INSTITUTO SUPERIOR de SERVICIO SOCIAL REMEDIOS ESCALADA de SAN MARTIN

28 de mayo de 2012

IDENTIDAD, DIVERSIDAD Y DESIGUALDAD SOCIO-CULTURAL

1) Realizar resumen de los captulos: - Diversidad Cultural: del Encubrimiento a la Interculturalidad. - Procesos de Integracin Regional: Unidad y Diversidad de lo social en el Mercosur. 2) Realizar sntesis de los captulos: - Incesto: Mito y realidad en plena era de la exaltacin de lo diverso. - Exclusin Social y Asistencia. - Las Estructuras de Poder y la Intervencin profesional de los Trabajadores sociales. 3) Realizar comparacin entre los artculos: - Contribucin para el Debate sobre la Centralidad de la Categora Trabajo. - Proyectos Artsticos y Culturales: entre el conflicto y el diseo organizacional. 4) Extraer la idea principal de los artculos: - Neoliberalismo, Globalizacin y Debilidad estatal - Las identidades siempre son mltiples

Mara Natalia Fernndez 2do A T: Noche

INSTITUTO SUPERIOR de SERVICIO SOCIAL REMEDIOS ESCALADA de SAN MARTIN

28 de mayo de 2012

1) Diversidad cultural implica asumir uno de los temas relevantes cuyo abordaje ha ocupado la atencin de los acadmicos y los expertos, que ha generado una multiplicidad de estudios y de publicaciones. El proceso globalizador no slo ha tenido profundas implicaciones sociales sino tambin culturales, se han acrecentado las demandas por el reconocimiento de la diferencia, la vigencia de los derechos humanos y el ejercicio pleno de la ciudadana. Se acrecienta el reclamo de los pueblos ante la exclusin y la desigualdad. Polticas neoliberales y sus consecuencias de pobreza y exclusin, en contexto caracterizados por una marcada hibridacin y mestizaje cultural. Surgen as una serie de cuestionamientos relacionados tanto con las caractersticas de la diversidad, como con las apreciaciones respecto a la diferencia, vinculados con el encubrimiento de las otras culturas y la singularidad de sus matrices culturales a las relaciones las prcticas interculturales. Se requiere, un abordaje de la temtica que posibilite perspectiva amplia y plural, desplegada desde la memoria, pero vinculada a los distintos procesos de recomposicin de identidades, pero fuertemente crtica de aquellas apreciaciones que, bajo el supuesto de considerar las singularidades culturales, tienden a naturalizar las diferencias sociales. Nos interesa abordar la temtica considerando tres instancias. La primera, con relacin a la consideracin de la diversidad cultural y la diferencia social; la segunda, en cuanto a las tensiones entre los encubrimientos y los reconocimientos; para arribar, finalmente, al conocimiento de las matrices culturales en el marco complejo de la interculturalidad. Primera aproximacin: diversidad cultural y diferencia social Comenzamos la reflexin explicitando la necesidad de plantear el acercamiento a la problemtica partiendo de la singularidad de un pensar llevado a cabo desde Latinoamrica, distancindonos de la lgica. Una perspectiva mas all de las miradas sobre la diversidad cultural que caracterizan al mundo actual, detenernos en la realidad Latinoamericana y Argentina. Considerar tanto la existencia de una diversidad externo como interna, de carcter tnico como regional, a nivel rural como urbano y una diversidad cultural vinculada tanto con la poblacin india originaria, como con la poblacin africana trada a Amrica en condiciones de esclavitud, con el surgimiento de poblacin mestiza, como con los diferentes procesos migratorios que caracteriza a Latinoamrica. La gravitacin de la desigualdad juega un papel determinante en la diversificacin cultural. Implica considerar distintas diferencias y tener en cuenta que la diversidad cultural no puede verse solo como una diferencia, toda diferencia es portadora de sentido simblico e histrico. Se destaca la necesidad de tener en cuenta como surge la diferencia, cuales son los intereses y los conflictos sociales, no solo para visualizar las connotaciones coloniales, sino tambin para analizar en la actualidad los condicionamientos enormes producidos por la globalizacin. Al incorporar la mundializacin, debido al proceso globalizador es necesaria una visin universalista. Se requiere, atender una apreciacin de la diversidad cultural, en la multiplicidad de las prcticas sociales y simblicas, no disociada de la desigualdad ni de la exclusin social. Una situacin que se hace especialmente visible con la presencia de grupos poblacionales migrantes, del interior como del exterior del pas, que no solo estn expuestos a la problemtica socioeconmica sino a los problemas relacionados con su insercin en la sociedad receptora. Problemticas donde se agudizan las relaciones entre la diversidad y la desigualdad. El problema central no se vincula solamente con el reconocimiento de la diversidad sino con el tratamiento que la diferencia ha tenido o tiene, en una sociedad en particular. La necesidad de una mirada que, considerando las problemticas implicaciones de la desigualdad, permita el reconocimiento de las diferencias culturales. Segunda aproximacin: de encubrimientos y reconocimientos Interesa profundizar en los desafos implcitos en el reconocimiento del otro. Destacando dos aspectos: el primero en relacin a las ambigedades presentes en su consideracin; el segundo, vinculado tanto con distintas apreciaciones sobre los otros, como respecto a las representaciones a cerca de dichos otros. No se trata de pretender reducir lo extrao a lo conocido, sino lo contrario: Entender no es pues, de ninguna manera, solo un camino para aceptar al otro en su otredad, entender es a menudo, solo un procedimiento para ejercer dominio y someter al otro.

