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L a educacin : garanta del futuro

La educacin es la principal garanta en la construccin de un futuro mejor para los pases latinoamericanos. Institucio nes tan importantes como la unesco , el Consejo Interaccin,* el Banco Mundial, la oea y distintos lderes de pases, as como hombres y mujeres conscientes, estn convencidos de que la educacin es la va para lograr el desarrollo individual y colectivo. Los grandes problemas que hemos sealado en el captulo anterior (hambre, ideologas destructivas, guerras, desubica cin de valores, etc.) son fundamentalmente problemas de educacin y liderazgo; los lderes mundiales y nacionales tie nen, hoy por hoy, la oportunidad de solucionar estas dificul tades mediante decisiones polticas y ticas utilizando de ma nera racional los recursos materiales, cientficos y econmicos a nuestro alcance. Hoy, a principios del siglo xxi, tenemos la gran oportuni dad de escribir una nueva pgina de la historia (Mayor, 1997) canalizando los recursos que antes se invertan en armamen to a la construccin de una nueva civilizacin, sobre todo me diante el fortalecimiento del sistema educativo, que es el ci miento ms slido para el desarrollo de las naciones modernas. Para que el sistema educativo pueda garantizar los nuevos valores democrticos, de respeto a las diferencias y a los dere chos humanos universales, de comunidades comprometidas con la paz, de una civilizacin ms justa y comprometida con los nuevos conocimientos que nos han aportado las ciencias
* El Consejo Interaccin es un organismo integrado por ex presidentes de distintas naciones y especialistas internacionales que proponen soluciones en las reas de seguridad, paz, economa, religin y ambiente en el plano mundial.
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sociales y las ciencias exactas, necesitamos redefinir los obje tivos de formacin integral que deben inspirar la educacin de los hombres y mujeres del nuevo siglo. Parecera que en el pasado los sistemas educativos se des lumbraron y enajenaron con visiones cientifcistas parciales y creyeron que la fsica, la qumica, la biologa y las matemti cas tenan todas las respuestas a la existencia humana. Muchos otros creyeron que las ciencias econmicas y las interpretaciones materialistas de la historia o el liberalismo y el capitalismo carentes de principios tico-sociales lograran por fin el progreso, la felicidad y la plenitud deseados por to das las generaciones. Hoy sabemos ms. La historia del siglo xx nos ense dra mticamente las posibilidades y los lmites de las ciencias, as como el fracaso de las interpretaciones econmico-filosficas que no tienen como centro las personas ni el bien comn. Por lo tanto, si se desea que los sistemas educativos formen a las nuevas generaciones con una visin ms enriquecida e inte gral del mundo y del ser humano como fin y no como medio, Las preguntas bsicas para el sistema educativo Para qu educamos? Qu valores requieren los alumnos para enfrentar con xi to su mundo actual y el del futuro? Qu debilidades debemos superar como pas mediante la educacin? Qu habilidades requieren los alumnos para insertarse en el mundo laboral, enriquecerlo y transformarlo? Cmo fortalecer la identidad social de los alumnos para que se conviertan en agentes constructores de la nueva ci vilizacin? Cmo fortalecer la bsqueda de la identidad personal? Cmo ayudar a los alumnos a que encuentren su voca cin, a que descubran sus habilidades e intereses en un mbito de recursos limitados?

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es necesario hacerse de nuevo las preguntas fundamentales que orienten y dirijan la formacin de los hombres y mujeres de la nueva civilizacin. La educacin para construir una sociedad sustentable En primer lugar, la educacin se debe enfocar a la formacin esencial y a inculcar los valores fundamentales que garanti cen la realizacin personal y familiar, as como la construc cin de comunidades solidarias y la transformacin del mun do por medio del trabajo. La formacin tica cobra hoy da prioridad si entendemos su sentido profundo. La tica es la base de los cdigos de con ducta que crean las condiciones de convivencia humana y so cial. La conducta tica crea los vnculos entre las personas, las comunidades y las naciones. Busca fortalecer las reglas de convivencia, del respeto propio, la individualidad, la solidari dad, la superacin, el amor al trabajo y la bsqueda de la per feccin. La tica es la base de la vida comn de la civilizacin y de la supervivencia humana. Como dice Heisenberg, la tica slo puede nacer de los valores fundados en las referencias espirituales de la comunidad (Heisenberg, 1958) y es la base para crear una nueva sociedad. La revolucin de la esperanza Es indispensable volver a poner en el centro de los valores a las personas y no los sistemas macroeconmicos. Urge regre sar el poder a las comunidades y a los municipios. Se requiere una transformacin que reparta con justicia social las oportu nidades de riqueza para todos los estratos de la sociedad. Esta transformacin o revolucin no debe ser sangrienta ni tener por objetivo repartir la tierra o los instrumentos de pro duccin. La transformacin en este mundo de la era de la informacin y del conocimiento tiene que repartir el nuevo capital, que son precisamente conocimientos, tecnologa, especializacin, capacitacin y educacin, pero principalmente,

