Essai de Grammaire Kabyle - Adolphe Hanoteau 1906

tt\
ESSAI
DE
GRAMMAIRE KABYLE
RENFERMANT
LES PRINCIPES DU LANGAGE PARL

PAR LES POPULATIONS DU VERSANT NORD DU JURJURA
ET SPCIALEMENT
PAR LES IGAOUAOUEN OU ZOUAOUA

SUIVI
DE NOTES ET D'UNE NOTICE

Sur quelques Inscriptions en caractres dits Tifiuar'
et
eu langue Tauiacher't
A.
HANOTEAU
GNRAL DE BRIGADE EN RETRAITE
COMMANDEUR DE LA LGION D'HOXNEIR ANCIEN COMMANDANT DES SUBDIVISIONS DE DEI.LV^^ MILIANA ET ORLANSMLLE
DEUXIEME DITION
ALGER
TYPOGRAPHIE ADOLPHE JOURDAN
IMPRIMEUR?LIBRAIRE DE l'ACADMIE
4,
Place du Gouvernement, 4
1906
ESSAI
GRAMMAIRE KABYLE
ESSAI
DE
GRAMMAIRE KABYLE
RENFERMANT
LES PRINCIPES DU LANGAGE PARL

PAR LES POPULATIONS DU VERSANT NORD DU JURJURA
ET SPCIALEMENT
PAR LES IGAOUAOUEN OU ZOUAOUA
DE NOTES ET D'UNE NOTICE

Sur quelques luscriplions en caractres dits Tifinar'
et
en langue
Taniaciier't
Par
A.
HANOTEAU
GENERAL DE BRIGADE EN RETRAITE

COMMANDEUR DE LA LGION d'HONNELR
ANCIEN COMMANDANT DES SUBDIVISIONS DE DELLYS, MILIANA ET ORLANSVIKLE
DEUXIME DITION
ALGER
IMPRIMEUR-LIBRAIRE DE l'aCADMIE
4,
Place du Gouvernement, 4
1906
MONSIEUR LE COMTE RANDOX
MARCHAL DE FRANCE
SNATEUR
GOUVERNEUR GNRAL DE L'ALGRIE

HOMMAGE DE RESPECT
ET TMOIGNAGE DE RECOxNNAISSANCE
DE SON TRS HUMBLE

ET TRS DVOU SERVITEUR
A. Hanoteau.
PRFACK
pRE
:\i
1 1:
RE
p:
DITIOX
La population du Nord de l'Afrique
se
compose de
deux lments bien

dans
le
distincts
la
race Arabe, implante
pays par
('^
la
conqute, et la race que l'on a appele

dernire
n'est pas
Berbre
Si
cette
aborigne des
contres qu'elle habite, elle y
est,
au moins, tablie depuis
une poque qui chappe aux traditions historiques.
La communaut de
de
religion,
les
rapports journaliers
commerce
nous
et
d'intrt
n'ont pu
et,
amener une fusion

dans beaucoup de
complte entre ces deux races,

localits,
les
trouvons, aprs plusieurs sicles de
contact, aussi dissemblables par leurs caractres physio-
logiques, leurs instincts et leurs aptitudes, qu'elles pou-
vaient l'tre quelques annes aprs l'invasion arabe. De

tous les conqurants qui se sont succd en Afrique,
le
peuple arabe parat
tre,
cependant, celui qui a exerc

mots Berber et Kabyle. Ces baron de Slane dans son Appenle
(1)
Je ne reviendrai pas sur l'origine des

le
questions ont t traites: par M.
dice l'Histoire des Berbers, et par
M.
gnral
Daumas dans son

et
ouvrage
intitul
La Grande
Kabylie.
qui reprsenterait
Pour me conformer un usage reu, j'ai crit Kabyle, mieux la vraie prononciation.
non K'ebail

rinfliience
est
la
VIFI
plus grande sur l'clmenl berber. Sa religion
adopte partout sans conteste, ce qui n'a jamais eu lieu

le
pour
Polythisme romain, ni
et la
mme
pour
le
Christia-
nisme,
langue du Coran a pntr profondment
plusieurs dialectes berbers, se substituant
mme
eux
dans plusieurs contres, tandis qu'on retrouve peine,

dans ces dialectes, quelques traces incertaines du
latin et
du grec.
Si donc,
malgr ces lments puissants d'assimilation,

deux races
s'est
la distinction entre les
maintenue au degr
que nous pouvons constater aujourd'hui, ne sommes-nous

pas en droit d'en conclure que la race berbre est reste
plus trangre encore aux diffrents peuples envahisseurs
qui ont prcd les Arabes ?
Cette persistance
de la race
sa
berbre conserver sa
physionomie particulire,
et, le
langue, son individualit

milieu
plus souvent
mme, son indpendance, au

nombre
faits
le
des vicissitudes et des rvolutions sans
qui ont
boulevers son pays, n'est pas un des
les
moins
remarquables de Thistoire africaine,
et
peuple qui a
donn l'exemple d'un
instinct de nationalit aussi vivace
mrite, certainement, de fixer l'attention de l'observateur.
une poque que personne ne saurait prciser, sans

le
doute, ce peuple a d tre matre de tout

l'Afrique.
Nord de
pour
dfaut
de
tmoignages
historiques
justifier cette
opinion, nous avons celui du langage.

effet,
La langue berbre, en
a t parle
les
ou
l'est
encore
deTetouan (du berbre TiCt'aodn,

jusqu'aux confins de
(1)
yeux ou
les
sources)
l'Egypte
>^',
et
d'Alger
jusqu'au
Voir
la
note n"
1,
pag-e 339.

Sngal
'''.
IX
en usage, on retrouve
les
L o
elle a cess d'tre
son empreinte caractristique dans
noms de
localit,
qui restent pour attester les droits antiques du peuple
berber la proprit du
sol.
Depuis longtemps, toutefois, ce peuple ne forme plus
un tout homogne
la
les
invasions successives, et surtout
conqute arabe, l'ont morcel en divers groupes de

,
population
spars les uns
des autres
par de vastes
tendues de terrain. Nous connaissons aujourd'hui ces
groupes sous
de Kabyles,
les
dnominations, arabes pour

Chelouh, Beraber,
la plupart,
Chaoda,
Zenatia,
Bni
Mzab
et
Touareg.
ces
Aucun de
noms
n'appartient la langue des peuples
qu'ils dsignent. Plusieurs de ces peuples,
cependant,
les
Kabyles par exemple,
les
ont adopts
et
ont oubli leur
nom
national. Mais, partout o les populations berbres

l'abri
ont t
du contact
et
de l'influence arabes, elles

leur idiome. Elles
ont conserv des

s'appellent
et
:
noms appartenant
^-^,
Imazir'en
;
pluriel de Amazir',
R'edams
au Maroc
Imajer'en ou Imajar'en, pluriel de Amajer,

et
chez les Touareg du Sud, chez ceux du Nord.
Imomhaf,
pluriel de
Amachef,
Toutes ces dnominations ne sont, en

variantes de prononciation d'un
berber, les sons du Z, du J, du
ralit,
;
que des
car,
mme nom
en
CH
se substituent l'un
(1)
Voir
le
rapport du Gouverneur du Sngal, au Moniteur uni-
l'orsel
(2)
du
25 juillet 1857.
ciation
Des doutes ayant t mis, en France, sur la vritable pronondu arabe, que j'ai reprsent par R', je crois devoir prvenir qu'en berber, comme en arabe, du reste, au moins en Algrie, le son
c.
de cette lettre est celui d'un
K.
fortement srassev, et non celui du G.
l'autre,
suivant les localits, dans un mot, sans en chang-er
la signification. C'est ainsi que,
chez
les
;
Touareg, ergez
et
ergech signifient galement marcher
ichenga et izenga,
et tar'ejamt,
ennemis; azger
et achger,
buf; tar'chamt
maison
Il
chedh et jcdh, ne.
faut ajouter que les
mots imazifcn
et
imouchar' sont
deux formes de pluriel qui s'appliquent
trs
souvent au
mme nom
<''.
Je pense donc que
si
on voulait
national,
restituer la race
il
berbre son vritable

la race
nom
faudrait l'appeler
Tamazir't ou Tamachefl (fminins de amazif et
amachef). Le
Ce qui
mme nom
s'appliquerait la langue.
me
parat tablir qu'on serait dans la vrit en

il
gnralisant cette dnomination, restreinte,
est vrai, de
c'est
nos jours, quelques fractions du peuple berber,

les seules
que
populations o
elle
ne se retrouve plus sont,

le
prcisment, celles qui ont perdu
souvenir de leurs
les
noms
nationaux, pour accepter ceux que
Arabes leur ont
donns, ou qui n'ont conserv que des
noms
de tribus,
.1*7
fils
comme
les
Bni Mzah
Ikig
qui,
,
entre eux, s'appellent
Aoubau, ou
Aoiibau
pluriel
de
ag Aoiiban,
d'Aouban.
Quelques personnes ont donn au mot amazif
de noble, Jiommc de condition
libre,
le
sens
sur la
foi,
sans doute,
les
de Lon l'Africain qui traduit par noble langage
mots
aqual amazif,
qu'il faut lire plutt
aoual amazif. Je ne
saurais partager cette opinion, et l'on ne doit,

attribuer ce
mon
avis,
mot
d'autre signification que celle que lui

il
donnent
(l)
les
peuples chez lesquels

loin,
est
en usage,
et qui
Xov plus
page 22
et suivantes.

s'en servent
XI
la
seulement pour dsigner un individu de
nation des Imazir'en. Lorsque les Touareg veulent dire
qu'un
homme
est
de condition libre ou qu'il est distingu
par ses manires

iklli et
et
son ducation,
ils
emploient
les
mots
amounan,
et
non amajer' ou amacher'.
De nombreuses
et
savantes recherches ont t faites

;
pour remonter l'origine du peuple berber
mais
elles
n'ont gure abouli qu' constater l'ignorance o l'on est

cet gard. L'histoire est muette
ou n'ofre que des
tra-
ditions fabuleuses, et la philologie seule pourra peut-tre

jeter quelque lumire sur cette question, en
permettant de
rattacher la race berbre l'une des grandes divisions de

la famille
humaine.
ce point de vue, l'tude de la langue parle par cette

;
race offre dj un vritable intrt historique
mais cette
tude prsente des difficults de plusieurs natures. D'abord,

la
langue berbre ne
s'crit
pas
au moins, ne possdons-
nous, jusqu' prsent, aucun document srieux et correct

crit
dans cette langue. En second
lieu, elle se divise
en
plusieurs dialectes, assez diffrents les uns des autres pour
que
les
gens qui
les
parlent ne puissent se comprendre.
Enfin, ces dialectes sont dissmins sur
une tendue consi-
drable de pays, et l'tude de leur ensemble ne peut tre
l'uvre d'un seul
homme.
chacun de ces
De
rsulte Tobligation d'apprendre
dialectes sparment, pour pouvoir ensuite les
comparer
entre eux, ^t de s'astreindre un travail pratique, long

et
pnible, consistant interroger des gens
la
plupart
tou-
du temps d'une ignorance profonde,
et incapables

lmentaires,
struction.
Il
XII
d'in-
jours de donner les indications grammaticales les plus

quel que soit d'ailleurs leur degr
ne faut pas, nanmoins, s'exagrer l'importance de
ces difficults, car, quelque dissemblables que paraissent
de prime abord les dialectes berbers, leur discordance

je crois,
est,
plus apparente que relle, et je ne doute pas,
lorsqu'on sera parvenu en possder deux ou trois dans

tous leurs dtails, qu'on n'arrive facilement
la
connais-
sance de tous
les autres.
Leurs divergences portent surtout, d'une part, sur des

diffrences dans les vocabulaires et dans l'acception des
mots,
et
de l'autre, sur des variantes de prononciation
analogues celles dont nous avons eu occasion de parler

propos des mots imazir'en, imajer'en et imouchaf.
L'isolement dans lequel ont vcu

suffirait,
les
tribus berbres
lui seul, pour expliquer les premires.
Dans
toutes les langues, on trouve souvent deux ou plusieurs
mots pour exprimer

objet.
ait
Il
la
mme
pense ou dsigner
telle
le
mme
la
n'est
donc pas extraordinaire que
expression
prvalu au Maroc^ par exemple, tandis que dans

elle soit
Kabylie du Jurjura
tombe en dsutude
et ait t
remplace par un synonyme. Mais ce qui a contribu

surtout porter la confusion dans les vocabulaires, c'est
l'introduction des
mois arabes.
La langue berbre
se
et
prte ces nologismes avec une facilit extrme,
certaines tribus en ont abus au point de la dfigurer et
de la rendre inintelligible pour celles qui se sont montres

plus sobres d'emprunts l'idiome de leurs voisins. Chez

ment
la
Xlll
iiiine
quelques populations, l'arabe a
remplac complle-
langue primitive.
Quant aux variantes de prononciation,
elles
ne sont
les
certainement pas sans de nombreux exemples dans

autres langues.
En arabe,
le
et le
~ prennent
le
son du
G dans
plusieurs contres; en franais, les Gascons pro-
noncent B
comme V
les Marseillais
il
donnent CH
serait facile
le
son
de rS, l'R celui du p arabe, et

stater
de con-
dans chaque langue une foule d'altrations de

Nulle part, cependant,
elles
mme
je
nature.
crois,
ne prsentent, tendu
un caractre de gnralit aussi
qu'en
berber, o tous les sons ont une incroyable tendance se

substituer les uns aux autres
<'.
En somme,
ces modifi-
cations phontiques, bien que nombreuses et quelquefois
tranges au premier abord, ne portent aucune atteinte
aux caractres gnraux de
la
langue.
L'envahissement de l'idiome arabe aurait pu devenir

cause d'altrations plus graves. Heureusement,
tout en
la
les Berbers,
donnant accs dans leur vocabulaire aux radicaux
trangers, ont respect leur
grammaire
et
ont appliqu,
en gnral, ses rgles aux mots qu'ils empruntaient. Leur
langue
est ainsi reste
peu prs intacte, dans sa struc-
ture gnrale et ses formes essentielles.
Le
mme phno-
mne
s'observe pour la langue turque, qui, tarlare par sa
grammaire, a compos en grande partie son dictionnaire

de mots arabes
et persans.
(1)
Voir, pour plus de dtails,
la
note n"
2,
page
34i.

Si l'on
XIV
comme
celui des Touaregj
compare, en
elfet,
deux dialectes berbers, dont
l'un est rest
peu prs pur,
tandis que l'autre est dj fortement
mlang d'arabe, on
dans
les
est frapp de l'analogie qu'ils prsentent
carac-
tres des genres et des

pluriels,
nombres, dans
la
la
formation des
et les
dans
les
pronoms,
conjugaison
formes
parties
drives du verbe,
en un mot, dans toutes
les
fondamentales de
en cartant
les
la
grammaire. Les vocabulaires mme,

et
lments trangers
tenant compte des
variantes de prononciation, offrent la plus grande ressemblance, et de
nombreux
indices portent croire qu
ils
ont
t originairement d'un usage gnral et

les fractions
commun
toutes
du peuple qui nous occupe.

plus approfondie et une comparaison raisonje pense,
Une tude
ne des divers dialectes berbers conduiront donc,

cette conclusion
:
qu'ils
ont tous pour tronc
commun
sera facile
une langue unique
et autrefois gnrale,
dont
il
d'oprer la reconstruction.
Peut-tre
unit a
mme
arrivera-t-on reconnatre que

se
son
commenc
rompre seulement l'poque de
l'invasion arabe, et que saint Augustin ne faisait qu'noncer
une opinion admise

il
et
reconnue vraie de son temps,
quand
))
disait
In Africa barbnras gnites in una

n
linyua plurimas novimiis.
Je ne prtends certainement pas avancer que la langue
berbre
ait
jamais offert ce caractre d'unit que
la
civi-
lisation et
une
littrature riche et cultive
peuvent seules
produire. Chaque province a d avoir, de tout temps, ses

locutions prfres, sa prononciation particulire et son

langage taient assez
individus des
XV
'"
accent. Je veux dire, seulement, que les divergences de
peu considrables pour que

les
les
contres
plus
le
loignes
pussent
se
comprendre; en un mot, que

conditions
d'unit
berber
runissait les
que
nous
''*.
pouvons constater dans
l'arabe parl de nos jours
Ibn Khaldoun et
trait de l'origine
les
gnalogistes
musulmans
qui ont
des peuples berbers, admettent qu'
partir de
Berr,
leur
anctre
commun,
de Berr.
ces peuples
:
se
divisent
en
deux grandes branches, issues

fils
l'une
de
Madr'is, et l'autre de Berns,
Bien qu'
mon
avis,
on ne doive accorder qu'une
trs
mdiocre importance ces gnalogies bties de toutes

pices, sans preuves l'appui, qui font descendre tout
un
peuple d'un seul

se
homme,
il
est naturel,
cependant, de
demander
si,
ces divisions, ne correspondent pas des

si
langages diffrents, ou plutt,
ce n'est pas
une diffrence
sensible et constate dans les idiomes qui a motiv cette

classification de l'historien arabe.
Je crois pouvoir rpondre ngativement cette question. J'ai
compar
'-^
le
dialecte des
Zouaoua
qui, d'aprs
Ibn Khaldoun
appartiennent
la postrit
de Madr'is,
avec celui des Touareg, peuple

issu
de
race sanhadjienne
j'y
ai
de Berns,
et les
divergences que
observes
me
paraissent secondaires et ne sont nullement de nature
(1)
Voir, pour la comparaison des dialectes,
la
note n"
3,
page
le
301.
(2) Voir l'Introduction DE Sl.\NE.
l'Histoire
des
Berbers,
par M.
baron

berbers qu'arabes.
XVI
des i^nalogisles
,
venir l'appui de l'opinion
tant
Une autre question, qui
se prsente
d'elle-mme
et
dont
l'importance est encore plus grande au point de vue de

la science
ethnographique
la
et
de
la philologie, c'est celle
du classement de
la
langue berbre. Appartient-elle
famille indo-europenne ou la famille smitique ?

doit-elle
ou bien
prendre place,
le
comme
parmi
M.
les
le
docteur
Judas a cherch
dmontrer
('),
langues que
et qui
M. Ernest Renan propose d'appeler Cliamiliques,

comprendraient
de l'Abyssinie
et
le
copte et les dialectes non smitiques
de la Nubie ?
M. Renan
dont l'opinion
en
cette
matire a tant
de poids, n'hsite pas l'exclure de la famille smitique

))
'-*
La position du berber, vis--vis de

peu prs
la
cette
famille, est, dit-il,
mme
que
celle
du
))
copte. Tout en prsentant avec l'hbreu de

affinits
nombreuses
distinct
grammaticales,
Il
il
en
est
compltement
par
le
dictionnaire.
a subi, d'ailleurs, une longue

le
influence smitique, par suite de ses rapports avec
carthaginois et l'arabe.
Je laisserai de plus savants
le
soin de rsoudre
le
problme,
me
contentant de
Il
la
tche plus modeste d'en

fait,
recueillir les donnes.

prati(jue
est
un
cependant, que
la
m'a mis
mme
d'observer souvent, et je crois
devoir
le
signaler, tout en m'abstenant d'en tirer
aucune
11)
Voir
la liccuo
de l'Orient, livraisons do mai
el
aot 1857.
liv. I, ch.
il,
(2)
Ernest Henan, Histoii-c des langues sniitjues.
p. 81.

conclusion. Je veux
XVII
la
i);u'ler
de
facilit,
i'clali\-c
ijicn
entendu
avec laquelle on peut traduire de l'arabe en
berber, et rciproquement.
est la
La construction de
la
phrase
mme,
l'emploi du verbe et des

et
pronoms prsente
quivalente, qu'on
de grands rapports,
l'expression
chercherait souvent en vain dans nos langues europennes,

s'offre la
pense
comme
d'elle-mme
et
pour ainsi dire
sans effort. Le dialecte des Touareg, quoique trs diffrent de l'arabe par
cet gard.
le
vocabulaire, est surtout remarquable
L'tude de
la
langue berbre, outre
l'intrt
qu'elle
prsente au point de vue scientifique, a pour nous, en

Algrie,
un but plus pratique
et
une
utilit
plus immdiate
la
sous
le
rapport de l'administration et de
les
domination
du pays. D'aprs
par
les soins
derniers renseignements recueillis

affaires arabes, le
le
du Bureau politique des
chiffre des populations qui,
en Algrie, parlent encore
berber, s'lve 759,900, c'est--dire peu prs au tiers
du nombre
total des habitants.

:
Ce
chiffre se rpartit ainsi
par provinces
Gonstantine
iJ33,749; Alger
220,178; Oran
5,973.
Parmi
ces populations,
plusieurs sont restes consti-
tues en groupes trs compacts, sans
mlange d'lments
trangers,
est
et,
par
l'effet
de leur isolement, l'idiome berber
encore dominant, quelquefois
mme
exclusivement
parl dans leur pays.
Tels sont, par exemple, les Kabyles du Jurjura. Quel-

qiies-uns
d'eiiti-o
XVIII
commerce,
;
eux, qui voyagent pour leur
apprennent bien parler l'arabe

dans cette langue,
islamiques
;
leurs tolba tudient,
la la
science du droit et des traditions

les
mais
masse du peuple, toutes
femmes,
sans exception, et les
hommes
le
qui vivent sdentaires, ne

le
parlent et ne comprennent que
kabyle. Pendant la
la
dernire expdition de M.
Marchal Randon,
tribu
des Bni Iraten avait fourni soixante-trois otages pris
parmi
les
gens
les plus influents de tous les villages
et,
sur ce nombre, deux seulement pouvaient s'exprimer en
arabe d'une manire peu prs intelligible.
Tant que nos relations avec ces peuples
se sont
bornes
traiter des intrts gnraux des tribus, la connaissance
de
la
langue arabe a pu nous
suffire,
car
il
se
trouve
;
toujours parmi elles des gens qui la comprennent
mais
mesure que les progrs de la conqute nous ont mis en
contact plus direct avec les individus, et que notre administration a t appele s'occuper des intrts particuliers,
on n'a pas tard reconnatre rinsufTisance de
l'arabe
comme moyen
le
de communication, et la ncessit
interprtes kabyles.
d'avoir recours des
Malheureuces
sement,
nombre
est
des sujets capables de remplir

restreint et
fonctions
trs
ne
peut
rpondre aux
le
exigences du service.
On parviendra,
;
sans doute, avec
temps, l'augmenter
mais, en attendant, on est forc,
au grand dtriment quelquefois de notre influence, de se

servir d'intermdiaires offerts par le hasard et qui, sans
caractre officiel ni position reconnue, ne prsentent pas
toujours
les
conditions de moralit dsirables.

chargs du
XIX
el les oITiciers
Cet clat de choses ne saurait se prolonger^
commandement
des populations kabyles recon-
naissent, plus que personne, l'intrt qu'il y aurait, pour
eux
et
pour
le
bien de tous,
leurs
pouvoir communiquer
et
les
directement avec
affaires
administrs
traiter
leurs
sans intermdiaires.
et
la
Mais
moyens
d'tude
manquent,
pratique seule et sans guide offre des

le
difficults qui
dcouragent quelquefois, ds
dbut, les
plus studieux. Ce genre de travail exige, d'ailleurs, plus
de temps que ne peuvent gnralement lui en consacrer

des officiers absorbs par les dtails journaliers d'un service souvent pnible.
Le Gouvernement, justement proccup des avantages

que devait prsenter un jour, au point de vue pratique,
la
connaissance de
la
langue berbre, avait, depuis long-
temps, pens en faciliter l'tude ses fonctionnaires.
Une dcision du Ministre de
la guerre,
en date du 22 avril
1842, arrta la formation d'une commission charge de

la
rdaction d'un dictionnaire et d'une grammaire de la

tait
langue berbre. Cette commission
compose de
la
manire suivante
M.
le
chevalier
Amde Jaubert,
;
pair
de France,
membre
de l'Institut, prsident
M. J.-D. Delaporte pre, ancien consul du gouverne-
ment du
M.
roi,
Mogador
E. DE
NuLLv, secrtaire-interprte attach au Minis;
tre de la guerre (division de l'Algrie)

M.
Cil.
XX
de
la
BuossELAiU),
membre
Socit asiatique,
ex-secrtaire des commissariats civils de Bougie et de
Blida
Sid
Ahmed ben
el
IIad.j
Alf,
imam
de Bougie.
Aprs deux annes de
travail, cette
commission publia
un
dictionnaire franais-berber, mais
la
grammaire
qu'elle
avait annonce n'a jamais paru. Le

le
programme
cherch
trac par
le
Ministre restait donc inachev;
j'ai
com-
plter,
dans
les limites
de
mes
forces, en entreprenant
l'Essai de
Grammaire que
j'offre
aujourd'hui au public.
Cet ouvrage, soumis en manuscrit au jugement clair
de l'Acadmie des inscriptions
et belles-lettres,
la
par M.
le
Marchal Vaillant, Ministre de

par une commission
guerre, a t examin
effet,
nomme
et
cet
par l'Acadmie, et
compose de MM. Quatremre, Jomard, Mohl, de Saulcy,

Caussin de Perceval,
de M. Reinaud, rapporteur.
si
Sur
le
rapport
(^'
bienveillant de cette commission

lu l'Acadmie,
le
minemment comptente, rapport

sa sance du 26 juin
dans
18o7,
par
la
savant orientaliste
M. Reinaud, m.
le
Ministre de
guerre a bien voulu en
autoriser l'impression.
Je n'ai pas cru devoir, dans un premier essai, embrasser
Fensemble des dialectes parls en Kabylie

facile plus
ce travail sera
il
tard
mais, pour tre complet,

et
devra tre
prcd de l'examen dtaill
spar de chacun d'eux.

Moniteur
luiicorsel
(1)
On
peut
le
lire
ce rapport
dans
le
du
aot
1857, et
dans
numro du mois de septembre
1857 de la Renie de l'Orient.

divergences,
et je
XXI
d'ailleurs,
Ces dialectes ne prsentent,
que de faibles
me
suis
convaincu, par exprience

l'tude
personnelle, que lorsqu'on en connat un,

autres n'offre plus de difficult srieuse.
des
Je
me
suis
donc born exposer
les rgles
grammaqu'il
ticales de l'un d'eux, et j'ai choisi celui des
Igaouaouen,
plus connus sous

passe,
le
nom
arabe de Zouaoua, parce
parmi
les
Kabyles,
pour
le
plus pur et le plus
difficile
comprendre. Cette puret

il
est,
nanmoins, toute
et les
relative, car
est dj trs
ml d'arabe,
personnes
la
familiarises avec
cette
langue pourront juger, par
proportion des mots arabes qu'elles y rencontreront, de

celle
que renferment
Elles
les
autres dialectes rputs plus

les
altrs.
pourront galement remarquer que
racines arabes sont souvent dnatures et dtournes de

leur signification.
Ce dialecte
est
compris des populations des deux ver-
sants du Jurjura et
mme
de celles qui habitent l'Oued
Sahel
et
les
montagnes
l'Est
de cette rivire.
On ren-
contre bien, dans certaines tribus, quelques variantes de
prononciation, mais on se rend vite compte des modifications qu'elles apportent dans
le
langage. Quant aux

reste,
divergences de vocabulaire,
c'est
peu nombreuses du
une question de mmoire qui ne peut prsenter de

Plus tard, lorsque
il
difficults relles.
le
kabyle aura t
tudi dans les diverses localits o

faire
se parle,
on pourra
la
un dictionnaire gnral qui viendra en aide
pratique et aplanira les derniers obstacles.
Les lyaouaouen ou Zouaoua habitent
les
contreforts

les
XXII
plus levs du versant

fait la crte
Nord du Jurjura, prs du coude
que
de cette chane en s'abaissant vers la mer,

Ils
dans
la
direction du Nord-Est.
occupaient dj
les
mmes
positions
l'poque d'Ibn Khaldoun
qui cite,
''^
:
comme
les tribus les plus
marquantes des Zouaoua

(il
les
Bni Idjer, Bni Menguellat, Bni Itroun

Betroun),
faut lire Bni
Bni Yenni, Bni bou B'ardan, Bni Itourar',

les
Bni bou Youcef,

les
Bni Chaib
les
(lisez
Bni bou Chaib),

(lisez
Bni
Eci, les
Bni Sadk'a,
Bni Ghobrin
Bni
R'oubri) et les Bni Guechtola (lisez Guechtoula).
Ces tribus sont voisines, en
efet,
des Zouaoua
mais,
de nos jours, elles n'appartiennent pas toutes leur confdration qui ne se compose, d'aprs eux, que des tribus
suivantes
Aith Ouasiff,
AitJi
bon Akkach, Aith lenni, Aith BonAith
drar,
Aith
Ak'bil,
bon Youcef, Aith Menguelath,
Aith Attaf.
Les
quatre
premires
formant
la
K'bila
des
Aith
Bethroun, et les dernires la K'bila des Aith Menguelath.
A
nent
mesure qu'on s'loigne du Jurjura,

le
les
Kabyles donla
nom
de Zouaoua aux tribus qui les sparent de
confdration que nous venons d'indiquer. C'est ainsi que,
pour
que
les les
Guechtoula,
les
Bni Sedk'a sont des Zouaoua,

le
et
Guechtoula, leur tour, reoivent
mme nom
des Plissa et des Bni Khalfoun.
Un Kabyle
la
des Alouzaia
ou des Bni Menacer comprendra sous

(1)
dnomination
Tome
I,
page 256 de
la
traduction de M.
le
baron de Slane.

bon
Je
XXUI
Il
de Zoiiaoua toutes les tribus l'Est de Tisser.

d'tre fix sur la valeur vritable de ce
est
donc
nom.
me
suis renseign, autant
que possible, auprs des
nombreux Kabyles avec
lesquels
mes fonctions me mettent

la
journellement en rapport; mais
prsence au Bureau
politique des affaires arabes de Si Said ben Ali, de la

tribu des Aitb
Boudrar,
et
interprte kabyle,
m'a
surtout trs utile. Avec
lui,
j'ai
pu donner plus de suite

la
mes recherches,
et sa
connaissance de
lui
langue arabe
crite
m'a permis d'obtenir de
des indications que
j'aurais en vain
lettrs.
demandes
ses compatriotes
moins
Pendant
le
cours de
mon
travail,
M. Bresnier, profes-
seur d'arabe la chaire d'Alger, a bien voulu m'clairer,
avec une inpuisable complaisance, des excellents conseils

de sa longue exprience et de sa profonde connaissance de
la
grammaire gnrale des langues. Je ne saurais
lui
en exprimer assez vivement

Qu'il
ma
reconnaissance.
me
soit
permis, galement, d'offrir Fexpression de

le
ma
gratitude M.
Colonel de Neveu, chef du Bureau
politique des affaires arabes, pour les
encouragements
et les
bienveillants qu'il n'a cess de
me
donner,
moyens
d'tude qu'il a toujours cherch mettre
ma
disposition.
Je ne
me
fais
pas illusion sur la valeur de cet ouvrage,
qui n'est qu'un essai,
comme
le
son
titre
Tindique. Je n'ai
pas la prtention de
croire complet, encore

est,
moins
exempt
d'erreurs.
Tel
qu'il
nanmoins,
peut-tre
pourra-t-il servir de point de dpart pour une tude plus

approfondie
berbers.
xxiv
et
des
autres dialectes
du kabyle,
mme
S'il atteint
ce but, je croirai encore avoir fait
une
chose
utile,
et je
le
ne legretterai ni
le
temps que
travail
j'y ai
consacr, ni
travail qu'il
m'a cot,
dont
les
personnes habitues recueillir des renseignements des

Indignes pourront seules apprcier
fatigues. J'espre,
les
ennuis
et
les
du
reste,
qu'on voudra bien

la
me
tenir
compte des
ditcults
de la tache et de
nouveaut d'un
sujet qui n'avait pas encore t trait. Si, plus tard, lorsque
de nouvelles recherches auront largi

berbres, on
le
champ
des tudes
me
reprochait l'imperfection et l'insuffisance

je
de mes premiers essais,

taigne
:
pourrais rpondre avec
Mon-
Il
n'est
que de trouver
le
bout du
fil,
on en desvide
))
tant qu'on veult, et y a plus loing de rien la plus

petite chose
la plus
du monde,
qu'il n'y a
de celle-l jusques
))
grande.
(Essais, liv. III, chap. xi.)
Alger, mars 1838.
Outre
les
sons de ralphabet arabe,

:
les
Kabyles ont
encore
les
suivants
Le son du
J,
qu'ils
reprsentent par
J
;
-^
et qui est
exactement reproduit par notre
Le son du G,
qu'ils
et,
indiquent par
la
Je
l'ai
repr-
sent par notre G,
pour viter
le
multiplication inutile
des voyelles,
j'ai
suppos que
(]P,
serait toujours dur.

s'il
On
;
devra donc prononcer
gi,
comme
y avait
giic,
gui
Le son
tch,
qu'ils reprsentent tantt
par
tantt
par
ij^. Je n'ai pas adopt de signe particulier pour ce
son qui
est facilement
rendu par nos
lettres franaises
Le son du ch allemand,
qu'ils reprsentent
par
-S'
''>.
J'ai
d dsigner aussi ce son par K, ponr viter

le
la
confusion avec
ch ordinaire dont
le
il
s'loigne plus que
du K. Ainsi, dans
de bonne heure,
le
le
mot kabyle
doit se
::ik,
qui signifie bientt,
prononcer
est,
comme
reste,
le ch
dans
mot allemand
sich.
Ce son
du
assez peu
frquent en kabyle pour qu'on puisse laisser la pratique

le
soin d'apprendre les mots o
il
se trouve.
Dans
la transcription
franaise des mots kabyles, l'S

et
devra toujours tre prononc dur,
jamais
comme
Z.
Ai devra tre prononc

l'I, (II.
comme
s'il
y avait un trma sur
(1)
Cette manire particulire de prononcer le A' est, je pense, toute
locale.
Dans
le
dialecte des Touareg, on retrouve le
mot
v/A, et le
y a la prononciation ordinaire.

Remahque
fortes,
*''.
ou
est
Le B devant certaines articulations

et
comme
dh
par exemple, prend un son
emphatique, qui
celui
;
du B ordinaire ce que
le
son
du
fjs est celui
du
est-ce
une
lettre particulire,
ou
l'emphase n'est-elle due qu' l'influence des articulations

fortes? J'incline vers cette dernire opinion, et,
l'incertitude, je n'ai pas adopt de signe particulier
dans
pour
ce son, qui est indiqu par les Kabyles par le
v^
ordinaire.
On en aura un exemple en
Kabyle
les
faisant
prononcer par un
ibbodii,
mots ibouid,
il
il
a apport, ebbodhcr',
je suis arriv,
est arriv.
PARTICULARITES DE L EUPHONIE EN KABYLE
Avant de commencer
dont quelques-unes
se
l'tude de la langue kabyle,
il
est
bon de connatre certaines
particularits
euphoniques,
reprsentent trs frquemment.
Lorsqu'on n'est pas prvenu l'avance, on risque de

perdre beaucoup de temps en cherchant s'en rendre
compte
nous allons donc indiquer
ici
celles
que nous
avons observes.
(1)
Dans
la
prononciation de tjuelques mots, les Zouaona donnent
un son qui se rapproclie de celui du V. C'est une nuance de prononciation peu sensible, du reste, et dont nous avons des exemples au
en France.
.Te
Il
n'y a pas lieu, je crois, de s'y arrter.

le
n'ai
trouv
son du
bien accentu que dans

les
le
Temaiir't de
R'edams, par exemple dans

Arina,
mots suivants
7
1
Lorsque
le
le th est
prcd
criin
X ou
iriin L,
il
prend
toujours
son du T dur.
Exemples
nr'an
t,
pour
nr'aii th, ils
ont tu
lui.
ageUid' ne temourth, pour agellid' ne themourth,

roi
le
du pays.
le
argaz ne temet't'outh, pour argaz ne thcmet'l'outh,
mari de
thamellalt,
la
femme.
pour thamellalth, uf.
thar'iouU, pour Ihafioullh, nesse.
Dans plusieurs
aprs
le ch,
tribus de l'Oued-Sahel, chez les Benile

;
Abbs, par exemple,

\s et
le
///
prend encore
les
le
son du T dur
conservent
le
mais
Zouaoua
lui
son ordinaire.
2''
Si le
tli
est
prcd d'un
le
d'
les
;
deux sons, en
se
les
combinant, donnent
son du T dur
le
souvent mme,
le
deux
lettres
prennent
son du T dur devant
nom
fminin.
Exemples
atefkedh, pour ad'thefkedh, tu donneras.
argaz a temet't'outh
ia,
pour argaz ad'themel't'outh

de
lui.
is,
l'homme
thagi
et la
femme
ettamdint
ougellid',
pour thagi ad'thamdint du

roi.
ougellid', celle-ci, c'est la ville
3 Si le
tJi
est
prcd d'un dh
celui
(<_/=),
il
rsulte de la
(is).
combinaison des deux sons,
du f emphatique
Exemples
thefkiC
pour
thefkidJi
//^
tu as
donn
lui, tu l'as
donn.
tkajah'nif, pour thojaliidh
(h,
petite queue.
Deux
th qui se
suivent donnent
Exemple
le
son du T dur.
uiir tefkidli ara,
pour our
th
thcfkidk ara, tu ne l'as
pas donn.
Lorsque deux dh
(is ).
se suivent,
ils
se
changent gnra-
lement en r
Exemple
bel't'oii,
partage, pour hcdhdhou, venant de cbdhou,
partager.
Les deux lettres fortes

trs souvent l'une dans
(///
{^j=) et
t'
(i=)
se
changent
localits,
les
l'autre.
Dans beaucoup de
le
t'
Bougie, par exemple, on emploie
partout o
Zouaoua se servent du
dit
Le
(/',
devant un
/^
prend
le
son d'.
Exemples
annaf.
anncfk,
nous trouverons, nous donnerons,
pour ad'naf.
ad'iiefk.
L'S prend souvent
le
son du
z,
surtout lorsqu'il doit

j.
tre plac
au commencement d'un mot o se trouve un

Exemples
:
zenz,
zebzeg,
zell
vendre,
mouiller,
pour scuz.
azekka, aprs-demain,
sebzeg
seldazekka.
Lorsque deux sons
I (j
se rencontrent,
.
l'un d'eux se
change gnralement en
Exemples
ai goufa, ai gella,
il
a trouv,
pour ai ioufa.
il
a t, pour ai illa.
g irgazen,
des
hommes, pour
ba:>ufs,
ii
irgazen.
achlial
achhal ai g ezgaren, combien de
pour
aiizgarcn.
9
Lorsque deux sons ou
se rencontrent, l'un d'eux, et
quelquefois tous les deux, se changent ordinairement en B.

Exemples
ibouid,
ibbodii,
il
:
a apport,
est arriv,
pour iououid.
il
bourgaz, de l'homme,
Chez
les
iououdli.
ouourgaz.
le
Beni-Abbs,
c'est
en G que se change
son ou
ainsi, ils disent g
ourgaz, au lieu de b ourgaz

tribus, le
Dans beaucoup de
les
son ou ne change pas. Chez

n'est
Zouaoua mme,
ils
ce
changement du son ou en B
,
pas gnral, car

il
disent ououther'
j'ai
frapp, iououth,
a frapp.
10
10
-'
doivent se suivre,
ils
Lorsque deux R'
se
changent en K'.
Exemples
:
nek'k'er', je tue habituellement,

rck'k'er',
je brle
pour ncfr'ef.
habituellement,
et K' se
rcr'r'er'.
En
i^''nral, les
deux sons R'
changent souvent
l'un dans l'autre.
11
ainsi
Le D
elli et
et l'L,
l'L et l'R se
confondent quelquefois
et
cldi signifient
galement ouvrir,
azckka pour
s'emploient
l'un
pour
l'autre.
On
dit zell
scld
azekka
armi ou
aluii,
jusqu'.
12
L'M
et l'N se
confondent aussi quelquefois; endi
et
emdi
signifient tous les
deux
le
tendre un pige
le
premier
se dit chez les
Zouaoua,
second Bougie.
13
Le B
se
change quelquefois en Z.
humidit, pour abzomj, driv de ebzeg,
On
tre
dit azzoKj,
humide.
14
Le B, prcd de
Is,
devient souvent A.
:
Exemples
tsaddcd'cr\
je
me
tiens
debout habituellement,
pour hheddcd'cr\
tsageser',
je
me ceins
pour
les reins
habituellement,
Isclxjcsrr'
tsazegef,
je suis
mouill habituellement,
pour Hchzcgcr\
15 Lorsque, par la
il
11
le
//*
forme d'un mol,

le
prcde un S,
en rsulte quelquefois
son de
ts.
Exemple
tsedhila, action de raser,
pour
Ih scCila
Dans
cet
exemple,
le T' s'est
chang en
dli.
16
ts,
//*,
Le
th est
remplac, dans beaucoup de localits, par

les
et
mme, chez
fin
Zouaoua, on trouve souvent
ts
pour
surtout la
des
noms
fminins.
17
Lorsque
T' (Ij).
ts
est suivi de dh,
il
en rsulte souvent
le
son du
Exemple
Vafarcf
je suis
habituellement, pour
ts
diuifarer'.
18
On rencontre des exemples du
ch
chang en T,
comme ketdicmer', j'entre habituellement, pour kechchemef et du D chang en B, comme a6(/o?/:r, pilon, pour
;
addouz, driv de
eddez-, piler.
Tous ces
tonner.
le
faits
rentrent dans l'analogie euphonique de
presque toutes
les langues, et
n'ont rien qui puisse nous
Ne voyons-nous
le
pas, par exemple, en franais,
D prendre
son
et la
:
forme des consonnes qui

de l'article prendre
le
suivent, dans les
mots
apporter, pour adporter, affrent,

le lani le
pour adfrent
son de toutes
et
en arabe,
les lettres solaires ?
12
OBSERVATION GENERALE
11
est trs
difficile
de fixer l'orthographe d'un grand
nombre de mots,
du mot dans
la
cause des sons voyelles qui se rapla position

le
prochent plus ou moins de Ve muet, suivant

phrase, et
mme
a,
suivant l'individu qui
prononce. On ne sera donc pas tonn de voir certains
mots
un
e.
crits tantt par
un
un
ou un ou,
et tantt
par
Par exemple
{hamd'iiit et themd'int, tliawct't'outh

et cvijaz.
et thcmet't'outh,
anjaz
La pratique
sons.
seule peut faire apprcier la valeur de ces
LIVRE PREMIER
DU NOM, DU PRONOM ET DE LA QUALIFICATION
CHAPITRE PREMIER
DU NOM
Les
noms
;
kabyles ont deux genres
le
masculin
le pluriel.
et le
fminin
deux nombres
totalit des
le
singulier et
La presque
noms masculuis
a,
e,
singuliers
com-
mence par un des sons voyelles

Les
par
le
i,
ou. Ceux qui
s'cartent de cette rgle sont trs rares.
son
noms masculins pluriels commencent gnralement I. On trouve cependant les exceptions suivantes
:
1**
Les
noms commenant par ou au singulier conservent
ordinairement ce son au pluriel.

Exemples
Singulier.
:
i"
14
commeneant pas par
D'autres
noms
singuliers, ne
ou, prennent ce son initial au pluriel.
Exemple
Singulier
(ISS,
Pluriel.
jour,
oussan.
3 Un certain nombre commenant par le son 1,
de
le
noms masculins
changent en
singuliers
au pluriel.
Exoniples
Singulier.

J.es
15
un
ih,
noms
fininiits coiniiiencent par
au
siiiji^'ulier
et
au pluriel.
Il
y a quelques exceptions trs rares,

;
comme
;
illi,
fille;
''.
issi, filles
oultema, sur
inHcthma, surs
oulU, brebis
Les sons initiaux des noms kabyles ont une valeur qu'on
ne peut mconnatre.
Je ne pense pas qu'ils reprsentent les modifications de
Tarticle,
mais
je suis
dispos les regarder
comme
servant
indiquer les genres et les
nombres des
substantifs.
(1)
Cette reproduction des

l'article,
mmes
les
sons aux places qu'occupe ordi
nairement
masculin,
porte naturellement
regarder
les- lettres
qui
le
reprsentent ces sons

le
comme
mmes
modifications de l'article
pour
le
fminin
et le pluriel
des deux genres.
L'usage de placer ces
lettres
devant les mots que
kabyle
;
emprunte
l'arabe
semblerait venir l'appui de cette opinion
ainsi,
du mot arabe hammal (f^L^s^) portefaix, on fait en kabyle ahammal, pluriel ihammalen ; de mcdina (iJv.oJsai) ville, on fait tliemdint, pluriel
titimdinin. Si l'on ne
met pas
ces initiales kabyles, c'est l'article arabe

:
lui-mme
qu'on emploie.
Ex.
themourtli
el //ebail, le
pays des Kabyles.

de
l'article dter-
Cependant, on ne
fait pas,
eu kabyle,
la distinction
min
en
et
de
l'article
indtermin. Le
mme temps
l'Iiomme et
mot argas, par exemple, signifie un homme ; ii'(jcuen, les hommes et des
:
hommes.
Exemples
argaz enni diousan
id/ielli,
arga^
Ma
isda emm.is,
zerir' arfjaz enni ini-'an arjellid',
serir' ai'gas d'eg oubrid',

zerir' irgasen
enni diousan,
zerir' irgazen d'eg ouhrid',
Vliomme qui est venu bier. un homme existait, il avait un fils. j'ai vu l'Itomvie qui a tu le roi. j'ai vu un homme sur le cbemin. j'ai vu les hommes qui sont venus. j'ai vu des hommes sur le chemin.
L'ide partitive ne se rend, en kabyle, par
aucun mot.
Exemples
efk iy ar'eroum,
donne-moi du pain.
il
isa iserd'ian,
L'article,
s'il
possde des mulets.

la
existe, n'a
donc pas, en kabyle,
valeur qu'on est
habitu lui attribuer dans les autres langues.

Je crois donc que
1
16
Le signe
distinctif
du substantif masculin
sin/i'ulier
est le
son A, qui se conserve toutes
les fois qu'il n'est

le suit.
pas
euphoniquement influenc par une voyelle qui

2
Le signe du substantif masculin
pluriel est
I,
initial.
Ce n'est que par exception que
les
pluriels des
noms
masculins commencent par un autre son.

3
Le signe
distinctif
du substantif fminin singulier
et
pluriel est le th initial.
Remarque.
dans
les
l'appui
de cette opinion
les
je
ferai
observer qu'on retrouve ces sons avec
mmes
valeurs
pronoms suivants
ouagi,
Pour former
le
It^
17
on met un
ih
fi' in
in in sinfjidicr,
la fin.
devant
nom
masculin
et
un autre
Quelquefois,
lits, c'est
le
tli
final
devient
ts.
Dans certaines loca-
mme
la rgle gnrale.
Exemples de fminins
Masculin.

Irquenlcs. Mais
il
18
la
esl
remarquer que
plupart de ces
noms, ne caractrisant aucun
sexe, n'ont pas de masculin.
Exemples
thimes,
thizi,
tlnirsi,
thiziji,
///////,
feu.
col,
dpression de terrain.
nud.
foret, broussailles.
trou.
clair de lune.
thiziri,
luira,
1 1l
vigne.
fontaine.
foie.
al a,
tham,
thagersa,
soc de charrue.
thamfem,
thamegra,
noce.
moisson.
vieillesse.
thomer,
themelell,
blancheur.
therzeg,
thefeses,
amertume.
lgret.
thisemin,
envie, jalousie.
Ces exemples, qu'on pourrait multiplier, montrent qu'en

kabyle,
n'est
comme
dans
les autres
langues,
le
genre fminin
:
pas
exclusivement attribu aux tres femelles
l'usage seul peut apprendre de quel genre est
un nom.
kabyle,
il
Mais lorsqu'on entend prononcer un

peut y avoir incertitude sur
le
nom
S'il
ne
genre.
commence par
un des sons
est fminin.
a, c,
i,
19
ou,
il
est
masculin
si
c'est
par
lit,
il
Comme
rente,
dans toutes
les
langues,
un
certain
nombre de
diff-
masculins ont pour fminins des noms d'une origine
ou qui sont
les
fminins de
noms
oublis dans le
pays.
Exemples
argaz
azgar,
('^
homme,
buf,
cheval,
tJiamet't'outh,
femme
vache.
thafounast
thagmartli
thikhsi,
'-),
aoud'iou,
ikerri, oufrik,
'-',
jument.
brebis.
mouton,
lion.
izem,
ih'aik'el,
thasedda
''',
lionne.
,
perdrix mle, thasekkourt
perdrix femelle.
ak'elouach,
bouc,
thafaV,
chvre.
(1) Le mot arfia<. prononc arcl/aj par les Bni Mzab, vient, je crois, du verbe ei-fies ou orgcc/i, marcher, employ encore par les Touareg. Il signifierait alors un piton, et ce ne serait que par extension que les Kabyles et les Bni Mzab l'auraient employ pour dsigner l'homme, de mme que, dans beaucoup de localits de l'Algrie, les Arabes ont
donn
le
mme
sens au mot terras
^\j
J).
Les Touareg appellent l'homme
aies, et les
Zenatia du Touat aougid.

se traduit par
Dans le dialecte des Touareg, amergach.
le
mot piton
amergaz ou
(2) Les mots afounas et aijmar sont encore employs par les Chaouia, pour dsigner le buf et le cheval. Les Bni Mzab, les Bni Menasser et quelques tribus des environs
de Stif appellent
berber. Les
le
cheval
iis.
Ce mot parat tre son vrai
nom
en
Touareg
l'appellent ais.
(3)
Thasedda vient sans doute de l'arabe ased.
20
Des Nombres
II
y a en kabyle deux nombres
le
singulier et
le pluriel.
SINGULIER
Dans
1*^
le
nombre
singulier kabyle, on doit distinguer
L'ide collective du genre ou de l'espce,
comme
Exemples
dzemmour,
aslen,
l'espce olivier greff.

le
frne
oulmou^^\
ouffal,
Forme.
espce d'ombellifres [fonda firulago]
le
thaidJa,
thid'ekth,
pin.
lelentisque.
2 L'ide d'individualit,
comme
:
Exemples
thazemmourth
thaslent,
un
olivier greff.
un frne. un orme.
d'individualit, dans
tJioulmouts,
Ainsi qu'on
le voit, l'ide
beaucoup
la
de
noms
kabyles,
s'exprime,
comme
en arabe, par
forme fminine.
Les
noms
gcncrique.^
la
ou
collectifs
peuvent avoir
la
forme
masculine ou
Les
forme fminine.
noms collectifs de la forme fminine sont en mme temps noms d'unit; ainsi, tJuiid'a signifie la fois
(1)
On remaniuera
l'analogie de ce
mot avec
le
mot
latin ulinus.

dira donc
:
21
on
l'espce d'arbres appele pin, el un pin en parliculier;
thaid'a
thcsegem
d'i
Ihcmourlh ennar'.
pays
ourthi
L'espce pin
et
pousse
d'eg
dans
de nous.
iou.
r'ouri
J'ai
thaid'a
un pin
dans
le
jardin
de moi.
Beaucoup de noms de substances

Exemples
ou:.:al,
:
et
autres sont collectifs.
90
PLURIEL
Le
pluriel des
:
noms masculins peut
se diviser
en deux
grandes classes
1
Le
pluriel
dont
le
signe caractristique est

;
ajout
la fin
du
nom
singulier
Le
pluriel
dont
le
signe caractristique est
le
son
plac, soit avant la dernire articulation, soit en rempla-
cement du son voyelle

Ces deux
final
du singulier.
se
modes de formation, en
combinant entre
les
eux, donnent naissance des formes secondaires o
deux signes caractristiques du
pluriel se trouvent runis.
RGLE GNRALE
en I au jAuriel.
"'.
Lcs SOUS
voijelles
A, E, placs ail
commencemeyit des noms masculins
singuliers, se changent
Nous avons indiqu plus haut, pages 13

tions cette rgle.
et 14, les
excep-
PLURIEL PAR
Cette
FINAL
;
forme
est la plus
gnrale de toutes
elle s'applique
aux noms
de toute espce, et on pourrait l'appeler la forme
rgulire du pluriel.
La terminaison N,
ou IN.
qui caractrise cotte forme, devient,
suivant les besoins euphoniques de la prononciation,
EN
/(l)
Cette rgle se trouve chez les Touareg, les Bni Mzab, les Chaouia,
les Zenatia
iir't
du Touat
je
n'ai
initial
trouv d'exceptions que dans
le
:
Tema-
de R'edams, o
(ibrid,
ar'il,
1'/
du pluriel
fait
est supprim. Ainsi
chemin,
bras,
au pluriel
berdan.
r'ellen.
cdoKin.
rliameau,
loutinnnn.
23
c'est
Lorsque
toujours
le
nom
est
termin par une consonne,
EN,
Exemples
Singulier.
QLie](]ues pluriels
prennent, par euphonie sans doute,

;
un
th
avant
la
terminaison EN, mais cette forme est rare

:
en voici des exemples

Singulier.
remplacer par
la
roijclle
finale
de certains
singuliers.
Exemples
Singulier.
Singulier.
26
Pluriel.
ak'aboub,
bec,
bec,
ik'oubab.
ak'amoum,
abagoiis,
ik'oumam.
iboufjas.
ibacJi.
ceinture,
insecte,
ahoiich,
ameddakoul,
agad'ir,
ajar'ir',
ih'aik'el,
enijel,
ami,
imeddoukal.
igoud'ar.
escarpement,
geai,
ijoiifaf
ih'ouk'al.
perdrix mle,
ronce,
ronce,
inoujal.
imoiid'ar'.
amad'af,
afarcz,
jaune d'uf,
roseau,
fate,
ifouraz.
ar'anim,
asalas,
ir'ounam.
isoulas.
aiazidh,
coq,
iiouzadh.
ir'ouraf.
ijoujah'.
viril,
araref,
ajajilC,
meule de moulin,
flamme,
abbouch,
arous,
membre
escargot,
lieu,
ibbach.
iouras.
amkan,
ajah'nidh,
imoiikan.
ijah'nadh.
queue des animaux,

mendiant,
tas d'ordures,
amrouf,
ak'abouch,
immf.
ik'oubach.
asammcr,
versant dune montagne expos au soleil,
isoummar.
DEUXIME FORME DE PLURIEL PAR

Singulier.
A
Pluriel.
athemmou,
azczzou,
meule de
paille,
ithemma.
izezza
.
gent pineux,
Singulier.
27
28
2
Beaucoup de noms singuliers termins en
changent,
au pluriel, cet I en
A et y ajoutent aussi la caractristique N.
Singulior.
29
4 Enfin, certains
30
noms
singuliers interposent le son OU
entre
et
N du
pluriel.
Exemples
Singulier.
31
PLURIEL FEMININ
Rgle gnrale.
pluriel masculin,
et
// se
forme en plaeant th devant

/.Y la
le
en changeant en
trouve.
terminaison
ou EN, quand
elle s'y
Exemples
Plur. masc.

ExcEi'TION
:
M'?
AN
Les pluriels masculins lormins en
changent, au fminin, cette terminaison en athin.

Exemples
Plur. masc.
:
Plur. im.
ibkan,
isr'an,
singes maies,
pei'cnoptres mles,
tJiibkathin.
thisr' athin.
inagan,
islan,
tmoins,
fiancs,
thinaguthin.
tliialathin.
H fan.
Uoitr'man,
ik'jati,
codions mles,
Ihilfathin.
chameaux,
chiens,
thilour'mathm.
thik'jathin.
iserd'an,
mulets,
thmnV athin.
Ihizermathin.
izerman,
serpents mles,
Les substantifs fminins non drivs de noms masculins

prennent, au pluriel, Tune des formes que nous venons
d'indiquer, sans suivre gnralement de loi rigoureuse
l'usage seul peut guider en cette circonstance.
:
Quelques noms fminins, cependant, ont des formes

plus prcises.
Ainsi, par exemple, ceux qui sont termins en
A
et
font
plus
gnralement leur pluriel en
iouin
ou ouin,
rarement en oua.
Exemples
Singulier.
:
Pluriel.
thaourga,
fourmilire,
ver, tourterelle,
thiourgiouin.
thaoukka,
thioukkiouin.
thimelliouin.
tJiih'fsiouin.
thameUa,
thae [sa,
vipre,
thaninna,
tJiagerfa,
faucon femelle,
thi)(inn iouin.
corbeau femelle,
pin,
thigerfiouin.
thiid' iouin.
thaid'a,
tJiassam,
chevron,
thissariouin.
thanouga,
pince l'usage des voleurs, thinougouin.
Singulier.
33
I^luriel.
thakena
thar'ma,
'",
jumelle,
cuisse,
endroit
rivire profond et encaiss,
Ihakniouin.
ikar'miouin.
thamd'a,
thasa,
dune
thimcd'oiiin.
foie,
Ihasouin.
ihigersiouin
thagersa,
soc de cliarrue,
paire, couple,
thaiouga,
thamr'era,
thanichcha,
thiougiouin.
thimer'riouiii.
noce^
silex,
thinichchiouin.
thibantiouin.
tliad'eliouin.
thabanta,
thad'ela,
thala,
tJiarga,
tablier de cuir,
javelle,
fontaine,
thilioua.
thiregoiia.
conduite d'eau,
vigne,
quenouille.
thara,
thirioua.
tharouka,
thiroukouin.
Plusieurs
et
itJi,
noms fminins
singuliers,
termins par
chang-ent cette terminaison en A.

Kxemples
Singulier.
Pluriel.
Iliizizouith,
abeille,
thizizoua.
tJiifenza.
Ihifeuzilh,
sabot des bifurques,
Ihaoujdith,
l
poteau de bois,
i
tltioujda.
th ig cjda
h a g ejd il h,
thargitJi,
rve,
prire,
thirga.
thizilla.
thazaUith,
Ihik'ilit,
thifli,
goutte de liquide,
trou,
col,
Ihik'k'a.
thifla.
tluzi,
dpression de terrain,
thlZZd.
thizgi,
fort,
thizagoua
(1)
Lorsqu'un
homme a
plusieurs femmes, chacune d'elles est t/ia/ena,
par rapport aux autres. 3
voyelle est ou, font

le
34
le
Quelques noms fminins singuliers dont

pluriel en
dernier son
le th
changeant
final
en
a.
Exemples
Singulier.
l'iui'iel.
thainourtli,
pays,
porte,
souci, chagrin,
cheville, piquet,
thimoui-a.
thabbourlli,
thiboura.
thiloufa.
thalouflh,
tJiagoust,
thigousa.
Remarque.
mots kabyles,
se
est
Il
est
bon d'observer que

;
ri,
dans
les
souvent consonne
les
c' est
pour cela
qu'il
conserve dans
s'il
circonstances qui
le
feraient dispa-
ratre
tait voyelle.
Exemples
Singulier.
Pluriel.
amaig,
ak'erroui,
joue,
tte,
imouiag.
ik' ouvrai.
agelzim,
agerthil,
l
hache,
natte,
igclziam.
igerlhial.
hait s,
paule,
jarre pour l'huile,
Ihouiath.
thakhabith,
thazigraizth,
thikhoubai.
thizigt'ouia:
tlii>iiar.
bergeronnetle,
tharth,
tkaza'uih,
moulin,
cep de vigne.
tliizouiar.
Enfin, plusieurs
noms
singuliers ont pour pluriels des
noms
d'origine diffrente.
Singulier.

Singulier.
35
36
DEPENDANCE DES NOMS

Les substantifs kabyles, bien qu'invariables dans leurs
dsinences,
d'entre
prsentent, dans l'emploi de quelques-uns
eux,
une modification
qu'il
est
important de
dans
constater.
Celle modification
n'a lieu qu'au singulier,
la
plupart des
noms
subissant une influence et
commenant
par
ni
a,
pourvu
qu'ils
ne soient pas employs au vocatif,
comme
rgimes directs d'un verbe.

dans
le
Elle consiste
changement de 'O'
le
l'A initial en
OU
Toutes
les fois
que
substantif sujet de la propola
sition est prcd,
dans l'ordre de
Exemple
phrase, d'un
mot
quelconque.
:
ifka
ias
oiigcllid'
le roi
id'rimcn.
A donn
lui
de l'argent,
(Le roi lui a donn de l'argent.)
Lorsque
le
substantif est plac sous l'influence de
certaines particules,
notamment
les
des prpositions
h,
i,
seg,
plaant
le
mot dans
rapports indiqus par
le gnitif, le
datif et l'ablatif des Latins.
Ce changement, joint l'emploi des prpositions qui

indiquent
les
rapports les plus ordinaires,
semble, au
premier abord, constituer une dclinaison qui n'existe

pas en ralit.
Ainsi, dans l'application de ce principe, le
mot
argaz,
homme, employ
latine, fera
:
suivant
les cas attribus la
dclinaison
Nominatif.
.
37
proposition!,
OOdZ
(311
coinmencpmont
la
de
"iiomme.
l'iiommo.
ourgaz
Gnitif
Datif
cpres
un
nioli,
b ourgaz,
i
de l'iiomme.
l'homme.
ourgaz,
Accusatif....
argaz,
ai argaz,
seg ourgaz,
l'homme.
Vocatif
Ablatif
homme.
de l'homme.
pluriels et tous les singu-
Observation.s.
liers
Les
i
noms
et ou,
commenant par
ne chan,;ent aucunement
leurs voyelles initiales.
Certains
noms
singuliers et tous les pluriels

le
commenant
par
conservent
son A, en
et datif.
le
faisant prcder de ou,
aux nominatif, gnitif

Ainsi, ces cas
asiff, rivire,
:
devient
ouasiff.
adhou, vent,
ass, jour,
ouadhou.
ouass.
alim, paille broye,

akal, terre,
oualim.
ouakal.
aggour, lune, mois,
ouaggour.
aggouren, lunes, mois,
ouaggourcn.
ouainaii
aman,
eau,
aoual, aoualen, mot, mots,

akli, ngre,
pi.
ouaoual, ouuoualcn.
ouakli, ouaklan.
aklan,
allen,
yeux,
ouallen.
akniouen, jumeaux,
akraren, moutons,
ouakuiouen.
ouakrarcn.
adhan, nuits,
achchioun, cornes,
ouadhau.
ouachchioun.
anzaren, nez,
achcharen, ongles,
afrioun, feuilles, ailes,
ouanzaren.
ouachcbaren.
ouafrioun.
Du
Le rapport
substantif sur
Gnitif
dit
d'annexion, aiitremenl
l'action
d'un
un autre
:
(g-nitif
des Latins), s'exprime des
manires suivantes
GNITIF PAR
B
et
Dans
devant
les
le
noms commenant par A
OU, en plaant
substantif gouvern la prposition B, de, qui se

localits
et
prononce ou dans beaucoup de

Beni-Abbs.
Exemples
(illcn b
:
chez
les
ouchchoi,
les
le
yeux du chacal.
()
fhasirth b
ouadhou,
moulin du
vent.
ihimczlioulli b oudkiarei, l'g-org-ement des
moutons.
oturrm
ourgnz,
le visag-e
de l'homme.
Le B indiquant
1
le gnitif
parat appartenir spcialement
Aux noms commenant

allen
b
directement par OU,
comme
ourlirhen,
les
yeux du chacal
ourhrhen
chacal.
izouran b oui,
oiduoun,
les
veines du cceur,
des
curs
oui,
cur.
la
ajah'nidh b ouchchai, b ouchcJialti,

des lvriers
;
queue du
lvrier,
ouchchai, lvrier.
the^nelel b ougel, b oujlan, la
blancheur de
la
dent,
des dents
ougcl, dent.
la
thezouer b oud'em, b oud'emaoue)!,

visage, des visages
;
rougeur du
oud'em, visage.
39
se
ceux dont l'A
initial
conserve avec ou de
la
construction,
comme
thasiiih b
ouadhou,
le
moulin de
()
vent
ailliou,
vent.
aman
b ouasiff, l'eau de la rivire

b oiialim, la b ouakal,
les
asiff,
rivire.
athemmou
iraggoun
terre.
meule de
paille; alim, paille.

la
vapeurs de
terre
nkal,
ir'fb ouaggour,
le
commencement du mois
du ngre
tihli,
oggour,
mois.
ouglan
b ouakli, les dents b
ngre.
iscnnanen
ouaroui
les
piquants du porc-pic;
aroui, porc-pic.
3"^
Aux noms
pluriels
commenant par A
et
OU,
comme
thimediouth
ounkniren, l'g-orgement des moutons
akraren, moutons.
oud'cmaoien b oiiaknkmoi,
les
visages des
,^^
jumeaux
eau.
akniouen, jumeaux.
thizct' b
ouaman,
la
douceur de
les
l'eau
aman,
ir'faoun b ouachrJiiuun,
extrmits des cornes;
adichioun, cornes.
ouglan
ouaklan
les
dents
des ngres
aklan
ngres.
isennanen
ouarouien,
les
piquants des porcs-pics
arouicn, porcs-pics.
imeUaoun
b ouallcn, les
le
larmes des yeux
allen, yeux.
asemmidli b ouadhan,
froid des nuits; adlian, nuits.

;
kera b oussan, chose de jours (quelques jours)

jours.
oussan,
40
o
l'A
initial
:
Aux noms masculins
sin.2:uliers
est
suivi de
deux consonnes conscutives,

b
comme
oud'em
ourgaz
le
visage de
l'homme
de
argaz
homme.
ihabbourllt
b
oukhkhani,
la
porte
la
maison
aklikhinn, maison.
achrliioun
ouzgar,
les
cornes
du buf
azgar,
buf.
ajah'nidh b ouk'joini,
chien.
ir'ill b
la
queue du chien
ak'jonn,
ouzroii, la crte
du rocher (nom de village)
(fzrou, rocher.
Ihouk'k^csa b ourzaz, la piiire de la gupe; arzaz,
gupe.
thilsets b
ouzirni. la langue du serpent; azrcm, ser-
pent.
rich b ouijUm, le poil de la
peau
aglim, peau.
achchinrn b ountcliich,
chat.
les grifes
du chat; amchich,
thikejjarin b oumk'crk'our, les pattes de la grenouille
amk'erk'oiir, grenouille.
ak'aboub b our'boub.
bcasse.
le
bec de
la
bcasse
afboiib,
thigousa b ouchlouh, les piquets de

tente.
la
tente
achlouh,
thour'mas b ouid'i,
chien.
les
dents molaires du chien
aid'i,
imczzoiren b
ouoiilJioiil,
les oreilles
du livre
nou-
thoul, livre.
thouddczd b ouoiizi,
semoule.
la
mouture de
la
semoule
aouzi,

lier.
41
du cavalier
;
fhiiriklli h oiinnioi, la sello
(imuai, cava-
aith b oud'rar, les
fils d^ la
monlag-nc (nom de tribu)
ncrray, montag-ne.
Remaroue.
ainsi
L'I et l'OU sont trs

fait
souvent consonnes,
l'I,
que nous l'avons dj

Les
observer pour
page 34.
Exception.
noms dont
la
premire consonne est
entre deux voyelles,
comme
aharef, renard; ascnl'oiui,

le
mulet,
etc.,
ne prennent pas, en gnral,

Exemples
B au
gnitif.
aj(Uiidh oi(b(irei-\ la
queue du renard; abani' renard.

