TRAYECTORIAS JUVENILES Y SENTIDOS DE LA POLTICA Sandra Poliszuk y Raquel Borobia Universidad Nacional del Comahue (Argentina) spoliszuk@yahoo.

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Resumen En este trabajo se analiza la configuracin del sujeto poltico en los relatos de jvenes participantes de diversas organizaciones sociales, polticas y culturales y grupos auto-organizados, en Viedma y Carmen de Patagones (Argentina), centrndose especficamente en la produccin de auto representaciones vinculadas con la insercin grupal y la constitucin de un nosotros. Palabras clave: jvenes, sujeto poltico, relatos, poltica, auto-representaciones, agregaciones.

Introduccin (1) El reconocimiento de mltiples experiencias colectivas y formas diversas de participacin juvenil, en dos ciudades de la Patagonia argentina (Viedma y Carmen de Patagones), nos llev a aproximarnos a travs de relatos de jvenes que participan en grupos y organizaciones a ciertos aspectos vinculados con los sentidos de la poltica y los procesos actuales de subjetivacin poltica. La vida colectiva de los jvenes se enmarca en un escenario sociocultural donde sus cuerpos y acciones cotidianas quedan rodeados crecientemente por un collar virtual de instituciones diversas cuyas tiranas complacientes no pueden penetrar. Un escenario en el cual la produccin de subjetividades se halla cada vez ms abierta al entrecruzamiento de una multiplicidad de prcticas, discursos y lneas de subjetivacin que se produce en el seno del saber/poder de una nueva experiencia epocal (Paponi: 2007, 254). En este contexto cambiante y cargado de incertidumbres, la narracin de la propia vida, como expresin de la interioridad y afirmacin del s mismo se torna relevante entre los jvenes como un modo de ubicarse y afirmar una identidad. A travs de su trama, el relato identitario impone un orden a la propia vida, a la vivencia de por s fragmentaria y catica de la identidad (Arfuch, 2002: 47). En dicha trama, los jvenes se van configurando como sujetos, narrando sus vivencias no solo en trminos meramente descriptivos sino a partir de la adhesin a o la subversin de algn modelo compartido de valoracin del mundo. La cualidad colectiva, impresa en la singularidad, le estampa relevancia poltica a los discursos recopilados. En este trabajo nuestro inters se centra en analizar las caractersticas y el peso que adquiere la configuracin del sujeto poltico en los relatos de los jvenes, a partir de la recuperacin de las voces y los puntos de vista que emergen en los discursos y sus modalidades de decir. Se recuperaron las narraciones relacionadas con el ingreso al grupo, las formas de vivenciar la constitucin de un nosotros y de comprender la poltica, marcando distintos posicionamientos subjetivos. Puntos de partida Este artculo toma como referencia una investigacin que se viene desarrollando desde el ao 2007, en el marco de un diseo flexible. Su objeto son los nuevos modos de produccin de subjetivacin poltica en jvenes en grupos auto organizados y jvenes que participan de organizaciones sociales y culturales. La forma de abordarlo significa tratar de comprender cmo desde las diversas trayectorias individuales y grupales se van fundando sentidos, valores, expectativas y formas de concebir lo poltico y sus relaciones con la construccin de identidad. En los primeros contactos con algunos agrupamientos juveniles hemos podido reconocer diversas prcticas y lenguajes considerados por los jvenes como polticos, que operan reuniendo el conjunto de las dimensiones de la existencia y que dan lugar, en algunos casos, a un nuevo tipo de intervencin en el mbito poltico y social por fuera de las formas tradicionales de participacin. As, surgieron opiniones que conectaron la poltica con la cotidianeidad, desde las decisiones en relacin con qu comer, cmo vestirse o qu tipo de relaciones establecer con otras personas, hasta cmo organizar el hbitat o la produccin. En el planteamiento del problema de investigacin, estuvo presente un modo de entender la poltica en ruptura con aquella concepcin segn la cual la poltica se circunscribe a una esfera estructural e institucional de actividades y de relaciones que, aunque diferenciada de las dems esferas sociales, se ubica en el mbito de una sociedad entendida como totalidad. En la actualidad, diferentes teoras cuestionan esta concepcin de la poltica, volvindose necesario diferenciar la poltica de lo

