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Universidad Autnoma de Yucatn Licenciatura en Comunicacin Social

Representaciones sociales sobre los usos de drogas en el espacio social juvenil por Pedro Pablo Alvarez Acosta

Mrida, Yucatn Agosto de 2012

Representaciones sociales sobre los usos de drogas en el espacio social juvenil


Pedro Pablo Alvarez Acosta

Problema de investigacin

Los usos de drogas son fenmenos que han ido adquiriendo una singularidad muy compleja y polmica en las sociedades actuales. Sin esforzarnos mucho podremos advertir, al poco tiempo de atender cualquier pltica o contenido meditico sobre el tema, una tendencia muy marcada para su abordaje, que le plantea como un problema social que amenaza los sectores vulnerables de la sociedad. Frente a las seales de crisis de los mbitos econmicos, sociales, y culturales que experimentamos en nuestro tiempo, los contenidos sociales y culturales de la categora juventud han sido los que ms han nutrido los imaginarios de vulnerabilidad y adversidad de las drogas, y los sujetos jvenes quienes han protagonizado en mayor medida los conflictos de la gestin de este problema social.

La tendencia en los esfuerzos por sistematizar conocimientos sobre los fenmenos de los usos de drogas ha privilegia la medicin de los distintos tipos de vulnerabilidad o riesgo que las poblaciones de estudio presentan frente a las drogas por sobre la comprensin de cmo estas poblaciones manejan dichas vulnerabilidades. En mayor o menor grado, muchas de las reflexiones de las disciplinas sociales y humanas en este tema versan sobre la posibilidad de adecuar ciertas prcticas o percepciones estudiadas a la realidad mdica o biofsica de las drogas.

Sin embargo, ante un problema en el que la juventud y los jvenes se han presentado como actores relevantes no sera adecuado preguntarnos cmo participan en la consolidacin de esta realidad? Cmo les es posible construir conocimientos o producir saberes sobre drogas fuera de la norma, de la verdad mdica? En qu espacios y de qu maneras construyen dichos conocimientos? En qu trminos plantean ellos sus usos? Qu significados tienen? Qu funciones cumplen en sus formas de reconocerse como jvenes? Cmo se relacionan sus usos de drogas con sus identidades?

La presente propuesta de investigacin tiene como propsito profundizar sobre el aspecto comunicativo de la relacin entre los usos de drogas y la construccin juvenil de la cultura, relacin que se tomar en cuenta como segmento del espectro comunicativo que atraviesa el fenmeno de las drogas, y como re-organizacin de los saberes y cuestionamientos que desde las disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades son capaces de integrarse en la construccin de este objeto de estudio. As mismo, se propone re-definir el compromiso social y cultural de stos saberes en un contexto local y concreto.

Se estudiarn los intercambios comunicativos implicados en la construccin, circulacin y proyeccin de representaciones sociales al interior de cierto espacio social juvenil. El anlisis de las estrategias de reconocimiento y diferenciacin que producen y configuran este espacio, como formas especficas de mediacin juvenil, proporcionara un marco para considerar los usos de drogas como principios constitutivos de este espacio y observar la participacin de los jvenes en la construccin de un universo simblico de referencia de los usos de drogas a un nivel comunitario.

Preguntas de investigacin Qu intercambios comunicativos tienen lugar en la construccin, circulacin y proyeccin de representaciones sociales al interior de un espacio social juvenil? Cmo se involucran los procesos de representacin de los usos de drogas en la dimensin simblica de las experiencias juveniles? Qu relacin guardan las representaciones juveniles sobre los usos de drogas con los cambios () a nivel comunitario? Objetivos OBJETIVO GENERAL Reconstruir las dinmicas comunicativas a travs de los cuales los jvenes representan los usos de drogas en su comunidad. OBJETIVOS ESPECFICOS Caracterizar las representaciones a partir de las cuales los jvenes producen y comparten conocimientos sobre los usos de drogas.

Identificar y relacionar distintos usos de drogas relevantes en los distintos mbitos de la experiencia social juvenil. Explicitar las estrategias con las que los jvenes se reconocen como actores de un cierto espacio social. Explicar los sentidos que los usos de drogas adquieren al ser construidos en un espacio social juvenil.

Justificacin

Tener en cuenta, explicitar y ser capaces de discutir el esquema de comprensin de los fenmenos de los usos de drogas es de suma importancia, pues adems de orientar en cierta medida la opinin y las polticas pblicas que se involucran con los usos de drogas, en l estn en juego las oportunidades de intercambio o encuentro de puntos de vista sobre el tema, aquellos que se dan en muchsimos niveles de nuestra vida: desde la formalidad de los encuentros acadmicos o gubernamentales, hasta encuentros en la esfera domstica.

El problema de las drogas est atravesado por circuitos de comunicacin de muy distintos rdenes (tele-transmisiones en soportes impresos o electrnicos, protocolos de discusin, examen o toma de decisin, redes de comunicacin cara-cara, etc.) de cuya articulacin se han hecho muchas ms conjeturas --en el mejor de los casos, para calmar las inquietudes del pblico-- que cuestionamientos consistentes y comprometidos con el entendimiento entre las partes de los muchos conflictos que se gestan con respecto al tema, con la democratizacin de los conocimientos de dicha dimensin de la realidad, y con la participacin de la gente en la definicin y gestin de sus problemas.

Es necesario que la disciplina de la comunicacin produzca conocimientos sobre la relacin entre jvenes y drogas, pues dentro de sta disciplina se enmarcan herramientas tericas y experiencias de trabajo que permitiran comprender los acoplamientos entre los mecanismos de la produccin de sentido que entran en juego en las experiencias juveniles en las que las drogas son relevantes; de sta manera se podra entender con mayor precisin los conflictos enmarcados en estos mbitos. A la vez, la sistematizacin de experiencias de

campo y las conclusiones de este trabajo ayudaran a consolidar los mbitos de interaccin juveniles como objetos de estudio de la comunicacin, y aportaran claves interpretativas para generar agendas de intervencin.

Por el lado prctico, la presente investigacin podra hacer visibles las maneras en las que los jvenes se constituyen como agentes culturales en el campo de los usos de drogas. En un contexto sociocultural en el que a los jvenes les es negada su capacidad para emitir conocimientos en materia de drogas, y en el que la regulacin de las sustancias implica muchas formas de violencia, ello podra contribuir a dilucidar estrategias para que los actores del campo (instituciones, colectividades juveniles) puedan reconocerse mutuamente y as ser capaces de resolver los problemas de comunicacin que reproducen las adversidades de ste mbito de la realidad.

