COMUNIDAD CRISTIANA INTERNACIONAL DE OAXACA

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T DEBES PERTENECER.

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LECCION

HOJA

1.- Introduccin 2.- Analogas de la Iglesia 3.- Resea de los cinco propsitos 4.- Propsito 1 5.- Propsito 2 6.-Propsito 3 7.-Propsito 4 8.-Propsito 5 9.- Beneficios y responsabilidades al formar parte de la Iglesia

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INTRODUCCION Muchas veces nos hemos hecho preguntas como estas. Para que existe la Iglesia? Cmo debemos ser como Iglesia? Qu debemos hacer como Iglesia? Cmo debemos hacerlo? Para poder responder a estas preguntas tenemos que seguir un estudio que nos llevar a comprender lo que es la Iglesia y para que existe. Cuando se va a construir un edificio o alguna casa o cualquier construccin lo primero que se hace es el plano, lo tienes por as decirlo en mente. Despus de esto primero necesitas limpiar el terreno a construir, cavar para hacer los cimientos y preparar la instalacin subterrnea, an si la tierra es hmeda tienes que rellenarla si el suelo no es ideal para construccin, hacer el cimiento en s cuadrado y nivelado de cemento y varillas. Una vez terminado el cimiento dicen que el trabajo ms crtico ha quedado atrs. El cimiento determin tanto el tamao como el peso del edificio. Nunca se puede construir un edificio ms grande que lo que el cimiento puede aguantar. Lo mismo sucede con las iglesias. Una iglesia edificada sobre un cimiento inadecuado o equivocado nunca podr alcanzar la altura que Dios pretende que alcance. De lo contrario se derrumbar. Si se desea construir una iglesia saludable, fuerte y capaz de crecer, debe dedicar tiempo a poner un cimiento slido. Esto se hace enseando para que existe la Iglesia y qu debe hacer, cada uno de sus miembros. El objetivo de este curso es que t seas parte de la Iglesia. ESTE ES EL PROPOSITO DEL CURSO

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Qu es la Iglesia?
1.-En un sentido estricto la palabra Iglesia significa: Asamblea o Congregacin. a) En un sentido amplio se refiere al grupo de personas que se han arrepentido de sus pecados y han sido compradas con la sangre de Jesucristo. Hechos 20:28 b. Hay dos elementos de Dios que de toda la tierra se encuentran en su Iglesia. PARTE DE LOS PROPOSITOS. 1. La verdad de Dios. 2. La autoridad de Dios. Primero la Iglesia es como un banco, donde la verdad de Dios est en depsito. Y dicho depsito est en los miembros de ella. 1 Timoteo 3:15 Para que si me tardo, sepas -cmo te conviene conducirte en la casa de Dios, que es la Iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad. Segundo la autoridad de Dios respaldada y fundada en las Escrituras se manifiesta en y a travs de la Iglesia. Mateo 16:16 T eres el Cristo el Hijo del Dios viviente! Mateo 16:19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos Aqu en Comunidad Cristiana Internacional Global Network el concepto de Iglesia que le damos es sencillamente la casa, por el sentido de familia que implica, porque es el significado que desde antes de la eternidad Dios anhelo en su corazn, he aqu la explicacin. Tarea; hacer un prrafo acerca de lo que es para ti la Iglesia y porque es importante para la sociedad. Mnimo una hoja.

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LA IGLESIA EN EL TIEMPO ORIGEN Dios tuvo un anhelo, el querer tener una familia; y ese anhelo lo hizo estar dispuesto a sacrificar a su Hijo Jesucristo, us tambin del tiempo para hacer cumplir ese anhelo. Toda la humanidad forma parte del sueo de Dios por tener una familia segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo en amor habindonos predestinados para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad (Efesios 1:4-5). Dios comenz a cortar el tiempo cortando por la mitad la eternidad y llamndole tiempo. Comenz su obra de creacin y estableci en el huerto del Edn a la humanidad. All estableci a los primeros que cre para que se convirtieran en la familia que satisfaceria el amor de su corazn y realizara su sueo. Pero Adn y su mujer no pasaron la prueba de amor a causa de su desobediencia. El sueo del Padre, conocido solo por la Deidad, no se lo pudo revelar al hombre, Dios no le pudo hablar a Adn sobre el pacto de la Deidad, debido a su desobediencia. Siglos ms tarde Moiss recibi la Ley de Dios, pero esa ley no poda decir cul era el sueo de Dios, no le fue revelado. Los historiadores, salmistas y poetas de la Biblia no lo captaron. Ni siquiera los profetas estuvieron conscientes del sueo de Dios. Cuatrocientos tenebrosos aos despus de quedar en silencio los profetas, lo que Dios tena planificado no se haba revelado an. De manera que Dios le dio a su amor la forma de una Persona y lo envi a la tierra como la imagen expresa suya. Todo cuanto Jess haca, cada palabra que hablaba, tena la intencin de mostrarnos el corazn del Padre. Jess sanaba a los enfermos y liberaba a los cautivos para revelarnos el amor del Padre Ni siquiera l les pudo decir a sus discpulos lo que haba en el corazn del Padre. (TIENES QUE DICERNIRLO) Ellos tenan el corazn centrado en un reino terrenal presente Jess termin el plan de la redencin de la humanidad por medio de su sacrificio en el Calvario. Entonces, se le confi al Espritu Santo la labor de hacer en la tierra su maravillosa obrar de atraer a los seres humanos a Dios El corazn de Dios lata an con el anhelo de tener una familia a su imagen, con su espritu de familia. Sin embargo nadie nos poda presentar ese sueo. En el da del Pentecosts, cuando vino el Espritu Santo, Pedro mir como con telescopio toda la Era de la Iglesia, pero no vio entero el sueo de Dios. Vio fragmentos de sus comienzos y de su final, tal como lo profetiz (Hechos 1), pero no dijo ni una palabra de lo que haba en el corazn del Padre. Pero un da un hombre con espritu sanguinario, tuvo un encuentro con el Dios viviente, y su corazn fue capturado con un propsito especial. Saulo de Tarso se convirti en Pablo, el apstol. Durante un tiempo fue predicador del Evangelio completo, hasta que 5

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Dios le dijo que se fuera al desierto de Arabia. Sin consultar con sangre ni carne, obedeci al Espritu Santo se fue al desierto de Arabia, durante los tres aos que pas Pablo en el desierto, el Padre desarroll ante l el misterio que haba estado escondido desde antes de la fundacin del mundo. As fue como Pablo le explic a la Iglesia de feso que el plan eterno de Dios era aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los siglos en Dios para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la Iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess nuestro Seor (Efesios 3:9-11). Aunque Dios habita en la eternidad obra en el tiempo para cumplir sus propsitos divinos. Dios es el labrador que espera los preciosos frutos de la tierra (santiago 5:7). Y durante ms de dos mil aos ha estado trabajando pacientemente en la tierra para edificar su Iglesia. A lo largo de los siglos Dios ha estado restaurando verdades que la Iglesia perdi despus de sus magnficos das del principio, tal como aparecen en el libro de los Hechos. Vamos a ver la obra de sus manos a travs de los tiempos, y va a culminar en una Iglesia gloriosa y en la presentacin de una hermosa desposada a su Hijo. El clamor del salmista fue: En tu mano estn mis tiempos; lbrame de la mano de mis enemigos (Salmo 31:15). Al ver a la Iglesia tipificada por Ester, presenciamos el conflicto espiritual que existe en su contra. Tiene que enfrentarse a enemigos formidables a base de poner su confianza solamente en que Dios la salve. Podemos apreciar el drama y la pasin que hay en la splica que le hace Mardoqueo a Ester? Y quin sabe si para esta hora has llegado al reino? Ester 4:4. El destino eterno de Ester qued revelado en un momento de crisis en el que se decidira su suerte y la de su pueblo. El estudio de la historia de la Iglesia revela muchos otros conflictos terribles por los que ha pasado sta, cada vez que sus enemigos han tratado de destruirla. Sin embargo, la Iglesia de hoy esta recibiendo fortaleza y se est preparando para recibir un mover de Dios como nunca antes hemos visto. Hoy en un da podemos esperar ver una victoria sobre la maldad semejante a la que experiment Ester a favor de su pueblo. Dios est preparando de nuevo a su Ester para que reine triunfante, completamente sometida a la autoridad del Espritu Santo. META: Va a tener una Iglesia gloriosa formada en el tiempo, para que reine con l en la eternidad Pasajes importantes de las Escrituras acerca de la Iglesia: MATEO 5: 13-16; 9:35;11: 28-30; 16:15-19; 18:19-20; 22:36-40; 24:14; 25:34-40; 28:18-20; MARCOS 10:43-45; Servicio LUCAS 4:18-19: 4:43-45; Obra de Dios JUAN 4:23; 10:14-18; 13:34-35; 20:21; Predicar el reino, adorarle, dar la vida por las ovejas. HECHOS 1:8; 2:41-47; 4:32-35; ,5:42; 6:1-7; servir a las necesidades de las dems. ROMANOS 12:1-8; 15:1-7; Fortalecer a los dbiles, ayudar al prjimo, 1 CORINTIOS 12:12-31; 2 CORINTIOS 5:17-6:1; GALATAS 5:13-15; 6:1-2; EFESIOS 1:22-23; 2:19-22; 3:6; 3:14-21; 4:11-16; 5:11; 6

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HEBREOS 10:24-25; 13:7,17; 1 PEDRO 2:9-10; 1 JUAN 1:5-7; 4:7-21; CUATRO ASPECTOS QUE DEBEMOS CONSIDERAR PARA HACER UN ESTUDIO ACERCA DE LA IGLESIA: PRIMERO PARA SABER QUE ES LO QUE LA IGLESIA DEBE SER, Y EN CUANTO A LO QUE LA IGLESIA DEBE ESTAR HACIENDO, EL NUEVO TESTAMENTO OFRECE MUCHAS ANALOGIAS PARA LA IGLESIA: UN CUERPO, UNA NOVIA, UNA FAMILIA, UN REBAO, UNA COMUNIDAD Y UN EJRCITO. Utilizando analogas es decir usando la representacin de lo que nos es comn del diario vivir podemos comprender lo que queremos ensear, y es as como se define a la Iglesia. LA IGLESIA ES LA MISMISIMA FAMILIA DE DIOS 1 Timoteo 3:15 se refiere a la iglesia como la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Dios no quiere que sus hijos crezcan aislados, as que cre para nosotros una familia espiritual en la tierra. Pablo nos recuerda en Efesios 2:19: As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios. Un cristiano sin la familia de la iglesia es UN HUERFANO. Es importante situar a la iglesia como una familia, en lugar de una institucin. Desde los aos 60, la gente se siente cada vez peor en cuanto a las instituciones. La frase religin organizada se utiliza despectivamente. Porque lo que la gente anhela realmente es el sentido de familia que es parte de una comunidad. Saben porque? En la cultura actual existen diferentes situaciones por las que se ha fragmentado la familia, por ejemplo: La alta de divorcios La convivencia sin estar casados, El nfasis en el individualismo Estilos de vida alternativos La mujer cuando trabaja fuera de casa, es decir que los hijos estn solos por mucho tiempo, la mujer es un factor importante de unidad, sin excepcin de pap. Y por la emigracin de mano de obra Y porque ya no hay races profundas en la familia, es decir la familia nuclear ya no esta rodeada por los abuelos, tos, primos, etc. Que formaban una red segura de proteccin.