poltico. Como sostiene Oliver Marchart (2008) la relacin entre la poltica y lo poltico opera, en las principales teoras polticas posfundacionales (2), como un indicador de la imposibilidad o la ausencia de un fundamento ltimo de la sociedad. Teniendo en cuenta los aportes de Koselleck, considera que la diferencia entre la poltica y lo poltico representa una escisin en la idea tradicional de poltica, en la cual fue preciso introducir un nuevo trmino a fin de indicar la dimensin ontolgica, la dimensin de institucin/destitucin de la sociedad, en tanto que la poltica se mantuvo como un trmino referido a las prcticas nticas de la poltica convencional (3) (Martchart, 2008: 59-67). Junto con la reflexin sobre el fundamento ausente de la sociedad que conlleva la actual reconceptualizacin de la poltica como lo poltico surgi, en la ltima dcada, el renovado inters por la problemtica de la identidad y su despliegue plural, las identidades. Dicha problemtica se torn recurrente en diversos dominios acadmicos convocando tanto a la indagacin terica como al anlisis de casos particulares. La reflexin sobre la diferencia en la formacin de las identidades polticas pone de manifiesto la dimensin conflictiva y el carcter relacional de toda identidad (4). Considerando algunos de estos aportes, partimos suponiendo que una prctica poltica se constituye, entre otros aspectos, como un modo de actuar colectivo, actuar que se expresa y organiza en torno a la construccin de una identidad (es decir, implica la distincin nosotros/ellos como condicin para la emergencia de alguna forma de antagonismo) y que pugna por adquirir visibilidad y reconocimiento social, dislocando un escenario de fuerzas en conflicto que no lo contiene. El reconocimiento de estos elementos nos est permitiendo ampliar nuestro propio horizonte para pensar las prcticas polticas de los jvenes ms all de los fenmenos relacionados con la representatividad y con la organizacin institucional de la poltica. Perspectiva metodolgica y operativa Nuestro estudio, en el mbito geopoltico en que se desarrolla, es de ndole exploratoria, y tuvo una primera fase que nos posibilit agrupar en las formas siguientes los grupos juveniles que relevamos en el campo: 1: experiencias colectivas vinculadas con la ocupacin de tierras; 2: grupos relacionados con prcticas artsticas; 3: grupos afines con movimientos mapuches; 4: grupos conexos a la reivindicacin de derechos humanos; 5: grupos de estudiantes; 6: grupos comprendidos en partidos polticos; 7: grupos religiosos. La heterogeneidad manifiesta al interior de la poblacin con la que comenzbamos a trabajar nos llev a plantearnos la investigacin en trminos de estudio de casos, cuyo conjunto no significaramos como un colectivo, por lo que el diseo es el de un estudio de casos mltiples. Esta modalidad permite el estudio intensivo de unidades que se seleccionan en funcin de su originalidad, y no por ser representativas de otras o de toda la poblacin, como indicaran los criterios que se siguen para la constitucin de las muestras aleatorias. En el estudio de casos mltiples, cada uno de ellos opera como unidad de anlisis singular. En nuestra investigacin, cada uno se corresponde con un grupo de jvenes, que es indagado en profundidad con el fin de producir una descripcin densa. Luego de haber identificado los subgrupos constitutivos de la poblacin, comenzamos la seleccin de los casos por cuotas, es decir, incorporando grupos segn el subgrupo con el que fueron identificados, y segn casos comparables, es decir, casos que comparten caractersticas fundamentales y significativas. Ms adelante, de forma progresiva, se fue dando la incorporacin de casos negativos, seleccionados por oponerse a las interpretaciones ya construidas y por permitir evaluar su grado de aplicacin; y casos discrepantes que, por no ajustarse al conjunto, enriquecen la interpretacin. De esta forma se han ido minimizando y maximizando diferencias para, mediante la comparacin constante, poder observar el comportamiento de las categoras de anlisis en condiciones diversas. Estas son herramientas funcionales a la estrategia metodolgica que elegimos, el muestreo terico, porque hacen posible ampliar la informacin, de manera que las primeras hiptesis de trabajo puedan contrastarse dentro de contextos diversos al inicial, en la bsqueda de la configuracin de sentidos que nos interesa reconstruir. Como resultado de la seleccin, estamos trabajando con doce casos, a partir de los cuales, desde el punto de vista de la forma de agregacin, cantidad de miembros y posicionamiento en la trama social, pudimos construir algunos tipos (5): a) pequeos grupos independientes (casos 2, 3, 7, 8 y 9) (6), b) grupos ms numerosos que actan en instituciones, como las agrupaciones de estudiantes (casos 1 y 4); c) grupos de variada extensin que actan por fuera de las instituciones, pero en relacin con ellas (casos 10 y 11); d) grupos numerosos que forman parte de organizaciones mayores, como las juventudes de iglesias o partidos polticos (casos 5, 6 y 12). El trabajo se realiza sobre tres dimensiones de anlisis: estructural, o de las organizaciones; situacional, o de las trayectorias individuales insertas en las trayectorias de las organizaciones; y simblica o de produccin de sentidos sobre lo poltico. Las tcnicas que utilizamos son tanto entrevistas individuales como otras, de exploracin en los grupos. Esta triangulacin ha sido pensada no solo para contribuir a la validez interna del diseo, sino tambin para conocer la manera en que la participacin en el