,
,
thnbcrd'a ouftcrd'oun
le
bat du mulet; aserd'oun,
mulet.
achchioun oulxclouach,
bouc.
les
cornes du bouc
ak'elouach,
ir'fougendouz,
la tte les
du veau; agcndouz, veau.

;
izouran
oiifous,
veines de la main
afom, main.
;
aman
oucherchoiir, l'eau de la cascade
acherchour,
cascade.
irsan oudhar,
les
le
os du pied
adlinr, pied.
;
afthath oufarcz,
morceau du jaune d'uf
afarcz,
jaune d'uf.
akraren oumekm,
berger.
rich oujar'iy, les
les
moutons du berger; ameksa,

ajar'ir
geai.
plumes du geai
l'eau de l'tang
le
;
aman ougelmim,
agelmim, tang.
;
ak'aboub ouk'clk'oid,
Ihebrrek ougetfou,
le
bec du linot
ak'cWoul,
;
linot.
noir du corbeau
agerfiou, cor-
beau.
////::/
42
lieu)
;
ouzrzzoK,
le col
du gent pineux (nom de
(izczzou, g-en(M.
ihizi oiijaboub,
le
col
du roseau (nom de localit);
(ijaboub, roseau.
lUouku oumalou,
pas
le soleil
;
les Illoulen
du versant qui ne reoit

le
(nualoK, versant qui ne reoit pas
soleil.
lUouJen oiisammri\
le soleil
;
les Illoulen
du versant qui reoit

le soleil.
(isaihniri\
versant qui reoit
GNITIF PAR
Les
noms
singuliers
et
pluriels
(i, <pii,
commenant par
dans plusieurs
sont
prcds, au gnitif, du son

se
localits,
prononce
ii.
Exemples
ir'ill
(j
Ifri.
ij
la la
crte de la caverne
(nom de
village).
thafdlli
ilhri,
lumire de
l'toile.
aniiin q ir'zcr,
/////
(j
l'eau
la
du ruisseau.
izi'ni,
i(jc)\
gueule du lion.
thnnicfiiii
(J
la
moisson du cliamp.
Le
s'applique spcialement aux
noms d'une
ceux dont
l'I
seule
initial
syllabe,
non compris
l'I
initial, et
est suivi de
deux consonnes conscutives.

Exemples
:
Uni Q izrm,
la
gueule du lion
izcm, lion.
;
Ihanicfira g igcr, la
moisson du champ
ifjcr,
champ.
tltifcrranuin g
izi,
g izau, les ailes de la

i
mouches;
rirh g
ilcf,
/r/,
mouche,
zini
mouche, des mouches

ilef,
;
les soies
du sanglier
sanglier.
ouglan g uni,
les
dents de la bouche
imi, bouche.

iKlJim
(j
43
ir'id'.
la
peau du chevreau
la
ii'ld',
clicvrcau.
ir'ffi irhch, le
bout de
corne
/(7((7/,
corne.
oud'cw
(j
ikoi, le visag-e
(/
du jumeau
ikcn,
;
jumeau.
toison.
Ili((d'()}({'
ilis,
la
laine de la toison
ilia,
ir'faoun g idhnii, les ttes des chiens; idhan, chiens.
arioul g idh, l'ne de

idh, nuit.
la nuit
(nom de l'engoulevent)
Ihafath g ithri, g
itlnriii.
la
lumire de rrtoile,,des
toiles; ithri, toile, illinni, toiles.

ir'f g iffh, la tte
de l'hyne
iffis,
hyne.
;
ir'faoK}) g iffisen, les ttes des
hynes
;
iffisen,
hynes.
amrni g
/7V7(
Ir'zer, l'eau
du ruisseau
ifzcr, ruisseau.
ilfaii
,
g ilfdn, les soies
des sangliers;
;
sangliers.
idliarrii g ibki, les
pieds du singe
ihki, singe.
idhnrrii g iddnu, les pieds
du singe; iddou, singe.

bec du gupier; imr'ioul,
ak'amoum
gupier.
iinr'ioiil,
le
ik'amoumeri
g
,
iinr'
ionien
les
becs des gupiers;
imf ionien
gupiers.
idhareri g ibk(ui, g
iddaoun
les
pieds
des
singes;
ibkau, iddaoun, singes.

irhlem g ifker, l'caill de la tortue
;
ifker, tortue.
nsouhourri g
ithbir,
itldîr.
le
roucoulement du
pigeon
pigeon.
ithbire)i, le
asoulwnrri g
roucoulement des pigeons;
ithbiren, pigeons.
thamegm
g igran,
la
moisson des champs; igran,
champs.
ir'lelg irdên, la paille
du froment
ird'en,
froment.
acheharen g imchach,
chats.
les griffes
des chats; imrJiach,
Les
noms dont
la
premire consonne est entre deux

hrrisson,
gnitif.
i(fidcr, aigle,
voj'elles,
comme
iiiisi.
ne prennent
pas, en g-nral, le
G au
Exemples
isnniancn
isctinanen
inisi,
?/??.s?V/o)///,
les les la
piquants du hrisson. piquants des hrissons.
aj((]niidh izinli,
queue du raton.
queues des ratons.
de
l'aigle.
ijalKidh izirdiaonn,
afrioiin igider,
les
les ailes
les ailes
la
nfnoun igoudar,
(ikhkham inchgi,
des aigles.
l'hte.
maison de
alxhkham ificbgaouu,
Hhrcui
iicrnii,
la
maison des htes.

du
ciel.
les toiles
les toiles
ilhrcui igcnouaii,
des cieux.
aman
ir'ezran,
Feau des ruisseaux.

les cailles des tortues.
les les
ichelman ifckran,
Ujelman irid^cn,
rich
peaux des chevreaux.
mouanen,
plumes des milans.
GNITIF
PAR'N DANS LES

les
NO.MS FMININS'''
Le
gnitif,
dans
noms fminins
singuliers et pluriels,
les
est toujours indiqu par N,
prononc, suivant
besoins
de l'euphonie, en ou ne, et plac devant
le th initial
de ces
noms
qui a toujours alors le son dur.
(1)
Chez
les
Touareg, l'N est
la
seule prposition employe pour le
ernitif.
Kxeinplos
argaz ne temct't'outh agi,

irgazen en toulaouin,
le
mari de
cette
femme.
les les
maris des femmes.
medden ne temdint,
gens de
la ville.
aman
ne temourth agi,
l'eau de ce pays-ci.
thouk'k'esa ne tir'ird'cmth, la piqre thouk'h'esa ne lelefm,

la
du scorpion.
la vipre.
piqre de
afrioun en timelliouin,
les ailes
des tourterelles.
GENITIF DES NOMS PROPRES D HOMMES,
DE VILLES, DE PAYS
Il
s'indique en faisant prcder

les
le
nom
propre gouvern,
par
sons a ou
n,
dont l'emploi parat tre subordonn
l'usage.
Exemples
argaz a Mouni, a Fathnia,
le
mari de Mouni, de
Fathma.
thameV t'ont II a Mohannncd, a
Kassi, a
Kaddour,
la
femme
de
Mohammed,
de Kassi, de Kaddour.
Ali,
le
aoud'iou ne Hassen, n Ameur, n

Hassen, d'Ameur, d'Ali.
irgazen a
Begaith
cheval de
ou ne Begaith.
les
hommes
de
Bougie.
thoulaouin en Tonnes,
les
femmes de Tunis. femmes de Constantine.
thoulaonin a Cosentina,
les

Devant
c'est
1'//
46
le gnitif.
les
noms
de tribus dsignes par alh, ou aith,
qui est
employ pour
i'ixcmplcs
Ihoiilauiiiii
II
iiilh Abhi's,
les
femmes des Beni-Abbs.
injozcK n nth lioud'nir,
les
hommes des
Beni-lioud'rar.
Avec cgiHd
gnitif.
frre,
on
emploie \
comme
signe du
Kxeiiiplc
no\i(Vin}{
il
ripnii,
\c
cheval de
mon
frre.
Avec
par B,
de
l'N.
bnhii, pre, et
quelques autres
noms commenant
le gnitif
s'indique par M, modification euphonique
Exemples
uklikluini
cm
babii,
la
le
maison de
mon
pre.
aserd'oun
em
Bel Kasscni,
mulet de Bel Kassem.
Lu
s'emploie aussi pour
le
gnitif des
pronoms.
Mxcmiiles
///
oL
l'Ii,
de moi.
iu
iii
cm.
de
de
toi. lui, d'elle.
in es,
en }iar\
en nouen,
ini
de nous.
kuiDil.
de vous.
d'eux, d'elles.
eu SOI, en sent,

Du
47
Datif et de l'Ablatif
Les cas correspondants au dalif

s'expriment
le
:
et l'ablatif des
/
Latins
le
premier, par
la
prposition
place devant
nom.
exemples
:
Ifkn
Il
onrgaz,
l'iiomme,
irgiizcn.
donn
aux hommes.
ith(nnetl'u^lll^,itJKn^laou^n,iizc}l,ioubarer,i(yuakniollen.
la
femme, aux femmes, au
lion,
au renard, aux jumeaux.

i
oukli'cin tluirgii
ouaman.
l'eau.
Fais
une rigole
Le second, par
et si
les i)rpositions seg
devant une voyelle

sii^nifiant
devant une consonne, ces prpositions
de
(ex des Latins).

Kxeinples
iffer'
seg oukltkhani,
il
est sorti
de
la
maison.
maisons.
la
effer'en seg ikhkhameit, ils sont sortis des
id\nnnien oazzrlcn seg
inii
oh,
le
sang a couru de
bouche de moi
}(oma d
si
(le
sang a coul de
si thiiddurlli,
ma
bouche).
themdinl,
nous sommes venus
de la ville, du village.
Remarque.
L'on qui prcde Va

i)age 37,
initial
des
noms dont
nous avons parl
disparat avec la prposition

scg de l'ablatif
;
48
il
so
repoiie dans rinlrieiir de la pr-
position.
exemples
ilJ'cr'
soiiy
iiiiiini,
il
est sorti
de l'eau.
is,
imettaoun ouzzclcn
des yeux de
wug
(tllcn
les
larmes ont couru
lui (les
il
larmes ont coul de ses yeux).

() la rivire.
isona soug
aaiff,
bu de
De
l'Accusatif
On
a fait
observer que
le
nom
direct
l'accusatif, c'est--dire
employ comme rgime

aucune modification.
d'un
verbe,
n'prouve
Exemples
inr'n
II
(^^'g(f^'-,
lliamcn'outh,
a tu
un liomme,
(houliiouin,
une femme,
izeni,
irgazcii,
akraren.
d(^s
des liommes,
des femmes,
un
lion,
moutons.
Du
Le vocatif
Vocatif
s'indiipie par les particules di (),
(i
(o).
Exemples
ni (irgdz, ni irgiizcn,
Il
homme,
hommes.
femmes.
IhiiiiH'l'l'ontli.
Il
llioiiliiouiii.
O f(Mnme,
il
Mnhiiiiil,
Il
hiibii,
il
.Ihiiicd,
Mohamed, Ahmed.
mon
pre,

Du
49
Diminutif
Le diminutif des noms masculins

fminin de ces noms, au singulier
se
et
forme
comme
;
le
au pluriel
nous
dit
n'avons donc rien ajouter ce que nous avons
propos du fminin.
Les
noms fminins ne prennent

est trs
pas
le
diminutif.
il
L'usage du diminutif
frquent en kabyle
les
est
du
reste
employ,
comme
ou
dans toutes
langues, pour
exprimer
la petitesse
la gentillesse.
Kxemples
Noms.
ir'zer, ruisseau,
Diminutifs.
Iliirzertli, ruissel t.
ir'ezran, ruisseaux,
thir'zerathin, petits ruisseaux.
agemmoun, mamelon,
igcr,
thagemmount,
thigerth, petit
petit
mamelon.
champ,
champ.
champs.
igran, champs,
thigerathin, petits
agelzim, hache,
igelziam, haches,
thagelzimth, hachette.
thigelziam, petites haches.
thacherchourtli, petite cascade.
acherchour, cascade,
icherchourei, cascades,
thicherchourin, petites cascades
amezzouf
oreille,
thamezzourth, petite
tkimezzourin, petites
thaniirth, petit front.
oreille.
imezzour'en, oreilles,
aniir, front,
ajedjig, fleur,
ijedjigen, fleurs,
oreilles.
thajedjigtJi, petite fleur.
thijedjigin, petites fleurs.
Voici
50
qui
s'cartent
quelques diminulifs
:
de la
rii'le
ordinaire
Noms.
ichch, corne,
Diminutifs.
thichchoiith,
isiii
aus&i thichchets,
petite corne.
azekka, tombeau,
ft(//md',
hazekkaouth, petit tombeau.
doigt de
la
main,
thcidhctd'ecJd
et
thalfat,
petit
doigt.
idhoud'an, doigts de
la
tliidhoud'achin
et
thilCadhin
main,
am(/oM??, rservoir d'eau,
petits doigts.
thanulourlit, petit rservoir.

tJiinidoucJii)!,
imdounen, rservoirs,
petits rservoirs.
(^',
tliak'cwmoucht
petite
bouche.
(i)
Ce diminutif
est sans
doute celui de ah'amoum, bec.
CHAPITRE
II
DU PRONOM
On
peut diviser
1 les
pronoms kabyles en cinq

;
classes
Pronoms
pcrsoniiels
Pronoms dmonstratifs
3 4 50
Pronoms Pronoms
relatifs
interrogalifs
indfinis.
Pronoms
I.
Pronoms
personnels
Les pronoms personnels sont sujets ou rgimes.

Lorsqu'ils
isols.
sont sujets,
ils
s'expriment par des mots
Quand
ils
sont
rgimes,
ils
consistent en des aiixes

les rgissent.
se joignant
aux divers mots qui
Par une
espce d'inversion, ces

quefois leurs agents.
pronoms rgimes prcdent quel-
PRONOMS PERSONNELS ISOLS [OU SUJETS]

Sin"ulier
:
l"""^
personne
nek,
ketcli,
nekki,
ketcJii,
nekkini,
ketehini,
moi.
toi. toi.
lui.
2^ pers. (masc.)
2 pars. (fm.).
3'"
kem,
netsa,
net sa t h,
kemmi,
kemmini,
pers. (masc.)
pers. (fm.).
3*^
elle.
52
Pluriel
4''*'
pers. (masc.)
noiikni,
nous (hommes).
l'"^pers. (fm.)
2'-'
noukcnti,
nous (femmes).
vous (aux hommes)
vous (aux femmes).
eux.
elles.
pers. (masc.)
.
kounoui,
koiinemthi,
nithcni,
nithenti,
2 pers. (fm.)
S*'
pers. (masc.)
.
3 pers. (fm.)
Ces pronoms ne subissent aucune modification dans

leur emploi.
Applications
nek ad'rouh'ef fer Begaith, ketch ouf al fer

Moi,
j'irai
le
Blida.
Bougie;
d'eg
toi,
retourne
Blida.
kemmini
k'im
oukl^kham.
Toi (femme), reste

netsa
Lui,
il
la
assa,
maison.
netsath
;
ad
ias
ar
azekka.
viendra aujourd'hui
elle,
jusqu' demain.
Uinigeth.
noukni
Nous,
nitheni
an
nekerrez,
;
kounoui
vous,
nithenti
;
nous labourerons
ad'etcken
voyagez.
ad'etchent
seksou,
Eux,
ils
mangeront du couscous
elles,
elles
mangeront
m^'eroum.
du pain.
PRONOMS PERSONNELS AFFIXES {oU RGIMES)

Les pronoms
afTixes
prsentent des
formes un peu
diffrentes, suivant qu'ils
ont pour agents un nom, un
verbe ou une particule.
53
PRONOMS AFFIXES DEPENDANTS DES NOMS

ET EXPRIMANT LA POSSESSION
Les Kabyles n'ont pas de pronoms ou adjectifs possessifs

:
les
pronoms personnels
:
les
remplacent; ainsi,
le livre d'elle, etc.
l'on dit en kabyle
la
maison de moi,
Singulier
:
1"^^
personne
on,
.
iou
ik,
' ,
de moi. de
toi
2" pers.
(masc).
.
A',
ek,
(masc).
2 pers. (fm.).
m,
s,
im,
is,
am,
as,
:
de
de
toi (fm.).
lui, d'elle.
personne
Pluriel
V^ personne
ennar'
(-',
de nous. de vous (masc.) de vous (fm.).

d'eux.
d'elles.
:
2* pers. (masc.)
2^ pers. (fm.).
ennoiien,
enkount,
en
sert,
2^ pers. (masc.) 3 pers. (fm.).
en sent.
Applications
akhkham
ourthi
k,
iou,
la
maison de moi.
de
toi (fm.).
ichenfren im,
les lvres
le
jardin de toi (masc).
aserd'oun
is,
le
mulet de
lui, d'elle.
ikhkhamen ennar',
izfjaren
les
maisons de nous.
bufs de vous (masc).
cnnouen,
les les
ichebbouben enkount,
bandeaux de cheveux de vous (fm.).
igran ensen,
thiroukouin enscnt,
Ces
afFixes, ainsi
voit,
les les
champs
d'eux,
quenouilles d'elles.
(1)
comme on
que tous les autres, du reste, peuvent tre, prcds en certains cas d'une voyelle euphonique.
(2) Quelques tribus de l'Oued-Sahel distinguent le genre la 1" personne du pluriel, dans ces pronoms ainsi elles disent argas entner' le mari de nous (femmes).
; :
^,
Le substantif
dmonstrative
sert
d'
(lila,
proprit, prcd de la particule

est
{d'aila),
employ avec
cet afxe et
exprimer
l'ide possessive.
Exemples
(l'dHiiou. c'est la proprit de
moi,
c'est
moi.
iger agi d'aUaou, ce
champ
est
moi.
d'ailak, c'est la proprit de toi, c'est toi.
ikhkhamen agi
sont
toi.
d'ailak, ces
maisons sont
ta proprit
d'ailam, c'est
thiir'at'
la
proprit de
toi
(fminin).
agi d'ailam, cette chvre est toi (fminin).
d'aila s, c'est la proprit de lui, d'elle.
ourthi agi d'ailas, ce jardin est

d'aila ennar'
. ,
lui, elle.
c'est la proprit
de nous, c'est nous.
igran agi d'aila ennar', ces champs sont nous.

d'aila
cnnouen,
c'est la proprit
de vous, c'est vous.

c'est la
idoud'ioaen agi d'aila cnnouen, ces chevaux,

proprit de vous, sont vous.
d'aila enkount,
c'est
c'est
la
proprit de vous (fminin),
vous.
d'aila ensen, c'est la proprit d'eux, c'est eux. d'aila ensent, c'est la proprit d'elles, c'est elles.
Dans quelques
les
localits,
l'I
de aila se change en G, et
:
expressions prcdentes deviennent
d'aglaou,
d'aglak,
.
d'aglam,
,
d'aglas,
d'agla ennar'
d'agla
d'agla rnnojien
ensenl.
d'agla enkaaiit
d'agla ensen,

Avec rX du
de
la
iri'nilif
i
OD
i(i),
voyez paire
:
cet afixe s'emploie
manire suivante
Singulier
!'''
personne
in ou,
in ek,
de moi, moi.
de
toi,
2^ pers. (maso.).,
toi.
2 pers. (fm.)..
3*
in em, in
es,
de
de
toi,
toi.
lui, elle.
personne
lui, d'elle,
Pluriel
l''^personne
1^ pers. (masc.)..
en naf,
en nouen,
de nous.
de vous.
2" pers. (fm.)... 3 pers. (masc.)..

3''
en kount, en sen, en sent,
de vous.
d'eux.
d'elles.
pers. (fm.).
Le
mme
fait
aflixe s'emploie aussi
aprs
les
mots ouin,
oiia, celui, tJia, thin, celle, ouid'en,
ceux, thid'en, celles,
que l'on
Il
suivre gnralement de l'N du gnitif.
signifie alors celui, celle, ceux, celles, de moi, de toi,

etc.,
la
de
le
lui,
et
quivaut ainsi notre adjectif possessif

le
mien,
mienne,
tien, la tienne, etc.
Singulier masculin
ouin niou
et
ouanniou, celui de moi,

ouannik, celui de
le
mien.
(masculin).
ouin nik
ouin nim ouin nis
et
loi, le tien
et et
ouannim,
celui de toi, le tien (fminin).

lui, d'elle, le sien, la
ouannis, celui de
et
sienne.
ouin ennoY
ouannar
celui de nous, le ntre. celui de vous, le vtre
ouin ennoucn
ouin enkount ouin ensen ouin ensent
et et
et
ouannouen,
(masc).
et
ounnnkount,
celui de vous, le vtre (fm.).

le
ouannescn, celui d'eux,

ouannesent, celui
leur (masc).
d'elles, le leur (fm.).

thfinnwK
et thin iiioii, celle
56
Singulier fminin
de moi.
toi, la
la
mienne.
tJiannik et thin iuek, celle de
tienne (masculin).
tienne (fminin).
thaniiim et thin inem, celle de
toi, la
thannis et thin ines, celle de lui, d'elle, la sienne

tha nnar' et thin
(masc).
cnnar\
celle de nous, la ntre. celle de vous, la vtre
thannouen
et thin
cnnouen,
(masc).
tha n ekoiint et thin enkount, celle de vous, la vtre (fm.). tha n csen et
tfiin
ensen, celle d'eux, la leur (masc).
tha
esent et tliin ensent, celle d'elles, la leur (fm.).
Pluriel masculin
ouid'en iou et ouid'en inou, ceux de moi, les miens.
ouiden
ouid'en
ik et ouid'en inek,
ceux de
ceux de
toi, les tiens
(masc).
ouid'en im et ouid'en inem, ceux de

is
toi, les tiens (fm.).
et ouid'en ines,
lui, d'elle, les siens.
ouid'en ennar', ceux de nous, les ntres.

ouid'en en non en, ceux de vous, les vtres (masc).
ouid'en enkount, ceux de vous, les vtres (fm.).
ouid'en ensen, ceux d'eux, les leurs (masc).
ouid'en ensent, ceux d'elles,
les leurs (fm.).
Pluriel fminin
thid'en iou et thid'en inou, celles de moi, les miennes. thid'en ik et thid'en inek, celles de toi, les tiennes
(masc).
thid'en
thid'en
im
et thid'en inem, celles de toi, les tiennes (fm.).
is et
thid'en ines, celles de lui, d'elle, les siennes.
thid'en ennar', celles de nous, les ntres.

thid'en
ennouen,
celles de vous, les vtres
(masc).
thid'en enkount, celles de vous, les vtres (fm.).
thid'en ensen, celles d'eux, les leurs (masc).
thid'en ensent, celles d'elles, les leurs (fm.).
57
Applications
akhkhfim agi inou
celte
maison de moi, moi
(celte
maison
est moi).
toi
ikhkhamen agi inek, ces maisons de

maisons sont
ir'icV
ou
toi
(ces
loi).
loi
agi incm, ce chevreau de

est toi).
(fm.) ou toi (ce
chevreau
aserd'oun agi incs, ce mulet de

lui).
ik'jaii
lui
ou
lui (ce
mulet
est
agi
ennar\
nous,
cnnouen, rnkoutit,
vous, vous,
cnseii,
enserit.
Ces chiens
eux,
elles.
(Ces chiens sont nous, vous, eux, elles.)
akhkham
La maison
viezi.
ik
ninuk'k'er,
est
ouiiiniou
celle de
de
toi
grande,
moi
(la
mienne)
est petite.
thamet't' outil
is
tJionsa d,
thanuiou
celle de
La femme
our
aad.
de
lui
est
venue,
moi
(la
mienne)
pas encore.
thamekh'alt
ik
tbelha,
est
thiii
inou
(le
d'irits.
Le
fusil
de
toi
bon, celui de moi
mien) mauvais.
ala.
izgareri
ennar
mezlen,
ouid'en
is
Les bcpufs de nous ont t gorgs, ceux de
lui (les siens)
non.
arraou
Les
fils
iou
elhati,
ouid'en inek
toi (les tiens)
d'irithen.
de moi sont bons, ceux de
mchants.
issith
nar
zoudjent,
thid'en
ennouen
(les vtres)
Les
filles
de nous sont maries, celles de vous ara.
our
zoujent
ne sont pas maries.

thoulaniiin
niiiiir
58
llud'eii
nicllonlilh,
cnîcu
(les leurs)
Les femmes de nous sont blanches, celles d'eux

hcrrikith.
sont noires.
PRONOMS AFFIXES RGIMES DIRECTS DES VERBES
PRONOMS AFFIXES
59
RF(iI.Mt:S
INDIRECTS DES VERBES
Singulier
1'*'
personne
pers.
ii,
?,
2'^
(masc).
. .
iak,
2''
pers. (fm.).
iaw,
ias,
3-
personne
. .
60
la
Le pronom personnel,
se rapporte,
forme
afxe,
le
s'emploie
quelquefois d'une manire expltive devant

il
nom
auquel
quand
celui-ci est
au gnitif ou au
:
datif.
Exemples
un S ougelliiV la fille de emmi s b ourgaz, le fils

,
lui,
du
roi (la fille
du
roi).
de
lui,
de l'homme
(le fils
de l'homme).
iima ias
baba
s,
il
dit lui,
au pre de
lui
(il
dit
son pre).
efkiras
i
ougellid', j'ai
donn
lui, au roi
(j'ai
donn
la
au
roi).
i
imla ias
IhameVVoulh
lui
(il
is,
il
montra
femme).
est gnral
le
elle,
femme de
Cet emploi du
montra
sa
pronom personnel
est plus rare
devant
le
nom
au datif
il
devant
nom
la
au gnitif.
syntaxe des
Voir ci-aprs, au chapitre du verbe,
pronoms
afTixes.
PRONOMS AFFIXES RGIS PAR UNE PRPOSITION

Ce sont
verbe.
Singulier
1^^^
:
les
mmes que
les affixes
rgimes indirects du
personne
/,
2 pers.
(masc).
ak,
2e pers. (fm.) 3"
am,
as,
personne
Pluriel
l""
personne
(masc.)..
.
.
af,
2 pers.
aoun,
26 pers. (fm.)
.3
akoun
asoi,
asent,
pers. (masc.)..
3 pers.
(fm.)...
Gl
Exemples
fell i,
sur moi
id' i,
;
avec moi.
avec
toi
fell
fell
ak,
sur toi (masc.) sur toi (fm.) sur

lui,
;
id' ek,
(masc.
am,
id'
cm,
avec avec
toi (fm.),
lui, elle.
fell as,
sur elle
;
id' es,
fellar',
fell
fell
sur nous
id'nar',
;
avec nous. avec vous (masc).
aoun,
sur vous (masc.)

;
id' id'
ouen,
akount, sur vous (fm.)

sur eux, sur elles,
kount, avec vous (fm.).
fellasen,
fellasent,
id'sen,
id'scnl,
avec eux.
avec
elles.
PRONOMS AFFIXES REGIS PAR UN ADVERBE

OU UN PRONOM INTERROGATIF
Ce sont
verbe.
les
Ils
les
mmes que
les affixes
rgimes directs du
les
ne s'emploient pas avec tous
adverbes ou
pronoms
interrogatifs indistinctement.
Avec un adverbe ansi

i,
d'o moi ?
d'oii toi
ami
ami
k,
(masc),
d'o es-tu?
ami kem,
th,
d'o
d'o
toi (fm.),
lui,
d'o es-tu ?
d'o
est-il ?
ami ts, ami af,

ami koun, ami ami
kount,
ihen,
d'o
elle,
d'o est-elle ? d'o
d'o nous,
d'o vous (masc),
sommes-nous
d'o tes-vous ?
d'o vous (fm.), d'o eux,

d'o elles,
d'o tes-vous ?
d'o sont-ils ?
d'o sont-elles?
aiui thent,

achou
achou
quoi mai,
quoi quoi quoi
quoi
,
02
Avec un pronom interrogatif

i,
que suis-je,
qu'es-tu,
qui suis-je ?
(fui
k,
loi,
es-tu ?
acJiou kem,
toi (f.).
lui,
achou
th,
ts,
qu"est-il,
qui est-il ?
qui est-elle ?
achou
elle,
qu'est-elle.
achou iar
quoi nous,
que sommesnous,
qu'tes-vous,
(f.
qui
sommes-
nous?
qui tcs-vous?
achou koun, quoi vous,
achou kount, quoi vous

achou thcn,
quoi eux,
quoi
elles,
que sonL-ils,
qui sont-ils ?
achou
thcnt,
que sont-elles, qui sonl-elles ?
II.
Pronoms
dmonstratifs
Xosmotsdmonslralifs
plac aprs
cc...f7', cet. ..ci, cette. ..ci, ces. ..ci,
se rendent, en kabyle, par

le
le
mot invariable aqi
(...ci),
nom.
Exemples
:
aserd'oun
agi,
agi,
ce mulet-ci.
cet'
argaz
homme-ci.
femme-ci.
thamet't'outh agi,
cette
irgazeu
agi,
ces
hommes-ci.
thoulaouin
agi,
ces femmes-ci.
On
se
sert aussi
et
quelquefois de la dsinence
a,
au
singulier,
de enni, pour un objet loig-n.

Exemples
:
awgga^
f/s.s
a,
cette anne.
a, a,
ce jour-ci, aujourd'hui. ce soir.

j'lais
thameddith
('////
di lluiddarth onti,
dans ce village.

Ce,
celui,
:
CVS
rendent
de
la
celui-ci,
etc.
se
manire
suivante
oua, ouin,

se y
64
omuji,
III. -
65
Adjectifs relatifs
etc.
Pronoms ou
lequel,
Le
relatif qui, (juc,
s'exprime clans toutes

'''.
les circonstances
par
le
mot
invariable enni
Exemples
nrcjaz
ernii
d iousun,
l'homme
les
le(|uel
tant venu
(l'homme qui est venu).

irgazen enni d iousan,
hommes
la
lesquels
tant
venus
.
(les
hommes
femme
qui sont venus).
tJuimel'l'outk enni d iousan,
femme
la(|uelle tant
venue
venues
(la
qui est venue).
les femmes lesquelles femmes qui sont venues) argaz euni zerir\ l'homme que j'ai vu.
thoulaouin enni d iousan,

(les
tant
irgazen enni zerir
thamet'Voulk enni
hommes que j'ai vus. zerif, la femme que j'ai vue.

,
les
thoulaouin enni
zerir', les
femmes que
j'ai
vues.
qui,
auquel,
etc.
s'expriment par
Exemples
enni ioumi ou
enni ou mi.
:
a rraeh enni
j'ai
ioumi efkif ar'eromn,

.
les
enfants qui
donn du pain
avgaz enni ounii ennir\ l'homme qui
j'ai dit.
thameVVouth enni oumi melir' abrid\ laquelle j'ai montr le chemin.

thoulaonin en)ii oumi ifka thabrats,
quelles
il
la
femme
les
femmes aux-
donn
la lettre.
(1)
Ce mot
cniii
est
peut-tre l'altratloa du
l-IU
pronom arabe
dlcd'i
^3J\), qui
se contracte en
((J,\).
On
ne
le
retrouve pas chez les Touareg.

.
Ils se
servent des pronoms
oua, ta,
(jiii
ti,
qui sont en
mme temps
dmonstratifs.
Celui qui,
celui
(jue,
66
s'expriment de
la
etc.
manire
suivante
oiiin,
ouinna, oui,
celui
celle
qui,
qui,
celui
celle
que. que.
thin, tltinna,
ouid'en,
tlUd'en,
ceux qui,
celles qui,
ceux que.
celles que.
Exemples
ouin irdjan rebbi, celui esprant en Dieu (celui qui

espre en Dieu).
thin d iousan idhelli, celle tant venue hier (celle qui
est
venue
hier)
le
ouid'en ioukeren aoud'iou ik, ceux ayant vol
cheval de
toi
(ceux qui ont vol ton cheval,.

,
thid'en zerir' d'eg oubrid'
celles
que
j'ai
vues sur
le
chemin.
onin iour' di
wuk\
celui qu'il a achet

celle
au march.
tu
thin tenr'idh aseggas iddcui,
que
as
tue
l'anne passe.
ouin isk'izziben
Celui
as
ithets
se
r'our ouin
nattant
a l'habitude de manii'er de chez celui
isellen.
lui coutant habituellement.
(Le flatteur vit aux dpens de celui qui l'coute.)
Celui qui, celle qui,
etc.
se rendent par
ouin ioumi,
thin
celui qui.
celle
ioumi,
qui.
ouid'en ioumi,
tliid'en
ceux qui.
celles qui.
ioumi,
ouin ioumi
l'argent.
cfliir'
G7
Exemples
Uirimoi, celui qui
j'ai
donn de
thin ioumi tkennidh,
celle qui tu as dit.
ouid'en ioumi imela,

thid'en
ceux qui
celles qui
il
a montr.
a
ioumi
ifka,
il
donn.
Lorsque
le relatif
cnui, lequel,
etc.
se trouve logique-
ment plac sous

celle-ci
l'influence
d'une prposition, on met

lui.
ordinairement aprs
Exemples
aoud'iou enni
suis
r'ef erkebef,
le
cheval lequel sur je
mont
id'
(le
cheval sur lequel je suis mont).

,
argaz enni
d omir'
l'homme
lequel avec je suis
venu (l'homme
avec qui je suis venu^

tapis lequel sur
il
omou
enni r'ef
il't'es, le
il
dormi
(le
tapis sur lequel
a dormi
la
akhkham enni
suis sorti (la
aerj effer'er',
maison laquelle de
je suis sorti).
il
je
maison de laquelle
themd'int enni seg d iousa, la ville laquelle de
est
venu
(la ville d'o,
de laquelle
,
il
est venu).
irgazen enni
j'ai
f our
(les
etchiv'
les
hommes
le
lesquels chez
j'ai
mang
hommes
chez lesquels
mang).
thamourth enni fer fa rouh'ef,

j'irai (le
pays lequel vers
pays dans lequel
j'irai).
Le
dira
:
relatif
enni se supprime trs souvent; ainsi, l'on
aoud'iou fef erkebef
le
cheval sur (lequel) je suis
mont.
ousou
r'ef
i
68
sur (lequel)
il
t't'es,
le tapis
dormi.
akhkham
sorti.
seg effer'er', la
maison de
(laquelle) je suis
irgazcn four etcliif
les
hommes
chez (lesquels)
j'ai
mang.
Avec certaines prpositions, on emploie quelquefois
construction arabe
(le
la
cheval lequel je suis mont sur

Exemples
lui).
Le cheval sur lequel

suis
je suis
mont
(le
cheval que je
mont sur
lui).
aoud'iou enni crkebcr' fdlas.

Les montagnes entre lesquelles passe
le
chemin
(les
montagnes que
id'ourar enni
illa
est le
chemin entre
elles).
oubrid' (jar asen

est
La maison derrire laquelle

que
est le jardin de
mon
jardin (la maison

elle).
moi derrire
d'cjjir
(tkhlihiiin rntii illa
ourlhi ou
m.
IV.
Pronoms
interrogatifs
Le
pronom
interrogalif
qui
se
rapportant
une
personne quelconque non dtermine, s'exprime invaria-
blement par oui,
et
quelquefois ouci
Exemples
oui ixnau, oui d iousuii,
qui ayant dit?
(qui a dit?)
(([ui
qui tant
venu?
est
venu?)

oui ifkan,
oui
ilaii,
69
(qui a
qui ayant doniK;?

qui |)0.sscdant ?
et
donne
?)
(qui possde?)
a oui as iunan,
a oua as innan,
( qui lui dira?)
qui lui ayant dit?
(formule optative).
Aprs
les
mots oui
et
le
oua, on emploie gnralement
le
participe,
comme on
^
voit par les exemples prcdents.
Que
achou
quoi
se rapportant
aux choses, s'expriment par

:
'".
Exemples
achou inna, quoi
il
a dit? (qu'a-t-il dit ?)
achou Ihcbr'idh, que veux-tu?

achou d'oua
et
achou d'ouagi
?
toi
il
quoi ceci? (ju'est-ce
que ceci ? qu'est-ce
achou iak ifka, quoi
donn
? (que
t'a-t-il
donn
achou
pas
?)
illan,
achou our
nclli,
quoi tant, quoi n'tant

a-t-il pas ?)
? (qu'y a-t-il ?
que n'y
clwu prend
les affixes et
peut se rapporter alors aux
personnes. (Voir plus haut, page 62.)
A qui? s'exprime par ioumi.

Exemples
iouiiii
:
thefkidh
as-tu
thabrats.
la lettre ?
A
A
(1)
qui
donn
ioumi
qui
thennidh.
as-tu dit?
Achou
est l'altration de l'arabe arhe
{^\].
les interrogations.
Les Touareg se servent du mot
ma
pour toutes

quoi bon
?
70
les affxes
;
Le mot ioumi peut prendre

quoi sert ?
il
signifie alors
Exemples
lounii
quoi suis-je
bon
?
a quoi es-tu
quoi es-tu
quoi
est-il
bon
bonne?
bon
?
?
quoi est-elle
bonne
quoi
sommes-nous bons?
bons?
quoi tes-YOUs
quoi tes-vous bonnes?
quoi sont-ils bons ?

quoi sont-elles
bonnes?
achou ircf
it
outhcdlt.
Quoi pour
tu as frapp lui ?
(pourquoi
l'as-lu
frapp
?)
achou
Quoi
fer
pour
ir'ef
il
d ioum.
est
venu?
fell
(poiirtjuoi est-il
venu?)
achou
Quoi
illa
ak lekhcdha.
toi
pour a t sur
Tamencle ? (pourquoi as-
tu t frapp
d'amende
?)
Lorsque
les interrogatifs
qui/ quel
i^
etc.
se
rapportent
ils
un tre dtermin,
exprim ou sous-entendu,
se
rendent par
anoua,
Lequel? laquelle? de. s'expriiiKMit par

a noua ai,
lequel ? laquelle ?
enta
ai, ai, ai,
anoui
eriti
lesquels?
lesquelles?
Exemples
anoua
ai
izenz.
Lequel a-t-il vendu ?

enta ai
(jour.
Laquelle a-t-il prise ?
anoua
Lequel
ai
d'egmak.
de
toi (lequel est
(est) le frre
ton frre
?)
anoui ai
d'athmathen
tes
ik.
Lesquels (sont)
enta ai
frres?
ik.
thameft'outh
(est)
Laquelle
enti ai
ta
femme
?
ik.
toulaouin
Lesquelles (sont) tes
femmes
Les mots anoua, enta,

cas analogues ceux-ci
:
ete.
s'emploient aussi dans les
mel
ii
anoua ioukeren
qui
a^ânt vol
aoud'iou iou.
le
Indique-moi
cheval de moi.
(Indique-moi qui a vol

ini
i
mon
cheval.)
enta
d iousan.
est
Dis-moi qui (quelle femme)
venue.

Tl
73
relatifs qu'in-
est
remarquer que
"'.
les
pronoms, tant
terrogatifs,
ne subissent pas, en kabyle, l'innuence des
prpositions
On
vu plus haut
([u'on
ne peut dire
le
cheval Hur
;
lequel je suis
mont
?
dit
l'homme arec
le
qui je suis venu
chez
qui a-t-il
mang
Mais que l'on
cheval lequel sur je suis mont
l'homme
lequel arec je suis
venu
lequel che:.
:
il
din?
On tournera galement les phrases de quelle maison est-il sorti? chez quels hommes a-t-il mang? etc., par quelle maison de il est sorti ? (juels hommes che: il a mang ? et l'on dira
:
:
anoua
Quelle
alihkliam
sei]
iffcîl
maison
de
est sorti ?
?)
(De quelle maison est-il sorti
anoui
Quels
I
ircjazen
four
il
itcha.
Chez quels
hommes chez hommes

mule
sur
a-t-il
mang mang
irkeb.
?
?)
enta
thaserd'ount
fef
il
Quelle
est
mont?
(Sur quelle mule

enti
est-il
id'
mont?)
d iousa.
thoulaouin
avec il est venu? Quelles femmes (Avec quelles femmes est-il venu ?)
anoua
Quel
argaz
ioumi
qui
a-t-il
il
ifka.
(A quel
homme homme
ass
donn
donn?)
d iousa.
il
anoua
Quel
d'eg
jour
dans
est
venu?
^Quel jour est-il
venu?)
(l)
Cette mrae rgle se retrouve dans le dialecte des Touareg.
Qui
csl-il ? etc.
s'expriment par
qui celui qui celle
(jui
(|ui
anoua
niia,
(qui est-il?) (qui est-elle?)
enta tha,
anoui oui,
enti thi,
ceux
(qui sont-ils?)
celles (qui sont-elles?)
anoua ouagi,
enta thagi,
qui celui-ci
qui celle-ci
((ui (|ui
(qui est celui-ci ?)
(qui est celle-ci ?)

(qui sont ceux-ci?)
anoui ouigi,
enti thigi,
ceux-ci
celles-ci (qui sont celles-ci ?)
anoua ouahi,
enta thahi,
(|ui
celui-l
(qui est celui-l?)

(qui est celle-l?)
qui celle-l qui ceux-l qui celles-l
anoui ouihi,
enti
thiJii,
(qui sont ceux-l?)
(qui sont celles-l?)
Avec quoi? se rend par ai
s.
Exemples
ai S
Avec quoi
ai
s
i(h
inr'a,
oujenoui.
la-t-il
tu?
avec un sabre.
t'a tharoudli.
Avec quoi
criras-tu ?
En quoi?
de quoi? se rendent par bou aglan.

Exemples
hou aglan
afdhis agi,
est ce
h ouzzal. ?
En quoi
hou aghin
marteau
en
h
fer.
ahouk'al agi,
est ce
ouakal.
En
((uoi
pot?
en terre.
L'interrogation
//
qui? s'exprime par
le
pronom
intcraffixe
rogatif oui et quelquefois oua, suivi
du pronom
,
rg-ime direct et du participe
prsent ilan
possdant,
la
ayant des droits sur, ce

tion
(jui
donne en kabyle
:
proposietc.,
interrogative la forme
?
fjui
(est),
lui,
elle,
possdant
par exemple
qui est cette maison ? se tournera

Cette
maison qui
agi
(est) elle
possdant?
ilan.
:
akhkharn
oui
'?
th
qui est cette

Cette
jument
([ui
tournez
elle
s
jument
(est)
possdant?
ilan.
:
thagmarlh
agi
oui
?
qui sont ces
champs
(est)
tournez
Ces champs qui

igran
agi
eux possdant?
then
ilan.
:
oui
([ui
sont ces chvres? tournez

(est) elles
Ces chvres qui

thir'et't'en
possdant
ilan.
agi
oui
thent
Otte locution
s'applique
aussi
aux
personnes
sur
lesquelles d'autres peuvent avoir des droits de possession,
comme un
On
oui
est
dit,
enfant, une
femme, un
esclave.
:
par exemple, une
femme
kem ilan, qui (est) toi possdant? c'est--dire qui ton mari? quels sont tes parents? et par extension
:
qui es- tu ?
On
dit
un enfant
qui
oui k ilan,
(esti
loi
:
possdant? quels sont

(|ui
tes
parents?
et
par extension
:
es-tu?
des esclaves, on dira
oui koun ilan,
qui (est)
vous possdant? c'est--dire

:
quel est votre matre? et par extension
qui tes-vous?
V.
7G
indfinis
Pronoms
Quoi (non
inlerrog-alif) se
rend par achoii.

:
Exemple
OU}' ainr' a chou,
je
ne sais quoi.
Quoi que, quelque chnae

cliose, ain, ce que.
((ue
s'expriment
par kera
Kx(Mn[)les
kera
va
tu
tliouk'k'emcdh, our d itsos ara.

feras,
il
il
Chose
ne viendra pas.
(Quoi que tu fasses, kcra

iouk'kêm, our
il
ne viendra pas.)
k'arer
le dirai
ih
ara.
pas.
pas.)
Chose
a fait,
je
ne
(Quoi qu'il
ain
r'a
ait fait, je
ne
le dirai
das Ihinidh,
lui,
our k
il
Isa
m en
il
ara.
Ce que tu diras
ne
te
croira pas.
(Quelque chose que tu
lui dises,
ne
te croira pas.)
Quelques se rend par kera.

Exemples
:
k'imen
Ils
kera
oussan.
jours.
restrent
(Ils
chose
de
restrent quelques jours.)
kera g irgazen,
kera hou akraren.
quelques
hommes.
quelques moutons. quelques chvres.

est
kera ne
Re.m.\rque.
ter' et' t'en,
Le mot kera, chose,

g-nitif,
le
un substantif qui
cfouverne, au
nom
qui le suit.
Ce qui,
le
ce tjue,
de quoi se rendent par

est le pass, et r'a
<ii
et ain,
quand
l'ide
temps du verbe
ou ar'a, avec
du futur.
Exemples
issen ai genna,
il
:
sait ce qu'il a dit.

je t'ai dit.
aoui
id ain
ak cnnir', apporte-moi ce que

d'erj
i,
ad'ak efkef ain tliesoutheredh

ce que lu as
issen r'a
i
je te
donnerai
demand de moi.
il
ini,
es
sait ce qu'il dira.

il
oulache r'our
(il
ar'a itch,
n'a pas ce que
il
mangera
n'a pas de quoi manger).
Un homme quelconque, une femme quelconque

par ioun eg
ellan,
iouetli eg ellan.
se
vendeni
Oui que
ce soil
quel
quil
soil,
quoi que
ce soit se
rendent par ouinillan, thinillan, ouid'en

illan.
illan,
thid'en
Exemples
ouin
Quel
lliin
illan,
aoui
Ih
id.
ici.
qu'il soit,
amne-le
aoui
illan,
soit,
ts
id.
ici.
Quelle qu'elle
amne-la
ouid'en
illan,
sou fer' ithen.

fais sortir eux.
Quels qu'ils soient,
(^hacun, chacune, par koull ioun, koull iouelh.
(Juehiuefois, par
hdh ibcrd'an, littralement
quelques
chemins.
Luc
fois se dit
78
ioun oubrid', un chemin.
Quelqu'un, quelqu'une s'expriment par

un, une.
exemples
:
ioun,
iouelh,
iousa d ioun,
est
venu un
(il
est
venu quelqu'un).
venu quelqu'une.)
thousu d iouelh, est venue une
(il
est
l*erson)ie,
aucun, aucune s'expriment

ioueth, qui signifient
:
par
oulcninia
ioun,
oulemma
une.
pas
mme
un, pas
mme
Exemples
our d iousi
Il
oulemma ioun.
n'est
venu pas
mme
un
(il
n'est
venu personne).
OU)'
11
d tliousi
oulemma
ioueth.
(il
n'est
venu pas
mme une
n'est
venu personne).
Une personne
se
rend par ioun ourfja',
un homme,
iouelh thamei'Vouth, une
femme.
in autre, une autre,
etc.
s'expriment ainsi
Un
autre,
ouaiedh,
thaiedh,
auinidhen,
thin idhen,
enni idhen
enni idhen. enni
idhe)(i)i
Une
autre,
Autres (masc.), ouiiadh, Autres (fm.),

thiiadh,
ouid'en idhen,
thid'en idhen.
enniidhenin.
Exemples
r'ouri
J'ai
akhkham,
une maison,
our'er'
j'ai
ouaiedh,
ouin
'idhen.
achet une autre,
une autre.

(toui
70
ihin
,.
id
ici
thaiedh,
idiieii.
Apporte moi
une autre
une autre (apporte-
m'en une autre).

ad'ak
Je donnerai
cfkcr'
oui iadh,
d'autres,
ouid'enidhen.
d'autres (je t'en don-
toi
nerai d'autres).
izoudj
Il
IhameVVouth
une femme
enni idhcn.
autre
(il
pousa
pousa une
autre femme).
Rien se rend par oulache, oulah.

Exemple
oulache
r'ow
ex,
il
n'a rien.
On
se rend par la
3'^
personne du pluriel du verbe.
Exemples k'aren
Ils
ad
il
ias.
disent
viendra. (On dit qu'il viendra.)
amek
as
k'aren
lui
ils
iouagi
se thk'ebailith.
Comment
disent ceci en kabyle ?
(Gomment
dit-on ceci en kabyle?)

souk'.
le
zemn
Ils
idhelli
lui
d'i
ont vu
hier
dans
march.
(On
l'a
vu hier au march.)
Moi-mrmr, toi-mnnc,
suivante
:
80
s'expriment de
la
etc.
manire
nek
si
iman
ioii,
moi de
toi
la
personne de moi,
moi-mme.
kctcJi si
iman
ik,
de la personne de toi,
toi-mme.
kcm
si
iman im,
iman
si
is,
toi
de
la
personne de personne de
personne
toi,
toi-mme (fm.).
iictsa si
lui
de
la
lui,
lui-mme.
netsaih
iman
is,
elle
de
la
d'elle,
elle-mme.
noukni
si
iman ennar,
si
nous de nous de
la
personne de nous,
personne de nous,
(fm.).
nous-mmes (masc).
noukenli
iman cnnar\
la
nous-mmes
konnoui
si
iman cnnoucn, vous de la personne de vous, vous-mmes (masc).

la
kotuiemtJnsiiman enkount, vous de
personne de vous,
(fm.).
vous-mmes
nilJieni si
iman cnsen,
iman
cnsrnt,
eux
de
la
personne d'eux,
eux-mmes.
nilhenti
si
elles
de
la
personne
d'elles,
elles-mmes.
Voici, voil se
rendent ainsi
Voici
Masc. sing..
alkaia,
a Isa ia
athaien
a Isa icn.
'^^K
F m .sing'....
Masc.plur....
athenaiu,
alhcntaia,
alhcnaien.
athentaien.
Fm.
(1)
plur....
Voir plus loin
le
chapitre du Verhf.
CHAPITRE
III
DES PARTICULES CONFIRMATIVES, DE LA QUALIFICATION ET DE L'ADJECTIF
Des particules confirmatives AI, R'A, D'

DES PARTICULES
Cli
ET
r'ft
Lorsqu'on veut confirmer

le verbe,
l'ide
de l'action exprime par

la particule ai,
on place devant ce verbe

et r'a (quelquefois,
pour
le
temps pass,
le futur.
par euphonie, ar'a), pour
On
dit,
par exemple
d'eg
C'est
oukhkham iou
dans
ai
ts
izera.
ma maison
fa
d
qu'il l'a vue.
azckka
C'est
ias.
demain
qu'il viendra.
Sans
les particules ai et r'a, ces

:
phrases n'indiqueraient
que l'expression simple

viendra demain.
il
l'a
vue dans
ma
maison,
il
On
a vu, dans les
pronoms (page
77),
que
les particules
ai et 'a signifient galement ce qui, ce que.
Ce qui distingue
les particules ai et r'a,

les verbes, et
c'est
que r'a
s'emploie exclusivement avec

ploie galement avec les
que ai s'em-
noms
et les
pronoms. (Voir
pour ces dernires, page
72.)

Quand
prcds de
83
ai s'emploie avec les noms, ceux-ci sont toujours

la particule ad'.
Exemples
nek
C'est
ai
iV
amek'k'eran
(suis)
le
en
taddarth
agi.
moi qui
grand de ce village.
thagi
Celle-ci,
ai ettamel't'outh b ourgaz agi.

c'est
la
femme
de cet
homme.
la
Cette
influence
confirmative
de
particule
ai
se
retrouve dans l'expression du superlatif.

Ainsi, cette phrase
:
L'autruche est
le
plus grand des oiseaux,
se tournera
en kabyle
L'autruche, c'est
le
grand sur
les oiseaux.
elnma ai
Alger
est
ettar'ezfant
la
fef
let'iour.
la ville
:
plus grande de ce pays,
se
tournera en kabyle
Alger, c'est la ville la grande de ce pays.
Ledzer ai ttamd'inl thamek'k'erant ne temourth agi.
On peut
s'exprime
voir,
par
ces
exemples,
la
manire dont
le superlatif
en kabyle.
On
dira de
mme
netsa
Lui,
le
ai
c'est
d'amek'k'eran
le
fell
asen
el
kouU.
tous
(il
grand
sur
eux
est
plus grand d'eux tous).

ai
nek
d'amezian
le petit
d'eg
sen.
Moi, c'est
d'entre
eux
(je
suis
le
plus
petit d'entre eux).
Ali
84
elkoull.
ai
d'aberkan
le
ouaklan
esclaves
Ali, c'est
noir
des
tous (Ali est le
plus noir de tous les esclaves).
Mouni
Mouni,
ai
eUouziint
fef thoulaouin
sur
les
enni
zerif.
c'est la jolie
(Mouni
est la plus jolie des
femmes que j'ai vues femmes que j'ai vues).
On peut exprimer
aussi le superlatif en
employant
le
participe. (Voir ci-aprs, le chapitre

L'i
du
Participe.)
et
de
ai
se
change alors en g,
cette
particule
devient ag.
Exemples
el
:
nma
truche est
ag
fezzifen
r'ef
let'iour.
L'autruche, c'est l'tant grand sur les oiseaux (l'aule
plus grand des oiseaux)

fell
netsa
Lui,
le
ag
c'est
mouk'k'eren
l'tant
asen
elkoull.
grand
sur
eux
tous
(il
est
plus grand de tous).
nek
ag
mezien
d'eg
sen.
(je suis le
Moi, c'est l'tant petit d'entre eux

d'entre eux).
Ali
plus petit
ag
berriken
ouaklan
el
koull.
Ali, c'est l'tant noir des esclaves tous (Ali est le plus
noir de tous les esclaves).
Mouni
Mouni,
ag
zinen
r'ef thoulaouin
enni zerif.
c'est l'tant jolie sur les
(Mouni
est la plus jolie
femmes que j'ai vues des femmes que j'ai vues).

Lorsque
l'ide
la particule r'a
85
se rapporte
le
du superlatif
au futur,
c'est
que l'on emploie avec

Exemple
:
participe futur.
nctsa r'a
imr'ouren
fell assert el koull.
Lui, c'est le devant tre grand sur eux tous

lui qui sera le plus
(c'est
grand d'eux tous).
L'ide comparative s'exprime galement par la particule ai.
Exemples
nek
ai
d'afezfan
taille)
fell
ak.
(je suis
Moi, c'est un grand (de
sur toi
plus
grand que
nek
que
ag
toi).
rezzifen
fell
ak.
toi
(je suis
Moi, c'est un tant grand sur

toi).
plus grand
thamet't'outh
Cette
agi
c'est
ai ttouziint r'ef
illik.
fille.
illi
femme,
une
jolie
sur ta
r'ef
thamet't'outh
Cette
agi ag
c'est
zinen
k.
femme,
une tant
que
jolie sur ta fille (cette
femme
irgazeii
est plus jolie
ta fille).
agi ai d'imek'k'eranen r'efathmathen iou.

ce sont des grands sur les frres de moi.
Ces
hommes,
hommes,
irgazen
Ces
agi ag
mouk'k'eren
i^'ef
athmathen
ce sont des tant grands sur les frres
iou.
de moi (ces
frres).
hommes
sont plus grands que
mes
On peut
nek
dire aussi, sans la particule ai
d'afezfan
c'est
fell
ak.
toi (je suis
Moi,
un grand sur
plus grand que
toi).

r'ezzifer'
fell
86
plus grand que

loi).
ak.
toi (je suis
Je suis grand sur
thamet't'outh agi ettouziint fefilli k.

Cette
femme,
c'est
une
jolie sur la fille (celle
femme
est plus jolie
que
la fille).
illi
thamet't'outh agi thezUn r'ef

Celle
k.
(cette
femme
est jolie
fille).
sur ta
fille
femme
est
plus jolie que ta
irgazen
agi d'imek'k'eranen r'efathmathen iou.

les frres
Ces hommes, ce sont des grands sur

irgazen
Ces
de moi.
agi moiik'k'erith r'ef athmathen iou.
(ces
hommes hommes
sont grands
sur les frres de
moi
sont plus grands que
mes
frres).
Exemples des diverses applications de

d'i
C'est
ai el r'a
souk'
en Tizi-Ouzezzou
ai
thcn
our'er'.
au march de Tizi-Ouzou que

ai
je les ai
achets.
idhclli
d iousa.
C'est hier qu'il est
venu.
ai
ts
aseggas
C'est
iddan
zerir.
vue.
l'anne passe que

ai
je l'ai
nek
C'est
s
then
inran.
tu eux (c'est ai th inr'a.
qu'il l'a tu.
moi qui ayant

avec un sahre
moi qui
les ai tus).
oujeiioui
C'est
iger
C'est le
iou
ai
megercn
idhclli.
champ
de moi ^w'ils ont moissonn hier.

ai
d'i
C'est
d'
Theouiirth
Thaourirth
ai
ennoufen.
qu'ils se sont battus.
ouzzal
then tekhcd'mcdh.
les as faits.
C'est
en
fer
que tu
d'eg
C'est
87
fa
ts
oukhkham
dans
la
iou
izcr.
maison de moi qu'

en Tizi-Ouzezzou
la verra.
d'i
C'est
souk
fa
then afef.
au march de Tizi-Ouzou que
je les achterai.
azekka
C'est
fa
qu'il
ias.
demain
viendra.
nek
C'est
s
fa
then infen.
tuer eux (c'est
moi devant
moi qui
les tuerai).
oujenoui
avec un sabre
iou
fa
th
inef
C'est
qu'\\ le tuera.
iger
C'est le
d'i
fa
megeren
azekka.
champ
de moi qu'ils moissonneront demain.
Theourirth
fa
ennafen.
C'est
d'
Thaourirth qu'ils se battront.
ouzzal
fa
then
tekhed'medh.
C'est
en
fer
que tu
les feras.
PARTICULE
d'
ou ad'
Elle s'emploie aussi avec les verbes et avec les
Place devant absolu
le
verbe, elle lui
donne
le
noms. sens du futur
Exemples
ad' iens
four
i,
il
il
passera la nuit chez moi.

verra
ad' izer baba azekka,
mon
pre demain
'*'.
(1)
La particule
;
conflrmatire
lieu
de ad',
exprime aussi le futur, mais avec une acception exemples ci-dessus, avec la particule r'a au signifieraient c'est chez moi qu'il passera la nuit ; c'est
r'a
ainsi, les
:
demain qu'il verra mon pre. Le verbe, avec la particule

les
r'a, ne s'exprime qu'en second phrases ci-dessus devraient subir l'inversion suivante
:
lieu, et
r'ouri r'a iens.
azekka r'a
iser baba.

Avec
les
88
(/'
noms,
la particule
ou ad' prend
c'est.
le
sens
confirmatif de ai et r'a, et signifie

Elle sert,
l'attribut
dans une proposition nominale, sparer

sujet.
du
Exemples
ouagi,
Celui-ci,
d'
aserd'oun
le
enni
lequel
itsoiiakercn.
c'est
mulet
ayant t vol
(celui-ci, c'est le
mulet qui a
en
de
t vol). agi.
ci.
netsa,
d'
agcUid'
le
temourth
ce paj^s -
Lui,
c'est
roi
d'
baba
amck'k'eran.
Le pre de
baba
s
lui,
d'
c'est
un grand.
en taddarth agi.
chef) de ce village-ci.
amek'k'eraii
Le pre de
lui, c'est le
grand
(le
anoua
Qui
Ledzer
Alger,
iouUk'emen
ayant
fait
ouagi?
ceci?
ad'nek,
c'est
d'ketch.
c'est toi.
moi,
ettamd'int thamek'k'emnt.
c'est
une
ville
grande (Alger
est
une grande
ville).
thamd'int
Ledzer
d'Alger,
eltantek'k'eraiil.
c'est
La
ville
une grande
(la ville
d'Alger
est grande).
Le
d'
s'emploie aussi devant les mots qualificatifs se
rapportant des
gnitif,
noms indtermins
qui ne sont pas au
au
datif, ni l'ablatif.
Exemples
sair'
J'ai
aknkham
une maison,
d'
amck'k'eran.
c'est
une grande
(j'ai
une grande
maison).

ourer'
J'ai
89
d'
aoud'iou
abcrkan.
(j'ai
achet un cheval, c'est un noir
achet un
cheval noir).
7'our
Il
es
thamekh'alt ettar'ezfant.
un
fusil,
c'est
un long
d'
(il
un long
fusil).
i^'our
ouen izgarcn
imellalcn.
Vous avez des bufs,

des bufs blancs).
efkir'as
J'ai
ai
ce sont
des blancs (vous avez
thisitha
lui
ettibcrkanin.
donn
des vaches, ce sont des noires (je lui

noires).
donn des vaches
Avec des noms au

dirait,
gnitif,
:
au datif ou
l'ablatif,
on
sans
la particule d'
thabbourlh b oukhkham amek'k'eran.
La porte
de la nnaison
grande
(la porte de la
grande maison, ou d'une grande maison).

rfkir'
J'ai
thimzin
l'orge
ououd'iou amellal.
au cheval
le
donn de
blanc
(j'ai
donn
de l'orge au cheval blanc, ou un cheval blanc).

ennir'
J'ai dit
i
thamet't'outh thaberkant.
la
femme
la noire (j'ai dit la
femme
noire,
ijfef
Il
ou une femme
seg
noire).
oukhkham amek'k'eran.
la
est sorti
de
maison
la
grande
(il
est sorti de la
grande maison, ou d'une grande maison).

ejfefen
Ils
seg
ikhkhamen imek'k'eranen.
grandes
(ils
sont sortis
de maisons
sont sortis
des grandes maisons, ou de grandes maisons).
Lorsque
le
90
le d'
mot qualifi est dtermin, pas devant le mot qualificatif.

Exemples
:
ne s'emploie
zenzef
J'ai
aoud'iou iou
le
aberkan.
le
vendu
cheval de moi
noir
(j'ai
vendu mon
cheval noir).
sair'
akhkham amek'k'cran.
(je
Je possde la maison la grande
possde
la
grande
maison).
r'oures thamekh'all thar'czfant.
Il
le fusil
le
long
(il
a le long fusil).
zerir'
J'ai
thagmarth
la
ik
thameUalt.
vu
jument de
toi la
blanche
(j'ai
vu
ta
jument
blanche).
four ouen Izgarcn

V'ous avez les
imeUalen.
les
bufs
blancs (vous avez les bufs
blancs).
cfkir'
J'ai
as
thisitha
thibcrkanin.
donn
lui les vaches les noires (je lui ai
donn
les
vaches noires).
Cependant, lorsqu'un
ficatifs,
nom
le
dtermin a plusieurs quali-
on met
d'
devant
second
:
et les suivants.
Exemples
Il
possde la grande maison blanche, se dira
isa
(il
akhkham amek'k'eran
possde
le
d'
amellal
c'est
la
maison
la
grande,
une blanche).
:
J'ai
achet
cheval noir, grand et gros

d'
our'ef aoud'iou aberkan,

(j'ai
afezfan,
d'
azouran
c'est
achet
le
cheval
le noir, c'est
un grand,
un
gros)
91
La particule d' ou ad' se place encore devant le second complment des verbes exprimant l'ide de faire devenir, rendre, placer, considrer comme, etc.
Exemples
:
aman
erran
t
itsarran amr'ar
d'
ilemzi,
l'eau rendant le
vieillard jeune
d' agellid',
homme.
ils
ont rendu
lui roi (ils l'ont fait
roi).
ioudd
(il
ith d'
ameddakoul
is,
il
croyait lui l'ami de lui
le
croyait son ami).

ik d'
our tsarra ara d'aou

ennemi).
ameddakoul, ne rends pas

pas d'amiti avec ton
ton ennemi ami (ne
te lie
La
particule ad'
ou
d' sert aussi lier

;
deux noms
et fait
ainsi fonction de conjonction
on peut, dans ce
cas, la
traduire par
et.
Exemples
agerflou
d'
et
oubarer'
le
Le corbeau
azgar
d'
et
renard.
iizem.
le lion.
is.
Le buf
argaz
a temeVt'outh
et
Le mari
la
femme
de lui.
d'
:
Exemples des diverses applications de ad' ou
nek
Moi,
d' argaz
c'est
ne temeVt'outh agi.
cette
le
mari de
femme-ci
(c'est
moi qui
suis le
mari de
cette
femme).
b
thagi
Celle-ci,
ettamet't'outh
c'est la
ourgaz agi.
qui est la
femme femme de
de cet
cet
homme
(c'est celle-ci
homme).

thagi
cttala
92
grande
(celle-ci,
thamek'k'cmnt.
c'est la
Celle-ci, c'est la fontaine la
grande fontaine).
anoua
iouran thabrats agi
?
c'est
d'
cgmak.
de
toi
Qui ayant crit cette lettre ?
le
frre
(qui a crit cette lettre? c'est ton frre).
anoua d iousan? d'argaz enni ioumi Ihennidh

Qui tant venu ?
(qui est
thagi,
Celui-ci,
thigi,
c'est
a d ias.
venu?
l'homme qui tu as dit il viendra c'est l'homme qui tu as dit de venir).

n
aith Ouasiff.
ettaddarth
c'est
le village
des Beni-Ouasif.
eltouddar
aith Ouasiff.
Ceux-ci, ce sont les villages des Beni-Ouasif.

illa
Il
iioun
existait
d'i
zman
le
amzouarou
un (homme) dans
temps antrieur,
d'
agellid'.
c'tait
un
s
roi
(il
y avait jadis un
d'
roi).
irouh'
11
ah'addad'
oud'ai.
alla chez
un
orfvre, c'tait
un
juif
(il
alla
chez
un orfvre
Isser
d'
juif).
asijf
amek'k'eran.
L'Isser, c'est
une
rivire
une grande
(l'Isser est
une
grande
asiff
rivire).
g Isser
d'
amek'k'eran.
La
rivire d'Isser, c'est
une grande
(la rivire Isser
est grande).
Ledzer
Stamboul
ettimed'inin
thimek'k'eranin.
Alger
et
Constantinople, ce sont des villes des grandes

villes).
(Alger et Constantinople sont de grandes

thimed'inin
93
Stamboul
Ledzer
Les
villes
d'Alger et de Constantinople, ce sont des
eltimek'k'eranin.
grandes
(les villes
d'Alger et de Constantinople
sont grandes).
anoua
Lequel
ai
tu as
Ihoufedh?
achet ?
d'
c'est
aoud'iou
le
aberkan
le
cheval
noir
nef
ou
c'est
d'ameUal.
le
le
blanc? (lequel as-tu achet?

blanc
?)
d'
le
cheval
noir ou
ellan
tletha
irgazen
imeddoukal.
Existaient trois
trois
hommes,
amis).
th
faire
c'taient des
amis
(il
y avait
hommes
ad'
C'est
nek
r'a
isoufer'en.
sortir
lui
(c'est
moi devant
moi qui
le
ferai sortir).
iek
d'
amezian,
ketch d' amek'k'eran.
Moi,
c'est
un
petit; toi, cest
un grand
(je suis petit
et tu es grand).
De
la Qualification et
de lAdjectif
soit
L'expression
qualificative se
forme, en kabyle,
soit aussi
gnralement au moyen d'un verbe,

fois
quelque-
par certains noms qui joignent l'ide abstraite d'un

celle
tre
d'une qualit,
d'une
couleur,
etc.,
etc. <>
comme
amek'k'eran, un grand, aberkan, un noir,
(1)
change en
adjectifs.
Quelques personnes ont cru jusqu' prsent que le d' (qui se t devant les noms fminins) est un indice caractristique des
Ce
d',
tant bien rellement une particule dont on a vu plus
haut
les diverses applications, n'appartient
pas spcialement aux
noms
qualificatifs,
qui, loin d'avoir, en
kabyle, les signes de genre ou de
l'on veut qualifier.
94
le
Ces mots se placent ordinairement aprs
nom
que
On
dit,
par exemple
J'ai
un cheval noir.
berrik.
est
d'
four i aoud'iou J'ai un cheval, il

ou
:
noir,
i^'our i
J'ai J'ai
aoud'iou
aberkan.
un cheval,
c'est
un
noir.
achet une grande maison.
our'ef
J'ai
akhkham mouk'k'er.
d'
achet une maison, elle est grande,
ou
oufef akhkham
J'ai
amek'k'eran.
c'est
achet une maison,

est jolie.
une grande.
Ta femme
thamet'Vouth ik theziin.
La femme de
ou
:
toi est jolie,
thamet'Vouth ik ettouziint.
La femme de
Il
toi,
cest
une
jolie.
vendu des bufs rouges.

ils
izenz izgaren zouggafith.

