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De la fin bien laide des oisifs selon l'Esprit

De la fin bien laide qu'auront dans l'Au-del les oisifs sur la terre, c'est--dire ceux qui n'ont rien fait en ce qui concerne l'Esprit, comme par exemple ceux qui travaillent exclusivement pour devenir toujours plus riche, le clochard, le fainant et le sage du monde. Le Jugement de Dieu soit pour la vie, soit pour la mort est dj dans Sa Parole d'une manire ternellement immuable. 8 juin 1847 1. Question : Qui est un oisif recevra son salaire comme tel, c'est--dire le salaire de celui qui a enterr son talent ? 2. Rponse : Est un trs pur oisif celui qui n'observe pas la Parole de Vie du dbut jusqu' la fin, pour qu'il puisse trouver en lui le puits de Jacob ; dans lequel il y a l'Eau vivante pour le vrai baptme dans la renaissance de l'esprit qui le gardera pour la vie ternelle ! 3. Qui cherche gagner beaucoup de biens terrestres et est plein d'activit pour cela, celui-ci est le plus grand oisif dans Mon Royaume. Et mme s'il connaissaient de mmoire toute les Saintes critures mot mot, alors pour lui serait bien pire que s'il prfrait faire ce que le monde reconnat comme noble et respectable et qui gnre un pur profit terrestre, alors qu'il observe Ma Parole seulement lorsque elle est avantageusement conciliable avec son activit mondaine mais par contre il refuse compltement tout le reste qui y est contenu, et cela souvent avec l'excuse trs facile : Seigneur Tu ne peux pas avoir imagin cela ! Et si Tu l'as imagin, alors Tu ne peux pas avoir connu et juste titre prvu ni les hommes ni leurs besoins ! 4. Mais Moi, le Seigneur, dis en ce qui concerne cela : Pour toi, fainant avide de monde dans Mon Royaume, J'ai entendu vraiment ainsi que tu imagines que Je n'aie pas entendu ! Mais toi trs pur oisif tu ressembles parfaitement cet idiot qui construisit sa maison sur le sable, et lorsque arrivrent une tempte et une violente pluie qui frapprent la maison instable, alors elle tomba immdiatement et il ne fut pas plus possible de retrouver trace d'elle, ni comment ni o elle tait ! Ainsi mme sera raye la trace de ta brve existence pour l'ternit, puisque tu tais sur la Terre un trs pure oisif et aveugle idiot irresponsable et tu prfras construire la maison de ta vie sur le sable et pas sur le roc ! 5. Oh, il existe des hommes extrmement diligents pour le monde qui se creuse le cerveau jour et nuit sur ce qu'ils doivent faire, sur comment faire administrer et grer leurs biens pour qu'ils produisent des profits d'autant plus grands, et comment ils doivent investir leur grande quantit d'argent de la manire la plus sre et la plus rentable et Me prient mme, pour que Je veuille bnir abondamment autant que possible leur entreprise d'un tel genre. Vraiment pour cela ils ralisent mme de modiques uvres d'apparent amour pour le prochain. Mais tout ceci ne les exonre pas de leur oisivet spirituelle. 6. Ils sont et restent de toute faon deux fois oisifs dans le Royaume de la Vie, parce qu'ils veulent avoir en surplus encore Ma Bndiction qui devra les porter encore davantage vers ce qui tue trois fois l'esprit, dont une fois dj dans l'au-del. En effet leur sentiment est le monde, tout le reste par contre qu'ils donnent entendre est mensonge. Ils ne vivent pas selon la Parole, pour que vienne eux la vie ternelle ; mais mme si sur un point ou un autre ils vivent selon la Parole, ils le font seulement pour le bonheur mondain raison pour laquelle leur esprit devient compltement mort naturellement dj dans ce monde. Mais si celui-ci est dj mort dans le monde et pour le monde, alors il est aussi ternellement mort pour le Ciel. 7. Donc des semblables hommes respectables et diligents dans le monde sont toutefois les plus grands oisifs pour le Royaume des Cieux, et l ils seront mis dans la plus extrme obscurit, o il y a d'ternels pleurs et grincement de dents pour le fait qu'ils ont enterr d'une manire si terriblement inconsidre

