O grande conflito: fundamento de nossas crenas Lio 1

VERSO PARA MEMORIZAR:

29 de setembro a 6 de outubro Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o Seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu Lhe ferirs o calcanhar (Gn 3:15).

Quando Ado e Eva foram colocados no Jardim do den, eram inocentes e puros, em perfeita harmonia com Deus. A inimizade no tinha existncia natural em seu corao. Quando transgrediram, entretanto, sua natureza deixou de ser santa. Tornaram-se mpios, j que se haviam colocado ao lado do inimigo cado, fazendo exatamente aquilo que Deus lhes especificara no fizessem. No tivesse havido interferncia da parte de Deus, os seres humanos cados teriam formado uma firme aliana com Satans contra o Cu. Mas quando foram proferidas as palavras Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar (Gnesis 3:15), Satans soube que, embora tivesse obtido xito em fazer com que os seres humanos pecassem, embora os houvesse levado a crer em sua mentira e questionar a Deus, embora tivesse sido bem-sucedido em depravar a natureza humana, alguma providncia fora tomada, mediante a qual os seres cados seriam colocados em posio vantajosa, sua natureza renovada em piedade. Viu que suas aes, ao tent-los, deporiam contra si mesmo, e ele seria colocado onde no pudesse tornar-se vencedor. Deus comprometeu-Se a introduzir no corao dos seres humanos um novo princpio - o dio ao pecado, ao engano, presuno, a tudo que trouxesse as marcas da traio de Satans. Cristo Triunfante , p. 26.
Objetivo: Reconhecer que estamos diretamente relacionados com o grande conflito que se iniciou no cu e desceu a Terra, por isso devemos aprender o mximo possvel sobre o assunto, a salvao de cada um depende desse interesse, por isso Deus nos ensina com detalhes atravs das escrituras, que a base da revelao e nica guia autorizada de nossas doutrinas fundamentais. Domingo: O conflito e seus atores 1. Quais so os atores principais no conflito? Embora smbolos s vezes sejam utilizados para descrever os atores, por que acreditamos que os poderes descritos so seres reais, literais? O que aconteceria com todo o nosso sistema de crenas se entendssemos apenas de modo espiritual a realidade do grande conflito entre Cristo e Satans e nosso papel nele? Gn 3:15; Ap 12:1-17

Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gn. 3:15) Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm pelejaram o drago e seus anjos; todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar deles. E foi expulso o grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. ... (Apoc. 12:1-17)

- Cristo e seus anjos contra Satans e seus anjos em uma luta invisvel a nossos olhos, mas real pelo predomnio do corao humano, com escolhas e consequncias eternas. Pudesse ser erguido o vu que separa o mundo visvel do invisvel, e pudesse o povo de Deus contemplar o grande conflito que se trava entre Cristo e os santos anjos, e Satans e suas foras malignas, acerca da redeno do homem; pudesse compreender a maravilhosa obra de Deus em favor da salvao de almas da escravido do pecado e a constante operao de Seu poder para sua proteo da maldade do maligno, e estariam melhor preparados para resistir s armadilhas de Satans. Sentiriam no esprito uma impresso solene em vista da vasta extenso e importncia do plano da redeno e da grandeza da obra que se lhes depara, como colaboradores de Cristo. Conselhos para a Igreja, p. 359. Muitos h que no consideram esse conflito entre Cristo e Satans como tendo relao especial com sua prpria vida; pouco interesse tem para eles. Mas, essa luta repete-se nos domnios de cada corao. O Desejado de Todas as Naes, p. 72.
Segunda: A queda de Lcifer 2. Em 1 Timteo 3:6, Paulo adverte contra a ordenao de um novo converso, alertando que isso pode levar a pessoa a se tornar vaidosa e a cair na mesma condenao do diabo. Como a declarao de Paulo esclarece Isaas 14:4-21 e Ezequiel 28:12-19? De que forma essas trs passagens nos ajudam a entender algumas questes do conflito?