Mara Natalia Fernndez 2do A T: Noche

INSTITUTO SUPERIOR de SERVICIO SOCIAL REMEDIOS ESCALADA de SAN MARTIN

28 de mayo de 2012

En segundo lugar interesa detenernos en lo ocurrido en nuestro pas, la existencia de momentos marcados por polticas de eliminacin y de sometimiento de los pueblos originarios y su cultura, momentos caracterizados por la descalificacin de los mismos, asi como de toda expresin cultural distinta a la hegemnica. Perspectiva que intent justificar en el supuesto carcter salvaje o brbaro de los otros, no solo su discurso civilizatorio y su dominacin poltico-militar sino tambin la marginacin de los mismos. Nos encontramos con representaciones que se construyeron y se siguen construyendo que, en forma directa o indirecta, contribuyen a legitimar su desvalorizacin y exclusin. Abordaje que no hacen mas que explicar modalidades de encubrimiento de las identidades, que desconocen la singularidad y el derecho a la dignidad de los otros y que, por el contrario avanzan por el camino de la descalificacin. Estas apreciaciones intentaron desplazar bajo el supuesto argumento de la mezcla con poblacin de origen europeo, la pertenencia a la Amrica profunda, implicaron tambin la imposicin de una cultura y un modelo societario claramente eurocntrico que no tuvo en cuenta ni a los pueblos originarios, ni a sus culturas, ni a sus lenguas. Una situacin que habra de continuarse con las nuevas migraciones del siglo XX, ya no provenientes de Europa sino de pases limtrofes, bolivianos, paraguayos, chilenos y peruanos, que tampoco entran en el crisol. De all entonces, la relevancia de una reflexin que posibilite una nueva mirada sobre los los otros y con relacin a los otros que a su vez, resulte legitimada en una diversidad de prcticas sociales y simblicas, de experiencias sociales y culturales. Tercera aproximacin: matrices culturales e interculturalidad