Por el lado terico, sta propuesta, al ensayar una articulacin de la Teora de las Representaciones Sociales (TRS) y la perspectiva de la construccin juvenil de la realidad, contribuye a una mejor problematizacin de los contextos sociales en los otrora genricos planteamientos de la TRS. A la vez, el recorte de un objeto socialmente relevante a que nos obliga la investigacin en representaciones sociales, nos permite ensayar el potencial de las nuevas miradas sobre agenciamientos juveniles que proporciona el concepto de espacio social juvenil en un problema prctico.

Marco Conceptual

Como se ha mencionado, la presente propuesta trata de integrar aportaciones de distintas corrientes tericas en una mirada capaz de situarse en las intersecciones entre los fenmenos de los usos de drogas y los procesos a travs de los cuales los jvenes construyen su realidad; mirada esencialmente comprehensiva de los trminos en los que los mismos jvenes plantean las experiencias en las que los usos de drogas les son relevantes, til por ello para modelar o reconstruir la dimensin simblica de las experiencias juveniles que tienen lugar en las intersecciones anteriormente mencionadas.

Dos propuestas tericas son centrales en este planteamiento de investigacin: (1) la perspectiva de la construccin juvenil de la realidad de la investigadora Maritza Urteaga (2010), que se complementar con algunas aportaciones que se han hecho desde los estudios latinoamericanos sobre identidades, culturas y prcticas juveniles (vanse Mendoza, 2011 y Reguillo, 2003); y (2) la perspectiva procesual de Teora de Representaciones Sociales de Serge Moscovici y Denisse Jodelet (vase Banchs, 2000).

A continuacin haremos un recorrido a travs de las consideraciones, aportes y conceptos que nos permiten observar la relacin entre usos de drogas y procesos simblicos de mediacin social, a la vez que se sentarn las bases para argumentar la pertinencia de analizar los problemas prcticos derivados de los usos de drogas que se presentan en nuestra realidad desde la particular propuesta terica que aqu presentamos, y se irn haciendo los recortes espacio-temporales necesarios para situar la investigacin en un espacio concreto.

El uso de drogas como realidad sociocultural

El uso de drogas es un fenmeno que ha acompaado a la humanidad a lo largo de toda su historia. Las distintas sociedades, culturas y grupos humanos han desarrollado formas particulares de producir, procesar, y administrarse sustancias para muy distintos fines. Tanto la prctica misma como su reconocimiento y retrospectiva histrica ha sido posible a partir de las definiciones que la totalidad y cada uno de los procesos (y sus respectivos elementos, sean objetos, significados, personas o procedimientos) han adquirido en este devenir histrico (Escohotado, 2002; Roman, 1999). La centralidad de estas definiciones deja en claro que los actores de las distintas sociedades a las que hicimos referencia han requerido de maneras de entrar en relacin e influirse mutuamente. Los sujetos que forman parte de dichas sociedades se han visto inmersos en situaciones de intercambio de sentidos, saberes y discursos que les han hecho posible, en muy distintas formas, reconocerse y entenderse entre s. En otras palabras, los

distintos hechos sociales enmarcados en el uso de drogas han involucrado e involucran procesos de comunicacin (Nethol, 1984).

En el presente trabajo se plantea que los actores sociales, participan a travs de procesos de comunicacin en la construccin a un universo simblico de referencia sobre el uso de drogas, es decir, una unidad ms o menos coherente en la que se ordenan los acontecimientos individuales y colectivos que se relacionan con dicho fenmeno (Rodrigo, 2001, p.176) y que hace aparecer frente a los sujetos cierta realidad incuestionada sobre los usos de drogas a los que pueden llegar a tener conocimiento, realidad poblada de objetos y significados de referencia. Siguiendo a Oriol Roman (1999) es necesario afirmar que las prcticas del uso de drogas implican complejas y dinmicas interrelaciones entre sustancias, sujetos y contextos socioculturales (p.53). Por lo tanto, la construccin intersubjetiva de dicha realidad dista mucho de ser una cuestin trivial y simtrica entre actores sociales individuales y colectivos, y para discutirla requerimos hacer una contextualizacin espacial y temporal.

Roman (1999, p.39 y ss.) nos ayuda a comprender la manera en la que se configura la dimensin sociocultural y econmica de los usos de drogas en la modernidad reciente. El autor relaciona dicha configuracin de manera primordial con el triunfo articulado de dos grandes proyectos histricos detonados a partir de la revolucin industrial: el de la nacin estadunidense y sus modelos tico-jurdicos (fincados en la hegemona del hombre-blancourbano y en la acumulacin de bienes o apropiacin privada de los mismos) y el de la ciencia occidental (fincado en la hegemona de la racionalidad instrumental y el pensamiento causal), que colonizarn el mbito de las drogas (especficamente aquel que Roman liga a una dinmica cultural que subyace a las prcticas mdicas, el de la autoatencin) a partir de la disciplina mdica y el mercado farmacutico. Teniendo en cuenta este marco histrico, Roman destaca las siguientes condiciones del uso de drogas en la actualidad: La fiscalizacin global de las drogas. A partir de una clasificacin internacional de sustancias (vase ONU, 1961) se consagra una divisin entre drogas de uso mdico (medicamentos), sobre las que se articulan los saberes hegemnicos de la

medicina occidental y los mercados globales de frmacos; y sustancias institucionalmente proscritas (objetos de persecucin judicial y moral) que tambin se insertan en los mercados globales a travs de circuitos clandestinos acoplados en mayor medida con las formas de vida (y consumo) en los distintos sectores econmica y/o culturalmente marginales de las grandes metrpolis urbanas (Hopenhayn, 2002). Cabe destacar que la opinin pblica por lo general identifica nicamente ste ltimo conjunto con la palabra drogas. La emergencia de preocupaciones por los usos de drogas que van en el sentido opuesto a los anteriores procesos de normalizacin de dichos usos, concentrndose sobre todo en ciertos usos de las sustancias que hallamos entre las drogas ilegales, usos que son definidos desde la institucionalidad como abusos y

drogodependencias (drogadiccin), definiciones que son a su vez ratificadas por el orden de las interacciones en los grupos prximos. stas preocupaciones, cuyo epicentro se halla tanto en las instituciones tradicionales (familia, iglesia, trabajo) como en las modernas (estado, escuela, medios de comunicacin) se han mediatizado a travs de la figura del problema de la(s) droga(s), y han promovido (en algunos casos reforzado o reproducido) la marginalizacin y estigmatizacin de los usuarios de drogas ilegales. Dicho problema adquiere la forma de una alarma social caracterizada por un desfase entre su incidencia estadstica y su dimensin simblica (Hopenhayn, 2002, p.5), en tanto que se ha constatado que los usos de drogas legales corresponden actualmente a consumos ms extendidos y asociados a mayores tasas de abuso, dependencia, prevalencia en el consumo, morbilidad y mortalidad en comparacin con los usos de drogas clasificadas como ilegales, an siendo relativamente verdadero el hecho de que stas ltimas hayan experimentado un crecimiento con respecto a las anteriores variables demogrficas y de salud pblica (Hopenhayn, 2002; Menndez y Di Pardo, 2004; Nutt et al., 2007).