no seja nefito, para no suceder que se ensoberbea e incorra na condenao do diabo. (1 Tim. 3:6) ... Tu tambm, como ns, ests fraco? E s semelhante a ns? Derribada est na cova a tua soberba, e, tambm, o som da tua harpa; por baixo de ti, uma cama de gusanos, e os vermes so a tua coberta. Como caste do cu, estrela da manh, filho da alva! Como foste lanado por terra, tu que debilitavas as naes! Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. ... (Isa. 14:4-21)

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Filho do homem, levanta uma lamentao contra o rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus: Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura. Estavas no den, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o srdio, o topzio, o diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado, foram eles preparados. Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no brilho das pedras andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado at que se achou iniqidade em ti. Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, querubim da guarda, em meio ao brilho das pedras. Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem. ... (Ezeq. 28:12-19)
- Satans era um querubim da guarda ungido, sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura, ele era perfeito em teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou nele iniquidade, se tornou soberbo, elevou o seu corao por causa da formosura que tinha, corrompeu a sua sabedoria por causa de seu resplendor ao ponto de querer ser igual a Deus, e cobiar a adorao dos anjos, subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo, rebelou-se contra a lei de Deus, dando assim origem ao grande conflito.

A rebelio contra a lei de Deus foi iniciada por Satans no Cu. ... Satans insistia em que Deus no havia lidado com ele de maneira justa. Criticou os planos do governo de Deus. Declarou a lei divina como arbitrria, prejudicial aos interesses do universo celeste, e carente de mudanas. Manuscrito 1,1902. O primeiro pecador foi um a quem Deus exaltara grandemente. Ele representado sob a figura do prncipe de Tiro florescendo em poder e magnificncia. Pouco a pouco Satans veio a condescender com o desejo de exaltao prpria. ... Embora toda a sua glria proviesse de Deus, este poderoso anjo veio a consider-la como pertencente a si mesmo. No contente com sua posio, embora honrado acima das hostes do Cu, atreveu-se a cobiar a homenagem devida somente ao Criador. Em vez de procurar fazer a Deus supremo na afeio e fidelidade de todos os seres criados, empenhou-se em atrair para si o servialismo e lealdade deles. SDA Bible Commentary, vol. 4, pg. 1.162. Desde o incio do grande conflito no Cu, tem sido o intento de Satans subverter a lei de Deus. Foi para realizar isto que entrou em rebelio contra o Criador; e, posto que fosse expulso do Cu, continuou a mesma luta na Terra. Enganar os homens, levando-os assim a transgredir a lei de Deus, o objetivo que perseverantemente tem procurado atingir. Quer seja isto alcanado pondo de parte toda a lei, quer rejeitando um de seus preceitos, o resultado ser finalmente o mesmo. Aquele que tropear "em um s ponto", manifesta desprezo pela lei toda; sua influncia e exemplo esto do lado da transgresso; torna-se "culpado de todos". Tia. 2:10. O Grande Conflito, p. 582. Nada mais claramente ensinado nas Escrituras do que o fato de no haver sido Deus de maneira alguma responsvel pela manifestao do pecado; e de no ter havido qualquer retirada arbitrria da graa divina, nem deficincia no governo divino, para que dessem motivo ao irrompimento da rebelio. O pecado um intruso, por cuja presena nenhuma razo se pode dar. misterioso, inexplicvel; desculp-lo corresponde a defend-lo. Se para ele se pudesse encontrar desculpa, ou mostrar-se causa para a sua existncia, deixaria de ser pecado. O Grande Conflito, pgs. 492 e 493. no trono de Lcifer que toda a obra m tem o seu ponto de partida, e obtm amparo. Carta 43, 1895.
Tera: A arma de Deus 3. De que forma o grande conflito revelado em Gnesis 3:15? Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. Esta declarao contm a primeira promessa evanglica feita ao homem. No Deserto da Tentao, p. 23.