Il
a vendu des bufs,
sont rouges.
ou
izenz izgaren d' izouggar'en.

Il
a vendu des bufs, ce sont des rouges.

ceux des adjectifs dans
nombre analogues
rien,
les autres langues, n'ont
au contraire, qui les distingue des autres substantifs. Les verbes employs pour exprimer une qualification portent tous les indices de leur nature et s'accordent avec leurs sujets, suivant la
rgle gnrale.
Ces considrations nous portent tablir qu'il n'y a point, chez les Kabyles, de formes spciales pour les adjectifs. Les Touareg n'employant pas la particule d' avec le sens confirmatil
que
lui
donnent
les
Kabyles, l'absence d'adjectifs est encore plus
vidente dans leur langue.
Je lui
ai
95
noires.
donn des vaches

lui
efkir' as thisitha berrikith.

J'ai
donn donn
des vaches, elles sont noires,
ou
efkir'as thisitha cttiberkanin.

J'ai
lui
des vaches, ce sont des noires.
Je suis petit.
mezief
ou
:
je suis petit,
nek
Il
d'
amezian,
moi,
c'est
un
petit.
est long.
fezzif,
il
est long,
ou
netsa
Il
d'
arezfan,
lui,
c'est
un long.
possde une maison grande et blanche.
isa
Il
akhkham
mouk'k'er, melloul.
elle
possde une maison,

blanche,
est
grande,
elle
est
ou
isa
Il
akhkham
d'
amek'k'cran,
c'est
d'
amellal.
c'est
possde une maison,

blanche.
une grande,
une
Il
vendu un cheval malade
et aveugle.
izenz aoud'iou, ioudhcn iderrel.
ou
vendu un cheval, il est malade, il est aveugle, izenz aoud'iou d' amoudhin, d' ad'err'al.
Il
Il
vendu un cheval,
c'est
un malade,
cest
un
aveugle
Lorsque
le
mot
qualifi est dtermin, ce sont les

qualificatifs.
noms
qu'on emploie
comme
Exemples
Il
a vendu son cheval noir.
izenz
11
aoud'iou
is
aberkan.
le noir.
a vendu son cheval

Il
90
a tu le mulet malade.
inr'a
Il
aserd'oun amoudhin.
le
a tu
mulet
la
le
malade.
Il
possde
maison blanche.
amellal.
la
a
Il
akhkham
possde la maison
blanche.
On peut
du
aussi
employer
:
le
participe
du verbe, prcd
relatif enni, et dire
izenz
11
aoud'iou
enni
berriken.
(il
vendu son cheval lequel tant noir
vendu
son cheval qui est noir, son cheval noir).

inr'a
Il
aserd'oun
le
enni
ioudhenen.
(il
a tu
mulet lequel tant malade

tait
a tu
le
mulet qui
isa
Il
malade,
enni
le
mulet malade).
melloulen.
(il
akhkham
maison qui
possde la maison laquelle tant blanche

la
est blanche, la
possde
maison blanche).
LISTE DES PRINCIPAUX
. .. . .
97
alek'k'ak',
mou, tendre.
froid
asemmadh,
aserinam,
aigre.
Idche, poltron.
amaoggad\
amazai,
amcllazou,
lourd, pesant.
affam.
amerzagou,
amoudiiin,
amek'k'eran,
amer
malade.
grand, g.
petit,
amcczian,
ar'ezfan,
jeune.
taille.
,
long, grand de
sec,
ak'ouran.
ak'ebban,
impuissant.
gras.
aousseran,
vieux
lourd
azaian,
azouran,
azid'an,
gros
doux.
propre
large.
azedgan,
ahr'aouan,
cuVerfal,
aveugle
Tous
les
verbes indiquant un
r/rt/
peuvent
faire fonctions
de qualificatifs.
DES EXPRESSIONS QUALIFICATIVES

ET d'iri,
d'elali,
BIEN,
MAL
Ces mots, que l'on peut considrer
comme
des espces
d'adverbes, offrent cette particularit qu'on y joint les
pronoms
qualifi.
affixes se
Ils
rapportant
le
la
personne ou
l'objet
prennent alors
le
sens de nos adjectifs bon,
beau, joli pour

le
premier, et mauvais, mchant, laid pour
second.

nek
crelali
i,
93
Exemples
tiri
i,
moi bon,
mchant,
mauvais.
(lin kemmini d'elali kem, mchante, laide. argaz agi d'elali bon, mchant, mauvais. outh agi d'elali
ketch d'elali k,
k,
toi
bon,
mchant, etc.
d'iri
kem,
cet
toi
bonne,
jolie,
th,
d'iri th,
homme
(est)
thamet'' t"
(est)
ts,
d'iri
ts,
cette femme
nous (sommes)
bonne,
belle,
noukni
d'elali
mauvaise, ar\ ar\

d'iri
laide.
zerir^
bons, mauvais, mchants. koiin, koun, vous kounoui mauvais, mchants. bons, kount, kount, vous kounemthi mchantes, laides. bonnes, then, then, our'ef ioud'iouen achet des chevaux bons, mauvais. thoulaouin laides. vu des femmes
d'elali
d'iri
(tes)
d'elali
belles,
d'iri
(tes)
d'elali
d'iri
j'ai
d'elali thent,
jolies,
d'iri thent,
j'ai
Ces mots paraissent trangers la langue kabyle. Ni
Tun
ni
l'autre
ne se retrouvent dans
les
dialectes des
Bni Mzab et des Touareg.
Au
lieu
d'employer
le
mot
d'elali,
;
on
se sert le plus
:
souvent du verbe elhou, tre bon

elhif,
thelhidh,
ainsi, l'on dit
je suis
bon.
tu es
bon.
il
four
es
aoud'iou
ilha,
il
(il
un cheval, a un bon
est
bon
cheval).
99 argaz agi
ilha,
cet
homme
femme
est bon. est
thamet' V oiith agi thelha,

nelha,
cette
bonne.
nous sommes bons.

vous tes bons.
theham,
thelhamth,
vous tes bonnes.

j'ai
oufef
iou(ioueii elhan,
achet des chevaux,

(j'ai
ils
sont bons
achet de
bons chevaux).
zerif thoulaouin elhant,
j'ai
vu des femmes,
(j'ai
elles
sont jolies
jolies
vu de
femmes).
Nous n'avons pas rencontr de verbe correspondant au
mot
ou
d'iri.
qualifier
laide.
C'est toujours ce mot que l'on emploie pour une personne ou une chose mauvaise, mchante
LIVRE
II
DU VERBE ET DES NOMS DRIVS DU VERBE
CHAPITRE PREMIER
DU VERBE
Les verbes kabyles n'admettent que la voix active. Le
sens passif s'exprime,
comme on
le fait
souvent en arabe,
par
au moyen de certaines formes drives du verbe, dont
nous parlerons plus

l'actif qu'il se
Ils
loin.
Le plus souvent mme,
c'est
rend.
:
ont deux nombres

:
le
singulier et le pluriel
;
deux
genres
le
masculin
et le
fminin
et trois
personnes au
singulier et au pluriel.
Au
singulier,
on distingue
les
genres
la troisime
personne seulement; au pluriel, on

seconde
Il
les distingue la
et la troisime.
est d'usage
de se servir de la seconde personne du
singulier lorsqu'on s'adresse
une seule personne.
dans lesquels les trois Il y a une classe de verbes personnes du pluriel se confondent en une seule, et que,
pour
cette raison, j'appellerai verbes inconiplets.
Nous en
parlerons aprs avoir examin tout ce qui se rapporte aux
verbes ordinaires.
102
en kabyle. Elle
le
Conjugaison du Verbe
Il
n'y
qu'une seule conjugaison

a
n'admet qu'un mode, qui

souvent celui du prsent,
gnralement
sens du pass,
et quelquefois celui
du
futur.
Nous
l'appellerons, pour fixer les ides, aoriste.
En
faisant prcder ce
lui
mode
des particules acr et rV/ ou
afa, on
donne
le
sens du futur. base un radical qui sert, en

la
La conjugaison
a pour
mme
gulier.
temps, d'impratif
C'est
seconde personne du sin-
par
ce
radical
que nous noncerons
les
verbes, tout en nous servant, en franais, de l'infinitif
pour
le
mme
usage
(''.
Le
pluriel
masculin de celte deuxime personne de
l'impratif s'obtient en ajoutant th.
Le
pluriel fminin, en ajoutant mth.
Exemples
2^ pers. sing
cir\
prends (radical).
prenez.
2 pers. plur.
2^ pers. plur.
masc.
fm.
.
arcth,
afcmth, prenez.
(-'.
L'impratif n'a pas d'autres personnes
(1)
Quelques radicaux n'ont qu'une seule consonne, comme

af,
ar%
prendre;
trouver; as, aller.

:
D'autres en ont deux. Exemples

r'ez,
sel,
entendre
ser, voir
r'er, lire
creuser
r'em, teindre
etc. trois.
Un grand nombre
couper
sonner
;
en ont
;
Exemples
;
ekchem, entrer
;
eg<em,
ejf'or,
cacher
edhfer, suivre
ekmcs, gratter
eingcr,
mois-
etc.
:
D'autres en ont quatre. Exemples

d'err'el, tre
(2)
cgrireb, rouler
rejd'el, boiter
aveugle.
du
Les Kabyles emploient quelquefois l'impratif la 1" personne par exemple, annilith, soyons; anrmouith, portons, des radicaux ili, aot, prcds de la particule ad' ; mais ce n'est que par exception et aussi sans doute par abus. Je ne pense pas que
pluriel. Ils disent,
ces expressions fassent partie de la conjugaison rgulire
du verbe.

tableau suivant,
offre le
faire
oii le
103
est
La conjug'aison du verbe kabyle

paradigme de
:
trs
simple
le
radical est reprsent par

cette
un
trait,
conjugaison
et sufft
pour
la
comprendre
NOMBRES
lois
104
le th, et
gnrales e reuphonie, devient at devant
an
devant un N.
Quand
le
verbe est ngatif, on se sert de Tune des
formes d'habitude. (Voir ci-aprs, page 122.)
TABLEAU DU FUTUR
NOMBRES
105
NUMROS
, , ,
Nous avons observ

1
les
106
la particule ai.
:
Ces modifications ont lieu avec
suivantes
Au commencement du
<*'
verbe,
le
son
voyelle
caractristique
se
change en
OU
:
toutes les personnes
de l'aoriste.
Exemples
1" pers. sing.
3'
pers. eing.
ar\
ail,
prendre,
fait
l'aoriste: our'er,
our
oiili.
monter, courir, descendre, voler, drober, aker, cigem, puiser, adhcn, tre malade, voler (oiseau), afeg, anef, arc:, ascm, tre envieux, jaloux, mes, tre aouth, frapper,
az:êl,
oulir\
ouzzclcf
ouzzcl.
aiVer,
oucVereY
ouiVer.
oukerer,
oukcr.
ougemef,
ougcm.
,
oudhencf
oufegef,
ioudhen
ioufeg.
laisser,
ounefer,
iounef.
iourez.
lier,
ourezef
ousemef,
oumescf.
iousem.
ioumcs.
,
sale,
ououthef
iououth
Dans quelques verbes, comme aoui, porter aoudh, arriver, o le son A est suivi de OU, Fun des sons OU, et
;
quelquefois tous les deux, se changent en B. (Voir p. 9.)
aoui
fait
donc Taoriste
houif,
iboui.
aoudh.
ebbhodher\
ibbodh.
(1)
Nous disons
il
caractristique, parce que certains verbes
commenark'em,
ant par deux consonnes prennent une espce d'A ou d'E euphonique
dont
n'est
;
pas tenu compte dans

;
la
conjugaison,
qui
comme
peindre
ekchem, entrer
egsem,
couper,
semblent tre pour

etc.
rak'cm, kechcm, geêm. Cet
ou
cet
rappelle la voyelle euphonique
par laquelle nous commenons les mots esprit, estomac,
aussi en
inig,
intfi,
iri(V,
107
le
Quelques verbes commenant par
son
le
changent
OU,
comme
voyager, qui
fait
mugir,
tre propre,
l'aoriste
ounagcf,
iounarj.
outaKef,
ourad'ef,
iountah'
iourad'.
Mais ces verbes sont rares.
Un
trs
grand nombre de verbes ayant une ou deux

:
consonnes au radical font suivre ce radical du son I la 2"^ personnes du singulier, et du son A ('' toutes l""*^ et la
les autres.
Le verbe
cfk,
donner,
fait ainsi
en se conjuguant
109
les
Nous donnerons en exemple

corcher,
crire,
verbes suivants
l"pers. sing. S'pers.sing.
a:ôu,
fait l'aoriste
ouzir',
iouza.
arou,
eddoii,
ourir
marcher,
avoir, possder,
griller,
esou,
ezzou,
ezou,
planter,
tousser,
ousou,
essou,
ebroii,
ehf.oii,
tendre,
lcher, divorcer,
vouloir,
erdjou,
attendre, esprer,
ebdhou, partager,
eflou,
percer,
tre bon,
elhou,
erouou, tre rassasi,

ah'lou,
tre guri,
eknou,
cfrou,
ployer,
faire la paix,
ah' mou, tre chaud,
ah'ou,
penser, croire,
egzou,
avoir
commerce avec
une femme,
anou,
esouou,
se diriger vers,
boire,
le
On trouve quelques verbes o

radical, toutes les personnes,
son
A
:
se place aprs le
comme
:
argou,
rver,
qui fait l'aoriste
of/'f^rtr',
iourga.
alouou, tre faible,
oulouar\ iouloua.
. . .
4
il
110
dans l'intrieur du verbe,
Lorsque
le
son
se trouve
se
change
trs
souvent en A.
Exemples
l"pers. sing.
3'pers. sing.
wuir,
semir,
melil,
prcder,
verser,
se runir,
trer,
fait l'aoriste
::owa/'e/'',
izonar. isemar.
semaref,
renconmelaler',
imelal.
egrireh, rouler.
ekthil,
sir',
egrareber',
igrareb.
ikthal.
isar'.
mesurer,
allumer,
tre propre,
ekthakr',
sar'er',
irid\
inig,
h'athil,
ourad'er',
ioiirad'.
voyager,
ounager',
h'athaler',
iounag.
ih'athal.
tromper par ruse,

trembler.
ergigi,
regagif,
irgagi.
5"
Le son
intrieur se
change quelquefois en OU.

:
Exemples
Impers, sing.
3'pers.sing.
nad'i',
chercher,
fait l'aoriste
noud'af
tchouref,
ennoiir'ef
noud'a
i chour.
etchar,
remplir, tre plein,

se battre,
en)iar\
nnour'.
i
ennam,
ellaz,
s'habituer,
cnnoumer',
ellouzer,
effoud'ef,
nnoum
Ilouz.
avoir faim,
avoir
soif,
effiuV
eggadj,
changer de place,

le
i ffoud'.
eggoudjer',
i ggoudj
t)
Quelques verbes termins par

I
son
changent, par
exception, ce son
en A.
111
112
<
113

Les verbes drivs,
114
les
comme
la 2
verbes primitifs, ont
pour base de conjugaison

l'impratif.
personne du singulier de
On trouvera
plus loin des exemples de ces formes
nous
allons d'abord examiner chacune d'elles et indiquer les

particularits qu'elle prsente.
I.
Ide transitive
1"'^
FORME.
(s
prfixe)
La premire forme, qui s'emploie

sert
trs
frquemment,
l'ide
exprimer
l'ide transitive.
Elle indique
de
faire faire l'action, de faire devenir,
comme
sekchem, faire entrer,

setch,
sh'ass,
de ekchem, entrer.
de
etch,
JCass,
erdJiel,
faire
manger,
manger.
tre malade.
faire devenir
faire prter,
malade, de
de
serdhcl,
essouoii,
prter.
faire boire,
de souou,
boire.
La plupart des verbes primitifs dont
le radical
I
comforme
mence par
transitive.
le
son A, changent ce son en
la
Exemples
sid'er,
faire descendre,
faire courir, faire envoler, faire laisser, faire attacher,
de
zizzel,
nfeg,
nnef,
sivez,
sidhen,
simes,
rendre malade,
rendre
sale, salir,
pas
lieu.
115
n'a
Dans quelques verbes, cependant, ce changement

Exemples
sali,
faire
('^j
monter,
de
ali,
monter.
s'veiller.
saouki
faire s'veiller, rveiller, de aouki,
saoggad',
faire craindre,
de aoggad', craindre.
Quelques verbes primitifs, dont

est redouble,
la
premire articulation
le
remplacent
transitive.
l;i
premire syllabe par
son
OU,
la
forme
Exemples
sout'cdh,
soufer',
faire
tter,
de
et't'edh,
effer',
tter.
faire sortir,
de
sortir.
Plusieurs
des
particularits
euphoniques des verbes

transitive, savoir
:
primitifs se retrouvent dans la
forme
Lorsque
la
le
son
se trouve intercal entre les

il
con-
sonnes de
en A,
forme
dans
transitive,
le
se
change gnralement
comme
verbe primitif.
Exemples
1" pers. sing.

sid'er,
3'
pers. sing.
faire descendre,
faire courir,
fait
zizzel,
sirez,
faire attacher,
segrireb, faire rouler,

semlil,
faire se runir,
sad'eiTr',
isad'er.
zazzelef
sarezer',
izazzel.
isarez.
segrarebef,
semlaler',
isegrareb.
isemlal.
(1)
Le K, dans
ce mot, doit se prononcer
comme
le
ch allemand.
t^
116
Les verbes de
la
forme
transitive, drivs de verbes
primitifs qui chang-ent par exception leur son final
en A,
subissent galement ce changement. (Voir page MO.)
Exemples
sddi,
segeri,
faire passer,
fait
sddar',
isdda.
isegera.
,
faire rester,
scmsioui,
rendre gal,

le
segeraf
semsaouaf
isemsaoia.
'A
Les verbes termins par

toutes les
son
OU changent
'^'.
ce son
en
personnes de, l'aoriste

illa
Il
117
as
d'
amoudhin
j'ai fait
sctcher'
Ihizourin
des raisins,
existait
iah'la.
il
malade,
manger
lui
a t guri.
oulache
r'ourcs
id'rimen
serdhelcr'
as.
(il
N'tait pas chez lui d'argent, j'ai fait prter lui
n'avait
pas d'argent, je
ir'i
lui
en
ai fait prter).
cnni
lait
souir'
j'ai
idhelli
isadhen
i.
Le
aigre que
bu hier a rendu
se
malade moi.
argaz
Cet
agi
te
a k isidhen
thira.
homme
rendra malade par l'criture (en crivant
un charme).
issouou
Il
aoud'iou
le
is
d'i
thala.
la fontaine.
a fait boire
cheval de
lui
is
dans
d'i
ad'issouou
Il
aoud'iou
thala.
la fontaine.
fera boire le cheval de
lui
dans
d'eg
isdda
Il
oussan
is
ourar.
le
fait
passer les journes de lui dans
jeu
(il
passe ses
journes au jeu).
ad'isddi
Il
oussan
is
d'eg
ourar.
fera passer les journes de lui
dans
le
jeu
(il
passera ses
journes au jeu).
ouin
ioukeren
th
le
nesoufer'
si
thaddarth.
Celui ayant vol, nous
ferons sortir du village (celui
qui volera, nous
le
ferons sortir du village).
ouin
fa
isinefen
izgarcn
seg
oubrid'
ad'iefk
Celui devant faire laisser les
bufs du chemin donnera
elkhedha.
l'amende
(celui qui laissera sortir ses
bufs du chemin
paiera l'amende).
II.
118
Ides passive et rciproque

2
FORME.
(m prfixe)
La deuxime forme, qui s'obtient en plaant un M devant le radical, donne au verbe le sens passif ou
rciproque, et quelquefois tous les deux la fois,
mctch, tre mang, de etch, manger.
comme
mzcr, tre vu, se voir rciproquement, de zer, voir. merz, tre

casser,
cass, se
casser
rciproquement, de
erz,
merdhcl, tre prt, de erdhel, prter.

mier'dhal, se
.
renverser
rciproquement, de
er'dhel,
renverser.
mouali, se regarder rciproquement, de ouali, regarder.
menf
s'entre-tuer, combattre, de enr'

czloii,
tuer.
mzel, tre gorg, de
gorger.
Les verbes qui expriment

naturellement qu'au pluriel.
la rciprocit
ne s'emploient
Les verbes primitifs commenant par deux consonnes

placent, gnralement,
le
son
aprs l'M prfixe de la
2 forme, et introduisent le
son
avant
la
dernire articu-
lation.
Lorsqu'ils sont employs sans particules, le son voyelle

initial se
change ordinairement en
son E.
Exemples
:
mais on peut aussi
laisser subsister le
miagzamen ou miegzamen,
miarhadhen ou 7nierkadhcn,
ils
se
sont coups rci-
proquement.
ils
se sont fouls
aux pieds
rciproquement.
119
ils
miardhalen ou micrdhalcn,
se sont prt rccipro-
quement.
miardhalen ou micr
dJialen
ils
se sont renverss rci-
proquement.
Les verbes de
la 2
forme, drivs des verbes primitifs

les
que nous avons dj signals, subissent

indiqus page 110.
Exemple
:
changements
moualan,
ils
se sont regards
rciproquement,
de ouali, regarder.
Le son OU, qui termine certains verbes

occupe.
Exemples
imzel,
il
il
:
primitifs, dis-
parat dans les drivs de ces verbes, la forme qui nous
a t gorg, de ezlou, gorger.
ad'imzel,
sera gorg.
Applications
our oufif ara

Je n'ai pas trouv
ar'eroiim
le
enni
illan
idhelli
d'eg
pain lequel tant
hier
dans
oukhkham
la
imetch.
il
maison,
a t mang. (Je n'ai pas trouv

il
le
pain
qui tait hier la maison,
a t mang.)
imzel.
ak'douach enni
bouc qui
illan d'oug
t
addainin
Le bouc lequel ayant
dans
l'curie a t gorg. (Le
tait l'curie a t gorg.)
oufrik
agi
120
atVimzel
ass
le
ne lemczliouth
ouakrarcn.
Ce mouton sera gorg

(fte des sacrifices).
jour de regorgement des moutons
irgazen
enni
imabaren
lesquels
mier'dhalen.
lutt
Les
hommes
ayant
se
sont
renverss
rciproquement.
(Les
hommes
qui luttaient se sont
renverss rciproquement.)
ath
Fraoussen d'ath
R'oubri
et
les
mcnfen.
Bni R'oubri
se
Les Bni Fraoussen
sont tus
rciproquement (ont combattu).
mi
ennow'en miargamen
ils
am
ils
thoulaouin.
se
Lorsque
se sont
battus,
sont insults rcipro-
quement,
comme
des femmes.
FORME.
(tsou prfixe)
La troisime forme,
le radical,
qui s'obtient en plaant tsou devant
exprime
l'ide passive
exclusivement.
Exemples
ilwuaf,
itsouar'
il
a t trouv, a t pris,
il
ilsouarou,
itsouaker,
il
il
a t crit,
a t vol,
de
af, ar',
trouver.
prendre.
arou, crire.
aker,
voler.
primitifs,
La voyelle brve qui commence beaucoup de verbes comme etch, manger; cffer, cacher; ebrou,
change par euphonie en A,
dans
le
la 3^
lcher, se
forme.
Comme
comme
la
forme
transitive, quelques verbes

I
com-
menant par
son
changent ce son en
la 3
forme,
tsouirez, tre attach, de arez, attacher.

Le changement du son
dans
le
I
121
1'''^
en A, que nous avons signal

1
verbe primitif, page
10, et la
forme, page
15,
se retrouve
dans
cette forme.
Exemples
itsouarcz,
itsouJtagga,
il
il
a t attach, a t prpar,
de
tsouirez.
de
haggi, prparer.
Avec
les particules ad' eir'a
du
futur, ce
son
reparat.
Exemples
ad' itsouirez,
ad' itsouhaggi,
il il
sera attach. sera prpar.
Applications
illa
Il
itsouarez
il
lamni itsouabrou.
il
existait
a t attach, mais
il
a t lch
(il
avait t
attach, mais
a t lch).
illa
our
Ils
th
oufin ara
ilsouajfer.
il
ne l'ont pas trouv,

il
tait
il
a t cach (on ne
l'a
pas trouv,
kilah
tait cach).
agi
itsouarou se thk'ebailith.
crit
Ce livre a t
en kabyle.
thabmts agi
tlietsour'cr idhelli d'i souk'.
Cette lettre a t lue hier dans le march.
irgazen agi tsouner'cn idhelli.

Ces
hommes
ont t tus hier.

ik d'eg ourlhi ad'itsouiker.
lemmer aledjedh aserd'oun

Si tu laisses le
mulet de
toi
dans
le
jardin,
il
sera vol.
122
FORME.
(ts prfixe)
La
4^
forme indique quelquefois aussi
l'ide passive.
Un certain nombre de verbes primitifs prennent indiffremment cette forme ou la prcdente, pourvu toutefois
que ces verbes aient une forme d'habitude diffrente,
qu'il et
1,
ne puisse y avoir de confusion. (Voir
le
tableau n"
page 112.)
Ainsi, l'on dit galement
:
itsetch et itsonatch,
il
a t
mang, de
est thets.
etch,
manger,
dont
la
forme d'habitude
itsenk'ech et itsouank'ech,
il
a t pioch, de enk'ech,
piocher, dont la forme d'habitude est nek'k'ech.

itsezgel et itsouazgd,
il
a t
manqu, de
e-gel,
man-
quer, dont la forme d'habitude est 'eggel.
ilsegzem et itsouagzem,
il
coup,
de
egzem,
couper, dont la forme d'habitude est gezzcm.
III.
Ide d'habitude
plus souvent
L'ide d'habitude est celle qui s'exprime
le
en kabyle. Ses formes sont nombreuses

primitifs ou drivs,
tous les verbes
dont
le
sens peut admettre l'ide

Il
d'habitude, ont une forme pour la reprsenter.
est aussi
ncessaire de connatre ces formes que les verbes
mmes
auxquels
il
elles s'appliquent
car, sans cette connaissance,

les
est impossible de
le
rendre toutes
modifications de la
pense que
Il
verbe est destin exprimer.

effet,
est
remarquer, en
que
l'aoriste des
formes
le
d'habitude est toujours employ pour exprimer
futur
dans
les propositions ngatives.
123
Exemples
our our
itsaf ara,
il il
ne trouvera pas.
n'crira pas.
our itsarou ara,

th
zerref ara,
je
ne
le
verrai pas.
Le futur d'une proposition affirmative s'exprime par

ad'
,
ainsi
que nous l'avons indiqu pour

Exemples
ad'
i i
le
verbe primitif
(page 103).
:
af,
il il
trouvera.
crira.
ad'
arou,
th zerer',
je le verrai.
De mme, avec
la ngation, c'est
toujours l'impratif
de la forme d'habitude que l'on emploie.

Exemples
our
th
ekkath ara, ne
le
frappe pas, et non our th aouth ara.

lui,
our as tsak ara,
ne donne pas
our as efk ara.
Cet emploi de
la
forme d'habitude parat tre
commun
tous les dialectes kabyles.
On
le
retrouve aussi chez les
Bni Mzab et
les
Touareg.
Valeur temporelle des formes d'habitude
Comme
le
le
verbe primitif,
les
formes d'habitude indipriodes

:
quent d'une manire absolue

prsent et
le futur.
les trois
le pass,
Si l'on veut
exprimer spcialement
d', ici,
l'ide
du prsent, on place l'adverbe
devant
le
verbe d'habitude,
Cette addition lui
124
le
donne
sens de l'actualit.
Exemples
d' itsarou,
d' itheddou, d' nekerrcz,
il
crit,
il
est crivant.
il
il
marche,
est
marchant.
nous labourons, nous sommes

labourants.
la
d' ikkath oud'fel,
neige tombe, est tombante.
Pour
ne
soit
le futur,
on
fait
prcder
le
verbe d'habitude des

la
particules ad' et r'a,
pourvu toutefois que
proposition
pas ngative.
particule, le verbe d'habitude indique la
:
Employ sans
persvrance dans l'action, par exemple
am
koull ass Usas ed

les jours,
il
four
i.
Tous
vient habituellement chez moi.

ass clkoulL
le
ek'k'aref
Je
lis
habituellement
jour entier
(je lis
toute la journe).
ikkath oud'fel aVas di themourth
ennaf
neige beaucoup dans
le
Frappe (tombe) habituellement

pays de nous
pays)
koull
(il
la
tombe beaucoup de neige dans notre
tfiameddith ganer' r'ef setta.

soir,
je
Chaque
itsili
11
dors
(je si
me
couche) six heures.
d'eg
oukhkham
soleil.
elaer ar el
la
mofereh.
est
habituellement
maison depuis Taeur jusqu'au
coucher du
Examinons maintenant
les diffrentes
formes qui expri-
ment
l'habitude.
125
(ts prfixe)
FORME.
La quatrime forme du tableau n

plaant
qui s'obtient en
TS devant
le
verbe, indique l'ide d'habitude, ^de
frquence, de persvrance dans l'action, ou de constance
dans
l'tat
exprim par
le
verbe. C'est la forme d'habitude
la plus usite.
Particularits euphoniques de la
forme d'habitude
Uil certain
les les
nombre de verbes de
I
cette
forme introduisent
mais ces sons
sons A, OU, sons
avant
la
dernire articulation, ou ajoutent
et
OU
la fin
l
du radical primitif
ne paraissent placs
que pour leuphonie, puisqu'ils
n'ajoutent rien la signification du verbe.
Les verbes de deux consonnes de
la
forme en,
et
d'autres o le son
OU
se trouve dj, introduisent le
son
OU
avant
la
dernire articulation.
Exemples
hrons,
tserouz,
descendre habituellem*, de en, descendre.

casser
tre
erz, casser.
tsenouz,
vendu
enz, tre vendu,
tseroudh,
tsenous,
tselons,
pter
erdh, pter.
eus, passer la nuit,
els,
passer la nuit
s'habiller
se taire
s'habiller,
taire.
tsousoum,
sonsem, se
r'ouilef,
Uer'ouilouf, avoir du chagrin
avoir du
chagrin.
tsekoufouth, mousser
koufcth, mousser,
tsemouk'oul, regarder
mouk'el, regarder.
2"
126
Les verbes de quatre consonnes introduisent gnrale
lement
son
avant
la
Exemples
tse
ts
dherris,
agacer habituellement, de dherres, agacer.

raser
sel't'el,
eVVil,
raser.
ts
ts
h'ammil,
h'akkir,
aimer
viser
h'ammel, aimer.
h'akker, viser.
tse
ts
nechchib, tourner
nechcheb, tourner.
egrireb, rouler.
rejd'el, boiter.
egririb,
rouler
boiter
ts erejd'il,
tse
riich,
trembler
couter
trotter,
rich, trembler.
h'asses, couter.
tse h'assis, tse kelkil,
kelkel, trotter.
Quelques verbes,
comme
ek'k'el,
la
devenir; azzel,
courir, introduisent le son

et font la 4
avant
dernire articulation
forme
tsak'k'al,
devenir habituellement.
courir
tsazzal,
4 D'autres placent les
sons A,
OU
:
et
la fin du radical
primitif.
Exemples
ts
is
arra,
adja,
fiassa,
rendre habituellement, de
laisser,
err, rendre,
edj, laisser,
h'ass, tre
abandonner
ts ts
tre
malade
igadja,
changer de place
prter serment
tse galla,
malade.
eggadj,
changer
de place.
eggall, prter ser-
ment.

tse
ts ts
127
de r'oumm, boucher.
roummou, boucher habituellem^ oummou, sucer

emlili,
se runir
soumm,
sucer.
melil, se runir.
Tous ces sons persistent lorsque

avec
les particules
le
verbe est employ
du futur
ad' et fa.
Les particularits euphoniques des verbes primitifs (Voir
page 103) ne
4
se
retrouvent pas dans
les
verbes de
la
forme.
La premire consonne de quelques verbes

change en
primitifs se
la
4*^
forme.
Exemples
:
ts
ts ts
azeg,
ges,
tre mouill habituellem^ de ebzeg, se ceindre les reins
tre mouill.
se ceindre.
added, tre debout
ebges,
ebded', tre debout.
On trouve
ts
aussi
enekkar, se lever habituellement, de ekker, se lever.
Mais dans
les
dialectes des
Chelouh
et des
Touareg,
on
dit
enker, au lieu de ekker.
ts
enekkar
est
donc driv d'un radical oubli dans
le
pays.
Lorsque
la
premire consonne du radical primitif
est
un
ou un
ch, la
on met seulement un
forme d'habitude.
devant
le radical
pour obtenir
12g
Exemples
tseVVil, raser habituellement, de

tchii,
sct't'el,
raser.
envoyer
chii,
envoyer.
5^
FORME.
(th prfixe)
L cinquime forme ne
substitution du
diffre de la prcdente
que par
la
TH
au TS. Elle exprime,
comme
elle, l'ide
d'habitude. Cette forme appartient spcialement aux radi-
caux dont
la
premire articulation
est redouble,
comme
theddou, marcher habituellement, de eddou, marcher.

tJicllem,
filer
ellem,
filer.
(i*^
FORME.
Redoublement de la 2 articulation
qui s'obtient en redoublant la
La sixime forme,
deuxime
articulation du radical, indique aussi l'ide d'habitude.

Elle appartient quelques radicaux de
deux consonnes,
et la gnralit
comme
la
zer, voir;
,st/,
entendre; rem, teindre, qui font

zcrr,
sell,
forme d'habitude
femm,
des radicaux dans lesquels les deux premires consonnes

se suivent sans tre spares par
un son voyelle.
Exemples
gezzcm, couper habituellement, de cgzcm, couper. megger, moissonner

sejfcdh,
fellou,
balayer
percer
emger, moissonner.
esfedh, balayer.
eflou,
percer.

7%
8,
129
FORMES
9" et
10*^
Ces formes expriment encore l'ide d'habitude. Elles

s'appliquent gnralement aux verbes de la forme transitive n 1, et
ceux des formes passives
n^ 3 et 4
du
tableau n
1.
(Voir page 112.)

se classent
Quelques verbes, qui
dans
la
septime forme,,
comme
emmal,
ezzad',
indiquer habituellement, de mel, indiquer
moudre
jeter
eggar,
eddal,
couvrir
la
e-d',
moudre;
jeter;
ger,
d'el,
couvrir,
redoublent
premire articulation. Mais
je
pense que
c'est par euphonie. Le nombre de ces verbes est d'ailleurs
trs restreint.
De mme, quelques verbes exprimant l'habitude redoublent Vs initial de la forme transitive dont
ils
sont drivs,
comme
essout'oudh, faire tter habituellement, de sout'edh, faire

tter.
essoufouf, faire sortir habituellement, de

sortir.
soiifer'
faire
Je crois galement qu'on doit attribuer ce redoublement
une cause d'euphonie.

Les quatre dernires combinaisons (4-2-9), (4-2-1-9),
(1-2-9) et (3-1-9)
du tableau
n*'
2,
page 113, indiquent
aussi l'ide d'habitude et compltent la srie des formes
d'habitude des verbes, tant primitifs que drivs.
On
rencontre encore des formes d'habitude qui parais9

nous venons de
thets,
sess,
130
sent isoles et ne peuvent se classer parmi celles dont

parler,
comme
manger habituellement, de
boire
etch,
manger.
boire.
souou,
Enfin, des verbes primitifs expriment l'ide d'habitude
par des formes paraissant appartenir des radicaux qui ne

sont plus usits,
ek'k'ar,
comme
dire habituellement,
ekkalh,
frapper
de
ini,
dire.
aouth,
frapper.
Combinaisons des formes

Les trois premires formes (1-2-3) peuvent se combiner sur un
mme
les
radical, auquel elles ajoutent l'ide
reprsente par chacune d'elles. C'est ainsi, par exemple,
que Ton obtient
mots
smenf,
faire se tuer
rciproquement
(faire
combattre)
form des lments (1-2) ajouts au radical

msetchen,
ils
enr', tuer.
;
se sont fait
manger rciproquement form
des lments (2-1) ajouts au radical etch, manger.

itsouseknef,
il
a t fait rtir
(il
a t rti)
des lments
(3-1) ajouts
au radical eknef, tre

(4 et 9)
rti, rtir.
Les formes d'habitude

encore avec
les
viennent se combiner
mots
ainsi
composs.
:
Exemples
smenr'a,
fais
combattre habituellement; form des

le radical
lments (1-2-9) sur

tude).
enf
(9^
forme d'habi-

habituellement;
(4^
131
manger rciproquement
(4-2-1-9),
radical
et
tsemeselchath, faites-vous
lments
etch
forme d'habitude).
il
itsouserr'a,
est
fait
brler
habituellement
(il
est
brl habituellement); lments (3-1-9), radical err',

brler (9 forme d'habitude).
Application des formes d'habitude et des combinaisons (i)

lek'bail
soun
(6)
iserd'an
d'elali then.
Les Kabyles ont habituellement des mulets bons.

(Les Kabyles ont de bons mulets.)
achou
ithets
(forme isole)
ai
koull ass tsakef

les jours, je
(4)
Quoi mange-t-il habituellement? Tous

as
donne
ar'eroum.
habituellement
lui
du pain.
lui
(De quoi vit-il? Chaque jour, je

ad'ft'l
donne du pain.)
at'as
ikkath
(forme isole)
habituellement
La neige
d'i
frappe
(tombe)
beaucoup
(7)
themourth ennaf
le
lamni
fait
thesefsai th
dans
pays de nous, mais

thafouklli
fondre habituellement
zik.
elle la
(Il
lumire du soleil bientt. tombe beaucoup de neige dans notre pays, mais
bientt fondre.)
le soleil la fait
adjemd'
itsetcha (9)
r'our
(se
La
sauterelle est
mange habituellement
mange) chez
ouraben.
les
Arabes.
Les numros
1
(1)
entre
parenthses
et 113.
indiquent les
numros des
tableaux
et 2,
pages 112

argaz
Cet
132
itsenbach
est
(7).
am homme, comme
agi
afioul
l'ne,
il
piqu habituellement
(proverbe).
iserfa
Il
(9)
thizegoua
iouakken
afin
fait
brler
habituellement
les broussailles,
que
ad'ikerez.
il
laboure.
iger iou
le
sousouir' (8)
am
koull ass.
jour,
Je sarcle habituellement
champ de moi chaque

es
thoulaouin
ne temourth agi
de ce pays-ci
ensoit
sin
souV oudhent
(8)
Les femmes
allaitent
habituellement
arraou
les
iseggasen.
enfants d'elles deux annes.
(Les
femmes de
ce pays ont l'habitude d'allaiter leurs
enfants deux ans.)
four
Chez
el
Kchail
irgazen
tsinigen (4)
les
Kabyles, les
(6)
hommes voyagent
les
habituellement,
kerrezen
thellesen (5)
labourent habituellement, tondent

tsemenr'an (4-2-9).
moutons habi-
tuellement, combattent habituellement.
thoulaouin tsagement
(4)
aynan ferredhent
l'eau,
(6)
Les femmes puisent habituellement de
balaient
ikhkhamen
theUement
(5)
thad'ouV
habituellement les maisons, filent habituellement la laine,
zeVVent
(6)
ibid'iin
ezzad'ent (7)
tissent habituellement les burnous,
moulent habituel*
thisitha
aouren
thczzegent (5)
ad' ouUi
la farine, traient
habituellement
ifi.
les
vaches
et les brebis,
sendount (10)
battent habituellement
le lait aigre.
133
r'our Mohammed ad' Bel Kassem tsemlilin (4) Mohammed et Bel Kassem se runissent habituellement chez
oumeddakoul ensen
l'ami
d'eux,
(4)
ils
sessen (forme isole)
elk'aoua
(4),
boivent habituellement du caf

thiddas.
^^K
tsouraren
ils
jouent habituellement aux thiddas
ath
B oud'rar
Bni
tsinigen (4)
r'r
Tonnes
Les
Boudrar voyagent habituellement Tunis,

(4)
el
tsafen
baroud'
la
tsaouin
(4)
achtent habituellement
i^'er
de
poudre,
portent elle
themourth g imnoufak' zenouzoun t (10) habituellement dans le pays des insurgs, vendent elle
s
elr'ela.
habituellement un haut prix.

ath
Irathen
kessen (6)
d'i
themourth
Les Bni Raten font patre habituellement dans le pays
lamraouien
des
essoiian (9)
;
izgaren
les
Amraoua
ils
abreuvent habituellement
bufs
(4) ara-
d'oug asiff lamni lamraouien our then tsadjan
dans
la rivire,
mais
les
Amraoua ne
asiff
les laissent
pas
ad'zegeren
ils
fer themourth n
le
traverseront (traverser) la rivire vers
pays des
ath Jennad.
Bni Djennad.
iger
agi
itsouakraz
est labour
(7)
koull aseggas.
les
Ce champ
habituellement tous
(4)
ans.
ath
;
ath MengeUath tsenechchiben
Les Bni Menguellat tournent (sont tourneurs)
les
Bni
Jennad meggeren
(6).
Djennad moissonnent (sont moissonneurs).

(1)
Espce de jeu de dames gui se joue avec des cailloux.

the:êddefem
(6)
134
(6)
;
achlouh' noukni nezeddef

la lente
Vous habitez habituellement
nous, nous habitons
ikhkhamen.
habituellement des maisons.
amek
as
ek'k'aren (forme isole)

disent ils
ouagi
ceci
se
Comment
lui
habituellement
en
thk'ebailith.
kabyle? (Comment dit-on ceci en kabyle?)

ai
taddarth
agi
tsemenr'an
(4-2-9)
am
koull
Les gens de ce village combattent habituellement chaque
aggour
d'el
amin
ai then
ismenfan
(1-2-9).
mois
c'est
l'amin faisant combattre eux habituellement.

;
(Les gens de ce village se battent tous les mois
c'est
l'amin qui les
fait se battre.)
ma fa
feroun
leK'ebail
les
tsemcsctchan (4-2-1-9)
ils
Lorsque font
la paix
Kabyles,
se font habituellement
tsemesensan (4-2-1-9)
manger rciproquement,
ils
se
font habituellement
gar asen.
passer la nuit rciproquement entre eux.
amck
illa
elh'al
d'
?
ikkalh
(forme
ce
isole)
oud'fel
Comment
tombe
est le
cl
temps
haoua.
tombe en
moment
la neige,
d' thekkath
la pluie.
il
(Quel temps fait-il?
tombe de
la neige,
il
pleut.)
achou d' ikheddem
(6)
thoura.
il
d' itsarou (4)

crit
(il
Que
fait-il
maintenant?
est piochant),
est crivant),
d' inek'k'ech (6)

il
d' itheddou (5).

il
pioche
(il
marche
(il
est
marchant).
our tsfimif
(4)
ara d'eg oukhkham

la
ik.
toi.
Je ne resterai pas dans
maison de
our
th
zerref
le
(6)
ara
ass a.
Je ne
verrai pas aujourd'hui.
our izenouz
Il
135
is.
(8)
ara aserd'oun
le
ne vendra pas
theffer'en (5)
mulet de
lui.
owr
Ils
ara seg oukhkham.

la
ne sortiront pas de
ad'feroun
ils
maison.
ad'nek
ai then
ce qui ayant fait
bfau
Ils
voulaient
feront la paix, c'est
moi
ismenr'en (2-1).
eux se tuer rciproquement.

(Ils
voulaient faire
la
paix, c'est moi qui les ai fait
combattre.)
alh
Bethroun
d'
ath Scd'k'a
mscgallen
fait
(2-1)
Les Bni Betroun
et les
Bni Sed'k'a se sont

eddjehad'
d'cg
jurer rci-
fef
proquement sur
s el
iroumien
;
la
guerre sainte contre les chrtiens

ensen
ils
da
msensen (2-1)
se sont
suivant la coutume d'eux,
donn
l'hospitalit
msetchen (2-1).
rciproquement,
ils
se sont fait
manger rciproquement.
s
mzazzelen (2-1)
Ils
amenfi
le
ont couru
la
rencontre les uns des autres pour

(2-1).
mseroualcn
combat,
ils
se sont fait fuir
rciproquement.
s
itsousegrareb (3-1)
Il
oufella
b
la
a t fait rouler (on
l'a
fait
rouler)
du haut de
oud'rar
asijf.
montagne dans
la rivire.
(6)
noukni an nekcrrcz
habituellement.
kounoui
tsinigeth (4).
Nous, nous labourerons habituellement; vous, voyagez
am
koull aseggas asiff ne

les ans, la rivire
Sahd
itsouk'k'im (4)
fait
Tous
de Sahel (oued Sahel)
habituel-
ifthiscn
lement des alluvions,
136
EXEMPLES DES FORMES DRIVES ^
FORME DRIVE
,,
137
FORME DRIVE
RADICAL
sifeg,
faire
envoler.
afrg, voler.
sinef,
sirez,
faire laisser. faire attacher.
anef, laisser.
arc:;,
attacher.
sidhen, rendre malade.

simcs, rendre sale, salir.
adhen, tre malade.

mes, tre sale.
ah'lou, tre guri.
sah'lou
rendre
guri
gurir.
serouou, faire se rassasier,

rassasier.
erouou, tre rassasi.
seknou, faire ployer.

sed'hou, faire
sali'
s
eknoii,
ployer.
"amuser.
ed'hou, s'amuser.
ah' mou, tre chaud.
mou, rendre chaud,
chauffer.
selhou, rendre bon.
elhou, tre bon.
essouou
faire
boire,
souou, boire.
abreuver.
semsioui
,.
rendre
gal
emsioui,
ti-e
gal.
galiser.
segrireb, faire rouler.
egrireb,
rouler.
sddi, faire passer.

segeri,
ddi, passer.
egeri, rester, tre de reste.
faire rester.
semlil,
faire
se
runir,
melil, se runir,
trer.
rencon-
rassembler.
soufer',
faire
sortir.
effcr',
sortir.
tter.
sout'edh, faire tter, allaiter.
ct'l'edh,
setch,
ser'li,
faire
manger.
tomber, ren-
etch,
er'li,
manger.
tomber.
faire
verser.

FORME DRIVE
138
139
FORME DRIVE
RADICAL
selheth,
rendre haletant,
elhelh,
tre haletant.
essouffl.
senam, faire s'habituer.

selouf
,
ennam,
lour',
s'habituer.
rendre
trouble,
tre trouble.
troubler.
sefd, faire fondre.
serouel, faire fuir.
sd'el,
liser.
efsi,
fondre.
erouel, fuir.
d'el,
rendre gal, ga-
tre gal.
skoiifeth, faire
mousser.
koufeth, mousser,
eggal, jurer,
scggal, faire jurer.
prter ser-
ment.
senVedh, souder.
ent'edh, tre joint, runi.
sired'
rendre
propre,
irid',
tre propre.
laver.
sioul, appeler, parler.
aoul (inusit).
eknef, tre rti, rtir.
seknef, faire rtir.
s*
forme.
(M
prfixe)
Ides passioe et rciproque
metch, tre
mels,
mang.
elch,
manger.
tre revtu. tre gorg.

,
eh, revtir.
mzel,
ezlou, gorger.
msef
tre achet.
tre
sef
voir
zer,
acheter.
voir.
mzer,
vu,
se
rciproquement.
merz, tre cass, se casser
erz,
casser.
rciproquement.
140
FORME DRIVE

FORME DRIVE
Ul

FORME DRIVE
142

FORME DRIVE
143
RADICAL
4' forme.
(TS
prfixe]
Ide passice
ts ts
ctdi,
tre
mang.
etch,
manger.
revtir.
outh, tre frapp.

tre revtu
aouth, frapper.
els,
ts els,
ts
enbech, tre piqu.
enbech, piquer.
ts
emger, tre moissonn.
emger, moissonner.
ekrez, labourer.
tsekrez, tre labour.

ts
enk'ech, tre pioch.

tre
enk'ech, piocher.
ezgel,
ts e::gel, ts
manqu.
manquer.
nettoyer.
egzem, tre coup.

esfedh, tre nettoy.
egzem, couper.
esfedh,
ts ts ts
efredh, tre balay
efredh, balayer.
erkedh, tre foul aux

pieds.
erkedh, fouler aux pieds.
ts
ark'em, tre peint.
ark'em, peindre.
ts ts
emkcn, tre atteint.

erdhcl, tre prt.
ekres, tre
emken, atteindre.
erdhel, prter.
ekres,
ts
nou.
nouer.
Ide d'habitude
ts
af,
trouver habituelle-
af,
trouver.
ment.
ts
af
prendre, acheter
id.
af, prendre, acheter,
144
FORME DRIVE
145
FORME DRIVE
1

FORME DRIVE
146

FORME DRIVE
U7

FORME DRIVE
148
149
FORME DRIVE
150
RADICAL
gezzem, couper habituelle

seffedh, nettoyer
id. id.
egzem, couper.
esfcdh, nettoyer.
ferredh, balayer
efredh, balayer.
rekkedh, fouler aux

pieds
fesser,
erkedh, fouler aux pieds.

id.
tendre du
id.
id.
efser,
tendre du linge.
linge
rekkem, bouillir
rak'k'em, peindre
rrek, ptrir
erkem, bouillir.
ark'em, peindre.
arek, ptrir.
id.
id.
mekken, atteindre
cheffek', avoir piti
ret't'cl,
id. id.
id.
emken, atteindre.
echfek'
,
avoir piti.
prter
et
erdhcl, prter.
zeddem, couper
ezd'em, ramasser du bois.

id id. id.
ek'fez, sauter.
ramasser du bois
k'effez,
sauter
,
zeddef
habiter
ezd'er', habiter.
iieddi, tendre
un
id.
endi, tendre
un pige,
pige
fessi,
fondre,
id
cfsi,
fondre, dnouer.
dnouer
kerres,
nouer
id. id. id.
ekres,
nouer.
gal.
ddel, tre gal
(liuTcl, tre
mezzi, polir
cmzi, polir.
nnou,
vers
se diriger
id
anou, se diriger vers.

ezd'ou, s'tendre.
zeddou, s'tendre
id.
id.
h'ammou,
tre
chaud
ah'mou, tre chaud.

esleb, tre
selleb, tre
fou
id.
fou.

FORME DRIVE
151
152
153
154
155
t^ qi
o
-;
K o
i-
" .s
s, o.
5 o
-i2
.2
--^
<;^
3 C S
ai
-S
C3
1^
5J
156
Cl,
ai
157
158
159
160
co
(^
161
162
sa,
S 6
o o
03
C3
02
02
1G3
~
*-'
'p.
tH
6
9.
-s
"^
-Tl
(11
=
crj
p
S
.t:
ro
.X
s o
>
-Si
^
.2
> 5
ifl
^
'C
^
a
.'^
ffl
(D
CO
eo
tu
ca
ca
c:
i^
a>
.;:;
X)
co
Vj
Vj
V^
Vj
^JJ
l^
Vj
Vj
Vj
Vj
164
<
Ci
IH
o m
d a n o
IH
Xi
Pi
a>
H
d

Du
participes.
165
Participe
Les verbes kabyles, tant primitifs que drivs, ont deux
L'un quivaut nos participes prsent

est
et
pass
l'autre
un participe
futur.
Le premier, que
j'appellerai participe prsent, bien qu'il
corresponde notre participe pass aussi souvent qu'au

participe prsent, se forme en ajoutant
un N
la
3''
per-
sonne du singulier masculin de
l'aoriste
du verbe.
Exemples
illan, tant,
il
ayant
t, existant,
ili,
ayant exist
de
illa,
a t (radical
tre).
;
infan, tuant, ayant tu

enr'
,
de infa,
il
a tu (radical
tuer).
;
izenzen, vendant, ayant vendu

(radical zenz, vendre
;
de izenz,
transitive).
;
il
vendu
forme
imenr'en, combattant, ayant combattu
de imenef
il
a combattu (forme rciproque du radical
enf
tuer).
,
ismenfen, faisant, ayant

fait,
il
fait
combattre
de ismenf
il
fait
combattre (combinaison des forde itsouarou,
mes
crit
1 et 2).
;
itsouaroun, ayant t crit
il
a t
(forme passive 3 de arou, crire).

la
Le second s'obtient en ajoutant un N

particule fa. (Voir page 102.)
troisime
la
personne du singulier masculin du futur, indiqu par
Exemples
r'a iilin,
sera.
devant
tre,
devant exister; de
de
fa
iili,
il
fa
infen, devant tuer
fa
inef,
il
tuera.
166
fa izenzen, devant vendre; de r'a izenz, il vendra. fa imcnfen, devant combattre; de fa imenef, il
combattra.
fa ismenfen, devant
il
faire
combattre
de
fa ismenf,
il
fera combattre,
r'fl
itsouaroun, devant tre crit
de fa'itsouarou,
sera crit.
Ces deux participes sont invariables

ni le th prfixe, signe
ils
ne prennent
du fminin,
ni les terminaisons
du
pluriel
*^*.
Exemples
argaz argaz
cnni
ith
infan.
L'homme
L'homme
argaz
irgazen
lequel ayant tu lui

its
(l'homme qui
(l'homme qui
l'a tu).
cnni
infan.
l'a
lequel ayant tu elle

ithen
tue).
enni
infan.
L'homme lequel ayant tu eux (l'homme qui les a tus).

enni
ith
infan.
Les
hommes
lesquels ayant tu lui (les
hommes
qui
l'ont tu).
irgazen
enni
ithen
infan.
Les
hommes
lesquels ayant tu eux (les
hommes
qui
les
ont tus).
thamet'Vouth
enni
ith
infan.
La femme
laquelle ayant tu lui (la
femme
qui
l'a tu).
(1)
Dans
et les
le dialecte des Touareg, les participes prennent les genres nombres. C'est une des diffrences les plus essentielles des deux
dialectes.
On
on
dit
retrouve, en kabyle, des traces de participes au jiluriel

:
ainsi,
enni
idlten,
un autre,
:
c.--d.
lequel tant diffrent, et enni

78.)
idiienin. d'autres, c.--d.
lesquels tant diffrents. (Voir page

:
Chez
les
Touareg, on
dit
oua idhen, un autre
oui idhenin, d'autres.

thoulaouin
107
lui
enni
illi
inran.
(les
Les femmes lesquelles ayant lue

l'ont tu).
7''oiir
i
femmes
qui
aserd'oiin
ilhan.
(j'ai
J'ai
un mulet tant bon

i
un bon mulet).
une bonne mule).
de bons mulots).
ias
four
J'ai
thaserd'ount
ilhan.
(j'ai
une mule tant bonne

i
four
inna
Il
iserd'an
ilhan.
(j'ai is
J'ai des
mulets tant bons

i
ias
oumeddakoul
de lui
ifkan
id'rimen.
dit lui h l'ami

(il
lui
ayant donn de l'argent
dit
son ami qui

i
lui avait
is
donn de
ias
l'arg-ent).
inna
Il
iasen
imeddoukal
ifkan
id'rimen.
l'ar-
dit
eux aux amis de

(il
lui lui
ayant donn de
gent
dit ses
amis qui
lui
avaient donn de
l'argent).
inna
Il
iascnt
thoulaouin
lui
ias
ifkan
id'rimen.
dit elles
(il
aux femmes
lui
ayant donn de l'argent
dit
aux femmes qui
avaient donn de l'argent)
Lorsque
le participe
prsont est employ avec la nga-
tion, la particule our de la ngation attire elle l'N final,
qui se place alors entre elle et
le
verbe.
Exemples
anoua ikchemen anoiia our

qui n'est pas entr?)
nekchini.
Qui tant entr, qui n'tant pas entr (qui est entr ?
anoua iddan
Qui tant pass,
anoua our ndda.

qui n'tant pas pass (qui est pass?
qui n'est pas pass ?)
ouin
our nczmir.
Celui ne pouvant pas (celui qui ne peut pas).
1G8
EMPLOI DES PARTICIPES

Il
est
les
remarquer qu'en kabyle on emploie

cas o, en
franais,
relatif
le
le participe
dans
verbe se trouve sous
l'influence d'un
pronom
ou interrogatif.
Exemples
Les htes qui sont venus mangeront chez moi.
Tournez
les
htes lesquels tant venus mangeront
chez moi.
inebgaoun enni d iousan ad'ctchen four
i.
:
L'homme
qui
vient
habituellement.
Tournez
rhomme
lequel venant habituellement.
arga: enni d ihascn.
La femme qui t'a ayant vu toi.

Qui Fa
entrer
fait
vu.
Tournez
ik
la
femme
laquelle
thamet'f outil enni
izeran.
entrer?
Tournez
qui
ayant
fait
lui ?
anoua
toi
ith
ekchemen.
C'est toi qui les as fait combattre.
Tournez
c'est
ayant
fait
combattre eux.
ifimenfen.
:
d' ketch
itlten
Oui
lui a
dit?
as
Tournez
innan.
qui lui ayant dit?
anoua
C'est celui-ci qui sera le chef

c'est celui-ci
du village.
Tournez
devant tre
iilin
d'
le
chef du village.
ad'ouagi fa
L'anne qui vient.

asegqas
ameUk'eran fef thaddarth. Tournez l'anne devant venir.

:
fad
iasen.
L'anne qui est passe.

passe.
(lacggan
Tournez
l'anne tant
iddan.
1G9
le
L'ide d'action, exprime en franais par
participe
prsent, se rend ordinairement, en kabyle, par la forme
d'habitude prcde de d'.

Exemples
Il
:
m'a trouv crivant.

j'cris.
Tournez
il
a trouv
moi
d'
ioufa
i
,
d' tsarouf, ou bien

il
ioufa
ellif
tsarouf
Je
l'ai
a trouv
vu jouant.
moi j'tais j'cris (j'crivais). Tournez j'ai vu lui il joue.

:
zcrif th d' ilsourar.
Manire de rendre
L'ide passive
l'ide
passive
peut se rendre par l'une des formes
drives
n
1,
2,
3 ou 4 dont nous avons parl. (Voir le tableau
page 112.)
les
Mais souvent aussi,
Kabyles emploient
le
verbe
primitif pour exprimer cette ide.

Ainsi, au lieu de dire
illa
:
itsouarez
il
lamni ilsouabrou.
il
Il tait,
a t attach, mais
illa
il
a t lch.
our
Ils
th
oufin ara
itsouaffcr.
existait,
il
ne l'ont pas trouv,
a t cach.
kilab agi itsouaroii se thk'ebailith.
Ce livre a t
Ils
crit
en kabyle.
diront
illa
Il
itsouarez lama ni ibra.

il
existait,
a t attach,
mais
il
a lch.
our
Ils
th oufin
ara
illa
iffer.
il
ne l'ont pas trouv,
existait,
il
a cach.
kitab agi ioura se
thk'ebailith.
Ce livre a
crit
en kabyle.

En gnral,
employes; on
Jes
170
comme
;
formes passives sont assez rarement
se sert plus volontiers de l'actif,

le
nous venons de
dire,
:
ou d'une tournure analogue
notre manire de dire
on
l'a
fait,
pour
il
a t fait
on
l'a tu,
pour
il
a t tu, etc.
Ainsi, au lieu de dire
arga:: agi itsouner'
idhclli.
Cet
homme
a t tu hier.
thabrats agi thelsourcr d'i souk'.

Cette lettre a t lue au march.
On
dira plutt
argaz agi
Cet
nfan t homme, ils ont

r'emn
ils
idhdli.
tu lui hier.
ts
thabrats agi
Cette lettre,
d'i
souk'.
ont lu
elle
au march.
Ou bien
nfan argaz
Ils
agi idhdli.
ont tu cet
homme
hier.
r'eran
Ils
thabrats agi d'i souk\
ont lu cette lettre au march.

se
Notre
pluriel
pronom on
rend par
Exemples
la troisime
personne du
du verbe.
:
zeran
t,
on
on
l'a
vu
(ils
ont vu
lui).
ek'k'arcn,
dit (ils disent).
Manire de rendre l'ide reprsente par notre verbe rflchi

Pour exprimer
l'ide reprsente
par notre verbe rfl-
chi, lorsqu'il a rellement la signification
que son
nom

sonne,
171
le
indique, ccst--dire, lorsque l'action rclonibc sur la per-
on place, aprs
le
verbe,
fait
individu,
personne, que l'on
mot iman, me, suivre des pronoms

la
personnels affxes des noms.
Les Arabes expriment cette ide de

Exemples
mme
manire.
ououthef
J'ai
iman
ion.
frapp personne de moi,
moi-mme
(je
me
suis
frapp)
hesmer'eredh iman ik. Tu vantes personne de toi, toi-mme ad'inef iman is.
Il
(tu le vantes).
tuera personne de
lui,
lui-mme
(il
se tuera).
thesared'em
iman ennoucn.
lav).
Vous avez lav personne de vous, vous-mme (vous

vous tes
Il
est vident, par la nature
mme
de ces locutions,
qu'elles ne
peuvent s'appliquer qu'aux verbes dont l'action
revient sur la personne, et
non pas indiffremment tous

:
nos verbes pronominaux. Ainsi

Je
me
suis assis,
il
s'est
lev,
se disent,
:
en kabyle,
eWk'imer', ikker, et l'on ne peut dire
ek'k'imer'
iman
iou,
ikker
iman
is.
Du
Le verbe
ili,
verbe ILI, tre, exister
tre, exister, n'est pas

Il
employ en kabyle
comme auxiliaire.
la
exprime, d'une manire absolue, Tide
de l'existence; nous en reparlerons plus loin en traitant

question de
la
concordance du verbe kabyle avec

trs
le
verbe franais.
Ce verbe tant
frquemment employ, nous en
donnerons
la
conjugaison dans ses diverses applications.
172
IMPERATIF
Singulier.
(,
2'
2'^ 2''
personne
pars, masculin
pers. fminin
(7/
(radical),
sois.
ilith,
soyez.
soyez.
Pluriel
..
'
iUmth,
AORISTE
Singulier
Sans particnle.
Avec
t,
la
particule ai.
1" personne
personne..
ellir'
je
suis,
j'ai
ai
ellir', j'ai t, je
fus.
j'tais, je fus.
2*
.
theUidh, tu as t, tues, etc.

illa, il est, il
ai theUidh, tu as t, etc.
3" pers.
3"
masc.
a t, etc.
ai gella,
il
a t, etc.
pers. fm.
th clla, elle est, etc.
aithella, elle a t, etc.
Pluriel
1" personne..
2* 2'
nella,
nous sommes, vous
etc.
ai nella, n' avons t, etc. ai thellam, v' avez t, etc. ai thellamth

t, etc.
,
pers.
masc.
th ellam.
tes, etc.
pers. fm.
th ellamth, vous tes, etc.
vous
avez
3* 3'
pers. masc.
pers. fm.
ellan. ils sont, etc.

ellant, elles sont, etc.
ai ellan. ils ont t, etc.
ai ellant, elles ont t, etc.
FUTUR
Singulier
Par ad'.
Tar
r'a.
l" personne..
2'
3*
3'
ad'
ilir
je serai.
r'a
ilir', je
serai.
personne
pers. masc.
pers. fm.
at ilidh, tu seras.
r'a thilidh, tu seras.
ad' an,
at
il
sera.
r'a au,
il
sera.
m,
elle sera.
r'a thili, elle sera.
Pluriel
1" personne..
2'
2'^
anni/i,
atilim,
nous serons.
vous serez.
r'a nili,
pers. masc. pers. fm. pers. masc.

pers. fm.
r'a thilini, r'a
atilimth, vous serez.

ad'ilin, ils seront.
ad'ilint, elles seront.
nous serons. vous serez. thiliinth, vous serez.
3' 3"
r'a ilin, ils seront.
r'a ilint, elles seront.

Forme
173
d'habitude
AORISTE
Singulier
:
!" personne
2'
3''
tsilir'.
j'ai
je
suis habituell'
riiabitude d'tre.
iu es
id.
id.
PARTICIPE PRSENT
illa?t,
personne
pers.
t/ietstlid/),
itsili,
il
id.
id.
masc.
est
est
tant, ayant t.
3*^
pers. l'm...
t/ietsili, el'e
id.
id.
Pluriel
1" personne
2*^
netsili,
nous sommes
vous tes
sont
id. id.
PARTICIPE FUTUR
r'aiiUn, devant tre.
pers.
masc.
thetsiliin.
2^ 3* 3*
pers. fm... pars.
thetsilimth, vous les \d.

tsilin, ils
id.
masc.
NOM VERBAL
thiliii,
pers. fm...
^stZm^, elles sont
id.
existence.
On emploie
verbe
tre, les
trs souvent,
pour exprimer
le
prsent du
expressions suivantes, qui signifient aussi
me
voici, te voici, le voici, te voil, le voil, etc., et servent
appeler l'attention sur les personnes ou les choses.

Sing-ulier
174
la
Les mots alhaien, atmicn, athcnaien, athentaien indi-
quent toujours une ide de rapport avec

qui
personne
Ton parle
athaien
Voici
ainsi,
Ton
dira
emmi
atsaien
voici
illi
k.
ton fds,
ta
fille.
athenaien
Voici
Et
icrrimcn
l'argent
cnnouen.
de vous.
Ton
dira
athaia
Voici
cmmi
emmi
son
alsaia
voici
illi
s.
mon
fils,
fils,
sa
fille.
athenaia
Voici
id'rimen
l'argent
,
ensen.
d'eux (leur argent).
De
L'ide
l'ide
de possession
de
:
possession
s'exprime,
en kabyle, de deux
manires
1''
Par Par
le
verbe esaoi
^'^
avoir, possder
la
prposition rour, chez, que Ton

affixes.
fait
suivre
des pronoms personnels
Cette seconde manire est,
comme on
les
voit, tout fait
semblable
celle
qu'emploient
n'offre
;
Arabes.
le dis-
Le verbe esou
la
aucune particularit qui
tingue des autres verbes
nous en indiquerons cependant
conjugaison, cause de son frquent usage.

