Livro A5 F

Caros e Amigos Associados
existncia um livro para a posteridade. A vida deve ser experimentada para a Gente, com a Gente, nunca da Gente A verdadeira essncia da vida correr para o mundo em vez de correr para casa, olhar pela janela em lugar de olhar ao espelho, abrir portas s conjunturas e enfrent-las com coragem e determinao a fim de atingirmos os nossos ideais assentes em valores fundamentais como o Amor, a Paz, a Partilha e a Solidariedade, elevando a Famlia e a Sociedade como pilares do desenvolvimento mental e intelectual sustentvel do Ser Humano. A existncia de uma associao que goze de dinamismo, fora e harmonia tem que alicerar-se nos princpios fundamentais para viver, em vez de sobreviver. O Grupo Folclrico 'Os Fogueteiros de Arada', ao longo destes trinta e dois anos de vida, tem honrado os seus associados, os seus diretores e os aradenses. certo que a grandiosa dedicao de todos os intervenientes a esta causa to nobre, de seu nome associativismo, contribui em absoluto para um grupo de folclore representativo, fiel e digno de preservar a cultura popular tradicional da comunidade aradense. com extremo e sublime orgulho que hoje nos congratulamos por sermos associados desta prestigiada instituio. Por aqui, passamos muitos anos da nossa vida. Danamos, cantamos, tocamos, divertimo-nos Temos amigos. Encontramos uma segunda famlia. Somos dirigentes desta associao h longos anos, muito por culpa dos associados que confiaram, acreditam e prevem que a nossa liderana acrescenta algo de positivo ao desempenho do grupo. No entanto, apenas vamos na dianteira de uma carruagem governada e guiada por um movimento sustentado abonado por vs, fundamental ao desempenho desejado. Ao longo destes anos, aprendemos muito com aqueles que nos rodearam e fizeram de ns dirigentes altura das responsabilidades. Aprendemos com todos sem excepo, do scio mais novo at ao scio com mais idade, com mais maturidade. As relaes com entidades governamentais, com entidades ligadas ao folclore, com a comunidade escolar, com associaes de carcter social, com a comunidade civil e a participao em eventos de mbito nacional e internacional so momentos que jamais esqueceremos. Integrar um grupo como este uma
XXXII Festival Nacional de Folclore Romaria a Nossa Senhora do Desterro - 2012
mais-valia para a nossa formao pessoal. Estamos muito gratos por nos terem dado esta oportunidade. OBRIGADO! A vida de uma associao preenchida de momentos bons e outros menos bons. Tal qual a nossa vida. Vivemos momentos de dificuldade e momentos de prosperidade. Momentos de alegria, felicidade, momentos de reflexo, tenacidade, momentos de tristeza Vivemos e sentimos este grupo em vrias fases. Experimentamos o fundo, tivemos a felicidade de saborear a subida da montanha ao sabor de ventos adversos. E que gozo nos deu. O topo bonito porque vemos a paisagem de cima, temos a viso de uma guia mas no devemos ser predadores. A humildade dever acompanhar-nos sempre, aqui e na vida. J os nossos avs diziam: 'Dos fracos no reza a histria'. E temos vindo a triunfar. Mais, temos a certeza de uma coisa, o melhor ainda est para vir. Hoje, aqui, somos desafiados a enfrentar e partilhar o xito e a dificuldade. Hoje, dizemos ns que 'Dos fracos no reza a histria'. Todos unidos vamos encontrar motivao que nos conduzir superao. Podemos no ser os melhores, mas seremos bem-sucedidos. A bem da cultura popular tradicional, VIVA O GRUPO FOLCLRICO 'OS FOGUETEIROS DE ARADA'! O Presidente da Direo, Nuno Sousa O Presidente da Assembleia Geral, Jos Alberto Santos
XXXII Festival Nacional de Folclore Romaria a Nossa Senhora do Desterro 2012
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Igreja Adora o Pai, o Filho e o Espirito Santo, ou por outas palavras, a Igreja presta culto ao Pai por Cristo no Espirito Santo. O culto cristo extensivo de maneira substancialmente diversa Maria Me do Senhor e depois aos Santos, ou por outras palavras, a Igreja Venera Maria e Honra a memoria dos Santos. A devoo Virgem Maria em Cristo tem a sua origem e eficcia. A Devoo Me de Deus se desenvolve em subordinao ao culto de Cristo como seu ponto de referncia. Em Arada veneramos Maria, sob invocao de Nossa Senhora do Desterro. No Domingo de Pascoela, atualmente no domingo da divina Misericrdia se faz a Sua festa. Sendo ainda a Oitava da Pascoa percebe-se a associao da Maria com obra salvadora do Filho. A imagem de Nossa Senhora do Desterro representa Maria com menino Jesus. O Menino segura livro, sugere que Ele a Palavra de Deus. Maria segura com a mo direita e o p do Menino, sugerindo que Cristo o nico Caminho para o Pai. Sugere tambm a norma geral: Per Mariam ad Jesus. A propsito: A imagem no se venera por si mesma, mas pelo que representa. A honra que se tributa s imagens destina-se s pessoas que representam. Tambm os olhos de Maria da referida imagem tem seu significado, sugerido: Este o meu Filho, fazei tudo o que Ele vos disser. A imagem de Nossa Senhora do Desterro sugere relao vital que une o Filho Me. Seu Filho Deus, e ela, a Me tambm nossa me. Estamos certos de que ela cheia de misericrdia interceda por ns.
Proco Arada, Stanislau Pawel Bladek
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total interdependncia entre as Naes e Regies obrigam-nos a encontrar solues que permitam usufruir de vantagens dos factos herdados das geraes que nos precederam, aproveitando o Turismo Nacional e Estrangeiro, tendo como objectivo o desenvolvimento Local, Regional e Nacional. Vivenciar as Expresses Culturais das Comunidades que os grupos de Folclore representam, exige na actualidade consciencializao e a sabedoria de saber contextualizar a representao das mesmas. Um Festival de Folclore deve-se transformar num espao vivo e dinmico, garantindo o respeito pela Diversidade Cultural, numa simbiose que se pretende qualitativa e verdadeira, transmitindo valores Patrimoniais, Culturais e Sociais, dando assim possibilidades aos participantes e ao pblico o conhecimento das Tradies de outras regies. Este espao dever comtemplar e abraar momentos de Partilha, Solidariedade, Amizade e Gratido, que sirvam de estmulo e provoquem a magia do encantamento, o respeito venervel e um mar de orgulho pelos nossos antepassados. Difceis estes tempos actuais, mas os Grupos de Folclore so constitudos por Gente com Alma, que saber acreditar, que se empenhar com esperana, procurando tomar o rumo certo das suas verdadeiras finalidades Culturais e Sociais. Expresso ao Grupo Folclrico "Os Fogueteiros de Arada", organizador do XXXII Festival de Folclore - Romaria a Nossa Senhora do Desterro e aos Grupos participantes, o meu apreo pelo trabalho que desenvolvem com muita dedicao, em Prol da sua Terra e da Cultura Tradicional. Presidente da Federao do Folclore Portugus, Fernando Ferreira
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esta data em que o Grupo Folclrico "Os Fogueteiros de Arada" promove o XXXII Festival de Folclore - Romaria Sr do Desterro, em nome da Junta de Freguesia de Arada apresento a nossa homenagem aos Fogueteiros pelo enorme trabalho desenvolvido na prospeo e promoo dos usos e costumes da nossa terra e regio, uma especial saudao a todos os participantes nesta Festa, que ter concerteza, a exemplo dos anos anteriores, um enorme sucesso. Quanto melhor conhecermos o nosso passado melhor nos conheceremos e dai projetaremos o futuro com mais conhecimento e confiana. Neste sentido o Grupo Folclrico "Os Fogueteiros de Arada" tm feito um excelente trabalho, pelo que no admira o enorme sucesso e o justo reconhecimento que tm tido por diversas Entidades, nomeadamente a Federao Portuguesa de Folclore. Falar do Grupo Folclrico "Os Fogueteiros de Arada" falar de mais de trs dcadas de anos de intensa atividade, da que muitos foram aqueles que, dia-adia, foram construindo o Grupo Folclrico de hoje. Para eles, os que ainda esto vivos e aos que nos deixaram, o respeito, admirao e homenagem da Junta de Freguesia de Arada. Finalizo dirigindo-me ao Nuno Sousa, Presidente do GFFA, endereando-lhe um abrao de incentivo e de gratido pelo trabalho que vem desenvolvendo e dizer que, na minha modesta opinio, o melhor Presidente que o GFFA teve at hoje, jovem, dinmico, apaixonado e intransigente na defesa do Grupo que escolheu abraar. Um bem haja para todos. Presidente da Junta de Freguesia de Arada, Antnio Jorge
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Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada promove, uma vez mais, entre os dias 7 e 8 de julho, o Festival de Folclore Fogueteiros 2012, uma iniciativa de louvar pelo objetivo de preservao e divulgao da nossa cultura e das nossas tradies. O Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada foi fundado a 3 de junho de 1979 e, desde logo, levou a cabo um levantamento das tradies e dos trajos da freguesia de Arada. Atualmente, para alm de prosseguir com os levantamentos etno-folclricos, o grupo organiza festas, concursos, feiras, desfolhadas, jogos tradicionais, um festival da cano infanto-juvenil, bailes e espetculos de msica. De destacar ainda a organizao deste importante Festival de Folclore que vai j na sua 32 edio. O Folclore composto pelo conjunto das crenas, tradies populares, rituais, canes, lendas, poesias, contos, provrbios, prticas, mitos, supersties, prprios do passado de uma regio ou comunidade. Etimologicamente, folclore deriva das palavras inglesas folk (povo) e lore (conhecimento) e, numa traduo letra, significaria o conhecimento de um povo. O conhecimento do passado, das tradies e da cultura de um povo so fundamentais para compreendermos o presente e para planearmos o futuro. O Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada, cujos membros tm uma idade mdia inferior a 30 anos, tem sabido preservar a memria, a cultura e as tradies, mantendo viva a identidade aradense, atravs da organizao de eventos como o caso deste Festival de Folclore. notrio e pblico que uma das apostas culturais da Cmara Municipal de Ovar tem sido a preservao das nossas razes e tradies, pelo que, atravs do Regulamento Municipal de Apoio ao Associativismo do Concelho de Ovar, apoiamos financeira e logisticamente as nossas coletividades. Assim, a Cmara Municipal de Ovar felicita o Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada pelo contributo que tem dado para a preservao das tradies do concelho de Ovar. O meu apreo e gratido direo do Grupo, a todos os seus membros e a todos quantos fazem deste festival de folclore uma realidade com sucesso. Bem Hajam. O Vereador da Cultura da Cmara Municipal de Ovar, Vtor Ferreira, Dr.
Curiosidades
Arada
Tudo aponta para que a gnese da freguesia de Arada coincida com o perodo da reconquista crist do territrio portugus. No se conhecem (at ao momento) documentos que provem o contrrio, por isso aceitemos como referncia provisria este perodo da Histria de Portugal como momento de nascimento do povoado que hoje conhecemos como Arada. Sobre a origem do topnimo Arada, duas verses surgem em escritos de autores que procuraram a sua explicao: derivado do latim arata (terra arada) ou heredata (terreno com heras); Jos Mattoso inclina-se mais para esta ltima. O local onde hoje nos encontramos seria com certeza um terreno litoral de mata e bosque cuja espcie predominante seria a hera. Para confirmar esta tese, basta ver como aparece escrita a primeira referncia a Arada e que surge no Censual do Cabido da S do Porto, 1174 1185: Ecclesia Sancti Martini de Hereda. Se significasse terra arada, a palavra seria aratus/a /um ; arata/aratorum. Jos Antnio de Figueiredo, na sua obra Nova Histria da Militar Ordem de Malta e dos Senhores Gro-Mores dela em Portugal (1793), faz aluso s inquiries de D. Afonso II, em 1220, designando a freguesia por Iada ou Ereda (com quatro casais, boas searas e vinhas). Com base na interpretao do antigo proco, Pe. Manuel Cunha, e usando o dicionrio latino - Magnum Lexicon Iada deriva da palavra I e significa um conjunto de violetas purpreas. Como se comprova atravs destes dois documentos, a freguesia de Arada era inicialmente conhecida por Hereda ou Ereda e remonta ao perodo da fundao da nossa nacionalidade, sendo sempre o seu orago S. Martinho de Tours. Encontramos essa mesma designao, tambm, nas Inquiries rgias de D. Dinis (1288): De parrochia Sancti Martini de Erada Pero Johanes Paay Periz Johan Perez Johan Perez de Cortegaa Johan Martins, todos jurados e perguntados disserom que en esta fregesia da Erada no ha onrra nenhua e que en todo entra o moordomo
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da Feyra (alis, esta ligao ao Concelho da Feira manteve-se at 31/12/1853, data em que um decreto do governo regenerador, presidido pelo Duque de Saldanha, nos fez passar para a alada do Concelho de Ovar) A existncia do patrono S. Martinho aparece em vrios documentos ao longo dos sculos, a saber: em 1514, no Foral Manuelino surge a designao de freguesia de sam Martinho Darada; em 1708, na Corografia Portuguesa do Famoso Reyno de Portugal, encontramos So Martinho de Arada (curado anexo mesma igreja, tem 70 vizinhos); e em 1767, no Portugal Sacro-Profano podemos constatar que Arada tem por orago S. Martinho Bispo e tem cento e oitenta e cinco fogos. Perante estes registos documentais, comprova-se que Arada tem histria e existe h mais de 800 anos. Manuel Malicia
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Breve histria do Grupo Folclorico Os Fogueteiros de Arada