Se esta dando la sociedad de extraos, puedes vivir por aos junto a otra casa an de esas pequeas de INFONAVIT, sin saber el nombre de tus vecinos a veces, o bien solo saludarlos cuando los encuentras pero no sabes ms, como resultado se experimenta una epidemia de soledad. A donde quiera que se mire, se puede percibir a personas con hambre de compaerismo, de una comunidad y de un sentido de familia. Los comerciales de cerveza, por ejemplo, no 7

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venden cerveza, venden compaerismo. Casi nunca se muestra a alguien bebiendo solo, siempre lo hacen en el contexto de personas que estn disfrutando de mutua compaa. Las frases que acompaan a los comerciales dicen no existe un grado de bienestar que este!, en cualquier otro comercial explotan esta necesidad, ejemplo: Te quiere ver sonrer!, siempre contigo, etc. Este anhelo de pertenencia le ofrece a la iglesia una oportunidad nica. Al ubicar a la iglesia en el lugar de una familia ms grande, como un sitio en el cual hay personas que se interesan por usted, estaremos tocando una cuerda sensible en muchos corazones solitarios. EFESIOS 3:14-15 Por esta razn doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda la familia en los cielos y en la tierra, 1 PEDRO 1:3 (La Biblia al da) dice: ... Porque en su infinita misericordia nos concedi el privilegio de nacer de nuevo y pasar a ser de su familia. LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO La Iglesia no es una institucin, es un organismo vivo. Se compara con el cuerpo y es el cuerpo espiritual de Cristo, de all que cada persona que es parte de ella es un miembro, por lo tanto la palabra membresa como concepto surgi desde la poca primitiva. Y as como cada parte que integra el cuerpo humano, llmese hgado, ojo o mano tiene un porque ser dentro de este cuerpo, nunca se ve al hgado que ya no quiera ser parte del cuerpo y decir ya me canse de ser hgado, me voy de vacaciones a Acapulco, porque si fuera as fuera del cuerpo no tiene sentido de ser, lo que pasara en este caso es que se seca y muere. Y esto es comparado con cada persona dentro de la Iglesia tiene un porque de ser desde el momento que ha hecho un pacto con JESS y es incluido dentro del cuerpo espiritual de Cristo. Efesios 1:22-23. Aun todas las cosas las someti Dios bajo sus pies y le puso a l por cabeza sobre todas las cosas para la Iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. LA IGLESIA ES EL EJRCITO DE DIOS. En el Salmo 103 se puede notar que Dios es un Dios de guerra, que tiene a su disposicin ejrcitos. Uno de sus ejrcitos se encuentra formado por la Iglesia. Tiene un propsito el hacer frente a las intrigas del diablo, es fabuloso pensar que la Iglesia en toda la tierra es la que tiene la capacidad para hacer frente a Satans. Efesios 6:10:11 por lo dems, fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis hacer frente a las intrigas del diablo;. LA IGLESIA ES EL GOBIERNO DE DIOS. En lo particular a m me ha llamado la atencin este concepto ya que es el concepto que Dios esta restaurando, porque: LA GENTE HACE LAS LEYES Y LAS IGLESIAS HACEN A LA GENTE. 8

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Esta declaracin expresa bien el papel de la iglesia en una nacin Cristiana. La influencia en el gobierno no debe ser la de detentar poder directamente o producir leyes civiles como un cuerpo eclesistico. Deber ser una fuerza influyente, no un poder posicional. La Iglesia dentro de una nacin debe ser gobierno, y que es gobierno? Significa: guianza. Regulacin, control y restriccin. Podemos ver que la Iglesia no solamente deber entrenar al pueblo en lo concerniente a sus deberes espirituales, sino tambin los entrenar en la aplicacin de la verdad bblica a todas las reas de la vida, incluyendo gobierno civil, educacin, economa y ley. En la Repblica Hebrea, al principio de la era de la iglesia y en la historia europea, la iglesia hizo esto y cambi las naciones dramticamente. Unos de los mejores ejemplos histricos son: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Los levitas Jess y Pablo. Patricio en Irlanda, y en escocia e Inglaterra. Asser con Alfredo el Grande en Inglaterra Las Universidades Cristiana Wycliffe y los lengua de fuera en Inglaterra Hus y sus seguidores en Checoslovaquia Calvino y la academia de Ginebra en Suiza La mayora de los reformadores protestantes.

Cada nacin funciona sobre ideas o principios de alguna religin, ya sea cristiana, Musulmana, humanismo o cualquier otra. Una nacin Cristiana para permanecer libre y prspera debe operar sobre principios Cristianos, cada nacin se alimentar del fruto de los principios sobre los cuales opera. Gracias a la bondadosa influencia del cristianismo debemos el grado de libertad civil y poltica y la felicidad social que la humanidad disfruta hoy. Qu es lo que hace que la influencia del Cristianismo se debilite? 1. La incredulidad 2. Corrupcin en la doctrina 3. Descuido de las instituciones educativas, econmicas, sociales y polticas. La actitud como Iglesia hacia el asunto de la soberana es de fundamental importancia porque esto afecta lo que se hace en cada rea de la vida SI VES A DIOS GOBERNANDO LA TIERRA. 1. T comisin es sojuzgar la tierra y edificar naciones piadosas a travs del evangelismo y discipulado 2. Ves a la cultura Cristiana como leudando todas las reas de la vida, volviendo a llenar la tierra y bendiciendo a toda la humanidad. 3. todo el mundo de Dios es suyo y toda actividad debe ser vista como una obra espiritual de Dios. 9

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4. Debe esperarse la reforma si una nacin es obediente a la palabra de Dios. SI VES A SATANS GOBERNANDO LA TIERRA: 1. Tu comisin es solamente concentrarte en salvar almas de su mundo perverso 2. Tu ves a la cultura Cristiana como una contracultura, una minora aislada y perseguida en un mundo perverso. 3. Las actividades seculares las ves como prcticas mundanas y deben ser tratadas como una necesidad. 4. La reforma es imposible, ya que las cosas irn de peor en peor porque Satans esta en control. Vemos que la solucin para la corrupcin y el descuido de estas doctrinas vitales es la restauracin del Cristianismo bblico y su enseanza como Gobierno de Dios, en una teologa prctica y el razonamiento bblico en todas las reas de la vida. LA IGLESIA ES LA NOVIA DE DIOS. EFESIOS 5:27 Para presentrsela a s mismo, una Iglesia gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin falta. En esta parte para poder explicar que es la Iglesia, yo creo que Dios al darnos a conocer a su Iglesia y que le entendamos que es, no quiso pasar por alto uno de los aspectos ms importantes de la vida humana como lo es el de tener su pareja. Yo creo que una de las cosas ms grandes como individuos el de que cada persona tenga su novio o novia, no es bueno que el hombre este solo, claro que no. Y Jess tiene tambin su novia que es la Iglesia, as cuando el joven o la chica escogen su pareja ha de ser conforme a su gusto, con las cualidades propias que le satisfagan, as Jess quiere a su novia Cmo? aqu en el versculo nos dice que sin mancha y sin arruga, santa y sin falta, as es mi amada, perfecta ma, He aqu t eres hermosa, amiga ma, He aqu eres bella. La Iglesia entonces es la novia de Dios. SEGUNDO TAMBIN PARA COMPRENDER QUE ES LA IGLESIA, DEBEMOS CONSIDERAR LOS EJEMPLOS DE LAS IGLESIAS DEL NUEVO TESTAMENTO. Pregntese: Qu hicieron las primeras iglesias? Existen muchos modelos diferentes en las Escrituras. La iglesia de Jerusaln era muy distinta de la iglesia de Corinto. La de Filipos era muy diferente era muy diferente a la de Tesalnica. Si hay tiempo es importante hacer un estudio de estas iglesias y an de las siete que se encuentran en el Apocalipsis. Y se van a dar cuenta que es un organismo como cada uno de nosotros, con cualidades, debilidades propias pero todas han tenido la misma sustancia, aunque muchas veces los programas y estilos cambien. TERCERO CONSIDERE EL MINISTERIO DE CRISTO SOBRE LA TIERRA. Pregntese: Qu hizo Jess mientras estaba aqu? Qu hara si estuviera hoy aqu? Lo que Jess haya hecho 10

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mientras estaba en la tierra es lo que debemos continuar haciendo hoy. Los diferentes elementos que formaban parte del ministerio de Cristo deben hacerse evidentes en la iglesia de hoy. l desea que todo lo que hizo mientras estaba dentro de su cuerpo fsico, se siga haciendo a travs de su cuerpo espiritual, la iglesia. Una de las caractersticas impresionantes del ministerio de Jess era que atraa a las multitudes. La Biblia dice que grandes multitudes. Las multitudes que Jess atraa eran tan grandes que le opriman, Ej. Lucas 8:42. A las personas que tenan sed les encantaba escucharlo y venan en tropel a cualquier lugar donde l estuviera, aunque esto significara viajar largas distancias (Ej. Cuando Jess aliment a los cinco mil hombres) Un ministerio parecido al de Cristo todava atrae multitudes. Marcos 12:37 ...Y gran multitud del pueblo le oa de buena gana. Mateo 4:25 Y dondequiera que iba lo seguan multitudes enormes (Biblia al da). Por qu? PORQUE L HIZO TRES COSAS: 1. LOS AM (MATEO 9:36) Jess amaba a los perdidos y le gustaba pasar tiempo con ellos. Es evidente, a la luz de los evangelios que disfrutaba mucho ms estar con ellos que con los lderes religiosos. Lo llamaban amigo de pecadores. I. Es uno de los mandamientos que nos da Dios. Si no amamos a la gente nada mas importa El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor (1Juan 4:8). El amor es como un imn que atrae a las personas hacia adentro. La falta de amor empuja a la gente hacia fuera. As como las plantas necesitan de un clima adecuado para crecer as las Iglesias necesitan una atmsfera de amor y aceptacin para crecer. II. Para poder amar a los inconversos incondicionalmente, las personas deben entender la diferencia que existe entre aprobacin y aceptacin. III. Como cristianos, hemos sido llamados a aceptar y amar a los incrdulos sin que aprobemos su estilo de vida pecaminoso. Jess hizo esto cuando mostr su aceptacin y amor a la mujer samaritana en el pozo de agua sin aprobar su vida licenciosa. Tambin comi con Zaqueo sin aprobar su deshonestidad. Y defendi pblicamente la dignidad de una mujer que haba sido encontrada en adulterio sin minimizar su pecado 2. SATISFIZO SUS NECESIDADES (Mateo 15:30; Lucas 6:17-18, Juan 6:12) I. Muchas veces Jess satisfaca una necesidad con el fin de abrir una brecha para el evangelismo en la vida de esa persona. Jess siempre haca a la gente que se le acercaba por ayuda Que quieres que te haga?. Cuando pedimos a Dios que nos salve, siempre tuvimos motivaciones interesadas en alguna necesidad que l poda satisfacer. La Iglesia es el sueo de un lugar donde los heridos, los deprimidos, los frustrados y los confundidos, pueden encontrar amor, aceptacin, ayuda, esperanza, perdn, gua y aliento. II. Santiago reprendi severamente a los cristianos que piensan que la respuesta para todas las necesidades es un sermn o un versculo de la Biblia: Y su un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad 11

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del mantenimiento de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos 3. Y LES ENSEO DE MANERAS PRCTICAS E INTERESANTES (Mateo 13:34). Y estos mismos Ingredientes atraern a las multitudes en el da de hoy. CUARTO. CONSIDERE LOS MANDAMIENTOS DE CRISTO. Pregntese Qu nos dijo Jess que hiciramos? En Mateo 16:18 Jess dice YO EDIFICARE A MI IGLESIA. Evidentemente l tena un propsito evidente en mente. No es tarea nuestra en crear los propsitos de la iglesia sino descubrirlos. Recuerde, es la iglesia de Cristo, no la nuestra. JESS FUND LA IGLESIA, MURI POR ELLA, ENVI A SU ESPIRITU SOBRE ELLA y algn da volver a buscarla. Como dueo de la iglesia, l ya ha establecido los propsitos, y estos no son negociables. Nuestro deber es comprender los propsitos que Cristo tiene para la iglesia e implementarlos aunque nunca cambian. Podemos cambiar estilos y hacer innovaciones pero nunca alterar su sustancia.