Le verbe esou
-**'^
(1)
est,
je
pense, d'origine arabe,
peut-tre
est-
il
l'altralion de
contenir.
ils
Les Touareg ne l'emploient pas;

elir', ila,
se servent
du verbe
cl,
aoriste
possder.
En
gnral, les mots o se trouve un t
me
paraissent trangers la
langue berbre.
175
IMPERATIF
Singulier
2*^
:
personne....
esou (radical),
aie,
Pluriel
2 pers.
(masc).
esoulh,
ayez,
2^ pers. (fm.)..
esoumth,
avez
AORISTE
Singulier
1" personne,
sair
ai,
avais,
ai
eu,
j'eus,
t^
personne....
(masc).
thesidh,
isa,
ths a,
tu as, etc.
il
3 pers.
a,
etc.
etc.
3 pers. (fm.l..
elle a,
Pluriel
l^'e
personne..
pers.
nesa,
nous avons,
vous avez,
etc.
S*^
(masc).
thesam,
thesam
san,
th,
etc.
etc.
2" pers. (fm.)..

3 pers.
vous avez,
ils
(masc).
ont, etc.
etc.
2" pers. (fm.)..
san
t,
elles ont,
FUTUR PAR
Singulier
:
ait
V^ personne.
2"
acr
al
sour,
soiidk,
aurai
personne ....
(masc).
lu auras,
il
3* pers.
3-
ad'
al
dou,
aura,
pers. (fm.).
mou,
elle
aura
17G
Pluriel
l"^ 2*^
personne.
an ncsou,
at
ai
nous aurons,
vous aurez,
vous aurez,
ils
pers. (masc.)
soum,
sdoumth,
2 pers. (fm.).
3*^
3''
pers.
(masc'
aif soiin,
auront,
pers. (fm.).
aiV sount,
elles
auront.
Forme
d'habitude
AORISTE
Singulier
1^
:
personne
ou)\
j'ai
habituellement,
j'ai
r hab
i t
ude
d'avoir.
2
personne.
thesoudh,
i
tu as
il
id.
id.
id.
id. id,
id.
3 pers. (masc.^
3^ pers. (fm.).
sa ou,
thcsdou.
Pluriel
:
elle a
l''^
personne..
ne sou,
the
nous avons
vous avez
id.
id.
id.
id. id. id.
id.
2 pers. (masc.^ 2 pers. (fm.).

3 pers. (masc.) 3 pers. (fm.).
soum,
soumth,
soun,
sount,
thc
vous avez
ils
id.
id.
id.
ont
ont
elles
PAIITICIPE
PRESENT
isan, ayant, ayant eu.
PARTICIPE FUTUR
r'a isowi,
devant avoir.
NOM VERBAL
saia, possession.

session
:
177
de
pos-
Voici la seconde manire d'exprimer Tide
fouri,
chez moi, chez chez chez

toi, toi,
lui,
c'est--dire j'ai.
four
ek,
r'our em,
four es, four naf, fourouen,

fourkount,
foursen,
chez
elle,
tu as
(masc).
tu as (fm.).
il
chez nous, chez vous,

chez vous,
chez eux,
four
sent,
chez
le
elles,

le
a, elle a.
nous avons.
vousavez(masc.).
vous avez (fm.).

ils
ont.
elles ont.
Pour exprimer
avec
le
pass et
futur de notre verbe avoir,

tait
on prend l'expression verbale

verbe
ili,
chez...,
le
sera chez...,
tre, qui a
pour sujet
nom
de
la
chose
possde
et s'accorde
avec
lui.
Exemples
J'avais, j'ai eu des chevaux.
Tournez
taient chez
ellan
Il
moi des chevaux.
fouri ioud'iouen.
avait une grande maison.

tait
illa
Tournez
:
chez
lui
es
ou
lui
une maison grande
r'our
oukhkham d'amck'k'eran.
Tu
avais une jument.
Tournez
Tournez
tait
chez
toi
une jument.
tkella
Il
four ek thagmarth.
avait des chvres.
taient chez lui des chvres.

ellanl
four
es
thifet't'en.
Nous aurons des vaches.

ad'ilint
Tournez
seront chez nous des vaches.
four naf
thisitha.
12

Vous aurez un buf.
sera chez vous
ad'ili
178
Tournez
un buf.
rour ouen ouzgar.

moutons.
Elles auront des
Tournez
seront chez elles des moutons.

acVilin
four
sent oiiakraren.
De rinterrogation
L'interrogation s'exprime par
le
nom
kera, chose, mis

:
aprs
le
verbe ou
le
mot
qui en tient lieu
thesenedh kera,
sais-tu?
a-t-il
inna kera,
illa
dit?
kera,
a-t-il?
r'ourek kera,
as-tu?
sont-ils
ousand kera,
venus?
une
Le mot kera
quelque chose,
est
un substantif qui
peu.
Il
signifie
chose,
un
peut se conserver devant un
autre substantif qui prend alors la prposition du gnitif.
Exemples
four ek
as-tu
kera
oukhkham?
?)
chose de maison ? (as-tu une maison

ek kera ne tserdôunt?
four
as-tu
chose de
kera
mule
?
?
(as-tu
une mule
?)
thesam
g izgaren
avez-vous chose de bufs ?
(avez-vous des bufs
?)
Le plus souvent on supprime, dans

kera, et c'est l'intonation seule qui
le
discours, le
mot
indique l'interrogation.

Ainsi, l'on dit
:
179
sais-tu ?
a-t-il dit?
thesenedh ?
inna?
r'our ek
akhkham
as-tu une maison ?
four ek thascrd'ount?
thesam izgaren?
as-tu une
mule?
avez-vous des bufs?
Lorsque
gative, le
la
phrase renferme dj une locution interrose
mot kera
supprime toujours.
Exemples
:
achou inna?
qu'a-t-il dit?
?
anoua d iousan
qui est venu ?
INTERROGATIONS LES PLUS USITES

achou, que ? quoi ?
achou thennidh
que dis-tu ?
anoua, qui? qui est-ce?
anoua d iousan ? qui est venu? anoua ak innan akka ? qui ayant
dit
dit toi ainsi? qui t'a
cela?
achou
th,
qu'est-ce ?
achou
th
ouagi? qu'est-ce cela?

anoua
ai,
quel ? lequel ?
anoua aoud'iou ai thour'edh? quel cheval prends-tu? anoua ai d' egma k ? lequel est ton frre ?
anoui
ai,
lesquels ?
anoui ai
d'
imeddoukal
ik ? lesquels
sont tes amis ?
enta ai,
laquelle?
enta ai ettameVCouth ik? laquelle est ta
femme?

enti ai,
180
surs?
lesquelles?
enti ai d'issethma k ? lesquelles sont tes

achimi,
pourquoi?
est-il
achimi d iousa
pourquoi
ai r'ef,
venu ?
pourquoi ?
ai r'ef
fa d
ias? pourquoi viendra-t-il?

ai
s,
avec quoi ?
ai
itouthedh ? avec quoi Fas-tu frapp?

anid'a,
o?
(sans
mouvement).
anid\( tJielUdh idhcUi? o tais-tu hier?

sani,
o?
(avec
mouvement).
sani therouh'edh? o vas-tu?

atisi,
d'o ? par o ?
d'oii souffle
ansi disoudh ou
aiisi r'a
adhou?
levant?
nddi? par o passerons-nous?

achh'al,
combien
?
? a-t-il
achJi'al r'oures b
ouakraren
combien
de
moutons?
achh'al ais,
combien? (pour quel
prix).
achh'al ais thezenzedh ourtJii
k? combien
as-tu
vendu ton
jardin ?
melmi, quand?
melmi itezeridh? quand Tas-tu vu?

amek,
comment?
te
amck
tJicUidh ?
comment es-tu? comment

ma
nia,
portes-tu?
a-t-il ?
ma
illa
ouslcn
le
dH iliemonrth ennouen? y
pays de vous ?
a-t-il
Tespce
frne dans

ma
181
y a-t-il
?
thella,
ma ma
ma
thella Ihizgi?
a-t-il
une fort? des broussailles?

y a-t-il
?
ma
ellan
ellan,
ouaman? y
ma
a-t-il
de Teau?
y a-t-il?
ellant,
ellant tliisekerin?
a-t-il
des perdrix ?
De
la
Ngation
La ngation s'exprime, en kabyle, au moyen des mots

our
('^
et ara, le
premier prcdant
et le
second suivant
le
verbe,
comme
ne et pas en franais.
Exemples
:
our cssincf ara,
je
ne sais pas.
our themiidh ara,

our d
itsas
tu n'as pas dit.

il
ara,
is,
ne viendra pas.
pas vendu sa
our thczenz ara akhkham
elle n'a
maison.
our nezmir ara,
nous ne pouvons pas.
(1)
Quelques tribus de
our
l'Oue.]
Sahel font prcder ara du son ou. Ex.

il
itsali
ouara,
ne donnera pas.
et l'on dit
Chez les Touareg, la ngation s'exprime par la seule particule our, our essiner', je ne sais pas. Lorsqu'on veut indiquer une
:
ngation absolue, on ajoute

signifie
:
le
mot
aret, chose
ainsi,
our essiner' aret
je
ne sais rien,
je
ne sais pas du tout.
Dans le Temazir't de R'edames, la particule our est remplace par ak Exemples ak as efkir', je n'ai pas donn lui. ak t ouiter', je ne l'ai pas frapp. ak as t efkir'. je ne le lui ai pas donn.
:
Les Bni Menacer remplacent our par ouh.

Quelquefois
le
le
182
comme
en franais
mot ara
se
supprime,
mot pas.
Exemples
ik'k'im d' itscrou
Il
:
our
ne
itliets
our
isess.
reste,
il
pleure,
il
mange
our
ni
ne boit.
achoii
illan
achou
nelli.
Quoi tant? quoi n'tant pas? (qu'y

a-t-il
a-t-il,
que n'y
pas?)
nezmir.
ouin
our
Celui ne pouvant pas (celui qui ne peut pas).
Les Kabyles emploient trs souvent

oulah, avec la signification de
:
les
mots oulach,
il
n'y a pas, rien, non.
Exemples
oulach
Il
four
es
akhkJiam.
(il
n'y a pas chez lui de maison
n'a pas de maison).
oulah
Il
four
naf
ioud'iouen.
n'y a pas chez nous
de chevaux
(nous n'avons
pas de chevaux).
four ek
id'rimen
oulach
je
fouri.
ai pas.
oulach.
As-tu de l'argent ?
n'en
Non.
oulah.
four
ouen
kera b ouarrach
Avez-vous
cbose
d'enfants ?
Non.
(Avez-vous des enfants? Non.)
On
a vu dj que l'aoriste des formes d'habitude est

le
toujours employ pour exprimer

sitions ngatives. (Voir
futur dans les propo-
page 122.)
des
C'est
aussi
l'impratif
la
formes
dhabitude
qui
s'emploie avec
ngation. (Voir page 123.)

Le son A, qui change en
ngation.
183
se trouve la dernire syllabe de l'aoriste
des verbes dont nous avons parl (pages 107 et 108), se

I
lorsque ces verbes sont employs avec la
Exemples
our ionri ara, our sain ara, our oufint ara,
il
n'a pas crit, et
non
oiir
ioura ara.
ils
n'ont pas, et non
oiir scian ara.
elles n'ont pas trouv, et
non
our
ou faut ara. achou illan achou our

nelli,
qu'y
:
a-t-il,
que n'y
a-t-il
pas ? et non
our
nella.
Les verbes dont

le
il
a t question
page 110, qui prennent

conservent ce
son
toutes les personnes

la
de l'aoriste,
son avec
ngation.
Exemples
:
our iouala ara,

our oualant ara,
il
n'a pas regard.
elles
n'ont pas regard.
our ndda ara,
nous ne sommes pas passs.
La ngation
le
agit
mme
sur
le
verbe
l'aoriste.
On
pourra remarquer que beaucoup de verbes introduisent son

I
avant
la
dernire articulation, dans les proposi-
tions ngatives.
Exemple
our iouk'k'im ara,

et
il
n'a pas
fait,
non
our iouk'k'em ara.
Nous avons dj eu occasion de

particule our de
la
faire
observer que
elle
la
ngation attirait
IW
final
du
participe prsent. Cette proprit d'attraction, qui n'est

pas,
184
encore
du
reste, reslreinle la parliculc our, s'exerce
sur les
pronoms
affxes rg-imes
du verbe,
et sur le
et
FN
sparables dont nous parlerons plus loin.
INous y
reviendrons donc en traitant ces sujets.
Concordance du verbs kabyle avec
le
verbe franais
La conjugaison du verbe kabyle consiste, comme on Ta vu, dans un mode unique servant exprimer le prsent, le pass et quelquefois le futur. Mais, gnralement,
il
est prcd,
r'a.
pour ce dernier temps, des particules
ad'
ou
Cet emploi du verbe primitif,
auquel on ajoute, en
certains cas, la forme d'habitude, sert exprimer toutes

les
nuances des temps simples.
Les temps
relatifs
s'expriment en combinant
le
le
verbe
m,
tre, exister,
avec
verbe d'action ou d'tat.
Il
ne faut donc pas chercher, dans

les divers
le
verbe kabyle, une
concordance exacte avec
temps de notre verbe.
Le mode unique du verbe kabyle (sans

quivaut tous
les
la particule ad')
temps suivants
PRSENT ABSOLU
J'ai
11
une maison,
sir'
akhkham.
thaddarth.
demeure dans
le village, izd'cr' d'i
185
IMPARFAIT DE l'iNDICATIF
Il
existait
un
homme
qui avait
un
fils,
illa
iioun isa
emmi
J'avais
s.
une maison,
je l'ai
vendue,
sair'
akhkham zen-
zer'th.
PASS INDFINI.
Il
PASS DFINI
est
venu,
il
vint hier, iousa d idhelli.
PASS DFINI.
je
PASS ANTRIEUR
fus arriv,
il
Quand
j'arrivai,
quand
ii.
me
dit,
segmi
ehhodhef inna
CONDITIONNEL PASS
Si je lui avais crit hier,
idhelli ialli
il
serait venu,
lemmer
as
ourif
d iousa.
FUTUR PASS
Quand
du
je serai
mort, vous m'enterrerez dans
le
cimetire
village,
mi emmoulhcr'
ad'
thcnt'elcm d'i tlicmelic-
berth nthaddarth.
SUBJONCTIF PASS
Il
restera jusqu' ce qu'il ait
fini,
ad'ik'k'im
alemma
ikfa.
SUBJONCTIF PLUS-QUE-PARFAIT
Il
est rest jusqu' ce qu'il et fini, ik'k'im
almi
ikfa.

Prcd de
suivants
:
186
il
la
particule
ad',
quivaut aux temps
FUTUR PRSENT
Il
crira demain, ad'iarou azekka.
CONDITIONNEL PRSENT
J'crirais
si
j'avais de l'encre,
ad'arouf
ma
illa
fouri
cl
midad.
CONDITIONNEL PASS
J'aurais crit
si
j'avais pu,
ad'arouf
ma
zcmerer'.
SUBJONCTIF PRSENT
Je veux qu'il crive,
br'ir'
ad'iarou.
SUBJONCTIF IMPARFAIT
J'ai
voulu
qu'il crivt cette lettre
avant de partir, br'if
ad'iarou thabrats agi k'cbel ad'irouK
SUBJONCTIF PLUS-QUE-PARFAIT
J'aurais voulu qu'il et crit cette lettre hier,
bfif ad'ia-
rou thabrats agi
idhelli.
IMPRATIF
crivons, an narou.
Va, dis ton pre que je veux qu'il vienne, rouh' al inidh
i
baba k
br'ir
ad
tas.
187
INFINITIF
Dis ton frre de venir demain,
in as
igma k ad
ias
azckka
Il
sait lire,
mais
il
ne
sait
pas crire, issin ad'ifer our
issin
ara ad'iarou.
l'ide
Lorsqu'on veut indiquer

doit
du prsent
actuel,
on
employer
la
forme d'habitude prcde de l'adverbe
d'. (Voir
page 123.)
Temps
Les temps
fait,
le
relatifs
relatifs
s'exprimant en franais par l'imparle

,
plus-que-parfait,
futur pass, se rendent, en

exister,
kabyle,
par
le
verbe
ili
tre,
suivi
du verbe
mis
la
d'action ou d'tat,
employ avec l'adverbe
d', et
forme d'habitude pour l'imparfait.
Pour
le
plus-que-parfait, c'est l'aoriste du verbe que
l'on emploie.
Lorsque
le
verbe d'action ou d'tat se rapporte un

ili
temps
futur, le verbe
est toujours
prcd de
la parti-
cule ad'
est
Il ili,
remarquer que, dans ces temps

que
relatifs, le
verbe
tre, exister,
exprime d'une manire absolue

le
et verbale
l'ide de l'existence, et
le suit
verbe d'action ou d'tat qui
n'a d'autre valeur que celle d'un participe dterla
minant
manire dont
le
sujet existe.
Ainsi, notre expression, par exemple

il
j'crivais
quand
.
est
venu, se tournera en kabyle
j'existais j'cris.
(c'est--dire j'existais crivant).
188
Cette construction est galement usite chez les Arabes,
Exemples
IMPARFAIT DE l'iNDICATIF
J'crkais quand
il
est
venu,
ellir'
(a tsarour'
il
mi d
iousa.
(J'existais j'cris,
ou crivant, quand
est venu.)
plus-que-parfait de l'indicatif
J'avais crit
quand
il
est
venu, ellif ourif

crit,
mi d
iousa.
(J'existais j'ai crit,
ou ayant
quand
il
est venu.)
futur pass
Saurai
crit
quand
il
viendra, additif ourir'

crit,
mi fa d
viendra.)
ias.
(Je serai j'ai crit,
ou ayant
quand
dsir,
il
Remarque.
verbe
On exprime
le
la
volont, en
d'tat
faisant prcder le futur

ili,
du verbe d'action ou
du
tre (sans la particule ad').
Exemples
ellif ad'rouJi'er"
tais j'irai
fer thcmourth thoura ek'k'imcf,

je suis rest.
j'exis-
au pays, maintenant
(Je dsirais, je voulais, j'tais sur le point d'aller
au
pays, maintenant.
ellif
.)
ad'afer aserd'oun
thoura our oufifara id'rimen,

je n'ai
j'existais j'achterai
un mulet, maintenant
pas
trouv d'argent.
(Je dsirais je voulais acheter
un mulet, mais
je n'ai
pas trouv d'argent.)

De
189
l'ide conditionnelle
En thse gnrale, toute expression conditionnelle se compose de deux termes la condilion et la consquence.
:
Ce dernier terme peut quelquefois tre sous-entendu.
La
particule lemmer,
si,
suivie
du futur ou de
l'aoriste,
indique la condition.
La consquence
quelque sorte
,
est prcde
du mot
ialli,
servant, en
corroborer la consquence. Ce
mot
se
supprime quelquefois.
Exemples
Si tu cris,
et
il
viendra,
il
lemmer ataroudJi
ad
ias.
ialli
Si tu crivais,
viendrait,
il
Si tu avais crit,
ialli
serait venu,
lemmer thonridh
d iousa.
La construction de
le
la
condition
est,
comme on
pour
le
voit,
fort simple, puisqu'elle se borne l'emploi du futur pour
temps absolument
futur, et de l'aoriste
pass.
Du
Subjonctif ou Optatif
L'ide de notre subjonctif ou optatif s'exprime tout
simplement, en kabyle, par
le
futur ou l'aoriste du verbe.
Exemples
Je veux qu'il crive.
bfif ad'iarou
(je
veux
il
crira).

ellir'
190
le
Je lui avais donn ce cheval pour qu'il

efkif as
vendt.
aoudHou
agi iouakken ath izenz (j'exisil
tais, j'ai
donn
lui ce cheval, afin que
le
vendra).
Que
t'avait-il fait
pour que
il
tu l'aies tu ?
toi
il
achoii
ak ikhed'em almi
tenfidh (quoi
fait,
en sorte que tu
l'as tu).
Notre conjonction que n'a pas d'quivalent en kabyle.
Remarque.
On emploie souvent la tournure suivante

le dsir
pour exprimer
a oua as innan
et
:
a oui as innan, qui
lui
ayant
dit (c'est--dire
dit).
plt Dieu que quelqu'un lui ait
a oui
dire
ii
:
imelau, qui moi ayant indiqu (c'est-plt Dieu que quelqu'un m'indique, m'ait
indiqu).
De
L'infinitif franais se
le futur.
l'Infinitif
rend gnralement, en kabyle, par
Exemples
Je veux crire.
bfir' ad'arouf (je veux j'crirai).

Il
ne
sait
pas crire.
our
issin
ara ad'iarou
(il
ne sait pas
il
crira).
Dis ton frre d'crire demain.
in as igma k ad'iarou azekka (dis ton frre
il
crira
demain).
As-tu une maison vendre?
four
ck
akhkham
al zcnzcdh (as-tu
une maison,
tu
la vendras).

Lorsque
l'infinitif suit
191
le futur,
immdiatement un impratif, on
soit l'impratif.
emploie, pour l'exprimer, soit
Exemples
Viens prendre ton argent demain.

as ed ataouidh id'rimen ik azekka (viens tu
teras ton argent demain).
empor-
Ou
bien
as ed aoui id'rimen ik azekka
(viens emporte ton
argent demain).
Si l'infinitif franais est
employ dans
le
sens d'un
le
abstrait d'action
l'action
ou
d'tat,
:
on l'exprime par
nom nom de
ou de
les
l'tat, ainsi
Tuer
femmes
est
une mauvaise action,

d'iri ts.
se dira
thimenfiouth entoulaouin
(A
la lettre
:
le
meurtre des femmes
est
mauvais.)
Des Pronoms
affixes
employs
comme rgimes
directs
et indirects des verbes
Ces pronoms^
employs
comme
rgimes directs ou
indirects, se placent tantt avant, tantt aprs les verbes
qui les rgissent, d'aprs les lois suivantes
1" LOI
Lorsqu'un verbe
les
n'est
influenc
par aucune
particule,
pronoms
affixes
dpendant de
ce verbe se
placent aprs
LUL

2'
192
LOI
le
Lorsqu'une particule quelconque agit sur
verbe, elle
prend sa
suite les
jwonoms
afjixes
qui se placent ainsi
ENTRE elle ET LE VERBE.

Cette facult attractive des particules est
un des caracelle s'tend
tres spciaux de la langue kabyle. Elle ne s'applique pas
seulement aux pronoms rgimes des verbes,

aussi au
et l'N sparables,
dont nous allons parler,
ainsi qu' l'N caractristique
du participe. (Voir page 1G7.)

Lorsqu'un verbe gouverne
Observation gnrale.
deux pronoms, dont
le premier.
l'un
est
rgime direct
et
l'autre
rgime indirect, le rgime indirect se place toujours
Applications
VERBES SANS PARTICULES

RGIME DIRECT
aouth
cfk ith
i,
(),
frappe-moi.
donne-le.
regardez-la.
oualith
ets,
ar'emth etsen^-\ achetez-les (fm.).

ioulh
i,
il
a frapp moi.
iffer ik,
il
il
a cach toi a vu
toi
izera kem,
(fm).
thezeridh
cfkir'
th,
ets,
tu as
j'ai
vu
elle.
lui.
donn
thedjidh ar',
tu as quitt nous.
(1)
Les voyelles qui prcdent
les affixes sont

ts
euphoniques.
(2)
Le
t/t
s'est
chang, par cuplionie, en
dans ce mot.

zerir'
193
koun,
j'ai
il
idja kount,
inr'a then,
thour' ithenl,
vu vous (hommes). a abandonn vous (femmes),

a tu eux.
il
elle a
achet elles.
REGIME INDIRECT
ifka
ii,
il il
donn moi
indiqu
toi (fm.).
inna iak,
melir'
a dit toi.
am,
j'ai
il
izenz as,
vendu
lui,
elle.
oukeren af,
efkir
ils
ont vol nous.
aoun,
j'ai
il
donn
vous (masc).
ichii akount,
a envoy vous (fm.).
Isakef asen,
je
il
donne habituellement eux.

indique habituellement
elles.
immal
mel a,
efk as,
ascnt,
indique moi.
donne
lui,
elle.
REGIMES DIRECT ET INDIRECT
ifka iak
th,
il
a donn lui lui
(il
le lui a
donn).
indi-
melir' as then,
j'ai
indiqu lui eux

.
(je les lui ai
qus)
zenzer' asen Un,
j'ai
vendu eux eux
(je
les
leur ai
vendus).
iouker asent
ets,
il
a vol elles elle
(il
la leur a vole).
(il
imela iaf
th,
il
a indiqu nous lui
nous
l'a
in-
diqu)
irdhel
aoun
ts,
il
a prt vous elle
(il
vous
elle
l'a
prte).
nefka iakoiint
ets,
nous avons donn vous

l'avons donne).
(nous vous
efk
ii th,
donne moi
then,
lui
(donne-le-moi).
emmal
ar'
indique habituellement nous eux (in-
dique-les-nous habituellement)
13
194
VERBES AVEC LES PARTICULES

REGIME DIRECT
ad' i inef,
il
me
te te
tuera.
ak
ijfcr <',
il
il
cachera.
verra (fm.).
akcm
ad'
izcr,
ats thefkedh,
tu la donneras.
ils
il
af aoggad'cn,
nedj,
nous craindront.
ath issoufer',
le fera sortir.
akoun
nous vous abandonnerons,

il
akount iouali,
athen toulhcm,
alhent afcn,
vous regardera.
les frapperez.
vous
ne
ne
ils les
il
il il
achteront.
tuera pas.
our
oiir
inok'k'ara,
ilheffer ara,
me
te te
cachera pas.
verra pas.
our kem izerr ara, our

our our
ts
ne
ne
thetsakedh ara,
ara,
tu ne la
il
donneras pas.
pas sortir.
th issoufour'
le fera
ar' tsaoggad'en ara, ils
ne nous craindront pas.
our koun nctsadja ara, our kount itsouali ara,

.our thent Isafen ara,
nous ne vous abandonnerons pas.

il
ne vous regardera pas.

les
our then tekkathem ara, vous ne

ils
il
il
frapperez pas.
ne
ne
les
achteront pas.
our
iouith ara,
iffir
ne m'a pas frapp.

t'a
t'a
our k our our

our
ara,
pas cach.
our kem
s
izeri ara,
il
ne
pas vue.
tJiezeridh ara,
tu
il
ne Tas pas vue.

ne
le
our then infi ara,

th
i
les a
pas tus.
ekkath ara,
tsadja ara.
ne
frappe pas.
ne m'abandonne pas.
(1)
On remarquera que
le d'
de
la particule
ad' disparat devant les

la
pronoms rgimes directs, except devant ceux de du singulier et du pluriel.
premire personne

our
195
REGIME INDIRECT
ii
ifki ara,
il
ne m'a pas donn. ne

t'a
our ak inni ara,
il
pas
dit.
our
our
am
ar'
efkir' ara, je
il
ne
t'ai
pas donn.
pas vendu.
our as izenz ara,
ne
lui a
oukiren ara,
ils
ne nous ont pas vols.
our aoui ennir' ara,
je
ne vous
il
ai
pas dit.
our akount ichii ara,

our asent melir' ara,
ad' ad'
ad' ad' ad'
il
ne vous a pas envoy.

dit ( eux).
( elles).
our asen tennidh ara, tu ne leur as pas

je
ne leur
ai
pas indiqu
iefk,
il
me
donnera.
ak inif
je te dirai. je t'apporterai ( toi, fm.).

lui
il
am
af
d aouif,
as nemel,
nous
indiquerons
( lui,
elle).
isemir
aman,
nous versera de
l'eau.
ad'
ad'
aoun
terdhcl id'rimen, elle vous prtera de l'argent.

elles
akount r'ement ichcbbouben en kount,

teindront vos bandeaux de cheveux.
vous
ad'
asen tinidh, tu leur diras

asent iarou,
ii itsak
il il
( eux).
ad'
leur crira ( elles).
our
our
ara,
ne
me donnera
ne
te dirai
pas.
our ak
ek'k'arer' ara, je
pas (masc).
am
de tsaouir' ara, je ne t'apporterai pas (fm.).

lui
our as nemmal ara, nous ne our our

ar' isemiri
indiquerons pas.
ara aman,
il
ne nous versera pas d'eau.

( lui, elle). ( eux)
as tsak ara, ne lui
donne pas
our asen emmal ara, ne leur indique pas

REGIMES DIRECT ET INDIRECT
our ak
th ifki ara,
il
ne
te l'a
pas donn (
les lui ai
toi,
masc).
our as then melir' ara,

lui,
je
ne
pas indiqus (
elle).
il
our
ii
th inni ara,
ne
me
l'a
pas
dit.

oiir
19G
je
ne
les
asen
(
Un
zenzef ara,
leur ai
pas vendus
eux).
ts
our af
ioukir ara,
t
il
ne nous
l'a
pas vole.
our aoun
ad'
ii ii
nefki ara, nous ne vous Favons pas donn.

il
th icfk,
me
il
le
il
donnera.
our
ad'
th itsak ara,
ne
me
ne
le
donnera pas.
(masc).
pas (masc).
ak
th imel,
th
ts
ts
te l'indiquera
our ak
ad'
01(7'
immal
ara,
il
te l'indiquera
am
am
ii ii
erdhder', jet la prterai (fm.).

ret't'elef ara, je
il
ne
te la prterai
(elles).
pas (fm.).
ad'
thent ierr,
me
les
il
rendra
our our
thent itsarra ara,

tsak ara, ne
ne
me
les
les
rendra pas
pas.
(elles).
ar' then
nous
donne
PARTICULES DIVERSES
idhelli ai th izcra, c'est hier qu'il l'a vu.
azekka fa
ts
izcr, c'est
demain
qu'il la verra.
mi
ithen our'er',
its
quand
je les ai achets.
connue? amek its issen? comment l'a-t-il connue? anid'a ithen izera ? oh les a-t-il vus?
mclmi
issen? quand l'a-t-il
anoua
lemmer
ouin
ith
infan?
qui
l'a
tu?
l'a tu.
s'il
argaz enni
ith inr'an,
l'homme qui
ith iouith ialli ath enfer',
l'a
frapp, je le
tuerai
ith
infan, celui qui
l'a
tu.
achou ak inna, que

ouin as
t'a-t-il
dit?
th ifkan, celui qui le lui a
donn.
Du D
et de l'N
sparables
PARTICULES DE LOCALIT
On emploie frquemment, en
appellerons
s^pctra/c.
kahyle, un
D que nous

Ce D, prcd, quand
il
197
d'une voyelle euphoindique l'ide du lieu

il
est besoin,
id,
nique, et prononc alors ed ou
se trouve celui qui parle
ou auquel
fait allusion. Il
peu prs la valeur de notre
mot
ici,
en ce
lieu-ci (dont
on parle ou qu'on indique),

l'adverbe d',
II
et parat tre l'abrviation
de
ici.
se place la fni
du verbe, quand
celui-ci n'est prcd
d'aucune particule.
Si
le
verbe sans particule rgissait un ou plusieurs

le
pronoms,
se mettrait la fin des
pronoms.
Exemples
as ed,
ousir' d,
viens.
je suis
il
venu.
iour'al ed,
est
revenu.
aoui
th id,
apporte-le.
id,
bouir'
ak then
je te les ai
apports.
thechiidh afts id,
tu
nous
l'as
envoye.
Si le verbe est prcd d'une particule quelconque
non
suivie de
Si des
pronoms,
le
se place aprs la particule.
pronoms viennent aprs

les
la particule,
il
ne se
place qix'aprs
pronoms.
Exemples
:
add asef
(",
je viendrai.
il
our diousi ara,
n'est pas venu.
(1)
Le
d'
D
de
sparable a
le
son du
ordinaire ou du dal arabe {>).
Il
ne
.
faut pas le confondre avec le d' de la particule ad', qui a le son du J
Le
qui
la
particule ad' prend ordinairement le son du
d sparable
adias,
il
le suit.
Quelquefois
mme
il
se supprime, et l'on dit
viendra, pour ad'dias.

mi dionsa,
achimi d iousa,
108
quand
il
est
venu.
pourquoi
est-il
venu?
anoua d iousan,
lemmer d
ad' ad'
oiir
qui est venu ?

s'il
iousi idhelli,
tait
venu
hier.
ak d aouif
ak then d aoidf,
je t'apporterai.
je te les
apporterai.
ak then d tsaouir' ara, je ne te les apporterai pas.
Observation.
l'ide
Bien que
le
indique spcialement
trouve souvent aussi
du
lieu
mme
l'on est,
on
le
employ abusivement dans

familier,
d'autres circonstances, par
un
fait analogue la confusion, chez nous, dans le discours
des expressions
ici
et l,
celui-ci et celui-l,
l-haul et l-bas.
N
L'N sparable
avec
le
sparable
offre
beaucoup d'analogie de signification
D.
Il
prsente cette diffrence, toutefois, qu'il ne
s'applique qu' la personne qui l'on parle, et indique une

ide de lieu attribue exclusivement cette personne.
L'emploi de cet
est
beaucoup moins gnral que
celui
du D, qu'on retrouve dans tous
les dialectes berbers. L'N,
au contraire, parat restreint celui des Zouaoua. Peuttre est-il l'abrviation des adverbes in, inna, d'inna, l,
l-bas.
Il
se place de la
mme
manire que
le
D.
Applications
aoui
id'rimen agi
ad'ii d thaouidh
isr'aren.
Emporte
cet argent, tu m'apporteras ici
du bois.

ibbodh
Il
199
ioufal
il
ed
arriv
ici
si
Begaith seld idhclli
est
de Bougie avant-hier,
est
retourn
idhclli
zell
azekka
r\id ioufal.
qu'il
hier,
c'est
aprs-demain
reviendra
ici.
ma fa
Lorsque
Belles.
d thaoudedh
ici tu
fer d'agi netsa

ici,
ad'iaoudh
il
fer
arriveras
lui
arrivera
Dellys.
ichii
Il
d
ici
id'rimen
iGuakken ad'as chiif

lui
envoy moi
de l'argent, afin que je
envoie
ezzith
de l'huile.
inna
Il
ias
:
ak'lak
id
d'eg
oufous
la
iou
;
ma
si
our
tu ne
dit lui
ii
tu es ici
dans
br'if
main de moi
ak enfef.
je te tuerai.
themlidh
ain
m'indiques pas ce que je veux,

iketchem en
Il
four ek am
koull ass our ibfi

il
entre habituellement chez toi tous les jours,
ne veut
ara ad
pas
(Il
il
d ikchem four
ici
i.
entrera
chez moi.
il
entre chez toi chaque jour, et
ne veut pas entrer
chez moi.)
as ed
four
ici
azekka
ad'ak d efkef
je te
id'rimen.
Viens
chez moi demain,
donnerai
ici
de l'argent.
an n asef
J'irai
chez
toi.
inna
Il
ias
kechem ed
il
inna
ias
our n ketchemef
je n'entrerai
ara
pas
dit lui entre ici,
dit lui
four
chez
ek
toi.

alhaia
Il
200
athaien
a d
ias
ici
r'oiu' i
est
il
viendra
ias
chez moi
ek.
toi.
(il
viendra chez moi),
il
est
ad'
il
four
toi
ira
chez
chez
ma
Si
thebfidh ad' en
tu veux,
ils
asen
four
chez
ek
toi,
arou
asen
d.
ici.
iront chez toi
cris
eux
ici.)
(Si tu
veux
d
qu'ils aillent
chez
ad'
toi,
cris-leur
chii ii
emmi
k de
toi,
il
ak en iaoui
izgaren.
l les
Envoie
moi
ici le fils
il
emmnera toi
conduira
les
bufs.
(Envoie-moi ton
err
ii
fils,
te
bufs.)
ad'
d
ici
id'nmen enni ak crdhelef

l'argent que toi
ik.
toi.
j'ai
ak
Rends moi
je rendrai le
prt, toi l
en erref aserd'oun
mulet de
(Rends-moi l'argent que

ton mulet.)
tsak
ii
je t'ai prt,
je te
rendrai
d thazarth
ad'
ak
Donne habituellement
en tsakef
je
moi
ici
des figues sches,
toi l
ezzilh.
donnerai habituellement
de Thuile.
figues
(Donne-moi toujours des

donnerai de Thuile.)
sches,
et
je
te
thousam four nef ad' en nas four ouen. d mi Quand vous viendrez chez nous, nous irons chez vous.
mi
Lorsque
d
ici
iouli
it'ij
al
h'amou
sera
mont
le
soleil,
deviendra chaude
thafoukth.
la
lumire du
soleil.
Verbes d'tat
Les Kabyles ont une foule d'expressions verbales pour dsigner les diverses manires d'tre que nous exprimons.

en franais, au
d'adjectifs,
lger,
201
moyen du verbe
lre bon, tre
etc.
etc.,
subslanlif accompag'no
comme
doux, tre malade, tre

partie de
ces
tre noir,
La plus grande
verbes se conjuguent
comme
tous les autres.
Mais
il
est
observer que, par exception, un certain

d'tat
nombre de verbes
ne prennent pas, dans leur conjuordinaire.
gaison, tous les caractres du verbe kabyle
Cette anomalie n'a jamais lieu, toutefois, lorsque le verbe
prend
les particules
du futur ad' ou
r'a qui
semblent
le
prserver de l'irrgularit que nous signalons.
Nous dsignerons sous
le
nom
la
de verbes incomplets,
ceux des verbes d'tat qui subissent l'anomalie prcite.
Nous en tablissons ci-aprs
conjugaison
Singulier
1^
personne.
..
meloulcf
melloul edh,
melloul,
je suis blanc,
blanche.
personne....
tu
il
es
blanc, blanche.
3" pers.
3*^
(masc).
est
blanc.
pers. (fm.)..
melloul
eth,
elle est
blanche.
Pluriel
Personne unique
ils
melloulith,
nous sommes, vous

tes, elles
tes,
sont blancs
nous sommes, vous
sont
blanches.
L'anomalie des verbes incomplets, compars aux verbes

ordinaires, consiste en trois irrgularits
1
:
Suppression totale des prfixes
La troisime personne du singulier fminin

le th
est
termine par
caractristique de ce genre
202
pour
d*"
Le
pluriel n'a qu'une seule expression

et cette
les trois
personnes,
expression se forme de la
personne
du singulier masculin, laquelle on ajoute

Ces
irrgularits
la finale ilh.
cessent,
comme
nous l'avons
:
dit,
lorsqu'on emploie
les particules
du futur. Exemple
:
Singulier
l""
personne ....
ad
at
imeloulef,
imelouledh,
je serai blanc,
blanche.
et
2"
personne.,.,
tu
seras
blanche.
blanc
3 pers.
(masc).
cuV
at
imeloul,
il
sera blanc.
3 pers. (fm.)..
imeloul,
Pluriel
elle sera
blanche.
!'''
personne.
..
an
7i
imeloul,
nous serons blancs

blanches
et
2 pers.
2*^
(masc).
at
imeloulem,
vous serez blancs. vous serez blanches.

ils
pers. (fm.)..
at imeloulemth,
3^ pers.
(masc).
ad' imeloulen, ad' imeloulent,
seront blancs.
3 pers. (fm.)..
elles seront
blanches.
Il
est
observer que
les
la
seconde consonne se redouble
gnralement dans
verbes incomplets l'aoriste.
Avec
les
particules
du
futur,
le
radical
des verbes
qui disparat
incomplets
l'aoriste.
commence souvent
par
le
son
i,
Les verbes incomplets
ne
paraissent
pas
avoir
de
caractre qui puisse les faire reconnatre d'avance.
Leur nombre semble

la liste de
tre,
du
reste, assez limit. Voici

:
ceux que nous avons constats
203

souir'
J'ai
cl
204
Applications
liaoua
caf,
il
erzageth
(elle) tait
am
zicrith
ilili.
bu du
amer comme
le laurier-rose.
aman ne Les eaux

noukni
Nous,
ketch
Toi,
tcmowth
mclloulith
agi
merrer'ilh.
de ce pays-ci
sont douces, sont sales.

berrikith. aklan ngres sont noirs.
nous sommes blancs,

zouredh
tu es gros,
les
lamni mais
blanche
alirk'eUcdh.
tu deviendras mince.
kcmmini
Toi (fm.),
zid'
mellouledh
tu
es
am comme
ad'fel
aoual im
la neige, ta parole
am thamcut louggar'eth thak soumth im est comme le miel, douce ta chair am elKarir ichenfiren im zouggafilh am el mordjan. comme la soie, tes lvres sont rouges comme le corail.
est
douce
iz-id'
eth
four
zouren
thoidaouin
les
Soyez doux
ouin
envers
femmes.
fell
thoiir
as
thikli.
Celui qui est gros, est difTicile lui la marche.
(La marche est pnible pour celui qui est gros.)
our
tsamcn ara ouin

crois
fessousen.
Ne
pas
celui
tant lger.
(Ne crois pas l'homme lger.)

agi UezefUcn aman en tala Les eaux de cette fontaine sont chaudes habituellement
d'i chctoua^^^
tsiscmidhen
d'cg ounebd'ou.
dans
l'hiver, elles sont froides

ass
soleil
habituellement dans
ourrar'cth
le
l't.
thafoukih
agi
H'ij
soleil
La lumire du
ikhesef.
aujourd'hui est jaune,
se trouve mal, s'vanouit.
les
Les Touareg appellent Thiver tai/rcst ; ce mot est en usage chez Bni Yala de l'Oued Sahel, il est encore compris chez les Zouaoua, mais il se perd.
(1)
CHAPITRE
II
DES NOMS DRIVS DU VERBE
Nom
verbal
formation, par
Les verbes kabyles donnent lieu

divers indices caractristiques, de
la
noms exprimant, d'une
manire
abstraite, Tide
ou l'action du verbe.
se
Quelquefois,
Faction.
le
rsultat de Faction
confond avec
Les
formes caractristiques
du
nom
verbal
kabyle
peuvent tre facilement reconnues, bien qu'elles soient

assez nombreuses.
Voici
le
tableau de celles que nous
avons constates
TABLEAU DES FORMES DU NOM VERBAL
N- D'ORDRE
et
SIGNES CARACTRISTIQUES
des formes

N^
206
D'ORDRE
et
EXEMPLES
de
DONT
VERBES
ILS SO.NT
SIGNES CARACTRISTIQUES des formes
DEIUVES
NOMS VERBAUX arkam.

ak'fa;
.
5.
a prfixe, introduction du son a avant fa

dernire articulation
bullition
erkem, bouillir.
ek'fez, sauter.
action
de
sauter, saut, bond. anr'ad', pulvrisa

tion.
enr'ed', pulvriser.
G.
an
prfixe, introduc-
anekchoum,
gratter.
entre.
ekchem, entrer.
elane:, gratter.
tiondu sonouavantla
aru'kmous, action de
7.
Redoublement de
2'
la
berrou, divorce, action de lcher.
ebrou, divorcer,
lcher.
articulation.
8.
Redoublement de
2''
la
annou;,
action
de
ane:,. s'incliner.
articulation et in-
s'incliner.
troduction du son on
ammous,
salet.
mes, tre
sale.
avant
9.
la dernire.
ou,
prfixes
et
ir'cmi
action
de
r'em, teindre.
aflixe.
feindre.
outchi
action
de
etch.
manger.
mander.
10.
ou et
prfixes,
isid',
action de
mou-
e:^dh,
moudre.
introduction du son
dre.
ouriclh, pet.
avant
la dernire ar-
erdh, pter.
ticulation.
11.
tli,
thi, f/iou prfixes,
thilin, existence.
m,
exister.
in final.
thimelin, indication.
thour'in, prise, action de prendre.
mel. indiquer.
ar\ prendre.
12.
?//,
tha, tliou. thaou.
thaszela., course.
aszcl. courir.
tliaoua
final.
prfixes,
thamef/ra, moisson.
thouJJ'esa,
emger, moissonner
cjj'e:!,
mastica-
mcher.
tion.
thaouak'k'esa,
qi'e.
pi-
ek'k'es. piquer.

N^
207
D'ORDRE
et
SIGNES CARACTRISTIQUES
des formes

Observations.
208
verbe a souvent plusieurs
Le
loin.
mme
noms
d'action, ainsi qu'on le verra par les exemples que
nous donnons plus
Le
nom
verbal de la premire forme n'est autre chose

il
que l'impratif du verbe dont

est trs rare.
est driv.
Cette
forme
ratif
La seconde forme s'obtient en faisant prcder l'impdu verbe du son a, caractristique du nom massingulier.
C'est
celle
culin
qui
se
rencontre
le
plus
frquemment;
la
elle
s'applique, entre autres, la plupart
des verbes de la forme transitive et quelques verbes de
forme rciproque.
La
'/
troisime et la quatrime formes ne diffrent de la

la fin
seconde que par l'addition,

et
Il
du verbe, des sons
ou.
est
remarquer, pour
la
quatrime forme, qu'elle
s'applique surtout aux verbes o se trouve dj le son ou.
La cinquime forme
est trs frquente
elle s'applique
la gnralit des verbes dont les premires consonnes

se suivent sans tre spares par
un son
voyelle.
Les
mmes
verbes adoptent souvent aussi, pour leurs
noms
d'action, la sixime forme.
La septime forme
termins par
le
parat tre particulire aux verbes
son
ou,
et
dont
les
deux premires
consonnes sont conscutives. La forme d'habitude de ces

verbes s'obtient aussi en redoublant la deuxime articulation.
Cependant,
les
noms verbaux
de
la
septime
l'ide
forme ne semblent pas exprimer plus spcialement

d'habitude. Les
Zouaoua ne font pas prcder

du masculin.
forme
et
ces
noms
de
l'a
caractristique
th
Le
prfixe de la onzime
de plusieurs des

suivantes est
le
209
noms
de
la
signe du fminin. Les
onzime
sont
forme,
quoique ayant une apparence de
pluriel,
singuliers pour la syntaxe.
formes sous
le
mme numro pour
Nous avons runi plusieurs viter une classification
trop minutieuse, et aussi parce que le
mme
verbe prend
quelquefois indiffremment l'une ou l'autre de ces formes,
pour son
nom
d'action.
La
Les
par
le
mme
observation s'applique la douzime forme.
noms
d'action de beaucoup de verbes
commenant
son a caractristique (Voir page lOG), appartiennent
la onzime forme.
La douzime forme
d'action
s'applique, en gnral, aux
noms
est
des
verbes
dont
la
premire
consonne
redouble.
Les
noms verbaux ou
on ajoute un
la
d'action de beaucoup de verbes
incomplets prennent
localits,
la treizime
forme. Dans plusieurs
th la fin de ces
noms
qui rentrent,
alors,
dans
quatorzime forme.
les
Presque tous
noms verbaux appartenant aux
dix-
septime et dix-huitime formes sont drivs de verbes
n'ayant que deux consonnes.

Il
est
observer
que
beaucoup de ces formes ne
diffrent entre elles que par les signes caractristiques,

soit
du fminin. On pourra, sans doute, en diminuer beaucoup le nombre par un classement plus du masculin,
soit
rigoureux.
Il
a,
enfin, des
noms verbaux dont

le
la
forme parat
isole, et d'autres qui
semblent drivs de verbes qui ne

pays
;
sont plus en usage dans
nous en indiquerons
plusieurs la suite des exemples de
noms verbaux qu'on

14
trouvera ci-aprs.
210
EMPLOI DU NOM VERBAL
Le
nom
verbal kabyle dsigne,
comme on
par
le
a vu, sous
une forme nominale,
l'ide reprsente
verbe.
les
Mais une particularit sans analogue dans
autres
langues, c'est que l'expression du premier verbe kabyle
d'une proposition est trs souvent prcde de celle du
nom
d'action,
qui parat tre ainsi

:
le
prcurseur du
dit de venir,
verbe. La phrase, par exemple
il
lui
il
se
:
construira
l'action de dire ce
que
a dit lui viens

d.
thimcnna
ai
as
inna
:
as
En
thimclin
voici d'autres
exemples
ai iar' ce
imela
es.
iouakken
a
L'indication
que
nous
il
indiqu
afin
que
annerouK
(Il
four
nous allions chez
lui.
nous a indiqu comment nous irons chez

irouh'
lai.)
achimi
oufranis
le
fer themourth
dans
le
itheurkiin
Pourquoi
thiitha
va
Franais
iouth
il
pays
des Turcs ?
fa
les
id'sen.
l'action de frapper ce que
frappera avec eux.

les
(Pourquoi
Franais vont-ils chez
Turcs ? pour
se battre avec (pour) eux.)
achou
Quoi
le
el
mcd'f
enni
iffer'en
idhelli
canon lequel tant

ai
sorti (ayant t tir) hier ?
thoufin
goiif
oufranis Shaslopol.
l'action de prendre ce
que a pris
le
Franais Sbastopol.
? c'est parce
(Pourquoi a-t-on
les
tir le
canon hier
que
Franais ont pris Sbastopol.)

ith iz-ouar
il
thizouirin
akJikhani.
L'action de prcder, ce que lui

(11 l'a
a prcd la maison.
prcd
la
maison.)

thoufn
ai
211
iioun
r'our es
lui
goiifa
il
L'action de trouver ce que

inr'ath.
il
a trouv
un (homme) chez
a tu
(Il
lui.
a trouv
es
un
homme
chez
lui,
il
l'a tu.)
illa
four
es.
kera
d'akhed'im
thilin
ai gella
il
Etait-il
chez
lui serviteur ?
l'existence ce
que
tait
r'our
chez
lui.
(tait-il serviteur
chez lui?
il
tait.)
se thaz.zela
ai
ouzzelcr'
j'ai
fer
thaddarth.
le
la
course ce que
(C'est la course
couru vers
je suis all
village.
que
au village.)
thesenedh
thak'ebailith
afham
ara.
fehmef
Sais-tu le kabyle ? l'action de comprendre je comprends,

thiririth
our
tsarraf
action de rendre je ne rends pas.

(Je
comprends, mais
je
ne puis rpondre.)
EXEMPLES DE NOMS VERBAUX
NOMS VERBAUX
VERBES
DONT
ILS
SONT DRIVS
1"^^
FORME
ourar, jouer
ourar
jeu,
action
de
jouer.
inig,
voyage.
2
inig, voyager.
FORME
sousef, cracher,
asousef, crachement, ac-
tion de cracher.
NOMS VERBAUX
212
213
NOMS VERBAUX

NOMS VERBAUX
214
215
NOMS VERBAUX

NOMS VERBAUX
216

NOMS VERBAUX
217

NOMS A'ERBAUX
218

NOMS VERBAUX
219

NOMS VERBx\UX
220
221
NOMS VERBAUX

NOMS VERBAUX
222

NOMS VERBAUX
223
VERBES
DONT
ILS
SONT DRIVS
13
FORME
azzeg, tre sourd.
ifsous, tre lger.
thazzeg, surdit.
thefses, lgret.
themfer, grandeur.
thouser, vieillesse.
thcberek, couleur noire.
imr'our, tre grand.

iousir, tre vieux.
ibrik, tre noir.
themlel,
blancheur,
cou-
imeloul, tre blanc.
leur blanche, le blanc.

thezouer', couleur rouge.
therzeg,
izouir', tre rouge.
irzig, tre
,
amertume.
,
amer.
thouref couleur jaune.

thelouer'
,
iourif tre jaune.

ilouir', tre
douceur au tou-
doux au
propre.
tou-
cher.
thezd'eg, propret.
cher
izd'ig, tre
themses, fadeur, insipidit.

thouzcl, petite taille.
thelek'ek', mollesse.
imesous, tre fade.

iouzil, tre court, petit.
ilek'ek', tre
mou.
thesemem, aigreur.
themezi, jeunesse.
14
thazallith, prire.
isemoum, tre aigre.

imezi, tre jeune.
FORME
zall, prier.
thant'eU, enterrement.
aiiVel, enterrer.
thakoulth, action de fouler
akoul, fouler aux pieds.
aux pieds.
thizigzouth,
couleur verte
izigzou, tre vert ou bleu.
ou bleue.
tkouzerth, grosseur,
sit.
ob-
ouzour, tre gros.
NOMS VERBAUX
VERBES
DONT
ILS
SONT DERIVES
ihizeV
et
douceur au moral
izid'
tre doux.
au got.
azai, tre lourd, pesant.
lai,
thazith, pesanteur.
thalalith, naissance.
natre.
tharerth, duret, impuis-
ak'k'ar, tre dur, impuissant.
sance.
thir'imith, tat d'un
assis.
thissilh,
homme
ek'k'im, tre assis.
thisouUh, action
souou, boire.
de boire.
thiririth
,
restitution
r-
crr, rendre.
ponse, vomissement.
15
FORME
mouk'el, regarder.
Ihamoufli, action de regarder.

thad'oukli, mlange, ru-
d'oM/ce/, tre
ml, runi,
nion.
thasouscmi, silence.
16
sousem, tre silencieux.
FORME
|
thanezd'our'th, habitation.
17
tharoiisi, descente, couplet.
ezd'ef, habiter.
FORME
en, descendre.
erz, casser.
r'cz, creuser.
tharouzi, action de casser.
thafouzi, action de creuser.
thagouri, action de jeter.
gcr, jeter.

NOMS VERBAUX
225
22G
VERBES
DONT
ILS
NOMS VERBAUX
SONT DRIVS
20
tJioudjilh,
FORME
cclj,
abandon.
de
abandonner,
laisser
thoutchilJi, action
man
21"^
elch,
manger.
ger.
FORME
ini, dire.
cg, faire, et
tJnmcnna, action de
thimegga,
cot.
dire.
par extension
inire muliercm.
22*^
FORME
cdhfer, suivre.
tJiadhfartlt, action
de sui-
vre.
thimelal, action de se runir,
mclil, se runir^ rencontrer

.
rencontre.
EXEMPLES DE NOMS VERBAUX NON CLASSES
NOMS VERBAUX
227

L'a prfixe est
le
228
les
signe
du masculin singulier;
vritables caractres de ces formes sont
donc
le
son a
avant
la
dernire articulation,
Ym
et
Vn
prfixes, et le son
an
final.
L'm
et
Yn
se
subsliluant quelquefois l'un l'autre,
on pourrait
rentrant dans
mme
la
regarder
la
troisime forme
comme
seconde.
Les
noms dont
la
deuxime articulation
est
redouble
la
doivent tre, je pense, regards
comme
drivs de
forme d'habitude
c'est
pour cette raison que
je les ai
classs dans la premire forme.
Les noms drivs des verbes incomplets s'obtiennent au moyen de

la
troisime personne du singulier du verbe.
La formation des noms des deuxime

formes n'est pas toujours uniforme
les
:
et
troisime
les
uns introduisent
sons a et ou avant
la
dernire articulation, les autres

la fin
ajoutent ces
mmes
sons
du verbe. Pour viter
une
classification minutieuse et inutile, j'ai runi sous
un
mme numro
tous les
noms dont
les
caractres distinctifs
sont l'm et Yn prfixes.
La quatrime forme parat

d'tat des verbes incomplets
;
tre
il
particulire
aux noms
est
remarquer que pres-
que tous ces verbes donnent naissance un

qui est, alors,
nom
d'tat
une espce de
qualificatif.
Le nombre des
noms
drivs des verbes ordinaires est beaucoup
moins
grand.
Observations.
Bien
que l'usage de ces difrents
noms
soit assez frquent, on exprime plus ordinairement
l'ide
229
le
:
qu'ils
rcprscnlent par
verbe mis Tune des
formes d'habitude, par exemple
Cet
homme
est
laboureur, se tournera
Cet
homme
homme
laboure habituellement.
argaz agi ikerrez.

Cet
est
bcheron, se tournera
et
Cet
homme
ramasse
coupe du bois habituellement.
ar gaz agi izeddcm.
Le joueur,
se dira
celui qui joue habituellement.
ouin itsouraren
Aussi rencontre-t-on, en kabyle, comparativement aux
autres langues,
un
trs petit
nombre de noms de
l'espce
qui nous occupe.
EXExMPLES DE NOMS DE MTIER, d'AGENT, ETC.
NOMS

NOMS
DE MTIER, d'tat, etc.
230
VERBES
DONT
ILS
SONT DRIVS
amellal, blanc.
melloul,
il
est blanc.
est
il
aouraf, jaune.
azigzaou, bleu ou vert.
ourraf,
zigzaou,
vert.
il
jaune.
bleu ou
est
afcssas, lger,
fessous,
il
est lger est fade, insi-
amessas, fade, insipide.
mcssous,
pide.
il
alc1ik\ik',
mou.
,
Icklik,
lovggar'
,
il
est
est
mou.
doux.
aloiiggar'
doux au toufroid.
aig-re.
il
cher.
asemmadh,
scmmcdJ^,
il
est froid.
il
ascmmam,
semmoum,
nck'k'cch,
est aigre.
anck'k\ich, piocheur.
piocher
habi-
tuellement.
cigezzam, coupeur.
gczzem, couper
id.
azcddam bcheron
,
zcddcm, couper
et
id.
ramasser du bois
azcggal, celui qui
le but.
manque
tra-
zcggcl,
manquer
le
but
celui
id.
azeggar,
verse
.
qui
zeggcr, traverser
id.
ase/fadh, nettoyeur.
sefjcdh, nettoyer
id. id.
afetradh, balayeur.
arck'kîm, peintre.
ferredh, balayer
rck'k'cm, peindre
celui
id.
id.
anebbach,
piqueur,
ncbbrdi, piquer
qui pique.
arckkadh, celui qui foule
rckkrdh, fouler aux

pieds
azzcl, coui'ir.
id.
aux pieds.
amazzal, coureur.

NOMS
231
232
NOMS
LIVRE
III
DES DIVERSES PARTICULES

(prpositions, conjonctions, adverbes et interjections)
CHAPITRE UNIQUE
PRPOSITIONS
Liste des principales Prpositions et des Locutions qui en tiennent lieu.
d'efpi\ derrire, aprs.
ourthi
on
d'efjr
oukhkham.
derrire la maison.
ek.
Le verger de moi
iousa d
Il
(est)
d'effir
est
venu aprs
(derrire) toi.
fell,
sur, pour,
de.
(Ne s'emploie gure qu'avec les affxes.)
iouli
Il
fell
as.
lui.
est
mont sur
fell
i
ifka
Il
idyimen^
l'argent.
donn pour moi de

Ihour
fcU as
lui
234
(La marche est pnible
thikli.
Est difficile
la
marche.
pour
lui.)
fell
i.
(il
ioui^' itli
Il
a achet lui de
t
moi
as.
me
l'a
achet).
ejfcrcn
Ils
fell
cachrent
lui lui (ils le lui
cachrent).
oufella,
en haut, sur.
(Avec les prpositions du gnitif.)

S
oufella
b
la
omVrar.
En haut de
s
montagne.
oufella
ne tset'Va.
arbre.
En haut d'un
eddaou, sous, dessous.
eddaou
i,
sous moi, eddaou
as,
sous
lui.
seddaou, sous, dessous, en dessous.
(Avec
illa
Il
les
prpositions du gnitif.)
iffer
il
seddaou
est
ougerthil.
(il
existait
cach en dessous d'une natte
tait
cach sous une natte).

illa
Il
it't'es
il
seddaou
ne
tset'Va.
{\\
existait
dort en dessous d'un arbre
dormait sous
un
arbre).
b
ouadda
(i),
en bas, du bas.
thaddarth
ouadda.
Le village d'en bas.

Les expressions
(i)
^ oufella, b
ouadda, sont composes des prpo-
sitions 5 et 6 et de substantifs.

r'cf,
235
se
sur, pour, de.
(Aprs
r'cf,
l'a
initial
des noms masculins quelquefois en ou.)

is
change
irkeb
li
r'cf
aoiid'iou
le
aberkan.
lui,
le
est
mont sur
cheval de
noir
(il
est
mont
sur son cheval noir).
achou
oui
ir'cf,
ai
illa
r'cf,
pourquoi?
r'cf
lekhedha.
Qui sur a t l'amende? (sur qui a t frappe l'amende?)

ad' ouagi
C'est celui
r'a iilin
d'amck'k'eran fef thaddarth.

tre le
devant
chef
du
village.
ik'k'im
Il
r'cf
ougcrthil.
est assis sur une natte.
ennUj, sennig, au-dessus de, en dessus de.

(L' initial des
noms masculins
s.
se
change en ou aprs ces mots.)
ennig
ouk'crroui
la tte
Au-dessus de
ioufcg
Il
de
lui.
scnnig
oukhkliain.
a vol au-dessus de la maison.
d'i,
dans, (sans mouvement).
athaia
Il
d'i
thcmd'int.
est la ville,
dans
la ville.
achou
Quoi
lekhebar
les
d'i
thcniourth
le ?)
cnnoucn.
nouvelles dans
pays de vous? (quelles nou-
velles
dans votre pays
d'eg, dans, (sans mouvement), pendant, durant, parmi, de, sur, d'entre, contre.
alhaia
Il
d'cg
oukhkham.
la
est la
maison, dans
maison.

d'cg idh,
236
pendant
durant
la nuit.
le jour.
d'oug
ass,
iionn d'cg scn, un d'eux, un d'entre eux, un parmi eux.
oufan
Ils le
d'eg
oubnd\
le
trouvrent sur
chemin
ain
qui
illan.
est.
our
thehaddercdh d'eg
parles pas de ce
d'eg
Tu ne
cddjchad'
iroumien.
les chrtiens.
La guerre sainte contre

g,
dans, de (prposition du gnitif).
g iioun
OM/c/iA;/m?n,
dans une
mme
maison.
g irgazen, des
hommes.
la
thamegra g ird'cn,
moisson du froment.
gar, bou ai gar

(et
dans plusieurs localits
gai gar) entre.
ennour'cn
Ils se
gar
asen.
sont battus entre eux.
ennour'en
Ils
bon
ai
gar
asen.
se sont battus
entre eux.
r'er,
vers, (avec
mouvement), dans (avec mouvement),
envers, l'gard de, pour.

br'ir'
ad'rouh'er'
aller
fer
Begailh.
Je
veux
Bougie.
iousa d r'er
Il
d'agi.
ici
(il
est
venu vers
est
venu
ici).
iousa d fer themourth

Il
ennaf.
est
venu dans notre pays.

fer
thoulaouin.
avec,
izid'clh
Soyez doux envers,

des femmes.
pour
les
femmes, l'gard

*,
237
vers,
(avec
(avec
mouvement, mais peu loign), dans mouvement), chez (avec mouvement;.

asiff.
ad'irouh'
Il
ira vers la rivire.

s
ikchem
Il
akhkham.
entra dans la maison.

s
therouh'
amek'k'eran
en temd'int.
ville.
Elle alla chez le chef de la
si, s, de (avec mouvement d'loignement), prposition de l'ablatif pour les noms fminins.
irouh'
Il
si
themd'int.
est parti
de
si
la ville.
ibbodh
Il
ed
Begaiih fer d'agi.
est arriv de
s
Bougie
ici.
ousir'd
four
babath naf.
notre pre.
moyennant.
se
Je suis venu de chez
s,
de, en, avec, par,
(L'a initial des
noms masculins
change en ou
aprs cette particule.!
selan
Ils
s
ethemd'int
oiigellid'.
entendirent parler de la ville du

elhid'ets,
roi.
en vrit.
ioura
crit
s
kilab
agi
ethk'ebailith.
Ce
livre est
ith
en
kahyle.
s
iouth
Il
oujenoui
oufous.
Fa frapp avec un couteau,

si
avec la main.
itslberik
Il
thafoukth.
noircit par la lumire

ith
es
du
soleil.
iouf
Il l'a
cliera
en douro.
dix douros.
achet
moyennant
238
scg, de (avec ide d'loignement), depuis, de (prposition de l'ablatif), . (a initial chang en ou.)
iffer'
Il
seg
la
oukhkham.
maison.
rouh'cn.
ils
sortit de
soug
ass
le
mi
Depuis
issouou
Il
fit
jour o
partirent.
aoud'iou
is
soug
ajf.
boire son cheval
la rivire.
)-'ou)\ chez,
vers
(a initial
chang en
ou).
ahalli
II
r'our
oumcddakoul
son ami.
r'our
i.
is.
est
chez
in sa
Il
couch chez moi.

r'our
thetchidh
le
ou
imensi.
Chez qui as-tu mang

ebbodhcn
Ils
dner? (chez qui as-tu dn?)
r'our
thines.
arrivrent vers le feu.
r'our, de chez, de la part de.
effer'en
Ils
r'our
ougellid'.
sortirent de chez le roi.

fcll
sellcm
as
r'our
i.
Salue sur
lui
de chez moi (salue-le de
ma
part).
/(/',
avec.
iousa d
Il
id'i.
est
venu avec moi.

id'sen.
itsinig
Il
voya^-e habituellement avec eux.

ioufa
Il
239
zed'alh
tlu(J)I)Our(h.
la
zed'ath, r'er zed'ath, devant, en avant.
iioun
ik'k'im
il
trouva un (homme) trouva un
tait assis
devant
porte
(il
homme
assis
devant
la i)orle).
ithcddou
Il
r'cr
zed'alh.
marche devant, en avant.

zed'ath
i.
rouh'
Va devant moi
akhkham
est
is
zed'ath
lui (est)
ouanniou.
devant
celle
La maison de
devant
la
de moi (sa maison
mienne).
ilmendad\ vis--vis, en
face.
akhkham
is
ilmendad'
ouanniou.
Sa maison
est
en face de la mienne.
almi, ai'mi (suivis de
d')
jusqu'.
iousa d
Il
armi
d'
akhkham
maison,
et
iou
il
iour'al.
est
venu jusqu'
ma
est retourn.
a/, jusqu'.
si
vbah
ar
thameddith.
soir.
ar
azekka.
Du matin jusqu'au
Jusqu' demain.
jusqu'.
alemma
erdjou
i
(suivi de
(/')
alemma alemma
tameddith.
Attends-moi jusqu'au soir.

ad'iarou
Il
d'idh.
crira jusqu' la nuit.

n, en, in, de (prposition
du
gnitif).
thabbourth
en temd'int.
la ville
La porte de

agellid'
240
ne temourth.
Le
in
roi
du pays.
in ek.
toi.
ou
De moi, de
thaouririh
^^^
en
la
tid'ilh.
Le monticule de
Menguellat).
Chienne (nom d'un village des Bni
b,
ou, de (prposition
du
gnitif).
oud'em
b ourgaz.
Le visage de Thomme.
i,
(prposition
du
datif).
inna
Il
as
themeCCouth.
dit elle, la
femme.
am, comme. melloul

Il
est blanc
am comme
ad'fel.
la neige.
annechtli, autant que.
(Prend
les afiixes
des noms.)
annechth iou, autant que moi.
annechth
ik,
autant que
s,
toi.
annechth n cgma
autant que son frre.
(1)
Thaourirth, diminutif de aourir, montagne. Beaucoup de
noms
les
le
de localits, en Kabylie, commencent par l'un de ces mots.

retrouve encore en usage chez les Bni
On
Dans
Mzab
et les Zenatia.
Touat,
il
y a
un village
nomm
Tiouririn, les petites montagnes.

amzound
(),
241
comme.
d'.)
ainsi que,
(Est suivi de
amzound
amzound
fczzif
Il
d'nek, ainsi que moi,
comme
moi.
d'oua,
comme
cela.
amzound
d'ascfsaf.
est
haut
comme un
peuplier.
Conjonctions et Locutions conjonctives.
akka, akhacji, ainsi.
thek'k^trem akka, vous dites ainsi.

akken, akkenni, ainsi, comme.
akken ai genna,
c'est ainsi qu'il a dit.
ad\ d\
et.
(Ne s'emploie qu'avec les noms.)
Moh'ammed
d'
cgma
son
s.
Mohammed
agerfiôu
d'
et
frre.
oubaref.
renard.
is.
Le corbeau
argaz
et le
a temet'Vouth
et sa
Le mari
femme.
iak, suivi de d', et, avec, et aussi.
'OuJi'
Il
netsa iak d'cgma

lui
s.
partit
et
son
frre.
(1)
Amsound
est,
sans doute, compos de am, comme, et de sound,
qui se retrouve chez les Touareg et signifie comparaison.

d'
Amsound
16
neU voudrait donc dire
comme
la
comparaison avec moi.
242
mni, lamni^ mais, cependant, nanmoins, pourtant,

toutefois.
noud'af
J'ai
fell
ak
lamni
mais
mais
je
our k
ne
oufir' ara.
cherch sur
toi,
ne Tai pas trouv.

t'ai
(Je t'ai cherch,
je
pas trouv.)
mi,
(jitni,
lorsque, quand.
mi ebbodhen
Lorsqu'ils arrivrent
fer themourth.
au
pays.
thaferka
le petit
s.
gimi
immouth
il
our'er'
Quand
mourut, j'achetai
jardin de lui.
imi, puisque, parce que.
imi
Puisque
irouh'
il
anef as
ar
ias.
est parti, laisse lui
jusqu' ce qu'il viendra.
(Puisqu'il est parti, laisse-le jusqu' ce qu'il vienne.)
seg mi, depuis que, parce que, aprs que.
seg
mi
d iousa
qu'il est
our
il
iffir'
seg
oukhkham.
la
Depuis
venu,
n'est pas sorti
de
maison.
our as irdhil ara

Il
id'rimen
seg
mi
oulah
four
n'a pas prt lui de l'argent, parce que n'tait pas chez
es
famen
de caution.
(Il
lui
ne
lui a
pas prt d'argent, parce qu'il n'avait pas
de caution.)
seg
mi
irouK'
il
oukif
id'
es
Aprs que
iouker
il
fut parti, je m'veillai
avec
lui (je
m'aperus)
ii.
avait vol moi.
(Aprs qu'il fut parti,
je
m'aperus
qu'il
m'avait vol.)

mclmi
itezeridh.
las-tii
243
melmi, lorsque, quand.
Quand
our
vu?
venu.
cssiner'
ara melmi d ioum.

il
Je ne sais pas quand
est
adiimi, pourquoi ?
achimi
d ioum.
est-il
Pourquoi
venu
air'ef,
pourquoi ?
air'cf
r'a
ias.
Pourquoi viendra-t-il
achou
r'ef,
pourquoi
achou
fcf
ith
en fan.
Pourquoi
l'ont-ils tu ?
our, suivi de ara, ne... pas.
(Sert la ngation.)
our
essiner' ara.
Je ne sais pas.
our, rpt, ne... ni, rpts.
our
Il
ilhets,
our
isess.
ne mange, ni ne
boit.
our ad', pas encore.
our ad' d
Il
iousi.
n'est pas encore venu.
ma
our, mour, si... non.
mour
d thousidh ara nek ad'rouh'er. pas venu, moi

j'irai.
Si tu n'es

oulach four
es,
244
il
oulach, oulah, rien,
n'y a pas.
(Il
rien chez lui.
n'a rien.)
oulah
ar'a
il
ielch.
Rien ce que
oulach
mangera.
(Il
n'a rien manger.)
lekhebar.
Point
de nouvelles.
(Il
n'y a pas de nouvelles.)
ma
aoui
th.
oulach, moulach, sinon.
id,
ma
ad
oulach ad'rouh'cr'.
j
Apporte-le, sinon
ii'ai.
in
as
il
iffef
ici,
moxdach
sinon
ad'
ekchemef
j'entrerai
four
chez
es.
lui.
Dis lui
sortira
(Dis-lui de sortir, sinon j'entrerai chez lui.)
ma,
si
ma
fa, quand.
ma
thehfidh,
si
tu veux.
ad' as efkef
ma fa
Quand
d ias
il
id'rimen.
viendra, je lui donnerai de l'argent.

el
ma fa
thououth
haoua our kerrezef
ara.
Si frappe
la pluie, je
ne labourerai pas.
(S'il pleut, je
ne labourerai pas.)
ala, si ce n'est.
ala iioun
Si ce n'est
agsa.
un
ce qu'il possde.
ai
(Il
n'en a qu'un.)
oubrid'.
le
ala
iioun
ourgaz
zerif
j'ai
d'eg
Si ce n'est
un homme
vu qu'un
ce que
vu sur
chemin.
(Je n'ai
homme
si
sur le chemin.)
fas,
ce n'est.
fas
ouagi
ag
eddem.
il
Si ce n'est celui-ci ce
(Il
que
a emport.
n'a emport que celui-ci.)

ner',
245
ou, ou bien.
nek ner'
ketch.
toi.
Moi ou
leinmer,
si
(conditionnel). suivi de ialli.)
(Est ordinairement
lemme}^ atkhedmedli
Si
ialli
aclak efkef id'rimen.
tu travailles, alors je te donnerai de l'argent.
ialli,
alors,
en consquence, consquemment, par suite. devant

la
(Se place
consquence d'une condition.)
lemmer a taroudh
Si
(Si tu cris,
ialli
ad
il
ias.
tu criras, alors
il
viendra.
viendra.)
iouakken^ afin que, pour que.
efkir' as
id'rimen
de l'argent
iouakken
afin
ad'ii
il
d iaoui
Je lui ai donn
e:zith.
que
m'apporte
de riiuile.
alemma, jusqu' ce que.
alemma iousa
d.
Jusqu' ce qu'il soit venu.