De lo anterior podemos sintetizar un primer escenario clave para la comprensin de las representaciones de los usos de drogas: una hegemona institucional en la definicin de las drogas, de sus usos y de sus usuarios que le otorga un gran peso simblico de adversidad

social al conjunto de sustancias conocido como drogas ilegales, toda vez que las complejas interrelaciones que hacen presente esta realidad ante las miradas institucionales (entre sustancias, mercados informales, y usuarios) quedan estructuralmente circunscritas, en la actual dinmica del orden social y cultural, a territorios de marginalidad y exclusin social (Bourgois, 2004).

En este sentido hemos de resaltar que a pesar de los complejos ejercicios de poder y exclusin desplegados en contra de quienes subvierten la dinmica de stos rdenes, s existen procesos de mediacin entre sujetos que, como mencionamos en el prrafo anterior, hacen presente la realidad del uso de drogas, y que por lo tanto, aunque aparentemente relegados a mbitos de accin ms reducidos, participan en la construccin de un universo simblico de referencia de las drogas. De sta manera podemos hablar de la posibilidad de ciertos agenciamientos culturales relacionados a las dimensiones expresivas de los usos de drogas y/o a las re-apropiaciones y re-creaciones que los sujetos, inmersos en distintos contextos grupales, operan sobre los discursos, saberes y las mltiples formas de expresin que se dan en torno a las drogas y a sus usos, sea que vengan de los mundos institucionales o de los contextos en los que se dan los usos de drogas. Quines son stos sujetos? En qu espacios son posibles, qu formas toman y qu alcances tienen sus agenciamientos culturales en este mbito de los usos de drogas?

En funcin de los intereses particulares de ste planteamiento, hemos llegado a uno de los lmites de la perspectiva del uso social de drogas de la que nos hemos valido hasta ahora para contextualizar la presente mirada. Para continuar hemos de retomar perspectivas tericas y articular las nociones que nos permitan acceder al plano de la subjetividad.

Miradas sobre lo juvenil Desde la perspectiva de los estudios de juventud, se dice que cuando hablamos de sta nos referimos, ms que a un grupo etario, a una categora de la edad social, cuya susceptibilidad de ser designada nos remite a una distribucin del poder social basada en la adscripcin a categoras de edad que hace visibles los procesos de diferenciacin sociocultural entre jvenes y adultos y tiene un saldo favorable hacia el segundo grupo. Es en ste sentido que

Maritza Urteaga (2010) llama a distinguir entre juventud y jvenes, identificando la primera como una categora cuya emergencia responde a ciertas condiciones histricas y socioculturales que se dieron en la poca de la ilustracin, y que hicieron posible el desarrollo y la organizacin de muchos fenmenos que hoy son inteligibles bajo la palabra juventud; mientras que los jvenes son los sujetos que, presentes en todos los tiempos, sociedades y culturas, han experimentado y expresado de distintas maneras el trayecto entre la dependencia infantil y la autonoma de los adultos (pp. 5-7)1.

Para asumir sta perspectiva terica es sumamente importante reconocer que los conceptos y categoras que en ella se manejan son siempre en relacin a contextos socioculturales situados y las relaciones de fuerzas sociales que all encontramos, es decir que no existe una esencia ahistrica de lo que es la juventud (Reguillo, 2003), ni de lo que han expresado los jvenes a travs del tiempo, y que cualquier definicin sustantiva de lo juvenil es algo parcial (Tangueca, 2009, p.161). Sin embargo, y a partir de los aportes de muchos investigadores, es posible reunir una serie de guas interpretativas que nos ayudan a situar y analizar los fenmenos relacionados con la juventud y con los jvenes de manera que sea posible contribuir a la produccin de un conocimiento sistemtico sobre los mismos: Dadas las circunstancias desde las que se puede imaginar a la juventud o que se producen subjetividades e identidades juveniles, es necesario siempre problematizar la relacin entre mundos adultos y mundos juveniles. De manera general se asume que los mundos adultos estn compuestos por las instituciones tradicionales y modernas, y que stos operan la reproduccin de sus rdenes de la realidad imponiendo sobre los mundos juveniles ciertos criterios para prescribir o proscribir los elementos de sus formas de vida, sean stos a travs de valores, normas y reglas, modelos de conducta, etc. A su vez, desde los mundos juveniles se operan formas agregativas y organizativas que responden a stas imposiciones de muchas maneras. (Nateras, 2010; Reguillo, 2003). En este sentido es posible decir que los mundos
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NOTA BIBLIOGRFICA: El ejemplar de esta obra al que tengo acceso es un documento sin paginacin, la numeracin que aqu expongo de las pginas corresponde, por motivos prcticos, a la paginacin que el programa de visualizacin de documentos PDF le otorga al documento, siendo la pgina 1 la primera pgina del archivo (portada).