Por qu es importante encontrar que es lo que mueve a la iglesia?

Porque si vemos hay fuerzas impulsoras que mueven a las iglesias para ganar la atencin y muchas veces esas fuerzas no son las adecuadas van a traer conflicto a las iglesias que se dirigen a distintos lugares al mismo tiempo. Hay algo que conduce o mueve a las iglesias. Existe una fuerza que gua, una suposicin que controla o una conviccin que dirige detrs de todo lo que sucede. Puede ser tcita. Puede ser desconocida para muchos. Lo ms probable es que nunca se haya hecho una votacin oficial para decidirla, pero ah esta influyendo en cada aspecto de la vida de la iglesia. Diferentes fuerzas EQUIVOCAS que mueven a la iglesia: 1. LAS IGLESIAS MOVIDAS POR LA TRADICIN Frase: Meta: Debilidad: siempre lo hemos hecho as. Perpetuar el pasado La estabilidad puede llevarlos al estancamiento

2. LAS IGLESIAS MOVIDAS POR LA PERSONALIDAD Frase: Meta Debilidad Qu desea el lder? Que el pastor o lder laico sea la fuerza impulsora Cuando el lder muere o se marcha la Iglesia se viene abajo.

3. LAS IGLESIAS MOVIDAS POR LAS FINANZAS Frase: Meta: Cunto costar? Las finanzas es el punto de control, debemos recordar que las iglesias no Existen para producir ganancias econmicas 12

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Debilidad:

No se dejan llevar mucho en fe.

4. LAS IGLESIAS MOVIDAS POR LOS PROGRAMAS. Donde un programa quizs en su tiempo dio resultados como: Escuela dominical, coros, mujeres, jvenes y vienen a ser la fuerza impulsora. Debilidad: Se ocupan ms de que el programa salga sin ver si sigue dando resultados, y si no sale se culpan de que no han trabajado con ahnco y muchas veces llega a ser obsoleto. O bien cuando se trabaja para eventos, y suele suceder que hay mucha actividad y poca productividad. 5. LAS IGLESIAS MOVIDAS POR LOS EDIFICIOS. Formamos edificios y luego ellos nos controlan a nosotros Debilidad: El edificio marque el nmero futuro del crecimiento de la Iglesia. 6. LAS IGLESIAS MOVIDAS POR LOS INCONVERSOS El apstol Pablo dice que Dios juzgar todo lo que edifiquemos basndose en su duracin: La obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa 1 Corintios 3:13-14 Y la clave para edificar algo duradero esta en edificar sobre el fundamento correcto ...pero cada uno mire cmo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo 1 Corintios 3:10-11 Las Iglesias fuertes estn edificadas sobre un propsito. Al concentrarse de la misma manera en los cinco propsitos de la iglesia del Nuevo Testamento, la iglesia desarrollar el equilibrio saludable que hace que el crecimiento duradero sea posible. Proverbios 19:21 dice: Muchos pensamientos hay en el corazn del hombre; ms el consejo de Jehov permanecer. Los planes, los programas y las personalidades no permanecen, pero el consejo se Dios si permanecer. Existe un increble poder cuando se define una declaracin del propsito. Un propsito propicia buen animo 1 Corintios 1:10. Os ruego hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Un propsito claro reduce la frustracin Isaas 26:3 T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Tratar de conducir a una Iglesia sin propsito es como conducir un automvil en la niebla. Si no puede ver con claridad lo que tiene por delante, lo ms probable es que choque. Un propsito definido permite la concentracin. Una luz tiene un tremendo poder cunado se concentra. Ej. Cuando la luz del sol a travs de un lente de aumento, el rayo lser, puede cortar un bloque de acero. Una iglesia concentrada causar impacto en la sociedad. Pablo dijo: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y 13

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extendindome a lo que est delante (Filipenses 3:13). Cuando una iglesia le presta importancia a cosas menores, la energa de la iglesia se hace difusa; el poder se pierde. Un propsito definido atrae la cooperacin. La gente quiere unirse a una iglesia que sepa a donde va. Cuando las iglesias comunican hacia donde van las personas quieren subirse a bordo. Ej. Esdras 10:4 Ten valor y dinos qu hemos de hacer para rectificar lo malo que hemos hecho y de buen grado lo haremos Tambin evitar que la gente se una a la membresa con falsas expectativas. Sobre todo con personas que vienen de otras iglesias, generalmente tienen agendas y preconceptos personales acerca de la iglesia, que a la larga causarn conflictos y problemas, por lo que traen expectativas que nuestra iglesia no tiene intenciones de satisfacer. Un propsito claro ayuda a la evaluacin 2 Corintios 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos Cmo es esto? No comparndose con otras, sino preguntndose: Estamos haciendo lo que Dios espera que hagamos? Y cun bien lo estamos haciendo? La definicin de los propsitos de su iglesia debe convertirse en la norma mediante la cual usted mida, la salud y el crecimiento de la Iglesia La motivacin, direccin en nuestro ministerio ser porque sabemos para que existamos como iglesia, saber que tenemos propsito. Las Iglesias saludables y en crecimiento son las que tienen una identidad claramente definida. Se comprende fcilmente la razn de ser. LAS IGLESIAS FUERTES NO SON LAS QUE ESTAN CONSTRUIDAS SOBRE PROGRAMAS, PERSONALIDADES O TRUCOS, ESTN CONSTRUIDAS SOBRE LOS PROPSITOS ETERNOS DE DIOS. Recuerda que nosotros no decidimos los propsitos de la iglesia, los descubrimos. Cristo es la cabeza de la Iglesia. El estableci los propsitos hace mucho tiempo. Ahora cada generacin debe reafirmarlos. La definicin de propsitos debe ser precisa y clara para poder trasmitirlas y cumplirlas. Vemos que en empresas definen sus propsitos como la de Disneylandia Hacer que la gente sea feliz, la misin original del Ejrcito de Salvacin era Convertir a los rechazados en ciudadanos, la de Coca cola es Te quiere ver sonrer, como la de nuestro gobernador en turno es Los Oaxaqueos caminamos juntos con los pies en la tierra. Nuestro lema de Comunidad es Esta es Comunidad Cristiana en donde todos conocen a Dios, donde todos tienen el corazn de siervo y donde amar es pastorear. Y a travs de esta definicin se provee una norma especfica mediante la cual se puede revisar y mejorar todo lo que la iglesia hace. Veamos entonces cuales son los propsitos en donde la iglesia descansa lo que deber SER y HACER, hay dos grandes declaraciones de Jess que los resumen: El gran Mandamiento (Mateo 22:37-40) y la gran Comisin (Mateo 28:19-20).

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JESS LE DIJO: AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE... AMARS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO. DE ESTOS DOS MANDAMIENTOS DEPENDE TODA LA LEY Y LOS PROFETAS. MATEO 22:37-40. POR TANTO, ID, Y HACED DISCPULOS A TODAS LAS NACIONES, BAUTIZNDOLOS EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL ESPIRITU SANTO; ENSEANDOLES QUE GUARDEN TODAS LAS COSAS QUE OS HE MANDADO. MATEO 28:19-20 Jess dio este Gran mandamiento en respuesta a una pregunta. Un da le pidieron a Jess que identificara el mandamiento ms importante. l respondi diciendo: Aqu tenemos todo el Nuevo Testamento resumido en una cscara de nuez. Les voy a dar el resumen de la palabra de Dios. Toda la ley todos los profetas se pueden condensar en estas dos tareas: Ama a Dios con todo tu corazn, y a t prjimo como a ti mismo. Ms tarde, en algunas de sus palabras finales a sus discpulos. Jess les dio la Gran Comisin y les asign tres tareas ms: Vayan y hagan discpulos, bautcenlos y enseles a obedecer todo lo que les he enseado. As que imaginen si en esta iglesia hacemos un compromiso con el Gran mandamiento y la gran comisin, haremos crecer una gran iglesia. Estas dos tareas resumen lo que la iglesia debe ser y hacer. Una iglesia movida por un propsito est comprometida a cumplir con las cinco tareas que Cristo le orden a su iglesia. FRASE TEXTUAL:
PROPOSITO N 1: PROPOSITO N 2: PROPOSITO N 3: PROPOSITO N 4: PROPOSITON5: AMA A DIOS CON TODO TU CORAZON AMA A TU PRJIMO COMO A TI MISMO ID Y HACED DISCIPULOS. BAUTIZNDOLOS. ENSEANDOLES QUE GUARDEN

PALABRA CLAVE:
= ADORACION = MINISTERIO. = EVANGELISMO. = COMUNION. = DISCIPULADO

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T DEBES PERTENECER ADORACIN: EVANGELISMO: COMUNION: DISCIPULADO: SERVICIO: Celebramos la presencia de Dios en adoracin. Comunicamos la palabra de Dios dentro de nuestra comunin Incorporamos a la familia de Dios dentro de nuestra comunin. Educamos al pueblo de Dios a travs del discipulado Demostramos que Dios ama a travs del servicio.

LOS CINCO PROPSITOS DE LA IGLESIA: Una Iglesia movida por un propsito est comprometida a cumplir con las cinco tareas que Cristo le orden a su iglesia. Sea una persona con propsito. Las iglesias con propsito estn dirigidas por lderes con propsito. Hechos 13:36, uno de los versculos de mi vida, nos dice que David tena un propsito: Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generacin segn la voluntad de Dios, durmi, y fue reunido con sus padres, y vio corrupcin. No puedo pensar en un epitafio ms grandioso. Imagnese lo que sera tener esta declaracin escrita en su lpida: Sirvi a Dios en su propia generacin. Y el secreto esta en cumplir con las dos partes de esta declaracin:
SIRVIO A DIOS SEGN SU VOLUNTAD . Los propsitos de Dios para la iglesia tambin son los propsitos para cada cristiano. Como seguidores individuales de Cristo debemos utilizar, y gastar nuestras vidas en adoracin, Ministracin, evangelismo, discipulado y comunin. Tener la iglesia nos permite hacer esto juntos, no estamos solos. Si deseamos parecernos a Jess, debemos amar a la iglesia como l lo hace, y tambin debemos ensearles a los dems amarla. ...Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella,... Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo 8Efesios 5:25,29-30). Hay demasiados cristianos que usan a la iglesia pero no la aman. Pastorear una congregacin o un grupo de personas es la responsabilidad ms grande, y privilegio ms tremendo y el ms alto honor. La tarea de traer personas a Cristo, incorporarlos para que sean miembros de su familia, transformarlos en discpulos maduros, equiparlos para el ministerio personal enviarlos para que cumplan con la misin en sus vidas, es el propsito ms grande de la tierra, No tengo dudas de que vale vivir y morir por l. EN SU PROPIA GENERACIN. La segunda parte del epitafio de David es tan crucial como la primera parte. Cumpli los propsitos de Dios en su propia generacin. El hecho es que no podemos servir a Dios en ninguna otra generacin que no sea la nuestra. El ministerio se debe llevar a cabo en el contexto de la cultura y generacin del momento. Debemos ministrar a la gente en medio de la cultura, tal cual es, no es alguna forma del pasado que hemos idealizado en nuestras mentes. Podemos beneficiarnos de la sabidura y de las experiencias de grandes lderes cristianos que vivieron antes que nosotros, pero no podemos ministrar ni predicar porque no tenemos la misma cultura. El ministerio de David fue a la vez pertinente y oportuno. Sirvi al propsito de Dios, a

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tiempo fue eterno. Fue ortodoxo y contemporneo, bblico y pertinente a la vez. Y las generaciones siempre van cambiando, no podemos quedarnos en el pasado, solo podemos vivir el presente y prepararnos para el maana.