(Jusqu' ce qu'il vienne.)
alemma zerif
th,
jusqu' ce que je
l'aie
vu.
nlmi, armi, jusqu' ce que.
(Avec
le
verbe au pass.)
almi
d iousa.
il
Jusqu' ce qu
vnt.
(Jusqu' ce qu'il soit venu.)
246
Adverbes
et
Locutions adverbiales.
(l'a,
d'agi,
ici.
(Sans mouvement.)
alhaia d'agi,
il
est ici.
r'er d', r'er d'agi, ici.
(Avec mouvement.)
iousa d
si
Begaith fer d',
il
est
venu de Bougie
ici.
si a, si agi,
d'ici.
ironie
si
agi idhelli,
il
est parti d'ici hier.
d'inna, in, n, l.
(
Sans mouvement.
l.
ck'k'im d'iinm, reste
ioufa th d'inna,
ioufa th in
Il
il
le
trouva
l.
d'i thiniri^^^
l,
n Ailh Mcndcs.
thiniri des
le
trouva
dans
la
Bni Mends.
r'er d'inna, r'er d'in, l.
(Avec mouvement.)
roiik'
r'er d'inna,
va
l.
sinna,
iroiih'
si
si
en,
de
l.
sinna,
il
est parti
de
l.
en
l
almi
d'agi
il
idda d
a
sin oussan.
De
il)
jusqu'ici
march
deux jours.
montagnes des Maatka
La plaine
situe entre le Jurjura et les
et
des Bni Aissi est appele^ par les Kabyles, Thiniri. Ce mot, chez
les
Touareg,
signifie
oubli la signification
Une
plaine se
dit,
une plaine en gnral, mais les Kabyles en ont il n'est plus chez eux qu'un nom de localit. en kabyle, azar'ar ou loudha (en arabe s^]o^\].
;
247
akin, akinna, l-bas.
mouk'el
ith akin,
vois-le l-bas.
si
agi r'er d'inna, d'ici
l.
ad'ak en siouler'
si
agi r'cr d'inna.

l.
A
si
toi j'appellerai
d'ici
(Je t'appellerai d'ici l.)
agi fer d'inna

l
oulach b ouaman.
pas
d'eau.
D'ici
n'est
il
(D'ici l,
n'y a pas d'eau.)
si
a r'er ezd'ath, dsormais,
dornavant.
:
(S'emploie lorsqu'on parle au prsent; mot mot

si
d'ici
en avant.)
r'er
ezd'ath
ad
etsaser'
D'ici
en avant (dornavant)
koull
ass
je viendrai
habituellement
am
fer
ici.
d'.
chaque jour
si
en r'er ezd'ath, dsormais, dornavant,
aprs cela, partir de
l.
(Mot mot
si
de
en avant, s'emploie lorsqu'on parle au

d'irith oubrid'.
futur.)
en fer ezd'ath
l
De
en avant
mauvais
l,
le
chemin.
est
si
(A partir de
as ed
d'i
le
chemin
mauvais.)
themen
huit
cggam
jours,
en
l
fer
en
ezd'ath
Viens dans
de
avant
our d
tu
thetsasedh
ara.
ne viendras pas.
(Viens dans huit
plus.)
jours, aprs cela tu
ne viendras
si
en
akin fer ezd'ath as cd
ai
aouidh
aila k.
De l-bas en avant,
viens, tu emporteras la proprit de toi.

(Sans
248
avec mouvement.)
anid'a, enga, o.
mouvement
et quelquefois
anid'a
thellidh
idhelli.
O
ad'ak
tais-tu
hier?
anid'a
tJi
mler'
ezerif.
l'ai
Je te montrerai o
je
vu.
mel
il
enga
thella.
Montre-moi o
anid'a
elle tait.
thcrouh'edli.
vas-tu ?
sani, o.
(Avec
mouvement.)
sani
fa
therouh'edh.
iras-tu ?
scthak'saf th
sani irouK.
il
Je lui ai
demand o
allait.
ami,
d'o, par o
and d
ansi
thousidh.
D'o viens-tu?
idda.
est-il
Par o
pass ?
ansi d iousa.
il
our
essinf ara
Je ne sais pas d'o
est
venu.
thoura, prsent, maintenant.
tJioura
id
ici je
emlalcf
id' es,
ionsa d.
il
prsent
me
suis rencontr avec lui,

il
est
venu.
(Je viens de le rencontrer,
est
venu,
il
arrivait.)
zik,
de bonne heure, bientt.
as ed zik, viens de
bonne heure, viens
bientt.

o/'rt.f,
249
trs, fort.
beaucoup,
les
(Met au gnitif
noms
qu'il rgit.)
r'our
aVas, j'en ai beaucoup.

il
ifka ias id'rimen at'as,
donn
lui de l'argent
beau-
coup.
(Il
lui
a donn beaucoup d'argent.)
ellan
Il
aVas g
irgazen
d'i
sonk\
y avait beaucoup d'hommes au march.

nezha, beaucoup, trs, fort.
Kammclef
th nezha,
j'aime lui beaucoup.
d'erous, peu, gure.
(Met
les
noms au
gnitif.)
ifka ias d'erous,

(Il
il
donn
il
lui peu.
lui
en a peu donn,
ne
il
lui lui a
en a gure donn.)
ifka ias d'erous g id'rimen,.
donn peu d'argent.

un
instant.
achemma,
tout l'heure, sous peu, dans
achcmma ad
achemma
chez
thasedh, tout l'heure tu viendras.
ad' enn aser' rour ek,
dans un instant
j'irai
toi.
oulemnia, pas mme, quand mme,
mme.
aoui
th id
ici
odemma
quand
d'irith.
Apporte-le
(Apporte-le
mme mauvais. quand mme il serait

iioun,
il
mauvais.)
our d iousi
(Il
oulemma
n'est
venu pas
mme
un.
n'en est pas
mme venu un
(U)iek,
seul.)
comment
amek
thellidh,
comment
es-tu?
comment
te portes-tu ?

melan as
lis
250
had'eren.
ils
akken, akkenni, comment, comme.
akken
lui
indiqurent
comment
avaient parl.
ass a, ass agi, aujourd'hui.
ass agi
annehd'ou
thairza.
le
Aujourd'hui nous commencerons

idhelU, hier.
labourage.
idhelli
ai
nesscroiicth
ird'en.
le bl.
C'est hier
que nous avons dpiqu

seld idhelli
('),
avant-hier.
seld idhelli
ai
ounagen.
C'est avant-hier qu'ils ont
voyag
(qu'ils sont partis).
azekka, demain.
azekka
ateffer'
elmehalla.
Demain
sortira le
camp
zell
(l'arme).
azekka, aprs-demain.
zell
azekka
ils
ad' menr'en.
Aprs-demain
combattront.
azekkanni,
le
lendemain.
azekkanni
C'est le
ag
emmouth.
qu'il
lendemain
mourut.
combien
?
achh'al,
achh'al
ai ce que
g oufa.
il
Combien
a trouv (combien a-t-il trouv) ?
(I) Les Mecheddala et quelques tribus du versant sud disent rt^>' ennadh, avant-hier (pour le jour), et idh ennadh, avant-hier (pour
:
la
nuit).

achh'al ais iouf
251
n.
?
achh'al ais, combien (pour combien d'argent)?
akhkham
Combien
a-t-il achet sa
maison
imir en
('),
de suite, aussitt, sur-le-champ, alors.

inr'a.
imir en
ai th
C'est alors qu'il le tua.
ma
S'il
imelal id'es
imir en ar'a
lui,
th
il
inef.
se rencontre avec
aussitt
oui.
le tuera.
e/,
thebr'idh
at etchedh
eh.
oui.
a/a, non.
Yeux-tu
manger?
izcra
LIVRE IV
DE LA NUMRATION
CHAPITRE UNIQUE
Les Kabyles ont oubli
la
numration usite autrefois

le
chez les peuples berbers, et adopt
systme arabe. On
retrouve, cependant, des traces de l'ancienne numration
dans
celle qui est
en usage maintenant.
Numratifs cardinaux
Les deux premiers
noms
de nombre de
et,
la
numration
Touareg,
berbre ont t conservs,
dans ces deux noms, on
distingue les genres. Chez les Bni

oii
Mzab
et les
l'ancienne
numration
est
encore en usage, cette
distinction se fait pour tous les nombres.
iioun,

mettre au pluriel aprs dix,
254
de onze on les
;
et partir
fait
prcder de l'une des prpositions du gnitif ainsi, l'on dit:

thletha, arha, etc.,
chera irgazen.
dix
Trois, quatre, etc.,

Ihletha, arbda,
hommes.
(IcJicrathoulaouin.
dix
Trois, quatre,
femmes,
Mais on dira
ah'dach, ethnach, cherin g irgazen. Onze, douze, vingt d'hommes.
ah'dach, ethnach, chenn en toulaouin.
Onze,
douze,
b
vingt
de femmes.
chenn
Vingt
de
ouakraren. moutons.
de cette
Pour
recourir
trouver la raison
anomalie,
berbre,
il
faut
l'ancienne numration
peuples,
les
conserve
chez
quelques
Bni Mzab, par exemple.

cette
et
On
dit
voit,
en
effet,
que dans
masculin,
;
numration,
le
dix
se
meraou pour
le
memout pour
:
fminin,
c'est--dire
c'est--dire
une dizaine
vingt se dit
;
senet temerouin,
deux dizaines
;
trente,
charel
temerouin,
c'est--dire trois dizaines
trente-deux,
charet temerouin
de sen, c'est--dire trois dizaines et deux, et ainsi de suite.
De
mme,
;
cent se dit
cents,
cents,
touinest,
c'est--dire
une
centaine
centaines
deux
;
senet
touinas,
c'est--dire deux
c'est--dire trois
trois
charet touinas,
centaines, et ainsi de suite.
Les noms de dizaines
et
de centaines conservent donc,
dans
le
systme de numration, leur proprit de submettent au pluriel.

sub-
stantifs, puisqu'ils se
Ils
doivent consquemment rgir, au gnitif, les
stantifs qui les suivent. C'est,
en effet, ce qui arrive dans la numration des Bni Mzab, que nous donnons plus loin.

arabe, ont continu
les
255
le
systme de numration
au
gnitif
Les Kabyles, en adoptant
mettre au pluriel et
noms
des objets numrs

si c'tait
au-dessus
et
de dix, sans
la
s'inquiter
conforme l'usage
gram-
maire arabe.
Numratifs ordinaux
Le premier La premire
Les premiers Les premires
se
rend par
Le dernier La dernire
Les derniers Les dernires
Le La Le La Le La
deuxime deuxime
troisime
troisime
quatrime quatrime
amzouarou.
thamzouaroulh. imzoura. thimzoura. aneggarou.
thaneggaroutJi
ineggoura.
thineggoura.
ouis
tliis
siii.
senath.
ouis thletha.
this thletha.
ouis arba.
this
arba.
Et ainsi de suite,
c'est--dire qu'on obtient les
nom-
bres ordinaux, partir du troisime, en faisant prcder

les
noms
pour
de
le
nombre
fminin.
arabes, de ouis pour le masculin et
this
Fractions
Les Kabyles n'ont conserv de l'ancienne numration
que
le
mot arê,
qui signiiie la moiti.
Les autres frac-
tions s'indiquent par les
nombres ordinaux fminins.

:
Exemples
Il
a droit au tiers de
ma
maison.
iou.
itsalas thisthletha d'eg

Il
oukhkham
m'a donn
this
le
quart d'une poire.

tifircst.
ifkaii
arha en
256
c H
a
<
LIVRE V
TEXTES DIVERS
Les diverses fables ou narrations qui suivent ont t
presque toutes traduites ou rdiges en kabyle par Si Sa'id
ben
Ali,
la
de la tribu des Bni Boudrar (Zouaoua), interprte
pour
langue kabyle, au Bureau politique des affaires
arabes.
J'ai fait suivre plusieurs
de ces textes de
la
transcription
en caractres arabes, afin de montrer au lecteur
comment
quelques Kabyles connaissant l'arabe se servent de ces

caractres pour reprsenter les sons de leur langue.
Je ferai observer, toutefois, qu'ils n'indiquent jamais

les voyelles.
Cette transcription a t faite par Si Sad ben Ali, et
ne doit tre regarde que

tation des sons
faite
comme une
Il
apprciation toute
la
personnelle de l'emploi des lettres arabes
reprsen-
du kabyle.
est trs
vraisemblable que,
par d'autres Kabyles,
elle
varierait
beaucoup avec
17
chacun d'eux.
258
Agerfiou
d'
Ouharcf
LE CORBEAU ET LE RENARD
(Imitation de La Fontaine)
iioun ouass
agerfiou
irs
'*'
oufella ne tset'fa
Un
iddem
il
jour
un corbeau
agouglou
tait plac
en haut cVun arbre,

is
^-^
d'oug
clans
k'aboub
le
idda
;
portait
un
fromage
iouala th
il
bec de lui
passa
ietch
ouharef
ihfa
il
ad'as
lui
il
^^^
un renard,
agouglou
le
vit
lui,
voulut
d'as
mangera
ibd'a
il
isk'izzib
il
fromage;
ias
lui
commena
renard
:
lui
flattera ( le flatter),
inna
dit
oubaref
le
lemmer
Si
ialli
ellh'an
la
ik
toi
voix
de
am comme
id ichbi
errich
le
ik
toi,
our k
te
plumage de
d'eg
(seul)
alors ne
ressemble
pas
ici
iioun
ifrakh
les
en tezgi
de la fort.
agerfiou
un
parmi
oiseaux
Le corbeau
ellh'an is
la
ibd'a
lek'oul
iouakken ad' as
afin
imel
commena le chant,
itsou
il
que
lui
il
montrera
ias
voix de
lui,
agouglou
le
ir'li
il
iddem
ith
lui
oublia
fromage,
tomba
issin
lui,
emporta
oubarer'
le
inna
il
ias
:
ai agerfiou
ouin
celui
renard,
dit lui
Sache,
corbeau,
(1)
Le verbe ers
signifie tre plac, et descendre.

is,
pour d'og ouk'ahoub is. Lorsque les prpositions la premire consonne est entre deux voyelles, ou un des noms dont nous avons parl page 37, le son ou, initial de ces noms, se transporte gnralement, dans la pronon(2)
D'oug U'ahouh
d'eg et seg rgissent
un nom dont
ciation, l'intrieur de la prposition.

(3)
D'as
isk'izsib,
pour ad'as
isk'isîb.

isk'izziben
flattant
259
ithets
r'our
habituellement a l'habitude de manger

as
lui
isellen.
de chez
ouin
celui
coutant habituellement.
^;^V'i-r?>"5
<
.
'
.<
TRADUCTION
Un corbeau tait perch sur un arbre, tenant un fromage dans son bec. Un renard vint passer, le vit et conut le dsir de manger le fromage. Il se mit alors
flatter le corbeau
et lui
dit
Si ta
voix ressemble
ton plumage,
il
n'y a pas ton pareil parmi les oiseaux
de la fort. Le corbeau, pour montrer sa voix, se prit

chanter,
oubliant
le
fromage qui
au corbeau
:
lui
chappa.
Le
renard s'en
saisit et dit
Sache, corbeau!
que
le
flatteur vit
aux dpens de celui qui l'coute.
260
II
Izcm
ad'
Ouzger
LE LION ET LE TAUREAU
(Traduit de l'arabe de
Lokman)
ad'ietch
iioun ou ass izem ibr'a
azger
Un
our
il
jour un lion voulait

as
ioufi
lui
il
mangera (manger) un taureau, irouK amek ar'a th it't'ef

il
ne trouvait pas
es
comment
lui
saisira lui.
Il
alla
four
chez
ad' as
il
ih'athil
iouakken ath
par ruse afin que
il
iffef
lui
trompera
saisira lui.
mna
ik'ebba
il
ias
le
izem
ouzger
:
nekkini
ezlif
izimer
Dit lui
lion au taureau
Moi
j'ai
gorg un agneau
imensi
bfir'
je dsire tu
atetchedh
four
est gras,
mangeras
le
dner
chez moi
idh
agi.
cette nuit.
iouf as
aoual
ouzger
segmi
ibbodh
le
ouzger
taureau
Prit lui la parole le taureau.
Lorsque arriva
four izem
chez
at'as
le lion,
il
ioufa n
ihagga
il
isfaren
des
trouva
iak
avait prpar
ettouggi
morceaux
de
bois
etlamek'k'erant
c'tait
beaucoup
et
aussi
une
marmite
une grande,
ceux-ci
(ces
iouf al
retourna
le
ouzger
taureau,
il
irouel
segmi
il
iouala ouigi
vit
s'enfuit lorsque
inna
almi
ias
izem
achimi d thebbodiiedh fer d'agi

:
prparatifs). Dit lui le lion
Pourquoi
ias
ici tu
es arriv ici
thoufaledh
inna
ouzger
le
segmi
:
jusqu' ce que tu es retourn. Dit lui
taureau
Lorsque
zerif
j'ai
ouigi
ah'aeif
j'ai
ouin iougaren
dpassant
(tant
vu ceux-ci,
jug ceci
trop
izimer
grand pour) un agneau.

ouagi ai
Ceci
c'est
cVel
le
2G1
agi
:
mna
sens
cl
Icmetlid
cette
ouin
Celui
illan
de
fable-ci
is
tant
(Tamoiisenaou
our itsarra ara cld'aou
d' ameddakoul
expriment
ne rendra pas l'ennemi de
lui
ami,
our
il
ithezzi
ara
id'
es.
ne tournera pas habituellement avec
lui
(il
ne
le
frquentera pas).
II
>c.,-
(i.^'^!
^jii]
^q Joli!
^,^'Jî
^î
j,iL5 ^:^_;ji/j<j
i>^'^-t^-
C3
^?5 H-jj^ ' ^

-:.'
^^j-^y^ j-^'^
j^'^^'
^^' ^'^-^
j^^H
T-
^../^ cH^!
6^'
262
TRADUCTION
Un
mais
et,
jour un lion voulait faire sa proie d'un taureau,

il
ne savait
comment
s'en emparer.
il
Il
:
alla le trouver
J'ai
usant de ruse pour
le saisir,
lui dit
gorg un
agneau gras,
le lion,
et je dsire
que tu viennes dner chez moi

;
ce soir. Le taureau y consentit

il
mais
lorsqu'il arriva chez
s'aperut que celui-ci avait prpar beaucoup de
bois et une grande
marmite
il
retourna aussitt sur ses

lui dit le lion, es-tu
j'ai
pas
et prit la fuite.
Pourquoi,
venu
qu'ils
jusqu'ici
pour retourner aussitt? Lorsque

rpondit
le
vu tous
ces
prparatifs,
taureau,
j'ai
pens
taient trop grands pour
un agneau.
:
Voici
le
sens de cette fable

lie
L'homme
sage et expet
riment ne se
frquente pas.
pas d'amiti avec son ennemi
ne
le
III
Thizerzerth
LA GAZELLE
(Lokman)
Ihizcrzerlh iioun ouass ther'li
theh'aous
elle fut
ats
oiisan d
Une
les
gazelle
un jour tomba
imcddoukal
is
malade. Vinrent
clchan
louKaouch
zcrcn
elle.
Ils
animaux
les
amis
as
d'elle ils
verront
as
errebi
d
ici
izzin
ak'ouran
segmi
mangrent azegzaou
verte,
h elle l'herbe elle
environnant,
is.
la sche, la
ouin
itsiK'erhen
id'isan
thekker
leva
thoufi
ce qui tant prs des cts d'elle. Lorsque elle se

seg
aVan
in fa
thcnoud'a
kera
fa
elle
thetch
our
de
la
maladie elle chercha chose

ts
mangera, elle ne trouva
ara
pas.
laz.
Tua
elle la
faim.

attagi
263
ai
d'elmna
ouaoualen
cuji
:
C'est celle-ci (qui est) la signification
de ces paroles
oum
isan
aVas
imeddoukal four
es at'as oufilif.
Celui ayant beaucoup d'amis, chez lui beaucoup de soucis.
III
cet
V^ 3 a^^!
f^^Cs.sJ
w,J Wia
^ a^^
qX.X.J
j^] a
,\y-^
'-.'.'
'
C
y
y
:.
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/-
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CÛ-:^' U-'
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j-I
-1
^_6-A-^
t**^)
U_J J-w
(,
i,
c.
jY O.U-4
tjl
TRADUCTION
tomba un jour malade. Les animaux ses amis vinrent la voir, et mangrent toute Therbe, verte ou
Une
gazelle
sche, qui se trouvait aux environs. Lorsque la gazelle
releva de maladie, elle chercha quelque chose manger,
mais
elle
ne trouva rien
le
et
mourut de faim.
:
Voici
sens de cette fable
Celui
qui a beaucoup
d'amis a beaucoup de soucis.
264
IV
Ouarzigen a Thoiict't'oufth
LA CIGALE ET LA FOURMI
(La Fontaine)
ouarzigen
itsfcnni
chantait habituellement
is
il
d'oug
ncbdou
l't,
Une
ioufa
elle
cigale
pendant
iman
oulach
r^'our es
ar'a
trouva elle-mme
n'y avait rien chez elle ce que elle
ietch
oulemma oulah mi d iousa ousemmidh mangera quand fut venu le froid. Il n'y avait pas mme
iioiin
oubzizseg iioun
izi
nefsi thoiikha
iroiih' d'ailsour'ou
une miette d'une mouche ou d'un

s
ver. Elle
is
alla elle
crie
laz
la
four thoueVVoufth
faim chez
la
thadjarts
d'ats
itsKaoualh
par
fourmi
la voisine d'elle, elle prie elle
ad'as
elle
therdhel
elle
is
kera
ne
d'un
s
:
th'ahbets
ad'ik'oiioutJi
elle
prtera
chose
ias
grain
sustentera
iman
inna
dit
el
imin
le
ennaf
de
elle-mme. Elle
elle
Par
serment
nous,
mi
k'chel
d'aseggas
agi
fa
d iasen
ad'am
erref
lorsque (sera) cette anne devant venir,
toi je rendrai
thaouet't'ouflh
thamegra
la
s el
marda se
l'intrt
ras
el
mal
avant
moisson avec
theret't'el
avec
le capital.
La fourmi
ai
our
ara
d'ouagi
C'est
ceci
ne prte pas
d'el dib
le
is
habituellement.
ce
ias
qui
(est)
amezian
le
thenna
Elle
dit
aeJiou
:
dfaut d'elle
(plus) petit.
elle
Quoi
thekheddemedh
tu faisais habituellement
d'oug
azr'al
la
inna
Elle dit
pendant
chaleur ?

ias
265
iddan
passant
je
idh
:
ad' ouass
ouin
lequel
fennif
chantais
elle
as
Xuit et jour, celui

hr'if
lui,
ad'am
il
ihouou
plaira,
thenna
elle
(la
(pour)
ias
dit elle
je
dsire toi
fourmi)
d'dali
theUidh
:
thetsrennidh
Tu
tais tu chantais habituellement, trs bien,
ihi
thoura
!
echdhah'.
eh bien
maintenant, danse.
IV
c
c
t.
(^
'
'-'
^ ^ 1=' v'
''
'
'
'
'
I
'
'
I
"
'<
'
'
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*:
*"
'
'
V\
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'
*"
'
l^ '
j^j;^^^!
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c.
(T^'--^' ^y-i.-^
C^.;-^'^' I^/I J^^^v-- ^w'î

=
f H
.'_) '..^J
J^^ j^j jîî^.^;.
'i'
t^' j-^- ;'-!
266
V
Izem
d'
Oubaref
LE LION ET LE RENARD
(La Fontaine)
illa
Il
izem
existait
ousser
il
our
vieux,
d'i
il
izmir
pas
ibr'a
un
lion
tait
n'avait
ara
ad'iouk'kem
il
oiilemma
iioun
louh'aouch
de pouvoir (sur)
mme
eUi'iki
un parmi
afin
les
animaux.
ad'iich
il
Il
voulut
ionakkcn
fera
(faire)
une ruse
que
vivra
s
(il
vive).
ifri
ish'ass
Il
iman
h
is
il
ikchem
entra
rendit malade lui-mme,
dans
une caverne,
es
kera
ouin
r'a
ikchemen
ietch iioun
four
chez
ath
il
izer
chose de celui
d'i
devant entrer
ath
il
lui
le
verra
es
louh'aouch
les
ou
ass iousa
d r' our
parmi
animaux
le
mangera. Un jour vint chez
lui
oubaref
ibded' as
il
fef
lui
thabbourth
sur la porte
un renard,
g
efri
la
se tint
debout (devant)
fcll
isellem
il
as
lui,
il
inna
ias
:
amek
de
caverne,
salua sur
dit lui
Comment
ias
Ihellidh
ai agellid'
ellouh'aouch
inna
Dit
izem
:
es-tu ?
roi
des
animaux.
lui le lion
achimi thougidh
ad thekechmedh ai abarer'
ici
inna
ias
Pourquoi refuses-tu
tu entreras, renard ? Dit lui

ellif
oubaref
le
ai
:
agellid'
roi,
bfif
ad' en
kechmef
renard
j'tais je
voulais j'entrerai chez toi
almi
jusqu'
at'as
oualaf
ce
four ek eddjcrra
vu
chez
toi
ounekchoum
que
j'ai
les
traces de l'entre
eddjerra
les
en toufalin
oulah.
point.
beaucoup,
traces
du retour

ettagi
267
ouin
:
ai
d'clmna
kera
issenen
Celui sachant
C'est celle-ci ce qui est la signification
our
ne
itsouk'k'im
fait
alemma
pas habituellement une chose jusqu' ce que

ith.
ih'akkcr
il
ait vis
(examin)
elle.
Jî-?.^'
U44
J-'J^J'
^.)
lyT'\
'^'i
^J^j-^j-'-j^r^^^
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^-
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Sf-
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J.LL jiîxj^ ;^3 j^^^^
pi ^;Ii:!
c.
iÔ^Crs.!
L^
\j^\
^jJL)
,^
(J-~*".''.
(J-.!^
28
TRADUCTION
Un
lion tant
sur les
devenu vieux, avait perdu toute puissance animaux. Il rsolut d'user de ruse pour vivre, et,
il
feignant d'tre malade,
entra dans une caverne avec
le
dessein de dvorer ceux des

le voir.
animaux qui viendraient pour

lui,
il
Un
jour un renard vint chez

et,
s'arrta la
:
porte de la caverne,
te portes-tu,
saluant
le lion, lui dit
Comment
j'ai
roi des
animaux? Pourquoi,
le
lui dit le lion,
ne veux-tu pas entrer? Sire, rpondit

l'intention d'entrer chez toi jusqu'au
renard,
eu
moment o
j'ai
vu
que
les traces
des pas entraient dans ta caverne en grand

sortait.
:
nombre,
ne
et
que pas une n'en
Voici la morale de cette fable

fait rien
L'homme expriment
qu'aprs
un mr examen.
de Bougie,
Mme
Ahmed
fable
traduite en kabyle
par Sid
Khatri, interprte kabyle Bougie.
YI
Izcm ad' Ikb
LE LION ET LE RENARD
izem
nia
d'aoussar
c'tait
it'f
our
Un
izmir
lion existait,
n'avait
un vieux, il tait faible, il oulemma i iioiin d'cg loiih'aouch. pas de pouvoir (sur) mme un parmi les animaux.
ara
ad'isker
il
ibfa
Il
elliila
iouakken
afin
ad'
il
iich
voulut
fera
une ruse,
is
que
vive
is
isat'en
il
iman
ioufa
iman
trouva
rendit
malade
lui-mme.
Il
lui-mme

g elfar
269
d iousan
venant
illa
ouin
celui
four
chez
es
dans
(j
une
les
caverne.
Etait
lui
elloiih'aouch
a
il
th izer
le
ietch
le voir)
il
parmi
ilh
lui
animaux
clans
verra (pour
elr'ar is
zed'akhal
la
iousa d
lui.
mangera four es
chez
lui
caverne de
Vint
ikb
ibded' as
il
fer thouourth
lui
un renard,
elfar
se tint
debout devant
fell
vers
ias
la
porte
isellem
il
as
lui,
il
inna
dit
amek
:
de la caverne,
IhelliV
salua sur
lui
Comment
ias
ai
agcllid'
elloiih'aouch
inna
izem
:
es-tu,
roi
des
animaux?
ara
pas,
Dit lui le lion
achou ifef our d ekchimet'

Pourquoi
ici
ikb.
inna
Il
ias
:
tu n'entres
renard.
dit lui
sidi
ellif
j'tais
bfif
je
ad'kechnief
j'entrerai
four
chez
ek
seigneur,
voulais
toi,
lakin oualaf
four ek eddjerra tekchem

toi
kherellah
our
je n'ai
mais
j'ai
vu chez
la trace
entre
d'eg sen.
beaucoup
skid'af ara ouin d iffefen
pas vu
celle ici sortant
parmi
elles
(les
traces).
VI
l't^
C.
^-
1*1,',
C/C/
C-.xC|_',-.. 'C'a
n.
^.^
^xJ\ ,L*Ji ^\
*_j
v-s
^^:i2j^ ^ôi-X-j
^,
j!',..^
^4;l!i i-JiL.
Lij
^ j-ULJ
270
VII
illa
II
iioun
oumfar
isa
seba on arraou
is
y avait
themmouth as mourut lui la femme de lui, ou arraou is ou ass ek'k'imen

jour
iasen
taient
assis les
fls
fils de lui, vieillard, il avait sept un iionn thamcCfouth is ik'k'im d'adjal

il
resta
veuf.
Un
inna
Dit
cla haderen
ils
de
sen
lui
conversent.
oumezian
d'eg
iiaou
:
annc::enz
eux le (plus) jeune parmi eux
Allons nous vendrons
thifeVVen
amiezououdj
babath
naf
id'rimen
des chvres, nous

ensent
d'elles. Ils
marierons notre pre

d'oug
avec l'argent
beddelen
ils
ddan
aoual enni
passrent dans cette conversation,
changrent
ai
:
aoual
enni idhen
inna iasen
had'our
oumfar
ne
une conversation autre.

arraou iou ouraleth r'our
fils
Dit eux le vieillard

cl
tr'ct'Ven.
de moi, retournez
la
conversation des chvres.
VII
\L..!^
^>
fJ'Ju.o
,.
vo'oo^J
^ t^y-
'*-- '^--J
1^*5
.t-'
-^
,& ^, J,^,
^,
^,l,..b
^,^JK ^^M
^..L ^, .
271
TRADUCTION
Un
veuf.
vieillard avait sept
fils.
Sa femme mourut
Allons,
et
il
resta
Un
jour, ses
fils
taient assis et causaient.

:
Le plus
frres,
jeune d'entre eux
dit ses frres
mes
vendons des chvres,

pre.
Ils
et
avec
le
prix nous marierons notre
laissrent ce sujet de conversation et passrent

vieillard leur dit
:
un autre. Le
mes
fils,
revenez la
conversation des chvres.
VIII
iionn Ougaoua
isa ameddakoul
Un
cVeg
Zouaoui (honuTie des Zouaoua) avait

Merkallan^^^
les
un ami
tharzefth
iioun ou ass iboui as
parmi
ioufa
il
Merkalla.
thoulaouiii
les
Un
jour
d'eg
il
porta
lui
oukhkham
la
un cadeau, ameddakoul is
l'ami
trouva
femmes dans
maison,
segmi
de
lui
irouh'
tait all
il
ad' ikrez
id
ici
il
ibbodh
arriva
ith
labourera (labourer).
si
Lorsque
ihairza
themouger
alla
(il
revint)
s
du
labourage,
la
rencontre
de
lui
un
thenna
de
lui,
ias
lui
:
a baba
iousa d
pre,
est
la fille
elle dit
mon
(-'
venu
d
ici
is
oumeddakoul
l'ami
ik
toi
le
Agaoia
iboui
il
af
nous
iferah'
de
Zouaoui,
a apport
thazarth
ellarzefth.
Il
des figues sches c'est un cadeau.
se
rjouit de lui
(1)
Merkalla, tribu kabyle du versant sud du Jurjura.
(2) Par une concidence assez singulire, le mot gaoua ou gacoua, au fminin gaouette, sert dsigner, en patois provenal, un monta-
gnard des Basses-Alpes.
272
a
illi
inna
(de son ami).
Il
ias
elle
:
tharzefth
fille,
dit
ma
d'e
c'est
un
cadeau,
ma
est-ce ce
d'i
ther'nou
enrichira,
kera
lemaJiibba
qui
moi
.
un
peu
d'amiti
ai
thernou''^^
il
ce que
a ajout.
VIII
^.jji îlL>
^.t.
^,^ ^,ir^
ô jrvi u_; t:r, ^,.
1^'i'!
oX.Lfj^j
^L-^^_
IL!
^L;Ll3-
îj
0,0
v^..o
; vr:*tr-
Oc
^'
^^.sr^' l^-T^^î^Li-iSU
JJ.J
TRADUCTION
Un homme
un
jour,
il
des Zouaoua avait un ami chez les Merkalla
lui
porta un cadeau et ne trouva que les
femmes
lui
la maison, son ami tant all labourer. Lorsque ce dernier revint du labourage, sa
dit
:
fille
alla sa
est
Il
rencontre et
venu,
et
Eh
pre, ton
ami
le
Zouaoui
nous a
apport des figues sches en cadeau.

prsence de son ami
et dit sa fille
Il
:
se rjouit de la
Mon
enfant, est-ce
ce cadeau qui m'enrichira?

notre amiti.
ne
fait
qu'ajouter un peu
(1)
Les mots tlier'nou
et t/ternou,
par leur consonance peu prs
semblable, forment une espce de jeu de mots que les Kabyles affectionnent et qui motive ce rcit.
273
IX
iioun
bujennad'
iioun ou
a.s.s
iroiih'
allait
fer
vers
Un
le pa*^s
homme des Ammoua ''.

des
d'eg
Bni Djennad
ioufa
Il
un jour
asiff
inouk'k'cr
Amraoua.
s
trouva
la rivire elle tait i^rande,
ikchem
il
iddem
es
il
ith
lui la
ouasiff
rivire.
entra
dans
elle;
emporta
inna
ikkes cd ajenoui
Il
four
ias
:
atetchedh
ta
ici le
sabre contre elle,
dit elle
^-l
Tu mangeras
Ajennad'
ai asiff
un
homme
des Bni Djennad, rivire.
IX
(^
J^
w^
..
-7
..
'
..
..
TRADUCTION
Un homme
Il
des Bni Djennad allant un jour dans

la rivire
le
pays des Amraoua, trouva

entra dans
le
grossie par les pluies.
courant qui l'emporta. Tirant alors son

il
sabre pour frapper la rivire,
lui dit
Ah
tu
veux
emporter un
(1)
homme
est le
des Bni Djennad.

par les Kabyles au pays occup par
Amraoua
nom donn
L'oued
la tribu
dsigne ainsi par les Arabes. Les babitants s'appellent, en

iinraouieii.
kabyle,
Sebaou spare
les
Bni Djennad
des
Amraoua.
(2)
Les Bni DJannad sont en butte aux plaisanteries des autres
Kabyles.
18
?7.i
X
ThalCakaith a Haroun cr Rcchid
<')
HISTOIRE DE HAROUN ER RECHID

illa
Il
iioun
existait
dH
un
zeman
le
amzouarou
antrieur
er liechid er
(homme)
ism
le
dans
is
temps
d'agellid'
c'tait
Haroun
Haroun
un
roi,
nom
la
de
lui
Rechid
ad'
c'tait
le
bah
ellaman
confiance (qu'on avait en lui);
ettcdjar
les
r-'cr
matre de
tserouh'oun,
thamourth
le
is.
avaient l'habitude d'aller

ellan
thlctha
injazcii
ngociants dans
pays de
lui.
d'imcddoukal
c'taient des amis,
ils
tsar en
Etaient trois
hommes
ils
achetaient
zcnouzen.
habituellement,
selan
Ils
vendaient habituellement.
thamd'int
la ville
es
entendirent parler de
iasen iioun d'eg sen
:
Haroun de Haroun
anneroul
er Rechid er Rechid.
inna
iiaou
!
annaoui
agi
ville.
Dit eux un parmi eux

ezzilJi
Allons nous irons, nous porterons
ats
nczidjou
la
dH
eddan
thamd'int
.de
l'huile,
nous
vendrens
dans
cette
oudjoucn
Ils
ezzith
ils
thletha
trois
oussan
jours,
achetrent de l'huile,
marchrent
(1)
Cette histoire et les suivantes sont de celles que les Kabyles
racontent lorsqu'ils sont runis aux veilles. Le dcousu des ides,

l'absence de logique dans la construction des phrases et la simplicit
plus que nave du style, pourront faire juger du peu de culture de
la
langue kabyle.
Nous ne donnons ces documents que comme exercices. Les sujets, videmment emprunts aux Arabes, offrent si peu d'intrt, que nous
nous dispenserons de
les faire suivre
de
la
traduction.

oufan
ils
275
d'eg
oubrid'
le
thazerouts
thour*
pris
trouvrent un petit rocher sur

s
chemin, avait
d'eg sen
d'eg
thmes
inna iasen
Dit
iioun
iiaou
dans
cita
lui le feu.
eux
un
parmi
sernaren
eux
Allons
fell
nessens
lui
(le
as
lui
nous teindrons
aiddid'
b
rocher).
Ils
versrent sur
ouaman
il
tliensa
segmi
fut
thensa
teint
ts
une
se
outre
d'eau,
fut
teint.
Lorsqu'il
thebdha
il
menaeef
partagea
par
la
oufan
moiti,
ils
trouvrent
lui
zed'akhal
lui'
ettirgin
c'tait
rouh'en
en dedans de
edjan
ils
ts
du
charhon.
oussan
Ils
partirent,
eddan
ils
thletha
ebbodhen
laissrent lui, thamd'iiit

ville
marchrent
trois jours, ils arrivrent
fer
la
de
Haroun er RecJiid Haroun er Rechid.

ouis
la
ensan
Ils
sin
couchrent deux
etchan
ouadhan idh La nuit nuits.

ek'k'imen
ils
thletha
ils
imensi
le
troisime
mangrent
asen
dner,
d'
assis
hadderen
ils
gar
inna
iasen
taient
causent
<*'
entre
eux. Dit
i
eux
ii
iioun d'eg
sen
a oua as
qui
innan
disant
illi s
ougellid' ad'
un parmi
iefk
il
eux
lui
au
roi
moi
sin
ouis
donnera (de
iasen
me
qui
donner)
la fille
de
lui.
Le second
iefk
il
inna
dit
a
:
oua as
lui
innan
disant
ad'ii
eux
moi
donnera
miia
cent
rebbi
therialin
ouis thletha
inna
dit
iasen
ad'enijour'
raux. Le
ad'netsa
c'est lui
es
troisime
r'a
d'il
eux
J'esprerai en
agellid'
d iefken
ici
Dieu,
devant
moi
donner.
Le
roi
r'our
ih'arsiin
ils
tsenad'in
faisaient la
avait des gardiens
ronde
habituellement
(1)
Voir page 190.
276
d'eg
idh
la
inna
Il
iasen
roi)
dit
ouin
pendant
nuit.
(le
eux: Celui
que
mi
lorsque
idii
fa
thcsclem
ihad'er
il
kera
d'eg
vous entendrez
themelem
f^'
dit
quelque chose pendant

1h
il
sclan
lui.
Ils
la
nuit,
i
vous indiquerez
ouigi
moi
ils
entendirent
ascn
mi had'cren
lorsque
causaient
b
gai'
asen
eux,
eux
ceux-ci
entre
llemcn
ils
asen
thabbonrlJi
la
oukhkham
la
cnni
marqurent eux
ensan
ils
porte
de
maison laquelle
melan
ils
d'eg
azckkanni
aouith
dans
rt.s'
passaient la nuit. Le lendemain
indiqurent
then
ougellid'
inna
Il
iasen
ii
id
ici.
lui
au
roi.
dit
eux: Amenez
moi eux
rouh'en
Ils
bouin then id
ils
inna
ici.
Il
iasen
eux
:
allrent,
amenrent eux
d'eg
(le roi) dit
achou
thehad'erem
dit
idh
la
melaii
Ils
Quoi vous avez

as
pendant
nuit?
indiqurent
ias
i
akken
lui
had'eren
ils
inna
Il ts
ouin
comment
.
avaient parl.
dit lui celui
ibr'an
illi
aoui
lui
:
efkif
je
voulant
la
fille
de
Emmne
id'nmen
l'argent
elle,
donne
ias
lui
ak
ts
ouin
elle.
ibfan
voulant
irdjan
esprant
ifka
il
toi
Celui
then
ouin
(lui).
rebbi
donna inna
il
ias
lui
:
eux
ketch
Toi,
s
Celui
en
Dieu d iefk
dit
erdjou
rebbi
ad'ak
toi
ici
il
effefen
Ils
el
espre en Dieu,
es
lui.
Ils
donnera.
sortirent
four
rouJCen
partirent,
ils
cddoukelen
ouali'id'
;
de chez
se runirent l'un (ensemble)
eddan
ils
tJdetha
trois
oussan
jours,
marchrent
Themelem
immouth mourut
fait
ouin oumi
celui
qui
(1)
a ici le sens
du
futur,
quoique n'tant pas prcd de

tlicmelam (Voir
p. 103).
la particule ad'.
Au
pass,
le
mme
verbe

ifka
277
inna
iaa
ougeUicr
id'riincn
avait
donn
le roi l'argent.
Dit lui ( son
ouin
irdjan
rebbi
:
atk
J'hriterai
compagnon) inna ias ourther'

lui
;
celui esprant en Dieu
de
dit
lui
oumcddakoul
l'ami
is
ketch
lui
:
crdjou
rebbi
rouit en
de
sin
Toi, espre en Dieu. Ils partirent,
cddan
ils
oiissan
marchrent deux jours,

irdjan
rebbi
iouretk immouth sin ous mourut le second hrita

;
ouin
id'rimen
ad'
la
fille
illis
celui esprant en Dieu (de) l'argent et (de)

ougellid'
ass
de
seg
lui
ouis
le
s
seltsa
oussan
des
ougcllid'
le
s
du
ass
le
roi.
Le
jour
sixime
jours
depuis
mi
is
defjeren
ils
four
ibbodh
il
fer
jour que
sortirent de chez
roi,
arriva
is
thamd'int
la
ikchcm
il
akhkham
la
ville
de
lui,
entra
dans
oui
maison
izerren
de
illi
lui
s
d'cg
idh
iouggad'
il
pendant
ougellid'
la nuit,
craignaitceluidevant voir
la fille
de lui
ikka kera boussan

Il
iioun
jours.
is
ouass
jour
thekchem
entra
du
roi.
resta
quelques
s
Un
lui,
themfartli
akJikham
la
thoufa
elle
une
une
vieille
femme dans
maison de
lune
la
trouva
thamef V oulh
femme
am comme
s
aggour
la
idh
arbVach
quatorze.
nuit
theffcf
therouh'
amek'k'eran en thamd'int
la ville,
elle
themela
Elle sortit elle alla chez le chef de

ias
indiqua
irdjan
esprant
thameVt'outh
agi
Il
ichii
four
chez
ouin
celui
lui cette rebbi
femme.
ias
:
envoya
inna
il
selif
J'ai
four
inna
Il
ek
toi
es
en Dieu,
dit lui
entendu dire chez

ias
dit
(tu as)
thid'ets
thameVt'outh
am
comme
aggour
la lune.
une femme
thella
elle (y)
lui
En
inna
vrit
ias
:
lamni mais est,
machi non
inou
moi.
Il
dit lui

oui
ts
278
ias
:
ilan
Il
inna
baba
ad'
thcUa
Elle
fonri
qui (est) elle possdant?
dit lui
est chez
moi
d'elamana
c'est
Haroun
Haroun
er
er
Rcchid
un dpt,
ias
:.
le
pre d'elle c'est
Rechid.
d'eg
inna
Il
amek
tliekhcddemedh
fais-tu
dit lui
Comment
ias
habituellement
pendant
idh
nuit,
idh
la nuit ?
inna
Il
mi
ar
cbbodhef
d'eg
la
dit lui:
lorsque j'arrive
pendant
had'eref
je cause
7ictsath
elle
idês
taiou^^^
avec
elle
jusqu'
d'eg
ce
s
que
elle
soit
fatigue,
d'eg
theVt'es
elle
oiisou
le
nek
d'elle,
et't'esef
dort
sur
tapis
moi
je
dors
sur
is
ousou
le
ou
ias
imla
Il
ias
thaKakaith
lui
tapis de moi.
indiqua
i
l'histoire
de
lui.
inna
Il
four
lui
th
:
ledjenan
d'elalith
belle,
s
dit
J'ai
une
maison de campag-ne
d'eg
s
efkir' as
j'ai
atzed'ef
illi
donn
roi.
elle elle,
demeurera dans
irouli'
elle la fille
de lui
s
ougellid'
azekkanni
izid'ef
d'eg
du
Le demain
oubrid'
il
alla
il
demeura
d'eg
dans
elle.
iioun
iffer'
idh
la
r'er
Un chemin
zed'ath
(une
fois)
il
sortit
pendant
ledjenan
de
nuit vers
le
iliabbourth
la
ioufa
il
devant de
iioun
porte de la maison
ik'k'im
il
campagne
la
trouva
zed'ath
thabbourth
porte.
Il
inna
dit
las
un (homme)
ias
tait assis
devant
a
achou k
:
ouagi
inna
Il
lui
Quoi
toi
(qui es-tu?)
celui-ci?
ekcheni
dit
i
lui:
nek
r'our
dHminig
Il
inna
dit
ias lui:
r'our
ikchcni
Il
Moi voyageur.
es lui,
il
Entre chez moi.

Isetch
lui,
il
entra
Ith
Ibded'
id'es
chez
resta debout
avec
fit
manger
lui.
(1)
Ar
tiou,
pour ar
d'tliaiou.
Ar
est
gnralement suivi de
d'

ek'k'imen
Ils
270
inna
ias
:
d'
ils
haddercn
causent.
Il
ism
ik
taient assis,
dit lui
Le
de
nom
de toi?
achh'al
ai
thoiw'edh
Icdjcnan
cette
agi
Combien
inna
Il
as-tu
achet
maison
ouis
le
ias
ouagi
lui
:
ad'
c'est
tldetha
campagne? four i
chez
dit
Celui-ci
ias
i
troisime
moi
iougi
refusa
d'damana inna
dpt.
Il
kctcJi
toi,
ism
ik
dit
lui: Et
le
nom
ism
de
is
toi?
Il
ad' as
imcl
inna
de
lai.
Il
h lui
ias
il
montrera (de
iou
lui
dire) le
nom
dit
thah'akaith
lui
:
mouklfereth
(longue),
mcl
indique
ii
ii
L'histoire
de moi est grande
achou thent lamanalh agi four ek
themeldh
moi quoi eux

ik
ces dpts
chez
ias
lui
toi.
Tu indiqueras
moi
is
ism
le
imla
de toi.
Il
thah'akaith
nom
dit
indiqua
iou
(raconta) l'histoire de lui.
inna
Il
ias
ism
:
ouin
irdjan
rebbi
lui
Le
nom
de moi celui esprant en Dieu.

ias
lui
:
iminig
inna
dit
ism
iou
de
Haroun
Haroun
Le voyageur
er Rechid
er Rechid.
Le
nom
.
moi
mik'alen
Ils
se
i
reconnurent
illi
rciproquement.
ihejfcf ed
ici
isaoul
Il
as
elle
s
ougellid'
appela
la fille
de lui du roi. Elle sortit
fer
vers
le
baba
pre
thak'el ilh
themla
lui,
ias
d'elle, elle
reconnut
eUCal
des
elle
indiqua
ias
lui
akken
illa
inna
choses.
Dit
illi
ouin
celui
comment
irdjan
tait l'tat
lui
rebbi
atsaien
k
toi,
athenaien
voici
esprant
en
Dieu
Voici
la
fille
de
id'rimen ik
l'argent
nek ad'erdjouf
toi,
rebbi
inna
ias
de
moi
j'attendrai
de Dieu. Dit
lui

ougellid'
le
280
crnif
cfkir'
ak
toi
kctchini
illi
ak
toi
i
roi
Je
donne
agi
toi
la fille
de moi, j'ajoute
id'rimen
cet
ad'clouzir
(tu
es)
le
seddaou
sous
argent,
cest
ministre
moi.
iKj^'
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il
XI
r/ifl
//?
achahouts oureggad'
CONTE DU CHASSEUR
illa
Il
fi'
iioun
y
avait
isa
il
emmi
un
fils
un
(homme),
avait
ass
il
de
lui,
cl
aceggadi
Amkoidl
chasseur.
iacVa
itsaoui
c'tait
un
Chaque jour
avait
Thabitude
s
:
iioun ou ass inna ias baba
d'apporter du
i^bier.
Un
ad'
je
jour, dit lui le pre de lui
ad' ak zoudjcf
ak afer'
prendrai
toi
ilU
la
fille
Je
marierai
toi,
de
lui

mm
de l'oncle de
tour' as
Il ts
283
ias
lui
ilhi
:
ik
toi.
inna
11
dit
II
est
es
bon
(c'est
bien).
ikka
Il (le fils)
i(V
kera h
oussan
prit lui elle.
resta avec elle quelques jours.
Themmoutli
imma
mre de
autre.
izoudj
baba
le
iour'
il
Mourut
la
lui.
Se maria
pre de
lui,
prit
tliamcV f outh enniidhcn
nelsalh our
Elle
elle
theh'ammel
n'aimait
i
ara
pas
is
:
une femme
la
IhameVVouth oureggad'
thenna ias
Elle dit lui
oiirgaz
d'elle
femme
du chasseur.
au mari
n
akJitfiir d'eg
Choisis dans
i nef d'i moi ou bien dans
Ihamei't'outli
la
emmi
de
k
toi,
femme du
es
fils
nekkini our
tscr'imif ara
id'
d'eg
iioun
moi je ne resterai pas avec elle dans une (mme) oukhkham inna ias a thameVVoutli anef^^^ as
maison.
Il
dit
elle
femme,
laisse
elle
thagi
(laisse-la),
elthameVt'oulh
emmi
fils
our
moi,
elle
celle-ci c'est la
femme du
de
Ikesi
ara imaoulan
eUagoujilt
thenna
Elle dit
ias
:
n'a pas de parents, c'est
une orpheline.
azekka
lui
ma
Si
ils
il
thebrHdh
tu
els
nek
ad'rouKcf
je
segmi
veux
elle,
moi
demain
alrouh'
elle
partirai.
Lorsque
ik'k/im
iouala thebfa
la
vil, d'
elle
voulait
partira
i
(partir),
il
resta
abhi
idh
il
inna
dit
ias
lui
mmis
de
lui
:
ebrou
jusqu' la nuit,
i
au
fils
Rpudie
thamet'Vouth
ik
toi,
s
ad'ak ioud'cf
thaiedli
inna
Il
la
ias
femme
i
de
toi je redonnerai une autre.

seg oui
lui
:
dit
baba
ik
ai
toi
d
ici
lui au pre
(1)
de
Du cur
le
de
ce
que
Le verbe anef,
laisser,
gouverne
le
rgime indirect, tandis que

direct.
Il
son correspondant en franais met

de
nom au rgime
les
en est
mme
pour beaucoup d'autres verbes kabyles,

dans ces
rcits.
exemples en sont
trs frquents

thennidh
284
thetsafedh
akka
iou
inna
Il
ias
ma
tu as dit ainsi.
dit lui: Si tu
prends habituellement
ebrou
ias
elle
aoual
la
parole de moi
(si
tu m'obis),
rpudie
(rputhagi
celle-ci
inna
die-la).
Il
ias
:
achou iak thekhed'em

Quoi
toi
dit lui
a-t-elle
fait ?
cltagoujUt
c'est
oula
il
our'our thcrouh'
ma
si
une orpheline,
cls
n'y a pas
chez
qui
elle
va,
thougidh
azckka ad'as ebrour'
inna
Il
ias
:
tu refuses elle,
demain
je rpudierai elle.
dit
lui
our
ts
brir'
ara
elle.
ik'k'im
Il
almi
d'
idh
il
iddem
enleva
inrcf
la
Je ne veux pas
resta jusqu' la nuit,
thamcfC outil
la
is
irouh'
il
d' thcddoun
almi
femme
de
lui,
partit. Ils
marchent jusqu'
Ihebd'
il
moiti
iidh
oualan
Ils
ts
thimes
nan
diri-
de la nuit.
virent
un feu
est loign, ils se
almi
k'rib
adHali ou ass
le jour.
grent vers
lui
jusqu' ce que presque montera
ebbodhen
Ils
el
four
vers
es
ou fan
(le
arrivrent bcd'errebbi
lui
ifcraJi'
Il
feu),
ils
trouvrent
issen
un serviteur de Dieu.
etchan
Ils
se rjouit
eux
(les accueillit
bien).
es
souan
ils
ek'k'imen
ils
four
chez
mangrent,
b
burent,
restrent
lui
kera
oussan
jours.
iioun ouass
inna ias
lui
le
oiieggad'
quelques
Un
(aller)
jour
dit
chasseur
bfif
ad'rouh'ef
j'irai
ad'eegged'ef
je
iserraJt'
il
as
Je dsire
chasserai,
permit
lui,
irouh' iboui d
il
aVas
eggouthal
iak
etsekrin
alla,
il
apporta beaucoup de livres avec des perdrix.

is
el
iferali'
bed'' errebbi
am
Dieu.
koull ass
Se rjouit de
ilsaoui d
il
lui le
serviteur
de
Chaque
jour
avait l'habitude d'apporter (du gibier).

iioun ou ass
ioufa
285
tVi
iouaf zenioun
des
seba
sept
id'
sen
Un
(ils
jour
il
trouva
ogres
dans
in7''a
avec
eux
then
eux,
ikcJiem
il
taient au
nombre de
il
sept),
il
tua
entra
enga
zed'er'cn
ils
ioufa
aVas
ne deheh
d'or
l
d'
habitaient,
trouva
beaucoup
Dieu,
elfet'Ca
irouh'
Il
four
chez
le
cl
abcd'crrcbbi
serviteur de
il
imla
indiqua
et d'argent.
alla
ias
lui
amek ithen comment eux

is
Il
inr'a
il
a tu.
Il
(le
serviteur de Dieu)
ias
iferak'
inna
(le
nekkini
:
se rjouit lui.
br'tr'
chasseur)
dit
lui
Moi
d'i
ad'roulier'
ad'zcd'erer'
je
je
dsire j'irai (aller)
demeurerai
(demeurer) dans
Ihaddarth
le
ensen
d'eux.
el
abcd'crrcbbi
our ibfi ara

oui k
inek'k'en
village
Le serviteur de Dieu ne voulait pas.

fell
inna
Il
ias
ouggad'er'
:
ak
dit
lui
Je crains pour
toi celui toi
devant tuer.
iouera th
el
kid'
en toulaouin
iour
Il
La ruse des femmes est dangereuse.

inna
il
recommanda
kera
() lui
ias
:
ma
Si
idhra
il
id'ek
as ed
dit lui
i
survient avec toi quelque chose, viens

as lui.
Il
four
iscrrah'
Il
irouh'
(le
chez moi.
donna cong
is
chasseur) partit,
b oussan
netsa a temet'l'outh
lui
et
ik'k'im
il
kera
iioun
la
femme
de
lui,
resta
quelques
jours.
Un
is
ouass
jour, elle se
d' thetsnad'i
thameVt'outh
la
promne
iioun
(se
promenait)
femme
our
pas
de
lui,
thoufa
elle
ououar'zenioii
dad'
trouva
un
ias
:
ogre
il
n'tait
encore
immoulh
mort.
Ihenna
achou
Quoi
toi
ik
iour'en
pris
Elle dit lui

ias
:
ayant
(qu'as-tu) ?
inna
Il
d'
ergaz
im
ai
toi
infan alkmaiken
qui a tu les
frres
dit elle
C'est le
mari de

iou de moi,
il
286
irna
a ajout
idjerah'
il
thenna ias
Elle
dit
a bless
moi.
lui
ow
Ne
Il
ts
aoggad'
ak'li
four
ck
toi,
ain thehfidh
ad'
iili
crains pas, je suis prs de

ias
:
ce que tu veux sera.
inna
our
je n'ai
ak'li
sebaa oussan
jours
ias
je
our
n'ai
ctchif
dit elle
Je suis sept
thefka
Elle
pas
mang,
isoua
il
souir'
itcha
il
pas bu.
ass
donna
lui
mangea,
as
il
but.
ithcts
am
kouU
thetsaoui
Chaque
jour, elle portait habituellement lui
mange
izeri
argaz
habituellement
(
is
our
ne
(le)
manger). Le mari
d'elle
voyait
ara iioun ou ass inna ias ououaf zeniou

pas.
ma ih'ammel ikem
Si
il
Un
jour dit elle

ini
l'ogre
aime
ad
toi
oucggad'
le
as
lui
il
ad'irouh'
ira
(qu'il
'" d'
iaoui
chasseur, dis
aille)
il
apportera
ilsarran
aman
ih'aggoun
meggeth
etseffaJi'
l'eau ressuscitant le
mort
d'
et la
pomme
rendant had ibbodh

revint
amr'af
bituellement
oueggad'
le le
ilemzi
almi
vieillard jeune
homme. Lorsque
etchan
ils
d'eg
idh
la
imensi
le
chasseur
ias
dans
nuit,
mangrent
dner.
thenna
nek id'ek
:
d'iferiben our
Elle dit lui
Moi
et toi
(nous sommes)
isols,
nous
crains
i
nesi
iioun
pas
ouggad'er'
n'avons
at
une
(personne
avec
ad'i
nous).
Je
emmethedh mourras (que

themourth
tu
d thedjcdh
ouah'd'
ici
tu
d'i
meures,, tu laisseras moi

agi
br'ir'
seule
agi ass
atrouh'edh
dans ce pays-ci. Aujourd'hui je dsire tu iras (que tu ailles)

Zouaoua au mot arabe O--^. De mme, ih'aggoun vient
(1) Meygeth un mort, qui
est la
forme donne par
les
se prononce, en Algrie, miit.

vivre, la
du verbe ly^,
deuxime forme.
ad thaouidh
ici
287
ik'aggoun
el
aman
l'eau
mcgijelk
tu apporteras
etsi'ffah'
rendant
itsarran
la
vie
au mort
d'
amr'ar
le
et
d'
la
pomme
homme,
rendant
habituellement
vieillard
ilemzi
iouakken ma themouthcdh ncr'

afin
ousseredh
vieillissais
jeune
ad'
que
si
tu
mourais ou tu
ak then
ouk'k'emef
(je
iour'
toi). Il prit
as
elle
toi eux je ferai
m'en serve pour

irouh'
aoual
la
almi
jusqu' ce que
il
ibbodh
arriva
parole
el
(il
consentit).
Il
alla
r'our
hed'errebbi
serviteur
imla
Dieu,
il
chez
le
de
inna
Il
iaa
:
(le
serviteur de Dieu) dit lui
d' elkid'
en lemeVVouth
ik
c'est la ruse
de
la
femme
akhkham
la
de
toi.
our'al
nad'i
ik
retourne,
cherche
maison
de
toi.
amek
gar
r'ad'i thekhed'
c'est
Gomment
moi quelle
inna
dit
trahira, existait
un engagement
ass
anef
Il
ian
lui
:
rouh'
mi
lorsque
entre nous.
r'a
Va,
i
Il
le
jour
d thasedh
our'al ed
r'oiw
irouh'
partit,
il
idda
tu viendras, reviens ici chez moi.
marcha
issin
sin ouaggouren
ikchem
thamourlh
il
our
ne
deux
mois,
il
entra dans un pays
connat pas.
ettad'err'all
iioun ou ass
ioufa Ihaouar' zenioulh
Un
Il
jour,
il
trouva
une ogresse,
is
c'tait
une aveugle.
achou k
:
it'Vedh
si
thabbouchth
thcnna
Elle dit
ias
lui
tta de la
mamelle
d'elle.
Quoi
toi
a ouagi
(qui es-tu?)
ahad'er our tsaoggad' ara achou
celui-ci, parle,
i
ne
ias
crains
brir'
pas,
que
ii
thebr'idh
r'our
inna
Il
ad'
veux-tu
chez
moi?
dit elle:
Je veux moi tu

themledh
indiqueras
itsarran
288
cl
aman
l'eau
ih'aygoim
ressuscitant
meggeth
d' etseffah'
le
mort
et la
d'
pomme
ilemzi
amr'ar
habituellement
ias
le
d'
rendant
vieillard
elkid'
jeune
en
homme.
toidaouin
thcnna
Elle
dit
ouagi
lui
:
Ceci
c'est
une ruse des

ar'
femmes,
calottes,
ifri
esselbent
elles
ek
toi
;
lamni
scbaa thcchouchai
ont rendu fou

thent
cependant, prends sept
aoui
four
thczgi
itum
atafedh
porte elles dans la foret l-bas, tu trouveras une caverne,

at
kechmedh fer
d'akhal
is
ad
effefcn
(vers toi)
tu entreras dans l'intrieur d'elle,
sortiront
seba ou arrach
sch
ascn
thichouchai ad'rouh'en
calottes.
Ils
sept enfants, fais revtir eux les
iront
theffef
four imma t chez la mre

al
elle
sen
at
ferah'
issen
ad
tsarra
d'eux, elle se rjouira d'eux, elle sortira,
sioul
merthain
our
ne
as
ara
elle
^'^
appellera
deux
fois,
rponds
pas
es
aoual
ouis thletha
ejfefed
(fois)
four
in
as
:
un bfif
(seul) mot. La troisime
avance vers elle,
dis elle
ad'
il
thcfkcdli
ouigi
Je veux
moi
tu
donneras (que tu
irouJi'
me
donnes) ceux-ci
as thenna
dit.
ikhed'em
il fit
akken
(l'eau et la
pomme).
Il
partit,
comme lui elle avait

il
segmi
Aussitt que
ithen
ed theffef
ici elle sortit (la
isouther
mre des enfants),

s
demanda
then id
ici
d'eg
thefka
Elle
ias
eux
(l'eau et la
pomme)
Il
d'elle.
ioufal
(elle les lui
donna four el
le
lui
eux
bedêrrebbi
donna).
retourna chez
serviteur de
Dieu.
(1)
In,
pour
ini,
dis; les Kabyles se servent plus ordiuairement de
ini.
In
est, je
pense, l'ancienne forme, car elle est usite chez les
Touareer.

