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A BBLIA E A BEBIDA ALCOLICA.

As vezes parece difcil saber ao certo que postura o cristo deve tomar diante das bebidas alcolicas. De um lado, acham-se muitos textos que parecem incentivar a abstinncia, mas por outro lado, h trechos em Jesus transformou a gua em vinho, bebeu vinho etc. Qual o ensino das Escrituras acerca do uso do lcool? Para entendermos esse assunto corretamente, necessrio comear com uma postura adequada. Devemos descartar as idias preconcebidas e no procurar encaixar as Escrituras fora na posio que preferimos ou j conclumos ser a mais correta. Precisamos tratar da questo com a mente aberta e tentando apenas descobrir o que a palavra de Deus ensina sobre o assunto. Este artigo tratar de vrios aspectos das Escrituras e, somente aps de analisarmos vrios textos e conceitos, chegaremos em uma concluso sobre o cristo e as bebidas alcolicas. Quando ler esses trechos mencionados, procure entender cada um por vez, mas aguarde para s no fim do estudo formular uma concluso que Poe em conta todos os aspectos em questo. ANALISAREMOS VRIOS TEXTOS. Esses textos sero citados com poucos comentrios. Estude cada um e analise com cuidado o seu significado. O vinho escarnecedor, e a bebida forte, alvoroadora; todo aquele que Poe eles vencido no sbio. (Provrbios 20:1). O sbio mostra que h um perigo no vinho e que ele enganador. Ouve, meu filho, e s sbio; guia retamente no caminho o teu corao. No estejas entre os bebedores de vinho nem entre os comiles de carne. Porque o beberro e o comilo caem em pobreza; e a sonolncia vestir de trapos o homem. (Provrbios 23:19-21). Para quem so os ais? E para quem, os pesares? Para quem, as rixas? Para quem as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos vermelhos? Para os que se demoram em beber vinho, para os que andam buscando bebida misturada. No olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. Pois ao cabo morder como a cobra e picar como o basilisco. Os teus olhos vero cousas esquisitas, e o teu corao falar perversidades. Sers como o que se deita no meio do e como o que se deita no alto mastro e dirs: Espancaram-me, e no me doeu; bateram-me, e no o senti; quando despertei? Ento tornarei a beber. (Provrbios 32:29-35) Que cena pattica a do homem que se deixou vencer pelo lcool. Palavras do rei Lemuel, de Massa, as quais lhe ensinou sua me. Que ti direi, filho meu? filho do meu ventre? Que ti direi, filho dos meus votos? No ds s mulheres a tua fora, nem os teus caminhos, s que destroem os reis. No prprio dos reis, Lemuel, no prprio dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida forte. Para que no bebam, e se esqueam de lei, e pervertam o direito de todos os aflitos. Da bebida forte aos que perecem e vinho, aos amargurados de esprito; para que bebam e se esqueam da sua pobreza, e de suas fadigas no se lembrem mais. (provrbios 31:1-7) O vinho no serve para os reis, mas sim para os que no tm nada por que viverem. Ai dos que se levantam pela manh e seguem a bebedice e continuam at a noite, at que o vinho os esquenta. (Isaas 5:11). Ai dos que so heris para beber vinho e valentes para misturar bebida forte.(Isaas 5:22). O Senhor derramou no corao deles um esprito estonteante; eles fizeram estontear o Egito em toda a sua obra, como o bbado quando cambaleia no seu vmito. (Isaas 19:14). Mas tambm estes cambaleiam por causa do vinho e no podem ter-se em p por causa da bebida forte; o sacerdote e o profeta cambaleiam por causa da bebida forte, so vencidos pelo vinho, no podem ter-se em p por causa da bebida forte; erram na viso, tropeam no juzo. Porque todas as mesas esto cheias de vmitos, e no h lugar sem imundcia. (Isaas 28:7-8).