leur talent (pour le Ciel) dans les sillons du monde. 8. Il existe certes encore d'autres oisifs qui ne font rien ni pour le monde ni pour l'esprit. Ceux-ci sont les soi-disant pauvres et les vagabonds , bon rien et fainants . Cette classe d'oisifs est aussi, naturellement pas apte pour le Royaume des Cieux, toutefois elle est bien meilleure que la premire (considre spirituellement). Parce qu'en premier lieu elle est dj de loin moins attache au monde, et ce qui leur est encore attach leur est enlev trs facilement par leur prochaine et ultrieure pauvret. 9. En deuxime lieu beaucoup de ces bon rien ont souvent un cur meilleur et, s'ils avaient les moyens, ils rendraient heureux la moiti du monde, selon leur ide. La pauvret ultrieure, qui arrive ensuite, fait d'eux souvent des hommes parmi les plus rares qu'il est dj facile de faire tourner vers Moi. En effet le vritable monde n'a jamais t un aimant pour leurs curs. 10. En troisime lieu ces pauvres sont gnralement amis du bonheur et de la gnrosit. Lorsque la pauvret ultrieure, qu'ils doivent ensuite supporter, a emport bien vite chez eux une forte partie des stupidits (et les a ainsi rendus sages), alors leur cur a savour trs grossirement la duret des hommes du monde, alors ils sont pleins de fiel contre le monde, et se tournent vers Moi. Et Je dis qu'ils doivent manger Ma table, pour que soit accompli ce que les Pharisiens Me dirent : Vois-tu, comment celui-ci pourrait-il tre le Messie ! ? Il va avec les pcheurs, les publicains, les prostitues et adultres et est mme un profanateur du Sabbat ! . 11. Mais ceci ne Me fait ni chaud ni froid, et Je fais ce que Je veux, et dis toujours Mes domestiques : Puisque les invits ne veulent pas venir, alors qu'ils restent ternellement dehors ! Mais vous, allez dehors aux palissades, sur les routes et sur les voies et amenez tous ceux que vous rencontrez, donc aussi tous les pauvres ([1]) ! Mais aucun invit ne doit consommer Mon Banquet de la Vie, moins qu'ils se trouvent parmi les pauvres qui sont dehors aux palissades, sur les routes et sur les voies. 12. Mais toi, paresseux figuier, tu ne portais que du feuillage (uvres pour le monde), lorsque Moi, affam, vins toi, et Je n'eus aucun fruit du pur amour sur tes nombreuses branches avec lequel J'aurais pu Me rassasier, sois maudit ! En effet plus personne dans l'ternit ne doit trouver sur toi de fruits dans le Royaume de la Vie ! . 13. Compltement gaux ce figuier sont tout ceux qui ont t cits auparavant ici dans cette Communication en tant qu'oisifs pour la vie ternelle de l'Esprit, et son destin sera aussi le leurs s'ils persistent dans une semblable oisivet jusqu' la fin. 14. Une troisime espce d'oisifs pour Mon Royaume sont aussi beaucoup de savants du monde dans toutes sortes de branches et de domaines, parmi eux gnralement se trouvent des savants par amour du pain et souvent des savants par pur amour de la science. Ceux-ci ressemblent gnralement aux vierges idiotes qui vinrent acheter de l'huile seulement lorsque l'Epoux s'approchait de la maison et qui ensuite prtendirent entrer lorsque l'Epoux qui tait dj arriv avait barr toutes les portes. 15. Oh, si vous vous dites : Tant que nous vivons ici, nous devons faire ce que veut le monde pour pouvoir avoir du pain ! Lorsque nous serons ensuite dans l'Au-del c'est--dire s'il y a un Au-del alors nous ferons ce qui est de l'Au-del mais alors Moi, le Seigneur Jsus dirai : Il est trop tard ! Parce que celui qui ne demande pas ici-bas, ne cherche et ne frappe pas, celui-ci ne sera pas ouvert l'Au-del sauf les portes de l'obscurit ! . 16. Ce qu'est l'amour vritable de chacun, reste le mme dans son ternel Au-del ! 17. Ceci, c'est Celui Qui a pos le Jugement soit pour la vie soit pour la mort dans Sa Parole ternellement immuable, qui vous le dit ! Amen. Amen. Amen. [1] Dictionnaire de 1830 = "Gens dchausss" et "racaille." [N.d.R.]. Les Dons du Ciel - Volume 2 8 juin 1847 Jacob Lorber