PROPSITO N 1: Ama al Seor con todo su corazn.

Dios es espritu y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Juan 4:24.

La iglesia existe para adorar a Dios. Cmo le podemos amar? Cuando nosotros amamos a alguien hblese de los padres, cnyuges, familia o amigos Cmo demostramos que le amamos? Claro, con abrazos, besos y caricias. A Dios le besamos y abrazamos cuando lo hacemos a uno de sus pequeos, pero directamente a l, Cmo? Como expresar entonces nuestro amor a Dios, La palabra que describe este propsito es adoracin, el quinto sentido del hombre es conocido como el tacto. En el cuerpo usamos la mano como un ejemplo del tacto. Cuando el canal del tacto pasa por el alma, se le conoce como afecto y, cuando pasa por el espritu es conocido como adoracin. Con el tacto del espritu, la adoracin, el hombre lleva a cabo actos de devocin de amor hacia Dios. Cun maravilloso es que podamos tener un canal a travs del cual podemos tocar a Dios! Sin este canal nunca conoceramos el gozo de adorarle; pero como ste canal del ser humano tambin se corrompi por el pecado, el hombre entrega su adoracin y devocin a cosas que no son Dios; siempre estamos listos para defender lo que adoramos y veneramos. El dolo ms grande en cada corazn humano es el Yo. La prueba de esto se ve en nuestras reacciones cuando nos sentimos maltratados. A travs de someternos y darnos a Dios nuestro canal es limpiado, santificado y liberado para adorarle a l. Si no sentimos los suaves impulsos de la alabanza y adoracin fluyendo hacia l, nuestro canal esta contaminado y corruptote alguna manera. Dios es espritu y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (Juan 4:24). LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE ES ALGO QUE TAMBIN SE AFIRMA EN 1 TESALONICENSES 5:23. Y EL Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensin para la venida de nuestro Seor Jesucristo. El hombre esta hecho como una rueda. Corazn es el cubo Sus cinco sentidos son los rayos Esta rueda de la naturaleza del hombre se menciona Santiago 3:6 Y la lengua es un fuego un mundo de maldad. As la lengua est puesta, entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo, e inflama LA RUEDA DE LA CREACIN, y es inflamada del infierno. El hombre es Hebreos 4:12 Con el tacto del espritu, la adoracin, el hombre lleva a cabo actos de homenaje, adoracin y devocin. SENTIDO VISTA CUERPO OJO ALMA IMAGINACION ESPIRITU FE 17

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GUSTO OLFATO OIDO TACTO ADORACION

BOCA NARIZ OIDO

RAZON CONCIENCIA MEMORIA MANO (PIEL)

ORACION ESPERANZA REVERENCIA AFECTO

Dios es un Dios demostrativo: Su voz es como trompeta y como el sonido de muchas aguas Ap. 1:10,15 xodo 19:16 2 Samuel 6:14 Pablo ejemplo de alguien que ha experimentado limpieza y santificacin Nadab y Abih lo contrario, tenan adoracin motivado por el orgullo A travs de su palabra y Espritu se limpia este canal EL IDOLO MAS GRANDE DEL SER HUMANO ES EL YO Cuando el pecado entr, el hombre empez a adorar: Las obras de sus manos (dolos), logros xodo 32:8 El ejercito del cielo 2 Reyes 21:3 Satans Mateo 4:9 La criatura Romanos 1; 25. Debemos ir a los pies de Jess que es el que nos compr y nos limpia con su preciosa sangre. CONVICCIONES PARA LA ADORACIN 1. SOLO LOS CREYENTES PUEDEN ADORAR A DIOS VERDADERAMENTE. Glorificamos a Dios expresndole nuestro amor y compromiso. Incluye orar, cantar, dar gracias, ofrendar, testificar, confiar, obedecer su Palabra, Dios es el centro y el objetivo de nuestra adoracin, no el hombre. Salmo 34:5. 2. NO SE NECESITA UN EDIFICIO PARA ADORAR A DIOS. Hechos 17:24 dice El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos de hombres. No hay nada de malo en los edificios, a menos que los adore en lugar de adorar al creador. Jess dijo: Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20). 3. NO EXISTE TAL COSA CON UN ESTILO DE ADORACIN. Jess solo puso dos condiciones que fuese en espritu y en verdad. Recuerde que Dios disfruta de la 18

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variedad, fue idea suya hacernos diferentes, su estilo ser cual usted se siente cmodo segn su origen cultural que de su teologa. 4. LOS INCONVERSOS PUEDEN OBSERVAR A LOS CREYENTES CUANDO ADORAN. Vern como la adoracin nos anima, nos fortalece y nos transforma. Inclusive lo pueden llegar a sentir. Sirve De testimonio para su conversin. La Biblia dice: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs (Mateo 4:10). Considere que la adoracin viene antes del servicio. Adorar a Dios es el primer propsito de la iglesia. Algunas veces estamos tan ocupados trabajando para Dios, que no tenemos tiempo para expresarle nuestro amor a travs de la adoracin. BENEFICIOS AL ADORAR A DIOS: 1. 2. 3. 4. Fuerza y poder, porque producimos fe. salmo 136:23,24. Recibimos Rhema de Dios. Ej. 1S. 10:5-7. Liberacin. Salmos 91:14 Hay intimidad con Dios. Juan 4:23-24 y tener intimidad con transmitida al adorador. Salmos 115:8, es un principio.

Dios su naturaleza es

Su objetivo de este propsito es la multitud. PROPOSITO n 2. Y A TU PRJIMO COMO A TI MISMO.

Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. Efesios 2: 10 ...a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo. Efesios 4:12.

Cuando aqu en Comunidad Cristiana comenc a or palabras profticas me llam mucho la atencin que las palabras eran. Iglesia, despiertate y levntate, en una ocasin Napolen dijo que: China era el gigante dormido y cuando se despierte nadie lo iba a parar, realmente yo pienso que el gigante dormido es la iglesia. Todos los domingos, los bancos de las iglesias en general estn llenos de miembros que no hacen otra cosa con su fe ms que mantenerla. La palabra clave para resumir es MINISTERIO, aqu yacen los tres elementos del ministerio de Cristo: SERVICIO (no solo reuniones), CREATIVIDAD y la ENERGIA que yacen adormecidos en una tpica iglesia. Cuando una iglesia cumple con el segundo propsito el cristianismo experimenta una explosin de crecimiento sin precedente. Dios nos ha dado talentos y habilidades a cada persona, no todos tenemos los mismos, con los cuales podemos involucrarnos en el ministerio. No es necesario que te lo pidan para involucrarte, hay que tomar la iniciativa y revelar tu don o experiencia, los miembros talentosos permanecen sentados entre la multitud sin que se sepa lo que son capaces de hacer, recuerden que el talento que queda olvidado en un estante se echa a perder a causa del desuso. Al igual que un msculo, si no se usa se atrofia. LA MISION DEL MINISTERIO. ESTA BASADO EN ROMANOS 12: 1-8. 19

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PILAR 1. TODO CREYENTE ES UN MINISTRO. Todos estamos llamados al ministerio a servir a otros dentro del mundo y la Iglesia. No es opcional No hay voluntarios Es un servicio obligatorio de Dios porque... Ser cristiano es ser parecido a Jess Cristo. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). Modo de vida del creyente: servir y dar. CADA CRISTIANO ESTA CAPACITADO PARA EL MINISTERIO: Creados Salvados Llamado para el ministerio para el ministerio para el ministerio Efesios 2:10 2 Timoteo 1:9 1 Pedro 2:9-10

Dotado para el ministerio 1 Pedro 4:10 Autorizado para el ministerio Mateo 28:18-20 Ordenado para el ministerio efesios 4:11-12 Necesario para el ministerio 1 Corintios 12:27 Responsable y recompensado para el ministerio col. 3:23-24. PILA N 2: Todos los ministerios son importantes. En el cuerpo de Cristo no hay tal cosa como personas insignificantes y por lo tanto no hay ministerios importantes. Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso. Ni el ojo puede decir a la mano; no te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies; No tengo necesidad de ti. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms necesarios. (1 Corintios 12:18-22) Algunos ministerios son visibles, otros estn detrs de la escena, pero todos son igualmente valiosos. Muchas veces los ministerios que a nuestros ojos son pequeos muchas veces marcan la diferencia. PILAR n 3. Dependemos los unos de los otros. No solo cada ministerio es importante sino que cada uno est entrelazado con los dems. Ningn ministerio es independiente de los otros, No hay ningn ministerio que pueda realizar todo lo que debe hacer la iglesia, debemos depender los unos de los otros y cooperar los unos con los otros. Como un rompecabezas, cada pieza es necesaria para completar el cuadro. Lo primero que se nota es la pieza que falta. La cultura con respecto al individualismo y a la independencia se debe reemplazar por los conceptos bblicos de interdependencia y cooperacin.

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PILAR N. 4. El ministerio es la expresin de mi DECHEP. DECHEP, es un acrnimo que explica los cinco elementos (dones espirituales, corazn, habilidades, experiencia y personalidad) que determinan lo que debe ser el ministerio de una persona. Cuando Dios cre a los animales, asign a cada uno de ellos un rea en la cual son expertos. Algunos animales corren, otros saltan, otros nadan, algunos hacen madrigueras y otros vuelan. Cada animal juega un papel particular de acuerdo a la forma que Dios le dio. Lo mismo sucede con los seres humanos. Cada uno ha sido creado o formado por Dios de manera nica para realizar ciertas cosas. La buena mayordoma de nuestra vida comienza cuando comprendemos cual es nuestra forma de ser. Usted es nico, maravillosamente complejo y compuesto por muchos factores diferentes. La forma que Dios le ha dado determina lo que l espera que usted haga. Su Ministerio esta determinado por su forma de ser. Si no comprende cul es su forma, terminar haciendo cosas que Dios nunca pens que hiciera o para las cuales no lo cre. Cuando sus dones no hacen juego con el rol de vida que lleva, usted se siente como una clavija cuadrada dentro de un orificio redondo y como resultado usted no estar rindiendo mucho fruto y estar desperdiciando talentos, energa y tiempo. Cuando se trata del ministerio, la funcin que usted ejerza fluir en la forma que Dios le dio. Dios le ha estado moldeando an antes de que naciera: T hiciste todas las delicadas partes internas de mi cuerpo Y las uniste en el vientre de mi madre. Gracias por haberme hecho tan admirablemente complicado! Es admirable pensar en ello. Maravillosa es la obra de tus manos, Y que bien que la conozco! T estabas presente cuando yo estaba siendo formado en el ms completo secreto. T me viste antes de que yo naciera Y fijaste cada da de mi vida antes que comenzar a respirar. Salmos 139:13-16, (la Biblia al da) Dones espirituales. La Biblia ensea claramente que Dios a dado a cada creyente ciertos dones espirituales para que los use en el ministerio ( 1 Corintios 12, Romanos 8, Efesios 4). Sin embargo, los dones espirituales revelan una parte de la voluntad de Dios para su ministerio, no toda. Hasta que no se involucre en el servicio, no sabr cuales son sus dones. Corazn. La Biblia usa la palabra corazn para representar el centro de la motivacin, del deseo, los intereses y las inclinaciones. El corazn es quien determina lo que decimos o hacemos (mateo 12:34), por qu se siente de determinada manera (salmos 37:4), y por qu acta en la forma en que lo hace (Prov. 4:23). Emocionalmente tenemos latidos diferentes unos de otros, es decir instintivamente nos sentemos atrados hacia ciertas cosas y hacia otras no. Como hay ciertos temas que despiertan nuestra pasin y otros no. Esa es la expresin de nuestro corazn. Es lo que nos motiva a seguir ciertas actividades, temas y a buscar ciertos entornos, las personas que alcanzan los logros ms altos son aquellas que 21