ibedel an
289
(Tetse/fah'
aman enni
segmi
iak
ifka
il
H changea
ias
lui cette eau et aussi la

ioull
oiiass
le
pomme,
inna
il
donna
ias
oui iadh
lui d'autres.
ketchini
Lorsque monta
jour,
dit
lui:
d'atemjncthedh
c'est tu
ass
Toi
mourras
in aseii
eux
(certes tu mourras).
mi Le jour que
le
fa
ils
k enfen
tueront
ak id
ils
bbin
fcf ououdHou
toi
toi, dis
chargeront
ouaJiad'
es
il
sur
cheval
abrid'
ik
ad'as anefcn ad' irouJi

toi, ils
issen
le
de
laisseront lui
il
ira
seul,
connat
is
chemin.
ias
elle
irouh'
Il
ibbodh
il
r'our
thamctl'oulh
ifka
il
partit,
arriva chez la
d'
femme
de
lui,
donna
aman
l'eau
iak
et
elseffalC
la
theferah'
issen
aussi
pomme.
fer
iad'a
Elle se rjouit d'eux.

netsalli
azekkanni
irouh'
il
theboui
elle
Le
l'eau
d'
lendemain
iak
alla la
i
chasse.
Elle
porta
aman
d'etseffah'
ououafzeniou
Il
inna
:
ias
machi
akka
nelsa
et la
pomme
l'ogre.
dit elle
idii
ce n'est pas
ouigi lamnl
ath
nenf
agi
mi
iVVes
ceux-ci.
Cependant nous tuerons

almi
lui cette nuit
lorsque ainsi
iia
il
ibbodh
il
est fatigu. Lorsqu'il (le chasseur) revint,

is
s'endormit lui
is
atemel'l'outh
et
theclioudd
Elle
lia
as
ifassen
les
la
femme
d'efjir
de
s
lui.
lui
mains de
thesaoul
lui
fer
ouaggous
irouh' ed
Il
elh'arir
as
lui
par derrire
i
avec une ceinture de soie,
elle
appela
ououar'zeniou
four
vers
es
il
athinef
tuera lui (pour
ias
:
l'ogre.
vint
ici
elle,
iouki
le tuer). 11
(le
inna
Il
annaf
Pourquoi
zerif
j'ai
chasseur) s'veilla.
i
dit elle
thekhed'dli
tu as
akem
fell
ikhed'cl
toi
rebbi
ai
trahi
moi,
trahira
Dieu.
Ce que
vu
am
toi,
j'ai
arouif
thiloufa
(que n'ai-jevu?) pour
t rassasi de chagrins
i9

fell
290
baba
lamiuii
am
cdjir
mi
pour
loi, j'ai
abandonn mon pre; cependant, lorsque

tJidbbidh
i
emmouther'
je serai
oufella
ououd'iou iou
mort, lu chargeras moi en haut du cheval de moi.

t
enr'an
Ils
bban
chargrent
et
oufella ououd'iou
is
turent
lui, ils
lui
en haut du cheval de
irou
Il
lui.
irouh'
Il (le
four
bed'errebbi
le
cheval) alla chez

fell
serviteur de Dieu.
as
pleura
(le ser-
almi
jusqu'
ce
qu'il
idia
fut
vileur de Dieu)
sur lui
fatigu.
iouWk'em
11 fit
as
(il
aman enni d
lui
iboui
avait apporte,
lui
appliqua) l'eau que
ici il
isalila th
il
iour'al
lui,
il
almi
ce
d'akken
gurit
revint jusqu'
ialCla
il
que
s
(il
fut)
comme
is
illa
il
segmi
irouh'
il
akhkham
maison de
is
tait.
Ds que
fut guri,
alla la
lui,
infa aouafzeniou iboui

il
('/
tliamet'Vouth
la
r'our
lui
tua
l'ogre.
Il
conduisit
inr'a
il
femme
l.
11
de
chez
es
lui
bcd'errebbi
serviteur
d'ass
ts
d'inna
elle
ik'k'im
resta
r'our
le
de Dieu,
tua
chez
almi
mi
que
immouth.
il
jusqu'au
jour
mourut.
XII
Thamachaouts ne Mah'ammed ben Essolt'an
HISTOIRE DE
illa
MAHAMMED BEN ESSOLTAN

d'i le
iioun
zman
es
amzouarou
(jadis),
Existait
(/'
un (homme) dans
oulach
roi.
es
Il
temps antrieur
tharoua
agellid'
r'our
mi
Lorsque
c'tait
un
n'avait pas
de progniture.
iloul
four
ouak'cJiich
mi
ith izera ad'
immeth
naissait chez lui
un
fils,
lorsqu'il
voyait
lui
il
mourra

assen
(il
291
r'oiir es
iloul
ouak'chich
mourait).
Un
t
jour
fell
naquit
chez
lui
un
fut
fils.
ejferan
Ils
as
abni
jusqu'
ce
qu'il
s
inoiik^k'er
cachrent
lui
lui
grand.
iioun ou ass
ichii
fer
le
baba
pre de
inna
il
ias
:
Un
aoui
jour,
ii
il
envoya vers
aoud'iou
ihagga
il
lui,
dit lui
azehka
je
ad'erkeber'
Amne
moi un cheval demain,

ias
monterai cheval.
elkhil
azekkanni
d
lui
ici
koull
Le lendemain
eifa
prpara
des chevaux de toute

irkeb
espce.
irza
il
fef Celui que sur

th
ouin
(celui
sur
lequel)
il
montait,
abni
as d tgera
iioun
resta
brisait lui, jusqu' ce
que
lui ici
fell
il
un (cheval)
idharen
is
d'
ad'erfal
irkeb
Il
as
c'tait
un aveugle. imzououra
les antrieurs (de
monta sur lui. Les d' adhou

le
pieds de
lui
ineggoura
devant) c'tait
vent, les postrieurs
ad'
el
berak' iffef
Il
fer themd'int
oua
il
irza th
brisait lui,
ith
lui.
c'tait l'clair.
sortit vers la ville. Celui-ci

i
oua
celui-ci
il
isab
estropiait
th
oua
celui-l
il
isd'erfel
lui,
aveuglait
as
:
berrlCan
Firent
publier
th
lui
ait temd'int
les
ennan
la
ville,
ils
ouin
Celui
gens de
dirent
af
isoufefen
faisant sortir,
a
nek
th
nefnou
lui.
thenna
Dit
nous
nous enrichirons
iasen
eux
thcmfarth
ad'
:
fa
issoua
th
isoufefen
une
vieille
femme
C'est
moi devant
lui faire sortir.
therouh'fer
thala
enni
seg
Elle alla vers la fontaine laquelle de il abreuvait habituellem'
aoud'iou
le
Is
is
segmi ibbodh
fer
thala
il
ioufa
cheval de
lui.
Lorsqu'il arriva la fontaine,

s
trouva
in d' thelsagem
elle
elhchachilh
la calotte
oubelloudh
inna
Il
elle l
puise
avec
d'un gland.
dit

las
202
iou
ner'
tikhcr
:
actisouou
il
ououd'ioii
le
elle
Hetire-toi,
boira
cheval
de
moi,
sinon
akem
thinidh
tu
akouler'
thenna ias
Elle dit lui
s
rouh'
:
a oiilid'i
je te foulerai
aux pieds.
illi
Va,
mon
fils,
thoufedh
our
il
ougeUid'
iroumien
des chrtiens.
ia
dis tu as pris la fille de lui issiou
du
roi
iour'al
Il
ara
aoud'iou
le
mi
Lorsque
s
retourna
s
n'abreuva pas
cheval de
ias
i
lui.
ibbodh
il
akhkham
lui,
inna
il
imma
mre de
lui
arriva la maison de
dit elle la
ak'li d'
amoudilin
malade,
oiikli'em
fais
ii
askaf
atcliiidh
Je
r'er
suis
moi un potage,
oufir
d'i
tu enverras
themfarth
emii
i[ue j'ai
thala
vers la vieille
femme
iskcr
:
trouve
la
fontaine.
thenna
ias
segmi
(c'est bien).
ihha
Elle dit lui
il
fait
Aussitt que fui cuit

IhemrUrrth
ouskaf
le
tliccJiii
r'er
inua
Il
potag-e,
i
elle
envoya vers
ctch
:
la vieille
id'i
femme.
dit
ias
themrarth
thczzel
Elle tendit
H't'ef
il
elle la vieille
afouss
la
is
femme
atetch
Mange avec moi.
main
d'elle elle
/>'
mangera (pour manger),

h
saisit
afouss
la
ez
d'akhal
ouskaf
tlienna
Elle dit
ias
lui
:
main
ii
d'elle l'intrieur
du potage.
ias
ebrou
errir'
je brle.
iiuia
11
dur
am
te
berrour ara
lcherai pas
thella
Lche-moi,
dit elle:
Je ne
ii
alemma
jusqu'
illi
llwmlidh
ce
s
anid'a
que
tu
aies
montr
moi
o
thenna
est
ias
:
ougeUid'
iroumien
our
ne
la fille de lui
du
roi
des chrtiens. Elle dit

thessin
lui
ahats
akka
(l).
*'
netsath
Elle
ara anid'a
pas
thella
tait.
Elle est ainsi
savait
is
elle
iberrah'
11
lit
Ikheddam
serviteurs
inna
lui,
il
iasen
publier
aux
de
dit
eux

iiekkini ak'li
2on
fer
vers
ii
ad'rouh'er
(d'aller)
themourth
le
el
Moi
je suis (sur le pointi j'irai
pays
iromien
des chrtiens,
eltoitcPcrth
et
id'
ass a
samah'tli
mouth
mort
iboiii
aujourd'hui
pardonnez moi,
crrebbi
Il
la
tteg oufouss
la
s
irouh'
partit,
il
la
es
vie
dans
main de Dieu.
ad' miia
lui
et
emmena
eddemen
akli
iloufman
Ils
avec
ala
si
lui l'esclave
de
cent chameaux.
irna
emportrent
izgaren
eddcheh
il
ce n'est (rien que) de l'or,
ajouta
irouh'
Il
des
bufs,
iddem
il
ain
as
ihouan
ledhiour
il
fer themourth
emporta
k'ifar
Il
ce qui lui plaisant.
alla vers
un pays
el
ion fa
oulah
n'y avait
afa
pas
ce
dsert.
trouva des oiseaux

izla
il
que
elrhen
ils
iasen
achh'al eg ezgaren
maniêront,
gorgea pour eux combien de bufs.
etchan
Ils
as
ennan arouan almi mangrent jusqu' ce qu'ils furent rassasis. Ils dirent inna iasen achou thebfidh four naf souther ith
:
h lui
Que veux-tu chez nous

ad'
ii
demande-le.
kera
II
dit
eux
bfif
eiinouen de vous.
thcfkem
si
errich
Je dsire moi vous
donnerez
as
lui
:
un
peu
isahel
est
des
plumes
enga
ennan
Ils
ouagi
(leci
dirent
facile.
O
(le
(l)
afiheh'ad'adjedh
tu
thesserfeV
auras besoin de nous, tu feras

t/'i
brler
lui
morilfan
tJiemes
irouh'
il
ioufa
ceau de plume) dans
le feu. Il alla,
trouva des sangliers

iasen
oulah
n'tait pas
afa
ce que
etchen
ils
ifka
il
ennma
ennan
mangeront,
donna
eux du grain.
almi Hehan Ils mangrent jusqu' ce

a,s
arouan
souther
ith
Il
qu'ils furent rassasis. Ils dirent
achou thebfidh
:
inna
dit
iasen
lui
Que
dsires-tu ?
demande-le.
eux

bfir'
acV
ii
294
(que vous
as
thefkvm
Je dsire h moi vous donnerez

si
me
donniez)
errich
cnnoucn
enân
Ils
athaia
lui
:
enga
des soies de vous.

ar'lheliatradjedli
tu
dirent
Les
voil.
O
d'i
thesserr'eV
auras
besoin
irouli'
Il
de
nous,
tu
feras
brler
lui
dans
oulah
thmes
le
ioufa
il
thioiidhfn
feu.
partit,
trouva
des
fourmis,
iasent
elles
n'tait
pas
afa
ennant
clehent
ifka
11
ennama
du
el
ce que elles as
mangeront.
ketehini
:
donna
tu as fait
grain.
thekhed'medli
d'eg nar'
kheir
bien.
br'ir
Elles dirent lui
Toi
nous
iasent
:
le
achou
Ihcbr'idh
soutJier ilh
inna
Il
Que dsires-tu?
ad'
h
ii
demande- le.
donnerez
as
dit elles
Je dsire
seg
thefkemth
kcra
koind
vous.
moi
vous
quelque
chose
as
de
efkant
Elles
ennant
Elles
mi
lui
:
donnrent
lui.
dirent
Lorsque
thmes
aftheh'ad'adjedh
thcsser'r'eV
d'i
tu auras besoin de nous, tu feras brler lui dans le feu,
ak id naoudh
nous arriverons vers
oulah
toi.
Il
Irouh'
partit,
il
ioufa
tliiziz-oiia
trouva des abeilles.

asent
afa
que
souent
elles boiront,
isemar
il
aman
arouani
n'tait pas ce
versa elles de l'eau.
sojiant
elles
almi
burent
jusqu'
as
:
ce
qu'elles
furent
rassasies.
ennant
achou thebr'idh fournar'
southcr
ith
Elles dirent lui
Que dsires-tu chez nous? demande-le.

br'ir'
inna
Il
iasent
elles
:
ad'ii
thefkemth
dit
Je
si
dsire
que
vous
vous.
me
Elles
donniez
kera
ttieferraouin
enkount
de
ennant
dirent
quelque chose des petites ailes

as
lui
:
akhen
Prends.
mi
Lorsque
tu
aftheKad'adjedh
auras
besoin
de nous.

thegcrrcnt
d'i
295
ak
id
tlicmcs
le
naondh
toi.
tu jetteras elles
dans
feu,
nous arriverons vers

ibbodii
il
irouK
Il
d'aitheddoji
il
almi
ce que
ira
Il
fer
tliemd'int
partit,
marcha jusqu'
iroumien
arriva dans la ville

s
oucjcllid'
clkhouab
is
du
roi des chrtiens.
descendit avec les tentes de lui
barra
en tenutint
irouJi' s
ahâddad
c'tait
d'
oud'ai
juif.
en dehors de
la ville. Il alla
chez un orfvre
un
inna
Il
ias
khcd'em
lui
its
:
thizerzerlh
elfel'L'a
dit
Fais
moi
une
gazelle
at
elle
d'argent,
ewiefr
fais
ouk'k'em an tJiabbowih
fais elle
etsoukkir
grande
elle,
si
une porte
ikhedin as
Fit
s
se
fermera
ezd'akhal
ououd'ai ikchem
elle le juif.
Il
habituellement en dedans.
lui
is
fer
d'akhal
(Mahammed)
inna
Il
entra dans l'intrieur d'elle (de la gazelle).
ias
ouakli
l'esclave de
elli s
dit lui
lui
ilmendad' i aoni Conduis-moi vis--vis
oukhkhani g
ougellid'
thggcdhedh
tu pousseras des cris
illi
del maison de
la fille
de
lui
du
roi,
iouakken
afin
a d theffef
elle sortira
ougellid'
que
vers
moi
la
fille
de
lui
du
avait
roi.
irouh'
Partit
ouakli
l'esclave
iouk'k'em
il
akken
as
inna
lui
il
fit illi
comme
s
dit.
theffef ed
ougellid'
lui
thouala
elle
Sortit
ici
(vers
si
lui)
la
fille
de
du
i
roi,
vit
llvzerzerlh
la gazelle
is
eCVak'
thenna
ias
thaklith
de la fentre. Elle dit elle
l'esclave (fe-
roul
:
aoui
ts
id
thoura
melle) d'elle
Va,
amne
elle (la gazelle) ici

ts
maintenant.
therouK thaklith
Alla
l'esclave,
thcboui
elle
id
elle.
thenezzeh
Elle
(la
fille
amena
du
roi)
d'eg s
almi
thia
examina.dans elle (l'examina) jusqu' ce qu'elle fut fatigue.

thcit'cs
20G
ara imehsi
pas
illi
il
our
elle
thelchi
Elle
s'endormit,
ne
mangea
le
dner d'elle.
segmi
thct''l''es
thabhourth
la porte,
Aussitt que elle fut endormie,

iffer'
il
ouvrit
ed
ver
as
s
il
ikha
mani^ca
lemcabilC
les
ias
elle
le
imcnsi
sortit
vers elle,
dner d'elle,
ibedel
il
oiiiu
illan,
eunig
changea
elle
lampes. Celle
th
tant au-dessus
ouKcrroui
de la tte
irra
il
fer
eddaou
d'elle,
is
rendit (plaa)
s
elle
au-dessous
idharen
is
idharen
ouin illan
eddaou
des pieds d'elle; celle tant au-dessous des pieds d'elle,

irra
il
th
ennig
ouk'erroui
la
a
11
ioufal
retourna, Ihouki
s'veilla,
plaa
elle
s
au-dessus de
tte
d'elle.
ikchem
il
amkan
place
is
segmi
d
ici
entra
la
de
s
lui.
Lorsque
itsetch
elle
thon fa
elle
imensi
le
lemcalnJi'
trouva
dner d'elle avait t mang, les lampes
bedelen
thonhem
a
ouagi
thciina
ias
lui
:
avaient (t) changes. Elle fut tonne, elle dit

effer'
ed
ici,
fell
ak
laman
ilh
errebbi
Il
iffefed
sortit.
Sors
celui-ci, sur
th
toi la
protection de Dieu.
ikhelk'en
!
thouala
sobh'an
rebbi
thenua
ias
:
Elle vit lui gloire Dieu ayant cr lui
Elle dit lui
achou Quoi
selif
J'ai
k
toi
id
ici
ibbouin
four
inna
Il
ias
ayant amen
issem
toi,
chez moi.
dit
elle
entendu parler de
thoulaodn
mouehadh tu es renomme,
oiisif
thefazedh
tu l'emportes
fef
sur
elkoull
bfif
venu
je
femmes les akem a fef

toi
toutes.
Je
suis
dsire
thenna
Elle
dit
ias
lui
our thezmirdh
:
j'pouserai (t'pouser).
Tu ne peux
ketch
ara
pas.
baba
infa
ts
ou
et
tsin
ma
si
Mon
pre a tu neuf
quatre-vingt-dix.
Toi,
inia
il
2iC
miia
itina
11
ad'
ouis
le
ia^ elle
:
r'cf
ajoutait toi,
ce serait
centime.
dit
Par
oud'em
le
im
toi,
ras
si
ad'cmmelhcr'
ce n'est je mourrai.
iaa
lui
:
visage de
(J'aime mieux
iiina
11
thenna
mourir.) Elle dit
ism
ik
ias
Le
nom
ben
fell
de toi?
dit
elle:
ias
ism
le
iou
Mah'ammed
ben EssoWan
thenna
nom
de moi
Mahammed
ad'
il
Essoltan. Elle dit lui:
ad'
ak
mcicf
toi,
ak
ichercdh
toi
baba
pre
isker
il
J'indiquerai
imposera
mon
echcherouV
barra
ma
thcselkd'en
des conditions au dehors. Si tu accomplis elles,
fait
moulach
(c'est trs bien),
ak
il
iner'
ass
mi
sinon,
te tuera.
Le jour que
barra
dehors,
thablaV
r'a thekfondh
tu
cchcherouC
les
s
enni
qui
(sont)
auras
termin
rouh'
:
conditions
ad'
il
ak ini
akhkham ma
si
illi
thoufidh
dira toi
Va
ai
la maison,
tu trouves la tablette
cl
iamanV
aouidh
moulach ak enfer'
sinon
i
de diamant tu emmneras
as ed
ats id thafedh
ma
s
fille,
je te
tuerai..
eddaou
ck'k'imer'
assise
Viens,
fell
tu
trouveras elle
ias
ici
sous moi, je serai
as
elle.
inna
Il
ek'k'im
:
beslama
la
i
iour'al
sur
s
dit elle
is
Reste avec
paix.
11
retourna
is
amkan
thcsaoul
Elle appela
thakUth
l'esclave
la place de lui.
d'elle,
thenna
elle
ias
soufer'
:
Ihagi
celle-ci
(cette
dit
elle
ils
Fais
sortir
gazelle)
thesoufer'
Elle
fit
r'cr
elle
barra
l'extrieur.
s
iboui
th
lui
sortir
vers
s
Emmena
is
iffer'
Il
ouakli
ak'idhoun
a
:
ed
(Mahammed)
irouh'
il
l'esclave de lui la tente de lui.

agellid'
le
sortit,
inna
il
ias
sidi
rebbi
alla
chez
roi,
dit
lui
seigneur,
Dieu

ak incrcr
te
298
aiV
tu
ii
bfif
je
thcfkedh
rendra victorieux,
dsire
donneras
ne
moi
ara
un k
la fille
inna
de
toi.
Il
ias
rouh'
lui
:
our
Va,
tu
thezmirdh
dit
peux pas,
ad'
enfir
j'ai
ts
ou
tsiii
ma
si
ernir'k
ouis
tu quatre-vingt-dix-neuf,
j'ajoute toi, ce sera le
miia
echredh
r'our
echcherouV
fell
as
aVas
Il
inna
ias
:
centime. J'ai des conditions pour

ad'k'ebelcr'
elle
beaucoup.
dit lui
inna
Il
ias dit lui

lli
:
fais les conditions,
j'accepterai.
(le
roi)
idh
agi
al
cfVesedh ilrlan
d'i
cette nuit tu
coucheras nu
ed
ici,
dans un appartement lev,

al
tu
ma
si
thechaKadh
aouidfi
illi
fille.
tu arrives au
d'
matin
ikkes
emmneras ma
illi
il
armi
idh
il
as
leKaouaidj
ledhouak'
A
il
la nuit,
ilh
ta lui les habits,
ouvrit les fentres,
iger
jeta lui
fer d'akhal is dans Tintrieur de

Ihabboiirth
la
fcll
lui
(de l'appartement),
iseker
il
ed
as
lui.
ik'k'im d' itskhammim

Il
ferma
d
porte
errich
sur
resta
il
rflchit,
imekthi
il
d'
elledhiour
Il
izenned'
battit le
se souvint des asibsi
plumes des oiseaux.

en
briquet,
issaf
il
doukhan
tabac,
il
isserr'
ft
errich
alluma une
pipe de
brler les plumes
elledhiour
ousan
Ils
imiren
Ils
ennan
dirent
as
lui
des oiseaux.
vinrent sur-le-champ.
achou
thcbr'idli
our
ne
tsaoggad'
pas,
ain
quelque
iasen
Que
veux-tu ?
crains
chose
que
Ihebfidh
akHaf
thcd'clem
ak'li
inna
(l). Il dit
bfif
que
i
lu veuilles nous sommes

ad'
i
eux
je dsire
drian
le
asemmidh
ik'eraK
vous
me
couvriez, je suis nu,
froid fait souffrir moi.

d'elen
Ils
t
ennan
Ils
as
lui
:
our
ne
tsaoggad' crains
pas.
dirent
couvrirent
lui.

ernan
ils
299
Icdhouak'
les
r'oummot
ils
crbah'
ajoutrent,
os
lui
bouchrent
a
fentres.
Le
malin
isaotd
d
le
ougcllid'
roi
:
MaKamvicd
nelli
Il
heu EssoWan
appela
Eh
Mahammed
our
pas ?
ben
Essoltan
achou
quoi
d'el
illan
achoa
n'tant
cllan
inna
ias
lui
:
tant,
quoi
eg
rpondit
kher
ecltcherr
le
odah
n'est pas.
inna
Dit
ias
lui
C'est le bien ce qui tant,
mal
ougellid'
le
mazal
Encore.
d'
azckka
ad'afef
je
ihamourk
ce
agi
roi
Demain
trouverai
el
il
terrain
d'eg
theniouk'ouledh
koull
thekrcz
dans
(lequel) tu regardes tout entier

d'
labour.
armi
idh
il
isserr'
fit
erricii
ilfan
oman
Ils
la nuit
es
lui,
brler les soies des sangliers.

as
vinrent
iasen
:
four
vers
ennan
ils
achou
:
thebfid
inna
dit
dirent lui
akli
Je
d'
suis
azckka
Que veux-tu ? Il adêmmethcf aiagi

mourrai.
el
eux
d'cg
(lequel)
demain
je
Ceci
dans
izer
themouk'odem vous voyez tout entier

ougellid'
le
koull
inna
dit
ii
est
ensemenc, a
agi
nuit.
Ils
moi
as
lui
:
adîkrez
sera labour
idh
cette
ennan
dirent
roi,
il
our
Isaoggad'
si
ma
d'aia
(c'est)
d'erous
in
Ne
as
-crains pas,
c'est cela,
peu
henni
de
chose.
Dis
ik
ad'irnou
il
eft'es
iman
lui
ajoutera (qu'il ajoute), dors, tranquillise toi-mme.
ebah'
iouki
ougellid'
imouk'el
il
iouala
il
thamourth
terrain
Le matin
elkoull
s'veilla le roi,
regarda,
vit le
thckrez
tait
inna
Il
ias
ouagi
lui
:
tout
entier
ts
labour.
isaoul
dit
Celui-ci
iboui
a
as
lui
:
Mah'ammed
1
emport
elle.
Il
appela
Eh
nelli
Mahammed
inna
II
ben Essolt'an achou illan achou our
ias
ben Essoltan
quoi (Mant, quoi n'tant pas?
dit lui:

d'clkhcr
300
oulah
Il
egdlan
cchclrr
iniia
iaa
:
C'est le bien ce qui tant, le
mal
ats
n'est pas.
dit lui
mazal
as
lui
thinnidhen
thernoudh
Il
isd'oukel
mlanij:ea
Encore une autre (chose) tu ajouteras elle.

ird'en
tlumzin
de
ias
l'orge,
akbal
clbcchna
du froment,
inna
Il
du
id
mas,
du
sorgho,
(izckha
ibaoun
des fves.
koull
athen
:
afer'
ici
dit
lui
Je trouverai eux
es
lui.
demain,
oua
ouaKad'
ne loudhfin
almi
d'idh isserr'
il
chacun (chaque espce) seul

thikcjjerin
les petites pattes
la
nuit
fit
brler
ousant
cd
cnnant
des fourmis. Elles vinrent, elles dirent
achou thehfidh lui: Que veux-tu?

as
inna
11
iascnt
aiagi
C'est
ceci
dit
elles:
ioufi lui
(que)
thoualamth
ma
si
il
our
th
id
azekka koull oua

ici
vous voyez,
ouah'ad'
seul,
je
es
ne trouve pas
demain chacun
our
saoggad'
pas,
ad'emmethcf
ennant as
lui
:
mourrai. Elles dirent

ad'irnou
Ne crains
ass
le
in
dis
as
lui
mi
a
iouli
ou
isaoul
il
ajoutera.
Lorsque monta
jour,
appela
as
h
d
lui
ougeUid'
le
Malxammed hcn EssolCan achou

ben
inna
Il
roi
Eh
Mahammed
nelli
Essoltan.
ias
licl
quoi
illan
achou
quoi
ellan
our
n'tant
khr
bien
ias
tant, eg
pas?
dit
lui:
C'est
le
echcherr
le
oulah
n'est
s
inna
Il
ce
qui
tant,
mal
kechmedh
pas.
akItkJiam
dit
lui:
mazal
Encore
thablat'
la
ak
toi,
el
at
ma
si
thoufidh
tu trouves
tu
entreras dans la maison,
iamant' themndh moulach at emmcthedh
tablette de
s
diamant, tu es sauv, sinon tu mourras.

d' its-nad'i
il
irouh''
Il
akhkham
la
ioufa
il
illi
alla
maison,
cherche,
trouva
la
fille
de
lui
ougellid'
thek'k'im
elle tait
r'ef
thezerbith
ne dehcb
d'or.
II
inna
dit
du
roi
assise
sur
un
tapis
^ 301
ias
iddem
il
ekker
elle
:
lalla
eddaou
an
elle
Lve-toi,
el
madame,
enleva de dessous
ias
thablcW
la
iamant'
inna
ougcllid'
lui
le
ouagi
:
tablette
ts
de
diamant.
thoura
Dit
ad'
roi
Celui-ci
iboui
a
ak mler'
toi
four
emport
elle.
Maintenant
h
j'indiquerai;
j'ai
h
d'eg sen
ou
tsin
ouarraou iou nilheni kouU iioun

fils
qiiatre-vini^t-dix-ncuf
de moi,
eux,
is
chacun
zoudjen
sont maris
four es ha
ou
isin h
fils
ouarraou
de
lui.
d'eux a quatre-vingt-dix-neuf
cl
Ils
koull azekka ad efl'efent Ihoulaouin ensen
ad
theffer'
tous.
Demain
id'sent
ici
sortiront
les
femmes
d'eux. Ici sortira

cls
iUi
ma
elles,
si
thoufidh
tu
aoui
ts
ma
fdle
avec
trouves
elle,
emmne
11
fit
elle,
moulach
sinon,
il
oulah
n'y
a
iak
rien
toi
khed^mef
je
fais.
isserr'
brler
thiferraouin
ne tzizoua
des abeilles.
ousant
cd
ennant
les petites ailes
Elles vinrent, elles dirent
as
achou
thebfidh
inna iasent
b'rif alrouh'emth
lui:
Que veux-tu? Il dit elles: Je veux vous irez al cnsemth ougcllid' s akhkham
la
(que vous alliez)

r'our
maison du
s
roi,
vous passerez
la
nuit
un
la
fille
cbah'
ma
id'
es
fa
chez
therkeb
de
lui.
Le
matin
avec
lorsqu'elle
ad Ihcjfer'cmlh
sortirez
isahel
c'est
facile. Elle
ici
ennant
dirent
montera cheval, vous

fl.s'
elle. Elles
ma
lui:
d'
aiagi
cela,
Si
c'est
(la
fille
du
roi)
is
therkeb cd
netsath
elle
eltoulaouin
et les
ouathmathen
frres
monta
cheval
femmes des
inna
Dit
elle.
d'elle.
cffefent
cd
les
thezizoua
abeilles
id'es
ias ougcllid'
Sortirent
kel
avec
ik
ts
lui
le
roi
thamcl'Vouih
la
aoui
imouk'el
Il
Reconnais
femme
de
toi,
emmne
elle.
regarda

almi
ioiiala
302
irkcb
11
Ihizizoua
fef
sur
ils
aoud'iou
le
jusqu' ce qu'il vt les abeilles.

is
monta
iddem
enleva
cheval
immer'
lui,
il
fcll
as
il
inna
Il
de
se prcipita vers elle,
elle.
dit
iasen
ait
ek'k'imelh
:
dH
la
slama
paix
errehbi
irouk'
Il
eux
Restez
<'
dans
de
Dieu.
partit.
t
temd'int
rekbcn
theban
Les gens de
akli
s
la ville
montrent cheval, poursuivirent

inek'k'
lui.
d'
lue
almi
ce
t
egeran
restrent
L'esclave de lui
tsin
jusqu'
t
que
netsa
lui.
ici
eVl'cfen
en fan
quatre-vingt-dix.
On
saisit lui,
is
on tua
Lui
ibbodh fer thamourth

arriva dans
ferh'an
as
le
iouk'k'em thamfera sebda

lui,
il
(Mahammed) aggam
sept
jours.
'-'
pays de
fit
la
noce
elkoull
ait temd'int
lui les
meezi
il
Se rjouirent de
7nouk'k'er
il
gens de
la ville tous,
est petit
is
thenna ias thamet't'outh

(petits et grands). Dit lui la
est
grand
pre
as
baba
athaia
le voici
adias
il
femme de four
chez
lui
ek
toi,
Mon
ad'
viendra
(va
venir)
thefkedh
lui
aoUd'iou
donnes)
le
ik
toi.
s
lui tu
donneras (pour que tu

kera
b
cheval de
ekkan
Ils
oussan
iioiin
ouass ious d baba

le
restrent quelques jours.

i
Un
jour vint
pre
d'elle.
ferh'an
Ils se
is
at'as
iioun ouass
inna
dit
ias
lui
rjouirent de lui beaucoup.

ai
Un jour
ii
le
ougellid'
le
adhouggal
aoui
efk
aoud'iou
ik
roi
mon
ias
gendre, donne moi

tk
lui.
Il
cheval de toi.
tharikth
la
selle,
inna
11
irra
ias
dit lui:
Emmne
rendit
(mit) lui
(1)
(2)
Ait temd'int, pour
ait/i thenid'int. ÎJ\, jours,
Agganiy forme donne par les Zouaoua au mot arabe

irno.
qui se prononce, en Algrie,
irkeb
il
303
iaa
itina
illi
cffcv'
ed
monta cheval. 11 dit elle la lille de lui: sors ici nek ad'rouh'er' ed akem zerer' theffer' moi je partirai. toi, Elle sortit vers lui, je verrai
iddein
il
ils
irouh'
il
rekhen
enleva
elle,
partit.
Montrent
dit
cheval
ail
les
temd'int
inna iascn ek'k'imclh

Il
gens de
la ville.
(Mahammed)
essenen
le
eux
Restez,
ad'nek
c'est
eg ce qui
d'
il
adoud'iou
cheval
iou
de moi.
moi
connaissant
ilsrou
il
netsa
ik^k'im
il
our
ne
ithets
Lui
resta
pleure,
mange
jour
pas habituellement
our
il
isess
iioun ouass
Usa id'erbalen
'*'
ne boit pas habituellement.

iour'al
il
Un
il
revtit les derbals.
irouh'
Il
r'er
thcmd'int
ville
ougellid'
iroumien
chrtiens.
el
partit;
retourna vers la
insa
s
du
roi des
d'i
iioun
idh
nuit,
eddaou
sous
echchedjera
k'ifar
Une
ioufa
Il
il
coucha
ledhiour
un
arbre
s
dans
le
dsert.
s
sin
eiisan
oufella
trouva deux oiseaux passaient la nuit en haut de

d' hadderen
lui
gar
entre
asen
eux.
inna
Dit
ias iioun
lui
(de l'arbre),
i
ils
causent
Ih
l'un
ouaiedh
:
achou
Quoi
ias
lui
ouagi
d ioiisan
tant
r'our
nar'
l'autre
celui-ci
d'
venu
chez
ben
nous
inna
11
Mah'ammed
Essolt'an
rpondit
as
lui
C'est
Mahammed
is
ben
Essoltan.
r'a
therouh'
tkamet't'outh
lui
lemmer
si
il
iaoui
Est partie
la
femme
arbre
de
lui,
emportera
izouran
des racines
n echedjera
de
cet
agi
il
ad'istenf isen
tirera
avantage
d'elles.
azekkanni
iboui
il
seg
d'elles
sen
(des
racines).
irouh'
Il
Le lendemain
(1)
emporta
alla
Id'ei'balen,
burnous en guenilles (mot arabe).
almi
jusqu'
304
cnni
ville
ibbodh
ce
rer
il
ihamtVinl
cette
que
arriva
s
(du
roi).
ioufa
Il
n
l la
illi
ougellid'
thezouedj
se
trouva
fille
de
lui
du
roi
mariait,
azekkamii
le
atcddou
elle
ettislilh
irouK
Il
four
chez
lendemain
marchera
irnia
Il
fiance.
alla
iioulh
Ihemfarlh
ias
ad'ilif
:
r'our
cm
toi.
une
vieille
femme.
dit
elle
Je
serai
chez
thenna
ias
:
mcrliaha
issck
loi (sois
le
Elle dit lui
Bienvenue avec
bienvenu),
ism
le
ik
inna
toi ?
Il
ias
ism
:
iou
nom
de
dit
('^
elle
Le
i
nom
une
de
moi
Mekhkhadh
r'a
th
echchekaoui
r'our
j'ai
doua
recette
ma
si
Bat-le-Beurre,
ouk'k'emer'
elle
d'
i
chekoua
le
lait),
ad'iour'al
je
ir'i
ferai
l'outre (o est
deviendra
efk
il
oudH
Elle
thenna
dit
ias
lui
:
le lait aigre beurre.
Donne
peu
moi
kera
esseg
ifka
Il
ias
kcra
elle
tliouk'k'em
;
un
ith
lui
ir'i
peu
d'elle.
donna
i
un
elle
fit
chekoua
d'
ioufal
devint
as
elle
(mit
les
el
racines)
l'outre,
koull
tout
oud'i
beurre.
thenna
Elle
ils
ias
le
lait
aigre
entier
dit
lui
thamet't'outh
ougellid'
ikhour
()
ououd'i
le
La
femme
je
du
ad'as
roi
manque
inna
11
elle
beurre,
therouh'
Elle
alla,
ad'rouh'er'
j'irai,
inif
elle.
ias
rouit
dirai
dit
i
elle:
Va.
themela
elle
ias
themeCt'outh
la
ougellid'
montra
elle
femme
mots
du
roi.
(1)
Mak/ikhac/h ec/ic/mhaoui
:
sont
deux
la
arabes
qui
signi-
fient
celui qui agite les outres
o est
crme, pour en faire du
beurre.

thenna
Elle
(la
305
aoui
ii
ias
rouJi'
:
th
id
lui
ici.
reine)
dit elle
Va,
th
amne
Il
moi
theroiih'
thehoui
as
ibhodh
lui.
four
chez
es
Elle alla elle
amena
ias
elle
arriva
elle
ifka
(la reine),
i
il
izouran enni
Ihouk'k'em
fit
ithen
donna
elle ces racines. Elle
(mit) elles
chekoua
(dans)
koull
.
iour'al
as
ifi
le
is
el
l'outre,
d'
devint
elle
lait
aigre
oud'i
Elle
th
lui
theferah'
se
nezha
beaucoup.
ik^k'im
tout entier beurre.
rjouit
illi
de
s
lui
heboui
Elle
four
chez
la
conduisit
ias
fille
d'elle.
Il
resta
ii
inna
il
ma
elle (
la
fille)
:
thessencdh
Si
dit
tu
reconnais
moi
ias
:
nef ala ou non (me reconnais-tu, oui ou non

ala
thenna
ai
c'est
?) Elle dit lui
inna
Il
ias
ennek
:
dWkUiammed
Non.
ben
dit
elle
C'est
ias
moi,
Mahammed
je
EssoWan
thenna
Elle
dit
azckka
:
ben Essoltan.
ettislith
lui
Demain
ad'eddouf marcherai
dhebber
avise
liance,
amck fa nekhd'cm comment nous ferons. 11

ara
dis
inna
dit
ias
elle
:
ma
Si
our
tu
thekhed'idh
trahis
in
ascn
ak'li
ne
pas,
ii
eux
me
voici
h'aoussef
je
aouith
mckhkhadh
moi
moi.
ici
echchekaoui
suis
malade,
amenez
id'i
Bat-le-Beurre,
ias
ad'irkeb
il
thenna
Elle
dit
our
:
montera
pas. as
cheval
avec
lui
Ne
tsaoggad'
azekkanni
mi
lorsque
ioxdi
ouass
le
crains
Le lendemain,
ekker
elle
:
monta
jour,
ennan
ils
alerkebedh
tu
dirent
Lve-toi
monteras
cheval.
thenna
Elle dit
iasen
our zemiref ara

:
ad'erkebef
eux
Je ne puis pas
je
monterai cheval
20

ouali'air
i
306
rouKcn
allrent
Ils
aouith
ii
d mekhkhadli cchchekaoui
seule moi,
amenez
inna
Il
moi
dit
ici
Bat-le-Beurre.
oiir
four
chez
es
iasen
essiner'
ara
pas
ekker
lui.
eux
je
ne
as
sais
ad'erkeber'
je
ennan
Ils
monterai (monter) cheval.
dirent lui
s
Lve-loi,
erkeb
ak ncchoud
imrarcn
des
cordes.
ezd'clJlr
lui
monte
ikkcr
Il
cheval,
nous
lierons
t
toi
avec
serkcben
leva,
.s
se
ils
firent
monter cheval
s
derrire
is
un
la
fille
ougelUd'
oufella
ououd'iou
le
de
lui
du
i
roi,
sur
cheval
de
lui
amzouarou
le
izzi
11
themdHnt
la
seba merralk
ville
premier.
tourna (autour de)

ikkes
il
sept
fois,
igz-em
il
imraren
les
d'I
id'erbalen
les
inna
il
iascn
coupa
cordes,
ta
derhals,
dit
eux
ek'k'imelh
slama
paix
errebbi
nck ai d'3Iah'ammed
Restez
dans
la
de
Dieu,
iour'al
moi
c'est
Mahammed
themourlh
is
ben
EssoWan
irouh'
Il
r'er
le
ben Essoltan.
partit
il
retourna dans
et'cboul
pays de
lui,
iouk'Kcm
Il
thamcfera
noce avec
seba
aggam
fit
une
le
tambour sept
jours.
thekfa
(Elle
themachaouts
termine) est termine l'histoire
ne Mah'ammed
de
Mahammed
ben
EssoWan
ben Essoltan.
XIII
Espce de ronde chante par

a
tliiziri
les
enfants
n etzeribin
lune des
esselam
le salut
s
clair
de
petites
ruelles.
sioudh
Fais parvenir
four
la part
theh'abibin
de
des amies.

in
307
ad'cnnaa
c'est
aaen
ma
si ils
oiir
d ousin
Dis eux
ass
ne viennent pas,
nous
(qui) irons.
agi
ak'laf
nek'k'im
azekka
assises,
Aujourd'hui nous voil nous
sommes
demain
nouggad'
annelCas
nous craignons nous serons malades.
XIII
..\
)
,_j
j
l^-
Ml,.
j^'=\
^L5^r;i U-.
r^}3\
.rut
TRADUCTION
clair de
lune qui pntres dans
les
plus petites ruelles,

;
porte-leur les compliments de leurs amies

s'ils
dis-leur que
les
ne viennent pas,
c'est
nous qui irons
trouver
aujourd'hui nous
sommes
bien portantes, demain nous
craignons d'tre malades.
XIV
Chanson
rouh'
a
<^'
oiilid'i
our
enfant
!
felli
Va,
mon
ne sur
moi
sendou
fais
aman
pas devenir beurre l'eau.

est l'impratif de la
(1)
Sendou
:
forme d'habitude du verbe send, qui
signifie
battre le beurre, faire devenir beurre.
Send aman veut donc

:
dire
battre l'eau pour la faire devenir beurre, c'est--dire
faire des
efforts inutiles.

ketch
308
nek
moiik'k' crdit
tu
es
our
pas
ad'
bd'ir''
Toi,
vieux,
moi,
j'ai
encore
commenc
remdhan
le
ramadan.
ik
tte
i'f
ichab
idhcweti
les
r'cf
La
de
toi
grisonne,
pieds
sur
(lesquels)
tcddoudh
tu
lk'vl
oulouan
faibles.
marches habituellement sont

iffcr'
ik
our
toi,
thchaddercdh
ne
parles
d'eg
L'esprit
est
sorti
de
tu
pas
sur
ain
illan
ce qui tant.
ai
ak
qui
d
toi
igcran
ici
d'
azekka
le
)ick
Ce
restant
i
c'est
tombeau,
moi
ad'ar'er'
je
ouin
ihouan
prendrai celui moi plaisant.
XIV
'^-^-^' J-^.ji ~rr^>-
-r^j
309
TRADUCTION
Va
le
mon
enfant, cesse tes
tentatives inutiles.
Tu
es
vieux et
je n'ai
pas encore
tte
commenc
jener pendant
;
ramadan. Ta
grisonne, tes jambes sont faibles

et
l'esprit
t'abandonne
te
tu
ne parles jamais des choses

attendre?
de ce monde. Que
reste-t-il
Un tombeau.
Moi, je veux pouser celui qui
me
plat.
XV
Chanson
de guerre
Lc/i'oul en toulaonin
Chant des
ouin
Celui
ass
femmes
elkhalath
ibfan
voulant
ne
t'rad'
ad'igzou
il
**>
possdera (possder) des femmes,
our
ici
il
d itikher
Le jour du combat
ad'iefk
Il
ne recule pas,
i
amaq
la
louralh
fusils.
donnera
joue aux crosses de

r'a
ici
errea
ma
d iturzir
il
Le plomb lorsque
d'i
sifflera,
thilemziin
les
ad' ikhthir
il
Parmi
a
jeunes
filles
choisira.
f^'
isem
azizen
le
Amelkher
nom
(1)
(2)
chri
d'Amelkher.
Egsou, inire mulierem.
Am
elkher est un
nom
de femme, chez les Kabyles. C'est
le
nom
propre arabe:
Oum
el kheii- ila
mre du
bien).
310
Leli'oul g irgazen
Chant des hommes

thilemziin
amth
kher
bien.
(''
chcd
ouzigza
le
jeunes
filles
cl
matresses
du turban
ifka
bleu,
khedmemth
Faites
rebbi
d elfetena
ici la
le
Dieu a donn
atrebehemth
si
guerre,
l
noukni
annemmetli
fas
emzia
Nous, nous mourrons vous gagnerez
ce n'est le plaisir.
TRADUCTION
Chant des femmes
Celui
reculer
qui
veut
jour
le
possder
les
femmes
il
ne
doit
pas
au
du
combat.
Qu'il se conduise brave-
ment quand
parmi
les
plomb
filles.
sifllcra,
pourra alors choisir
jeunes
nom
chri 'Amelkher.
Chant des liommes
jeunes
bien.
et
filles
au turban bleu, ce que vous

la
faites
est
Dieu nous a envoy
guerre.
Nous mourrons,
le plaisir
vous n'aurez pour rcompense que

fait.
que vous
nous aurez
sans doute de l'arabe '^\). Le (1) Asath, pluriel de em, matresse de masculin est bou, pluriel aiatJi. On remarquera que, dans la posie, le nombre des mots arabes est
(
beaucoup plus grand que dans

faire
la prose.
le
Les potes kabyles croient

dtournent de leur
preuve d'rudition
et
rehausser
mrite de leurs uvres, en les

ils
saturant d'expressions arabes que, trs souvent,

signification. Ils
corameucent
mme
y introduire des
mots franais.
311
CHANSONS'*^
Thifcih'in s ethk'ebailith g ouasiflE en Sah'el
XVI
thafcih'eth thamzouarouth
T/iaroii.<i
thamz-ouarotiUi
Lcllam ichoud
markhan
ikheredj ifen
s
'-'
Bi khdaf oui ikkatcn ennichan

Ah'alil ououidj tscr'cchchan
ezzad en sen
th sersen
ebnou, a
Aith iralhen d'eg zik cllan

Illa outcrki
li'akkoun
li'ad
fcll asc)}
d'clrban
ik'ouaii
ilhen
ikheleen
Aroumi hou ezzad
ahath ibna dêg thcmourtli ensen
Tharousi thlsthletha
Ibna
cl
bordj n cssoWan
es el
themma
h'asan
isken
ed'd'ra machi d
el
gedha issen
ar ih id t'aiben
<^'
Tharoua
bariz ouin ican
(1) L'auteur de ces chansons est SI Mohammed Sad ben Ali Cherif, agha des lUoulen Ousammer et des Bni Adel.
(2)
La rime
.
est
une
lettre
c'est
celle
que
les
Arabes appellent
Ij^X^
On ne
rencontre gure que cette espce de rime dans les
posies kabyles.
(3)
Ar
th id t'aiben.
Les Zouaoua diraient
th id t'aiben.
812
TRADUCTION
Chansons en kabyle de l'Oued Sahel
XVI
PREMIERE CHANSON
1''
Couplet
Le Marchal
au combat.
Il
(''
a arbor
son
tendard
il
s'avance bien
n'a avec lui que d'adroits
tireurs,
qu'ils
pourvus de munitions. Malheur au rebelle

combattre,
ils
vont
abaisseront certainement son orgueil.
2'
Couplet
Les Bni Raten taient renomms depuis longtemps.
Les Turcs
l'impt.
attirail
et les
Arabes n'avaient pu leur

voici
il
faire
payer
Mais
le
Chrtien
avec
son
puissant
de guerre,
btit
dans leur pays.
.S'
Couplet
Il
b.itit
un bordj royal
'-^
et
s'y
tablit
demeure,
force.
non de
leur consentement, mais

Paris,
bien
ils
de
vive
Honneur aux enfants de

tous les rebelles.
triompheront
de
(1)
Cette chanson et la suivante ont t faites l'occasion de l'exp-
dition
de 1857, dans laquelle M.

la
le
Marchal Handon
achev
la
conqute de
(2)
Kabylie.
village
d'icherraouia. prs du
Le Fort Napolon, construit sur l'emplacement du march du mercredi des I3eni Uaten.
313
XVII
thafcih'eth
thissenath
Tharousi tliam:-ouarouth
Llam choudden cuVilemlem

Id erfcd'en eddjcneralath
Aith czzad koulkhi
Koull oiia
s
s
(')
elliakem
r'cf thoiiiath
cl
grad
T'aiben d agaoua ikhcd'cm
Lemchal ersent d'eg elhzibarlh

Tharousi thissenath
'-'
S elmed'afaa
ibd'a
iheddem
el
Bouh
ai gcjjr d'cg
khalath
Koull oua b cssckkin
cmhazzem
Igad' irfed'cn cchdnath
loum
en nedhaJt' koull oua izdem

'^^
Emziien
houdden
el
mersalh
Tharousi thisthk'tha
El
mna
a oui illan ifehem
Ar d'aoun Ji'akkour cssadath Agaoua errai s idem
Dur ikhammen ouara fer ezzath

Tharoua n
Ah'alil
t
cl
bariz ouin thedhem
ad'
iwu
el
mah'analh
(l)
El grad est
Thasibarth,
le
mot
franais grade, prcd de l'article arabe.
/2)
nom
d'un
Illoulen
(3)
Oumalou
et les Illoulen
mamelon prs du Ousammer.

les
col de Chellata, entre les
Ein:-iier),
prononc par
Zouaoua
cm;if/r/en^
nom
d'un village
*
des Illoulen Oumalou.
314
TRADUCTION
XVII
DEUXIEME CHANSON
l''
Couplet
Les gnraux ont

ils
fait
flotter
^'^
au vent
leur
bannire,
l'ont apporte jusqu'ici

;
Les munitions sont abonporte
dantes
tout se fait au
commandement. Chacun
sur ses
ont t
paules les insignes de son grade. Les Zouaoua battus et forcs de se soumettre. Le camp est
install Thazibartli.
2'
Couplet
Le canon
et plusieurs
commence
ont des
dtruire,
il
rpand
le la
la
ter-
reur parmi les femmes. Tous portent
sabre au ct,
poitrine.
dcorations
sur
Au
jour du combat, chacun s'lance

a vu dtruire ses retranchements.
l'ennemi.
Emziien
3'
Couplet
Vous
le
qui
tes
intelligents,
:
comprenez,
Messieurs,
sens de ce que je vais dire

ils
Les Zouaoua ont perdu

qui
la tte,
n'ont pas pens l'avenir. Malheur

il
rsiste
sastres.
aux enfants de Paris,
sera
rassasi
de
d-
(1)
L'auteur faisait partie de
la
colonne du gnral Maissiat, campe
Thazil)arth.
315
XVIII
thafcih'eth
thisthletha
Tharoufi tliamzouaroutk
Llam choudden g el'amboul

Azigzaou n ennoid
o
a
Ajed'id' r'cf id k'ed'en Icdjenas
S id effereni
Bi khelaf
le
mehal
ct't'cboul
lefcli'oul
et't'aifa
.s
Abd d mcdjid d' El moskou ikker
as d
s
dhoul
Tset'aiben g er ria
Tharousi tJiissenath
Ettsildj itsoubboiin melloul
R'ef azrou lloul

Fi
lilt
cssah'ab imfoullaa
Iknan amgoud' ak izzoul

Irza th
Itejih''
d'
el
oucoul
s
d'eg el relia
Ih'abesen araben d'eg ezzemoul
haouV
ils
almi
d'
Redjas
T/iarousi thi^thlatlta
NetskhU ek a elbaz bou
Ikeboul
Kan
ter'eda mersoul
d'
Iak d'eg zik ketch
arek'k'as
Ma
theUidh
d'
ah'abib ououl
Rouh' had'er as elk'oul
lamana
Herf
(1)
'-)
ezged r'ef thar'ma

i
R'our thin
ethtlia
idjan mloul
k'eed
el h' ara
s
Noul, licence potique pour loun, couleur. C'est
le
mot arabe
-,
(2)
Lamana,
altration de l'arabe Jj\
Jij'wol

Theh'akkouV
IV ef
'^'
316
cl
Tharoiisi thisarba
%
ddeheb
mek'foul
dhebn lekeh'oul
thecheradli seddou oumek''ias
Em
Fell as ai
ncdja cchcherôul
Akli
am
oumekheloid
Our negan Mi thdda
am
s
iidh
am
an
ellh'af d' cddioul

fcJl
Amek
iga ecber iou

Tharousi
an
tliis:hliamza
Thennak
Fi h'al
(-^
Idjid'
our nelsdhoul
ma
neggoul
ai aras
d'
lioun
It'our
cl
i
houd'
thamr'arth
cm
crrckoul
Ergaz
Koiill
d'
amahboid
fell i
cl
ioum
<''
dâssas
(loullcr'
ak d'eg
a
ii
mcnzoul
Sckmah
gczmcn erras
Tharou.<i thit^settsa
Eddoura a medden
ils
neunoid
Am Am
aggoiir
ma
cl
iloiil
I
'*'
bid' id
zouar
eit'ia
Thekheledj
El rban
(1)
'''^
bad' thcsmouk'oul
tseloul
ou
Theh'a/ckout', licence potique pour ah'akkou,
ou ath'al;kout'. Les
le
Zouaoua prononcent thch'akkoudh. En gnral, dans l'Oued Sahel, t' prend la place du dh.
(2)
(3)
Thennak, licence potique, pour thenno, ou thenna
ii.
Sekmah, mot
turc.
(4)
Et't'ia, c'est l'arabe
^Lô
les
le
Jf>
est
chang en
ici,
la.
(5)
L'auteur a eu l'intention de dsigner
par
le
moi drban,
les
Arabes du Sahara, pour

appelle
t.-<eloul.
distinguer des habitants du Tell, qu'il
317
.s
Dulach a nicdden crrifa
D' ad'rim j khed'men lefel'oul
Ai
h iourezen four
T/iai-ousi cl le
icr Iherras
tliisiêbda
El mia aiath
k'oul
Ma
thefchemem
melhoul
A oui ir'eran
Izeri
d'eg ial kerras

ils
Thak'chichlh a izoudj
s
el
foui
am
cssioul
s
Ahats thebeddel enifa
Ik'adhi serrah' as lek'foul

s
Atsrouh' aisaf thanoudda
T/iarousi t.hist/ieinenia
?7i/i(/"*
iju beddel as en nesedj
,S elk'oul imzeboredj
Iak d'eg zik ketch

l(e[ zz ou
d'
el
ref
thitJibirtii
n eddcrdj
Asegmi en larendj
Mi thdda thebra isoualef
Imenna
ts
ououl a
izouedj
Thak'chichth ih'ad'k'en thedhref

Tharousi thistesa
Atha ikhef iou ifedjcdj

Ihiia d
<^)
el
h'ardj
Ifeg lek'oual
men
koull eeenf
s
Mi rkebef thathenilh
<''
esserdj
A rouir' abououdj Noud'af ts id men koull

Thoura akli
d'
et't'crf
el
ar'erib d'eg
d'
bordj
Our
(1) (2) (3)
oufir'
h'ad
:
amsaf
Les Zouaoua disent
'/'(/.
:
iha;/'ja d.
En arabe ^_^
louvoyer, courir des bordes.
318
TRADL'CriUN
XVIII
TROISIME CHANSON
1" Couplet
Stamboul a arbor
se sont rallies
la
bannire verte,
d'elle
^'^
et les
nations
autour
troupes
C'est
elle
qui
guide
au combat
Il
les
sorties
au
son
du
tambour.
el
n'y a que de mles guerriers,
c'est
la
Abd
Medjid
et ses peuples.
Le Russe
vu
ruine
porte
dans
son pays. On forcera ses sujets se soumettre.

2'-
Couplet
La neige tombe blanche sur Azrou Alloul'-\

une nuit assombrie par d'pais nuages.
les
dans
courbe
Elle
rameaux des
fruits
arbres
et
les
brise
en
Elle
morceaux.
Les
les
sont
perdus
sans
espoir.
emprisonne
descendue
Arabes dans leurs cantonnements;

^'-^K
elle est
jusqu' Uedjas
''
Couplet
t'en
Sois
mon
messager,
je
conjure,
faucon
au
chaperon; depuis longtemps tu remplis cet

es
office. Si tu
mon ami
de cur, va
lui
redire
mes
chants.
Pour
laiss
lettre
Dieu, pose-toi sur la
cuisse
de
celle
qui
m'a
la
dans
th
<'*'
;
la souffrance.
Son nom commence par

demeure.
va, dirige-toi vers sa

fait
(1) (2)
Ce couplet
allusioa la guerre d'Orient.

le
Azrou Alloul,
Rocher
par
le
d'Alloul,
nom
d'un village des Bni
Abbs, brl, en
(3) (4)
1847,
marchal Bugeaud.
la
Rcdjas, plaine prs de Milah, o

Tliasaddith, tiorn de
neige tombe trs rarement.
femme quivalant
peu prs, en franais, a
Flicit .
4'
319
Couplet
Dis celle qui est

d'oreilles
cils le
'*',
pure
comme
fille
l'or
des
et
pendants
la
jeune
aux yeux
elle
j'ai
aux
sour-
noirs*-),
dis-lui
que
Je
pour
suis
abandonn
fou
la
;
soin de
le
mes
affaires.
comme un
je
la
nuit et
jour, je ne puis dormir. Lorsque

ses
vois
passer
avec
draperies
et
ses
dioul
'-**,
comment
pourrais-je modrer l'impatience de
mes
dsirs ?
D'
Conplel
Elle
m'a
dit
noble jeune
Il
homme, nous ne
serons
pas longtemps spars.

je n'ai
vieille
n'est pas besoin de
serment,
qu'une promesse,
jeune
belle-mre est hargneuse,

il
homme brun. Ma mon mari est fou,

je
te
l'ai
tous les jours
me
fait surveiller.
Mais
jur
sur
le livre rvl, je serai
toi,
dussent-ils
me
couper
la tte.
G'
Couplet
Ces jours
derniers,
mes amis,
Elle
fait
je
l'ai
rencontre.
Comme
devant
la
lune lorsqu'elle se lve,

sa
elle projetait
au loin
des
elle
lumire.
l'admiration
hommes
et attire tous les

et
regards.
Parmi
les
Arabes
de
les
du Sahara
du
Tell,
il
n'y a pas,
mes
ce
amis,
beaut comparable la sienne.

abus, c'est lui qui a
li
L'argent engendre
ma
bien-aime
mauvais
homme.
(1)
L'or des pendants d'oreilles est rput

C'est le sens
le
plus pur.
(2)
que l'auteur lui-mme attribue au mot Leh'oul.

,
Le mot arabe d'ioul, J_^.^ est employ par les Kabyles pour dsigner deux pices d'toffe, de couleurs diffrentes, portes par les femmes, l'une devant et l'autre derrire.
(3)

7*
320
Couplet
toi qui sais lire
dans tous
les
comparaisons, tu saisiras
Cette enfant a t prise
comprends mes paroles. pour femme par un ogre. Ses

les livres, si
le
tu
sens
de
pleurs coulent
k'adhi,
comme un
la
torrent et fltrissent sa beaut.

libert,
rends-lui
qu'elle
puisse
choisir
un
homme
semblable
elle.
8'^
Couplet
ma
elle
tte,
toi
qui as de Tintelligence, change

fleuri
pour
de rythme, chante en langage

aussi
ma
de
colombe
l'oranger.
bien-aime,
svelle que la pousse
Lorsqu'elle passe avec ses bandeaux flottants,

aspire devenir Tpoux de cette
mon cur
et
enfant
gracieuse
charmante.
9'
Couplet
Voici
ma
tte qui s'illumine

j'tais
le
et
prpare
des
chants
de toute espce. Lorsque
mont sur ma pouliche

pays
en
tous
sens,
et
de
je
deux ans,
je
parcourais
me
rassasiais de
promenade. Maintenant
'",
je suis
comme
un tranger dans mon bordj

dont
la socit
je ne trouve
personne
me
plaise.
(1)
Le bordj d'Akbou, o demeure l'auteur.
321
TRANSCRIPTION EN CARACTRES ARABES

d'aprs LE MANUSCRIT ORIGINAL DE l'aUTEUR
J-Û
_s-^.'r' ^,,1:-^
:.-j
XVI
O U
u-7-^'
V^^
^J-<L
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^l-d.--^! j-^
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J. jJ;^!
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I
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XVII
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21
322
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XVIII
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Û..3' J' c-'-Js.Lo
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J^.\
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323
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J_aJ
1
Q-v*J!
Jj^'i O^'-*' *
Jl?^'**^'
r*'.)
) *
w^-â-j
^^^^---î^'
324
XIX
.Chaque village kabyle
a,
en dehors de
la loi
musulamek'-
mane, un code ou rglement

est confie
particulier dont l'excution

les localits,
un chef appel, suivant

la
k'eran,
amr'ar, amin. Ce chef est
nomm
au suffrage
des
universel
citoyens.
par
djema
ou assemble gnrale
La dure de
ses pouvoirs est d'une
anne chez
Il
certaines tribus et d'un mois seulement chez d'autres.

choisit dans
chaque fraction du village {khcrouba chez

aiVroum,
ailleurs)
les
Zouaoua,
thriflh,
un Vamen
<''
ou
rpondant de
ses fonctions,
la fraction, qui est
charg de
l'assister
dans
mais n'a lui-mme aucune autorit. Le
pouvoir s'exerce au
nom
de la djema, laquelle
et qu'il
le
chef
rend compte de sa gestion,

difficiles.
S'il
consulte dans les cas
y a deux partis ou off dans
le village, le
chef appar-
tenant ncessairement Fun d'eux et tant, par cela
mme,
suspect de partialit, chaque parti dsigne, pour
veiller ses intrts et viter les contestations,
un agent
nomm
ameouab. Ce sont ces deux agents qui, sur
l'invitation
du chef, rglent toutes les amendes. Nous donnons ici, comme spcimen du langage parl
la valle
dans
de l'Oued Sahel,
chez
le
rglement du village de
Thaslent
(le frne), situ
les Illoulen
Ousammer.
(1)
C'est l'arabe
^^^Lb
rpondant, caution.
325
TEXTE KABYLE
Ouagi
ellant
el
d'
elk'anoun en taddarth en Teslent r'ef akken

n
esen
dêg
ouaid'
ezman amzouarou almi
ettoura
Ouin ioukeren akhkham

igoni
<"
d'eg
idh iban
trialin d'
fell
as ain
i
ad' iefk
khamsin en
elkhct'ia
thedjemath khamsin d' elr'ourm i bah g oukhkham ad' irnou ad' iefk azal g ouain igoui nef ma illa
ath ierr
2o
Ouin ioukeren
ad' iefk
i
thibah'irth
iban
fell
as
ain igoui
d'elkhet'ia
i
khamsa ou cherin en thedjemath khamsa ou cherin
trialin
d'
elrourm
i
bab
en tebeh'irth ad' irnou ad' ierr ain igoui

tebehHrth
3
bab en
Ouin iouthen
d' elkhet'ia
ethmokh'alt ad' iefk miia
thedjemath
ouagi
ma
d'agella
our
idjerih'
ouara
is
ouin akken iouth anima

ettsar
is
ma
idjerah' ith ad'
ierr
ouin itsouthen
alemma
is
ifa
ias
imaren
ad'iaf elh'ak' id'ammen

4o
ain ias ik'edder elk'adhi

d'eg
Ma
illa inr'a
agla
oulemma
ouaman a
th ietch
elreh ad' irnou ad'

k'ebelen
5
t
immeth nef ad'
iefk eddia
ma
imaoulan g ouin immouthen

s
Ouin iouthen
khamsin en
oujenoui nef
ethgelzimth ad' iefk

i
trialin d'
elkhet'ia
thedjemath ouagi
issen
ma
(1)
d'agella
our
idjerih'
ouara
amma ma

l
iboui.
On
trouvera plusieurs exemples du
G employ
les
Zouaoua
se servent
du B.

idjerah!
issen
32C
ettsar
ad'
ierr
ouin
itsouthen
is
is
ner'
iar'
ma
60
iilfa
bab
eddjerah'
r'ef
ettsar
ad'
ain ias iWedder elk'adhi d'eg id'ammen
Ouin iauahan
oujenoui ner'
ethgehimth our iouith
ouara
7
issen ad' iefk

s
themenia therialin
s
Ouin iouthen
ethoukkazth ner'
elkhet'ia
i
oud'r'ar' ad' iefk
khamsa
ettsar
thirialin d'
thejemath ad' ierr

fell
ouin itsouthen ner'

n
ma
itsak
ifa
as
ad' iefk d'

gella
elh'ak'
eddjerah'
ma
idjerah'
ith
ma
our
S'^
th idjerih'
ouara our
s
ouara
s
Ouin iouahan
iouith
ethoukkazth ner'
issen
oud'r'ar'
our
i
ouara
ad'
iefk
tharialt
d'elkhet'ia
thedjemath
9 Thamet't'outh
ma
thiedh
eldrdh
is
theggodh ed
echchad'a r'our thedjemadth ad' iefk ourgaz khamsin
en trialin
d'el
khet'ia
thedjemath ettimccherel'
el
aternou thedjemath at erz

g ouin ikhed'men
el
k'armoud' g oukhkham amer enni
Ma our
math our
10
d eggidh ouara echchad'a r'our thedjeitsak
ouara
Ouin ioukeren
ner'
t'erah'a ner' thaffa d'eg idh iban fell
as ain igoui ad'
iefk elr'ourm
bab n et't'erah'a
igoui ad'
en taffa ad' irnou
ad'
ikhser ain
irnou
ad'
ma
ichetka
is
oumek'k'eran ettedjemath
d^ elkhet'ia
iefk cherin
en trialin
is
ma
ner'
d'agella
fell
our ichetka ouara

//"
ouin itsouakeren, oulach

'^^
as
Ouin ioukeren elkherif
ner
azemmour
erroumbab n
man
(1)
ner' thizourin ner'
eddoukkar
est
les
iCt'ef ith
Le mot arabe
:
t^ja
^.j-^,
automne,
;
dtourn de sa signiiication
et signifie ici
les figues les fruits
sur l'arbre
Arabes
s'en servent
aussi
pour dsigner
d'automne en gnral.

echchi ad' asiefk
327
ith
dr'ourm ain
i
ihan rebbi
d'
fell
as
ad'irnou cliera thinalin
thedjemalh
i
elkhet'ia
ma our
our
12"
iciietka
ouara
is
bab n echchi
oiimek'k'eran
itsak
ouara
ad'
iefk
Ouin innour'en cUsemcVVouth

elkhet'ia
i
khamsin
ith
d'
thedjemaUi
t
ama
ourgaz
theggodh
thameVith
t'outh
nef our
teggidh
lamna ma theggedh
is
thameVt'oiith ad' iefk
ain iger
fell
as
oumek'k'eran
130
Ouin
iksan
d'eg
achthal
ad'iefk
snat
tirialin
d'
elkhet'ia
lamna ma
d'
ioiifa th et't'amen ner'
amek^-
Keran ma
d'eg
s
bab n echchi ith id ioufan ad' iaf

d'
elr'ounn anoui ai
achthat
d'
azemmour
d'
ettsazarth ettsibah'ir th d' iger ettsaffa

d' aslen
abellout'
i4o
Ouin iddan
k'eran ner'
ourben oumek'k'eran g ethmouk'int
ad' iefk snat tirialin
alemma iserraK
h'al agla
as
oumck'el-
eVt'amen imaren our itsak ouara

fi
khet'ia ai agi d'eg ouagla s
elr'er is
/Jo
Ouin our nehad'ir ouara iounedjema ad

tirialin
iefk snat
Ouin our d nelahik' ouara
et
d'ad ad'iefk erreb
alemma
I60
iserrah' as oumek'k'eran
nef et't'amen
Ma
illa
ennoufen
sin
nef
thletha
nef arba ad
efken azgen azgen
Ma moud'en ad efken Ma moud'en adefken

Ma mouden Ai agi ma d'agella our
k'eran nef eft'amen
tharialt tharialt
douro douro
adefken senath senath en douro

asen irben ouara
oumeket't'amen
Ammamairben asen oumek'k'eran nef ad efken ain iger fell asen oumek'k'eran

17
328
Ouin igezmen
is
ouaicdh echcheJjera ad'ir'erem azal

el
a as k'edderen
k'k'al a th iefk
iefk
/<S"
Ouin ioukeren
thasegloutli ad'
elfourm
bah
is
khamsa ou cherin
Ma
d'eg s
ichetka
oumek'k'cran bab n echchi ad'iar'

d'
khamsin
clkheVia ad' ieg rebbi thasegloulh
agi thaiaziV
AdHrnou ouin ioukeren

glouth
19
ad' ikheser azal en tese-
Ouin irran
ad' iefk
khamsin en tnalin
ad'
i
d' elkhet'ia
20 Ouin ioukeren d'eg essouk'
iefk
miia therialin
is
khamsin J lrch khamsin

ad' ikheser ain iouker
thaddarth
ad'
irnou
21"
Ma
ennour'en sin egeren d

cl
oiiid en
idhen r'ef oui
d innour'en ad' efken

ad" efken
khet'ia
nef
ma emmeglan
g
khamsa khamsa
iouli
thirialin
es
22 Ouin ioumi
ouid'i in
r'ef elk'armoud'
oukhkham n
elr'er
our
isekiiser
ouara n elk'ari
moud' bab g oukhkham
ad' as ilem
bab g ouid'i
ik'k'el
ma
23
ih'akem
ith
iouk'k'em
ma
oulach
ma
ed
abrid' enni idhen ouissin a th iner'
Ouin ioumi ikechmen iouzadh is fer IhibaKirlh n elr'er ad' iaf d'eg s el r'ourm bab en tebeh'iflh
azal g ouain ias isekhsercn
24
Amezloudh
fell
ma
ikhed'em kera n
eddoua ad'iferem eddoua eg oulach

imar en ad'
ad' ik'k'el
as ouin ith ized'efen
ma
n
illa
el
thakhesarth
ih'ael netsa
am eddoua
cl
h'abs
Nef eddoua n
ettsar zeg s
mouth nef eddjerah'
2 Ouin illan izd'ef d'eg kera en taddarth almi ik'k'el

alemma
i6'o
329
iggoudj r'er thaddarth enni idhen our itsrouh' ouata

ifka acheva thirialin
i
thaddarth
is
Odn ibran
elfethoua
themet't'outh
is
ik'k'el irra
ts
bi
fir
d'
n eWadhi
i
ad' iefk
chera
thirialin
elkheVia
thedjemalh
57 Ouin irgcmen
amek'Keran
ner'
et't'amen
ad'
iefk
khamsa
thirialin d' elkhet'ia

i
2So Ouin our de nlah' ik' ouara

iefk tharialt
ouberrah' ouis thlethaad'
29o Ouin ifaben our ichaour ouara amek'k'eran ad' iefk
khamsa
thirialin d' elkhet'ia
30o Thamel'Vouth 31 Ouin ifkan

et
ma
thouker
am
netsath
is
dm
ergaz
iefk
rdh en thaddarth
trialin d'elkhet'ia
(^'
fer barra ad'
khamsin en
32o
Ouin ikman echchad'a khamsin d'elkhet'ia
nef
ik'k'el d'eg s ad'
iefk
33 Ouin iddan d'eg oubrid' our nelli d'aneli ad' iefk

tharialt
ma
idhor
s
34o Ouin ifkan
illi
ad' ietch d'eg s themenia
ou khamsin
thirialin
d'
en trialin bi fir echcherout'
Ma
idda
thilisth
ad'
iefk
chera
elkhet'ia i thedjemalh
S.j"
Ouin igeran fef el melah' n elkhed'ma en tedjemath ad' iefk arba thirialin d' elkhet'ia
Ouin ikhed'men eddjour fef enni idhen ad'
chera thirialin
d' elkhet'ia
36'^
iefk
37o
Ouin itsazen
Echchad'a.
la
d'eg thilisth
nef ithdda fer ouagla n

;
(1)
dposition, le tmoignage
altration de l'arabe

cirer
is
OU
Ihirialin
d'
ad'
iefk
cJiera
elkhcVia
is
thedjeniath ad' irnou ad' ik'k'el fefel h'add

ierr ain igoui
ad" ikhcscr azal
ad'
ma
is
mazel d'eg oufouss
is
ma
oulach
38o
Ouin
lier'
iserr'en
ouaicdh akhkJiam nef thazemmourth

<*^
thajenant
nef
thanek'elets
ad'
i
iefk
d'eg
oukhkham miia
khamsin
bab
i
therialin
khamsin
ad'
thedjemath
bah g oukhkham anima thanek'elets nef
thazemmourth
i
nef thajenant
iferem azal
d'
is i
is
ad' irnou
acheva thirialin
elkhct'ia
thedjemath
30o Ouin ioumi
immouth ouzger nef thafounasth nef

aouind' clh'amegga
(-'
thikhsi ilzem thedjemath a th
akka ai
thella el
da
40 Ouin izenzen
akhkham nef thaferka nef iger nef thibah'irth ad' imel i ouathma s nef i ouid'cn ith ik'erben nef i icheriken is nef i ait taddarlh is ma izenz i ail taddarlh enni idhen ma bfan ad'
i
chafn ad' erren id'rhnen

oussan
41 Ouin irebboun
ethedjll
el
ouin ioufen
d'i thletha
h'ak'
n elfer
is
nef
ichched'
nef imah' fef h'ad
d'cg ikheimen ad' iefk
chera thirialin
42
Benm fef aiedh our

amer
illan tsd'aouth
itsendjaz ouara
d'eg
ial
el
gar asen
ad'
43"^
Ma
menakaren fef kera
mesgillen
fef ain
enni
(1)
Thajenant dsigne
ici
une vigne. C'est
le
mot arabe
^jl
=>.
jardin, dtourn de sa signitication.