grupo aporta a las configuraciones de sentido en sus participantes y cmo las identidades particulares abonan la construccin de la identidad de la agregacin. En esta conjuncin entre lo macro y lo micro social, cobra particular relevancia el relato de vida y cmo, en l, se articulan la carrera personal y los contextos socio histricos en los que dicha carrera se crea y se recrea. Becker (1971:33) utiliza el trmino carrera en el sentido que, en estudios sobre ocupaciones, le da Everett Hughes, a quien cita. Dice que Hughes lo ha definido como secuencia de movimientos realizados desde una posicin a otra y objetivamente... una serie de estatus y cargos claramente definidos... secuencias tpicas de posiciones, logros, responsabilidades e incluso aventuras... Subjetivamente, una carrera es la perspectiva mvil con la que el individuo ve su vida como un todo e interpreta el sentido de sus diversos atributos y acciones y las cosas que le suceden (Becker, 1971:97). En el relato de vida se construye esa trayectoria (7) en sus secuencias y a partir del encadenado que relaciona unas con otras las experiencias vitales. Entre estas experiencias, las relacionadas con el ingreso o momentos particulares de su participacin en el grupo, son especialmente significativas para la comprensin de las singularidades y regularidades que aparecen en el anlisis e interpretacin de los casos. Trabajando con el relato biogrfico desde la perspectiva comprensiva de Bertaux, este encuentro entre lo micro y lo macro social, cada joven y el grupo auto constituyndose imbricadamente, aparece como un ndice (Bertaux citado en Kornblit, 2004: 22-23) (marcas representativas en la experiencia de vida) o bien como puntos de viraje o puntos de inflexin o momento vital identificado por el sujeto y/o por el investigador como una encrucijada a partir de la cual el itinerario biogrfico de la persona tom un rumbo distinto o inici una nueva etapa (Bertaux citado en Kornblit 2004: 22-23). Tal como anticipramos, nuestra investigacin incluye entrevistas grupales en las que, el relato de la trayectoria del grupo fue programado por los entrevistados segn contenidos que ellos mismos propusieron. La construccin manifiesta en el relato va dando cuenta de significados que el sujeto atribuye y de cmo se van configurando los sentidos identitarios singulares y grupales. Los estudios sobre la autobiografa centrados en la perspectiva de Paul de Man y Michael Sprinker (Loureiro, 1991) y los estudios sociolgicos de Bourdieu (Bourdieu, 1997), entre otros, han destacado, por un lado, la ilusin de unidad y coherencia que presenta el relato de vida (Bourdieu, 1997: 75-77); y, por otro, la ilusin de referencialidad de los textos autobiogrficos (Loureiro, 1991: 6), es decir, su pretendida capacidad de reflejar una vida. Si el relato de vida se muestra como ilusin necesaria de afirmacin de toda identidad, en el proceso de la investigacin debe tomarse distancia de este supuesto. Hemos tenido en cuenta que el efecto de transparencia que se produce en el proceso de construccin del relato forma parte del objeto a ser estudiado por el investigador; el momento de la entrevista constituye uno de los principales dispositivos de produccin del relato en funcin del complejo intercambio que se da en esa instancia. Auto-representaciones y configuracin del sujeto poltico Para analizar la configuracin del sujeto poltico en los relatos, nuestro punto de partida ha sido identificar las autorepresentaciones de los propios jvenes sobre su trayectoria individual inserta en la grupal y especficamente el momento de incorporacin al grupo suponiendo que la cualidad colectiva guarda estrecha relacin con la dimensin poltica. A travs de las auto-representaciones los jvenes construyen imgenes y contraimgenes de s mismos y de las experiencias grupales que han vivido, proyectan ideales y valores, se identifican con diversas figuras e interactan configurando la especificidad de un nosotros. Estas auto-representaciones son componentes de la cultura de cada grupo que expresan saberes, sentimientos y modalidades de accin compartidos, estn sujetas a procesos permanentes de resignificacin e interactan en conexin con procesos culturales ms amplios. La configuracin del sujeto poltico en los relatos es slo un recorte analtico de los mltiples y contradictorios posicionamientos que constituyen a los jvenes como sujetos. Interpelados por diferentes modelos de identificacin, propuestos desde variados discursos instituidos polticamente (religioso, familiar, escolar, poltico, meditico), los jvenes hablan y son hablados desde mltiples posiciones cuya unidad, como tal, se configura en los relatos. Asimismo, los relatos operan como un intento de fijar parcialmente un sentido a las experiencias sociales vividas y le imprimen retroactivamente esa ilusin de unidad y coherencia a las diversas posiciones en y desde las cuales los sujetos se conforman. En la construccin dinmica de la identidad, algunas significaciones particulares de los relatos se constituyen en puntos discursivos privilegiados para fijar el sentido de una trayectoria. En el presente trabajo se recuperan solamente los relatos de algunos jvenes, en los cuales adquiere mayor peso la configuracin del sujeto poltico, es decir, desde el marco que hemos enunciado, aquellos relatos en los cuales la inscripcin diferencial nosotros/ellos active alguna forma de antagonismo.