Era uma vez o Ano Internacional da Criana e com as suas comemoraes Arada viu nascer o seu Rancho Folclrico. O Noticias de Ovar, na edio de 31/05/1979, anunciava a existncia de uma Comisso Concelhia para as Comemoraes e que j estavam programadas muitas iniciativas a efectuar em todo o concelho distribudas pelas 7 freguesias e pelos diversos ncleos escolares de cada freguesia, de modo a que o Ano Internacional da Criana fique bem marcado no esprito das nossas crianas. Em Arada, coube naturalmente Junta de Freguesia articular a programao com a referida Comisso e desafiou o Clube Recreativo para abrilhantar a efemride ficando este com a responsabilidade de, entre outras actividades, reunir um grupo de crianas que recriassem as danas e cantares de outrora. E assim foi. O nosso correspondente no Notcias de Ovar, Jaime da Mata (assim o conhecamos), registou: Tudo decorreu conforme o programa previamente estabelecido, tendo sido grande a afluncia de crianas e seus familiares ao Parque de Jogos, em construo, onde reinou grande entusiasmo e alegria entre quantos ali se reuniram. A missa campal foi abrilhantada pelo grupo musical da Vergada (Vila da Feira), que gratuitamente deu a sua valiosa colaborao. () Todo o programa decorreu muito bem, tendo o rancho infantil sido muito aplaudido pela sua actuao. Estvamos no dia 3 de Junho de 1979. Com a actuao do Rancho Infantil comeou a germinar o Rancho Folclrico Os Fogueteiros de Arada. Importa, no entanto, conhecer o programa das festas desse dia: De manh s 9 horas, desfile das crianas, familiares e outros componentes, do Parque de S. Martinho para o local do festival; s 10 horas, missa campal; s 11 horas, gincana de bicicletas; s 12 horas, almoo-convvio, com os merendeiros de cada grupo familiar. De tarde: s 15 horas, atletismo; s 16 horas, tnis de mesa; s 17 horas, folclore, grupo coral e teatro
Os Aradenses apreciaram tanto a performance e a graciosidade das crianas que integravam o rancho infantil que se tornou imperativo dar continuidade aos ensaios e actuaes. Para o efeito, criou-se uma seco no Clube Recreativo de Arada e foram nomeados os seus responsveis, a saber: Maria Rosa de Jesus Santos, Antnio Correia de Oliveira, Manuel Fernando Rodrigues de S, Clemente Rodrigues dos Santos e Florindo Oliveira Coelho. Alm destes directores, a seco contava com 32 danadores com idades entre os 6 e os 14 anos, 6 cantadores e 10 tocadores, sendo o ensaiador Antnio de Oliveira (oriundo de Vila da Feira).
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Os primeiros passos dos Fogueteiros