adultos buscan negar el presente de los jvenes para asumirlos/que se asuman como futuros adultos, mientras que los mundos juveniles niegan el futuro adulto para poder constituirse como jvenes presentes (Tangueca, 2009). Los contextos socioculturales en los cuales estn inmersos los fenmenos con los que relacionaremos a los jvenes y a la juventud son susceptibles de dos recortes sucesivos, que a pesar de su arbitrariedad, nos sirven como puntos de partida para definir nuestro objeto de investigacin. El primero de stos se halla responde a la interrogante quin/desde dnde se construye (el objeto en cuestin)? Y nos deja dos grandes reas de posibilidad: los mundos adultos y los mundos juveniles (Tangueca, 2009). El segundo recorte obedece ms a la definicin de tipos ideales cuya comprobacin emprica nos dar las especificidades del mundo juvenil con que tratamos: joven/juventud incorporada (esto es, dcil e interesada por integrarse en el mundo adulto) y el (la) joven/juventud disidente, o que se resiste a la integracin (Reguillo, 2003). La mirada sobre lo juvenil requiere un planteamiento dialgico del mundo, que problematice tanto las dinmicas observadas como los dispositivos para construir dicho conocimiento. En este sentido vemos que los estudios sobre juventud han ido incorporando sobre todo perspectivas tericas que les permiten trazar rutas de interpretacin y dilogo ms que producir datos duros, a la vez que buscan consolidar las herramientas tericas que visibilicen al joven como sujeto activo en sus contextos, capaz de negociar con lo instituido, poseedor de cierta reflexividad y crtica, actor y agente cultural (Reguillo, 2003). En consecuencia de lo anterior, y considerando el mbito de la juventud que en la modernidad de las comunicaciones globales e inmediatas se caracteriza por su dinamismo y complejidad, los autores suelen asociar a los sujetos, las colectividades, los significados y los territorios juveniles con un continuo cambio, movilidad, ambigedad, diversidad, polivalencia, mutabilidad y liminalidad (Nateras, 2010; Reguillo 2003; Tangueca, 2009). Ante el reto de visibilizar la diversidad de expresiones y planos de accin, significacin, e incluso imposicin que tienen lugar en las dinmicas de adscripcin identitaria de los jvenespor mencionar el ms estudiado de los aspectos de esos mundos de vida y superar la

mirada dicotmica que agota su definicin en la oposicin con los mundos adultos, se va tejiendo una mirada compleja que de cuenta del potencial de analizar stos mundos como vectores del cambio cultural, en tanto que a travs de sus prcticas ambiguas y siempre cambiantes visibilizan o dramatizan las crisis de la modernidad y de los proyectos histricos-polticos de la actualidad (Nateras, 2010; Reguillo, 2004)

Rossana Reguillo (2000) inicia su relato sobre la condicin juvenil caracterizando los movimientos estudiantiles de los aos 60 como la irrupcin de un nuevo actor colectivo en la vida pblica, que luego se ira desmovilizando en los trminos de la poltica formal, pero que con el paso del tiempo se ira acoplando sus mltiples formas de expresin, conectividad y socialidad a las crisis que sacuden a nuestro incipiente siglo, para hacer de stas siempre estallamientos de las certidumbres de los proyectos hegemnicos que ordenan la historia reciente. Vemos en esta narrativa la necesidad de acceder a las maneras en las que stos liminales sujetos explican e interpretan sus vidas cotidianas, esto para entender los cada vez ms complejos cambios que se gestan en la modernidad.

La juventud y los usos de drogas El potencial de anlisis esbozado en los prrafos anteriores parecera justificar plenamente desde el plano terico la propuesta de investigar la construccin simblica de los usos de drogas a partir de los jvenes. Pero esto sera ignorar otra articulacin que tiene lugar en el terreno emprico: los jvenes aparecen estadstica (vase Conadic, 2008) y sobre todo simblicamente (Araujo, 2000; Ghiardo, 2003; Roman, 1999, 2010; Sandoval, 1997) como protagonistas de los usos problemticos de drogas, como aparecen en el discurso pblico de las sociedades contemporneas.

Este dato es sumamente importante, en tanto que nos permite llenar, con arreglo a los intereses de sta investigacin, la categora genrica del sujeto social y/o culturalmente marginal que en la perspectiva del uso social de drogas toma parte en la disputa por la definicin de los sentidos del uso de dichas sustancias con la categora del sujeto joven. Sin embargo, en tanto que lo que nos interesa no es la prctica del uso de drogas sino los

sentidos que ste adquiere, requerimos de dos aclaraciones: 1) la marginalidad o los procesos de exclusin a los que nos referiremos en este caso son eminentemente culturales, y tienen que ver con la subordinacin a la que le someten las imposiciones del mundo adulto, aunque el anlisis pueda eventualmente complejizarse con el cruzamiento de otras categoras de distincin (gnero, etnia, raza, etc.); y 2) no es slo la participacin de los jvenes usuarios de drogas la que nos interesa en sta propuesta, pues lo que queremos conocer son las mltiples formas en las cuales les es posible a los jvenes producir y organizar los sentidos que ellos mismos y los otros les otorgan a los usos de drogas con los que se hacen presentes en sus vidas.

De aqu que lo que nos ocupe no sea del todo, como a Alfredo Nateras (2001, 2010), las maneras en las que los valores simblicos, accesorios o emblemas que los jvenes construyen en torno a sus usos de drogas (y en torno a otras prcticas performativas) entran en la disputa por la creacin de su presencia con los mundos adultos, sino las maneras en las que stas construcciones tienen lugar y se organizan en un cierto contexto de interacciones entre jvenes.

En este punto, en el que hemos revisado los aportes que desde la perspectiva del uso social de drogas y los estudios de identidades juveniles nos ataen para hacer el recorte de nuestro problema de investigacin, que vemos la necesidad de apuntalar la propuesta con un concepto que permita ver, entre los procesos de construccin de la identidad juvenil que comportan el principal inters de los estudios de juventud, los contextos comunicativos que posibilitan sta construccin en el marco de un mundo aparentemente colonizado por los cdigos adultos.

El espacio social juvenil Anunciadas como un nuevo paradigma en el estudio de la juventud, las precisiones que Maritza Urteaga (2010) hace para superar la definicin de juventud como fija en su oposicin al mundo adulto le llevan a recuperar algunas afirmaciones tericas que le permitan explorar de manera procesual y cualitativa las vidas de los nios y jvenes como experiencias de participacin en la transicin ms que como zonas de exclusin en el ciclo

de la vida (p. 100, cursivas propias). Vemos que en este nuevo paradigma la juventud pasa de ser una categora que se dicta desde los mundos adultos, a ser una institucin social que existe por encima o ms all de la actividad de cualquier joven o grupo de jvenes en particular (p. 101), queriendo darle con esto un nuevo y ms rico sentido a las agencias juveniles, haciendo surgir una suerte de dimensin de los acoplamientos entre estas agencias.

Esta mirada nos lleva al problema de buscar conceptos que nos permitan acceder a los mundos juveniles en sus propios trminos, a construir objetos de investigacin que den cuenta de las dinmicas de construccin de los mundos juveniles y que reflejen, a la vez, las visiones/intereses de los jvenes. Para ello, Urteaga recupera el concepto de socialidad juvenil como el mbito de la interaccin social, el sentimiento y la experiencia compartidos entre pares () el de la conformacin y circulacin del grupo, de sus reglas, de sus cdigos fraternos, etctera () productos de la proximidad (Urteaga, 2010, p.101).