La insercin grupal como ndice de lectura de una trayectoria La narracin de los entrevistados sobre su incorporacin al grupo u organizacin aport pistas para analizar la diversidad de entramados de la singularidad en la constitucin de un nosotros. La experiencia del ingreso a alguna modalidad de agregacin social cobra relevancia en este trabajo porque constituye una instancia privilegiada de produccin de sentidos sobre la relacin entre singularidad y grupalidad. Los comienzos en la organizacin o grupo son relatados desde un presente a partir del cual se lee el pasado individual y grupal de diversas maneras intercalando recuerdos fragmentados y discontinuos en los cuales las vivencias y los detalles se organizan en funcin de algn modelo compartido de valoracin del mundo. Diferentes motivos de insercin grupal operan como claves interpretativas que ordenan el relato y permiten explicar las trayectorias. Si en algunos relatos la incorporacin al grupo se presenta marcada predominantemente por motivos como la vocacin o la conciencia de clase y/o la formacin familiar, tambin emergen narraciones donde prima la bsqueda de una mayor autonoma respecto de otras organizaciones, el inters en comn por las actividades sociales o culturales, o simplemente la simpata y la afinidad. La vocacin En el caso de un joven militante de un partido poltico, la vocacin explica, en parte, el mrito personal de una carrera poltica exitosa. La vocacin se vincula con una inclinacin o predisposicin, casi exclusivamente personal, que comienza en la infancia en un entorno familiar al que califica como apoltico y contina o se acrecienta a partir de la insercin en una organizacin partidaria, llegando a constituirse en un actor importante dentro del partido: Desde chico ya senta curiosidad, miraba por TV las sesiones del Congreso a los 17 aos yo senta que haba discusiones en el Senado, en la Cmara de Diputados, vea que discutan temas importantes del pas Con el correr del tiempo me di cuenta de que esto quera como trabajo, siento que tengo vocacin... hasta que un da visit el partido X1 (nombre del partido 1) pero pronto me enoj, me pareca que slo estaba para pegar afiches en una campaa y nada ms. Ms tarde me invitaron a una reunin del Partido X2 (nombre del partido 2) luego de las elecciones; al ver el trabajo del partido en la Legislatura, me gust su desempeo y decid afiliarme, ah arranqu a trabajar hasta el da de hoy Empiezo a participar de un partido poltico como un actor nada que ver como hoy dentro del grupo poltico que me encuentro hoy; en su momento me acerqu para ver, para conocer, no me conform al principio porque todava quedaba como un actor ms de lo que tiene que ver con las campaas electorales, lo que tiene que ver con el puntero poltico hasta que me invitan a participar del grupo en el que estoy hoy, que es el X (nombre del partido), donde me dan la oportunidad y posibilidad de debatir, de discutir un poco ms lo que tiene que ver con la poltica Y bueno, ya hoy cumpliendo como funcionario del gobierno municipal Este grupo que ests fue cambiando? S, mucho se fue sumando mucha gente y eso le da otras caractersticas, desde lo difcil que se le hace a uno como presidente del grupo o como lder del grupo, de lograr consenso(C6) La focalizacin en la vocacin se presenta, en el contexto enunciativo de la entrevista, como una marca particular que apuntala su carrera poltica. En este sentido, Arfuch sostiene, recuperando el pensamiento de Arendt, que la vocacin trae un halo de libertad, la idea de que es posible elegir en sociedades donde se ha perdido el aliento de las grandes acciones en aras del conformismo, donde ha triunfado el ideal de la vida corriente (Arfuch, 2002: 152). Pero la decisin de alejarse de un partido poltico e integrarse a otro, asumida por vocacin, se complementa con el peso de lo innato, una especie de valor adicional que est dado a partir de elementos no construidos ni logrados, sino transmitidos genticamente: De dnde te parece que viene el gusto por esto? innato o sea, yo tengo mi pap biolgico que apenas lo conozco, que vive en X (nombre del pas), lo encontr hace muy poco, l es x (gentilicio) y me han dicho que le interesaba mucho la poltica desde que lo ubiqu, es ms, he tenido la oportunidad de hablar por telfono y hablamos mucho la cuestin poltica, l en su pas y yo en m pas, pasamos horas hablando por telfono y me cuenta mucho las cuestiones polticas, entonces yo quiero creer que viene genticamente desde ah (C6). La apelacin a la vocacin, adems, se encuentra en consonancia con el discurso de los partidos polticos mayoritarios de la regin desde la cual se interpela a los jvenes a travs de figuras ejemplares a constituirse en sujetos prestadores de

servicios que canalizan, de este modo, sus inquietudes polticas. Otro elemento que adquiere relevancia en la configuracin del entrevistado como sujeto poltico es su identificacin con la figura del lder. Esta identificacin deja entrever no solamente el modo de configurarse a s mismo como sujeto poltico, sino tambin una modalidad de significar la poltica. Su imagen de lder aparece asociada en diferentes momentos de la entrevista a la de actor importante de la poltica que juega un juego, en el cual, puede mover personas, tener estrategias y armar acuerdos. Tambin el lder tiene una actitud pacificadora, es el que va ocupando cargos, es el que busca sumar jvenes y es la persona que tiene la voz. La justificacin de su lugar (por momentos, asociada a su cargo de funcionario del gobierno municipal y en otros, a la imagen de lder dentro del partido) se construye en el relato incorporando diferentes voces: por un lado, el