BOLIVIA EN EL SIGLO XXI

CIBERDEMOCRACIA 2.0 Vs. ESTATISMO RITUALISTA

Ronald Balderrama Zubarrio1

"Educa hombres sin religin y obtendrs demonios muy inteligentes" (Pascal). Prescindiendo de la intencin clerical de la frase, si el desarrollo de las capacidades tecnolgicas de los ciudadanos no se acompaa de una educacin humanstica y cientfica, se estar creando una sociedad que confunde la desconfianza paranoica y el ingenio con la crtica y la inteligencia. Y esta sociedad es la ms manipulable que pueda existir hoy. (Junger Habermas, 1974).

INTRODUCCIN. Han transcurrido los aos y en el comienzo de una nueva dcada, la evolucin y el desarrollo crecen a un paso agigantado, pases hper-desarrollados se encuentran ya vendiendo espacios para habitar fuera del planeta tierra, la robtica no tardar en remplazar al humano en varias de las actividades que realizaba ste, dando lugar a mayor desempleo y por supuesto a generar ndices mayores de pobreza, lamentablemente entre sta lgica desarrollista las facturas sociales sern un costo inminente para aquellos pases que andan atrasados en su evolucin, en su desarrollo y que no han atravesado ni siquiera la barrera de la modernidad, cuando en otros contextos lo que sucede son escenarios de post-modernidad. Ante la lgica modernista, un nuevo ciudadano se va confeccionando, con mayor informacin, mayor preparacin, mayor crtica y atenta ante los fallos que cometen los polticos tradicionales lo cual provoca o debera provocar que el sistema tambin evolucione a la par del ciudadano. Est por dems aclarar que las realidades de otros Estados son distintas a la nuestra, los elementos que acrecientan estas diferencias son varios como por ejemplo el nivel avanzado de desarrollo, conocimiento, cultura, tecnologa, como las formas de concebir al mundo ya que los pases avanzados en cierta manera se adecuan a los principios y valores universales de carcter homogeneizador. En nuestro contexto tales valores son adoptados desde la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948, es as que los resultados obtenidos como sociedad son muy diferentes y distintos, comparado con los pases considerados en vas de
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Ronald Balderrama Zubarrio, es Politlogo con especializacin en Estrategias Polticas y Diseo de Campaas, en la Carrera de Ciencia Poltica y Gestin Pblica de la U.M.S.A., trabaj como asesor en campaas polticas, y actualmente es investigador en el campo de las Ciencias Polticas y Sociales para la Multidisciplinaria Imagen & Estrategias7.

desarrollo, con esta afirmacin no argumentamos que no exista pobreza y desigualdad en los pases desarrollados, pero se tiene que tomar en cuenta que la brecha econmica que ahonda las diferencias es mucho ms proporcional y reducida, en comparacin con lo que sucede en gran parte de Latinoamrica donde la brecha de desigualdades es ampliamente diferenciada entre riqueza que son pocos, pobreza, y extrema pobreza que es una mayora abismal. Si bien las nuevas demandas emergentes de los grupos sociales responden a este tipo de discriminaciones y supuestas injusticias que se dan en gran parte de Amrica latina, en Bolivia se cristalizaron tales grupos en los llamados movimientos sociales tan estudiados y analizados en la ltima dcada desde diferentes visiones, pero tambin empieza a emerger otro tipo de movimiento que tiende a responder a ciertas demandas pero que lo hace desde el internet desde las redes sociales y que puede generar cierta convocatoria y adhesin de una manera muy eficaz, convirtindose en una novedosa fuente de compartir informacin. Esta manera de manifestacin novedosa emerge a nivel mundial, recurdese el caso de Egipto y como se irradia las convocatorias y los adhesiones a determinadas demandas o protestas para concretizarse en hechos reales, llegando a costarle el trono a varios gobiernos autoritarios. El presente artculo pretende justamente describir y exponer la nueva tendencia que emerge en las sociedades modernas y post-modernas, la interrelacin social y la asociacin que se concretiza entre las ramas de la informtica y la poltica. Realizando tambin una crtica a lo que acontece en nuestro pas y la resistencia a la modernidad que existe en algunos sectores de la sociedad boliviana. 1. EL ESTADO BOLIVIANO Y LA MODERNIDAD.