Vemos que la socialidad juvenil ocurre en las situaciones de interaccin, en la proximidad entre los sujetos que depende enteramente (sic) entre quienes ocurre y su finalidad es el logro de la situacin sociable (Urteaga, 2010, p.106), a partir de lo cual permite imaginarnos un espacio en el que las condicionantes estructurales no son coacciones directas, sino repertorios de las posibilidades de accin; sta es la particularidad que bajo sta ptica adquirir el mbito de la agencia juvenil. En este sentido, las socialidades juveniles son tambin espacios para la re-creacin ldica de las realidades consensuadas, a la vez que reproducen las formas de reconocimiento entre actores sociales, lo cual deja cierto margen para la transformacin y el cambio cultural (Urteaga, 2010).

Sin embargo, el concepto de socialidad no nos permite ms que enunciar la relevancia del mbito de la interaccin en la construccin autnoma de las realidades juveniles. Para dar cuenta de las formas especficas que toman estas interacciones, para situar las interacciones concretas entre los actores sociales y las categoras que ellos mismos ejercen en la construccin de su realidad es necesario complejizar an ms esta construccin. Esta Complejizacin ir en el mismo sentido que lo que planteamos al inicio sobre el uso social

de drogas: la construccin juvenil de la realidad que podemos circunscribir al mbito de la socialidad no es un proceso trivial y simtrico entre actores sociales sino un conjunto de dinmicas de diferenciacin y distincin que valida ciertas maneras mviles de reconocimiento entre los actores sociales involucrados. Para resolver esta problemtica, Urteaga propone el concepto de espacio social juvenil, que entender como un campo social (a la manera de Bourdieu) cuya caracterstica principal es el interjuego entre agentes que se disputan de distintas maneras los capitales (cdigos de reconocimiento) a partir de principios de distribucin/estructuracin de dicho campo.

En coherencia con la caracterizacin interpretativa y re-creativa que su concepto de socialidad hace de la agencia juvenil, Urteaga (2010) se ve en la necesidad de plantear dos dimensiones de los principios de diferenciacin/distribucin constitutivos de los espacios sociales juveniles en tanto que campos: una dimensin objetiva que se corresponde con la realidad estructural y que define slo en un principio la posicin de los agentes y sus propiedades (p.115) y una dimensin subjetiva, a la que le termina otorgando mucho mayor peso, y en la que tiene lugar la incorporacin de las estructuras objetivas del espacio social, as como las reelaboraciones que realizan los agentes capacitados para pensar su posicin, sus lmites y alcances () (p.115). Urteaga inscribe en sta formulacin una variabilidad de los esquemas de percepcin que, de nuevo, hacen coherentes las nuevas perspectivas que ofrece su socialidad con la teora de los campos. La flexibilidad con la que es necesario pensar la configuracin de los espacios sociales juveniles en tanto que campos sociales queda patente en las dos investigaciones que Urteaga (2010) presenta como ejemplos (vase pp. 115-123) de que en stos espacios los principios de agrupacin de los agentes dependen ms del mbito de la socialidad (recordemos stos como lo que los jvenes ponen por delante) que de los capitales econmico y cultural, primordiales pero no exclusivos en los anlisis de Bourdieu. Estos ejemplos, circunscritos a culturas juveniles y consumos concretos y situados (los jvenes ravers y clubbers de Inglaterra en un caso, y los consumos de msica de jvenes escolares en otro) comparten el enfoque del gusto y la distincin sociocultural, y modelan las formas en las que los jvenes, a partir de sus consumos culturales, comparten ciertos valores para ubicarse a s mismos y a los otros en un espacio social. Para ello hacen un uso heterodoxo

de los capitales de Bourdieu y otros conceptos ms espaciales como las geografas. En vista de lo anterior me parece que ms all de la adaptacin de la teora de los campos de Bourdieu, lo central en la propuesta del espacio social juvenil de Maritza Urteaga es la nocin de que existe una relacin intrnseca entre los procesos de reconocimiento de los actores sociales y la produccin/organizacin de los sentidos que los actores le otorgan a ciertas dimensiones de la vida cotidiana, toda vez que sta se construya en contextos situados, como lo son las redes de relaciones entre jvenes.

Considero que, en el caso de la construccin de los sentidos sobre el uso de drogas es sumamente pertinente la consideracin de un concepto de el espacio social juvenil, toda vez que permita dar cuenta de una red de relaciones entre sujetos (un contexto delimitado de sujetos) en la cual las interacciones a travs de las cuales se construyen dichos sentidos adquieren una relevancia tanto en la definicin de los trminos en los que ste contexto delimitado de sujetos entra en contacto con las sustancias (toda la gama de posibilidades que se pueden observar, hipotticamente, entre la aceptacin y el rechazo del uso de las sustancias, pero en el cual habra que priorizar el mbito de la socialidad juvenil como lo entiende Urteaga (2010, p.101)) como en las maneras especficas que las modalidades que adquieren estos contactos con los usos de drogas les sirven a los sujetos para ubicarse a s mismos dentro de este contexto delimitado de sujetos. stas maneras concretas estn valoradas en trminos de relevancia en tanto que, si atendemos a los estudios de juventud, los contextos intersubjetivos juveniles, es decir, la voz de los jvenes, tiene poca o nula resonancia en los contextos institucionales que intentan ejercer un control sobre stos usos de drogas.

Propongo, pues, una ruta alterna a la adaptacin que Urteaga hace de la teora de los campos de Bourdieu para analizar el espacio social juvenil, en tanto que a la presente propuesta de investigacin le atae el concepto de espacio social juvenil ms como configuracin de la posibilidad de participacin en la construccin simblica de una realidad explcitamente colonizada por los cdigos adultos que como configuracin especfica de territorios en los que los jvenes se mueven con mucha mayor libertad (a pesar de estar regulados por otras dinmicas como las del mercado) como son los del

consumo cultural. sta ruta alterna requiere del acoplamiento del concepto de espacio social juvenil con un cuerpo terico que permita operativizar lo que en prrafos anteriores hemos llamado construccin del sentido.

La construccin de la realidad A pesar de haber partido de aquel punto, en este recorrido hemos dejado un cabo suelto: aquello que en nuestras vidas aparece como la realidad. sta constituye el vastsimo campo de las maneras de apropiar el mundo, de los valores, las actitudes, las opiniones, las correspondencias y obviedades a travs de las cuales aseguramos la continuidad de nuestras vidas (Wagner y Hayes, 2011). Sin embargo, esta vastedad no representa una simple sumatoria de lo que los individuos, aislados, logran articular a partir de sus encuentros con elementos que pudieran pre-existir a ellos. Parafraseando a Ibez (1988) decimos que la capacidad individual de elaborar la realidad est intrnsecamente ligada a la capacidad de compartir las versiones individuales de la realidad, lo que nos obliga a pensar en individuos que se realizan a travs de sus inserciones en grupos sociales; inserciones que les son material (en el espacio, haciendo presencia fsica, etc.) y simblicamente (a travs del dominio de ciertos cdigos) posibles por su las dinmicas que los ubican en los campos sociales.