Se no dia 3 de Junho de 1979 Arada assistiu primeira actuao do Rancho Infantil, enganouse quem pensou que as coisas morriam por ali. Agosto e Setembro foram meses de novas actuaes: dia 5, Festa de Santo Andr (Vila da Feira) e dia 6 foram at ao Sobral para engrandecer as Festas em honra de S. Domingos. Em Setembro, dia 5, actuaram na Festa da Praia de Cortegaa. Mas o trabalho do grupo inicial no se limitava a ensaiar para as primeiras sadas. Como o principal objectivo do embrio do actual Rancho Folclrico Os Fogueteiros de Arada era recuperar danas, cantares e tradies dos nossos antepassados, os seccionistas responsveis andaram de porta em porta a contactar os nossos mais velhos da poca. To intenso empenho deu frutos de imediato, porque conseguiram recolher trajes esquecidos nas caixas de roupa e nos armrios que serviram, mais tarde, para fazer rplicas e reconstituir, deste modo, formas de ser e de estar dos Aradenses da viragem do sculo XIX para o XX. O trabalho desses anos foi de tal modo rigoroso e importante que, de gravador em punho, se registavam cantigas e cantares de pessoas com mais de 80 anos. Porm, nem tudo eram rosas. Se o Rancho Infantil era acarinhado pela populao e pela globalidade dos associados do Clube Recreativo de Arada, havia, no entanto, alguns que no apreciavam o facto de verem o seu lazer e sobretudo os jogos de cartas perturbados pelas crianas que passaram a frequentar regularmente as instalaes do clube. Na Assembleia Geral da colectividade, em 13 de Janeiro de 1980, o associado Antnio Flix abordou o problema das crianas componentes do Rancho Infantil perturbarem em dias de ensaio os frequentadores do bar do clube. O Presidente da Assembleia Geral, Antnio Duarte Tavares Leite reforou esta posio, tendo chamado a ateno do scio Antnio Correia, na qualidade de membro da Direco do Rancho, tendo-se este comprometido a chamar a ateno s crianas para que no volte a acontecer o que at agora tem acontecido. S que o mal estar de alguns associados no ficou por aqui, comeou a engrossar e teve consequncias.
Fogueteiros distanciam-se da Direco do Clube
J vimos que havia mal estar entre os associados do Clube por causa das crianas do Rancho e isso teve consequncias. Cada dia que passava, os responsveis pelo folclore pediam mais capacidade de interveno. O passo para a autonomizao da seco, em termos formais, comeou com a aprovao, em Assembleia Geral do Clube Recreativo de Arada, realizada em 21 de Maro de 1982, do Regulamento Interno do Rancho Infantil. Ora, na sua generalidade, o Regulamento mereceu concordncia. O ponto crtico estava no designado nmero sete do captulo terceiro que, segundo as palavras do associado Jos Constantino representante da Direco, esta manifestava o seu acordo com o Regulamento excepto com o referido ponto que ao ser aprovado iria obrigar a direco a dar uma verba ao Rancho e que tambm teriam de olhar para as outras seces, que neste caso tambm teriam o mesmo direito.
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Instalou-se a discusso. O associado Antnio Gomes Resende defendia que todas as seces tivessem uma verba anual para no andarem todas as semanas a mendigar junto da direco para satisfazerem as suas necessidades como por exemplo: agora um colete, depois umas calas, mais tarde para instrumentos, etc. O seccionista Manuel Fernando de S elogiou o esforo que o Rancho fazia para a angariao de meios para a sua sobrevivncia. Por seu lado, o associado Amrico Rodrigues dos Santos salientou que, em 1981, o Rancho apresentara um saldo de 20.000$00 que fora entregue Direco e indicou que a receita fora angariada com bailes. As deslocaes no eram um encargo para o Clube, porque os elementos responsveis pelo Rancho as assumiam. Entretanto, estalou a polmica quando o associado Jlio Gomes Cascais afirmou que o Rancho no era do Clube mas sim das Pedras de Cima. Esta afirmao foi logo contestada por Amrico Rodrigues dos santos que leu a primeira acta do Rancho escrita em 1979. O facto de estarem munidos com documentos relativos ao historial da colectividade nascente permite-nos concluir que a Assembleia era o culminar de fortes discusses e quezlias no CRA e no seio das pessoas envolvidas na actividade. Duas propostas foram apresentadas e votadas: uma da Direco do CRA e outra dos seccionistas do Rancho. A da Direco tinha o seguinte teor: propomos que o referido ponto sete passe a ter a seguinte redaco: conceder seco do Rancho Infantil um subsdio anual conforme as carncias do Rancho e as possibilidades do Clube e mereceu a aprovao com 15 votos a favor e seis contra; a da seco obteve sete votos a favor e 17 contra. Foi o primeiro passo para a ruptura com a casa me.
Rancho de Arada separa-se do Clube Recreativo

Como vimos, existe um camuflado conflito entre os seccionistas do Rancho de Arada e a Direco do Clube o que se constituiu como um primeiro passo para a ruptura com a casa me. Mas os incidentes continuaram. No final do ano, em 7 de Novembro de 1982, j h registo de divergncias mais ou menos assumidas A tentativa de clarificao da independncia da seco e que estava a causar algum mal estar surgiu quando Manuel de S leu a cpia de uma carta que a direco enviou, respondendo a um questionrio a uma colectividade de Ovar, em que se referia que o Clube Recreativo de Arada no tinha nenhuma seco em funcionamento e perguntou o que faziam as diversas seces de entre as quais o Rancho. Competiu a um director do CRA assumir que no havia seces em funcionamento e que o rancho era independente, e que at tinha mudado de nome. Perante isto, o Presidente da Assembleia Geral, que era poca precisamente Antnio Correia de Oliveira ( o responsvel pela seco), esclareceu a direco e todos os presentes que o grupo folclrico, embora tenha um regulamento interno prprio, uma seco dependente do Clube Recreativo de Arada, sendo todos os instrumentos e trajes propriedade do clube. Quanto mudana de nome para Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada foi feita devido a um conselho dado a este grupo pelo Presidente da Federao de Folclore, pois entende este que o nome do grupo deve dizer algo sobre a terra e os costumes que o mesmo grupo representa. Alm disso, ningum poder negar que nesta terra no tenham existido nem existam fogueteiros e que pelo seu nome Arada muito conhecida por este pas. Como prova de que o Rancho continuava no CRA est o Relatrio de Contas de 1982, aprovado em 9/1/1983, que apresentava em anexo as contas da seco. Em 15/1/1984, esta prtica foi criticada na Assembleia Geral e a autonomia e a independncia continuou a ser beliscada por alguns associados. Porm, tal autonomia (criticada seco do Rancho Folclrico) foi alargada, na Assembleia de 11/3/1984, s restantes seces com a aprovao dos respectivos regulamentos internos. Em 13/1/ 1985, h registo da apresentao do Relatrio
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de Contas, de novo em separado, da seco do Rancho Folclrico apenas reportando-se at Agosto de 1984. Chegou a hora da ruptura total e de cada colectividade seguir o seu caminho. As contas do final do ano e de 1985, j foram apresentadas em Assembleia Geral prpria que se realizou no dia 25 de Outubro de 1985 onde, tambm, se procedeu eleio dos novos rgos sociais, ou melhor, devido hora tardia, a reunio foi concluda dois dias mais tarde com a apresentao de uma nica lista: Presidente da Assembleia Geral Accio Rodrigues Sousa; Presidente da Direco Amrico Rodrigues dos Santos; Secretrio Jos Alberto Jesus dos Santos; Tesoureiro Antnio Gomes Resende; Vogais Joaquim Gomes dos Santos e Manuel de Oliveira Carvalho. Manuel Malcia
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Nossa Senhora do Desterro