Remitindonos a nuestro humilde contexto, se puede advertir que las ventanas que hoy nos muestran este tipo de desarrollo y expansin cultural y tecnolgica se han abierto an ms en la primer dcada que ya transcurri del siglo XXI, que comenz de una manera relativamente creciente y acelerada, lo cual desde un cierto punto de vista es favorable ya que la disponibilidad de la informacin ahora es abierta, libre, de fcil accesibilidad y no es monopolio exclusivo de algn sector. Hoy ste fenmeno sera considerado como uno de los procesos de democratizacin que han sucedido gracias a la implementacin de tecnologa y de las nuevas formas de relacionamiento social de largo alcance que rompieron barreras, fronteras y esquemas establecidos, as como el de defenestrar los tabs de sociedades conservadoras. Nadie puede negar ahora que el proceso de trans-culturalizacin existente es ya un fenmeno global sin precedentes, y que las nuevas generaciones estn sujetas a
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ste tipo de desenvolvimiento social que concibe obviamente serias contradicciones con la realidad de pases calificados en vas de desarrollo (en realidad atrasados), ya que los modos y formas de vida son ampliamente distintos, como tambin los valores y el grado de moralidad existente que vara de un contexto a otro. Si analizamos de manera mucho ms extensa observaremos que existe ciertos esquemas culturales que se resquebrajan, e inclusive se rompen, la moralidad conservadora es cuestionada a cada instante, el efecto que provoca hoy la existencia de la interrelacin social va los chats y las famosas redes sociales hacen que las personas puedan intercambiar sus facetas, ideas, opiniones, formas de vida, fotos, videos e incluso hasta llegar a lmites inimaginables de crear amoros, romances, relaciones maritales a travs de la web, e incluso el ciber-sexo o convocatorias de grupos extremadamente radicales y terroristas o grupos que ansan desenmascarar algn hecho en bsqueda de la verdad. Claro est que la privacidad se convierte en un componente muy relativo segn el manejo que cada usuario realice dentro del macro-sistema ciberntico, pudiendo ser vulnerados ciertos derechos a la privacidad e intimidad, como tambin poniendo al descubierto las actividades privadas que uno o muchos pueden realizar a personas con intenciones delictivas. Ahora bien todo proceso de modernizacin tiene sus ventajas y sus detrimentos de los cules alguno de los efectos que se puedan dar tienden a ser de caractersticas impredecibles, esto por el nmero indeterminado de variables que intervienen en dicho proceso y mucho ms an en nuestro contexto boliviano tan diverso en materia social como tan agudamente diferenciado de lo que son las ciudades capitales (sectores altamente urbanizados) con relacin al entorno rural que nos rodea, vidas de carreteras, caminos, mayor desarrollo, seguridad ciudadana, servicios bsicos, infraestructura educacional y hospitalaria, entre otros, pero sobre todo el analfabetismo que hoy se asocia fuertemente a tener desconocimiento de algo bsico de informtica. En Bolivia a lo largo de la vida Republicana y del corto perodo democrtico ininterrumpido (refirindonos al proceso llamado de democracia pactada), los gobernantes de turno implantaron en el Estado alguna serie de polticas que estaban vigentes en el contexto internacional o ms precisamente que provenan de la democracia liberal de corte occidental, obviamente que tenan caractersticas por un lado muy favorables para generar equilibrio y transparencia pero por el otro eran muy distintas para el entorno-contexto en el que fueron pensadas, no obstante que se implantaron a una realidad social muy carente de desarrollo y ampliamente desfavorecidas del conocimiento bsico en materia educativa2
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Vase los indicadores de pobreza y desercin escolar. Fuente INE, 1990.