entrevistado es hablado por el discurso partidario cuando desde una voz ms distante e impersonal presenta argumentos a favor de que los jvenes lleguen a ocupar cargos, pero sin apelar a un nosotros inclusivo; por otro, desde un posicionamiento ms personal y afectivo, considera que su incorporacin al grupo y el otorgamiento del cargo ha sido la oportunidad que le ofreci el partido para dar cumplimiento al sentido de su vocacin poltica (la oportunidad que me dio este grupo o este partido poltico es importante). Estas auto-representaciones se comprenden dentro de un marco interpretativo ms amplio donde la actividad poltica es concebida como aquella que se dirige hacia el poder dentro del Estado, casi exclusivamente a travs de los partidos polticos. Desde la perspectiva asumida por el entrevistado, el partido poltico aparece como el mbito instituido en cuyo interior opera naturalmente la poltica y como el espacio privilegiado de concrecin de la vocacin poltica. De este modo, se configura un sujeto poltico que busca su inscripcin diferencial dentro del marco institucional de la poltica. Asimismo, desde su visin, la poltica se considera predominantemente como una herramienta que puede ser utilizada en trminos individuales utilitarios y sirve para que los militantes solucionen los problemas y den respuesta a los reclamos de la sociedad. Conciencia de clase En el relato de un tercer joven, integrante de una agrupacin estudiantil y de otro partido poltico, la focalizacin en la conciencia de clase se plantea como clave explicativa a partir de la cual es posible conectar mediante relaciones de causas y efectos diversos acontecimientos de su trayectoria, definir los motivos de incorporacin a la agrupacin y las razones de un presente comprometido con la participacin poltica: Por qu estoy en la agrupacin? Y nosotros bueno, de chiquitos en mi familia siempre se habl de poltica. Bueno, mi mam fue militante de la juventud de X (partido poltico) ramos chiquitos y siempre se hablaba de poltica Y ya desde primer ao del secundario, ya particip en el Centro de Estudiantes, me invitaron y me enganch Influy mucho la situacin de X (nombre de la ciudad donde naci), con el tema de los cortes de ruta, del cierre de la empresa X, se estaba mucho en la ruta, en la calle, haba mucha protesta, movilizacin, ah ya estaba muy empapado desde el secundario. Y vine ac, a esta ciudad, y era ya como obvio que ya en algo iba a participar y entr Entr mucho sin a veces nada ms que por sabiendo lo que pensaba la agrupacin ms all de que al principio no no conoca muchas cosas de lo que era la poltica universitaria, y pero de a poco me fui formando. Creo que tambin tiene que ver con cul es nuestro contexto social, dnde crecemos, hay que ver un montn de cosas. Y a partir de esas cosas yo fui no conscientemente, porque an no conoca, empec a participar en poltica. No entenda mucho esto de la conciencia de clase, pero creo que inconscientemente ya empezaba a tener una conciencia de que vea que haba cosas que estaban mal y haba que hacer algo para cambiarlas. Y yo crea que era importante que yo tambin participara en ayudar a cambiar las cosas. Creo que eso fue tambin lo que me hizo participar en XX (C1). El entrevistado presenta una descripcin del transcurrir de su vida en la cual su ingreso a la agrupacin y al partido se articula con otras vivencias sociales en un orden de creciente conciencia de clase que, a su vez, lo lleva a participar en los espacios mencionados. En la narracin se configura un sujeto poltico interpelado por conflictos laborales, situaciones de pobreza y experiencias de organizacin estudiantil y sindical que guardan una estrecha relacin de continuidad entre s. Asimismo, se encadenan hechos con cierto criterio cronolgico asociados a diversos espacios de sociabilidad la familia, la escuela y la ciudad natal que adquieren peso propio y, a la vez, complementario. Bajo la apelacin al significante conciencia de clase como elemento unificador del relato se agrupan, no obstante, experiencias socioculturales diversas que operan como referencias y valores de identificacin. Pero, en el intento de fijar un sentido nico a su trayectoria, el entrevistado habla y es hablado desde un discurso partidario instituido previamente y busca inscribirse diferencialmente en relacin con un otro al que denomina el

neoliberalismo. Su identificacin con la figura del referente lugar que se va renovando permanentemente en la agrupacin refuerza el carcter situacional y contingente de su ubicacin en el grupo. La actividad poltica es considerada en trminos de accin colectiva de una organizacin con el fin de cambiar la sociedad. Bsqueda de autonoma En el relato de un joven que pertenece a un grupo independiente vinculado en torno a un proyecto comunicacional su incorporacin se funde con el surgimiento del grupo. La narracin gira en torno a un episodio central que se desencaden en la etapa inicial y gener mayor autonoma del grupo respecto de una agrupacin estudiantil universitaria a la que estaba integrado. El inters del relato se centra no solamente en marcar las distancias sino, y principalmente, las continuidades con las ideas y los proyectos de la agrupacin estudiantil universitaria. La autonoma, como valor, ordena la narracin, sin embargo, el nfasis argumentativo se presenta al sealar repetidamente que dicha autonoma no signific una ruptura con la agrupacin, en la cual sigue participando. En esta instancia del relato, atravesada por el contexto enunciativo de la entrevista, se evidencia con mayor fuerza en los argumentos del joven narrador su filiacin a ambos grupos. Un posicionamiento de fluctuacin