Junto com a vergonha da embriaguez, as Escrituras geralmente frisam o efeito causado sobre a mente. Quando sacerdotes, profetas, e juzes bebem, eles desviam o homem de Deus. O texto a seguir ressalta o mesmo pensamento: A sensualidade e o vinho e o mosto tiram o entendimento. (Osias 4:11). Ai daquele que d de beber ao seu companheiro, misturando bebida o seu furor, e que o embebeda para lhe contemplar as vergonhas? Sers farto de oprbrio em vez de honra; bebe tu tambm e exibe a tua incircunciso; chegar a tua vez de tomares o clice da mo direita do Senhor, e ignomnia cara sobre tua glria.( Habacuque 2:15-16) Ou sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus. ( I Corntios 6: 9-10). Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lasciva, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias dissenes, faces, invejas, bebedices, glutonarias e cousas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais cousas praticam. (Glatas 5:19-21). Porque basta o tempo decorrido para terdes executado a vontade dos gentios, tendo andando em dissolues, concupiscncias, borracheiras, orgias, bebedices e em detestveis idolatrias. Por isso, difamando-vos, estranham que no concorrais com eles ao mesmo excesso de devassido. (I Pedro 4: 3-4). A embriaguez um pecado muitas vezes condenado. ANALISANDO A HISTRIA. A bebida forte tem um passado srdido. O justo No caiu por causa do vinho: Bebendo do vinho, embriagou-se e se ps nu dentro de sua tenda (Gnesis 9: 21). Parece que a bebida alcolica influncia a pessoas a fazer o que jamais faria se estivesse sbria. Quando as filhas de L desejaram ter filhos do pai, elas o embriagaram e depois o procuraram. O lcool em si no estimulou a concepo, mas elas sabiam que L ficaria muito mais passvel de cometer essa imoralidade se estivesse bbedo. Subiu L de Zoar e habitou no monte, ele e suas filhas, porque receavam permanecer em Zoar; e habitou numa caverna e com ele as duas filhas. Ento, a primognita disse mais moa: Nosso pai est velho, e no h homem na terra que venha se unir conosco, segundo o costume de toda a terra. Vem, faamo-lo beber vinho, deitemo-nos com ele e conservemos a descendncia de nosso pai. Naquela noite, pois, deram a beber vinho a seu pai, e, entrando a primognita, se deitou come ele, sem que ele o notasse, nem quando ela se deitou, nem quando se levantou. No dia seguinte disse a primognita mais nova: Deitei-me, ontem, noite, com meu pai. Demos-lhe a beber vinho tambm esta noite; entra e deita-te com ele, para que preservemos a descendncia de nosso pai. De novo, pois, deram aquela noite, a beber vinho a seu pai, e, entrando a mais nova, se deitou com ele, sem que ele o notasse,nem quando ela se deitou, nem quando se levantou. E assim as duas filhas de L conceberem do prprio pai. (Gnesis 19: 30-36). Absalo decidiu matar Amnom enquanto este bebia, talvez por crer que ele seria menos capaz de se defender se estivesse num estado um tanto inebriado: Absalo deu ordem aos moos. Dizendo: Tomai sentido; quando o corao de Amnom estiver alegre de vinho, e eu vos disser: Feri a Amnom, ento, o matareis. No temais, pois no sou eu quem vo-lo ordena? Sede fortes e valentes ( 2 Samuel 13: 28). Um dos pecados de Belsazar, na noite em que viu a mo na parede e em que seu reino foi tomado, foi o fato de estar bebendo: Beberam o vinho e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra (Dniel 5: 4). ANALIZANDO A PALAVRA VINHO NA BBLIA. O termo vinho na Bblia tem vrios significados. Nos textos acima, est claro que a palavra se refere bebida alcolica. Mas, em outras ocasies, significa suco de uva. Examine, por exemplo, Lucas 6: 36-38:

Tambm lhes disse uma parbola: Ningum tira um pedao de veste nova e o pe em veste velha; pois rasgar a nova, e o remendo da nova no se ajustar velha. E ningum pe vinho novo em odres velhos, pois o vinho novo romper os odres; entornar-se- o vinho, e os odres se estragaro. Pelo contrrio, vinho deve ser posto em odres novos. O vinho novo nesse texto diz respeito ao suco de uva fresco. A idia que quando o suco posto nos odres, ele aumenta durante o processo de fermentao. Se colocado em odres velhos que j esto esticados, estes se rompero. um fato geralmente aceito, como mostra claramente esse texto, que o vinho na Bblia nem sempre era alcolico. Talvez as nossas palavras BEBER e BEBIDA possam ser um bom exemplo da mesma duplicidade de sentido. Dependendo do contexto, beber pode certamente estar relacionado com bebidas alcolicas ou apenas significar a ingesto de algum lquido qualquer. muito importante lembrarmos desse sentido duplo da palavra vinho. Em Joo 2, Jesus transformou perto de 600litros de gua em vinho. Fez isso depois que os convidados da festa beberam fartamente. Jesus fez vinho suco de uva ou vinho alcolico? Se Jesus tivesse feito vinho alcolico, Ele teria estado