Con la explicacin anterior corremos el riesgo de caer en un determinismo social de la elaboracin individual de la realidad. Nos ser imposible llevar lejos la afirmacin de que la realidad es socialmente construida si no tenemos en cuenta que en la realidad cotidiana coexisten varias realidades, y que es en el interjuego de sujetos que hacen presente de distintas maneras su(s) realidad(es) donde podremos ubicar un fondo ms o menos comn de disposiciones que podramos interpretar como la realidad consensual. A Sandra Araya (2002) le basta afirmar que la propia realidad incorpora en s misma, y como parte constitutiva de s misma, una serie de caractersticas que provienen de la actividad desarrollada por las personas en el proceso que les lleva a formar su propia visin de la realidad (p.15) para introducirnos al campo de estudio del sentido comn: aquel que asume el reto de hacer explcitas las dinmicas intersubjetivas en las que se elabora la realidad, sus caractersticas y sus lgicas de elaboracin.

Las Representaciones Sociales El concepto de Representacin Social responde precisamente al inters de abordar tericamente la complejidad del pensamiento del sentido comn, las maneras en las que los sujetos organizan elementos de orden cognitivo y social para dar cuenta de objetos en un mundo simblicamente mediado (Rodrguez, 2009). Bajo un marco epistemolgico como el que muy brevemente repasamos (el construccionismo), la Teora de las Representaciones Sociales logra ofrecer conceptos y claves tericas para observar la manera en la que cierta realidad, debidamente conceptualizada como un objeto de conocimiento es construida en un contexto social. Es el proceso de construccin del objeto de conocimiento (Jodelet, 1986) la va que debemos privilegiar para hacernos de un concepto de representacin social que nos permita observar la produccin de sentido en cierto espacio social. Exploremos primero la nocin de representacin social.

Las Representaciones Sociales (RS) se refieren a la forma que adopta el conocimiento de los actores sociales para comunicarse, actuar, evaluar y construir su mundo. Son sistemas sociocognitivos que permiten la inteligibilidad de los contenidos a travs de los cuales los actores se involucran en la construccin de la realidad: las opiniones, creencias, valores y normas. El concepto permite la reconstruccin terica de sistemas de cdigos, valores, lgicas clasificatorias, principios interpretativos y orientadores de las prcticas que constituyen y son constitutivas de los sujetos y de su interaccin (Araya, 2002, p.11). Farr habla de la representacin social como una teora o rama del conocimiento. El alcance de esta aseveracin estriba en la atribucin de una funcin doble a la representacin: establecer un orden que permite a los individuos orientarse en su mundo material y social () [y] posibilitar la comunicacin a travs de un cdigo para el intercambio social y otro cdigo para nombrar y clasificar sin ambigedades los diversos aspectos de su mundo (Farr, 1984, citado en Araya, 2002, p.28).

Si bien la propuesta de representacin social desde sus inicios evit explcitamente una conceptualizacin fija (Nuo-Gutirrez y lvarez-Nemegyei, 2006), varios autores (Araya,

2002; Ibez, 1988; Valencia, 2007) coinciden en que la siguiente definicin de Denisse Jodelet es una de las ms ilustrativas del concepto:

Las representaciones sociales constituyen modalidades de pensamiento prctico orientados (sic) hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal. En tanto que tales presentan caractersticas de organizacin de los contenidos, las operaciones mentales y la lgica. La caracterizacin social de los contenidos o de los procesos de representacin ha de referirse a las condiciones y a los contextos en los que surgen las representaciones, a las comunicaciones mediante las cuales circulan, y a las funciones a las que sirven dentro de la interaccin con el mundo y con los dems. La caracterizacin social de los contenidos o de los procesos de representacin ha de referirse a las condiciones y a los contextos en los que surgen las representaciones, a las comunicaciones mediante las que circulan, y a las funciones a las que sirven dentro de la interaccin con el mundo y los dems. (Jodelet, 1986, pp. 474-475, cursivas propias) La perpetua tensin entre el polo sicolgico y el polo social que Jodelet (1986) seala como problema inherente a la investigacin de la produccin del conocimiento cotidiano hace necesario que dicho conocimiento sea abordado como el producto y el proceso de una elaboracin psicolgica y social de lo real, en el que los recortes analticos que a cada caso sean pertinentes tratarn de explicitar relaciones situadas a diversos niveles desde lo individual a lo colectivo (p. 474). Ibez (1988) hace una alusin similar al considerar la representacin social como un instrumento conceptual que, al hacer referencia a fenmenos complejos, ha de integrar simultneamente elementos de distinta naturaleza dispersos entre lo individual y lo social, pero siempre apuntando la relacin dialctica entre stas instancias.

Una representacin social constituye el proceso a travs del cual se establece la relacin entre un sujeto y un objeto, antes que ser una reproduccin de algo real. Si Jodelet (1986) afirma que representar es sustituir a, estar en lugar de (pp. 475-476) es porque

los investigadores del rea de la psicologa social requieren aislar contenidos mentales concretos en los actos de pensamiento para poder hablar de la construccin de ciertos objetos de conocimiento. La autora aclara que la restitucin simblica de los objetos ausentes frecuentemente asociada a la nocin de representacin social es slo una de las consecuencias de su carcter significante. En otras palabras, el acto que un sujeto despliega al hacer presente (re-presentar) cierto objeto implica necesariamente que ste objeto signifique algo para l, y que sta significacin constituida, en tanto que interpretacin, diga algo sobre el sujeto que la enuncia.

Jodelet dice lo anterior con el objetivo de proponer una nueva concepcin de lo representativo que supere lo estrictamente referencial y que pueda servir tanto como punto de partida para su orientacin construccionista como sustento para la definicin de objetos de estudio en los que se logre problematizar no slo el estado de las cosas por s mismas sino las relaciones que entre los sujetos se establecen para convenir en tal o cual estado de cosas. Para Valencia y Elejabarrieta (2007) lo que Jodelet hace es proponer una distincin analtica entre representacin (como sistema simblico) y objeto de representacin que implica la construccin del segundo a travs del primero.