Lo cual produjo diferentes tipos de contradicciones de arquetipo econmico, social, cultural, e ideolgico que histricamente ya se haban sucedido, pese a los esfuerzos de construccin nacionalista que encarn la Revolucin de 1952, terminando ste proceso inconcluso en 1964 a la cada de Vctor Paz Estenssoro, y dando inicio ste mismo personaje en 1985 al inicio de la economa liberal de libre mercado, sin intervencin estatal a travs del polmico decreto 210603. A travs de los aos de construccin estatal, este tipo de contradicciones desataron una serie de cuestionamientos y por supuesto dieron como resultado una serie de sucesos caracterizados y llamados como crisis poltica en distintos momentos, que comenzaron a finales de los aos noventa y que se ahondaron mucho ms a inicios del siglo XXI. Pese a los esfuerzos y la implementacin de polticas pblicas a lo largo del proceso gubernamental ltimo (Presidencia de Evo Morales) se cuenta an con una tasa considerable de analfabetismo como indica el ltimo informe del PNUD, la poblacin analfabeta continua concentrndose con mucha intensidad en las mujeres indgenas que prcticamente siguen representando siete de cada diez analfabetos.4 Lo cual es muy preocupante, ya que la erradicacin a este problema an es latente y se constituye a la hora de la verdad en una realidad que genera desigualdad y por efecto una discriminacin innata cuando se trata de ejercer derechos polticos y ciudadanos (hablamos de la mayora poblacional indgena y campesina donde se concentra ste fenmeno y no as de unos cuantos dirigentes de dichos sectores quienes llegan a obtener representacin poltica por su condicin socio-cultural e incluso educacional, slo para favorecerse ellos, siendo utilizados polticamente y no representando las demandas del grupo al cual pertenecen). La implementacin de polticas alentadas por la tradicin democrtico-liberal fue apoyada para concebir derechos de una manera generalizada y universal, sin distincin de raza, pensamiento, credo, estatus social o preferencia poltica, en la parte legal lo ms sobresaliente fue la inclusin de la presuncin de inocencia de una persona hasta que no se compruebe de una manera taxativa lo contrario. La independencia y desconcentracin de poderes para evitar el uso perverso de ste, el fomento a disentir en ideas, pensamientos, posturas polticas y que el Estado garantice la libre expresin a cualquier ciudadano, medio de opinin ya sea escrita, radial o televisiva, pero sobre todo garantizar y asegurar la pervivencia eterna del estado de derecho con la finalidad de concebir una sociedad en convivencia pacfica, armoniosa, como protegida jurdicamente.

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Mesa, Carlos. Historia de Bolivia, 3 ed. 2003. PNUD Informe Nacional de Desarrollo Humano en Bolivia Los cambios detrs del cambio. 2010. Pg. 121