A devoo a Nossa Senhora do Desterro , certamente, to antiga como o santurio que em Sua honra se erigiu. No h escritos a seu respeito. No entanto, o fato de a origem de Nossa Senhora do Desterro estar envolvida em lenda, levanos a concluir que ela centenria. A lenda, que toda a gente sabe contar, embora cada um a seu modo, diz que, em tempos muito remotos, apareceu uma imagem de Nossa Senhora, em cima de um rochedo que existia, no mesmo lugar, onde se encontra hoje a capela. A verdade que, ainda hoje, l esto vestgios dessa pedreira que deve ter motivado o nome que sempre teve aquele lugar. Como a apario se repetia continuamente, o povo e o proco resolveram conduzir processionalmente a imagem para a igreja paroquial, afim de ali lhe ser prestado o culto devido. Assim se fez e repetiu vrias vezes; mas sempre, na manh seguinte, l estava a Imagem da Senhora, no mesmo stio. Perante esta teimosia da Senhora, no ficava qualquer margem de dvida: - Nossa Senhora queria ser ali venerada. No havia, por isso, tempo a perder. Tornava-se urgente a construo de um Oratrio para a recolher expondo-a venerao dos fiis. Desconhece-se o motivo porque se deu o ttulo a esta Imagem, de Nossa Senhora do Desterro. No entanto, algumas hipteses se podem referir, com explicao. Sabemos, pela Corografia do Padre Antnio Carvalho da Costa, que , em 1708, esta freguesia tinha apenas 70 fogos.
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Em 1747, o Dicionrio Geogrfico de Portugal do Padre Lus Cardoso j indica a existncia de 185 vizinhos (fogos). Este desenvolvimento populacional, em apenas 39 anos, diz-nos que, data da construo do santurio, em 1663, esta freguesia seria, praticamente, erma. Com fundamento na lenda, o stio onde Nossa Senhora apareceu, hoje o lugar da pedreira, seria completamente despovoada. Esta circunstncia pode ter inspirado o ttulo a dar Senhora aparecida. Por outro lado, esta mesma ideia pode estar ligada ao desterro a que, naquela altura, muitas pessoas estavam sujeitas, quer por motivos econmicos, quer por motivos judiciais. Seja como for, ou seja qual for o motivo do ttulo que a devoo popular consagrou a Nossa Senhora, aqui venerada, a grande realidade que, com ele,Ela venerada e honrada, no s nesta freguesia e nas freguesias circunvizinhas, mas em todo o Portugal.
Razo do Ttulo Nossa Senhora do Desterro

Desconhece-se o motivo porque se deu o ttulo a esta Imagem, de Nossa Senhora do Desterro. No entanto, algumas hipteses se podem referir, com explicao. Sabemos, pela Corografia do Padre Antnio Carvalho da Costa, que , em 1708, esta freguesia tinha apenas 70 fogos. Em 1747, o Dicionrio Geogrfico de Portugal do Padre Lus Cardoso j indica a existncia de 185 vizinhos (fogos). Este desenvolvimento populacional, em apenas 39 anos, diz-nos que, data da construo do santurio, em 1663, esta freguesia seria, praticamente, erma. Com fundamento na lenda, o stio onde Nossa Senhora apareceu, hoje o lugar da pedreira, seria completamente despovoada. Esta circunstncia pode ter inspirado o ttulo a dar Senhora aparecida. Por outro lado, esta mesma ideia pode estar ligada ao desterro a que, naquela altura, muitas pessoas estavam sujeitas, quer por motivos econmicos, quer por motivos judiciais. Seja como for, ou seja qual for o motivo do ttulo que a devoo popular consagrou a Nossa Senhora, aqui venerada, a grande realidade que, com ele, Ela venerada e honrada, no s nesta freguesia e nas freguesias circunvizinhas, mas em todo o Portugal.
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Antiguidade
A lenda, que atrs se regista, apenas nos pode levar concluso de que o culto, prestado a Nossa Senhora do Desterro muito antigo. No possvel no caso de Nossa Senhora do Desterro saber com preciso, a sua antiguidade, por falta de documentos escritos a seu respeito, no entanto possvel afirmar que o Santurio de Nossa Senhora do Desterro j existia em 1747, e era, j nessa altura, um centro de devoo a Nossa Senhora muito florescente. Os movimentos de devoo a Nossa Senhora do Desterro inicialmente, era muito reduzido, pois limitava-se s freguesias mais vizinhas, pois esta nova devoo era desconhecida ao longe, e, um pouco tambm, por serem pssimas as vias de acesso ao local. medida que os tempos foram avanando, a popularidade de Nossa Senhora do Desterro, foise alargando, e, embora com muita dificuldade, a princpio, o nmero de devotos foi aumentando. O movimento dirio comeou a ser uma realidade na histria da devoo a nossa Senhora do Desterro, mas sobretudo nos dois grandes dias de festa Domingo e Segunda-feira de Pascoela.
No tendo em conta os inmeros carros ligeiros, que pejam as estradas at longas distncias, vem-se camionetas de gueda, de lhavo, de Aveiro, de Matosinhos, de Gaia, de Gondomar, da Murtosa, do Bunheiro, de So Joo da Madeira, de Oliveira de Azemis, etc. H cem anos atrs, quando o automvel e a camioneta no estavam em voga, era um encanto assistir ao passar dos carros a trao animal, conduzindo peregrinos para a Nossa Senhora do Desterro. Eram carroas de um e de dois andares, geralmente puxados por dois ou trs animais, com os seus colares de guizos, os quais, no seu chocalhar cadenciado, chamavam a ateno das populaes por onde passavam. Este meio de transporte era utilizado por toda a gente, mas punham nele muito bairrismo os habitantes da Murtosa, do bunheiro e de Pardilh, que sempre foram povos devotssimos de Nossa Senhora do Desterro.
Cunha, P. M. (1979). Histria do Culto de Nossa Senhora do Desterrp. Porto: Oficinas Grficas do Colgio dos rfos.
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Orao a Nossa Sr. Do Desterro

Senhora do Desterro, Desterrada com Jesus: - Livrai as almas do erro, Que s a verdade luz. Vs que sofreste, no Egito, Tantas angstias de Me Escutai o nosso grito De desterradas tambm. Nas amarguras do exlio Em que mil nuvens se adensam, Temos f no Vosso auxlio, Confiamos na Vossa Bno. Doce Estrela, Virgem Santas canta, Sol de cu em pleno dia: - Ponde o olhar em quem Vos canta, De alma em prece: - Av Maria!
O dia de Nossa Senhora do Desterro