Es necesario aclarar que el objeto de representacin no lo es ni en el sentido fsico del objeto material ni en el sentido del objeto del conocimiento de la lgica formal, ste es un objeto del conocimiento cotidiano. Desde una perspectiva culturalista (Victoriano y Darrigandi, 2009) podemos decir que el objeto representado puede devenir objeto a travs de prcticas mediadas culturalmente, e incluso a partir de otras representaciones. Los significados de la representacin se materializan a travs del uso del lenguaje, sea escrito, visual, auditivo, corporal, etc. (p. 250). Tania Rodrguez (2009) agrega que un elemento de la experiencia subjetiva slo puede ser considerado objeto de representacin social si es compartido, y funciona como elemento de asociacin en un grupo. La autora explica que lo anterior responde a que los hechos que pueblan el mundo de la vida cotidiana han de estar revestidos de transformaciones simblicas para ser comprensibles. Wagner y Hayes (2011) son ms categricos al afirmar que estrictamente hablando, el protagonista social no interacta con el objeto, sino con su forma representada (p. 72).

Regresando a la ptica de los fenmenos representativos de Jodelet, en la construccin social de los objetos de conocimiento hemos de observar tanto una autonoma de los productos constituidos, como un horizonte de creatividad de los sujetos y los grupos para con la elaboracin de las representaciones. En el primer caso es que se ha de insistir en el carcter de significacin de las representaciones sociales, que segn Jodelet (1986) comportan una correspondencia entre dos trminos, a la manera de los signos: una figura que condensa las relaciones que ocurren en cierto espacio, y un sentido o gua para la interpretacin de los hechos que aparecen ante los sujetos.

Recapitulando, podemos decir que para pensar en representaciones sociales hay que considerar: Un recorte de la realidad conceptualizado como objeto y que, en tanto que la representacin social expresa una forma caracterstica de significacin (Jodelet, 1986; Rodrguez, 2009), aparecer empricamente como una imagen en la que una figura se corresponde con un sentido. La formulacin de un conocimiento de carcter prctico, que permite a los sujetos darle orden a los flujos informativos y a las interacciones comunicativas, interpretar los nuevos hechos a los que se enfrentan, y posicionarse (categorizar, evaluar) frente a otros. (Jodelet, 1986; Valencia, 2007). Sujetos que al involucrarse 2 en la estructuracin de una realidad (Ibez, 1988) pueden considerarse como actores, y que al hacer uso creativo del repertorio cultural de los smbolos e imgenes e ir re-construyendo un objeto, pueden considerarse como agentes culturales.

Los procesos de representacin


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No hemos de confundir este involucramiento, producto de la manera en la que el sujeto se ubica en un espacio social, con la voluntad de estructurar una realidad. En este punto vale la pena recordar a Valencia y Elejabarrieta (2007) cuando dicen que La construccin de un objeto socialmente significativo es lo que un grupo o sus miembros hacen y no lo que tienen la intencin de hacer despus de haber pensado en l (p.116)

Si hablramos de fuentes de las representaciones sociales, podramos resumirlo en contextos socioculturales institucionalizados y materializados de diversas formas, prcticas sociales y de interaccin (Araya, 2002). Sin embargo, queda claro que la descripcin y los recortes de stos elementos no logran captar la complejidad del concepto, las relaciones entre observables a las que podran remitir los fenmenos de construccin de objetos y sentidos. En la teora de las representaciones sociales vemos dos modelos de procesos que se proponen para explicar la manera en la que los conocimientos adquieren su forma de representacin y cmo estas representaciones inciden en el mundo social: la objetivacin y el anclaje (Jodelet, 1986). A continuacin se presenta una sntesis de las descripciones que Jodelet (1986) e Ibez (1988) hacen de stos procesos, junto con las precisiones que Valencia (2007) y Araya (2002) hacen de las anteriores propuestas.

Objetivacin:

Ante un mundo de incesantes flujos de informacin los sujetos despliegan ste mecanismo en el que los conceptos abstractos se vuelven experiencias concretas, se materializan. Lo intangible se estructura en imgenes sencillas a partir de las cuales se puedan establecer correspondencias y esquemas conceptuales que permitan la construccin de un saber comn. Se compone de fases diferenciables:

1. Seleccin/Construccin selectiva: Las informaciones sobre cierto objeto son depuradas, descontextualizadas bajo criterios normativos propios de los contextos intersubjetivos que a cada caso correspondan. Por esto se dice que las informaciones y los saberes involucrados se apropian, se dominan, se adaptan al sistema de pensamiento. 2. Esquematizacin estructurante: Las informaciones adaptadas adquieren una forma icnica, a partir de un esquema sinttico y condensado, simple y concreto, formado con imgenes vvidas y claras que permitan la conversacin entre individuos y la comprensin de los fenmenos relacionados. Esta fase proporciona una imagen que materializa y simplifica los fenmenos para hacerlos accesibles. Jodelet (1986) advierte que ciertos elementos del fondo cultural presente en el universo mental de los individuos pueden ser movilizados en la actividad de estructuracin y destacar a ttulo de referentes ideolgicos o modelos culturales(p.485), refirindose a que los sujetos y colectividades figurarn lo

seleccionado con respecto a las maneras particulares en las que se comunican y crean su presencia, sus conflictos e intereses, adems de las matrices profundas de significacin y sujecin a partir de las cuales comparten el mundo con los otros.

3. Naturalizacin: En esta fase, la imagen estructurada sustituye la realidad que le preceda, y se convierte en referente para el concepto en cuestin. El esquema figurativo termina correspondiendo exactamente con el objeto. Esto afianza el carcter de mediacin de la representacin social.

Anclaje:

Una vez que tenemos un objeto susceptible de ser comunicado en los trminos de la objetivacin, se requiere un proceso a travs del cual ste conjunto de relaciones halle su lugar en las redes de categoras y significaciones ya establecidas en los espacios/contextos sociales en los que surgieron y pueda adquirir un carcter de cotidianeidad. En la medida en la que esta insercin de lo nuevo en lo antiguo sea posible, la representacin permitir afrontar nuevos acontecimientos o hechos, con lo que se constituir como una gua interpretativa de lo real y un principio que puede orientar las prcticas. El anclaje tiene varias modalidades:

1. Asignacin de sentido: La nueva representacin adquirir un sentido dentro de la red de representaciones de un contexto determinado. Aqu se involucran en el objeto un juego de significaciones que podran considerarse analticamente como externas al objeto de representacin, y que se relacionan directamente con las fuentes de significacin vigentes en el contexto. 2. Instrumentalizacin del conocimiento: sta modalidad corresponde a la dimensin interpretativa de los sujetos. La representacin ser funcional para el sujeto o la colectividad, proporcionndole una gua de lectura del mundo y de los fenmenos relacionados al objeto de representacin, as como nuevos elementos para clasificar y evaluar a las personas, y las situaciones del mundo. Es en sta modalidad tambin que las representaciones sociales pueden orientar las prcticas, y ofrecer cdigos y lenguajes especficos para las situaciones de interaccin.