Lastimosamente hoy en da existe una intencionalidad de limitar al ciudadano a emitir sus criterios u opiniones y no solo en el mbito de la comunicacin o la prensa sino que se trata de extender al internet a las redes sociales, tratando de cuartar la libre expresin y el disenso, vulnerando uno de los derechos sociales que en los ltimos aos ha cobrado significativamente mucho poder como es el derecho de libertad de asociacin, grupos cibersociales que se unen en son de un inters en comn, en bsqueda de la verdad, en razn de hacer algo por su comunidad o simplemente expresar su pensamiento ante hechos que suceden en la coyuntura para ser criticados o repudiados. 2. ENTENDIENDO LA CIBERDEMOCRACIA. El avance que la tecnologa ha desatado en las reas urbanas un amplio desarrollo de consumo, el uso de internet y celulares que tienen amplias herramientas y servicios de ltima generacin es bastante alto, lo cual nos da a pensar que ha surgido un proceso ciberdemocrtico referido a ste sistema que interacta de una manera acelerada en varios crculos y niveles de nuestra sociedad vlgase llamar clases sociales, estratos sociales y que se manifiesta en diferentes rangos de edades, porque el acceso a ste servicio (internet) es bastante econmico y una caracterstica adicional a dicho tema sera la piratera de software que impera en Bolivia, ya que genera una gran proliferacin de lugares que ofrecen servicio de internet a bajos costos, ste es un hecho que definitivamente se da en nuestra sociedad. Valga recordar que el artculo no alienta la actividad ilegal del software, sino que simplemente valora la eficacia de ste hecho, porque simplifica de una manera cualitativa el desarrollo de una sociedad y su evolucin constante, ya que para muchos sectores es definitivamente muy beneficioso acceder a la tecnologa a costos muy abaratados por la calidad de vida que existe en Bolivia. Si en materia de adquisicin y acceso a este servicio nuestra sociedad ha crecido, no ocurre todava lo mismo en el desenvolvimiento de las instituciones estatales y mucho menos del gobierno con relacin a contar con servicios que acerquen al ciudadano de una forma ms directa y menos burocrtica como acontece en la actualidad, ya que la burocracia es muy mal entendida en todo el aparato pblico. Es preciso sealar que en sociedades desarrolladas se viene implementando ya, lo que se llama el Gobierno electrnico (conocido como: e-gobierno), una novedosa forma que el ciudadano tiene para acortar distancias en materia burocrtica como tambin de ganar tiempo, en vez de acudir a diferentes instituciones personalmente, ste lo realiza de manera virtual. Esto hace que pueda realizar diferentes actividades en vez de perder toda una maana para saber una respuesta a una carta o algn trmite o para conocer una
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propuesta a travs de una entrevista; para empaparnos ms en el tema conozcamos que el Banco Mundial define al gobierno electrnico como los sistemas de informacin y las tecnologas de informacin y comunicaciones de los gobiernos, que transforman las relaciones con el ciudadano, el sector privado y otras agencias estatales para promover el crecimiento del ciudadano, mejorar la entrega de los servicios, consolidar responsabilidades, aumentar la transparencia, y mejorar la eficacia del gobierno. Como se advierte, esta forma novedosa no se convierte en un lujo, sino en una necesidad de usar e implementar este sistema, para poder mejorar an ms las condiciones y calidad de vida de las personas, como tambin podemos advertir que el Gobierno electrnico fomenta una participacin ms amplia de los ciudadanos en el proceso y gestin de los gobiernos locales, adems, puesto que se apoya en la transparencia, constituye la herramienta ms eficaz en la lucha contra la corrupcin, un elemento estratgico para el desarrollo de los pases, radica en la eficiencia con que se lleva a cabo los servicios que ofrece el gobierno a los diferentes sectores de la sociedad y su capacidad de interaccin con los ciudadanos, un proceso de retroalimentacin constante.5 La tecnologa se asocia al mbito de hacer poltica, y la poltica tiene que saber cmo usar estas herramientas en funcin de establecer nuevas formas de relacionamiento social, electoral, comunicacional, poltico y sobre todo que el ciudadano haga llegar sus opiniones, sugerencias y crticas de una manera directa al gobierno y por ste medio tambin reciba respuesta a sus demandas para tener una ampliacin del proceso ciberdemocrtico. Hoy el internet supone desafos para la moderna democracia, en la que contrasta la convivencia de modernas tecnologas con antiguas instituciones y usos arcaicos de esas tecnologas. Libertades individuales y control poltico son los nombres de esos desafos como la amplitud y largo alcance que se deba de generar para ampliar la ciberdemocracia. Las nuevas tecnologas facilitan la creacin de nuevos espacios de fiscalizacin, deliberacin y seguimiento crtico de la poltica, gracias a movimientos ciudadanos que aprovechan el potencial ciberntico para avanzar hacia una Democracia 2.0 Ciberdemocracia progresiva, es lo que entenderamos por dicho concepto. Los ciudadanos han incrementado, a travs de esta va, sus capacidades de acceso a la informacin y sobre todo su contraste. A pesar de que existe una sobresaturacin de contenidos, los beneficios superan a los inconvenientes. Si nos fijamos en la forma en la que los diferentes Gobiernos hacen uso y regulan los

Choque, Guillermo. Gobierno electrnico en Ciencia y Computacin, noviembre 2010.