entre estas dos pertenencias a la agrupacin y al nuevo grupo independiente atraviesa el relato. En el devenir de la entrevista, los silencios, las frases cortadas, las omisiones intentan relativizar las diferencias entre los dos grupos: Nosotros, cuando empezamos la revista, haba nacido como la voz de la agrupacin, de lo que era la X (nombre de la agrupacin). Pero se da en un contexto muy particular de mucho conflicto dentro de la agrupacin, no en mi caso, pero por ah otros compaeros que eran muy cuestionados y justo eran los que arrancaban con el proyecto de la revista y se haca difcil lograr una lnea editorial, ms o menos, homognea despus nos dimos cuenta que si vos hacs una revista de una organizacin, ests determinado por una serie de limitaciones que son primero que no vas a ser autocrtico hacia adentro hacia la organizacin, porque esa es tu mirada hacia afuera y no se puede mostrar ninguna debilidad de adentro () entonces desde afuera nosotros veamos que tenamos una mirada mucho ms libre, mucho ms independiente para poder cuestionar lo que se haca desde la organizacin Entonces empezamos a ver que el objetivo de una agrupacin empezaba a ser cada vez ms limitado (), aparte creo tiene que ver mucho con que nosotros somos una agrupacin independiente, que no tiene una lnea estructural que venga de otro lugar, sino que la hace el mismo grupo y la reelabora y la modifica, uno ve la carrera poltica de otros militantes estudiantiles que militan en un partido: empiezan la universidad, despus hay toda una jerarqua, despus pasan al barrio, despus pasan al sindicato, despus pasan al sindicato docente, tienen toda una gua de paso que nosotros no la tenemos entonces no hay hay poca vida despus de que terminamos as que con la revista nos podramos dedicar a otros temas que trasciendan un poquito ms la universidad De dnde viene este gusto por lo que hacs? Creo que tiene que ver con una necesidad de expresin, hoy hay pocos lugares donde la juventud, nosotros podamos expresarnos. Y una revista, y justo internet que te da posibilidades y que llega a bastantes lugares, tiene que ver ms con eso, con la posiblidad de expresin propia (C7). Los avatares del surgimiento del grupo se muestran en la narracin del entrevistado quien nunca ha militado en un partido poltico dentro de un escenario universitario ms amplio, donde se van marcando diferencias con las trayectorias estudiantiles tradicionales; la emergencia de una contrafigura: el militante estudiantil que milita en un partido aparece connotada como una posicin que en algunos momentos de la entrevista se vuelve antagnica. Asimismo, la historia personal no aparece aislada sino que est solidariamente imbricada con la trayectoria de sus pares, en carcter de integrantes de una agrupacin independiente que estn prximos a recibirse. El relato tiene la capacidad de mostrarse no solamente como una historia individual, sino que tambin testimonia sobre una problemtica colectiva de la cual el entrevistado es partcipe: la necesidad de expresarse y participar por fuera de los mbitos institucionalizados y la falta de espacios para hacerlo (entonces no hay hay poca vida despus de que terminamos). La apelacin permanente a un nosotros sugiere la presencia de un sujeto colectivo que habla situndose frente a un contexto juvenil ms general, adverso, signado por la escasez de espacios de expresin y participacin para la juventud. De este modo, la dimensin poltica cobra relevancia en la narracin individual, en la cual algunas significaciones particulares adquieren valor colectivo. En este sentido, el entrevistado logra articular en su discurso diversas demandas juveniles y las

expresa apelando a un nosotros inclusivo. La poltica adems de ser reconocida como una actividad vinculada con los partidos y el Estado se vincula con otros lugares y sujetos. En el relato, adquiere peso la configuracin de un sujeto poltico que escapa a las interpelaciones poltico-partidarias, identificado con la bsqueda de grupos pequeos en los que se privilegia la interaccin cara a cara y las relaciones ms horizontales y directas entre sus miembros. Estar sentados noms Al principio estbamos yo y Juanchi en el barrio sentados noms,no hacamos nada. Y por ah en recitales fuimos conociendo ms chicos de nuestra edad que estaban todos en la misma. Por ah estbamos todos en el mismo lugar () Y as estbamos toda la noche. bamos a los mismos recitales, a las mismas ferias de fanzines. Estbamos todos en la misma, pero nada ms que dispersos. () Nos juntamos a jugar a la pelota, al ajedrez tambin () nos sabemos poner ah afuera noms de la casa de alguien y armamos un par de tableros. O vamos a la costanera. Pero siempre que vamos a algn lugar la gente se aparta. Se va, siempre te pasa lo mismo. A veces llegamos a la costanera, nos instalamos sacamos las guitarras. Y se va la gente. Hemos ido a miles de fiestas que nos han invitado y nos han bardeado mal (C3). En el relato de un joven que se autodenomina activista anarquista, diferentes formas de exclusin van marcando los motivos de su inclusin en el grupo. El estar sentados noms en el barrio no solamente define un modo diferente de estar juntos y de vivir el tiempo, sino tambin de afirmar una identidad. El espacio (el barrio, los recitales, las ferias de fanzines, la escena punk, la costanera) es el eje que ordena el relato y define los diferentes momentos en la trayectoria del entrevistado. La pertenencia al barrio, la afinidad, el estar juntos frente a las exclusiones son los sentidos que definen su inclusin en el grupo. En la narracin predomina la construccin de una trayectoria enmarcada en situaciones de pobreza, abandono