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disfrutan lo que hacen. Dios le dio el corazn y de usted depende si lo utiliza para el bien o para el mal, si es para servir a Dios. 1 Samuel 12:20 dice: ... servidle con todo vuestro corazn. Las habilidades. Las habilidades son los talentos naturales con los cuales se ha nacido. Algunas personas tienen una facilidad natural con las palabras, otras para ciertos deportes, otros son buenos para las matemticas y no pueden comprender como otros no son buenos para los clculos. xodo 31:3 nos da un ejemplo de cmo Dios le da a la gente sabidura, inteligencia y ciencia en todo arte para que sus propsitos se cumplan. En este caso se trata de la habilidad artstica de construir el tabernculo. Tambin es interesante ver como Dios le da algunas personas la habilidad para ganar dinero: Sino acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer riquezas Deuteronomio 8:18. En la Iglesia hay muchas personas que tienen toda clase de habilidades que no estn usando como por ejemplo la capacidad para reclutar, investigar, escribir, arreglar un jardn, decorar, planificar, entretener, reparar, dibujar e inclusive cocinar. Y hay diversidad de ministerios pero el Seor es el mismo (1 Cor. 12:5). La personalidad. Es evidente que Dios no nos hizo a todos con el mismo molde. l ama la diversidad. Hizo a los introvertidos y a los extrovertidos. Hizo a las personas que aman la rutina y a los que aman la variedad. l hizo a los pensadores y a los sentimentales. Hizo a algunas personas que trabajan mejor individualmente y a los que trabajan bien en equipo. Tenemos ejemplos en la Biblia que Dios usa de todos los temperamentos. Pedro tena un temperamento sanguneo. Pablo era colrico y Jeremas definidamente tena un temperamento melanclico, sus discpulos leemos que eran de diferentes temperamentos. Para el ministerio no hay temperamento adecuado o inadecuado, se necesitan de todos para que en la Iglesia haya sabor y color y un equilibrio. Su personalidad afectar la manera y el lugar en el que use sus dones espirituales. Por ejemplo, dos personas pueden tener el mismo don de evangelismo, pero uno es introvertido y el otro es extrovertido; el mismo don se expresar de distintas maneras. Cuando usted ministra de acuerdo a su personalidad que Dios le ha dado, se sentir satisfecho, completo y podr dar fruto. Uno se siente bien cuando hace exactamente aquello para lo cual Dios lo cre. Las experiencias. Dios nunca desperdicia una experiencia. Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Hay cinco reas de experiencia que influirn en la clase de ministerio para el cual estarn mejor capacitados: (1) Experiencias educativas (materias favoritas) (2) Experiencia vocacional (trabajos que ha disfrutado) (3) Experiencias espirituales (momentos decisivos con Dios) (4) Experiencias en el ministerio (servicio en el pasado a Dios) 22

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(5) Experiencias dolorosas (heridas, pruebas, circunstancias difciles). Romanos 9:20-21. Mas antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que lo form: por qu me has hecho as? O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? CONCLUSION: Su ministerio ser ms efectivo y completo cuando use los dones espirituales y habilidades en el rea que desee su corazn, en la manera que mejor exprese su personalidad y sus experiencias. La productividad es el resultado de estar en el ministerio apropiado. Su objetivo de este propsito es el Ncleo (Liderazgo) PROPOSITO N 3. ID Y HACED DISCIPULOS. y les dijo: Venid en pos de m y os har pescadores de hombres. Mt. 4:19 A este propsito lo llamamos evangelismo. La Iglesia existe para comunicar la palabra de Dios. Somos embajadores de Cristo y nuestra misin es evangelizar al mundo. La palabra id en la Gran Comisin es un verbo griego conjugado en presente continuo. Debiera decir mientras ustedes estn yendo. Es responsabilidad de todo cristiano compartir las Buenas Nuevas de Salvacin a dondequiera que vaya. Debemos hablarle a todo el mundo de la venida de Cristo a esta tierra, de su muerte en la cruz, de su resurreccin y de su promesa de regresar. Algn da, cada uno de nosotros tendremos que darle un informe a Dios con respecto a cun seriamente cumplimos con esta responsabilidad. La tarea evangelstica es tan importante que Cristo en realidad nos dio cinco grandes comisiones, una en cada uno de los evangelios, y una en el libro de Hechos. En Mateo 28:19-20, En Marcos 16:15, En Lucas 24:47-49, En Juan 20:21 En Hechos 1:8, Nos dice que vayamos y le digamos al mundo el mensaje de salvacin. El evangelio es algo ms que nuestra responsabilidad; es nuestro gran privilegio. Se nos invita a formar parte de aquellos que traen a las personas a integrar la familia eterna de Dios. No conozco ninguna causa ms significativa por la cual valga la pena entregar la vida. Si usted conociera la cura del cncer, estoy segura de que hara todo lo posible para hacer conocer esta noticia. Salvara a millones de vidas, pero usted conoce algo mejor. A usted se le ha dado el evangelio de la vida eterna para compartir, lo cual es la noticia ms grande de todas! En tanto exista una persona en el mundo que no conozca a Cristo, la iglesia tiene el mandato de seguir creciendo. El crecimiento no es opcional; es un mandato de Jess. No debemos buscar el crecimiento de la iglesia para nuestro beneficio, sino porque Dios desea que la gente se salve. Quin es su objetivo? Ejemplo de la caricatura de Charlie Brown. 23

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Hay muchas congregaciones que son muy ingenuas en su manera de pensar acerca del evangelismo. Si le preguntara a los miembros: a quin estn tratando de alcanzar para Cristo en su iglesia? Muy probablemente la respuesta ser: A todos, Estamos tratando de alcanzar a todo el mundo para Jesucristo. Por supuesto, esta es la meta de la gran Comisin, y debe ser la oracin de todas las iglesias, pero en la prctica no existe una Iglesia local, en ninguna parte, que pueda alcanzar a todos. Como los seres humanos somos tan diferentes, ninguna Iglesia puede por s sola alcanzar a todas las personas. Es por eso que necesitamos toda clase de Iglesias. Juntos podemos lograr lo que ninguna congregacin, ninguna estrategia o ningn estilo podra lograr por si mismo. Sintese en la Terminal de un aeropuerto durante medio da y fcilmente se dar cuenta de que Dios ama la diversidad. Para alcanzar a toda esa gente se necesitan diferentes estilos de evangelismo. El mensaje debe ser siempre el mismo, pero los mtodos y estilos para comunicarlo variarn en gran manera. Distintas clases de caas atrapan a distintas clases de peces. Estoy a favor de cualquier mtodo que alcance al menos a una persona para Cristo, mientras sea tico. Descubra que clase de personas vicie en su rea, decida a cul de esos grupos la iglesia puede alcanzar mejor, y luego descubra los estilos de evangelismo que mejor se adapten a su objetivo. Ejemplo de la estacin de radio. La Biblia determina nuestro mensaje, pero nuestro blanco determina cundo, dnde y cmo comunicarlo. Primero hay que poner cimiento bblico en la Iglesia y luego desarrollar una estrategia de evangelismo. La prctica de establecer objetivos especficos para evangelizar a cierta clase de personas es un principio bblico para el ministerio. Es tan viejo como el Nuevo testamento. Jess estableci el blanco de su ministerio. Cuando una mujer cananea le pidi que le ministrar a su hija que estaba poseda por un demonio, Jess afirm pblicamente que el Padre le haba encomendado concentrarse en la ovejas perdidas de Israel (Mateo 15:22-28). Aunque Jess sigui adelante y san a la hija de la mujer a causa de su fe, identific pblicamente a los judos como el blanco de su ministerio. Jess no estaba siendo injusto o prejuicioso ni excluyente. Vemos tambin que sus discpulos tambin fueron instruidos en el blanco Mateo 10:56 dice: A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pablo oriento el blanco de su ministerio a los gentiles Pedro hacia los judos (Glatas 2:7) An los evangelios estaban escritos para audiencias diferentes, Ej. Mateo era para el lector Hebreo y el de Marcos para el lector gentil, el estilo de comunicacin que usaron era diferente. Dios estableci este mtodo de evangelismo, porque Dios espera que testifiquemos a las personas en sus propios trminos. Para definir un objetivo de evangelismo, en primer lugar debemos descubrir todo en cuanto a nuestra Comunidad: el aspecto Geogrfico, demogrfico, cultural y espiritual. La segunda pregunta es saber Qu clase de lderes tenemos? 24

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Existen dos principios que debemos recordar al procurar discernir la direccin que Dios quiere darle a nuestro ministerio. Podr alcanzar mejor a aquellos con los cuales est relacionado. Las personas ms fciles de alcanzar par Cristo son las que se parecen ms a usted. Algunos pastores se relacionan ms con intelectuales que tienen un alto nivel de educacin, mientras que otros pastores se relacionan mejor con la gente simple y comn. Ambos grupos necesitan a Cristo, y ambos necesitan a un pastor que los comprenda y a quin le encante estar con ellos. La mayor contribucin suceder cuando usted concuerde con su objetivo. Entonces podr tener un impacto simplemente siendo lo que es. RECONOZCA LA RECEPTIVIDAD ESPIRITUAL DE LA COMUNIDAD. Jess ense en la parbola del sembrador (Mateo 14:3-23) que la receptividad espiritual vara ampliamente. Al igual que las distintas clases de suelos, las personas de una manera diferente a las Buenas nuevas. Algunas personas estn muy abiertas a escuchar el evangelio, y otras estn muy cerradas. En la parbola del sembrador Jess explic que existen corazones duros, y otros profundos, otros distrados y otros receptivos. Para que el evangelismo tenga el mximo de efectividad, necesitamos plantar nuestra semilla en buena tierra, la tierra que produce una cosecha al ciento por ciento. Ningn granjero en su sano juicio desperdiciara semilla, una preciosa mercanca, en una tierra no frtil que no producir una cosecha. De la misma manera, la divulgacin del evangelio de una manera descuidada y sin planificacin es una mayordoma pobre. El mensaje de Cristo es sumamente importante como para perder tiempo, dinero y energa en mtodos y en tierra que no sern productivos. Tenemos la necesidad de ser estratgicos al alcanzar al mundo, concentrando nuestros esfuerzos all donde logren el mayor rendimiento. Inclusive dentro de la Iglesia se puede notar diversos sectores con diferentes grados de receptividad. La receptividad es algo que viene y va en las vidas de las personas como la marea en el ocano. En diferentes momentos de la vida, las personas tienden a estar ms abiertas a la verdad espiritual que en otros momentos. Dios usa una variedad de herramientas para ablandar corazones y preparar a las personas para que se salven. Quienes son las personas ms receptivas? Las que se encuentran en una TRANSICION y las que se encuentran BAJO PRESIN. Dios utiliza tanto el cambio como el dolor para captar la atencin de la gente y hacerlos receptivos al evangelio. PERSONAS QUE ESTAN EN TRANSICIN Parecera que cuando alguien experimenta un cambio importante, ya sea positivo o negativo, se despierta en su interior hambre por la estabilidad espiritual. En este mismo momento, existe un gran inters en los asuntos espirituales debido a los cambios masivos que estn teniendo lugar en nuestro mundo y que hacen que la gente est asustada y se siente insegura. Ejemplo de esto sera: Un nuevo matrimonio, un nuevo hogar, un nuevo empleo, una nueva escuela. Esta es la razn por la cual generalmente las iglesias crecen ms rpido en Comunidades nuevas, por lo que llegan nuevos residentes. PERSONAS QUE ESTN BAJO PRESIN 25