(2)
EUi'ameijf/a est le
mot arabe
<*^,^.,^'
nui
signilie
protection,
secours donn des associs ou
des clients.
331
TRADUCTION LIBRE
Ceci est
le
rglement en usage au village de Thaslenl,

:
depuis les temps anciens jusqu' prsent
Celui
nuit,
qui
volera
si
dans
le fait
une
est
et
maison,
pendant
raux
la
'*'
paiera,
prouv, 50
50 de
d'amende
intrts
la
Djema,
la
dommagesil
au matre de
maison. De plus,
encore en
valeur
^-K
res-
tituera l'objet vol,
s'il
est
la
sa
posses-
sion,
2''
ou en remboursera
volera
Celui qui
si
dans un
25
jardin
potager
paiera,
le
fait est
prouv,
raux
d'amende
au
la
Djema
taire
le
et
25 de dommages-intrts
plus,
il
propri-
du jardin. De
donnera ce dernier
prix de ce qu'il aura vol.

tirera
fusil
3 Celui qui
un coup de paiera 100 raux d'amende

a pas
sur
un
autre
n'y
sera
la
Djema,
s'il
il
eu blessure.
S'il
y a eu blessure,
si
il
passible du talion. Toutefois,
le bless
consent
prix
renoncer la vengeance,
reoit
le
le
de
son sang,
4 Si
tel
qu'il est fix
par
k'adhi.
la
un individu
se
rend coupable de meurtre,
tribu
droits
s'empare de tous ses biens,
mme
de
ses
(1) (2)
Le ral vaut
fr.
50
c.
nuit,
Chez les Bni Mellikech, si un individu est surpris volant, la dans une maison, tous ses biens deviennent la proprit du
la
matre de
maison o
:
il
a voulu voler. Celui-ci porte plainte la

d'
Djema
je
et dit
thoura nek ai
:
baba
s,
maintenant, c'est moi qui suis
son pre, c'est--dire
j'ai
sur lui les droits d'un pre sur ses enfants,

.
puis disposer de ce qui lui appartient.

l'eau.
332
le
De
plus,
il
est
mis mort, ou paie
prix
du sang,
5" Celui qui
si les
parents de la victime y consentent'^'.
frappera avec un sabre ou une hachette

s'il
paiera 50 raux d'amende la Djema,
n'y
pas eu blessure.
de
la
S'il
y a eu blessure,
il
sera passible
bless con-
peine du talion. Toutefois,
si le
il
sentait renoncer la vengeance,
recevrait le
prix de son sang, tel qu'il serait fix par le k'adhi.

6" Celui
qui
menacera,
sans
frapper, avec
un sabre
ou une hachette, paiera 8 raux.

7 Celui qui
frappera avec un bton ou une pierre paiera
5 raux
d'amende
la
Djema. Celui qui aura t

s'il
frapp aura droit la vengeance, ou,

sent,
y conil
au prix de
la blessure.
il
Dans
le
cas
oii
n'y
a pas eu blessure,
8 Celui qui
n'est pas
d d'indemnit.
menacera, sans frapper, avec un bton ou
une
9^*
pierre, paiera
un
ral
d'amende
la
Djema.
Si
une femme appelle au secours pour sauver son

viol),
le
honneur (tentative de rapport la Djema,
et
qu'il
en soit
fait
coupable paie 50 raux

'^'.
d'amende pour thimecheret'
De
plus,
la
Djema
casse les tuiles de sa maison.
(1)
Il
est rare, chez les Kabyles,
que
la dia,
ou prix du sang,
pas toujours.
soit
accepte. Gnralement, le meurtrier est oblig de prendre la fuite,
pour se soustraire
(2)
la
vengeance
qu'il n'vite
Thimecheret' signifie distribution, partage. C'est l'quivalent du

le cas
mot arabe iJVAij^'. Dans

l'achat d'un buf,
dont
il
s'agit,
l'amende est employe

la
de moutons ou de chvres, dont
viande est
partage entre tous les habitants du village.
Le cas d'adultre
n'est pas prvu, parce
que
le
mari oiens se
fait
ordinairement justice lui-mme. Chez les Zouaoua, l'homme et la femme coupables d'adultre sont mis mort, et si le mSri offens ne se fait pas justice, il est frapp d'amende par la Djema.
.

Si la
333
t
saisie
n'y a
Djema n'a pas pas lieu amende,

pendant
de
l'affaire,
il
10" Celui qui volera,
la
nuit,
des des
claies
''*
ou
de
la paille
une meule, paiera

si
dommagesprouv.
qu'il
intrts au propritaire,
plus,
il
le fait est
De
aura
remboursera
la
valeur de
ce
pris. S'il
il
y a eu plainte la
Djema
et
au chef,
n'y
a
paiera en sus 20
il
raux
d'amende.
S'il
pas eu de plainte,
11 Celui
n'y a pas lieu amende.
qui
sera
surpris
par un propritaire volant

des olives, des
(-',
(sur l'arbre) des figues,
grenades,
des raisins ou des doukkar
paiera
au propride-
taire les dommages-intrts que ce dernier lui
mandera.
la
Il
paiera en sus
10
raux
d'amende
Djema.
il
S'il
n'y a pas eu de
plainte porte au
chef, 12 Celui
n'y a pas d'amende.
qui se disputera avec

la
une femme paiera 50

la
raux d'amende
Djema, que
Toutefois,
si
ou non l'agresseur.
qui
c'est
femme soit la femme

paiera
commenc
la
querelle,
son
mari
l'amende, qui sera fixe par

13 Celui
le chef.
qui
fera
patre
dans
les
achthal
s'il
paiera
est
raux d'amende,
par
qui
le
le
mais seulement
t'amen.
il
surpris
chef ou
le
Si
c'est
le
propritaire
surprend,
n'y aura
lieu
qu' des
:
domolives,
mages-intrts. Sont rputs achthal
les
(1) (2)
Claies en roseaux ou en osier pour faire scher les figues.
Doukkar,
faciliter et
fruits
du capritiguier que
l'on
suspend aux figuiers
pour
hter la maturation de^ figues.
La
caprification est
pratique gnralement, et depuis un temps immm.orial, en Kabylie.
Le mot douhkar
est arabe.

les
334
les
figues,
les
jardins potagers,
les
champs,
frnes
les
(".
meules de
14 Celui qui
paille,
glands doux
et les
transgressera les dfenses du chef paiera
le
2 raux d'amende,
ris
moins
t'amen.
et
qu'il
ne
soit
auto-
par
le
chef ou
(Ceci
ne s'applique
que pour ses proprits,

13 Celui qui
la
non
celles d'autrui '-^)
n'est
pas prsent
au lieu de runion de
Djema, paie 2 raux d'amende.

Celui qui n'arrive pas l'appel paie
un quart de
par
le
ral,
moins
qu'il
ne
soit autoris
chef
ou
16 Si
le
t'amen.
ils
deux, trois ou quatre individus se battent,
paient chacun un demi-ral d'amende.
A A A
la
la
premire rcidive,
ils
paient un ral.
deuxime, un douro.
la troisime,
deux douros.
il
(Ceci ne s'applique qu'au cas o
n'y aurait pas eu

ils
dfense de la part du chef.

paient l'amende fixe par
17 Celui
S'il
y a eu dfense,
le chef.)
qui
coupera
un
arbre en remboursera
la
valeur au propritaire. Le montant de la

sera fix par les notables.
18 Celui
somme
qui
commettra
le
vol
appel
thaseglouth
paiera
au propritaire 25 raux
de
dommagesil
intrts. Si ce dernier porte
plainte au chef,
aura une amende

(1)
de
50
les
raux,
feuilles
quand
mme
la
Les Kabyles rcoltent avec soin
des frnes pour
nourriture des bestiaux.

(2)
Cet article est surtout
relatif
aux dfenses de commencer
les
rcoltes d'olives et
autres avant l'poque fixe par la Djema. La
proprit est tellement morcele chez les Kabyles, que ces dfenses,
analogues
notre
ban de vendange, sont ncessaires pour viter
les
discussions.

poule.
335
''
Dieu aurait voulu que la thaseglouth
ne ft qu'une
le
Le coupable remboursera de plus
prix
de l'objet vol.
19 Celui qui dvalisera les
voyageurs paiera 50 raux
d'amende.
20 Celui qui volera sur
le
march paiera
100
raux
d'amende
de
vol,
50 au profit de la tribu, 50 au profit
son village.
De
plus,
il
restituera ce
qu'il
ou
la valeur.
21 Si
deux individus se battent

parti
et
que d'autres prenils
nent
pour
les
combattants,
paieront
l'amende.
Si plusieurs se runissent contre
un
seul, ils paie-
ront chacun 5 raux d'amende.

22
Celui dont
le
chien
montera sur
les
tuiles
d'une
maison, sans toutefois commettre de dgts, sera

prvenu,
retenir
dire,
par
le
matre de la maison,
S'il
d'avoir
son chien.
si le
le fait,
il
n'y a rien
fois,
le
mais
chien revient une seconde

le tuera.
matre de
la
maison
23 Celui dont les poules

d'autrui, aura
entreront
dans
le
potager
valeur
payer au propritaire
la
du dgt commis.
(1)
Thaseglouth. Chez les Illoulen
et
quelques tribus voisines,
le
vol d'un animal, pour le
manger en
cachette, constitue la thaseglouth.
On donne
fierait
le
mme nom
il
l'animal vol. Si cet
animal
tait
vendu, ce
un
vol ordinaire, appel thouken/ha.
Chez
les
Zouaoua,
va
thaseglouth,
mme
fait la
lorsque l'animal appardclaration au chef.

et les
tient celui qui le
mange sans en
viande,
s'ils
avoir
On
exige cette dclaration afin que les femmes enceintes

puissent avoir de
la
malades
en dsirent.
~
i'^
336
commet un
dlit,
Si
un homme insolvable
il
celui
chez lequel
sable.
Si la faute
habite est pcuniairement
respon-
ne peut se racheter par de l'argent

par exemple,
elle
et
entrane la prison,
est
expie
par son auteur.

si
Il
est de
mme
passible du talion,
c'est un cas de mort ou de blessure.
25" Celui
qui habite dans

aller
un
village ne peut le quitter
pour
demeurer dans un autre, avant d'avoir
pay 10 raux son village.

26*^
Celui qui, aprs avoir rpudi sa
femme,
la
reprend
sans avoir eu la dispense du k'adhi, paie 10 raux
d'amende
la
Djema.
le
27 Celui qui insulte
chef ou
le
t'amen paie o raux
d'amende.
28 Celui qui n'arrive pas au troisime appel du crieur
public paie un ral d'amende.

29" Celui qui s'absente sans prvenir
le
chef paie 5 raux
d'amende.
30
La femme qui vole

qu'un
est passible des
mmes
peines
homme.
l'honneur du village l'tranger
<*'
31 Celui qui livre
paie 50 raux d'amende.

32 Celui qui refuse de tmoigner, ou qui revient sa dposition, paie 50 raux d'amende. 33 Celui qui passe
sur
dans un
chemin non fray

dgt.
paie
un
ral,
s'il
commis du
(1)
Celui qui reoit de l'argent, par exemple, pour tuer un

le
homme
rfugi dans
village,
ou qui prvient l'ennemi des projets de ses
concitoyens.

34 Celui
(|ui
337
fille
en
donne sa
'''.
mariage
sans
reoit
(du
gendre) 58
raux au
S'il
maximum,
prjudice
il
des conditions
dpasse cette limite,
paie
10 raux d'amende la Djema.

33 Celui
qui
nglige
de prendre
part
aux
travaux
d'utilit
publique paie 4 raux d'amende.
36 Celui
qui
commettra un
acte d'oppression
envers
autrui paiera 10 raux d'amende.
37 Celui
qui
empitera sur
sur
la et
la
les limites
de son voisin,
10
ou
ses
passera
sa
proprit,
paiera
il
raux
d'amende
limites
Djema. De plus,
restituera
ce
qu'il
rentrera dans
a pris,
ou
en
remboursera
38 Celui
valeur.
qui mettra le feu une maison,

figuier, paiera,
un
olivier,
:
une vigne ou un
savoir
la
Pour une maison, 100 raux, dont 30 au Djema et 30 au profit du propritaire

;
profit de
Pour un
sus, 10
figuier,
la
un
olivier
ou une vigne,
il
en
en
remboursera
valeur au propritaire
la
et paiera,
raux d'amende
qui
il
Djema.
39 Celui
meurt un buf,
de forcer
^-',
une
la
vache
ou
en
une
brebis, a le droit
Djema
acheter la chair
l'usage.
titre de secours. Ainsi le veut
40 Celui
qui vend une maison,
un verger, un champ
ses
ou un jardin potager, doit en donner avis

Les coQditions, echrherout', comprennent
(1)
les
cadeaux ou provi-
sions en nature. Les bijoux forment la dot.

(2)
Le chef
fixe la quantit
de viande que chacun doit acheter.

i)9

frres,
38
gens
ses proches, ses associs et aux

s'il
du
village,
village. S'ils veulent
vend des individus d'un autre prendre le march et se subde trois jours.
stituer l'acqureur, ils doivent rendre l'argent
ce dernier dans
41 Celui
le dlai
qui cache
la
vrit
au
prjudice
d'autrui,
qui
vend son tmoignage ou prend
parti
pour
un plaideur, paie 10 raux d'amende.

42" N'est
pas valable, dans
la
cause d'un individu, la
dposition
d'un
homme connu
pour
tre
son
ennemi.
V.]
Si
des plaideurs
nient dans une cause,

la
**^
et
qu'on
ne puisse arriver
le
connaissance de
la vrit,
serment
est dfr
FIN DE L ESSAI DE
GRAMMAIRE KABYLE
(1)
Le serment
n'est pas dfr
aux
parties,
mais bien sept per-
sonnes de
la famille
de chacun des plaideurs.
NOTES
NOTE
N"
1
SUR LA LANGUE PARLE DANS l'OASIS DE SYOUAH

Les habitants de
de
Jupiter
l'oasis
de Syouah, connue des anciens sous

suffirait,
le
nom
Ammon,
appartiennent videmment la race berbre.

il
pour s'en convaincre, de lire Syouah, en 1819. Lorsqu'il raconte ses dmls avec les assembles populaires de cette oasis, on se croirait en prsence d'une djema kabyle mmes instincts dmola
(Juand on connat cette race,

relation
du voyage de M. Cailliaud
cratiques,
mme dfiance mmes lois. Comme chez
l'gard
les
des
le
trangers,
mmes
usages,
Touareg,
meurtrier est livr la
famille de la victime qui le fait prir dans les tourments, ou lui fait
racheter la vie prix d'argent. Mais l'ouvrage de
M. Cailliaud
(1)
nous fournit une preuve plus concluante encore, dans le vocabulaire plac la fin du 1" volume et renfermant environ 470 noms ou verbes du langage parl par ce peuple. Les mots de ce vocabulaire, qui ne
sont pas arabes, appartiennent la langue berbre
aient t, en gnral,
;
et bien qu'ils
mal compris et inexactement transcrits, il est facile d'en reconnatre un grand nombre. La proportion des mots arabes est, suivant toute vraisemblance, plus
forte qu'elle ne devrait l'tre, car, d'aprs
M.
Drovetti, consul gnral
de France Alexandrie l'poque du voyage de M. Cailliaud, les

habitants de Syouah, en parlant aux trangers, mlent leur langage
beaucoup plus d'expressions arabes que lorsqu'ils conversent entre Une note de l'auteur nous fait aussi connatre qu'ils placent, comme les Kabyles, devant les mots emprunts l'arabe, la syllabe te ou t, servant, comme on sait, former le fminin en berber. Nous donnons ici, en regard des mots cits par M. Cailliaud, leurs quivalents dans les dialectes berbers que nous connaissons.
eux.
(1)
Voyage Mro, au fleuve Blanc, Syouah
et
dans cinq autres
oasis,
par
M.
Frdric C.villiaid, de Nantes. {Paris, 182G.)
340
4l
1
342
343
344
345
KT OL"
DEVIK.NT
Exemples
ai/ijiina.
ac/ienna,
ciel,
pluie (Touareg)
ajenna, ciel (R'edanics)

a;jelmin (Zouaoua).
igenni, ciel (Zouaoua).
ai/elinam.
nr'ill.
mare
d'eau, tang (Touaregi

;
bras (Touareg)
ir'iU
(Zouaoua).
ir'i
/'/, lait
aigre (Bni Menacer);

;
(Zouaoua).
aklan, ngres (Zouaoua)

asli, fianc
ai<s a.
iklan (Touareg).
;
(Touareg, R'edames)
;
isU (Zouaoua).
aujourd'hui (Zouaoua)
il
*?
ou (Bni Menaeri.
ht'ra,
a
il
vu (Zouaoua)
a ri
i:;eroH
(Bni Menacer).
id/u'sa,
(Zouaoua)
idhesou (Bni Menacer).
Engni-al, les verbes dont nous avons parl page 107, qui, chez les Zouaoua, prennent l'aoriste le son A la suite du radical, changent ce son en OU chez les Bni Menacer, et quelquefois aussi chez les Bni Mzab.
SE
CHANGE EX A, OU, G, DJ
On
vient de voir des
exemples de
chang en A.
ak'sin, chien (Bni
Menacer); ak'joun (Zouaoua).
tillemin, toullemin, chamelles (Touareg).

^fll,
foull, fell, sur (Touareg).
tir' mas,
dents molaires (Bni Menacer); thour'mas (Zouaoua).

;
ari, cris (Touareg)
itouari,
il
a t crit (Touareg, Bni

;
arou (Zouaoua). Menacer)
itsouarou (Zouaoua).
ourthi, verger (Zouaoua)
owthou
(Bni Menacer).
agougli, agouglou, fromage (Zouaoua).

alour, mois (Touareg, Bni ariaz,
homme
(Bni Menacer)
Mzab) aggour (Zouaoua). argas (Zouaoua).

;
;
aloujil, orphelin (Bni
Menacer)
;
agoujil (Zouaoua).
alla, proprit
iien,
(Zouaoua)
;
agla (Illoulen). Mzab).

;
un (Touareg) amr'ar il Jlissen,

(Zouaoua).
iggt^n (Bni
le chef
des
Flissa (Bougie)
amr'ar g
ijlissen
En
gnral, lorsque deux sons
se suivent, les
Zouaoua en changent un
en G.
Voir page
9.
rt/vo,
346
t/mdjer:-est
homme
(Bni Menacer)
ardjas (Bni Mzab).

;
thair<ist, livre (Bni
Menacer)
(R'edames)
OU
SE CHANGE EN A,
I^
B, G,
V
en
(Voir ci-dessus les changements de
OU
et
I)
tfiouourth, porte
(Bougie);
touourt (Bni
Mzab);
:
thabhourth
(Zouaoua):
iououi;
iouout',
il il
f/uT^f/oa/'^/i (Illoulen).
:
a port (Bougie)
iboui (Zouaoua)
;
irjotii
:
(Illoulen).
est arriv (Bougie)
ihbodh (Zouaoua)
h
iyf/odh (Illoulen).
:
OK ou/-ya5, de l'homme iBougie);

(Illoulen).
ourga; {Zoimoua)
u ourgai
En
gnral, lorsque deux sons
OU se rencontrent,
B
la partie
l'un d'eux, et quel-
quefois tous les deux, se changent en

les Illoulen, les
chez les Zouaoua, et en Gchez
Bni Abbs
et
dans
suprieure de l'Oued Sahel.
Voir
page
9.
aoti, a(j, tils
(Touaregs.
aowen,
farine (Zouaoua); aceren (R'edames).
B SE CH.VNOE EN
aimbd'ou, t (Zouaoua)
inebgi, hte (Zouaoua)
;
F, Z,
anefdou (R'edames).
anefji (R'edames).
asioug, humidit, pour abioui (Zouaoua).

traabat, bague (Touaregi
:
tadeccot (R'edames).
SE
CHANGE EN
D',
DH, G,
L, Z, J,
TH
L'emploi du D' ou
remplac dans
les autres
arabe parat restreint quelques dialectes. Il est par le D ordinaire ou > arabe. L'alphabet des
le
Touareg
n'a
pas de signe pour

vu,
reprsenter.
prenait le son du
pages7et8, que le D' plac devant un TH ou un .\ de l'.N. Mais ce sont plutt des changements de son par assimilation que par permutation.
Nous avons
T ou
Le
les
DH
afixe qui, chez les
Zouaoua, caractrise la seconde personne du
singulier dans la conjugaison du verbe, est toujours chang en
chez
Bni Mzab
et les
Touareg.
347
Exemples
atergcbed, tu verras (Bni Mzab).
ateggecbed, tu entreras (Touareg).

tenr'id, tu as tu (Bni
Mzab, Touaregi:
;
t/ienr'idh (Zouaoual.
atek/ed, tu donneras (Touareg)
atej'kedh iZouaouai.
Voici quelques exemples de
chang en G,
L, Z,
J,
TII,
adoujil, orphelin iR'edamesi; agoujil (Zouaoual.

fldi.
ouvrir (Bougiei;
tdli
(Zouaouai.
illa (Kabyles).
ajfddid', roi (Rif marocain); agclUd' (Kabyles).
idda,
il
tait (Rif
marocain)
ameddar, blanc
(Rif marocain); amellal (Zouaoua).

;
ebdeg, tre mouill (Touareg)
ebzeg (Zouaoua).
i
cgdem, couper (Touareg du Sud): cgseni Zouaoua). tadeccof, bague (R'edamcs): tazabat iTouareg). agedidh, oiseau (Touareg du Nord); agajidh (Touareg du Sud.
adbir, pigeon (Touareg, R'edames)
ioudef,
il
;
ithbir (Zouaoua).
entra (Bni Menacer)
ioutef (Bni Mzab).
DH
On
a
ET T'
pu remarquer, dans cet ouvrage, de nombreux exemples de
permutation de ces deux sons.

de l'Oued Sahel, on emploie
A Bougie
le
T'
ordinairement du
DH. Dans
les
en gnral, dans la valle o les Zouaoua se servent mots emprunts l'arabe et qui
et,
renferment un Jp. cette lettre est toujours change en
i>.
Exemples
idh. nuit (Zouaoua)
;
il'
iBougiei.
atefkedh, tu donneras (Zouaouai: atM-Jkt't' (Bougie*.

ihbodb,
idhesa.
il
est arriv
a ri
(Zouaouai; iouont' (Bougiei.

it'csa (Bougie).
il
(Zouaoua):
amoudhin. malade iZouaouai; amout'in (Bougie).

Ht't'ia,
lumire (LsDl) pour edlidliia

caution
(
{\^^Ja^\].
et' l'amen,
-ÛxJl) pour ed/ulhamen (^^wol^\).
On
vient de voir que les Bni
Mzab
2''
et les
Touareg employaient
le
au lieu de DH, pour caractriser la

T,
personne du singulier du verbe.
TH, TS,
TCH
On ne
le
Le
TH
parat tre particulier quelques dialectes.
retrouve,

ni cliez les
l'est
348
mme chez
les
le
Touareg, ni chez
les
Bni Mzab, ni
le
Kabyles
de l'Oued Sahel. Tous ces peuples
remplacent par
ordinaire.
les
Le TS est galement inconnu des Touareg et des Bni Mzab. Ainsi, formes drives du verbe qui, chez les Zouaoua, sont caractrises par TH, TS, TSOU prfixes, prennent pour signes, chez les Touareg,
et
TOU.
Exemples
:
tasem. tre jaloux habituellement (Touareg); tsaseiu (Zouaoua).

ter'im, tre assis habituellement (Touareg): tser'irn (Zouaoua).
tari, crire
tet't'ef,
tejfe:;,
habituellement (Touareg); tsarou (Zouaoua).
saisir
habituellement (Touareg);
iAe'f'e/"
Zouaoua).
mcher habituellement (Touareg);

il
thefj'es
(Zouaoua).
itouaker,
a t vol
il
(Touareg); itsouaker (Zouaoua}.

(Touareg): itsotiak'k'en fZouaouai.
itouak'k'en,
a t li
Nous avons dit, page coup de tribus kabyles.

atar', elle prendra
11,
Il
que
le
TH
est
remplac par
T.
TS
chez beau-
en est de
mme du
;
En
voici des
et,
exemples
(Zouaoua)
atsar'
(Illoulen
en gnral,
dans l'Oued Sahel).

atinldJi, tu diras
effer'ent, elles
(Zouaoua); atsinidh (Oued Sahel).
sont sorties (Zouaoua); effer'ents (Oued Sahel).
thar'animth, roseau (Zouaoua); thar'animts (Oued Sahel).
par
Quelques peuplades de Touareg du Sud remplacent TCH, et disent par exemple

:
le
son du
tchodhedhin
tcliimimoun
tidliidhin. femmes. pour timimoun. nom de ville du Gourara. tchinbouctou pour tinbouctou, nom de ville.
pour
CH PERMUTE
ergech, ergez,
AVEC
Z, H, J, K, G, S, F,
R'
achger,
marcher (Touareg). buf (Touareg); azger (Kabyles, Touareg). ichenga, ennemis (Touareg du Nord); izenga (Touareg du Sud).
achchel, aszel, ahel, courir (Touareg).
chound, Sound, hound,
comme
(Touareg).
echbeg, eibeg, chebeg, bracelet (Touareg).

c/dk, sik, hik, vite, bientt (Touareg).
arnacher', amazir', amajer',
homme
des Touareg (Touareg).
tar'chamt, tar'ahamt, tar'ejamt, maison (Touareg).

nech,
moi (Bni Mzab, Zenatia); nck (Zouaoua, Touareg).

(Bni Mzab): ketch (Zouaoua).
clitch, toi

azechcfia,
349
achefai, lait (Bni Menacer); a/co/at ffouareg).

ac/tcher, ongle (Bni Menacera, acIiLar (R'edames).
demain (Bni Mzab); aickka (Zouaoua, R'edames).

ag ellid' {Zonaou&).
achellid, roi (R'edames);
echin, ic/iinan, dent, dents (Touareg); asin, sinan (R'edames).
echek, corne (R'edames); isck (Touareg); ichch (Zouaoua).
achoular', bouc (Touareg du Nord); afoular' (Touareg du Sud).

eched, cendre (R'edames)
;
ir'ed'
(Zouaoua).
G PERMUTE AVEC
On
a
I,
OU, CH, D, DJ,
J,
K
I,
vu plus haut
les
exemples du changement de G en
OU, CH,
D.
agedidh, oiseau (Touareg); adjedidh (R'edames).

ac/rnar, cheval iChaouia); poulain (Touareg); thagniarth,
jument
(Zouaoua); af{/'mar, cheval (R'edames); tadjmart, jument (Bni Mzab).

argaz,
aougid,
homme (Zouaoua); homme (Zenatia);
arc/ja;?
(Bni Mzab).
aoudjid (R'edames).
tagrest, hiver (Touareg); tadjrest (R'edames).

d'eg,
dans (Zouaoua); dedj (Bni Mzab).

Mzab).
agellid' roi (Zouaoua); ajellid (Bni
agcrthil, natte (Zouaoua); ajerthil (Bni Menacer).
agenna,
ciel
(Touareg); igenni (Zouaoua); ajenna (R'edames, Boni
Menacer).
//ie%/, hte (Zouaoua;; aneZ/'t (R'edames).
iggat,
il
frappe habituellement (Touareg); ikkath (Zouaoua
>.
PERMLTE AVEC
CH, G, D, H, Z
On
a dj
vu des exemples de ces permutations: en voici quelques autres
agoujil, orphelin iZouaoua): agouhl (Touareg).
ak'joun, chien (Zouaoua); ak'în (Bni Menacer. Chaouia).
li
PERMUTE AVEC CH,
Z,
J,
V, K'
(Voir plus haut les permutations avec

eltadli, nuit
CM, Z
et J)
(Touareg); ecodii (R'edames).
tihali, brebis
(Touareg); iacaii (R'edames).
ar'a/iar, rivire (Touareg); ir'ser (Zouaoua).

tehat',
chvre (R'edamesh tart' (Touareg, Kabyles, Bni Mzabi.

(Voir plus haut
les
350
G,
I,
K PERMUTE AVEC CH,
TCH
CH
et G)
permutations avec
aisoum, chair (Bni Mzab); a/,soum (Zouaoua).

nek.
moi (Zouaoua, Touareg);
netc/i
(Bni Menacer).
Bni Menacer); atchrous (Touareg). oufrlk, mouton (Zouaoua); oufrit^h (Bni Mzab). ennir' ah, je t'ai dit(Zouaoua, Touareg); ennir' atc/i (Bni Mzab).
nkerous,
nud (R'edames,
L PERMUTE AVEC D ET R
elli, eUli,
ouvrir (Kabyles).
hachette, petite pioche (Zouaoua)
alml, armi, jusqu' (Kabyles).

i/mg'ei^'rm/i,
;ta(;e/v///(<
(R'edames);
thagersimth (Bni Djennad, Bni Ittsour'ar).

amcllal, blanc (Zouaoua); amedclar (Rif marocain).
ET
N PERMUTENT SOUVENT
Exemples
:
tanjoust, conte, histoire (Bni Mzab); tam/oust, fable (Touareg).

t/it'iuUnt, ville (Rif
marocain); t/ienidint (Zouaoua).
R' PER.MUTE
AVEC
K',
CH,
KH
10).
R' et K' permutent trs souvent (Voir page
On en
pour
trouve de
nombreux exemples dans

changement
vicieuse.
le
cours de
la
Grammaire.
i/,7j',
Quelques tribus de l'Oued Sahel disent

doit tre,
tte,
//>/,
mais ce
langue
mon
avis, considr
comme une
prononciation
la
Je ne p^nse pas que le
IvH
J.
appartienne
berbre.
Z PER.MUTE AVEC CH,
.1,
H, S
On
dj vu des exemples de ces permutations.
les
Observation. On trouve aussi des transpositions de sons dans mots, par exemple: efk, donner (Zouaoua), e/.f (Touareg); egbes^ ai/ki, lait (Zouaoua). akafai se ceindre (Touareg), ebgcs (Zouaoua)
;
(Touareg), et des mots employs avec des significations dilrontes,
comme
Mais
ouUl, qui dsigne des brebis chez les
Zouaoua
et
des
chvres
chez les Touareg.

il
n'y a
que
la
pratique ou
le
dictionnaire qui puissent faire
connatre toutes ces particularits.
Il sul'lit
donc de
les signaler ici.
351
N 3
NOTE
Nous donnons
historiette arabe
ici la
COMPARAISON DES DIALECTES

traduction, en plusieurs dialectes berbers, d'une
la
emprunte
tait
grammaire de M. Bresnier.
les
Nous avons
langage usuel,
choisi dessein ce petit conte, parce qu'tant crit en

il
compris facilement par
personnes qui nous
ont prt leur concours pour ces traductions, et qui ne sont pas toutes
assez lettres pour comprendre, sans explications, un crit arabe d'un
.
style plus relev et plus correct.
Ces traductions, que nous avons cherch rendre aussi littrales que possible, pourront donner une ide des ditrences et des analogies que prsentent ces ditrents dialectes.
TEXTE ARABE
U^
Jj ^.y,
A_._j.jji
_.l.-
Js
_^.:v_0 ^-ii. b!
JU ^Clii
^* ^^
^J
UU
.^.Ui.
Ul
JLi^
_o^LM
^ ^CU!
>!ji
_^j
352
TRADUCTION LIBRE
On
raconte qu'un certain imbcile, entrant un jour dans une
la porte
:
ville,
Tout tranger qui mourra dans cette cit sera enseveli aux frais du roi, qui donnera quatre-vingts dirhems pour son linceul. Cet individu, qui tait plus sec d'argent qu'un juif un jour de samedi, se trouva un jour dans la rue, en prsence du roi qui (Uttr. je suis ls). Qui t'a fait Justice passait il se mit crier
trouva crit sur
; :
!
du
tort ? lui dit le roi.
J'ai vu
crit
sur
la
porte de la
ville,
rpondit
l'homme, que tout tranger qui mourra dans cette ville sera enseveli aux frais du roi, qui donnera quatre-vingts dirhems pour son linceul pour moi, vingt dirhems suflisent mon dernier vtement, et j'ai ds
;
prsent un urgent besoin des soixante autres

je
comptez-les moi,
et,
lorsque
roi se
mourrai, vous n'en aurez plus que vingt

rire et
la prit et
me
qu'il
donner. Le
mit
L'homme
Justice!
ordonna qu'on lui remit continua son chemin.
la
somme
;
demandait.
Quelques jours aprs, il rencontra encore le roi il s'arrta et cria comme la premire fois. Les personnes qui accompagnaient
:
demandrent qui l'avait ls. J'ai vu, rpondit-il, la nuit fils de Marie (que les bndictions et le salut de Dieu soient sur lui !), et il m'a dit Tu ne mourras que noy. Je rclame donc les vingt dirhems restant de mon linceul, parce que dsormais il ne m'est plus ncessaire. Le roi s'amusa de sa ruse et lui ft donner
le prince lui
dernire, Jsus
une petite pension.
TRADUCTION EN KABVLE DES ZOUAOUA

TJiah'akaith
s
cthk'ebaililh
igaouaoien
Histoire
Ek'k'aren
iioun
en kabyle
ouryaz
des Zouaoua
ikchem
il
v'ef
d'amesloub
imbe'cile
r'er
lioulh
On raconte sur
Iheind'int izera
ville,
il
un
homme
it'i
entra
dans
une
ennl
itsouarou
a t crit
d'i
tfuibbourth
la
is
:
ar'erib
vit
il
sur
porte d'elle
L'tranger lequel
l'a
iminethen
thcnid'int agi
a th ikefen ourjeUid' nd' iefk

il
devant mourir dans

azal
eUekefen
cette ville, ensevelira lui le roi,

(irgaz agi
donnera
isi
themaniin en trialin
our
le
prix du linceul quatre-vingts de raux.
Cet
homme ne possdait

ara
pas
<)
353
oud'ai
d'oug ass
le
ed'rimen
il
iougar
essebth
ioun
d'argent,
surpassait un juif dans

d'
jour du samedi.
Un
ouass
jour
r'er
il
imelal
ougeUid'
d'eg oubrid'
ibded'
il
se rencontra avec le roi

d'
sur
le
chemin,
se tint
debout
as
il
ik'k'ar
dit plusieurs reprises
nek tsouadhelmer' inna ias

:
vers
lui, lui
Moi
j'ai t ls.
Dit lui
ougellid'
le roi
:
oui k idhelmen
inna
Il
ias
:
nek
serir'
j'ai
itsouarou
il
Qui
porte
ikefen
toi
ayant ls ?
dit lui
Moi
vu
a t crit
d'i
thabbourth en thenxd'int
la
sur
a
de
la ville
immethen d'eg s L'tranger lequel devant mourir dans elle

ar'erib
enni
r'a
th
ougellid'
le roi,
il
ad'
iefk
themaniin
thoura
en
trialin
azal
ensevelira lui
ellekefen
donnera quatre-vingts de
settsin
raux, en
prix
trialin
nek
ah'ad'adjer'
j'ai
du
ad'
linceul.
Moi
besoin
maintenant de
ass
soixante
de
raux,
ad'
ii
a
moi
thent
tu les
tefkedh
mi
r'a
emmelher'
mourrai,
donneras
ala
le
jour lorsque je
moi
Rit
thefkedh
tu
cherin
enni
d igeran
Idhesa
donneras
de
si
ce n'est (seulement) les vingt lesquels restant.
ougellid' seg
le roi
la
ouaoual
parole de
ithent
is lui,
il
inna iasen
dit
efketh
as
settsin
en
eux
Donnez
lui soixante
de
trialin iour'
irouk'
il
raux.
Il
prit
eux,
partit.
isdda
Il
fit
kera
oussan
il
ibded'
zed'ath ougellid' d'eg

roi
passer quelques jours,
se tint debout devant le
sur
oui k
oubrid'
le
inna
il
ias
nek
:
tsouadhelmer'
inna ias ougellid'

Il
chemin,
dit lui
Moi Moi
j'ai
t ls.
zerir'
dit lui le roi
Qui
toi
inna ias idhelmen ayant ls? Il dit lui

Aissa
Jsus,
ii
nek
:
d'eg
la
idh
sid
na inna
il
j'ai
vu pendant
fell
nuit Notre-Seigneur
emmi
our
Emmeriama
de Marie,
as
eralat
ou esselam
nek
le fils d'elle
sur
lui la prire et le salut,
a dit
thetsemetsathedh
pas,
si
ara
r'as
d'oug
aman
moi
Tu ne mourras
ce n'est dans l'eau.
thoura Moi maintenant

ellekefeti
ah'ad'adjer'
j'ai
cherin en trialin
enni d igeran
soug azal n
besoin des vingt de raux lesquels restant

segm,i
du
prix du linceul
iou
idhesa
Rit
ma
r'a
emmether'
as
lui,
our
th
tsah'ad'idjir'
ara
de moi, puisque quand je mourrai

ougellid' si lah'arach
le roi
je n'aurai
pas besoin de lui.

as
lui
iouk'k'em
il
ennafak'a
de
la
ruse
de
fit
une pension.
(1) Ara est un nom qui veut dire r/iose ; ici, il conserve sa valeur de substautif, puisqu'il met au gnitif le nom qui le suit.
23
354
II
TRADUCTION EN KABYLE DES ILLOULEN

Thah'akaitli s ethk'ebailiUi g ILloiilen
Histoire
Oasamnier
en
kabyle
ourgaz
des Uloulen
d'
Ousammer
ikchem
r'er
Ek'k'aren r'ef iioiin
amekheloul
imbcile,
iiouth
On raconte sur un homme

thcmd'int izera
ville,
il
il
entra clans
in
es
:
une
ial
ikteb
il
r'ef
thagnourth
la
vit
a (t) crit
sur
porte
d'elle
Tout
ar'erib
ara
immethen
d'eg themd'int agi a th ikefen

ville,
ougellid'
le roi,
tranger devant mourir dans cette

ad'
iefk
ensevelira lui
en
azal
elkefen
is
themaniin
trialin
il
donnera
prix
argaz- agi
our
isi
du linceul de lui, quatre-vingts de raux. ouara g id'rimen iougar oiuVai

il
Cet
homme
ass
le
ne possdait pas d'argent,
surpassait un juif
d' ougellid'
le
d'oug
essebth iioun
ou
ass
il
imelal
se
dans
d'eg
jour du samedi.
Un
jour
rencontra avec
s
roi
oubrid'
le
ibded'
il
r'er
ibda
il
ar
lui
i
sur
as
il
chemin,
se
tint
debout vers
nek
:
lui,
commena
inna
ik'k'ar
tsouadheliner'
j'ai
as
lui
dira
dire) plusieurs reprises
Moi
t ls.
zerir'
j'ai
Dit
ougellid'
le
oui k
loi
idhelmen
ls".'
Il
inna ias
dit lui
ial
:
nek
ikteb
a (t) crit
roi
Qui
ayant
Moi
vu
il
r'ef
thaggourth en themd'int
la
ar'erib
ara
immelhen
d'eg
sur
s
porte
th
de
la ville
Tout
tranger
devant
mourir dans
en trialin
ikefen
lui
ougellid'
le
is
ad' iefk
il
themaniin
thoura
elle,
ensevelira
ellekefen
roi,
donnera quatre-vingts de raux,

settsin
azal
nekkini ah'ad'adjer'
prix du linceul de lui.
Moi
j'ai
besoin maintenant de soixante

tefkeV
ass
;
en trialin
ad'
ii
thent
tu
d'eg
de
raux,
moi
ad'
eux
ii
donneras
le
jour
dans
(lequel)
ara emmether'
je
thefket'
ala
cherin
les
enni
mourrai,
moi tu donneras
le roi
seulement
is
vingt lesquels
d ik'k'imen idhesa ougellid' soug

restant.
efketh Rit
aoual
la
inna
il
iasen
de
en
parole de
lui,
dit
eux
as
lui
settsin
trialin
iour' ithent
Il
irouh'
il
Donnez
soixante
de
raux.
prit eux,
partit.

isdda
Il fit
b>0
ibded'
hera q oussan
il
ezzath
oufieUid*
le
passer quelques jours,
se tint debout
devant
roi,
d'eg
oubrid'
le
inna
Il
ias
:
nek
tsouadhelmer' inna ias oufiellid'

j'ai
sur
oui
chemin.
dit lui
Moi
ias
t ls. Dit
zerir'
j'ai
lui
le
roi
k
toi
idhelmen
inna
"?
nek
:
d'eg
la
idh
Qui
sid
ayant ls
Il
dit lui
.Moi
vu pendant
fell
nuit
na
Aissa
emmi
Emnteriama
as
la
ealat
rfotre-Seigneur
Jsus,
il
le fils d'elle
de Marie, sur lui
prire
t'as
ou esselam
et le salut^ d'
il
inna
our thetsemetsathet' ou ara

:
a dit moi
Tu ne mourras pas
ah'ad'adjer'
j'ai
si
ce
n'est
amer'erouk' nek
Vwura
cherin en trialin
enni
noy.
Moi maintenant
besoin des vingt de raux lesquels

ion
ik'k'imen d'oug azal n eilekefen

restant
imi
mara emmether'
je
du prix du linceul
tsah'ad'idjir' ou
de moi, puisque quand

idhesa ougellid' seg
Rit
le roi
mourrai
is
our
th
ara
lui.
thih'arch
je n'aurai pas
besoin de
de
la
ruse
de
lui,
isker
il
as
lui
ennafak'a
fit
une pension.
TRADUCTION EN KABYLE DES BENI MENACER
Thah' akailh
Histoire
Tsemeslaien
ef
es thak'ebailith
n alh Menacer
en
iiedj
Ivabyle des Bni

ouriaz
Menacer
r'er
d' afer'oul ioud'ef
iiechth
On
de
raconte
sur
un
homme
ef
imbcile,
il
entra
dans
une
en temdint izerou thira

ville,
il
thouourth
themdint ou
is
koull
:
ar'erib
vit
un
crit sur la porte

d'i
d'elle
Tout tranger
oujellid'
le is
b
ouin
ala
immethen
themaniin
a th ikefen
lui
lequel devant mourir dans cette ville,
ensevelira
fell
roi,
il
issir'
derhem
dirhems
plus
kefen
le
donnera
quatre-vingts
d'
pour
seg
linceul de lui.
ittouf ariaz ou
tait cet
essebth
amezloudh akther
pauvre
oud'ai
ass
en
homme
imlak'a
que
un
juif le jour
du
ibed
aked' oujellid' d'eg iiedj oubrid'
samedi.
akid' es
Il
se rencontra avec le roi sur

ioulla
il
un chemin,
il
se tint debout
itsemeslai
il
nelch tsouadhelmer'
:
avec
lui,
revint
dit
plusieurs reprises
Moi
j'ai
t ls.
inna as
Dit lui
thira
oujellid'
le roi
:
356
inna
Il
man
Qui
ach
idhelmen
?
as
lui:
netch zerir'
toi
ayant ls
dit
Moi
ouin
a
il
j'ai
vu
ala
ef
thouourtfi
en themdint
koull
ar'erib
un
crit sur la porte

d'i
de
la ville
Tout
tranger lequel devant

oujellid'
le
immethen
mourir
themaniin
themdint ou
cette
ville,
fell
ath ikefen
ensevelira
kefen
le
issir'
dans
lui
is
roi,
donnera
besoin
dirliem
netch ak'ouadjer'
lui.
quatre-vingts dirhems pour
linceul
settsin
de
Moi
j'ai
ii
imar
temps
tessired
tu
r'ir
si
ou
celui-ci
derhem
dirhems,
ii
ad'
hen
(maintenant)
ass
le
soixante
moi
eux
en
ala emmether' ad'

je
thessir'ed
donneras,
(1)
jour
que
mourrai,
moi tu
donneras
is
cherin ik'k'imen
idherou ajellid' ef
Rit
le roi
ouaoual
la
ce n'est les vingt restant.
sur
parole de
iour'a
11
lui,
inna
il
asen
sir'eth
as
lui
settsin
derhem
dirhems.
hcnt
dit
eux
ariaz enni
cet
Donnez irouW
:
soixante
prit
eux
homme,
il
partit.
ik'k'im
Il
oussan
il
ibed
se
tint
ezzath
oujellid'
le roi
d'eg
resta (quelques) jours,
debout devant
inna
sur
oubrid'
le
inna
il
as
:
netch
tsonadhelmer'
t
ls.
as
lui
oujellid'
le
chemin,
ach
toi
dit lui
Moi
j'ai
Dit
roi
man
(Jui
idhelmen
inna
Il
as
lui
:
netch
zerir'
idh
emiadh
hier
ayant
ls ?
dit
Moi
as
jai
vu
sid
na
ii
Aissa
ebnou Meriama
fils
fell
ealat
ou esselam
netch
Notre-Seigneur Jsus,
de Marie, sur
r'ir
si
lui la ju-ire et le salut,
inna
il
ouh
:
teteniettid'
d'i
elbah'ar
la
a dit
moi
ou
Tu ne mourras pas
cherin
des
ce n'est dans
mer.
si el
Moi
hak'
imar n
du
ah'aouadjer'
j'ai
derhem
dirhems
la
je
ik'k'imen
restant
maintenant
elkefen
besoin
vingt
iou
la khat'er
ma
quand
emmether'
mourrai,
je
du prix ouh eth

n'aurai
linceul de moi,
parce
que
ah'aouadjer'
ach
lui.
pas besoin de
idheou
Rit
ajellid'
le
ef
h'ailet
is
ira
il
ennefek'th
roi
sur
la
ruse de
lui,
fit
lui
une pension.
(l)
R'ir est
ici la
particule arabe j-*fi,
si
ce n'est.
Il
ne faut pas la
confondre avec
le
berber r'er ou r'our.
357
IV
TRADUCTION EN TAGAOUBANT, OU DIALECTE DES BENI MZAB

Tanfousi
Histoire
Elji'k'aren
tagoubant
tagoubant
ioutef
il
en
r'ef iggen
ourdjaz d'abeddiou
ioci^t
On
ville,
raconte
(2),
il
sur
un
homme
r'ef
imbcile
entra
dans
une
temdint
irgeb
il
itouari
touourt
es
:
koull
av'erib
vit
a t crit sur la porte d'elle
Tout
tranger
onjellid
le
(^)
ar'a
nemmet
mourir
huit
es
temdint ou
(dans)
cette
ville,
ikefen
lui
devant
ad'
ensevelira
roi,
iouch
tamet
temeroiiin en
tiniellalin
elh'ak'
il
donnera
elkefen
(')
dizaines
de
(pices)
blanches
le
prix
du
linceul de lui.
itour'
ourdjaz ou
irrez
ioujer
ouda'i
(3)
tait cet
homme
il
tait cass
(pauvre)
il
surpasse
un
juif
ass
le
essebat
Il
imelaga
m
le
oujellid
roi
abrid
le
jour du samedi.
se rencontra avec
s
lui,
(sur)
chemin,
ibedd
il
ma
avec
inna ias
il
nech touadhelmer'
:
inna
ias
se tint debout
dit lui
Moi
j'ai
t ls. Dit lui
oujellid
le
oua eh
Qui
toi
idtielinen
inna
Il
ias
nech ergeber'
itouari
a t crit
roi
ayant ls?
en
dit lui:
Moi
j'ai
vu
il
r'ef
touourt
la
temdint
la ville
:
koull
ar'erib
ar'a
nemmet
mourir
(dans)
sur
porte de
a
t
Tout
oujellid
le
tranger devant
ad'
il
temdint ou
ville
ikefen
iouch tamet temerouin
en
cette,
ensevelira lui
roi,
es
donnera
nechchi
huit dizaines
ellir'
de
tiniellalin elh'ak'
blanches,
n prix du
elkefen,
esth'ak'k'er'
j'ai
linceul
de
lui.
Moi
je
suis
besoin
(1)
Le mot tainfoust
signifie
une
fable, chez les
Touareg.
les
(2)
(3)
Les Bni Mzab disent aussi ar'eroni,

Tamellalt (littralement
rial
:
comme
Touareg.
le
nom du
(4)
une blanche, ou une pice blanche) est boudjou, qui vaut 1 fr. 80. Iês Bni Mzab disent aussi
:
tamellalt s
oudem
es, la
blanche avec sa figure.
On
se sert aussi, pour dsigner
un
linceul,
du mot ariradh, qui

abjouki,
signifie toffe, en gnral.

(5)
Chez
les
Bni Mzab, on appelle aussi un
juif
pi.
ibjak.

imnv
(oKched
lu
358
'i
ou
se>;s(;t
teinerouin en timellalin
ii
lent elles
r'
temps cclui-ei (iiiainlcnanl) six dizaines de blanches,

melmi
;
moi
emxiouter'
je serai id
ii
tourhed
si
donneras
quand
mort, moi tu donneras
ce n'est
senet
les
temerouin
eh'k'imenet
deux dizaines lesquelles restent.

oujellid
le roi
s
idhee
Rit
sesset
ouioual
la
es
lui,
inna iasen
il
ouchl
:
as
lui
de
parole de
tent
dit
eux
Donnez
temerouin
dizaines.
iouri
ourdjaz
izoua
il
six
Prit elles
rhomme,
il
partit.
oussan mennaou Combien de (quelques) jours,

ar'lad inna
ias
lui
ibedd
se tint debout
dessat
oujellid
le
devant
roi
nech touadhelmer'
:
inna ias oujellid

Dit lui
le
(dans) la
rue,
il
dit
Moi
ias
j'ai
ls.
roi
oua
Qui
sid
ch
toi
idhelmen
inna
11
nech enieber'
:
dedj
la
idh
nuit
ayant
ls ?
dit
lui
Moi
liih
j'ai
vu dans
na
ii
issa ebnou Meriania

fils
eralat
ou esselam
et le
de xMarie, sur
lui la prire
r'
salut.
inna
11
oui tetemettited
:
aman
(dans)
senet
les
a dit
moi
izizaoun
bleues
id
(la
Tu ne mourras pas imar ou nech

Moi maintenant
si elh'ak'
si
ce
n'est
eaux
ekhser'
temerouin
dizaines
mer).
j'ai
besoin des deux
ek'k'imenet
elkejen
iou
lakhat'er
melmi
lesquelles restent
du prix du
t
linceul de
moi, parce que lorsque
emmouter'
je serai
oui
iesth'ak'k'ir'
mort
()
je n'en aurai
s
pas besoin.
es lui,
il
idher
Rit
oujellid
le roi
tih'ili
la
idja
lit
ennefk'et
de
ruse de
lui
une pension.
TRADUCTION EN TAMACHER't (dIALECTE DES TOUAREG)
Adaouenni
Histoire
Talesen
f oull
aies
s Tamacliei'l
en Tamaclier'l
ignech
il
iien anbiddel
ar'erem
tien
inha
il
On
(1)
raconte sur un
homme
imbcile,
entra dans ville une,
vit
On
dit aussi ieou,
pour idhrou.

itouari
il
359
ennit
:
ak
a
dci'
lafanif
(unedroui
oua
r'a
a t crit sur la porte d'ollo
Tout tranger lequel devant

t
nemmet
(U
der'
ar'evem
ville
ouader'
celle-ci,
ichcheck
lui
amenoukal
le
mourir
adielif
dans
ensevelira
tfirt
roi,
n echchach i^) enyiit il donnera huit dizaines de monnaie, prix du linceul de lui. kelad illa nies dider' (nnctlaki iouger oudai achel oua tait cet homme pauvre, il surpasse un juif le jour celui n essebat imhai d amenoukal der iien abarekka ibded du samedi. Il se rencontra avec le roi sur un chemin, il se tint debout
atlamet temerouin en timetout
as
lui,
il
ifouled
tinaout
mkkou
:
tonadhelmer'
j'ai
inna
ias
commena
raction de dire
k
Moi
inna
ls.
Dit lui
enhiv'
j'ai
amenoukal
le
ma
Qui
der'
idhelmen
as
:
nekkou
roi:
toi
ayant ls?
n
Il
dit lui
Moi
vu
itouari
il
tafanit
ar'erem
la ville
:
ak
ichchech
lui
amedroul
oua
ra
a t crit sur la porte

der'
de
Tout tranger lequel devant

anvenoukal ad iekf
le
nemmet
mourir
huit
ar'erem
ouader'
dans
ville celle-ci,
ensevelira
tfirt
roi,
il
donnera
ettamet temerouin en timetout

dizaines
de
monnaie prix
sediset
(de) six
n echchach ennit ed nekkou du linceul de lui; et moi

en
er'haler'
j'ai
dimarder'
temerouin
dizaines
timetout
besoin maintenant
i
de
monnaie.
a
i
tenet
tekfed
as
emmeter'
je
tekfed
A moi
selir
elles tu
donneras; lorsque
temerouin
aoual
la
ti
mourrai, moi tu donneras

tigoulezenin
restantes.
senatet
si ce n'est les
deux
s
dizaines lesquelles
ennit
lui,
idhes
amenoukal
le
inna
il
asen
ekfet
:
as
lui
Rit
sediset
roi
de
parole de
dit
eux
Donnez
aies
il
temerouin
dizaines
en timetout
iour'a
Prit
elles
tenet
igla
partit.
six
deffer
de
monnaie.
l'homme,
dat
ihadhan
inna as
ouiedh
il
ibded
se tint debout
amenoukal
le
der'
Aprs nuits
tarrait
la rue,
il
quelques,
devant
roi
dans
dit lui
nekkou Moi
Il
touadhelmer'
j'ai
inna
Dit
enhir'
j'ai
as
amenoukal
lui le roi
:
ls.
ma
Qui
ka
toi
idhelmen
inna
dit:
nekkou
Moi,
ehadh
la
ayant ls?
vu
dans
nuit
(1)
En
du
tamarher't,
comme
en tafjdoubant,
la
particule r'a attire l'N
fiaal
(2)
participe, ce qui n'a pas lieu en kabyle.
En
arabe,
le
mot echchach, ^Jil^J\,
signifie
mousseline, toffe
fine.
360
'
arj R'eisa Fmeriama foxtU mess iner' Notre-Seigneur Jsus, fils de Marie, sur inna i oiir tetmettid seir
Il
as
lui
erralat
la
s
ou esselam
le salut.
prire et
tir'ebi (0
a dit
moi
mer,
Tu ne mourras pas
et
si
ce n'est pas l'action de se noyer
dei'
uriou ed nekliou dimarder

la
dans
moi maintenant
timctout
ti
senatet temerouin en besoin (des) deux dizaines de tigoulezniin der tfwt n echchach i aoua foiill
erhaler'
j'ai
monnaie lesquelles restantes du prix du linceul de moi, ce que pour as emmoutrr' dimarder' our t ter'hiler'
(puisque) lorsque je mourrai maintenant je n'aurai pas besoin de
idiies
lui.
amenoukal
le
foull
tikourrast ennit
la
if/a
lit
as
takouti
Rit
s
roi
sur
ruse de
lui,
il
lui
une aumne
aouetai
l'anne.
VI
TRA DICTION EN TEMAZIR'T
DU
RIF
MAROCAIN
TlianfousLh s Eihniazir'lh n Ilc'eriia

Histoire
en Temuzii-'l
des Guelia
Ek'k'arenkk iidjen Quriaz d'aminoan ioud'ef g iechi thendint ville, On raconte sur un homme imbcile, il entra dans une Uiirn teth d'i Ihouourlh exi ns ouran h'aa izera
il
('-'
on avait crit lui sur la porte d'elle: Tout thendint a ad' as immethen d'i r'a el berrani ouin devant mourir dans ville cette, lui tranger lequel iourk themaniin ad'as ouk'ia CO richfen i^) oujeddid' iefj le roi, lui il donnera quatre-vingts onces, fera un linceul
vit
un
crit
/(.'a/c'
en
dechfen
linceul
ennes
prix
du
de
lui.
(1)
(2)
Tir'ebi est le
nom d'action du
mot
cXi
verbe
cr'cb,
quivalante l'arabe ^-c.
K'a
est le
des Arabes.
(3)
Ric/iJ't'n,
altration de l'arabe ^.^^\

,
,
Le son du
arabe est
Oa trouvera plus loin et celui du ^ jiaf remplac par celui du le J chang par euphonie en > dans le mme mot, aprs la prposition N du gnitif h'ak' en dedifen. En gnral, dans ce dialecte, permute souvent avec D et R ainsi, le mot kabyle ainellal, blanc,
: ;
^.
l'L
est
prononc ameddar par

(4)
les Guelia.
Ouk'ia (en arabe), once,

fr.
environ
30.
monnaie d'argent marocaine valant Le nom des objets numrs est mis ici au singulier,
comme
en arabe.

idda 0)
tait
361
r'er
es
ouria:
a
cet
our non
irh'a
Il
cUa
chose,
cj
aUer
plus
ziq
homme
nhar
chez
lui
que
(-)
oiuVni
essebtk
ajeddid'
le
iidjen oubrid'
un
juif le jour
du samedi.
r'ar
s
rencontra
ibd'a
roi
dans un
ik'k'ar
chemin,
ibedd
il
se tint debout vers lui,
il
commena
as
le
il
dit
plusieurs
oui
qui
d'i
reprises
idheltnen
as
lui
netch
:
medhloutn
ls.
inna
oujeddid'
roi
:
ch
toi
Moi
as
:
Dit lui
zerir'
ayant ls ?
en
inna
11
netch
thira
crit
ouran
r'a
telh
lui
thouourth
la
dit lui
Moi
j'ai
el
vu un
on a crit
sur
d'i
porte
de
thendint
la ville
:
k'a
bervani
oiiin
immethen
ad
as
il
thendint a
cette
ville,
Tout tranger
ifig
lequel devant mourir
dans
ad'
as
richfen
oujeddid'
le
iouch
themaniin
quatre-vingts
rekhtk
("^
lui fera
un
linceul
roi,
lui
donnera
ouk'ia onces,
h'ak'
en
dechfen
ennes
netck
ehhser'
j'ai
prix
settin
du
linceul de lui.
Moi
ai
elles
v'ir
si
('*)
besoin
temps
nliav
le
ou
r'a
je
ouk'ia
ad'
thent
tu
touched
;
celui-ci de soixante
onces,
ai
moi
donneras
jour
einmether'
ad'
Ikouched
cherin ik'k'imen
mourrai
moi tu donneras,
zi
ce n'est les vingt restant.
idheh'acli oujeddid'
d'ejemah'th
la
ennes
lui,
il
inna asen oucheth

dit
Rit
le roi
de
parole
thent
elles
de
eux
Donnez
as
settin
ouk'ia
ichsi
ouriaz
irouli'
il
lui soixante onces. Prit
l'homme,
partit.
cha
(3)
n oussan
de jours, inna
il il
ibedd
se tint debout
ezzathi
oujeddid'
le
s
d'eij
Chose
oubria'
le
devant
roi,
sur
s
:
netch
medhloum
ls.
s
:
inna
Dit
oujeddid'
le
chemin,
ch
toi
dit lui
Moi
inna
Il
lui
roi
oui
idhelmen
ayant
ls ?
netch
zerir' idh
j'ai
ennadh
()
Qui
dit lui
Moi
vu
hier
(1) (2) (3) (4|
Idda, pour
illa.
Le son du D, dans
ce mot, se
rapproche de DJ.
V.
Le B, dans ce mot, se prononce presque

Rekhth, J:,^.
D't'jemail tl,
,
comme un
est, je pense, l'altration

le
de l'arabe <:i^h^\
pour thejemah'th,
TH
initial
du fminin ayant t
est,
chang- en D', par euphonie, aprs le son

l'altration de
(5)
du
Z.
Ce mot
sans doute,
.^^
qui, en arabe usuel, signifie conversation, parole.
Cha
est l'arabe ^_yii chose, altr.
kera
b oussan.
(6)
Dans d'autres pays, idh ennadh
signifie avant-hier.

sul na
362
s
Einmeriama
de
Marie,
tetemettid
si
Mssa
inna
i
inemnii
Hih
sur
ernlat
le fils d'elle
lui la prire
ou
esselam
il
our
:
r'ir
mer'erouk
noy.
et le salut,
a dit
moi
Tu ne mourras pas
cherin
vingt
ce n'est
id
netck rchhth ou
ah'ad'adjer'
j'ai
ouk'ia
ai ik'k'imen
Moi maintenant
zi
besoin (des)
in
onces
ici
moi restant
elh'ak'
en
dechfen
linceul
ou
elonok'tk
r'a
je
emmether
mourrai
du
nur
prix
t
du
de
moi,
l'poque
tali'ad'idjlr'
cha
lui.
je n'aurai
pas besoin de
oujeddid'
le roi
idiu'h'ack
zi
thaharamith
la
en ns
i(ja
ennafak'a
Rit
de
ruse
de
lui, ilfit lui
une pension.
VII
TRADUCTION EN TAMAZIR't UE LA PROVINCE MAROCAINE

DE SOUS (cHELHA)
Talek'k'ist
s
tema^lr't
lemazH''t
ourgaz
en
Taroudant
Taroudant
ikchem
entra
in es
:
Histoire
Talesen
r'
en
de
iian
amCuVour
imbcile
il
iiat
On
ville,
raconte sur un
(i)
homme
r'
dans
une
temazirt
izera
tirra
imi
a
(-)
ar'erib
elU
il vit un immouten
crit sur la porte (bouche) d'elle

r'
L'tranger
ougeltid'
le roi,
etmazirt
ville
ikefen
lequel tant
mort dans
tentaniin
cette, ensevelira lui

leh'ak'
a iefk
il
en tonouk'it
d'
s
ellekefen
es
lui.
donnera quatre-vingts
once,
iiat
prix
du linceul de
erfiaz
ad
cet ass
le
our
d'ar
iouger
(seule chose),
d'
il
Homme
oud'ai
non chez
lui
une
se
surpasse
r'
n
jour du
esseblk
immaggar
Il
ougellid'
le
un
le
juif
samedi.
ibedd
rencontra avec
roi
sur
ouf aras
chemin,
il
as
;
inna
il
as
:
nekki tedhelmer'
se tint debout lui
dit lui
Moi
j'ai
t ls.
(1)
Dans
Imi
la
Kabylie du Jurjura, thomazirt,
pi. t/iimezar, signifie
un
terrain cultiv attenant

(2)
aux habitations.
:
signifie
propi-ement
la
bouche, l'ouverture de
la porte.

inr)n
i
363
inna
Il
i
as oiigellid'
le
t'
tua
k
toi
idiielmen
as
nekhi
zrrir'
j'ai
Dit lui
titra
roi:
htii
la
Qui
ayant ls?
tPtttazirt
la
dit
lui:
elli
Moi
vu
ru
af'erb
ittniwtitcn
un
fl
crit sur
is
porte de
t
ville
L'tranger lequel tant mort
ikefett,
ouijeUi(V
le
a
il
iefic
tritxatiiin
dans
elle,
ensevelira
lui
roi,
es
donnera
r'ikka
quatre-vingts
esVhak'k'cf'
j'ai
ni tououk'it lek'ak
d'
ellekeft'n
n
tent
nekki
once prix du linceul de

en tououk'it ad'
d'
i
ii
lui.
Moi maintenant
tefket
;
besoin de
eitutioutPf'
suttin
it'
soixante
once, moi elles tu donneras

tefkit
si
lorsque je serai mort.