EXCLUSION SOCIAL Y ASISTENCIA Hacia 1980 Alayon intenta diferenciar asistencia de asistencialismo en tanto se corresponden a paradigmas diferentes. Intenta abordar conjuntamente las tematicas exclusion social y asistencia, esto lleva a cuestionar la uitlidad del TS como profesion. Para algunos el TS es un instrumento de suma importancia en la lucha contra la pobreza pero otros solo lo consideran como agente reparador que se desprende d las problematicas sociales y d los procesos d exclusion. El premio nobel en economia en 1974 Gunnar Myrda, economista sueco, consideraba primordial la deitribucion del ingreso, llevando al servicio social a ser innecesario o algo muy individualizado. En la actualidad con el TS se consolido y epxandio pero tambien la pobreza y la exclusion se extendieron a niveles muy altos. Los individuos que fueron excluidos de as protecciones y beneficios socio-culturales, se encuentran en muy grave situacion, la cual es de dificil superacion y lleva a la reproduccion de la situacion de padres a hijos por generaciones, al tratarse de personas es cuando hay q intentar hasta lo imposible para revertir la situacion. Cuando esto pasa no existe sociedad en conjunto, ni paz, mas bien division ya que los sectores ms favorecidos se atrincheran en barrios priovados evitando el contacto con la realidad, con la sociedad real Si bien normalmente uno no piensa en la adopcion de un nio como alternativa viable, si se da el caso de que su familia biologica se encuentra en extremado nivel de vulnerabilidad, resulta que esa opcion es la apropiada para preservar su subsistencia fisica y "salvarse" de sufrir todo tipo de privaciones.

Mara Natalia Fernndez 2do A T: Noche

INSTITUTO SUPERIOR de SERVICIO SOCIAL REMEDIOS ESCALADA de SAN MARTIN

28 de mayo de 2012

Esto constituye una accion focalizada y reparatoria que aunque no es general, no deja de ser beneficiosa para una persona en particular Estas opiniones reafirman que la clave en las problematicas sociales, es una mirada global y abarcativa; que no son menos necesarias las intervenciones en situaciones personales; que son fundamentales las politicas tendientes a evitar la exclusion y degradacion de la sociedad. la categiria de exclusion es el resultado de los procesos de exclusion . En ella intervienen el estado y el mercado y la politica que se encuentran comprometidos en el agravamiento de la cuestion social. Si bien la palabra exclusion esta mas ligada a marginalidad que a pobreza, muchos de aquellos tipificados como pobres, tienen trabajo y salario, aunque muy insuficientes. por ello la pobreza dejo de relacionarse con el desempleo ya que la apropiacion de la riqueza por medio de un salario no es lo mismo si el mismo es significativo o si resulta ser el excedente y lo recibe a traves de un subsidio. Actualmente la pobreza esta ligada con le excesiva explotacion y no con el desempleo, ya que ese sector posee ingresos muy baops y alto nivel de desproteccion. El superavit es de vital importancia en la economia ya que si se enfrentan nuevas crisi los que volverian a pagarel precio mas alto serian los pobres. El pensamiento economico que no considera conveniente distribuir el ahorro termina perjudicando el crecimiento economico y el conjunto del funcionamiento social. No sirven las mejoras si son para algunos sectores solamente. Las tareas de reparacion y asistencia incluyen la prevencion de nuevos problemas. Si bien la asistencia social siempre estuvo ligada a la pobreza, esta ultima compete al campo economico; siendo la A. S. instrumento de mediacion entre la economia y sus efectos; si la pobreza crece pone en riesgo laestabilidad del sistema social. En Ts se debe repensar en la asistencia como un derecho en la recuperacion de lo perdido o lo q nunca se tuvo. Los problemas materiales de la gente deben ser atendidos, ya que mientras algunos se hartan de consumir a otros les pasa exactamente lo opuesto. Surgieron medidas tendientes a la racionalizacion y optimizacion de los escasos recursos pero tambien se da una fuerte resistencia en la transferencia d esos recursos hacia los sectores mas vulnerados. Las polit d asistencia social cumplen dos funciones de cobertura y prevencion; siendo asistenciales en relacion a la problematica y preventivas del deterioro de aquellos que la padecen. si hay que optar enter derechos versus asistencia, debemos posicionarnos en los derechos, pero entre asistencia o no asistencia , adecuada seria defender la alternativa d la asistencia ya que hay que apuntar a reivindicar la totalidad de los derechos evitando el clientelismo ya que la asistencia es un derecho de la gente

Mara Natalia Fernndez 2do A T: Noche

INSTITUTO SUPERIOR de SERVICIO SOCIAL REMEDIOS ESCALADA de SAN MARTIN

28 de mayo de 2012

Mara Natalia Fernndez 2do A T: Noche