Deus comprometeu-Se a introduzir no corao dos seres humanos um novo princpio - o dio ao pecado, ao engano, presuno, a tudo que trouxesse as marcas da traio de Satans. Cristo Triunfante , p. 26. A graa que Cristo implanta na alma, ... cria no homem a inimizade contra Satans. Sem esta graa que converte, e este poder renovador, o homem continuaria cativo de Satans, como servo sempre pronto a executar-lhe as ordens. Mas o novo princpio na alma cria o conflito onde at ento houvera paz. O poder que Cristo comunica, habilita o homem a resistir ao tirano e usurpador. Quem quer que se ache a aborrecer o pecado em lugar de o amar, que resista a essas paixes que tm dominado interiormente e as vena, evidencia a operao de um princpio inteiramente de cima. O Grande Conflito, 506.
4. Que assuntos envolvidos no grande conflito so esclarecidos nos textos a seguir? Por que o plano da salvao central nessa questo? - O plano da salvao central, porque afeta todas as reas de nossa vida, resultando em perdio ou salvao eterna. Deve enxergar como esse conflito penetra em todos os aspectos da experincia humana; como em cada ato da vida ele revela um ou outro daqueles dois princpios antagnicos; e como, quer queira ou no, ele est agora mesmo decidindo de que lado do conflito estar. Educao, p. 190. A) Compare Gn 4:4 com Hb 11:4;

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Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e da gordura deste . Agradou-se o SENHOR de Abel e de sua oferta; (Gn. 4:4) Pela f, Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifcio do que Caim; pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovao de Deus quanto s suas ofertas. Por meio dela, tambm mesmo depois de morto, ainda fala. (Heb. 11:4)
- Abel representa a adorao verdadeira, que obediente a orientao divina, j a de Caim presunosa, oferece o que bem lhe parece, e confirma de fato sua rebelio contra a orientao de Deus. B) Compare Gn 12:3 e 22:18 com Gl 3:16;

Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra. (Gn. 12:3) e em tua descendncia sero benditas todas as naes da terra; porquanto obedeceste minha voz. (Gn. 22:18) Ora, as promessas foram feitas a Abrao e ao seu descendente. No diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porm como de um s: E ao teu descendente, que Cristo. (Gl. 3:16)
- A Beno e estendida a todas as famlias da terra, e ratificada nos que aceitam a Jesus cristo, que o prometido descendente de Abrao, o descendente da mulher de Gnesis 3:15. "Abenoar-te-ei", declarou Jeov, "e engrandecerei o teu nome; e tu sers uma bno. E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero benditas todas as famlias da Terra." Gn. 12:2 e 3. Na repetio do concerto pouco antes do nascimento de Isaque, o propsito de Deus para a humanidade fora mais uma vez tornado claro. "Nele sero benditas todas as naes da Terra" (Gn. 18:18), foi a afirmao do Senhor com respeito ao filho da promessa. E mais tarde, o visitante celestial uma vez mais declarou: "Em tua semente sero benditas todas as naes da Terra." Gn. 22:18. Profetas e Reis, 368. C) Compare x 25:9 com Hb 4:2;

Segundo tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernculo e para modelo de todos os seus mveis, assim mesmo o fareis. (xo. 25:9) Porque tambm a ns foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram no lhes aproveitou, visto no ter sido acompanhada pela f naqueles que a ouviram. (Heb. 4:2)
- O santurio terrestre, apresentava no Antigo Testamento as boas novas de salvao, e seu ritual participao ativa nele, tambm a ns foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles, tanto l como hoje aqui, a f materializada em boas obras confirma a aceitao humana no plano divino, se no for assim de nada se aproveita. D) Compare Is 53:6 com Rm 5:8;

Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. (Isa. 53:6) Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores . (Rom. 5:8)
- Deus nos mostrou o quanto nos ama: Cristo morreu por ns quando ainda vivamos no pecado, o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos ; fez com que ele sofresse o castigo que ns merecamos, para que desse modo pudesse nos

salvar.
E) Leia Mt 16:18; 18:16-20;

Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. (Mat. 16:18) Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea. E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus, e tudo o que desligardes na terra ter sido desligado nos cus. Em verdade tambm vos digo que, se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, porventura, pedirem, ser-lhes- concedida por meu Pai, que est nos cus. Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles. (Mat. 18:16-20)
- igreja foi conferido o poder de agir em lugar de Cristo, para a conservao da ordem e disciplina entre Seu povo. "Em verdade vos digo", prossegue Jesus, "que tudo o que ligardes na Terra ser ligado no Cu, e tudo o que desligardes na Terra ser desligado no Cu." Mat. 18:18. Estas palavras de Cristo conservam sua autoridade em todos os tempos. igreja foi conferido o poder de agir em lugar de Cristo. a agncia de Deus para a conservao da ordem e disciplina entre Seu povo. A ela o Senhor delegou poderes para dirimir todas as questes concernentes sua prosperidade, pureza e ordem. Sobre ela imps a responsabilidade de excluir de sua comunidade os que dela so indignos, que por seu procedimento anticristo acarretam desonra para a causa da verdade. Tudo quanto a igreja fizer em conformidade com as instrues dadas na Palavra de Deus, ser sancionado no Cu.

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Surgem muitas vezes questes graves que tm que ser liquidadas pela igreja. Os ministros de Deus, por Ele ordenados para guia de Seu povo, devem, depois de fazer sua parte, submeter todo o caso igreja a fim de que possa haver unidade na deciso a tomar. O Senhor exige muito cuidado da parte de Seus seguidores no trato recproco. Sua misso elevar, restaurar e curar. Todavia, cumpre no negligenciar a disciplina da igreja. Os membros devem considerar-se alunos de uma escola, cumprindo-lhes aprender a formar carter digno de sua alta vocao. Na igreja, da Terra, os filhos de Deus devem ser preparados para a grande reunio da igreja no Cu. Os que aqui levam vida de conformidade com a doutrina de Cristo, podem ter a certeza de um lugar perptuo na famlia dos remidos. Testemunhos Seletos, Vol. 3, 203-204. F) Leia Hb 8:1, 2

Ora, o essencial das coisas que temos dito que possumos tal sumo sacerdote, que se assentou destra do trono da Majestade nos cus, como ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo que o Senhor erigiu, no o homem. (Heb. 8:1-2)
- O Essencial saber que temos um sumo sacerdote perfeito, que conhece nosso limite, e ministra com seu prprio sangue, diante do pai, em nosso favor. Quarta: A batalha de Satans 5. Como Satans procurou usurpar e destruir a verdade sobre o plano da salvao, especialmente a verdade revelada no sistema de sacrifcios? Rm 1:20-28; Dt 32:17, 18

Sacrifcios ofereceram aos demnios, no a Deus; a deuses que no conheceram, novos deuses que vieram h pouco, dos quais no se estremeceram seus pais. Olvidaste a Rocha que te gerou; e te esqueceste do Deus que te deu o ser. (Deut. 32:17-18)
- O inimigo busca enganar aos homens levando-os a se orgulhar de seus conhecimentos, e em vez de adorarem ao Deus