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Dios utiliza toda clase de dolor emocional para captar la atencin de la gente: el dolor del divorcio, la muerte de un ser querido, el desempleo, los problemas financieros, las dificultades en el matrimonio y en la familia, el resentimiento, la culpa y otros motivos de tensin. Las personas que estn ansiosas o temerosas generalmente comienzan a buscar algo que sea mayor que ellos para aliviar el dolor y llenar el vaco que sienten. Es probable que alguien diga: Antes de alcanzar a otras personas, debiramos tratar de reactivar a todos los miembros viejos que han dejado de venir Esta es una estrategia que garantiza la decadencia de su Iglesia! No da resultado. Por lo general, se requiere cinco veces ms energa para reactivar a un miembro carnal o disgustado que a un inconverso receptivo. Recordemos que Dios nos ha llamado a atrapar peces y a alimentar ovejas y no acorralar cabras! Si deseamos crecer debemos concentrarnos en alcanzar a las personas receptivas Su objetivo de este propsito es la Comunidad PROPOSITO N 4. BAUTIZNDOLOS EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO. En el texto griego de la gran Comisin hay tres verbos en presente continuo: yendo, bautizando y enseando. Cada uno de estos verbos forma parte del mandamiento haced discpulos. Yendo, bautizando y enseando son elementos esenciales del proceso de discipulado. A primera vista vemos que la gran comisin le da la misma prominencia al simple acto del bautismo que a las grandes tareas de evangelismo y edificacin.Evidentemente Jess no lo nombro por accidente. Esto es porque el bautismo simboliza uno de los propsitos de la Iglesia. La comunin unos con otros, la identificacin con el cuerpo de Cristo. Como cristianos somos llamados a pertenecer, no tan solo a creer. No hemos sido diseados para vivir como el llanero solitario; en cambio, debemos pertenecer a la familia de Cristo y ser miembros de su cuerpo. El bautismo no solo es un smbolo de salvacin, sino tambin es un smbolo de comunin. No solo simboliza nuestra vida en Cristo, sino que hace visible la incorporacin de una persona al cuerpo de Cristo. Le dice al mundo: Ahora esta persona es uno de nosotros! Cuando los nuevos creyentes se bautizan, les damos la bienvenida a la comunin de la familia de Dios. No estamos solos. Todos estamos para apoyarnos unos a otros. Efesios 2:19 La Iglesia existe para ofrecerle comunin a los creyentes. La palabra clave para identificar este propsito es COMPAERISMO.

Mire a su Iglesia Todos tienen el mismo compromiso? Todos sus miembros estn en
el mismo nivel de madurez espiritual? Por supuesto que no. Algunos tienen un alto compromiso y son muy maduros. Otros no tienen ninguna clase de compromiso y son espiritualmente inmaduros. En estos dos grupos hay otras personas en diversos niveles de crecimiento espiritual. En una Iglesia movida por un propsito identificamos cinco niveles de compromiso. Estos cinco niveles se correlacionan con los cinco propsitos de la iglesia. Cada crculo, del grfico de los cinco crculos concntricos que se encuentra en el grfico siguiente, representa un nivel diferente de compromiso, que abarca desde muy poco 26

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compromiso (como por ejemplo asistir a las reuniones de vez en cuando) hasta el compromiso maduro (como el compromiso de utilizar tus dones espirituales para ministrar a otros). La meta de su Iglesia es trasladar a las personas del crculo externo (compromiso/poca madurez) hacia el crculo interno (alto compromiso/mucha madurez). Es trasladar a las personas desde la comunidad al ncleo.

Dentro de una Iglesia existe un proceso que se lleva a cabo, como el de la asimilacin, que es llevar o trasladar a las personas desde el punto en el que descubre la existencia de la Iglesia hasta el punto en que se transforman en asistente, y de all a ser miembros activos de la iglesia. La Comunidad habla de aquella Iglesia, la multitud habla de esta Iglesia, pero la congregacin habla de nuestra Iglesia. Los miembros tienen un sentido de pertenencia. Son contribuyentes, no tan solo consumidores. Pablo tena una imagen muy distinta en cuanto a las personas que formaban parte de una Iglesia, para l, ser miembro de la iglesia no se refera a algn fro ritual para entrar a formar parte de alguna institucin, sino que significaba convertirse en un rgano vital de un cuerpo viviente (Romanos 12:4-5; 1 Corintios 6:15). Cualquier rgano que este separado del cuerpo no slo perder el propsito para el cual fue creado, sino que tambin se secar y morir rpidamente. Lo mismo suceder con cristianos que no estn comprometidos con ninguna congregacin en especial. Muchas Iglesias suponen equivocadamente que una vez que una persona ha recibido a Cristo, la operacin se ha consumado y ahora es responsabilidad del nuevo creyente seguir adelante con su compromiso y unirse a la Iglesia. Esto no tiene sentido. Los creyentes recin nacidos no saben lo que necesitan! Es responsabilidad de la iglesia tomar la 27

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iniciativa para asimilar a las personas nuevas en la congregacin, esto traer crecimiento a la Iglesia. Se tiene que considerar las preguntas que las personas se hacen antes de comprometerse a la Iglesia Hay aqu un lugar para m? Esta es la pregunta de la aceptacin. Por ello aqu en Comunidad Cristiana se tienen grupos de multiplicacin, en estos grupos hay afinidad dentro de la iglesia para que la gente que tiene edades, intereses, problemas o antecedentes similares se encuentren y se relacionen unas con otras. Todos necesitan una ubicacin conveniente, y los grupos pequeos juegan un papel crucial en satisfacer esta necesidad. Se le debe mostrar a la gente que hay un lugar para ellos. A alguien le interesa conocerme? Esta es la pregunta de la amistad. Se puede responder a esta pregunta creando oportunidades para que la gente desarrolle relaciones dentro de la congregacin. Existen ilimitadas maneras de hacerlo, pero se deben planificar. Recuerde, las personas no buscan tanto una iglesia amigables como buscan amigos. Ellos merecen una atencin individual. Me necesitan? Esta es la pregunta del valor La gente desea hacer contribuciones con sus vidas. Desean sentir que tienen valor. Cuando usted le muestra a la gente que al unirse a su iglesia ellos pueden marcar una diferencia con sus dones y talentos, desearn involucrarse. Hay que ubicar a la iglesia como un lugar creativo que necesita de las expresiones de toda clase de talentos y habilidades, no solamente de msicos, ujieres y maestros de escuela dominical. Cul es la ventaja de unirme a la iglesia? Esta es la pregunta del beneficio. La Iglesia debe explicar clara y concisamente las razones y los beneficios que tiene el ser miembro de su iglesia. Explique las razones bblicas, prcticas y personales de la membresa. Qu se les pide a los miembros? Esta es la pregunta de la expectativa. Debe estar en condiciones de explicar las responsabilidades que tiene un miembro con tanta claridad como al explicar los beneficios. Las personas tienen el derecho a saber qu se espera de ellas antes de unirse a la iglesia. Entonces el hacerse miembro de una Iglesia es un acto de compromiso, de lo cual devienen beneficios como al ser miembros como: a) Identifica a una persona como un genuino creyente. (efesios 2:19) b) Proporciona una familia espiritual que lo apoya y lo alienta en su caminar con Cristo (Glatas 6:1) c) Les da un lugar para que descubran y usen sus dones en el ministerio (1 Corintios 12:4:27) d) Los coloca bajo la proteccin espiritual de lderes consagrados (HEBREOS 13:17) Existen muchas analogas para referirse a un cristiano desconectado de la iglesia: un jugador de ftbol sin equipo, el de un hijo sin familia, etc. 28

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La Iglesia hay que situarla entonces no como una institucin, sino como una familia, el anhelo de pertenencia le ofrece a la iglesia una oportunidad nica. Al ubicar a la iglesia en el lugar de una familia ms grande como un sitio en el cual hay personas que se interesan por usted, estaremos tocando una cuerda sensible en muchos corazones solitarios. Por qu hay tantos miembros en las listas de algunas iglesias que dan poca o ninguna evidencia de tener un compromiso cristiano o siquiera de estar convertidos? La respuesta es que a estas personas se les permiti unirse a la iglesia sin ninguna exigencia. Uno tiene lo que pide. Pablo menciona dos tipos diferentes de compromiso en 2 Corintios 8:5: Y no como lo esperbamos, sino que a s mismos se dieron primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios. Aqu sera el compromiso de primera base, uno se entrega a Cristo para salvacin y luego se entrega a los otros cristianos para ser miembros de la iglesia. Se define esto como: Koinona como estar comprometidos los unos con los otros como lo estamos con Jesucristo. La frase unos a otros se utiliza una cincuenta veces en el Nuevo Testamento. Se nos ordena que nos amemos unos a otros, que oremos los unos por los otros, que nos amonestemos, que nos saludemos, que nos sirvamos, que nos enseemos, que nos aceptemos, que nos honremos, que nos sobrellevemos los unos las cargas de los otros, que nos perdonemos, que nos cantemos, que nos sometamos los unos a los otros y que seamos devotos unos de los otros. Todos estos mandamientos forman la esencia de la membresa en un cuerpo local de creyentes. El momento ms importante de la ceremonia de matrimonio es cuando el hombre y la mujer intercambian los votos, prometindose: Fidelidad, lealtad y permanencia. Para que este matrimonio sea exitoso necesita cumplir con dichos votos los cuales traern grandes beneficios. Es lo mismo cuando t te comprometes con la IGLESIA. Lamentablemente muchas personas no aman a la Iglesia ni se entregan a ella, sola la utilizan, quieren placer sin compromiso REQUISITOS PARA PERTENECER: Ser nacido de nuevo Bautizarse en agua Tomar el apostolado Hacer un pacto con la casa. Su objetivo es la Congregacin. PROPOSITO N 5. ENSEANDOLES QUE GUARDEN. La palabra clave para referirnos a este propsito es discipulado

Porque Dios quiere que su pueblo est perfectamente capacitado para realizar mejor la tarea de llegar a la iglesia, cuerpo de Cristo, a un estado de vigor y madurez. Efesios 4:12. Nuestro mayor anhelo y oracin es que alcancen perfeccin como cristianos. 2. Corintios 13:9.
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El nuevo testamento declara con claridad que la voluntad de Dios para todos los creyentes es la madurez espiritual. Efesios 4:14-15: Para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina... sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo aquel que es la cabeza, esto, es Cristo. La meta suprema del crecimiento espiritual es que seamos parecidos a Cristo. Desde el principio de la creacin la meta es que nos parezcamos a su Hijo. Porque a los que antes conoci tambin los predestin para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos Romanos 8:29. La Iglesia existe para edificar o educar al pueblo de Dios, El discipulado es el proceso para ayudar a las personas a que se parezcan ms a Cristo en sus pensamientos, en sus sentimientos y en sus acciones. Este proceso comienza desde que la persona nace de nuevo y contina a lo largo de su vida. Colosenses 1:28. ...amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre. Cuando se habla de que de que seamos parecidos en sentimientos, pensamientos y acciones de Cristo, se esta hablando en un sentido de CARCTER, porque en un sentido de justicia somos justos delante del Padre por Jess. Hay algunos conceptos errneos que algunas personas creen que es un cristiano maduro, se les llama mitos. Mito de madurez N 1: El crecimiento espiritual es automtico una vez que se ha nacido de nuevo. Se cree que despus que una persona ha hecho su profesin de fe, automticamente la madurez llegara al azar, solo se cree que las personas tienen que estar en las reuniones y que as la tarea se llevar a cabo. Si hay personas que hacen esto solo sern cristianos estables pero no maduros, Hebreos 5:12 nos hace notar con tristeza porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad que se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios. LA VERDAD ES LA SIGUIENTE: El crecimiento espiritual es intencional. Se necesita compromiso y esfuerzo para crecer, Jess edific sobre el compromiso que hicieron sus discpulos, aunque fue simple, pero sincero, y edific sobre el.