incentivando a embriaguez. A questo aqui no um ou dois copos de vinho. Essas pessoas, aps j terem bebido muito, receberam mais umas centenas de litros. Jesus jamais incentivou os pecados do homem, tampouco contribuiu para eles. Portanto, parece claro que esse vinho era do tipo noalcolico. tambm til entender algumas coisas sobre os vinhos alcolicos das terras bblicas. Naquela poca, s havia fermentao natural. Eles ainda no tinham inventado a tecnologia para acrescentar mais lcool s bebidas fermentadas por processo natural. Isso significa que o mais alcolico dos vinhos da Palestina tinha cerca de 8% de lcool. Pela lei, esses vinhos eram diludos em gua, normalmente trs ou quatro partes de gua para uma parte de vinho. Estes vinhos fracos, enfraquecidos mais ainda pela adio de enorme quantidade de gua, passaram a ser usados como bebidas para acompanhar as refeies. No eram usados como bebida, mas apenas como se usa um copo de gua ou uma xcara de caf que se bebe com a refeio. Vrios textos bblicos parecem apontar para esse uso do vinho _ como uma bebida para acompanhar as refeies. OBSERVEM: No dado ao vinho, no violento, porm cordato, inimigo de contendas , no avarento (1Timteo 3:3) Porque indispensvel que o bispo seja irrepreensvel como despenseiro de Deus, no arrogante, no irascvel, no dado ao vinho, nem violento, nem cobioso de torpe ganncia. (Tito 1:7). Pois veio Joo, que no comia nem bebia, e dizem: Tem demnio! Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizem: Eis a um gluto e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! Mas a sabedoria justificada por suas obras. (Mateus 11:18-19). ANA LIZANDO ALGUMAS CONCLUSES. Provrbios 23, j citado no incio de nosso estudo, condena o uso do vinho vermelho que brilha no copo. O tipo de bebidas alcolicas usado em geral em nossa sociedade o mesmo tipo sistematicamente condenado pela Bblia. Jamais fiquei sabendo de algum que tomasse um pequeno copo de vinho fraco diludo na proporo 4:1 de gua como acompanhamento de uma refeio. Os vinhos, as cervejas e os licores de hoje enquadram-se na categoria de bebida forte, e nenhum texto sequer pode ser encontrado na Bblia que permita que sejam consumidos por um filho de Deus. - Paulo estimulou a Timteo de modo especial para que tomasse um pouco de vinho por questes de sade. No continues a beber somente gua; usa um pouco de vinho, por causa do teu estmago e das tuas freqentes enfermidades. (1Timteo 5:23). As vezes se usa esse texto para mostrar que possvel beber. Mas, de fato, o que ele faz justamente o oposto. Se Timteo tivesse tido o hbito de beber uma cerveja aqui e ali, por que precisou que Paulo lhe desse uma permisso especial para usar um pouco de vinho como remdio? Esse texto nos leva concluso de que o uso de lcool pelo cristo deve ser muito um exceo, no uma regra. Muitos remdios de nossos dias contm lcool ou outras drogas intoxicantes. O fato de que uma exceo precisou ser dada para permitir o uso de remdios com teor alcolico sugere que errado beber por prazer. - O servo de Cristo deve sempre analisar o efeito de seus atos sobre o prximo: bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra cousa com que teu irmo venha a tropear (Romanos 14:21).

Mesmo que o cristo pudesse beber moderadamente, de qualquer modo esse texto ainda o estaria proibindo na maioria dos casos. A bebida alcolica leva tantos cristos a cair, que aquele que tenta ajudar o seu irmo a no tropear certamente no lhe dar o exemplo, bebendo diante dele. -A Bblia sistematicamente exige que sejamos sbrios. OBSERVE: Assim, pois, no durmamos como os demais; pelo contrrio, vigiemos e sejamos sbrios (1Tessalonicenses 5:6). Tu, porm, s sbrio em todas as coisas, suporta as aflies, faze o trabalho de uma evangelista, cumpre cabalmente o teu ministrio (2Timteo 4:5). Ora, o fim de todas as coisas est prximo; sede, portanto, criteriosos e sbrios a bem das vossas oraes. (1Pedro 4:7). Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar. (1Pedro 5:8). Entre as primeiras conseqncias ocorrem da bebida so a ausncia de inibies, o enfraquecimento do autocontrole, a falta de juzo. Essas conseqncias ocorrem bem antes da pessoa comear a perder o controle das habilidades motoras, a falar arrastadamente etc. o diabo est sempre procurando-nos tentar, para enfrentar a essas tentaes, o filho de Deus deve estar profundamente alerto e sbrio em todo tempo. Embora no fosse possvel afirmar, com base nas Escrituras, que ingerir qualquer quantidade de lcool por qualquer motivo sempre pecado, parece claro que o servo de Deus no ser algum que simplesmente bebe canecas de cerveja ou taas de vinho. O beber socialmente que vemos hoje em dia o tipo condenado em muitos textos das Escrituras. O vinho escarnecedor, e a bebida forte, alvoroadora; todo aquele que por eles vencido no sbio. (Provrbios 20:1).