y discriminacin. La poltica est asociada principalmente con el Estado y el sistema aunque tambin se la vincula con una aventura y con lo revolucionario. En ambos casos, este joven se considera excluido de la poltica, excluido de participar en ella: (yo creo que en la poltica tratamos de no intervenir mucho y tratamos de pero de cuestionarla s [] Ms que nada protestamos mucho) (C3). Este posicionamiento de recusacin de la poltica surge a partir de una lectura o interpretacin eminentemente poltica de los posicionamientos polticos legitimados en el escenario local: por un lado, la poltica como aventura y como revolucin se asocia con los jvenes que contrariamente a su situacin han tenido una educacin ms amplia que la nuestra, escriben ms bien y tienen una idea ms general porque han ledo ms libros. Y como que ellos quieren entrometerse adentro de lo que es la poltica para cambiar todo, como si fuera algo ms revolucionario, como si fuera una aventura. Asimismo, la poltica asociada con el Estado y el sistema est ligada con los padres (A ellos los hizo as una mquina, la mquina que se llama el sistema, el gobierno [en voz baja] Y eso es algo que no nos gusta). Junto con este acto de denegacin de la poltica se pone en movimiento otra fuerza de subjetivacin poltica: la actitud de protesta centrada en el uso diferente del cuerpo y el espacio, para activar la idea anarquista. Un elemento constitutivo de esta fuerza de subjetivacin poltica a travs del uso del espacio y del cuerpo con sentido de protesta son las prcticas de destruccin de un espacio. El boicot a un bar cntrico relatado por el entrevistado opera como un signo cultural y poltico que vuelve evidente la exclusin (Reguillo, 2000: 145): Alguna vez les prohibieron entrar a algn lugar? A miles. Bares, boliches. Y eso es tambin lo que nos lleva a nosotros la bronca por la discriminacin. () as, por ejemplo el bar X () Todas las veces nos sacaron a patadas y bueno dijimos vamos a tocar ah; y si vamos a tocar, vamos a boicotear. Y bueno agarramos y tctica y estrategia. Entramos e hicimos una tctica y estrategia de todo lo que bamos a hacer. Fuimos al lugar y boicoteamos. No cobramos la entrada, llevamos a toda la gente del barrio. A los que no escuchan msica igual los llevamos. Camos con banderas y todo. Y por poco casi ms se arm un re coso Y las banderas qu decan? Y, repudiando a los burgueses. Porque los burgueses, ellos como que venden todo. Mientras la gente se muere de hambre ellos la venden, escupen su comida mientras ven al vigilante que le cuida su comida en la puerta del negocio. Esas cosas nos dan asco (C3). Para concluir Finalmente, nuestro itinerario por diferentes relatos de jvenes que participan en organizaciones socio-culturales y polticas y en

grupos auto-organizados nos permite efectuar una interpretacin provisoria. Al detenerse en las vivencias relacionadas con el ingreso al grupo, cada joven construye a travs de sus autorrepresentaciones un posicionamiento subjetivo diferente, configurndose as la especificidad de un nosotros y su puesta en relacin con alguna forma de comprender la poltica. El proceso mismo de la narracin se torna decisivo; a travs del despliegue de la trama, los puntos de vista, las jergas y las marcas enunciativas se fueron construyendo retroactivamente los sentidos que afirman una identidad individual y, a la vez, colectiva. En el primer caso, la inclusin en el grupo se organiza en el relato en torno al significado de la vocacin poltica que, sumado a la fuerza de lo innato, proyecta la figura de un joven posicionado en el ideal de la autorrealizacin personal. En la narracin, se configura un sujeto poltico que busca su inscripcin diferencial dentro del mbito de los partidos, lugar donde opera naturalmente la poltica y donde se despliega la vocacin poltica. El entrevistado construye una imagen de s mismo asociada con la figura de lder quien, como constructor de consensos, pacificador, estratega y vocero es el que garantiza la cohesin grupal. La visin pragmtica de la poltica como herramienta para la solucin de los problemas sociales requiere de la figura ejemplar de jvenes con vocacin que canalicen sus inquietudes polticas prestando servicios a la sociedad. En el segundo caso, contrariamente a toda opcin personal, la inclusin al grupo aparece en el discurso como una derivacin necesaria de la conciencia de clase a partir de las experiencias sociales vividas desde la infancia. En ambos casos, el entrevistado habla y es hablado desde discursos partidarios unificadores que parecen definidos de antemano por sobre otros posicionamientos subjetivos. La inclusin en el grupo en el tercer relato est asociada al valor de la autonoma. Dicha inclusin no aparece en el discurso como un proceso de autorrealizacin personal, tampoco es la derivacin necesaria de determinaciones estructurales, sino que tiene la capacidad de mostrarse como el resultado provisorio de una bsqueda de espacios de expresin que es, al mismo tiempo, individual y colectiva. Asimismo, la dimensin poltica cobra relevancia en la narracin individual, en la cual algunas significaciones particulares adquieren valor colectivo. En este sentido, el entrevistado logra articular en su discurso diversas demandas juveniles y las expresa apelando a un nosotros inclusivo. Asimismo, adquiere peso la configuracin de un sujeto poltico que escapa a las interpelaciones poltico-partidarias, identificado con la bsqueda de grupos pequeos en los que se privilegia la interaccin cara a cara y las relaciones ms horizontales y directas entre sus miembros. En el cuarto relato, la pertenencia al barrio, la afinidad, el estar juntos frente a