contenidos de la Red, veremos que, al da de hoy, Internet es un reflejo de la democracia. A comenzado una era donde en otros pases se espera que el primer mandatario del pas nos de los buenos das desde su Twitter o Facebook, mientras desayunamos, y nos mantenga informados de sus actividades en el da, vierta alguna opinin y que no falte alguna foto anecdtica o jocosa de algn hecho sucedido. El poltico se debe a la sociedad en general para la cual trabaja, ya no debera ser un secreto lo que hace y mucho menos dar la imagen de una persona inalcanzable, sino de fomentar la mayor participacin ciudadana e interactividad social por las facilidades que hoy existe y quien debe dar el ejemplo es el primer mandatario demostrando una total transparencia como sencillez ante toda la sociedad. Bolivia no puede quedar exenta de lo que hoy sucede, as como se estn dando cambios en los sistemas sociales, debe de darse cambios en la poltica y sobre todo en los polticos de la nueva era 2.0. 3. EL ETERNO RITUALISMO ESTATISTA. Mientras nuestros gobernantes actuales traten por todos los medios de ejercer una actitud resistente a la modernidad, tratando de revivir viejas y coloridas actitudes folklricas de un pasado lejano que no volver, ms an cuando una cultura pretenda tener predominio sobre las dems pese a que seamos ahora un Estado donde se reconoce la pluralidad de naciones y lo intercultural juega un rol fundamental para la convivencia pacfica de todos los habitantes, vemos con preocupacin que estamos siendo arrastrados a una suerte de anomia social donde la tendencia Revolucionaria es ms fuerte y utiliza encubiertamente al Estado democrtico para posteriormente destruirlo e instaurar la tan aorada Revolucin social que ciertos personajes del oficialismo ansan, con el fin de perpetuarse en el poder (al histrico estilo Maosta, Leninista o Fascista). Es justamente en este punto donde se da la encrucijada de la discordia entre un Estado Democrtico y una parte de la sociedad que pretende utilizar las novedosas herramientas que se han generado a travs de las nuevas formas de relacionamiento y la ciberdemocracia existente versus otra parte de la sociedad que se sumerge al Estado nacionalista, paternalista, revolucionario y ritualista que pretende generar un nico pensamiento al tratar de instaurar una doctrina que sea incuestionable, arbitraria, dictatorial y sobre todo autoritaria acallando la disidencia y desvalorizando todo proceso construido a lo largo de los aos de existencia estatal. Un gobierno que conjura enemigos a diestra y siniestra sin importarle la razn objetiva del desarrollo cientfico, acadmico, profesional, evolutivo industrial, tendr como resultado que las condiciones para el buen desarrollo de la gestin
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pblica sean deplorables, ya que el concepto de eficacia y eficiencia en el actual gobierno pareciera no existir, se observa una carencia de pulcritud y sobre todo de meritocrcia. No simplemente el hacer poltica se basa en aorar volver al pasado y tratar de cambiar la historia vivida o transcurrida desconocindola o tratndola de borrar en el imaginario colectivo, no se trata de revanchismos histricos para enfrentarnos entre bolivianos, entre clases, entre reas o regiones, ni tampoco se trata de retocar el nacionalismo del siglo pasado amoldndolo con elementos etno-centristas, y concentrndose en el centralismo poltico que tanto dao le ha hecho al pas a lo largo del pasado. Se trata de concebir que el desarrollo y el uso de la tecnologa es una necesidad actual, urgente, real y verdadera para el crecimiento de cualquier sociedad hoy por hoy existente, que las nuevas formas de ejercer democracia estn vinculadas al uso de internet, la computacin, la informtica, como tambin la comunicacin, la opinin pblica y mejorar en forma significativa la educacin en todos los niveles, slo mientras determinadas libertades estn garantizadas por el estado de derecho las sociedades democrticas seguirn evolucionando, intercambiando opiniones, posturas, criticas, tratando de generar consensos para el buen funcionamiento del Estado en su conjunto. Se debe de poner en relieve que los procesos modernos que vive hoy Bolivia a travs de la autonoma de los departamentos y los diferentes tipos de ste, que se reconoce en los distintos niveles, tienen que estar relacionados con un manejo adecuado de la informacin, la transparencia en el campo de los recursos econmicos, y la administracin burocrtica debera descentralizarse an mucho ms, para ejercer mayor control en los lugares ms alejados del pas. De sta manera se podr ejercer planes de concientizacin al ciudadano de que la forma ms acelerada y dinmica de acercamiento a la atencin de sus demandas ser la base del uso de todas las herramientas que nos ofrece la modernidad, la tecnologa y sobre todo la ciberdemocracia que nos acercar ms a una igualdad equilibrada de atencin entre todos los bolivianos. 4. EL MIEDO A PERDER LA IDENTIDAD. Dentro de la corriente de avances evolutivos de una sociedad surge otra corriente que es contestataria y resistente a utilizar este tipo de herramientas, lastimosamente en la ltima dcada se han mezclado discursos asociados a contrarrestar la evolucin, el desarrollo y la misma modernidad, con discursos de supuesta revalorizacin identitario, lo cual indica en el discurso que la modernidad est asociada al capitalismo, al libre mercado, a la globalizacin afirmaciones que pueden ser verdaderas o no, segn el ojo con las que se les mire.