Acheriti
les
our
tu
elli
l'ir
en tououk'it
d'
ne donneras pas pour moi

ibek'an
ce
n'est
vingt
once,
lesquelles restant.
idhesa ouqellid'
Rit
settin
le roi
r'
ouaoual
la
enties
lui,
inna
il
iasen
efkat
:
as
lui
de
parole de
dit
eux
Donnez
en tououk'it iouf'i tent

d'
ourgaz
il
iftou
partit.
essat
soixante
ikka
Il
once.
Prit elles l'homme,
ar
iian ouass
il
ibedd
ougeUid'
le
resta
jusqu' un jour,
i7ina
il
i
se tint debout devant
roi
r'
our'aras
le
as
lui
i
:
tiekki tedhelttief'
inna
as ougellid'
le
sur
chemin,
k
dit
Moi
j'ai
t ls. Dit lui
roi
ma
Qui
sid
idheltnen
intta
Il
as nekki zefir' idiiegain aougeii'atti

:
(')
toi
ayant ls?
dit lui
s
Moi
j'ai
vu hier
fell
le
saint
na
Aissa
iou
fils
Etnnietietti
as
lui
r'ir
eralat
la prire
r'
ou
et
Seigneur notre Jsus

esselam
le salut,
il
d'elle
de Marie,
tenttnetet
sur
inna
r'ikka
ii
our ra
:
ouaman
ibek'an
a dit
moi
Tu ne mourras pas
si
ce n'est dans l'eau.

elli
nekki
esth'ak'k'er'
j'ai
cherin en tououk'it
Moi
r'
maintenant
elh'ak'
le
t
besoin des vingt d'once lesquelles restant
ellekefen
inou
ir'
etntnouter'
r'ikka
sur
prix du linceul de moi, lorsque je serai mort maintenant

testh'ak'k'ir'
our
je n'aurai pas besoin
de
lui.
(2)
idhesa ougellid'
Rit
le
s tikerkas
ennes
lui,
il
isker as
fit
ennafak'a
roi
des
ruses
de
lui
une pension.
(1)
Aougerram
s'applique tous les saints ou marabouts.
Les Zouaoua connaissent encore le mot tikerkas, mais ils ne l'emploient plus. C'est une expression qui a vieilli et est remplace
(2)
par l'arabe.
864
VIII
TRADUCTION EN
Tan/oust
Histoire
Tale.sen
fi
DIALECTE
s
DE
OUARGLA
d)
tagouarjeleni
tagouarjelent
amahboul
il
en
iggen
oiirdjaz d
ioutef
HJH^n
On raconte sur un
oumezdar'
ville,
(-)
homme
imbcile
entra
(dans)
une
as
:
izerou
il
itouari
a t crit
ennef
touourt
la
vit
il
au-dessus de
porte d'elle
at
koull ar'fiib
ar'a
tiemmet
amezdar' ou
ville
ihefen
Tout tranger devant mourir (dans)

ajellid
(3)
cette,
ensevelira lui
kefen
ad iouch
il
themaniin
tirialin
elh'ak' en
le
le roi,
donnera
quatre-vingts raux.
prix du
linceul
es
de
lui.
itou)' ardjaz enni
irrez
il
ionjer
(pauvre),
il
oitdai
tait
ass
le
homme
en
cet
est
cass
surpasse
un
juif
sebbat
Il
ituelak'a
enta
d
le
oujellid
roi (sur) le
abrid
jour du samedi.
i
se rencontra lui et
chemin.
inna
ias
lui
ibedd
Il
is
inna
il
ias
:
7iech
toundhelmer'
j'ai
se tint debout lui,
dit lui
Moi
ias
ls.
Dit
ajellid
le roi
:
oua ch
Qui
toi
idhelmen
inna
?
Il
nech zerir'
itouari
il
ayant ls
porte de
dit lui:
Moi
j'ai
vu
t crit
ennef
touourt
la
oumezdar'
la
koull
:
ar'erib
ar'a
nemniet
au-dessus de
ville
Tout
oujellid
tranger devant mourir
a)nezdar'
(dans)
ville
ou
ikefen
ad iouch
il
themaniin
celte, ensevelira lui le roi,
tirialin elh'ak' en
kefen
es
nech
esth'ak'k'ar'
j'ai
imar
ou
raux
La
prix
du
linceul de lui.
Moi
besoin
maintenant
(1)
ville
de Ouargla se
nomme, en
fils
berber, Ouarjelon, et un habi-
tant de Ouargla ag ouarjelon,

jelent.
(2) (3)
d'Ouarjelen, au fminin tag ouar-
Chez
les
Touareg, anie^sar'
signifie un-e
runion de tentes, un douar.

il
Dans
ce dialecte,
le
comme
des
en tagoubant, dont
se
rapproche
beaucoup,
son a
initial
noms masculins
les
parait persister ou se
changer en ou, indiffremment, dans

parl p. 36.
circonstances dont nous avons

settin
365
toucUed
;
tirialin
ii
tent
mi
d
ici
emmouter'
ek'k'iment
de soixante raux, moi eux tu donneras
lorsque je mourrai,
ii
touched
si
r'ir
cherin
enni
moi tu donneras
ieou oujellid
Rit
settin
le
s
ce n'est les vingt lesquels
restent.
ouioual
la
es
lui,
inna
il
iasen
oucht
:
as
lui
roi
de
parole de
dit
eux
Donnez
tirialin iour'i tent
ourdjaz
il
izoua
partit.
soixante raux. Prit eux l'homme,
mennaou oussan Combien de jours

inna
il
ibedd
il
dessat
oujellid
ar'lad
se tint debout devant le roi (dans) la rue,
ias
neck touadlielmer' inna ias oujellid oua ch
idhelmen
dit lui:
Moi
j'ai
t ls. Dit lui le roi
Qui
toi
ayant ls?
sid
inna
Il
ias
lui
:
nech zerir' ass ennadh
deg
la
idh nuit
na
dit
Moi
j'ai
vu
hier
pendant
erralat
Notre-Seigneur
Aissa
Jsus,
ebnou Merieni
fils
liik
ou
esselam
il
inna
ii
:
de Marie, sur
lui la prire
et le salut,
a dit moi
oui
tetmetlid
r'ir
ammas
n'est
(au)
ouaman
des
nech
Tu ne mourras
iniar
pas
si
ce
milieu
eaux.
Moi
ou
esth'ah'k'er'
j'ai
dcherin
en
tirialin
enni d ek'k'iment
qui
ici
maintenant
s elh'ak'
besoin
des
vingt
de
nii
raux
restent
n elkefen
non
lakhat'er
emmouter' imar
je
ou
du prix du linceul de moi, parce que lorsque

oui
t
mourrai maintenant
testh'ak'k'ir'
je n'en aurai pas besoin.
ieou oujellid
Hit
le
elh'ilt
es
lui,
il
idja
fit
ennefak'et
roi
de
la
ruse de
lui
une pension.
IX TRADUCTION EN GHAOUIA DE l'AURS

Elk'eetJt
''>
elhdiaouith
n aith
des
Warkalh
Haracta
el
Md'er
(-<
Histoire
Touaden
en cliaouia
fi
el
Mder
r'er thiiecht
iiecht en
ourgaz
d'
abahloul ioud'ef
il
On
(1) (2)
raconte sur
un
d'homme
.^^.
imbcile,
entra dans
une
El
k'eetfi est l'arabe

el
Les Haracta
Mder
habitent
mais leur langage estle
mme
la plaine, au nord de Batna, que celui des montagnards de l'Aurs.
en t'iemdint
izera
il
36
fell
bab
ennes
d'elle
:
el
keteba
ar'erib
de
ville,
vit
un
crit sur
d'i
la
porte
L'tranger
th
ahad'
immethen
mourir
ad'iouch
il
theindint
ville
aia
celle-ci,
ikefi'n
devant
essolt'an
dans
ensevelira
elli'ak'
lui
themaniin
id'erhemen
dlehefen
linceul
le
roi,
donnera quatre-vingts dirhems, prix du
enyies
de
illa
lui.
ouffiaz aia
fles
akther plus
n ououd'al
ass
le
en
tait
essebth
homme
Un
il
cet
il
est
pauvre
qu'un
net ta
lui
juif
d'
jour
du
i)
iiecht en
ou
ass
il
ithlak'a
se
s
il
essolt'an
le
samedi.
oubrid'
le
de jour
ibedd
rencontra
ibd'a
et
roi
sur
i-'cr
ik'k'ar
il
chemin,
se tint debout vers lui,
commena
Dit
lui
dit plusieurs
as
netch
:
touadhebner'
j'ai
inna as essolt'an
le
menho
:
reprises lui
iclik
Moi
t ls.
roi
fell
Qui
idhelmen
inna as
? II dit lui
:
netch zerir'
elketeba
crit
d'i
bab
porte
loi
ayant ls
Moi
ahad'
j'ai
en themdint
ar'erib
:
un immethen
vu
sur
la
themdint aia
ville
de
la
ville
L'tranger
ad'
il
devant
iouch
mourir
themaniin
dans
cette,
a tk
ikefen essolt'an
le
id'erhemen elk'ak'
ensevelira lui
ellekefen
roi,
imir
dirhems,
prix
eînes
netchi
a
celui-ci (maintenant)
ii
esth'ak'k'er'
j'ai
du
de
linceul de lui.
Moi
temps
besoin
settin
id'erhemen ad'
then toached'
tu
ass
;
ani
lequel
soixante
dirhems, moi
ad'
ii
eux
donneras
le
jour
ahad'
je
emmether'
thouched'
tu
r'ir
si
eherin
mourrai,
moi
donneras
ce n'est les vingt
ik'k'imen
restant.
idhea essolt'an zouf)

Rit
le
ouaoual
parole
ennes
inna
il
asen
oucht
:
roi
de
la
de
lui,
dit
eux
Donnez
as
settin
lui
id'erhemen
iour'i then
ourgaz
l'homme,
ibedd
irouli'
il
soixante
dirhems.
kera
n.
Prit
eux
partit.
isdda
11
fit
oussan
jour,
il
zath
essolt'an
le
passer
chose
de
as
se tint debout devant
roi
d'e]
oubrid'
le
inna
il
netch touadhebner'
:
inna as essolt'an
le
sur
chemin,
dit lui
Moi
as
j'ai
t ls. Dit lui

zcrir'
j'ai
roi
menho
Qui
irhk idhelmen
inna
Il
netchi
;
d'eg
la
idh
foi
ayant ls?
dit lui
Moi
vu pendant
nuit
sid
367
s
fell
na
esselam
il
Aissa
emmi
fils
ii
Emmeriem
de
Marie,
as
lui
la
ealat
oit
d'elle
sur
prire
r'ir
inna
a
our
:
tetmetlid'
et le salut,
d'
dit
moi
Tu ne
j'ai
mourras pas
les
si
ce
n'est
amer'erouk' netchi
imira
maintenant
in
ak'aouadjer' cherin id'erhemen
noy.
Moi
besoin
vingt
dirhems
our
th
je n'aurai
ik'li'inien si el h'ak'
elkefen
ou
ma
akad' emmether'
je
restant du prix du linceul de moi, lorsque

testh'ak'k'ir'
mourrai,
ach
lui.
pas besoin de
idliea essolt'an si
dh'ilt
la
en ns
lui,
il
iga
lit
as
lui
ennafak'th
Rit
le roi
de
ruse de
une pension.
NOTICE
SUR
QUELQUES
INSCRIPTIONS
EN CARACTRES DITS TIFINAR' ET EN LANGUE TAMACHER'T

(
Dialecte des Imoucbar'
ou
Touareg
La langue
leur
tamacher't
<*J,
parle par
le
les
Imoiichar',
connus plus gnralement sous
nom
de Touareg que
donnent
les
Arabes,
est,
de tous les dialectes berbers

qui ait conserv
du Nord de l'Afrique,
senter ses sons.
le seul
un systme
d'criture lui propre et des caractres destins repr-
Ces caractres se nomment, en tamacher't, lefanefl au

singulier et tifinar' au pluriel.
Ils
affectent, en gnral,
(1)
Le mot tamacher't
est le
fminin d'amacher', qui dsigne un
Il signifie donc une femme de la mme nation. On s'en sert aussi pour indiquer la langue en usage, comme, en arabe, du mot drbia, qui veut dire, la fois, une femme arabe et la langue arabe. Par une loi d'euphonie gnrale dans cette langue, lorsqu' la tin
individu de la nation appele par les Arabes Touareg.
d'un mot
le
R' est suivi de T,
il
en rsulte
si
le
son du K'.
On devra
.
donc prononcer tamacher't,
comme
la
l'on
crivait
tamachek'
le
La
et
mme
observation s'applique au mot tefaner't.
La communaut d'origine de
doute.
J'ai
langue tamacher't avec
kabyle
les autres dialectes berbers ne peut plus faire,
pour moi,
l'objet
d'un
trouv, en l'tudiant, la confirmation de toutes les rgles

j'ai
principales que
donnes dans
mon
Essai do Grammaire kabyle.
Les diffrences qu'on remarque dans
les vocabulaires s'expliquent trs
naturellement par cette circonstance que les Imouchar', prservs du
24
370
des formes d'une rgularit gomtrique qui les distinguent des caractres arabes ou hbraques, et se rapprochent
davantage du systme de nos

en 1845, M.
alors
lettres
majuscules.
et
Le voyageur anglais Oudney, en 1822,

le
plus tard,
lieutenant-colonel d'artillerie Boissonnet,
directeur des Afaires
arabes de la province de
Constantinc, appelrent les

caractres.
premiers l'attention sur ces
M. Boissonnet publia un alphabet de ces caractres, que M. de Saulcy compara ceux de l'inscription de Thougga, dans les numros de la Revue archologique du 15 novembre 1845 et du Journal asiatique an Tl mai 1847. Plus tard, cet alphabet a t rectifi et augment,
et
maintenant nous en connaissons,

lettres,
je
pense, peu prs
toutes les
d'elles.
Il
sinon toutes
s'il
les
formes de chacune
resterait savoir
existe
une criture cur-
sive qui modifie ces formes.
Mais, jusqu' prsent, les
renseignements
'recueillis
les
n'en font aucune mention et
ne signalent que
possdons.
caractres de l'alphabet que nous
contact des Arabes, ne leur ont emprunt qu'un trs petit nombre d'expressions, tandis que prs du tiers des mots employs par les
Kabyles sont arabes.

cation.
Du
reste,
presque toutes
les
expressions vritala
blement kabyles se retrouvent, en tamacher't, avec
mme
signiti-
c'est peut-tre,
Quant au nom de Touareg, donn par les Arabes aux Imouchar', d'aprs M. Bresnier, une application du mot arabe k^.U, t'areg, au pluriel t'ouareg, et signifiant les voleurs de nuit.
expression est
inusite
Cette
cbez les
peuples auxquels
elle
est
adresse, et plus d'un Amacher' se trouverait sans doute bless de ce
nom. Les Imouchar' tant dsigns ordinairement, d'une manire collective, sous le nom de Touareg, il n'est pas tonnant que le nom d'individualit, usit seulement en quelques rares circonstances, soit
devenu, par analogie, targi, avec Avabes, les adjectifs de relation.
le ija
^ redoubl indiquant, chez
les

La ressemblance des
l'Afrique
371
avec
les caractres
tifinar'
d'an-
ciennes inscriptions, trouves en diffrentes localits de

septentrionale
,
fait
naturellement
penser
que, pour arriver l'explication de ces inscriptions, on
devait recourir,
sinon
exclusivement
la
langue des
berbers,
Touareg, au moins l'ensemble des
dialectes
les
o Ton peut esprer de retrouver pars
lments de
l'ancienne langue, que, pour fixer les ides sans doute,
on a depuis quelques annes appele libyque. Mais nous
sommes encore
immdiats
;
trop peu avancs dans la connaissance de
ces dialectes pour qu'on puisse se promettre des rsultats

et,
avant d'appliquer directement
les tifinar'
l'interprtation des a lgus l'antiquit,

leur valeur
monuments pigraphiques que nous

il
semble rationnel de rechercher

le
exacte et
mode de
leur emploi dans la
langue
oii ils
sont encore aujourd'hui en usage. C'est ce
que
j'ai
essay de faire, au
moyen
de quelques inscriptions
je
modernes, en langue tamacher't, dont

traduction
J'ai
(^'.
donne
ici
la
eu
ma
disposition, pour ce travail, trois alphat
bets
deux m'ont
troisime par
qui
communiqus par M.
le
colonel
de Neveu, chef du bureau politique des Affaires arabes,

et le
M.
Schousboe, interprte principal

auprs
des chefs touareg
de l'arme,
l'a
recueilli
venus Alger au commencement de 185G. On verra,

par
le
tableau suivant,
qu'ils
concordent
peu
de
chose prs.
(1)
Il
ne m'a pas t possible,
titude de ces traductions avec
mon grand regret, de vrifier l'exacun Amachcr' instruit. Lorsque les chefs
pas encore occup de leur
touareg sont venus

langue, et
je n'ai
Alger, je ne m'tais
pu leur demander aucun renseignement. Les seuls

la
individus qui m'aient fourni des indications sur le tamacher't sont des
ngres trs ignorants, qui savent parler
langue, mais sont complte-
ment
illettrs.
372
NOMS
DES LETTRES
d'aprs
M. SCHOUSBOE

M. Schousboe
pouvaient se
a,
373
-f
,
de plus, constat que plusieurs lettres
lier
avec
:
le
yct
t ;
il
en rsulte le
combinaisons suivantes
NOMS
374-
INSCRIPTION
(Cette inscription a t faite par la tante maternelle d'Imestan, chef de
Tahiaout, chez les Haggar. Elle se trouve sur un bouclierappartenant
M. le Marchal Randon. Deux copies en ont M. Schousboe et l'autre par M. Bresnier. Elle
t faites
l'une par
a la
forme indique
par cette figure.)
-h
X
u
n
ir.
^
X\
^
'5-9
t^
Celte inscription se
compose de
trois parties
la
;
preet la
mire occupe
la ligne
Ab
la
seconde, la ligne
CD
troisime, la ligne
FGH. En
voici la traduction, avec la

:
transcription en arabe et en franais
l'"^
375
Partie (ligne AB)
i
i
+n-:-f
takdit
\3B
dhamen
caution
+1+
tennal
-:
R'eicha
-ri
nek oiia
demoi
bonne
foi
ayant
dit
R'eicha
moi
ceci
it'ouarmes
il
a t pris.
En
rtablissant la transcription suivant notre systme
d'criture,
on a
Oua nek R'eicha tennal dhamen

dont
le
takdit
iCouarmes,
:
sens gnral est
C'est moi, R'eicha, qui ai dit
Je rponds du matre du bouclier, dans

crois qu'il
ma bonne
foi,
je
m'aime
(il
est pris).
Partie (ligne CD)
\13

toi,
376
qui ai dit
Je rponds du matre du bouclier parmi
les
femmes.
Les mots oua nck, ceci moi, sont sous-entendus au
commencement
par
de
la
phrase. Cette hypothse est justifie
les autres inscriptions.
3^
Partie {ligne FGH)
+
chel
11
i+
Il
'33 >^
Agmama
:!
tihouledin
filles
innan
ayant
dit
nek oua
aux
les salutations
Agmama
moi
\
ceci
W 31
Hamelen
d'Hamelen.
TRANSCRIPTION
Oua nek Agmama innan

C'est--dire
:
tihouledin
chet
Hamelen,
:
C'est moi,
!
Agmama,
qui ai dit
Salut
aux
filles
de Hamelen
Examinons maintenant chacun des mots en

1" Partie
particulier
oua ou aoua,
ceci,
ce que,
pronom dmon-
stratif.
I
sonne.
*
nek, moi,
pronom personnel
isol de la
i""-
per-
R'eicha,
nom
de
femme.
C'est
A'icha
--^.-^).
En
gnral, dans les
le mot arabe noms propres em-
prunls
l'arabe,
et
377
se
trouve
(
un in
)
;
),
les
Imouchar' changent
l'in
en r'in
ainsi, ils disent
U'otmanôuY Olhman [J^^^), R'omar pour Omar (j^).
R'eissa
pourima
{^^^^),
^
du
4-
tennat, ayant dit, disant
participe pass ou
ini,
prsent,
au singulier fminin,
3<^
du verbe
dire.
Ce
participe est form de la
personne singulier fminin

t
prtrit tenna, en ajoutant la fin le

le
du fminin
en tamacher't,
participe a les deux genres et les deux
nombres,
tandis
quen kabyle
les
il
est
invariable.
C'est
une des diffrences
plus essentielles des deux langues.

C'est le
D 3
dhamen, caution, garant.
mot ^*-^.
Les Imouchar', tant musulmans, ont forcment emprunt
aux Arabes beaucoup de termes de
loi et
de mots expri-
mant
des ides religieuses.

-
J
dit, foi.
''.
takdit
s
i,
bonne
la
foi
de moi.
On
mot
le
par exemple, ennir' ak

Takdit est
le
takdil, je dis toi de
bonne
le
amekdi,
nom verbal de un homme de bonne foi,

n'est
affixe
racine ckdi
est driv de la
mme
racine, qui
pas elle-mme usite. L'i final est

la
l^*^
pronom
de
personne.
iCoiiarmes,
pers. masc.
il
E 3 D
figur,
il
3
3*^
t pris
et,
au du
la
est pris,
sing.
du
prtrit
verbe touarmes, tre pris, forme passive drive de

racine ermes prendre. Ce
mot
3-
devrait, je crois, tre crit
par un
-f
au lieu d'un
2'
Partie
}f)
=^
ta k tekfalet,
celle
:
pour
[^
toi in,
voquant Dieu, compos de
trois
mots
ta
celle,
378
pronom dmonstratif fminin (au masculin oua) 2" ak, pour toi, toi, pronom affixe de la 2*^ pers., rgime
indirect
du verbe
ekfcl,
3 tekfalet, participe prsent

les
fminin
ciel,
du verbe
invoquer Dieu en levant

le
3*^
mains au
comme
tekfal.
lorsqu'on rcite
/
falha. Ce participe se
pers.
forme
en ajoutant un
la
sing.
fm.
du prsent
Le pronom affixe rgime indirect k est plac entre le pronom dmonstratif et le verbe, suivant la loi gnrale
de
la
syntaxe des affixes rgimes des verbes, en tamacher't
comme
en kabyle.
L'expression taktekfalet pourrait peut-tre tre regarde
comme un nom
qu'il soit usit
propre de
femme
mais
je
ne sache pas
le
chez les Imouchar'. Je ne connais que
nom
iaklafat qui s'en rapproche.
+
1
tciwat, ayant dit, disant. (Voir plus haut.)
D 3
dhamen, caution.
mess
'^'
(Id.)
El
is,
le
matre de
lui,
c'est--dire
du
bouclier, mess, matre,
fminin messa, pluriel mcssaou.
(1)
Le mot mess correspond au mot sid
(j^.*j)
des Arabes,
et
s'em-
ploie
comme
i,
lui.
En
franais,
il
peut se rendre, suivant les personnes

s'adresse, par matre, sieur, seigneur.
qui s'en servent ou auxquelles
il
Mess dans
bouche d'un esclave, se traduira par mon matre ; celle d'un homme libre, par monsieur ou monseigneur, selon le degr de dfrence qu'il voudra tmoigner celui qui il parle. On dit, en s'adressant Dieu, mess i, mon seigneur, mon matre ou
dans
la
;
mess
iner',
le
notre seigneur, notre matre
(comme en arabe
ly^x).
M.
docteur Barth (Trarels and diseoceries in North and central

t.
Africa.
consonance du
tromp sans doute par la similitude de avec les mots mess i employs par les Imouchar' en parlant de Dieu, a pris ces mots pour le nom de Dieu et a cru y voir un souvenir du christianisme. C'est une erreur, puisque mess i s'applique aussi bien un homme qu' Dieu, dont le nom, du
I,
ch. x,
p. 228),
nom du Messie
is,
370
alTixe
de
lui,
pronom personnel
possession.
(1er',
de
lu 3'
personne
indiquant
:
la
parmi, prposition.
133+
tidhidhiu,
femmes,
pluriel
arbitrairement
reste, chez les
Imouchar' musulmans, est iallah
on dit: fjoudair
iallah, je glorilie Dieu.
Le mot mess se place devant les noms propres comme marque de ainsi l'on dit mess Ar/mama, mess Amestan, mess Idrisa, mess Ibera, mess Intament, mess Goma, mess Ar'oumbelou, etc., c'est-dire monsieur ou monseigneur Agmama, Amestan, Idrisa, Ibera, Intament, Goma, Ar'oumbelou, etc. Ne peut-on pas voir, dans ce mot mess, la syllabe initiale de tous les noms propres de l'antiquit, tels que Massinissa, Micipsa ou Mess ibsa, Massica, etc. ?
respect
;
Deux hommes, qui ont
habit longtemps chez les Imouchar', m'af-
firment avoir connu des gens se
nommant
Ihsa, loua, Ezel,
Egnes ou
Ignas. L'apposition du mot mess, seigneur, avant ces noms, nous
ou Micipsa, mess loua ou Massica, mess Esel ou Masgaba ou mess Gaba est aussi un nom rpandu chez les Imouchar'. On retrouve donc encore chez ce peuple, non seulement les noms propres usits dans l'antiquit, mais encore le mme mot servant indiquer le respect ou la dfrence pour les personnes. Les noms que nous a transmis l'histoire sont naturellement ceux de personnages importants, ce qui explique pourquoi ils sont ordinairement prcds du mot mess. laissa ou Nissa, servant former Massinissa, ne parait plus tre
:
donne
m.ess Ibsa
Mascizel, mess Egnes ou Misagenos.
en usage.
Cette catgorie de
noms
propres, connus dans l'antiquit, n'est pas la
Parmi les noms que Coryppus ceux de Mestan, linestan, Arcan, Carcasen ont une telle analogie avec les noms modernes de Amestan ou Imestan, Arkeni, Akerhesan, qu'il est difficile de ne pas croire leur identit. Une des fractions des Touareg du Sud porte le nom de Kel Kerkez-an,
seule qu'on retrouve chez les Imouchar'.
a laisss,
nous
c'est -dire
peuple de Kerkezan.
D'autres
infan,
noms encore
etc.,
cits
par Coryppus,
Guersan,
rentrent tout fait dans le systme de
comme Guen/an ou Oua noms
propres usit chez les Imouchar'. Mais les limites de cette notice ne
nous permettent pas d'entrer dans de plus grands dveloppements

ce sujet.

copies de Tinscriplion que
est crit
|
880
Dans
les
form de tamel' ou tamet'Vout, femme.

j'ai
deux
entre les mains, ce
mot
3- J'ai rtabli au
commencement
le
/,
qui
manque videmment
la prononciation.
3^
Partie
c'est
aligne
FGHJ
(dj vu).
' l
',
,
ouanek,
moi
33
>^
ag,
'
Agmama,
et
la la
nom
lettre
propre d'homme, form

:
du mot
phabet
fils,
de marna, c'est--dire
fils
de
mama
'^'.
On remarquera que
X,
indique
dans
l'al-
comme
ayant
valeur du
~ arabe ou de notre
dj franais, a
ici le
son du G.
dit, disant,
M
verbe
innan, ayant
ini,
participe masc. sing. du

la
3*^
dire,
form en ajoutant un n
in?ia.
pers.
masc. sing. du prtrit

I
tihouledin,
nom
fminin pluriel de
salutation,
saluer.
J'ai
lahoulcdt,
qui se prononce tahoulet,
salut
dit,
nom
chez
verbal de la racine ehouled,

as
s
On
par
exemple, ehouleder''
toi (je l'ai
four
ek.
salu lui do
salu de ta part).
?'
chet,
aux
filles, i
est la
prposition du datif,
qui se supprime souvent. Ainsi, on peut dire galement

tihouledin chef, saluts aux
chet
est le pluriel
filles.
fille.
de out,
C'est
un des
pluriels
arbitrairement forms qu'on rencontre en tamacher't.

I
il
Hamelen,
nom
de localit. La prposition
ce mot, est
n du
gnitif,
qui devrait se trouver avant
supprime.
(1)
Dans
le
langage courant,
Ag mama
veut dire
frre
(litt.
fils
de
la
mre).
381
II
INSCRIPTION
(Releve par M.
le colonel de Neveu sur un bracelet appartenant un des chefs touareg venus Alger en 1856.)
Bedda Redda
dhamen
(de) caution
tetinat
Takounit
Takounit
nek
oua
ceci
ayant
dit
moi
oi'?-'
oiiafoul
eh'ebeg
is
7ness
le
je suis
ne
depuis que
bracelet
du
de
lui
matre
BrOin
:u\
i\jniy
t''
un
^J
^
as
^
ahaler'
j-^^
dimarder'
ezzamef
je suis
(sur) lui je pleure
maintenant
amoureuse
('n)iek
elham
le
igraou
erhinef
dimarder'
nek
de toi
chagrin moi a trouv je suis malade maintenant moi
La transcription en
lettres franaises est
donc
Oua nek Takounit tennat dhamen Bedda mess n ehebeg onafoul ouif ezzamef dimarder' ahaler' as nek dimarder' erhiner' igraou i el ham ennek.
is

Le sens gnral
((
382
est
C'est moi, Takounit, qui ai dit
Je rponds de Bedda,
je suis ne, je l'aime.
le
matre du bracelet. Depuis que

je pleure sur lui
Maintenant,
je suis
Maintenant,
tu
malade du chagrin que
me
causes.
Examinons chacun des mots en
particulier
'II'., oua
par M.
le
nek, c'est moi. Ces mots se retrouvent

les inscriptions.
lit
*
I
dans presque toutes
Dans
I
.
la copie
faite
colonel de Neveu, on
oubli,
et
Il
y a videmje
l'ai
ment un point
crit
on doit
lire
comme
oua nek.
,
Takounit,
verbal.
nom
propre de
femme ayant
la
forme d'un
nom
I
13 3 +
tcnnat
dhamen
(dj vu plus haut).
Q3
Bedda, nom' d'homme. On remarquera que
le
yeb et
le
yed n'ont pas
les
mmes formes que dans
les alphabets.
E]
El
3
le
yness is,
matre de
lui.
Le dernier
de
la
3*^
s,
reprsente
qui est
pronom personnel
ici
affxe
personne,
employ
d'une manire expltive.

affxe expri-
Ce
mode d'emploi du pronom personnel

la
mant
possession, devant
le
nom
auquel
il
se rapporte,
lorsque celui-ci est au gnitif ou au datif, est un des

caractres de la langue berbre.
le
i
mme
usage
il
illi
s ougellid', la
ougellid',
dit
i
lui,
au
roi.
il
En kabyle, on dit, d'aprs fille du roi inna ias En tamacher't, on dit de

;
mme
!
,
inna ias
amenoukal,
dit lui,
les
au
roi.
n, particule
du gnitif pour tous
genres
et tous
les
nombres.

''
383
bracelet que
les
DQ
eJbeg,
pluriel
ihebcgen,
hommes
portent au bras, au-dessus du coude.
On
dit aussi
ezheg, pluriel
izebcgan. Les Touareg d'Aiâds donnent
ces bracelets le
nom
de eouk'i, rserv chez les Haggar
aux bracelets de femmes.
lin CI,
de
la
ouafoull ou ouafdl, depuis que. Expression

relatif
fcll,
compose du pronom
ou dmonstratif oua,
sur.
et
prposition foull ou
: :
ouir',
je suis
ne,
l^*'
pers. sing.
du
prtrit
du verbe aoua,
n
;
natre,
qui fait au prtrit ouir', je suis
ioua,
il
est n.
Nom
verbal
tioui, naissance.
13
4=^,
ezzamer', je suis amoureuse. 1" pers. sing.

tre
du prsent du verbe ezzem, aimer,
amoureux, d'o amoureux.
azzam
et tizzemi,
amour
amezzam,
homme
V D 3y
Pour
dimardef, maintenant, expression advermir ouader', dans ce temps-ci;

les
biale.
der'
Touareg du Sud disent amaradcr'

E3
il
ahaler' as, je pleure sur lui.

sing.
ahaler\
l'^'^pers.
,
du prsent du verbe
ahel, pleurer.
Le ni
indirect
'
s,
final est le
pronom
la
affixe
S'^
pers.,
rgime
du verbe. Dans
Il
:
copie de l'inscription,
j'ai
Q
;
qui donnerait cr'halcr' as,

c'est
il y besoin de
lui
je
pense que
une erreur,
et
qu'on doit
lire
:li,
ahahy
as.
Le mot dlmardcf qui

/'
prcde
tant termin par
un
on aura, par inadvertance,
redoubl cette
lettre.
D Q 1 D 3 ce groupe de caractres reprsente videmment un verbe la l"^" pers. du prtrit ou du

:
,

prsent, suivi du
indirect.
38-4
de la
S**
pronom
affxe
pers., et
rgime
Peut-tre, doit-on lire t'ouarmeser' as, je suis
prise lui, je suis prise de lui. L'absence

le
du
ou, entre
et le
me
fait
toutefois hsiter adopter cette
version.
nek, "moi,
pronom
'^
sujet de
la
ici
1''*^
personne.
Dans
la copie,
on
lit
il
ne peut
y avoir incer-
titude, c'est "Il
qu'il faut lire.
A
:
1
3 A
:
dimardef, maintenant.
du
erhincr\ je suis malade,
l^**
pers.
sing.
prsent du verbe erhin, tre malade.
5
la
D Y
sing.
i
igraou
i,
a trouv moi.
igraou est
cgraou,
3"
pers.
masc. du prtrit du
ici
verbe
trouver, qui est pris

dit
i
:
dans
le
sens de saisir, prendre.

la petite
(la
On
igraou
a
agana, a pris moi
vrole
tegraou
tenedi,
pris
moi
la
fivre
fivre
3''
m'a
pris).
On
est
remarquera que Yi formatif de
la
pers. masc. sing.
du
prtrit n'est pas indiqu, ce qui

le
montre combien
imparfait
systme d'criture.
Vi
final
de igraou
est le
pronom
affxe
del
1'*'
per-
sonne, rgime direct du verbe.
Zl
n, elham,
le
le
chagrin;
le
c'est,
je
pense,
le
mot
arabe
^^,
"!
chagrin,
malheur.
ennek, de
loi,
pronom de
A'
la
2*
personne
la
indiquant
la
possession.
L'affxe
est
prcd de
particule n du gnitif.

II1
385
INSCRIPTION
Tuggurt
et
(Cette inscription a t envoye de

les caractres sont
M.
le
colonel de
Il
Neveu
mal forms
souvent confus.
y a plusieurs
l)racelet.)
ratures.
Une note indique
qu'elle tait grave sur
uu
iDi:
.a
+(+
d'^-
+ac
UC^-Xi
:!
iio
a
h'aram
dfense
tennat
Fatimata Fatimata
nek
oua
ceci
ayant
dit
moi
D":
EJ
lt'
HJ
o^-^
113+1+
a--^
^^^-"^
/
ar'er
o
n
l:Q o ^
Sour'en
is
mess
dhamen
caution
tennat
bouclier du de lui du matre
ayant
dit
Sour'en
tJ:l + !+
tentemmaz
elle porte le dfi
+!+
tennat
+:iEI +
Tasnoid
ayant
dit
Tasnout
TRANSCRIPTION
Oua nek Fatimata tennat h'aram. Sour'en tennat dhamen mess is n ar'er. Tasnout tennat tentemmaz.
Fatimata
,
Sour'en
et
Tasnout sont
trois
noms de
:
femmes
((
le
sens gnral de l'inscription est donc celui-ci

:
C'est moi, Fatimata, qui ai dit
Le matre du bouclier
est
dfendu aux femmes, sous peine de pch.

C'est moi, Sour'en, qui ai dit
:
Je rponds du matre
du bouclier.
))
C'est moi, Tasnout, qui ai dit
Je dlie les
femmes de
plaire
au matre du bouclier.
386
haut).
ANALYSE DES MOTS

^
,
oua nek,
,
c'est
moi (Voir plus
+-I ir 3Z La seconde
'
Fatimata,
lettre
de ce
nom de femme, pris des nom parat tre un +

loin,
Arabes.
.
Dans
le
une autre inscription, qu'on trouvera plus

Fatima
est crit
mot
par un
teunat (dj vu).

,
uni!
I
:
,
h'aram,
c'est le
mot arabe /p-
Sonr''eJi,
iU
nom
,
de femme.
D En
'
,
+ 1+
<^',
tennat
dhamen mess
is
(dj vu).
/?
ou en, particule du
,
gnitif.
ar'c/"
bouclier,
pluriel irevaii.
Ces bou-
cliers sont
en peau
de jeune lphant, d'une espce de
bufle appel tes
iharougen, c'est--dire vache des bois,
ou d'un autre animal

antilope.
nomm
nom
ezem, qui, je crois, est une
V*
Ei+
!
,
Tasnout,
de femme.
+ +
dfi,
S''
tennat, ayant dit.

,
t D + 1+
dfier.
tintemmaz,
elle dfie,
elle
porte
le
pers. sing. fm.
du prsent du verbe entemmez,
On
dit
entemmazer'
ak
ateged
aret
ouader'
Je dfie toi tu feras chose
cette.
(Je te dfie de faire cette chose).

Cette inscription appartenant un bracelet,
(1)
il
semble qu'
la
place du
bracelet.
mot Q
'
,
ar'er, bouclier,
il
devrait y avoir
Ui
ehoheg,
La copie
est assez
mal
faite
;
pour que,
la rigueur, la
seconde
il
lettre puisse passer
pour un
ijeb
mais, pour arriver au
mot
ehebeg,
;
,
faudrait ajouter
un point au
yag
V
a
yai-'
pour en
J'ai
faire
un yah
et
je
admettre que
lisais
:
le
omis.
prfr crire
comme
ar'cr.

IV
387
INSCRIPTION
mme
bracelet.)
(Copie sur l'autre face du
11+
a
as
lui
jiui
tessaned
tu sais
iri+
-11+
y
da
ici
tella
il
aoua
ce que
tagella
lella
tait
(2)
un pain
)
tait
MC-fl
3XID1
lit
a
ar
tant que
tella
il
a t
x+i
nef/ow
^
+:+
Jowaf
lui
nous avons oubli

TRANSCrUPflOX
Touat
Da
tella tagella
t.
tessaned as aoua tella ar tella
Touat nettou
Ce qui signifie
tant qu'il a t.
.
.
Ici tait
un pain, tu
sais ce qu'il tait
Touat, nous l'avons oubli.
Cette inscription renferme
une allusion dont

est
le
sens
m'chappe. Le mot
tagella, pain,
sans aucun doute
dtourn de sa signification propre. Peut-tre en aurais-je

trouv l'explication dans
je n'ai
les
deux groupes
(1)
et
(2),
que
pu traduire.
ANALYSE DES MOTS
\/
da ou
,
di, ici,
adverbe de
3'^
lieu.
11+
tella,
tait,
pers.
sing.
fm. du
prtrit
T- 388
au mot suivant
du verbe
ili,
tre, exister,
se rapportant
tagella, qui est
fminin.
tagella,
Il
'r+
kl
'
pain, pluriel tigelliouin.

2*^
'
tessaned, tu sais, tu connais,
pers. sing.
du prsent du verbe
lettre est peut-tre
essen, savoir, connatre.
La dernire
alors
un yam
-j
il
faudrait lire
tessanem, vous savez.

3
as,
lui,
pronom personnel
aiixe,
3^
pers.,
rgime indirect du verbe.
aoua, ce que, pronom

-f
)
relatif et
dmonstratif
"il
tella,
elle tait, se
rapportant tagella.
ar,
tant que, jusqu' ce que.
W-^,
tella.
3 X
Je ne sais
si
si,
dans ce groupe, on doit
lire
si
eium' n Agema,
du Sahara, ou bien e^mir negma,
nous avions cherch.

\
I
Y 11+
Je ne puis trouver aucun sens ce
groupe de
lettres.
".
+
I
Toual,
netlou
nom
t,
du groupe d'oasis
lui.
dit Touat.
nous avons oubli

1''*'
nettou,
nous avons oubli,

ettou, oublier.
pers. pluriel
du prtrit
du verbe
+
il
/,
pronom
affixe
masculin, 3^ pers. rgime direct du

/arye/Za,
verbe. Si ce rgime se rapportait

faudrait lire
tet
;
mot fminin,
tet,
X+
elle.
deviendrait alors nettoiit
nous avons oubli
380
V LNSCRIPTION
(Cette inscription est la seule
que
j'aie
vue en original;
elle
est
grave
sur un de ces bracelets en pierre noire qui se

csbeg, et ne contient
nomment
eltebefj,
ou
a
que quelques mots. Le reste des caractres
t gratt par l'x^rabe de qui je tiens le bracelet.)
Voici cette inscription
,3
f=i
:i :
iMi
il
...
la
2*^
Dans
la
premire ligne, l'ordre de

;
et
de
la 3- lettre
:
est interverti
faut
donc
lire cette
ligne ainsi
fB
c'est--dire
oua nek Falima,
c'est
moi, Fatima.
Dans
la
seconde ligne,
les caractres
;
du groupe
pour
les
n*'
sont crits de gauche droite
il
faut,
lire,
renverser
le bracelet.
La transcription du groupe n
c'est
est
oiia
nek R'egida,
moi, R'egida.
Celle
Lalla.
du groupe n 2
est
oua nek
Lalla,
c'est
moi,
390
VP INSCRIPTION
(Communique par El Hadj Ahd
qui l'avait
fait crire
el
Kader bon Bou Beher
et
Touati.
comme spcimen
par un Amaclier'.)
0>;:ii-
0r'as
i5DUf
toiillcmin
meisdan
-:
el
khir bien
si
ak
ennif
j'ai dit
le
ce n'est des chamelles des nouvelles toi
THANSCRIPTION
Ennif ak
iselan toxdlemin r'as elkhir

:
peut se traduire par
Je
te
donne des nouvelles des
chamelles, tout va bien.
ANALYSE
....
1
,
ennif,
dire,
j'ai dit,
1"^"
pers. sing.
du
prtrit
du
le
verbe
ini
dont nous avons dj rencontr
participe au masculin et au fminin
*
,
innan
et lennal.
ak,
toi,
pronom
affixe
de la 2 personne,
rgime indirect du verbe.

I
II
iselan,
des nouvelles,
nom
collectif
ayant
racine
la
forme d'un
entendre.
J
pluriel, et venant, je pense,
de
la
asel,
II
touUemin, chamelles de charge, pluriel de

selle,
talemt.
Le chameau de
le
que
les
Arabes appellent
mhari, porte
nom
d\ireggan. La langue tamacher't

trs
renferme,
comme
les
l'arabe,
pour dsigner
un chameaux
grand nombre de mots

rapporte.
et tout ce qui s'y
La prposition
n du gnitif devrait, je pense, se trouver
entre iselan et toullemin.
~
G O
.
301
^''(if^,
si
te
n'est, particule.
\\
'
e^l^lfir, le
bien. C'est le
mot arabe
jî^^
Observations.
L'examen de
ces inscriptions peut

:
donner
lieu
aux observations suivantes
La
a.
lettre
les
correspond bien, pour
le
son, notre lettre

6*^
Dans
-
mots
et
3 'H
OC
M|
O*,
isflan, de la
la
inscription,
Fatima, de
5% on
lui voit
prendre
le
son de
peut,
Vi, ce qui
tendrait faire croire que ce caractre
comme
l'alif
arabe, prendre, outre le son de
l'a,
celui des autres voyelles.

se hter
Mais ce serait peut-tre trop

conclusion.
-}
que d'en
tirer cette
Les
tes,
lettres i/eb
Q
tD
et yet
sont exactement reprsent.
quant
les
la valeur,
par notre b et notre

>
On
a vu,
dans
le
mots
cliebcg, et
a Q
HI
'
I^cdda, que
les
yeb
avait la
forme quadrangulaire. En gnral,

la
lettres
de forme circulaire prennent aussi
forme carre,
ainsi qu'on le
remarquera pour
le
.
yar
et le yes
qui
s'crivent galement
et
Le yedj
la valeur
X
le
>
indiqu dans
les
alphabets
comme
seul oi
ayant
le
du - arabe ou de notre dj franais, a
son
du g dans
le
mot
13
3 >^
agmama,
le
nous
rencontrons. Cet exemple unique ne peut, je crois,
autoriser lui assigner la valeur du g qui me parat reprsent, bien plus ordinairement, par le yag
ainsi
qu'on
*'
l'a
,
vu
dans
;
les
,
mots
*;*
CD
ehebeg,
Il
tagella,
D Y
^-^
et le
,
waou.
Les mots
D
le
:
* *
et
n/
trs
; :
^'
nous rencontrons
tant arabes, ces lettres

et
y ont naturellement
Ces sons se trouvent
cher't,
et,
la
valeur du
du
r^
arabes.
d'ailleurs
j'aie
rarement en tamaquelques
mots,
bien
que
rencontr

comme
:
392
le
akli, lait,
akhkhou, bte sauvage, qui ne paraisson du

'^
,
sent pas arabes et cependant renferment

j'hsite croire
que
cette lettre ait
fait
originairement
partie
de l'alphabet
lamacher't.
*
On pourra remarquer
que par un lger signe
le
'
'
-s
que
le
yakh
*
[
ne diffre du
qui semble ajout aprs coup.
De mme,
n'est
:
.
qu'une disposition diffrente des quatre points du
La
vons,
et
lettre
le
tt^ bien, dans les deux mots o nous la trouson du z redoubl que lui assigne M. Schousboe,
du
el
non
celui
^j^
arabe qui est indiqu par Falphabet
d'El
Hadj Abd
(3
,
Kader.
j
la
'
Le
qui
M. Schousboe attribue
valeur du j^
arabe, a celle du
i dans
le
mot
'1
les
'
IL-
Le
dans
3, au contraire, auquel
la
deux autres alphabets

a
assignent
les
valeur du
et
du ^ arabes,
et
celle
,
du j^
mots
13 3, dhamcn, 3
1334
Hdhidhin.
port
C'est, je crois, sa valeur vritable.
Je suis
mme
penser que
le
est la seule lettre forte de cette nature

la
appartenant en propre
prononciation est
fortes ({u'on
langue tamacher't, dont
la
gnralement exempte des accentuations

(jue
ne rencontre
dans
les
mots arabes.
Dans
le
le
mot
13
0*3,
/
ifouarmes, nous trouvons

S'il n'tait
3 avec la valeur du
si
ordinaire.
pas prsomp-
tueux de rectifier l'orthographe d'une langue dont nous
possdons
peu de documents
crits, je dirais qu'il
y a l
formativede
une faute d'orthographe. Le /, dans ce mot, est une lettre la forme drive passive, et la prononciation
indique pour
le
/
i|
formatif la valeur de notre

Il
/,
et
non
celle
d'une lettre forte.
ne faut pas perdre de vue, d'ailleurs,
que ces inscriptions sont l'uvre de femmes qui, bien que

plus instruites que les
crire,
femmes
arabes, puisqu'elles savent

je
ne peuvent cependant,
crois,
tre
regardes
comme
graphe.
393
des autorits bien comptentes en matire d'ortho-
Le ycz
ne se rencontrant point dans

dire.
les inscriptions,
nous n'avons rien en
D'aprs M. Schousboe, Yaui (c) arabe n'a pas d'quivalent en tamacher't. Les deux autres alphabets, recueillis
par des Arabes, indiquent pour cette lettre
le
mme
signe
que pour
Tous,
le
yar ou
arabe
je pense, sont
dans
l'-
le vrai, et voici
comment
A mon
avis, le
son de
;
arabe n'appartient pas la
langue tamacher't
je
ne
l'ai
jamais trouv que dans

l'arabe
;
les
mots videmment emprunts
mais lorsqu'on
signe que pour
a crire ces derniers, on se sert du

le
,
mme
comme nous
ou Aicha,
l'avons vu dans les mots
IVeicha
'AT;
faire
R'egida ou Agida.
la
Nous
avons eu occasion de
ciation de ces
remarquer que, dans

le
pronon-
mots mmes, Vain prenait

,
son du r'in.
Le yar'
la
lettre
minemment
de
berbre, a exactement
valeur du
arabe,
mme
que
le
yech
a celle
du î.
Nous n'avons pas trouv, dans

reprsent dans
les
les inscriptions,
\'l\
le
yak'
....
alphabets par les signes
et
Je pense qu'on doit lui attribuer la valeur du
v^
a la
arabe.
On remarquera
forme que
ont
la plus
le
que, dans deux des alphabets,

;
il
mme
âr' ...
c'est
qu'en
effet,
ces
deux sons
souvent
pror'
grande
affinit et se substituent
trs
l'un
l'autre. Ainsi,
dans
faire
le
mot
tifinar',
si
le r' se
nonce de manire
ou
les
douter
l'crire.
c'est
par
un
par un
k'
sons du
qu'on doit
et
En
arabe
mme,
du
se
confondent quelquefois dans
la
394
les
populations du Sud de
le
prononciation
ainsi,
la
subdivision de Mda prononcent
mot
*-^,
mouton,
comme
Les
yal
li
s'il
tait
crit
>-^-^.
lettres
,
yed
,
yar
\
n
,
y(if ==! la
y^^^'
.*
ycs El
yam J
r,
f,
yan
I,
ont
n.
mme
|
valeur que nos

,
lettres d,
le
k, s,
m,
Le y ah
le
yaou
et
y ^
quivalent aux
^
>, j et
des Arabes.
th anglais, si
Les sons du
arabe
et
du ^' arabe ou
frquents en kabyle, n'ont pas de signes pour les reprsenter dans les alpbabets de la langue tamacher't. C'est
qu'en
efet,
ces
sons
paraissent inconnus
dans
cette
langue.
Le son de notre
j,
qui se rencontre trs souvent, n'a

le
pas de caractre spcial pour
reprsenter. Ce son n'est,
sans doute, qu'une variante de prononciation du ycch
du yah
ou du
yez
X,
avec lesquels
il
permute
constamment.
Alger,
novembre
1836.
FIN DE LA NOTICE
APPENDICE
Le tirage de
la
Notice prcdente tait termin, lorsque
j'appris que des
Touareg taient arrivs Laghouat avec

R'at. Je
une caravane venant de

l'exactitude de
je trouvai,
m'empressai de profiter
de
vrifier
de l'occasion inespre qui s'ofrait moi
mon
efet,
travail, et je
me
rendis Laghouat o
en
quatre Imouhar' du pays d'Azguer et
de la tribu des Ifouf as,

Bekri,
Bedda ag Idda,
nomms R'otman ag el Hadj Mokhammed Abki et Tili. Tous

les
:
savent
lire et crire les Tifiiaf
j'ai
donc pu obtenir d'eux

bornerai, dans cet
des renseignements qu'il ne m'avait pas t possible de
me
la
procurer jusqu' prsent. Je

les
me
Appendice, indiquer
modifications apporter dans

j'ai
manire de
lire
les
inscriptions dont
donn
la
traduction dans
j'ai
recueillis
ma me permettront,
la
Notice. Les nouveaux documents que

j'espre, de publier
avant
peu de temps, non

encore
textes
la
seulement l'alphabet des Tifinar', mais

langue Tamacheli
traduction.
Il
grammaire de
Tifinar',
et plusieurs
en
avec
la
serait
donc
pour-
superflu de revenir sur les alphabets que
ma
Notice avait
ils
pour but d'analyser. Les observations auxquelles
raient donner lieu trouveront naturellement place dans

le
nouveau
travail
que
je
prpare en ce moment.

I'
390
LXSCRIPTIOX
1"^^
PARTIE
(Voir page 3~o)
D'aprs
ainsi
:
les Touareg-, cette
premire partie doit se
lire
oua
nek
R'eicha
tennat
:
cclhman
our
tekkid
Ceci moi, R'eicha, ayant dit

tiiedh
Hserve, ne va pas vers
our emouser'
je
quelques-unes
ne suis pas.
C'est
En
franais
moi, R'eicha, qui
ai
dit
Je te
reliens pour
moi
seule,
ne va pas vers d'antres femmes
que moi.
Pour arriver
l'inscription,
cette lecture,
la
on voit qu
il
faut ajouter
d'abord
la lettre
particule
ngative
our aprs
edhman, puis
la fin de la phrase.
,
Le mot edhman
dans
le
est bien l'arabe ^^v-^
mais pris
ici
sens de retenir, rserver pour soi seul.

2
PARTIE
On
doit lire
Taket tekfelt
tennat
edhman
:
mess
is
Taket tekfelt
der'
ayant
dit
Rserve
du matre de
lui
tidhidhin.
les
parmi
femmes.
:
C'est--dire
seule le
Taket tekfelt a
dit
Je rserve pour
moi
matre du bouclier parmi les femmes.
Taket tekfelt est un
nom
3^
de femme,
comme
je
Tavais
souponn.
PARTIE
Il
n'y a rien changer cette partie.

II-
397
LNSCRiraOX
(Voir p.
:J8l)
Elle
doit
:
tre
complte
et
modifie de
la
manire
suivante
oua nek
Ceci moi,
Takounnit
Takounnit,
is
tennat
edhman
:
Bedda
out'
ayant
dit
Rserve de Bedda,
foull
mess
le
ehebeg
;
oua
matre de
lui
du bracelet
depuis que
je suis ne,
ezzoumef
je jene,
s
dimardef
maintenant
er'haler'
j'ai
ad sdhennesef
besoin j'apprendrai
manger
el
rek
toi
;
dimarder'
erhiner'
je suis
igraou
ham
de
maintenant
malade, a trouv moi
le
chagrin
ennek
de
toi.
En
franais
C'est moi, Takounnit, qui ai dit

le
Je
me
rserve Bedda,
matre du bracelet. Depuis que

j'ai
je suis
ne, je jene; maintenant,
besoin que tu m'apprennes
tu
manger; maintenant,
je suis
malade du chagrin que
me
causes.
Le verbe sdhermes s'applique
un enfant qui apprend
saisir
le
manger ou
je
parler
n'aie
l'allusion est assez facile
pour que
pas besoin d'insister sur
sens de
cette phrase.
III'^
INSCRIPTION
(Voir p. 3S5)
D'aprs les Touareg,

doit tre lu teniiudz,
reste est exact.
le
dernier
mot de
la
celte inscription
en supprimant
syllabe
ten
le

1V
398
INSCRIPTION
(Voir p. 387)
Rien changer
la traduction.
Les Touareg- n'ont pu

(I) et (2),
trouver aucun sens aux groupes de caractres
que
je n'avais
pas pu traduire.
Les traductions des autres inscriptions sont exactes.
Je profite
de cet Appendice pour rtablir dans leur
valeur exacte quelques
noms
de
nombre sur
lesquels je
conservais des doutes, et que j'avais marqus d'un point

d'interrogation dans
le
tableau de la
numration
des
Touareg, page 25G

Cent se
dit timidhi, pluriel
temadh
mille, agim, pluriel
igiman
cent mille, efedh, pluriel ifedhen.

del.
La numration ne va pas au
Alger, mai 18o8.
TABLE DES MATIRES
l'ages.
Prface
vu
OBSERVATIONS PRELIMINAIRES
Du mode de
transcription adopt dans cet ouvrage
Particularits de l'euphonie en kabyle
LIVRE PREMIER
DU NOM, DU PRONOM ET DE LA QUALIFICATION
Chapitre premier.
Du nom
13
Du genre
Des nombres
Singulier
Pluriel Pluriel par
Pluriel par
16
20
20
22
X A
final
22
24
Applications des pluriels

Pluriels combins
Pluriel fminin
.
25
27 31
Dpendance des noms
36 38
Du
gnitif
Gnitif par
38
Gnitif par
Gnitif par
Gnitif des
G N dans les noms fminins noms propres d'iioinnies, de
42
44
villes,
de pays,
etc.
4ij
Du
datif et de lablatif
47

De
l'accusatif
400
l'ages.
48
Du vocatif Du diminutif
Chapitre
II. Du pronom Pronoms personnels. Pronoms personnels isols ou sujets. Pronoms personnels affixes ou rgimes Pronoms afTixes dpendants des noms et exprimant la pos-
48 49
ol
ol 52
session
y3
aflixes
Pronoms Pronoms Pronoms Pronoms

rogatif
rgimes directs des verbes

rgimes indirects des verbes
o8 o9
60
inter-
allixes
afixes rgis par affixes rgis par
une prposition
un adverbe ou un pronom
Gl
Pronoms dmonstratifs Pronoms ou adjectifs relatifs Pronoms interrogatifs Pronoms indfinis

Chapitre
III.
C2
65 68
"/
Des particules confirmatives, de

et
la qualifi-
cation et de l'adjectif
82
82
.
Des particules AI
Particule D' ou
R'A
AD"
d'elali, bien, (Viri.
87
9'3
De
la
qualification et de l'adjectif
Des expressions qualiiicatives
mal....
97
LIVRE
II
DU VERBE ET DES NOMS DRIVS DU VERBE
Chapitre premier.
Du verbe
101
Conjugaison du verbe
102
103
Du
futur
Particularits euphoniques
du verbe
105
111
112
113
Modifications de l'ide verbale
Tableau des formes drives

Tableau des combinaisons des formes
Ide transitive
Ides passive et rciproque
11
'i
IIS

Ide d'habitude
401
Pages.
122 123
Valeur temporelle des formes d'habitude
Combinaisons des formes Exemples des formes drives.

2'
3'
130
1"
forme
(S prfixe)
136
139
forme (M prfixe) forme (TSOU prfixe)
140
143
4' 5'
6' 7'
forme (TS
prfixe)
forme (TH prfixe) forme iredoublement de

culation)
la
148
deuxime articulation)...
149 152
forme (introduction du son
avant
la
deuxime
la
arti-
8'
forme (introduction des sons OU,

articulation)
avant
dernire 153
157
. .
9'
forme
(addition du son
la fin
1
du
radical)
10'
forme (addition des sons OU,
la fin
du
radical)
158 159
165
Combinaisons des formes
Du
participe
l'ide
Manire de rendre
passive
169
Manire
rflchi
de
ili,
rendre
l'ide
reprsente
par notre
verbe
1
70
Du verbe
tre, exister
171
De l'ide de possession De l'interrogation De la ngation Concordance du verbe kabyle avec
174
,
178
181
le
verbe franais
184
i
Temps
De
relatifs
87
l'ide conditionnelle
189 189 190
Du
De
subjonctif ou optatif
l'infinitif
Des pronoms adixes employs indirects des verbes
comme rgimes
directs
et
191
Du D
et
de l'N sparables.
Particules de localit
196 200
203
Verbes d'tat
Liste des verbes incomplets
Chapitre
II.
Des noms drivs du verbe.
Nom
verbal.
20o
210
211
Emploi du nom verbal
Exemples de noms verbaux.
Noms
d'agent, de mtier, d'habitude, d'tat

etc
227
229 26
Exemples de noms d'agent, de mtier,
402
III
LIVRE
DES DIVERSES PARTICULES

Prpositio7is, Conjonctions, Adverbes et Interjections)
Pages.
Chapitre unique.
Conjonctions
et
Prpositions
233
locutions conjonctives
241
Adverbes
et locutions
adverbiales
246
231
Interjections
LIVRE IV
DE LA XUMRATIOiN
Chapitre
u.nique.
les
Numcratifs cardinaux
2j3
255
les
Nuniratifs ordinaux, fractions
Tableau comparatif de
Bni Mzab et
la
numration chez
Kabyles, les
Touareg
256
LIVRE V
textes divers Le corbeau
Le lion
et le
renard
258
260
II.
et le
taureau
III.
La gazelle
La cigale Le lion
et la
262 fourmi
264 266 268 270
271
IV.
et le
renard
VI. VII
.
Mme
fable en kabyle de Bougie

et ses 111s
Le vieillard
VIII.
Anecdote
IX.
Autre anecdote
Histoire de Haroun er Rechid
273
274
XI.
XII
.
Conte du chasseur
Histoire de
282
Essollan
les enfants
Mahammed ben
290
306
307
Xril.
Espce de ronde chante par
XIV.
XV
Chanson Chanson de guerre
309

XVI.
XVII.
XVIII.
403
Chansons en kabyle de l'Oued Sahel
l'ages.
1" chanson, sur l'expdition de 18o7. Texte kabyle.
311
Traduction franaise
2'
312
313 314 315
chanson,
mme
sujet.
Texte kabyle
Traduction
3
chanson. Texte kabyle
Traduction
Transcription de ces chansons en caractres arabes.
318
321
XIX.
Rglement du village de Thaslent

Texte kabyle Traduction
324
325
3.31
NOTES
Note
n" 1.
2.
Note n"
Sur
la
langue parle dans
l'oasis
de Syouah.
339
344
331
Sur
variantes de prononciation dans les divers dialectes berbers

les
Note n
3.
Comparaison des
dialectes.
Historiette
Texte arabe
351
Traduction franaise
Id.
352
352
en kabyle des Zouaoua en kabyle des Illoulen en kabyle des Bni Menacer
.
.
.
Id
Id
354
.
355
Id.
Id. Id.
en tagoubant ou dialecte des Bni Mzab

en tamacher't (dialecte des Touareg)
357
338
360
en temazir't du Rif marocain en taniazir't de

(Chellia)
la
Id.
province marocaine de Sous

362
364
Id Id
en dialecte de Ouargla en chaouia de l'Aurs

titinat' et
365
Notice sur quelques inscriptions en caractres dits en langue tamacher't
369
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tt\

LES PRINCIPES DU LANGAGE PARL

PAR LES IGAOUAOUEN OU ZOUAOUA

DE NOTES ET D'UNE NOTICE

GNRAL DE BRIGADE EN RETRAITE

LES PRINCIPES DU LANGAGE PARL

PAR LES IGAOUAOUEN OU ZOUAOUA

DE NOTES ET D'UNE NOTICE

GENERAL DE BRIGADE EN RETRAITE

ANCIEN COMMANDANT DES SUBDIVISIONS DE DELLYS, MILIANA ET ORLANSVIKLE

MONSIEUR LE COMTE RANDOX

GOUVERNEUR GNRAL DE L'ALGRIE

DE SON TRS HUMBLE

La population du Nord de l'Afrique

deux lments bien

race Arabe, implante

conqute, et la race que l'on a appele

contres qu'elle habite, elle y

au moins, tablie depuis

une poque qui chappe aux traditions historiques.

amener une fusion

complte entre ces deux races,

trouvons, aprs plusieurs sicles de

contact, aussi dissemblables par leurs caractres physio-

logiques, leurs instincts et leurs aptitudes, qu'elles pou-

vaient l'tre quelques annes aprs l'invasion arabe. De

peuple arabe parat

cependant, celui qui a exerc

Je ne reviendrai pas sur l'origine des

questions ont t traites: par M.

dice l'Histoire des Berbers, et par

Daumas dans son

plus grande sur l'clmenl berber. Sa religion

adopte partout sans conteste, ce qui n'a jamais eu lieu

langue du Coran a pntr profondment

plusieurs dialectes berbers, se substituant

dans plusieurs contres, tandis qu'on retrouve peine,

malgr ces lments puissants d'assimilation,

la distinction entre les

que nous pouvons constater aujourd'hui, ne sommes-nous

langue, son individualit

mme, son indpendance, au

des vicissitudes et des rvolutions sans

boulevers son pays, n'est pas un des

remarquables de Thistoire africaine,

donn l'exemple d'un

instinct de nationalit aussi vivace

mrite, certainement, de fixer l'attention de l'observateur.

une poque que personne ne saurait prciser, sans

doute, ce peuple a d tre matre de tout

opinion, nous avons celui du langage.

deTetouan (du berbre TiCt'aodn,

elle a cess d'tre

son empreinte caractristique dans

qui restent pour attester les droits antiques du peuple

Depuis longtemps, toutefois, ce peuple ne forme plus

invasions successives, et surtout

conqute arabe, l'ont morcel en divers groupes de

spars les uns

tendues de terrain. Nous connaissons aujourd'hui ces

dnominations, arabes pour

n'appartient la langue des peuples

qu'ils dsignent. Plusieurs de ces peuples,

Kabyles par exemple,