Com este ttulo publicou o Almanaque de Ovar de 1913 (pg. 202-208) um texto que se segue, ligando o ambiente da festa do Desterro saudade de um casal de velhos pais que sofrem o silncio de um filho ausente no Brasil. (M.P.B.) Era o dia da Senhora do Desterro e eu sara de casa, muito devagar, com as botas engraxadas, de gravata, chapu e fato pretos como os cabelos das moas morenas, ruminando, pela rua das Figueiras acima, este dito do pensador La Bruyre: Ri-te antes de ser feliz, no vs morrer sem ter rido. Ora eu, que nem em rapaz fora feliz, resolvera ir at ao Sobral ver passar os forasteiros felizes. Uns bbedos, com os cantos da boca a reverem vinho, como os olhos dos desgraados a reverem lgrimas; outos de penachos polcromos nos chapus e nos braos das violas; charabans apinhados de carne humana, de roscas doces metidas no brao; grupos de lavradores com ginetes enfiados nas correntes de prata e imagens da Senhora no chapu Em todas as ruas, a todas as portas, caras de alegria, dentes de riso, lbios de murmurao. Fazia calor de rachar e eu ardia em sede. porta duma casita de crivos verdes, sentado numa cadeira de pinho, estava um velhote com as suas cobertas de neve e de chapu escuro na cabea. Boa tarde. Boa tarde lhe d o Deus. O senhor no me poder dar uma pinga d gua? Ora essa? Volta a cabea para dentro, chama alto, com a mo direita agarrada a uma velha bengala de junco: Maria, traz uma pinga dgua a este menino.
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Eu entrara para o lumiar da porta. Sobre uma cmoda, coberta com uma colcha de chita de ramagens cor de pinho, estava um oratrio pequeno. Ao lado deste, pregado parede um retrato de um rapaz ainda novo, encaixilhado numa moldura doirada. Uma velhita, de olhos muito vivos, aparece com uma caneca das de Sacavm, com os bordos modos pelo uso. Devia ser traste do tempo em que aqueles dois velhitos andavam desposados Beba, meu menino, que da fonte da Mota. Deve estar muito fresquinha ainda a fui buscar h um bocado. Est muito fresca, est. Olhe, menino, leva muita pressa? No! No levo, no senhora. O menino sabe ler? Famlia de Ovar em promessa Sr. do Desterro Sei sim, senhora. Olhe eu queria pedir-lhe uma esmolinha, mas o menino leva muita pressa No senhora, faa favor de dizer o que deseja. Olhe, menino, ns no sabemos escrever e queramos mandar dizer ao meu filho O velho que estivera mudo, com os olhos espetados nos calhaus da estrada, acorda ao ouvir falar na carta e no filho, como agitado por uma imensa saudade, daquelas saudades que fazem brotar nos coraes secos dos velhos um espinheiro coberto de flores. Ento querem que lhes escreva uma carta? Sim, meu menino, que o paquete parte amanh Veio um frasquinho com tinta, pena e papel. O velhito ps-se em p, ao lado da mulher. Obrigou-me a pr o chapu na cabea. Sentei-me por detrs dos crivos verdes que olhavam para a rua por onde passavam grupos de forasteiros. Vamos l, que querem que lhes escreva? Faz-nos a caridade de dizer que eu e o pai andamos tristes como a morte. como a morte. Que ele no escreve gente h tantos meses e que sabe ler como um doutor. um doutor.
E que no escreve e que a nossa casa sem duas letras dele uma casa sem luz, um corao sem alegria. sem alegria. E que at as pombas brancas que ele deixara em tanta estimao j andam tristes e com saudades dele. dele. E que h oito anos que saiu para fora da terra, s escreveu cinco cartas aos pais. E que certamente quando voltar j os no encontrar. no encontrar. Que o corao dos pais maior do que o mundo e que o seu corao todos os dias parte de Ovar para procurar o seu filho do Brasil do Brasil. Que ao menos se lembre dos tristes pais com duas letras. duas letras. Quando acabara a carta a me estava desbulhada em lgrimas. O pobre pai nem chorar sabia; antevendo que Deus lhe reservava o seu quinho de desgraa, foi sentar-se porta com os olhos a ver passar os da festa do Desterro e com o corao muito longe, muito longe, encostado, pela saudade, ao corao ingrato do filho brasileiro. E eu, que entrara em casa dos velhitos para apagar a sede, sa de l a beber as prprias lgrimas. Antes eu nunca soubesse escrever Proco de Ovar, Manuel Pires Bastos
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XXXII Festival Nacional de Folclore Romaria Nossa Senhora do Desterro 7 e8 de Julho de 2012-07-03 Largo de Nossa Senhora do Desterro Arada
O Festival Nacional de Folclore 'Romaria N. Sr. do Desterro' um marco da freguesia de Arada e uma referncia da cultura popular tradicional no concelho, no distrito e no pas. Trabalhamos com afinco e dedicao para que fosse o ex-lbris da nossa freguesia na vertente cultural. Foi um desejo concretizado. No entanto, temos plena conscincia de que se trata de um evento com grande margem de progresso e de projeco. com essa convico que continuamos a laborar na melhoria gradual desta actividade. Apostamos muito do nosso esforo, investimos muito do nosso oramento, combatemos com todas as nossas foras para que cada ano seja um Festival mais fiel e representativo do tema que lhe atribumos. A Romaria N. Sr. do Desterro uma meno do santurio de mesmo nome e da freguesia de Arada. A representao da mesma deveras verdadeira, ao ponto de os aradenses mais velhos recordarem com nimo e saudade as vivncias de antigamente. Trata-se de um projecto que perdurar no tempo com algumas moldagens, pequenas nuances e grandes novidades.
Romaria Nossa Senhora do Desterro

Estamos em 1900, no domingo de Pascoela. dia de venerar N. Sr. do Desterro. O recinto envolvente capela comea a ganhar vida. As vendedeiras e vendedores chegam derreados depois de vrios quilmetros de caminho calcados. Procuram o melhor local da romaria na esperana de terem um bom dia de negcio. Ao longe, soam as rusgas ao som da concertina e do violo. As vozes afinadas espalham-se caminho fora. Vem a a animao. So os romeiros. Todos com o melhor traje que tinham em casa desfilam pelos caminhos que convergem na capela. O zelo nunca demais, ou no fosse o dia de Nossa Senhora. No esqueceram os merendeiros nem a boa disposio. hora da celebrao religiosa. como se o mundo parasse. O silncio toma conta da alma de cada um. O esprito inspira-se na devoo a Nossa Senhora. O momento de orao e respeito. Vai desfilar a procisso. As flores envoltas nos Santos, o zelo das opas das respectivas irmandades, o aprumo das pessoas, as promessas daqueles que precisam de ajuda divina Mais um momento solene, cheio de devoo e de intenso respeito. Recolhida a procisso, chegou a hora de mostrar a alegria, a boa disposio, a felicidade, o convvio e a confraternizao de um povo que vivia amargurado no seu dia- dia de trabalho, de sacrifcios e, muitas vezes, de fome. A animao to grande que hoje no se pensa nas dificuldades. Os merendeiros espalham-se pelo largo. O povo canta, dana, brinca ao som das modas entoadas pelas tocatas. As vendedeiras e vendedores apregoam o seu produto. preciso vender para sustentar a famlia.
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Grupos Participantes
Grupo de Danas e Cantares Regionais do Orfeo da Feira Santa Maria da Feira Aveiro Rancho Folclrico de Acipreste - Acipreste - Alcobaa - Leiria Grupo de Danas e Cantares de S. Pedro de Maceda -Maceda - Ovar - Aveiro Grupo de Danas e Cantares regionais do Faralho - Faralho - Setbal Rancho Folclrico de Gumires - Gumires -Viseu Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada Arada Beira Litoral Vareira
Grupo de Danas e Cantares Regionais do Orfeo da Feira
Fundado em 1975, o Grupo de Danas e Cantares Regionais do Orfeo da Feira tem-se pautado ao longo da sua existncia por ser um fiel representante das tradies, usos e costumes do nosso povo. Nos ltimos trs anos o Grupo coordenado por Fernando Pinto, tem efectuado um intenso trabalho de recolha etnogrfica, para que se possa hoje dizer, um fiel e digno representante das genunas Antiguidades Populares da nossa regio. Ao mesmo tempo que temos efectuado esta nossa pesquisa mais exaustiva, e com o surgimento de novos dados etnogrficos que cremos ser relevantes no seio da Etnografia Feirense, o Grupo decidiu fazer uma remodelao total dos seus trajes e aperfeioar tambm as suas danas tornando-as o que realmente eram na Antiguidade - simples. Esta seco do Centro de Cultura e Recreio do Orfeo da Feira tem percorrido o pas de Norte a Sul participando em encontros de folclore, festas e no estrangeiro (Espanha e Brasil),com participaes em algumas iniciativas de solidariedade social. Com o nosso desejo de tornar o Grupo um dos mais fiis representantes do Folclore Feirense, somos neste momento Scios Aderentes da Federao do Folclore Portugus com um processo em vias de concluso e tornar-nos Scios efectivos da mesma.
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de realar o bom ambiente e a boa sade de que o Grupo neste momento dispe, com a continuidade assegurada por bastantes anos, pois este maioritariamente constitudo por jovens entre os 16-24 anos. Ao contrrio de algumas Associaes que se vm a braos com dificuldades de captao de elementos para constiturem os seus grupos folclricos, o Orfeo da Feira no tem esse problema, em virtude de ter muita juventude a aderir ao seu Grupo. No futuro, temos a ambio de ser um Grupo verdadeiramente representativo e estar entre aqueles que melhor o fazem no pas dando assim uma imagem positiva do Folclore, da cultura Feirense, e tambm da cultura Portuguesa alm fronteiras. Assim sendo, e tendo sempre por base do nosso trabalho o Velho Burgo Feirense, o Grupo de Danas e Cantares Regionais do Orfeo da Feira apresenta hoje um vastssimo leque de danas, cantares, trajes, tradies, usos e costumes do mesmo. Temos a conscincia que aps a realizao deste trabalho tudo tem que fazer para que a tradio se mantenha viva em Santa Maria da Feira.
Rancho Folclrico do Acipreste