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Filipenses 2:12-13 por tanto amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino muchos ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que produce en vosotros as el querer como el hacer, por su buena voluntad. Ntese que dice ocupaos en vuestra salvacin, pero no nos dice que debamos mejorarla, No hay nada que aadir a lo que Cristo hizo, Pablo esta hablando, acerca del crecimiento espiritual a personas que ya haban sido salvas. Tanto Dios tiene participacin como nosotros en nuestro crecimiento. Llegar a ser parecidos a Cristo es el resultado del compromiso que tomemos. Llegamos a ser aquello con lo cual estamos comprometidos! Una vida cristiana crece igual que lo hace una iglesia, comprometindose con el Gran Mandamiento y la Gran comisin. Mito de madurez N 2: El crecimiento espiritual es mstico y solo unos pocos elegidos alcanzan la madurez. Con esto pensamos que solo la gente que tiene una tnica blanca y practica yoga o quemen incienso y todo el da haciendo ommmmm, son espirituales o bien que sean personas que se aslan del mundo, sometindose a los rigores de la pobreza, de la castidad y de la soledad. LA VERDAD ES LA SIGUIENTE: El crecimiento espiritual es muy prctico. Cualquier creyente puede llegar a la madurez espiritual si desarrolla en su vida hbitos o disciplinas para el crecimiento espiritual, en 1 Timoteo 4:7 Emplea el tiempo y las energas en la tarea de ejercitarte espiritualmente. El camino para estar en forma espiritualmente es tan prctico como el camino para estar en forma fsicamente. Mito de Madurez N 3: La madurez espiritual puede tener lugar instantneamente, si se encuentra la llavecorrecta. Se piensa muchas veces que encontrar la madurez espiritual es cuestin de encontrar una experiencia, una conferencia, un avivamiento, un libro, un casete o una sencilla verdad que instantneamente los transforme y los convierta en cristianos maduros. Aunque tenemos caf instantneo, no existe tal cosa como madurez espiritual. LA VERDAD ES LA SIGUIENTE: La madurez espiritual es un proceso que lleva tiempo. As como Dios permiti que el pueblo de Israel conquistara poco a poco (Deuteronomio 7:22), utiliza un proceso gradual de cambio para transformarnos a la imagen de Cristo. Al llegar a la plenitud de Cristo, es decir, a la madurez, est dando por sentado que es un proceso (Efesios 4:13). Mito de madurez N. 4. la madurez espiritual se mide por lo que uno sabe.

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Muchas iglesias evalan la madurez espiritual basndose nicamente en la capacidad de la persona para identificar a los personajes bblicos, para interpretar pasajes de la Biblia, citar versculos, o la habilidad de poder debatir acerca de la doctrina bblica es la prueba suprema de espiritualidad, el conocimiento bblico es un fundamente para la madurez, pero no es la que nos da la medida absoluta. LA VERDAD ES LA SIGUIENTE: La madurez espiritual se demuestra mejor a travs del comportamiento que a travs de las creencias. La vida cristiana no es cuestin de credos y convicciones, incluye la conducta y el carcter. Las creencias deben estar respaldadas con el comportamiento. Nuestras obras deben concordar con nuestras creencias. El nuevo testamento nos ensea repetidas veces que nuestras acciones y actitudes revelan nuestra madurez ms que lo que afirmamos. Santiago 2:18 lo dice abiertamente: mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras. Santiago tambin dice: Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre (Santiago 3:13) Si su fe no ha cambiado su estilo de vida, no tiene mucho valor Pablo crea en la conexin que debe existir entra la creencia y el comportamiento. En cada una de sus cartas, habla de la importancia de practicar lo que creemos. Efesios 5:8 dice porque aunque antes vivan ustedes en tinieblas, ahora la luz del Seor brilla en sus vidas y debe notar se en conducta (la Biblia al da). Jess fue quien lo dijo de la manera ms sucinta: por sus frutos los conoceris (Mateo 7:16) Es el fruto, no el conocimiento lo que demuestra la madurez de una persona. Si no ponemos en practica lo que sabemos, tontamente estamos construyendo una casa sobre la arena (Mateo 7:24-27). Otro peligro que existe en tener conocimiento es que aumenta la responsabilidad, Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado (santiago 4:17). Con un conocimiento ms profundo de la Palabra viene un juicio mayor, si no lo aplicamos. Mito de madurez N 5: El crecimiento espiritual es un asunto personal y privado. La mayor parte de la enseanza de formacin espiritual tiende a ser egosta y a estar centrada en uno mismo sin hacer referencia a nuestra relacin con los otros cristianos. ltimamente ha crecido mucho la idolatra por el individualismo yo y solo yo. LA VERDAD ES LA SIGUIENTE: Los cristianos necesitan relacionarse para crecer. No crecemos aislados de los dems; nos desarrollamos en el contexto del compaerismo de unos con otros. Esto se encuentra una y otra vez en el Nuevo Testamento. Hebreos 10:24-25 dice: Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se
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acerca. La intencin de Dios es que crezcamos como una familia. Las relaciones juegan un papel importantsimo en la madurez espiritual, la comunin en la Biblia no es algo que queramos o no, es un mandato. Juan nos dice que La prueba de que estamos caminando en la luz es que tengamos comunin unos con otros (1 Juan 1:7). La calidad de mi relacin con Cristo se puede ver en la calidad de mis relaciones con los dems creyentes. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, cmo puede amar a Dios a quien no ha visto? (1 Juan 4:20). Una de las razones por las cuales muchos cristianos no testifican es porque no saben relacionarse con la gente. Es por eso que es importante con los grupos de multiplicacin que existen en nuestra Iglesia, porque ah es donde aprenderemos a desarrollar amistades y habilidades relacinales. As es que la estrategia para formar discpulos est basada en las cinco verdades que identifiqu en contraste con cada mito. Creemos que el crecimiento espiritual comienza con el compromiso, es un proceso gradual que implica el desarrollo de hbitos, se puede medir a travs de cinco factores, se estimula mediante las relaciones, requiere la participacin en los cinco propsitos de la Iglesia. COMPROMISO. Jess siempre pidi el compromiso con claridad y confianza. No tena ningn problema en pedirles a los hombres y mujeres que dejaran todo para seguirle. Un fenmeno interesante es que cuanto mayor es el compromiso que se demanda, mayor es la respuesta que se obtiene. La gente desea comprometerse con algo que realmente le d significado a sus vidas. Responden a las responsabilidades que le dan sentido a la vida y se sienten conmovidas por pedidos dbiles y lastimosos. Jess lo saba cuando dijo en Lucas 14:33 As, pues cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo. Esta demandando un compromiso total. HABITOS ESPIRITUALES. Existen cuatro hbitos o disciplinas espirituales bsicas para un discpulo: 1. El hbito de dedicar un tiempo a la Palabra de Dios (Juan 8:31-32); 2. El hbito de la oracin (Juan 15:7-8); 3. El habito del diezmo (Lucas 14:33); 4. El hbito del compaerismo (Juan 13:34-35);
La manera ms prctica y poderosa de encaminar a los creyentes en direccin la madurez espiritual es ayudarlos a establecer hbitos espirituales o disciplinas espirituales, estos hbitos hay que disfrutarlos ms que soportarlos. La segunda mitad de la vida de un hombre Esta basada en los hbitos que adquiri Durante la primera mitad.

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NOTA: se puede dar una resea pequea acerca de los diezmos porque muchas veces hay total ignorancia en las personas sobre este tema.
LAS RIQUEZAS DE LOS DIEZMOS Dios ha establecido Leyes Espirituales que si obedecemos traern a nuestra vida: Armona y satisfaccin; y si no traern a nuestra vida discordia e infelicidad. As como hay leyes naturales y no cambian, tambin Dios ha establecido leyes espirituales, y tenemos que vivir segn sus Principios. Una de estas leyes es la que establece la de los DIEZMOS. La palabra diezmo viene de una palabra hebrea MAS-AS-AYR, que significa una dcima. EL ORIGEN DE LOS DIEZMOS. A. ABRAHAM- Primero en diezmar A Melquisedec (Gnesis 14:20). El diezmo se origin en la dispensacin de la Ley de la Fe, en los das de Abraham, y continu a travs de la Ley Mosaica hasta la presente dispensacin de la Gracia
DISPENSACION DE LA FE DISPENSACION DE LA LEY DISPENSACION DE LA GRACIA

Abraham diezmando

Moiss diezmando

Jess diezmando.

El diezmo fue establecido como principio espiritual, antes que la Ley de Moiss fuera instituida, y los principios nunca cambian. Una vez que ha sido puesto alguno de ellos en operacin, continuar por siempre gobernando nuestra conducta como Cristianos. No hay razn para cancelarlo porque no es una figura ceremonial. Abraham le dio a Melquisedec el diezmo de todo, Gnesis 14, Melquisedec sali al encuentro de l en el versculo 20 Y dile Abraham los diezmos de todo. Como Jess todava no tena cuerpo en los das de Abraham, se revel a s Mismo a Abraham como el eterno sumo Sacerdote, Melquisedec. Jess dijo: Abraham vuestro padre se goz por ver mi da; y lo vio, y se goz. (Juan 8:56). Las acciones de Melquisedec muestran que El no era una persona comn y corriente. Cuando El se encontr con Abraham, sac pan y vino para servirle. Jess hizo lo mismo con sus discpulos. Mateo 26:26-29). Por fe Abraham recibi una prueba anticipada de la sangre derramada, del cuerpo roto de nuestro SEOR Jesucristo. ABRAHAM DIO DE TODO CORAZON. (2. De Corintios 9:7) ABRAHAM PREFIRIO LA RECOMPENSA DE JEHOVA. (Gnesis 14:22, 23) B. JACOB DIEZMO TAMBIEN. Abraham enseo a diezmar a sus hijos Gnesis 18:19.

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EL DIEZMO ES UNO DE LOS CAMINOS DEL SEOR. Nuestros hijos deben ser enseados a diezmar y a ofrendar. En el capitulo 28 de Gnesis, Isaac haba sido bendecido a Jacob, sali este a buscar esposa, En el camino Jehov aparecile en un sueo y cuando Jacob despert a la maana siguiente, hizo un juramento si Dios fuera con l para bendecirlo, le dara la dcima parte de todo cuanto recibiera del Seor, pero an as, quera la confirmacin de Dios. Estas son las maneras en que Jacob pidi que Dios le confirmara su voluntad: a) Por medio de Comunin. Jacob pidi que Dios caminara con l, quera retener el Espritu y la Presencia que haba sentido en ese lugar con el Seor. b) Proteccin. Jacob se puso bajo la proteccin de Dios. Si Dios lo protega le dara la dcima parte de todo lo que llegara a tener. c) Pan para comer. Pidi tener siempre el alimento. d) Ropa. Jacob dijo que si el Seor le mantena vestido, l sabra que agradaba a Dios. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

CINCO MEDIDAS DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL: El conocimiento, la perspectiva, la conviccin, las habilidades y el carcter. Estos cinco bloques de aprendizaje son los bloques que construirn la madurez espiritual. El conocimiento. Es aqu en donde la Iglesia ofrece a los nuevos creyentes estudios Bblicos, y el estudio de la Biblia en s. Es donde las personas necesitan comprender el punto de vista bblico acerca de la vida. La perspectiva. Es aqu donde a partir del conocimiento Bblico, es ver la vida desde el punto de vista de Dios. En la Biblia las palabras comprensin, sabidura y discernimiento estn relacionadas con la perspectiva. Lo opuesto a perspectiva es dureza de corazn, ceguera y torpeza. El conocimiento es saber lo que Dios ha dicho y ha hecho. La perspectiva es comprender por qu lo ha dicho o lo ha hecho. Esto responde a los porques de la vida. La perspectiva hace que amemos ms a Dios, nos ayuda a resistir la tentacin, nos ayuda a sobrellevar las pruebas y nos protege del error.
1. PERSPECTIVA. Ver la vida desde el punto de vista de Dios. Comprender porque Dios hace lo que hace. Dios Jess El Espritu Santo La Revelacin La Creacin La salvacin Hebreos 5:14.