las exclusiones, son los sentidos que definen la inclusin al grupo. El entrevistado y su grupo se sitan por fuera del marco institucional de la poltica buscando tomar distancia del orden cultural y poltico vigente (representado con las figuras de la mquina y el sistema). A travs de actitudes de protesta centradas en el uso diferente del cuerpo y del espacio las prcticas de destruccin de un espacio adquieren visibilidad momentnea y producen dislocaciones fugaces en un escenario cultural que no los contiene. Estos dos ltimos relatos parecen cuestionar el lugar de los partidos polticos como mbitos de interpelacin de un nosotros. Precisamente, las interpelaciones polticas desde las cuales los jvenes hablan y son hablados parecen desplazarse hacia otros mbitos y redes de referencia ms all de aquellas exclusivamente partidarias. Por ltimo, si miramos las diferentes claves de insercin grupal segn la dimensin del antagonismo, sentido de lo poltico desde el que procuramos comprender la poltica, podemos establecer algunas relaciones iniciales entre los cuatro casos. En el primer caso, la apelacin a la vocacin se orienta a poner en acto soluciones que refieren a necesidades de la ndole de lo cotidiano y en el orden de lo temporal, no hay un ellos constitutivo de la identidad grupal de algn nosotros. Este nosotros se diluye tanto en la manifestacin de esa ausencia, como en la apropiacin de un lugar como el del lder que, en este joven, aparece ligado ms a un destino personal que a metas compartidas. Un ellos (aqu algo impreciso) aparece como instancia a ser sumada a un nosotros (aqu difuso). Es en los ltimos tres casos analizados en este artculo, en los que aparecen ciertos ellos en cuyo antagonismo parecen anclar algunos nosotros ms claramente delineados. Los significantes a los que se apela en los diferentes procesos de constitucin, son los neoliberales, o los militantes estudiantiles que militan en partidos polticos: los dependientes, o la gente que sienten que los excluye: los burgueses. Nuestra hiptesis final es que, en estos casos, s se traza la demarcacin de esa exterioridad necesaria para poner en juego la constitucin de una identidad colectiva, un nosotros que escapara a la condicin de lo social entendido como el campo de las prcticas sedimentadas (Mouffe, 2007: 24) para adentrarse en el mbito instituyente de lo poltico.

Notas
(1) El presente trabajo forma parte del Proyecto de Investigacin titulado Produccin de sentidos en jvenes de Viedma Patagones y nuevas formas de

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subjetivacin poltica que se desarrolla desde el ao 2007 en la Universidad Nacional del Comahue bajo la direccin de Jorge A. Huergo Fernndez. Marchart entiende el posfundacionalismo como una constante interrogacin por las figuras metafsicas fundacionales, tales como la totalidad, la universalidad, la esencia y el fundamento. El debilitamiento ontolgico del fundamento no conduce al supuesto de la ausencia total de todos los fundamentos, pero s a suponer la imposibilidad de un fundamento ltimo, lo cual es algo enteramente distinto, pues implica la creciente conciencia, por un lado, de la contingencia y, por el otro, de lo poltico como el momento de un fundar parcial y, en definitiva, siempre fallido (Marchart, 2009: 1415). Chantal Mouffe, entre otros, propone distinguir la poltica de lo poltico. Sostiene que muchos tericos polticos la han introducido. La dificultad, sin embargo, es que entre ellos no existe acuerdo con el significado atribuido a estos trminos respectivos No obstante existen similitudes (...) Si quisiramos expresar dicha distincin de un modo filosfico, podramos decir, tomando el vocabulario de Heidegger, que la poltica se refiere al nivel ntico, mientras que lo poltico tiene que ver con el nivel ontolgico. Esto significa que lo ntico tiene que ver con la multitud de prcticas de la poltica convencional, mientras que lo ontolgico tiene que ver con el modo mismo en que se instituye la sociedad (Mouffe, 2007: 15-16). Para abordar la formacin de las identidades polticas Chantal Mouffe recupera la nocin de exterioridad constitutiva de Henry Straten quien lo propone para referirse a una serie de temas desarrollados por Jacques Derrida en torno a nociones como suplemento, huella y diffrance. El objetivo de Mouffe es destacar que la creacin de una identidad implica el establecimiento de una diferencia. Seala adems que el concepto de Schmitt acerca de la posibilidad siempre presente del antagonismo puede ser entendida una vez que hemos comprendido que toda identidad es relacional y que la afirmacin de una diferencia es una precondicin de la existencia de tal identidad, es decir, la percepcin de un otro que constituye su exterioridad (...) En el campo de las identidades colectivas, se trata siempre de la creacin de un nosotros que slo puede existir por la demarcacin de un ellos (Mouffe, 2007: 22-23). Constituimos cuatro grandes tipos que identificamos como: (a), (b), (c) y (d). Se denomina caso a cada agregacin, y el nmero solo refiere al orden en que se realizaron las entrevistas individuales y al objetivo de identificar los grupos preservando la identidad del grupo y de sus integrantes. En este artculo utilizamos los trminos carrera y trayectoria como equivalentes.

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SANDRA POLISZUK Licenciada en Comunicacin Social, Magster en Ciencia Poltica, Docente de la Universidad Nacional del Comahue, Viedma, Argentina. RAQUEL BOROBIA Profesora en Filosofa y Magster Scientiae en Metodologa de la Investigacin Cientfica, Docente de la Universidad Nacional del Comahue, Viedma, Argentina.