3. Integracin del anclaje y la objetivacin: La cristalizacin de los contenidos en torno a un esquema figurativo tiene relevancia en la medida en la que las situaciones a las que los sujetos se enfrentan en la vida cotidiana son cambiantes. El esquema figurativo funciona aqu como una matriz de los sentidos posibles que el sujeto elaborar con relacin a la situacin en la que se encuentre, desencadenando a la vez la produccin de nuevos contenidos en la representacin. 4. Enraizamiento en el sistema de pensamiento: Concierne a los cambios que la representacin induce en los contextos a partir de su instrumentalizacin, sea desplazando otras representaciones, cambiando los rdenes de interaccin, etc.

La representacin en el espacio social juvenil Si queremos observar procesos de representacin en un espacio social juvenil determinado, debemos ampliar el concepto de representacin con las especificidades del nuevo paradigma de los estudios sobre juventud, como le llama Maritza Urteaga (2010). Dichas especificidades pesaran sobre dos elementos de la nocin de representacin: uno ilustrativo del enfoque de las representaciones sociales que opone conocimiento comn a conocimiento cientfico y otro de carcter ms metodolgico en el que se circunscribe la eficacia simblica de una representacin a un grupo.

En el primer caso, tenemos que la representacin es planteada comnmente como una problematizacin de los conocimientos espontneos que surge a partir de su contraposicin con el conocimiento cientfico, y reivindica de alguna manera el mbito de la vida cotidiana como espacio de construccin intersubjetiva de la realidad. En nuestro planteamiento requerimos desmantelar ste concepto vago de la vida cotidiana en el que tienen lugar inscripciones sociales a modo genrico y problematizar, en primera instancia, la hegemona de ciertos cdigos tambin producidos en la intersubjetividad, vehiculizados y reforzados por otro tipo de racionalidades objetivantes. Nos referimos aqu a las construcciones de los mundos adultos, que nos llevan a pensar en las racionalidades cientficas no como entidades separadas de las construcciones cotidianas, sino como extensiones ideolgicas de las mismas.

Para la segunda consideracin tenemos que insistir en la complejizacin de la mirada que corresponda a la composicin de los contextos de interaccin de los sujetos sociales. As como hemos sealado que la realidad no se construye por la sumatoria de impresiones personales o idiosincrsicas, el espacio social no corresponde a la yuxtaposicin de grupos en cuya distribucin intervengan factores socioeconmicos y culturales. El mapa social es muchsimo ms complejo, y hay colectividades y comunidades de sentido que pesan sobre otras en la construccin de sus cotidianidades, tal es el sentido de la primera aclaracin en cuanto a problematizacin de la hegemona de lo adulto. En ste sentido es preciso incluir el concepto de contexto generacional de Maritza Urteaga (2010) como un criterio de la organizacin de las colectividades sociales en el que podemos integrar en el anlisis la hegemona de los mundos adultos y la reivindicacin de las experiencias sociales ejercidas desde las categoras sujetas: los nios y los jvenes. En el caso que nos ocupa, las inserciones sociales que tienen lugar en los procesos de representacin son parte de la creacin de las presencias que tienen lugar en los mundos de vida juveniles, que desde la perspectiva de Urteaga, involucrarn complejas dinmicas de reconocimiento y distincin entre actores.

Valencia y Elejabarrieta (2007) le otorgan una importancia clave a la naturaleza mediacional de las representaciones sociales, ubicndolas, con Doise, como principios organizadores de procesos simblicos que incluyen relaciones sociales y cognitivas entre los fenmenos sociales y los individuos (Doise, 1990, en Valencia y Elejabarrieta, 2007, p.116). En esto, los autores ven la necesidad de hablar de un espacio de relaciones intersubjetivas en donde tienen lugar los procesos de representacin. Al decir que la misma esfera pblica es un elemento constitutivo de su formacin (p.117) estn superando una concepcin de los fenmenos representativos que se agota en su descripcin y abriendo el panorama para ver en los procesos de representacin la produccin de un espacio concreto de relaciones entre sujetos.

Propuesta de Operativizacin de los conceptos

Entenderemos el espacio social juvenil como la red de relaciones en un contexto delimitado de sujetos jvenes entre los cuales existe una proximidad fsica reiterada y tienen lugar intercambios cara-cara en los que 1) se comparten y se construyen sentidos para sus experiencias en torno al objeto uso de drogas que 2) inciden en las maneras en las que los sujetos se reconocen como actores en dicho espacio.

1) Un nmero finito de construcciones de sentido sern observadas a travs del concepto de representacin social, al que entenderemos como un conjunto de procesos de mediacin entre sujetos a travs de los cuales el objeto uso de drogas se transforma en realidades concretas (artculos, eventos, figuras, emblemas, etc.) dentro de una red de relaciones entre sujetos.

Dicha transformacin del objeto de representacin en realidades concretas tendr lugar a travs del proceso de objetivacin, al que entenderemos como una secuencia de procedimientos que se infieren de las expresiones de los sujetos cuando dan por sentada cierta realidad del uso de drogas: a) una seleccin de las informaciones sobre el uso de drogas a las que ha tenido acceso b) la formulacin de una figura a travs de la cual expresa dicha realidad c) la proyeccin reiterada de esa figura como origen del objeto uso de drogas 2) Las dinmicas de reconocimiento entre los actores en el espacio social juvenil que se configura en torno a la construccin del sentido de los usos de drogas tendr lugar a travs del proceso de anclaje de las representaciones sociales del objeto uso de drogas, el que entendemos como la insercin de dicha representacin en la red de significados sobre la que el contexto delimitado de sujetos se mantiene como tal.

ste proceso ser observado a partir de tres modalidades: a) la relevancia de los significados que los distintos usos de drogas adquieran en la creacin de la presencia de los sujetos y/o colectividades que conformen el contexto delimitado de sujetos

b) las maneras en las que los sujetos se apropien de expresiones para hacer referencia a los usos de drogas y la identificacin de otros observables (prcticas, objetos, etc.) que puedan ser expresadas en los mismos trminos aunque no impliquen el uso de sustancias c) las maneras en las que las figuras que median entre el uso de drogas y los sujetos condicionan la valoracin de stas prcticas

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