imortal, adoram dolos que se parecem com seres humanos, ou com pssaros, ou com animais de quatro patas, ou com animais que se arrastam pelo cho. Eles trocam a verdade sobre Deus pela mentira e adoram e servem as coisas que Deus criou, em vez de adorarem e servirem o prprio Criador, que deve ser louvado para sempre. Se dizem sbios, mas na prtica so tolos, pois oferecem sacrifcios aos demnios, a deuses falsos por isso so entregues imundcia, pelas concupiscncias de seu prprio corao, para desonrarem o seu corpo entre si; esquecem o seu protetor; desprezaram o seu Pai e Criador.
Os antigos filsofos jactavam-se de seus superiores conhecimentos. Leiamos como entendia a questo o apstolo inspirado: "Dizendo-se sbios", diz ele, "tornaram-se loucos. E mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, e das aves, e de quadrpedes, e de rpteis. ... Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador." Rom. 1:22-25. Em sua sabedoria humana no pode o mundo conhecer a Deus. Seus homens sbios renem um imperfeito conhecimento de Deus, por Suas obras criadas, e ento, em sua loucura, exaltam a natureza e as leis da natureza acima do Deus da natureza. Os que no possuem um conhecimento de Deus mediante a aceitao da revelao que de Si mesmo deu em Cristo, esses s obtero um conhecimento imperfeito dEle, na natureza; e este conhecimento, longe de proporcionar conceitos elevados acerca de Deus, e colocar o ser inteiro em conformidade com Sua vontade, far dos homens idlatras. Professando-se sbios, tornar-se-o loucos. Mensagens Escolhidas 1, p. 295. 6. De que maneiras Satans trabalhou contra Jesus? Mt 2:1-18; 4:1-11; 16:21-23; 27:39-42

... Vendo-se iludido pelos magos, enfureceu-se Herodes grandemente e mandou matar todos os meninos de Belm e de todos os seus arredores, de dois anos para baixo, conforme o tempo do qual com preciso se informara dos magos. Ento, se cumpriu o que fora dito por intermdio do profeta Jeremias: Ouviu-se um clamor em Ram, pranto, [choro] e grande lamento; era Raquel chorando por seus filhos e inconsolvel porque no mais existem. (Mat. 2:1-18) ... Ento, o tentador, aproximando-se, lhe disse: Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Ento, o diabo o levou Cidade Santa, colocou-o sobre o pinculo do templo e lhe disse: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que te guardem; e: Eles te sustero nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra. Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus. Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares. Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto. Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram. (Mat. 4:1-11) Desde esse tempo, comeou Jesus Cristo a mostrar a seus discpulos que lhe era necessrio seguir para Jerusalm e sofrer muitas coisas dos ancios, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitado no terceiro dia. E Pedro, chamando-o parte, comeou a reprov-lo, dizendo: Tem compaixo de ti, Senhor; isso de modo algum te acontecer . Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satans! Tu s para mim pedra de tropeo, porque no cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens. (Mat. 16:21-23) Os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabea e dizendo: tu que destris o santurio e em trs dias o reedificas! Salva-te a ti mesmo, se s Filho de Deus, e desce da cruz! De igual modo, os principais sacerdotes, com os escribas e ancios, escarnecendo, diziam: Salvou os outros, a si mesmo no pode salvar-se. rei de Israel! Desa da cruz, e creremos nele. (Mat. 27:39-42) ramos@advir.com