Acipreste, um vestuto lugar do concelho de Alcobaa, freguesia de vora de Alcobaa. serpenteado pelo colorido dos frutos que brotam dos seus pomares, o que faz desta localidade um local aprazvel. Com cerca de 120 focos, e uma populao essencialmente rural, conserva ainda nos trabalhos campestres os ensinamentos agrcolas, legados pelos monges cistercienses o que a torna uma das localidades mais prsperas do concelho. O Rancho Folclrico de Acipreste um dos pelouros da Associao Recreativa, foi fundado em 01.05.1980, membro de Federao de Folclore Portugus e do Inatel. Tem desenvolvido um notvel trabalho de recolha e compilao de esplio etnogrfico e regional, embora com a conscincia de que muito ainda h para descobrir. Inicialmente com um grupo infantil e adulto, as suas idades variavam entre os 6 e os 80 anos, actualmente apenas com um s grupo, no sendo menos atraentes as suas idades, que vo dos 5 aos 74 anos. Conta no activo com cerca de 58 elementos de ambos os sexos, de diversas profisses, com predominncia para agricultores e estudantes. Vestem modelos dos finais do sculo XIX, princpios do sculo XX, e transportam alguns dos utenslios que mais utilizavam na lide do campo. Nas suas danas salientam-se os Viras e as Danas de Roda.
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Grupo de Danas e Cantares de S. Pedro de Maceda

O Grupo de Danas e Cantares de S. Pedro de Maceda foi fundado em 29 de Junho de 1981. Durante cerca de 9 anos, o grupo esteve ligado parquia e em 20 de Maro de 1990 tornou-se autnomo, por escritura pblica celebrada no Cartrio Notarial de Ovar, mantendo, desde essa data, a sua actual personalidade jurdica. Desde muito cedo desenvolveu as suas recolhas com vista a assumir-se como um digno e fiel representante do povo da Vila de Maceda e do seu concelho de Ovar, sem esquecer as razes tradicionais das Terras de Santa Maria, dado que, at 1878, Maceda, na anterior diviso administrativa, pertencia ao concelho de Santa Maria da Feira. Assim, est identificado o quadro geogrfico em que este grupo desenvolve a sua aco, que, sem dvida alguma, tem naturais influncias de tradies ligadas agricultura, por ser a actividade mais representativa. Destacam-se tambm algumas lides relacionadas com o mar, atravs das conhecidas companhas de pesca que ocupavam alguns homens e mulheres de Maceda, quer na faina do arrasto com as juntas de bois, quer na venda do pescado fresco. Outras actividades relevantes como a farrapeira assumiram no passado o seu lugar na histria econmica local e dizem bem da diversidade cultural da nossa terra.
Este grupo tem participado em mostras de trajes, feiras moda antiga e em diversos festivais de folclore nacionais e internacionais com actuaes em Espanha, Frana e Itlia. Anualmente, realiza o seu festival nacional/internacional de folclore, bem como, de porta em porta, leva os seus cantares de boas festas e de janeiras na Vila de Maceda, participando igualmente em encontros similares em diversas regies do pas. Exibindo o seu inconfundvel folclore, destacam-se por serem consagradamente conhecidos alguns dos seus nmeros do vastssimo reportrio: VIRA DE RODA; VIRA CRUZADO; VIRA VALSEADO; VIRA VELHO; FARRAPEIRINHA; LAMBO; CANINHA VERDE; PASTORINHA; EU QUERO ENTRAR AO MEIO; TIRANA; ENCADEIA; PAVO; entre outros. Composto por 52 elementos, com idades compreendidas, actualmente, entre os trs e os oitenta anos, tem 8 pares de danarinos, sendo os restantes figurantes e tocadores. Da tocata fazem parte os seguintes instrumentos: acordeo, concertina, viola (clssica e braguesa), cavaquinho, ferrinhos, reco-reco e bombo.
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Grupo de Danas e Cantares Regionais do Faralho

Faralho uma localidade situada na margem direita do rio Sado, a cerca de 9 Kms da cidade de Setbal, pertence Freguesia do Sado, concelho de Setbal, zona rica em sapais, fazendo parte integrante da Reserva Natural do Esturio do Sado. A partir de meados do Sec.XX instalaram-se na nossa regio grandes complexos fabris, passando a ser a zona mais industrializada do nosso concelho. Dos vrios pontos de interesse da nossa terra destaca-se o Moinho de Mars da Mourisca, recentemente restaurado. Em funcionamento atraco turstica para os visitantes. O Grupo de Danas e Cantares Regionais do Faralho, fiel defensor dos usos e costumes da nossa regio, fundado em 10/02/1983 pelo j falecido Padre Amrico Faria. Este grupo continua a pesquisar sobre as suas razes culturais para maior enriquecimento do seu patrimnio histrico. Filiado na Federao do Folclore Portugus, scio do Inatel, o grupo tem participado nos mais prestigiados festivais de folclore em todo o pas e estrangeiro.
Trajes Caractersticos: Salineiro, apanhadora de ostra, pescador, varina, vendedora de peixe, mondina, cavador, ceifeira, queijeira, pastor, vendilhoa de melancia, noivos, trajes domingueiros e trajes de romaria. Modas: Ai prima, alargai-vos, cravo roxo, silveirinha, tira a rolinha, dois passinhos, vou-me embora, valsa mandada, estala a bomba, varina, pio, sigorrinha, chapu preto.
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Rancho Folclrico de Gumires

O Rancho Folclrico de Gumires, Viseu, foi fundado em Agosto de 1985. membro efectivo da Federao do Folclore Portugus desde 1992. Na persecuo dos seus objectivos, tem vindo a actualizar o seu esplio, divulgando-o de Norte a Sul de Portugal, bem como em outros pases, nomeadamente Frana e Espanha, onde se desloca com regularidade. O rancho possuidor de vrios trajes de trabalho, tais como: malhador, mulher da eira, homem da rega, mulher da ceifa, vendedeira, trajes domingueiros, de romaria, de noivos e outros, bem como ferramentas e objectos utilizados nos trabalhos rurais na poca que representa, primeiros anos do sculo XX. Nas actuaes em pblico, o rancho faz rplicas de alguns trabalhos do campo, nomeadamente desfolhadas, malha, ceifa e outros quando as condies o permitem. As suas cantigas e danas so essencialmente de trabalho, de terreiro e de romaria, tendo um vasto repertrio que, sem falsa modstia, dever orgulhar as gentes das terras de Viriato.
Actividades realizadas de 3 Junho 2011 a 30 Junho 2012

XXXII Aniversrio
3 de Junho 2011 Sede do GFFA Arada
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15 Feira da Flor
12 de Junho 2011 Praa da Repblica Ovar Organizao Cmara Municipal de Ovar
Fim-de-semana Cultural Tradio & Sabores

I Desfile de Xailes Festas So Joaninas Passeio de Automveis Clssicos 25 e 26 de Junho 2011 Largo Nossa Senhora do Desterro Arada Organizao GFFA e Centro Social de Arada
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I Desfile de Xailes
O objetivo deste I DESFILE DE XAILES apresentar ao pblico O XAILE, elemento que fez parte integrante do traje feminino durante sucessivas geraes, sendo ainda hoje usado pelas populaes mais rurais, embora com muito menos frequncia.
Histria do xaile
O uso do xaile, pelo menos nos pases orientais, muito antigo. A avaliar pelos inmeros registos existentes, Caxemira parece ter sido o seu principal centro produtor. Nesta regio, que se situava no vale sul dos Himalaias e que hoje pertence uma parte ndia, outra ao Paquisto e a restante China, faziam-se xailes a partir de l de cabra. O xaile ter sido introduzido na Europa por volta de 1798 por soldados franceses que fizeram a campanha do Egipto sob o comando de Napoleo Bonaparte. Logo comearam a ser moda em Frana e Inglaterra. S em 1813 que apareceram, na lngua portuguesa, as designaes xale ou xaile que podero ter marcado o incio do seu uso em Portugal. A sua introduo no nosso pas ter sido lenta. Os primeiros teriam sido trazidos por capites de navios para oferta s suas esposas, que os tero usado primeiramente para ornamentao da sua sala de visitas, para em seguida comearem a aparecer com eles envoltas, em momentos festivos. Portugal foi o pas da Europa que mais tempo conservou o xaile em moda.
Podemos dizer que, nas classes sociais mais baixas, o xaile no foi inteiramente novidade, pois a mulher do campo sempre usou pelas costas um agasalho. Primeiramente, uma saia dobrada, conhecida por saia de ombros, em seguida a capa e, ento mais tarde, o xaile, de vrios tipos, qualidades e cores. A sua grande difuso em Portugal resulta do desenvolvimento da indstria de tecelagem. A produo em srie torna esta pea mais acessvel s bolsas populares. No tempo frio, as mulheres e as raparigas apareciam envoltas em xailes, cobrindo a cabea ou trazendo-os pelos ombros, dentro de casa, e essencialmente nas suas sadas. Alm de elemento de agasalho, era resguardo de compostura feminina, servindo de complemento dos diversos afazeres caseiros. Era tambm no xaile que as mulheres ocultavam as suas compras, bem como as mercearias que pediam de emprstimo s vizinhas. O xaile era ainda um precioso auxiliar das mes para transportarem ao colo seus filhos, aconchegados no calor do seu seio. O uso do xaile em Arada no foge regra do resto do pas, pois para alm de uma pea de agasalho ou conforto, este era principalmente um elemento representativo do estatuto social, econmico e de popularidade da mulher.
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O que vamos hoje ter oportunidade de assistir a apresentao de alguns bonitos exemplares desta espectacular e diversificada pea do vesturio feminino, usados nos finais do sc. XIX e incios do sc. XX, em Arada, Maceda e Cortegaa, usada como complemento indispensvel do traje, em vrios momentos desde o culto religioso, passando pelas festas, diversas profisses, e com diferentes processos de vestir. Queremos acima de tudo com esta iniciativa, para alm da divulgao deste patrimnio to rico, apelar sensibilidade da populao para a sua preservao, que muitas vezes esquecido no fundo de um ba ou mesmo destrudo numa fogueira Apelamos queles que no tendo forma de os conservar, os doem a associaes e instituies que tm como obrigao a defesa deste e de todo o patrimnio cultural (grupos folclricos, museus, juntas de freguesia, etc.).
Grupos Participantes neste desfile:

Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada Grupo de Danas e Cantares de Cortegaa Grupo de Folclore da Casa do Povo de Vlega Grupo de Danas e cantares de Maceda
FriArada
28 Junho e 7 Julho 2011 Realizao de bolas de trapos Jogos Tradicionais Organizao Junta de Freguesia de Arada
XXXI Festival Nacional de Folclore

Romaria Nossa Senhora do Desterro 2 e 3 de Julho 2011 Largo Nossa Senhora do Desterro Arada Grupos Participantes: Grupos Folclrico das Lavradeiras da Meadela Viana do Castelo Alto Minho Associao Cultural Recreativa de Santo Andr Marco de Canaveses Entre Douro e Minho Rancho Folclrico de Calde Viseu Beira Alta Do Lafes Grupo Folclrico e Etnogrfico de Albergaria Velha Albergaria Velha Beira Litoral Baixo Vouga Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada
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XXIII Troca de Saberes e Tradies Populares Crendices e Mesinhas

9 de Julho 2011 Eiras Coimbra Organizao Grupo Folclrico e Etnogrfico do Brinca
10 Encontro Colectividades Arada

15/16 e 17 de Julho 2011 Largo Nossa Senhora do Desterro Arada Organizao Junta de Freguesia de Arada
XIII Festival do Rancho de Santo Andr de Vila Boa de Quires Marco de Canaveses 30 de Julho 2011 Marco de Canaveses Organizao do Rancho de Santo Andr de Vila Boa de Quires
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Festival de Folclore de Calde

31 de Julho 2011 Organizao Associao Social, Cultural, Desportiva e Recreativa de Calde Viseu
Recepo e Acompanhamento do Grupo Africa do Sul

13 a 19 de Agosto 2011 Organizao GFFA
XXIX Festival Internacional de Folclore de Arouca

20 de Agosto 2011 Arouca Organizao Conjunto Etnogrfico de Moldes de Danas e Corais Arouquenses
Desfile de Trajes do Concelho de Ovar O Trabalho e as Artes

16 de Outubro de 2011 Praa do Municpio Ovar Organizao Cmara Municipal de Ovar
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Convvio Anual do Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada

12 de Novembro 2011 Sede do GFFA Arada
Festa de So Martinho
Participao na procisso 13 de Novembro 2011 Arada
VIII Grande Noite de Fados

19 de Novembro 2011 Centro Cvico de Arada Arada Organizao GFFA
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Ceia de Natal
11 de Dezembro de 2011 EB 2/3 de Arada e Maceda Maceda Organizao GFFA
III Encontro de Cnticos Ao Menino e sua Me

17 de Dezembro 2011 Igreja Matriz de Arada Arada Organizao Parquia de So Martinho de Arada
Cantar os Reis 2012

6 de Janeiro 2012 Centro de Artes de Ovar Organizao Cmara Municipal Ovar
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X Encontro de Cantares do Natal aos Reis

7 de Janeiro 2012 Igreja Nossa Senhora da Areosa Paranhos Organizao Rancho Folclrico de Paranhos - Porto
XVII Encontro de Troupes de Reis Fogueteiros 2012

8 de Janeiro 2012 Centro Cvico de Arada Arada Organizao GFFA
Troupe de Reis do Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada

Somos uma associao que se dedica, essencialmente, ao folclore e etnografia. Como tal, temos um papel fundamental na pesquisa, recolha, preservao e divulgao do patrimnio imaterial do povo Aradense. O Cantar das Janeiras uma tradio genuna da freguesia de Arada e mantm-se viva muito pela nossa aco. A Troupe de Reis nasceu no seio do GFFA na dcada de 80 do sc. XX, mais precisamente, e segundo os registos existentes, em 1988. No ser alheio o facto do GFFA ter sido membro do GOATO na mesma poca. No foi fcil nem consensual a assimilao dos traos culturais ovarenses no que diz respeito ao Cantar dos Reis. No era uma tradio Aradense Contudo, com um trabalho rduo, srio e persistente ao longo dos anos, atingimos um patamar que nos permite dizer que somos dignos representantes da tradio ovarense do Cantar dos Reis. Hoje, Arada e os Aradenses vm no Cantar dos Reis uma mais-valia cultural para a freguesia. Prova disso o Encontro de Troupes de Reis em Arada que conta com a participao das Troupes de Reis do concelho de Ovar e, em 2012, teve lugar a XVII edio. Para alm da assimilao de um trao cultural ovarense pelas gentes de Arada, este evento pauta-se pela descentralizao de uma tradio caracterstica da cidade de Ovar pelas freguesias do concelho.
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Participantes
Troupe de Reis Infantil do Grupo Coral Infantil e Juvenil de Maceda Troupe de Reis Infantil do ATL da Ribeira
Troupe de Reis Infantil da EB dos Combatentes Troupe de Reis da Associao Cultural e Recreativa da Ribeira Troupe de Reis da Associao Cultural e Recreativa de Sande, Salgueiral e Cimo de Vila Troupe de Reis da Associao Humanitria dos Bombeiros Voluntrios de Ovar Troupe de Reis da Associao dos Antigos Alunos da Escola Oliveira Lopes Troupe de Reis da Associao Cultural e Atltica de Guilhovai Troupe de Reis JOC/LOC Troupe de Reis Tradio e Juventude Troupe de Reis do Grupo Folclrico Os Fogueteiros de Arada
Encontro de Troupe de Reis Bombeiros Voluntrios de Ovar

2 de Janeiro de 2012 Centro de Formao dos Bombeiros Voluntrio de Ovar Organizao BVO
Rdio guia Azul

7 de Janeiro 2012 Santa Maria da Feira
Cantar as Janeiras pelas ruas da freguesia
Baile de Carnaval
18 de Fevereiro 2012 Sede do Grupo Organizao GFFA
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Festa de S. Lzaro
25 de Maro 2012 Participao na procisso Arada
Grande Noite de Fados

31 de Maro 2012 Centro Cvico de Arada Organizao GFFA
Festa Nossa Senhora do Desterro

14,15 e 16 de Abril 2012 Participao na procisso Arada
II Edio do Concurso Talentos em Linha!