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como deca Erich Fromm, tiene que ser una revolucin de la esperanza (1970). Para que sea de gran aliento, la transformacin tiene que asentarse sobre bases firmes. Es urgente iniciarla, darle cau se, sostenerla con el esfuerzo de todos. Esta transformacin, lo sabemos, slo puede darse en este mundo, como es hoy, me diante la educacin, y slo la pueden llevar a cabo los sistemas educativos. Los maestros deben emprender un proceso de re valoracin y profesionalizacin como gremio para recuperar su verdadera vocacin y trascendencia social como lderes y agentes de cambio.
E l PAPEL DEL MAESTRO EN LA TRANSFORMACIN

Tareas urgentes del maestro

Rescatar el liderazgo Recobrar la autoridad moral de ser maestro Romper las cadenas de la burocracia Revalorar la funcin social del maestro Rescatar la vocacin perenne del maestro

Rescatar el liderazgo La transformacin la llevarn a cabo los maestros que se con viertan en verdaderos lderes en su saln de clase. Lderes que promuevan la esperanza, la fe y el sentido de superacin en los nios; que terminen, desde el primer grado escolar, con la simulacin, la mentira y la corrupcin; que combatan la me diocridad educativa que se inicia con la falta de preparacin de la clase, de algunos maestros con solapar la falta de estudio y de esfuerzo, con la prctica corrupta de copiar en los ex menes y de regalar calificaciones; pero, principalmente, con la simulacin educativa que ensea datos y conocimientos mas no ensea a vivir, a comprometerse con los semejantes, con la naturaleza, con la propia superacin personal ni con la crea

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cin de un mundo nuevo. Lderes que vivan en el saln de cla ses la congruencia entre los valores de democracia, soberana, justicia social, respeto a los derechos humanos y las prcticas reales en los recintos escolares. Recobrar la autoridad moral del maestro Vivimos una crisis de autoridad moral en las instituciones educativas, religiosas, polticas y familiares. Los hijos ponen en duda la actualidad y fuerza moral y educativa de sus pa dres y maestros como modelos ante los retos de un mundo cambiante, tecnificado y globalizado, cuyas alternativas de vida estn desvinculadas de la realidad familiar. Esto hace que las innumerables voces de los medios de comunicacin, princi palmente la televisin, el cine y la prensa, cuestionen y com pitan con la voz tradicional de los padres de familia y maes tros, a quienes se cataloga de obsoletos a la misma velocidad de las ondas de informacin. Esta descalificacin se generali za a las autoridades religiosas y polticas. Existe un vaco de modelos slidos y consistentes que puedan seguir e imitar las nuevas generaciones. Los maestros tienen que luchar por lle nar estos vacos de autoridad y convertirse en facilitadores y agentes de cambio para poder influir verdaderamente en los nios y jvenes a su cargo. El docente necesita, con su autori dad moral, rescatar su papel de maestro, educador y gua. Romper las cadenas de la burocracia Los sistemas burocrticos tambin han devaluado a los maes tros a travs de controles absurdos que se tornan en mensajes de desconfianza. Los funcionarios, en su afn de asegurar la "calidad de la educacin, piden a los maestros informes y da tos estadsticos sobre lo que presentaron en sus clases y sobre las calificaciones; exigen que los docentes dediquen parte de sus horas de clase a llenar formularios, lo cual hace que dis minuya la calidad. La burocracia se ha apoderado de la vitali dad del proceso de enseanza y aprendizaje.

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Muchos profesores han cerrado los ojos ante el torbellino de cambios que se gestan a su alrededor; otros enfrentan los retos con miedo y sin haber reflexionado con profundidad so bre las respuestas que puede dar la educacin. Algunos ms, que profesan un nacionalismo a ultranza, se oponen a la trans formacin y creen poder regresar el reloj a la era industrial. Desean conservar los privilegios ganados con la antigedad o mediante relaciones con grupos de poder y de influencia y no se dan cuenta de que el mundo ya cambi, de que tenemos abiertas todas las puertas y ventanas a los vientos modemizadores y de competencia, quermoslo o no. La burocracia dominante de los gobiernos ha manipulado a los maestros y se ha dedicado a promover renovaciones edu cativas sexenales, cuatrianuales y trianuales, que en realidad no tocan el fondo del problema educativo: el proceso de enseanza-aprendizaje y la relacin maestro-alumno liberadora y altamente pertinente para la vida real. Los sindicatos no han sido capaces de defender los valores ms sagrados del sistema educativo: la dignidad del maestro, el trabajo entregado a la formacin de las nuevas generacio nes, sueldos dignos, plazas ganadas por competencia y no por relaciones de inters; profunda experiencia y compromiso con los valores constitucionales, sistemas slidos y flexibles para formar a los alumnos en la diversidad regional propia de las culturas locales. Afortunadamente, parece ser que existe un gran nmero de maestros que se han dado cuenta de la necesidad de una transformacin profunda y buscan en la esencia educativa su ser y su misin, como corresponde a hombres y mujeres que tienen en sus manos el futuro. Revalorar la funcin social del maestro Para lograr esta renovacin y obtener el reconocimiento co munitario, los docentes necesitan romper las cadenas de la burocracia y recobrar la libertad y el papel fundamental del maestro en el sistema educativo. Ello implica renovar no slo las estructuras gubernamentales, sino tambin su organiza cin sindical.