- Por meio do cruel Herodes tentou matar o menino Jesus; pessoalmente atravs de suas tentaes procurou levar a cristo, a ser independente do pai; tento desviar o caminho do sacrifcio expiatrio de cristo por intermdio de Pedro utilizando do sentimentalismo; atravs do desafio e de provocaes procurou fazer Jesus a desistir e descer da cruz. Gerao aps gerao, ao longo das eras, tem Satans reunido agentes humanos atravs dos quais pode executar seus diablicos propsitos e conseguir a realizao de seus planos e artimanhas na Terra. A grande e ptrida fonte do mal tem estado a fluir continuamente por meio da sociedade humana. Embora incapaz de expulsar a Deus de Seu trono, Satans O tem acusado com atributos satnicos e reivindicado como seus os atributos de Deus. ... Por meio da astcia da serpente, por meio de suas tortuosas prticas, tem atrado a si a homenagem que os seres humanos deveriam prestar a Deus, e tem estabelecido seu satnico trono entre o adorador humano e o Pai divino. Manuscrito 39, 1894. Quinta: Escolhas 7. Apocalipse 14 descreve o contra-ataque divino s manobras de Satans, durante as etapas finais do conflito, com o objetivo de encerrar a guerra. De que maneira algumas questes do grande conflito sero reveladas? Ap 14:6-13 - Em uma trplice mensagem anglica revelada em Apoc. 14:6-13, o evangelho eterno ser pregado a todos aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e povo; na mensagem est contida a importncia de adorar somente ao criador, porque vinda e a hora de seu juzo; diz tambm que babilnia a grande meretriz cair, os adoradores da besta sofrero as consequncias de suas escolhas ao se submeterem aos homens que no tem o que oferecer diante do juzo, e aos que escolheram adorar ao criador recebero, livramento e vida eterna. A fim de preparar um povo para estar em p no dia de Deus, deveria realizar-se uma grande obra de reforma. Deus viu que muitos dentre Seu povo professo no estavam edificando para a eternidade, e em Sua misericrdia estava prestes a enviar uma mensagem de advertncia a fim de despert-los de seu torpor e lev-los a preparar-se para a vinda de Jesus. Esta advertncia, temo-la em Apocalipse 14. Apresenta-se-nos ali uma trplice mensagem como sendo proclamada por seres celestiais, e imediatamente seguida pela vinda do Filho do homem para recolher a colheita da Terra. O Grande Conflito, 311. Sexta: Estudo adicional Concluso: Em O grande conflito: fundamento de nossas crenas aprendi que Estamos diretamente relacionados com o grande conflito que se iniciou no cu e desceu a Terra, por isso devemos aprender o mximo possvel sobre o assunto, a salvao de cada um depende desse interesse, por isso Deus nos ensina com detalhes atravs das escrituras, que a base da revelao e nica guia autorizada de nossas doutrinas fundamentais.

- Cristo e seus anjos contra Satans e seus anjos, em uma luta invisvel a nossos olhos, mas intensa pelo predomnio de todo o corao humano. O conflito e seus atores, so reais, com escolhas e consequncias eternas.
- A queda de Lcifer se deu no cu, ele neste tempo era um querubim da guarda ungido, sinete da perfeio, cheio de

sabedoria e formosura, era perfeito em teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou nele iniquidade, se tornou soberbo, elevou o seu corao por causa da formosura que tinha, corrompeu a sua sabedoria por causa de seu resplendor ao ponto de querer ser igual a Deus, e cobiar a adorao dos anjos, subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo, rebelou-se contra a lei de Deus, dando assim origem ao grande conflito.
- A arma de Deus implantar no corao humano a inimizade contra o mal, O plano da salvao central, porque afeta todas as reas de nossa vida, resultando em perdio ou salvao eterna.

A graa que Cristo implanta na alma, ... cria no homem a inimizade contra Satans. O Grande Conflito, 506. Deus comprometeu-Se a introduzir no corao dos seres humanos um novo princpio - o dio ao pecado, ao engano, presuno, a tudo que trouxesse as marcas da traio de Satans. Cristo Triunfante , p. 26.
- A batalha de Satans consiste em enganar aos homens levando-os a se orgulhar de seus conhecimentos, e em vez de

adorarem ao Deus imortal, adorarem dolos que se parecem com seres humanos, ou com pssaros, ou com animais de quatro patas, ou com animais que se arrastam pelo cho. Eles trocam a verdade sobre Deus pela mentira e adoram e servem as coisas que Deus criou, em vez de adorarem e servirem o prprio Criador, que deve ser louvado para sempre. Se dizem sbios, mas na prtica so tolos, pois oferecem sacrifcios aos demnios, a deuses falsos por isso so entregues imundcia, pelas concupiscncias de seu prprio corao, para desonrarem o seu corpo entre si; esquecem o seu protetor; desprezaram o seu Pai e Criador.
- Escolhas: Em uma trplice mensagem anglica revelada em Apoc. 14:6-13, o evangelho eterno ser pregado a todos aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e povo; na mensagem est contida a importncia de adorar somente ao criador, porque vinda e a hora de seu juzo; diz tambm que babilnia a grande meretriz cair, os adoradores da besta sofrero as consequncias de suas escolhas ao se submeterem aos homens que no tem o que oferecer diante do juzo, e aos que escolheram adorar ao criador recebero, livramento e vida eterna.

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