20 de Abril 2012 Centro Cvico de Arada Organizao GFFA
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X Peregrinao Nacional a Ftima da Federao do Folclore Portugus

22 de Abril 2012 Santurio de Ftima Organizao Federao de Folclore Portugus
Canto da Liberdade
29 de Abril 2012 Centro Cvico de Arada Participante Grupo Coral Infantil & Juvenil de Maceda Organizao GFFA
Festival Nacional de Folclore de Primavera Cidade de Castelo Branco 2012

5 de Maio 2012 Castelo Branco Organizao Associao Cultural Recreativa Grupo Tpico O Cancioneiro de Castelo Branco
Desfile Nacional Portugus
do
Trajo
Popular
19 de Maio 2012 Largo do Toural Guimares Organizao Federao de Folclore Portugus
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Festival de Folclore
2 de Junho 2012 Faralho - Setbal Organizao Grupo de Danas e Cantares Regionais do Faralho
XXXIII Aniversrio
3 de Junho 2012 Sede do GFFA Arada
INATEL
9 de Junho 2012 Santa Maria da Feira
FriArada 2012
26 de Junho 2012 Explorao Musical Jogos Tradicionais Organizao Junta de Freguesia de Arada
XXII Intercmbio Folclrico

30 de Junho 2012 Palmaz Oliveira de Azemis Organizao Associao Desportiva, Recreativa e Cultural de Palmaz
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Crenas e Mezinhas
Orao da Manh Minha Me, minha Senhora, sobre estes filhos lanai a Vossa Bno carinhosa com esta poderosa proteco livrai-nos de todo o mal hoje e toda a vida. men. Hora das refeies Antes: Abenoai, Senhor, este alimento que vamos tomar: que ele repare nossas foras, para melhor Vos servir e amar. Pai Nosso
Trindades (ao toque do sino de manh, ao meio-dia e noite) O Anjo do Senhor anunciou a Maria. - E Ela concebeu do Esprito Santo. Av Maria Eis aqui a serva do Senhor. - Faa-se em mim, segundo a Vossa palavra. Av Maria E o Verbo Divino se fez homem. - E habitou entre ns. Av Maria Rogai por ns Santa Me de Deus. - Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
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Orao da Bno do Po Depois de amassar e antes de levedar o po, o povo dizia o seguinte: Em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. men. Deus te acrescente, Deus te faa po, Nosso Senhor te vote a Bno. Em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. men.
Talhar o mau-olhado aos animais Quando os animais deixam de andar, de comer e ficavam inchados o povo dizia que estavam com mau-olhado e que lhes tinham feio bruxedo. Para resolver o problema talhavam o mau-olhado da seguinte forma: Numa telha de regedora colocavam brasas em lume, alecrim e sal. Com um ramo de alecrim andavam volta do animal fazendo o final da cruz e dizendo: Em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. men. Eu Benzo este animal em cruz para que daqui saia o inimigo e s fique Jesus, assim como Nossa Senhora defumou o seu abenoado Filho, Nobre e Bendito para ele bem cheirar, eu defumo este animal para todo o mau ar dele retirar. Credo em nome de Deus Vivo, virs e este animal h-de ficar em paz. Credo em nome de Deus Vivo, virs e este animal h-de ficar em paz. Credo em nome de Deus Vivo, virs e este animal h-de ficar em paz. Pai Nosso Av Maria O defumadouro est feito. O mau-olhado est tirado e este animal h-de continuar a trabalhar.
Medicina Popular
Cidreira Planta perene, herbcea da famlia da menta e da hortel. Folhas com aroma frutado, a limo, e flores esbranquiadas. anti-espasmdica, anti-nevrlgica, calmante, anti-depressiva, digestiva e analgsica. Faz-se uma infuso de 30 gramas de planta seca em 1 litro de gua a ferver, deixar em infuso 10 minutos e beber at 6 chvenas por dia. As folhas esfregadas na pele aliviam as picadas dos insectos e servem tambm como repelente.
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Hiperico Planta vivaz, caule avermelhado, flor amarelada, sem cheiro. adstringente, anti-sptico, cicatrizante, diurtico, sedativo e anti-depressivo. Para fazer descer a menstruao e acalmar dores menstruais tomar 0,5 litro por dia, bem quente da seguinte infuso: 30 gramas de planta, 1 pau de canela e 1 litro de gua fervente. Repousar 2 minutos. Para asma, gastrite e problemas respiratrios, tomar 3 chvenas por dia de infuso de 1 litro de gua com 30 gramas de folhas secas. Deixar repousar 10 minutos. Para cicatrizar feridas, chagas e queimaduras, lav-las com um leo feito da seguinte forma: 250 gramas da planta com 0,5 litro de azeite. Deixar macerar durante 10 dias em frasco fechado, exposto ao sol. Sabia que As folhas frescas ou secas de hortel afastam os ratos. As folhas secas de arruda afastam as formigas. As folhas verdes de eucalipto e figueira afastam a traa da batata. A hortel e a cidreira atraem as abelhas.
Sabedoria Popular Levar gua no bico

Significado: Ter intenes ou propsitos ocultos Origem: Na linguagem dos marinheiros, navegar com gua no bico significava navegar contra a corrente levando gua do mar na proa o que tornava o mar traioeiro.
Cair que nem tordos

Significado: Cair em grande quantidade, queda fcil. Origem: Vem da caa. Os tordos voam em bandos densos e, quando atingidos por um tiro de caadeira que dispara muitos chumbos ao mesmo tempo caiem em grande quantidade. Com um s tiro matam-se muitos tordos.
O primeiro milho para os pardais

Significado: Os mais fracos aproveitam as primeiras vantagens. No sendo necessariamente as melhores. Origem: No tempo dos romanos, era costume os agricultores oferecem os primeiros frutos das colheitas s aves. Pensavam-se que era as aves que levavam as oferendas aos deuses.
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Caiu o Carmo e a trindade

Significado: Desgraa; Aparato; Surpresa; Confuso. Origem: Durante o terramoto de 1755, ouviu-se um grande estrondo por toda a cidade de Lisboa. Quando os habitantes descobriram qual tinha sido a causa de tal barulheira, logo disseram: Caiu o Carmo e a Trindade. Isto desabaram os conventos do Carmo e da Trindade.
Fazer tijolo
Significo: Falecer Origem: Para reerguer as casas destrudas pelo terramoto de 1975 utilizou-se a argila para fazer tijolos. Entre a argilas eram frequentemente encontradas ossadas. Da que tivessem surgido frases como: Daqui a uns tempos estou a fazer tijolos entre os populares.
Fazer tabua rasa

Significado: Esquecer completamente um assunto. Origem: Os romanos seguidores do filsofo grego Aristteles diziam que a alma sem experiencia era como uma tbua rasa. A tbua rasa era uma pequena tbua de cera que no tinha nada escrito ou desenhado. Mais tarde, o termo foi aproveitado vida urbana e transformado para o significado que hoje conhecemos.
Tirar o pai da forca

Significado: Ter pressa. Origem: Santo Antnio estava em Pdua e teve de ir apressadamente at Lisboa para livrar o seu pai da forca. Lenda conhecida que tem tanta atualidade neste sculo onde quase todos andam acelerados de uma lado para o outro como quem vai tirar o pai da forca.
Olho por olho Dente por dente

Significado: Desforra correspondente ofensa. Origem: A lei do Talio consiste na reciprocidade do crime e da pena. uma das leis, mais antigas.
Queimar as pestanas
Significado: Estudar muito. Origem: Aqueles que estudavam antes da existncia eletricidade da eletricidade, estudavam luz de velas ou lamparinas e corriam o risco de ficar com as pestanas
Utilidades Domesticas
Repelente para as tranas Se espalhar pequenas bolas de tecido cheias de cascas de limo dentro do armrio da roupa, as traas permanecero longe. Se preferir flores de alfazema, obter um efeito igualmente repelente para os insetos. Roupa Branqussima Quando estiver a mudar a gua da roupa branca, junte um copo de gua oxigenada. A roupa fiar com um branco resplandecente. Humidade no frigorifico Para evitar a acumulao de humidade no interior do frigorifico, coloque um prato com um pouco de bicarbonato no seu interior. Guerra s manchas de suor Para eliminar as manchas de transpirao da roupa, faa uma pasta de bicarbonato de sdico e vinagre. Coloque a pasta sobre a mancha e ponha na mquina de lavar. Fritadeiras bem limpas Comece por retirar todo o leo, em seguida quando estiver totalmente vazia, polvilhe o interior com bastante farinha. Quando esta tiver absorvido toda a gordura passe um pano seco. Autoclismo Se quer limpar o interior do seu autoclismo, descarregue-o e limpe-o com gua, detergente e lixivia para eliminar o verdete. Se a gua for muito calcria pode acrescentar um pouco de vinagre. Desta forma evitar tambm que se possa obstruir e a borracha manter a sua eficcia durante mais tempo.
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Agradecemos a todos aqueles que contriburam para que o XXXII Festival Nacional de Folclore Romaria Nossa Senhora do Desterro fosse uma realidade.
Obrigado e bem hajam!

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