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La sociedad, mediante su sistema poltico y econmico, asig na a los maestros la remuneracin que considera les corres ponde. sta es sumamente baja, lo que muestra en los hechos el poco valor que da a la funcin de educar y al futuro mismo. Debido a los bajos sueldos, los maestros se ven forzados a doblar turnos, a convertirse en comerciantes ambulantes, en taxistas, maestros particulares, etc., en detrimento de su pro fesin principal. Otra consecuencia es el desgaste personal y moral de los profesores, lo cual los hace descuidar la educa cin y el compromiso con sus propios hijos. Otro reto para los educadores es recobrar y revalorar la im portancia y la trascendencia del maestro a travs de la calidad y el impacto de su quehacer educativo. Para lograr este objeti vo es necesario fortalecer la interaccin social de los maes tros en las comunidades. Asimismo, tienen que redefnir las tareas y los fines de la organizacin gremial y sindical como parte de una nueva civilizacin y romper con la imagen de una organizacin burocrtica. En suma, los maestros deben recobrar la trascendencia social que implica formar ciudada nos comprometidos con su propia superacin y con el des arrollo de sus comunidades. Rescatar la vocacin perenne del maestro Los maestros requieren construir, en lo individual y como grupo, el sistema de valores trascendentales que sirva de base a la vocacin magisterial de todos los tiempos. Afortunadamente, cada vez ms maestros ven en el cambio global que se gesta en la era de la informacin y del conoci miento la oportunidad de enriquecerse con el acervo cultural de todas las pocas y todas las latitudes; cada vez hay ms do centes que ven como reto el convertirse en verdaderos maes tros de la vida; perciben su vocacin como la de Scrates, Pla tn o Aristteles, como la de Pestalozzi, Luis Vives, Mara Montessori, Jean Piaget, Juan Jacobo Rousseau, Jos Vascon celos o Justo Sierra; es decir, desean dedicar su vida a la for macin de las nuevas generaciones en los valores humanos de mayor trascendencia.

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Este sistema de valores y creencias se fundamenta:

en la importancia de la su peracin personal perma nente; en el principio de que las instituciones deben estar al servicio del hombre; que la modernidad no quie re decir enajenacin, sino una nueva y renovada es peranza; en la capacidad de interrelacionarse amorosa y com prometidamente con sus se mejantes; en la capacidad de descu brir los secretos de la cien cia para una vida mejor; en el profundo compromiso con la paz; en la tica cotidiana como base de la verdadera socia lizacin y la solidaridad co munitaria; que el progreso debe supe ditarse a los derechos hu manos; en el principio de que el ser humano encuentra su felici dad y plenitud en el conoci miento de s mismo y de su potencial; en la creacin de un sentido trascendente; en la capacidad de crear arte y descubrir la belleza; en la nocin de ser ciudada no del mundo sin prejuicios de raza, religin o naciona lidad.

Qu tendran que decir en esta poca estos grandes hom bres que nos precedieron? Qu diran los maestros de Orien te, los profetas educadores como Confucio, Lao-ts, Buda, Tagore, Krishnamurti y Gandhi? Nos volveran a mostrar la inscripcin de la lpida de Delfos: "Concete a ti mismo. Nos volveran a musitar en silencio la necesidad de congruencia, de autodisciplina, de meditacin, de generosidad, de encontrarle sentido a la vida, de convertir en sagradas la vida y la naturaleza, de apostar por la paz y no por la agresin como forma de dirimir los conflictos; en otras palabras, de poner en su sitio al hombre y a la mujer como centro de valor de toda actividad y quehacer humanos. Afortunadamente hay muchos docentes que aprecian su vo cacin con la misma seriedad de los maestros que recorda mos en los prrafos anteriores, que consideran que su tarea

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Qu diran los grandes maestros? Concete a ti mismo! S congruente! Autodisciplina, meditacin y reflexin! Generosidad! Sentido de la vida! Opcin por la paz! Humildad! Solidaridad humana! Amor por la vida y por los dems!
consiste en convertirse en hombres y mujeres llenos de vitali dad y fuerza para lograr que las nuevas generaciones tengan la oportunidad de ver la luz con la cual so Platn en la ca verna, es decir, construir la utopa y los ms altos ideales hu manistas. El sueo de dichos docentes consiste en propiciar en los alumnos el desarrollo de un mtodo de pensamiento como el que nos enseo Aristteles para fundamentar la ciencia y la verdad objetiva en el descubrimiento del mundo. Para ellos, educar significa tambin cultivar el amor que profesaba Scrates a la verdad. En el mismo contexto, el proceso de enseanza-aprendizaje debe volar hacia los ms altos conceptos de la sabidura de todos los maestros de Oriente y de Occidente. Educar significa respetar la individualidad, la congruencia personal, la autenti cidad; educar significa desarrollar el amor por lo propio, el com promiso con la paz y, en ltima instancia, el amor por la vida.