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Pero tampoco se puede aceptar desde el sentido negativo que algunos plantean, de que estar a favor de la tendencia progresista, represente estar a favor de intereses Imperialistas y derechistas, ste no es y no debera ser un problema ideolgico-poltico como lo han tratado de visualizar y hacer creer, no se trata de simplificar el de estar a favor de un lado o del otro, sino se trata de entender que el progreso siempre existi y que distintas sociedades supieron evolucionar dejando de lado sus ritos, costumbres, en bien de construir conocimiento y auto-inventarse a cada momento como sociedad, con nuevas y mejores formas de relacionamiento, valores, y cultura. El discurso de reforzar lo identitario en nuestro contexto simplemente a hondado las diferencias, aparte de crear odios, disgustos y asperezas; Pero en qu manera ha contribuido al desarrollo y mejorar la calidad de vida?, es lo que se debera cuestionar y no festejar de manera colorida y folklrica. El discurso de lo identitario tiende a un fin y es el poltico, ya que a travs de ste recurso se asegura a un electorado permisible a socavar su voluntad, sin oportunidad al disenso y mucho menos a la confrontacin ideolgica y propositiva. Adems que lo identitario trae consigo cierta carga de una falsa moralidad inventada, que trata de limitar las oportunidades, como los actos, de una persona o como el de una sociedad, por ejemplo, la mescolanza interracial es muy mal vista y casi prohibida desde las visiones indigenistas, siendo que en el resto del planeta ya se super esa clase de prejuicios, ya que no se observa si la persona es blanca, china, morena, mulata, francesa o rusa sino lo que se busca es la felicidad de una persona, y no, que predomine su cultura sobre la otra o viceversa. Lo identitario es discriminativo, ya que al crear ciertas diferencias con el otro, se tiende a competir y entrar en un crculo vicioso, del cual no se encuentra alguna productividad o provecho, an existe sectores sociales dentro el Estado Boliviano que conciben al progreso como algo negativo, y esto esencialmente se debe a la carga ideolgica sustentada por siglos de una parte de la sociedad que funge ser moralista, actos heredados de un ignorante colonialismo espaol. 5. A MANERA DE CONCLUSIONES. Las sociedades estn expuestas al mbito de ser cada vez ms globalizadas, libres, en un ciber-mundo donde las fronteras no existen, donde los dilogos son intercambiados y no importa la lejana de los interlocutores, sino lo que interesa es el intercambio de criterios de informacin, opinin y de sincrona. La web 2.0 ha creado una nueva dinmica entre el ciudadano y el poltico, alejando las diferencias y acortando las distancias, por lo consiguiente dando a emerger la ciberdemocracia, un proceso donde la socializacin se hace continuamente, un lugar donde las adherencias se manifiestan en la proliferacin de grupos sociales
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unificados por redes y canales de charlas, de crtica, de protesta y sobre todo de convocatoria. Lo que no quiere decir que los grupos cibersociales sean totalmente efectivos o exitosos, ya que existen pruebas de que tambin pueden fallar o ser poco eficaces a la hora de demostrar alguna convocatoria en el mbito pblico o llamada realidad 1.0. Lo valorable es que como sociedad vamos creciendo, pese a las resistencias de sectores, de grupos o personas a la dinmica de la modernidad, lo que destacamos en forma positiva es la bsqueda de la transparencia, la de mayor control y fiscalizacin de la nueva cibersociedad emergente, como la crtica y el ansia constante de buscar la verdad a algn hecho hasta llegar a la profundidad. Bolivia necesita ms que nunca mayor desarrollo en el mbito educacional, mayor impulso en el desarrollo cultural tecnolgico, educativo, cientfico, ya que sin este conocimiento podemos tener tecnologa de fcil alcance, programas de costos abaratados pero nada nos servira, si no entendemos la nueva dinmica mundial. La innumerable interrelacin de usuarios-personas comunicadas a un nivel inimaginable en lo que comprende nuestro planeta es la magia que hoy en da nos rodea, algo que simplemente era un hecho de ficcin en el mbito cinematogrfico hoy es completamente una realidad de la cual no podemos ni deberamos excluirnos.

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BIBLIOGRAFA
Caldern, Cesar. (2012) Otro gobierno Mxico DF. Editorial Algon Editores. Choque Aspiazu, Guillermo. (2010) Gobierno electrnico en Ciencia y Computacin. La Paz. Editorial El Diario. Featherstone, Mike. (2000) Cultura de consumo y posmodernismo. Buenos Aires. Amorrortu Editores. Mesa, Carlos D. (2003) Historia de Bolivia. La Paz. Editorial Gisbert 3ed. PNUD (2010) Informe Nacional de Desarrollo Humano en Bolivia Los cambios detrs del cambio. La Paz. Editorial Edobol.

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