Dios es ms grande y mejor de lo que puedo imaginar. Jess es Dios revelado a nosotros. Ahora Dios vive en m y a travs de m. La Biblia es la gua de Dios para la vida. Dios es el creador de todas las cosas. La gracia es la nica manera de tener una relacin con Dios. 35

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La santificacin El Bien y el mal. La vida despus de La muerte

La voluntad de Dios es que crezcamos a la semejanza de Cristo. Dios ha permitido el mal para darnos las posibilidades de elegir. Dios saca cosas buenas an de las malas experiencias La muerte no es el fin sino el principio.

2. CONVICCIONES: Desarrollo de valores, compromiso y motivaciones divinos Hebreos 11:1. 3. LAS HABILIDADES. Aprender el como de la vida cristiana y del ministerio. Ec. 10:10 Se obtiene practicando y experimentando. Tiene que ver con el ser, no solo con el saber.

La Conviccin. Una conviccin es algo por lo cual usted estar dispuesto a morir. Incluyen sus valores, compromisos y motivaciones. Razones por las cuales hacemos lo que hacemos. Las convicciones nos ayudan a ser diligentes para continuar creciendo espiritualmente. Las habilidades. Es la capacidad para hacer algo con facilidad y exactitud. Una habilidad no se desarrolla solo escuchando, se desarrolla experimentando y practicando. En la vida cristiana existen ciertas habilidades que se deben desarrollar para madurar: Las habilidades para estudiar la Biblia, para desarrollar el ministerio, para testificar, para relacionarse con los dems, para aprovechar el tiempo y muchas otras. El conocimiento y la perspectiva tienen que ver con el saber, la conviccin y el carcter tienen que ver son el ser, Las habilidades tienen que ver con el hacer. Debemos ser hacedores de la palabra, y no solamente oidores (Santiago 1:22). El carcter. La meta suprema de toda ecuacin cristiana es tener el carcter de Cristo. Es la tarea ms importante de la vida porque es lo nico que nos llevaremos a la eternidad. Jess dej bien claro en el Sermn del Monte que las recompensas eternas en el cielo estarn basadas en el carcter que hemos desarrollado y mostrado aqu en la tierra. Esto quiere decir que el objetivo de toda nuestra enseanza deber ser trasformar vidas, no meramente proveerles informacin. Pablo le dijo a Timoteo que el propsito de su enseanza era desarrollar el carcter en aquellos que quienes les enseaba: Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido del corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida (1 Timoteo 1:5) Cuando comprendemos cmo Dios usa las circunstancias para formar nuestro carcter, respondemos correctamente cuando l nos pone en situaciones que estn destinadas
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a formarnos. La formacin y el carcter siempre involucran una eleccin. Cuando elegimos lo correcto, nuestro carcter crece parecindose ms al de Cristo. Cada vez que elegimos responder a una situacin a la manera de Dios y no siguiendo nuestras inclinaciones naturales, desarrollamos nuestro carcter. Si se desea saber a que se parece el carcter de Cristo, un buen lugar para comenzar a indagar es la lista de nueve cualidades que Pablo enumera en Glatas 5:22-23. Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. El carcter no se forma en un saln de clases, sino en las circunstancias de la vida. Cada vez que elegimos responder a una situacin a la manera de Dios y no siguiendo nuestras inclinaciones naturales, desarrollamos nuestro carcter. : Por ejemplo nos pone a personas difciles de amar, para que amemos; nos ensea a gozarnos en tiempos difciles.

Cmo Dios produce en nosotros el fruto del Espritu? Ponindonos en situaciones contrarias para que tengamos que elegir. A Dios le preocupa nuestra formacin que nuestra comodidad. Su plan es perfeccionarnos, no mimarnos. Es
por eso que Dios permite toda clase de conflictos, desilusiones, dificultades, tentaciones, tiempos de sequa y tiempos de espera. Cuando un rbol o una persona esta madura, es productiva, es decir llevar fruto. Cristo nos manda a llevar mucho fruto. Juan 15:16 Es la manera de glorificar a Dios. Juan 15:8 A Dios le agrada que llevemos fruto. Col.1:10. Jess se reserv su juicio ms severo para el rbol que no dio fruto. Mateo 21:19. La nacin de Israel perdi sus privilegios por no llevar fruto. Mateo 21:43.

QUE ES SER FRUCTIFERO? Hablase de la variedad de resultados: El arrepentimiento. Mateo 3:8. Practicar la verdad. Mateo 7:16-21 Oraciones contestadas. Juan 15:7-8 Un Ofrenda de dinero ofrecida por los creyentes. Romanos. 15:28 Otro creyente. Romanos. 1:13 Tener el carcter parecido al de Cristo.

Una de las responsabilidades principales del programa de educacin cristiana de la iglesia es preparar a las personas en el conocimiento, la perspectiva, las convicciones y las habilidades que necesitan para hacer frente a estas situaciones. Si lo hace desarrollar el carcter de la gente.
(REPITIENDO, ENTONCES) 37

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EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL: EMPIEZA CON UN COMPROMISO ES UN PROCESO GRADUAL IMPLICA EL DESARROLLO DE HBITOS EST MEDIDO POR CINCO FACTORES (NO SOLO CONOCIMIENTO) ES ESTIMULADO POR RELACIONES* REQUIERE DE PARTICIPACION EN TODOS LOS CINCO PROPOSITOS DE LA IGLESIA. El Objetivo del Discipulado son los comprometidos Para finalizar quisiera decir que muchos cristianos - honestamente hablando-, son cristianos flotadores, digo esto, porque ser cristianos es sinnimo de estar conectado con un cuerpo local de creyentes, no somos llamados a ser llaneros solitarios, es decir son cristianos que no se congregan, o bien hay muchos cristianos lamentablemente que van saltando de Iglesia en Iglesia sin tener identidad, pertenencia o compromiso, EL SER CRISTIANO NO ES SOLO CREER, SINO TAMBIEN PERTENECER, crecemos en Cristo al estar en relacin con otros cristianos. Romanos 12:10. El momento ms importante de la ceremonia de matrimonio es cuando el hombre y la mujer intercambian los votos, prometindose ciertas cosas delante de los testigos y de Dios. Este pacto entre ambos es la esencia del matrimonio. De la misma manera, la esencia de ser miembro de una iglesia consiste en la disposicin a comprometerse con un PACTO DE MEMBRESA. A lo largo de la historia bblica de la Iglesia, los pactos espirituales entre personas han tenido como objeto la mutua edificacin y la responsabilidad. En Comunidad tenemos requisitos para ser miembros (2 Corintios 8:5) Con Cristo Con el bautismo en agua Con los hbitos de madurez (orar, meditar en la Palabra de Dios, diezmar, compaerismo) Con los cinco propsitos por lo que existe la Iglesia.

Simple hecho de cumplirlos nos trae grandes beneficios En la Biblia vienen muchos de los mandamientos que si los obedecemos van acompaados de promesas, terminamos siendo bendecidos cada vez que las obedecemos. Hay beneficios con la familia, para la iglesia, para la sociedad y los beneficios eternos como consecuencia de comprometernos con el crecimiento espiritual. Darn un nuevo significado a tu vida, una nueva energa y un nuevo gozo a la vida REPITIENDO: . BENEFICIOS QUE RECIBO AL FORMAR PARTE DE LA IGLESIA 38

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PODER de Dios para vivir

PROFESION de Dios que debo ejercer

(alabanza) (ministerio) (misin) (membresa) (madurez).

PROPOSITO de Dios por el cual vivir PUEBLO de Dios con el cual vivir PRINCIPIOS de Dios en base a los cuales debo vivir

Si se dan cuenta los mismos propsitos por los que existe la Iglesia vienen a ser los beneficios tambin. Y lo mismo sucede con las responsabilidades. Dicho de otro modo, en una relacin de pacto, como vemos que es el matrimonio hay responsabilidades que tomamos y beneficios que traen consigo, lo mismo sucede con tomar las responsabilidades que tomados dentro del pacto con Cristo y su Iglesia, a continuacin las enumero: Mis responsabilidades como creyente. Dios desea que sea un miembro de la familia (comunin) Este es el propsito de la comunin expresado de una manera personal. La Biblia es muy clara al decir que seguir a Cristo no es solo cuestin de creer, sino que tambin incluye el concepto de pertenecer. La vida cristiana no es una obra de teatro que pueda representar un solo actor. Hemos sido diseados para vivir relacionados unos con otros. 1 Pedro 1:3 Porque en su infinita misericordia nos concedi el privilegio de nacer de nuevo y pasar a ser de su familia. Dios nos ha dado a la iglesia como una familia como una familia espiritual para nuestro beneficio. Efesios 2:19 dice: As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios. Dios desea que sea un modelo de su carcter (discipulado). Esta es la personalizacin de la meta del discipulado. Dios desea que cada cristiano crezca hasta convertirse en alguien con el carcter parecido al de Cristo. Ser parecidos es la definicin de madurez bblica pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas (1 Pedro 2:21). Considere que la madurez no se mide por lo que uno aprende sino por la forma en la que uno vive. Es posible saber mucho acerca de la Biblia y sin embargo ser inmaduro. Dios desea que sea un ministro de su gracia (ministerio). La responsabilidad de cada cristiano es el propsito personalizado de servir o de ministrar. Dios espera que usemos los dones, talentos y oportunidades que l nos da para beneficiar a otros. 1 Pedro 4:10 dice: Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de su gracia. Cuando le dan su vida a Cristo estn firmando un contrato para ministrar en su nombre por el resto de sus vidas.

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Dios desea que sea un mensajero de su amor (evangelismo). Este es el propsito expresado en una forma personal, una vez que somos convertidos o nacidos de nuevo somos MENSAJEROS DE LAS Buenas nuevas. Alguna vez usted se ha preguntado por qu Dios nos deja en la tierra despus que aceptamos a Cristo cuando aqu hay tanto dolor, penas y pecado? Despus de todo, all podemos adorar, tener comunin, podemos hablar con Dios, cantar, escuchar la palabra de Dios y hasta podemos divertirnos. Porque existen dos cosas que en el cielo no existe: pecar y testificar a los incrdulos, recuerda que esa es nuestra misin. Dios desea que magnifique su nombre (adoracin). El salmo 34:3 dice Engrandeced a Jehov conmigo, y exaltemos a una su nombre Es una de las responsabilidades primeras que tenemos para con Dios, no tendrs dioses ajenos delante de m, como seres humanos es algo nato en nosotros el adorar, si no adoramos a Dios adoraremos otras cosas

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