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Jos Luis Helln Maqueda. IES Valle del Andarax. Canjayr. Almera
1. INTRODUCCIN
El mundo de la publicidad est tan pasado de rosca que produce, con demasiada frecuencia, autnticos engendros. Se abre el teln; un padre entra en la habitacin de su hijo; el joven se halla delante de la pantalla de un ordenador. Qu, hijo, estudiando? Respuesta del adolescente: No, pap, descargando. Primer plano de la pantalla donde aparece una aplicacin como detenida con la palabra LOADING en grandes trminos. Explosin entusiasta del hijo: Tenemos que apuntarnos a la doble velocidad de [marca comercial]. As estudiara el doble de rpido! Fin del mensaje. Y todo el mundo se queda tan pancho. Incluso, de forma sutil, algunos razonarn: Pues el chico tiene razn. Nos hemos parado a pensar la enorme tomadura de pelo que supone este anuncio, y como ste otros cienes y cienes? Semejante burrada ofendera hasta la inteligencia de un mosquito. Tristemente, si no nos da un sncope producido por un ataque de risa ser porque aceptamos como axioma de nuestra hora actual la afirmacin la ciencia avanza que es una barbaridad y toda tarea es capaz de hacerla fcil y cmoda adems de rpida. Que la velocidad de descarga sea el doble, NO quiere decir que el joven estudie a doble velocidad; ms an, quiz NO interese que estudie el doble de rpido. Estudiar el doble de rpido no significa aprender en la mitad de tiempo ni asimilar, madurar e incorporar al propio acervo lo supuestamente aprendido. Pero este razonamiento no tiene cabida en una civilizacin donde cualquier rcord de velocidad siempre es superable, un idioma se puede aprender en diez das o adelgazar no cuesta esfuerzo alguno. En nuestro fuero interno, soamos que las mquinas nos liberen de la condena divina: Te ganars el pan con el sudor de tu frente Si durante los aos cincuenta, sesenta y setenta del siglo XX (depende de qu pas estemos hablando) se nos bombardeaba con la idea de una vida personal, domstica y profesional repleta de artilugios mecnicos al servicio de nuestra comodidad, calidad de vida y eficiencia, hoy en da se recurre a la misma peregrina idea para convencernos de que la Informtica con mayscula encierra la panacea de todos nuestros males, la clave de nuestro xito y la garanta de una vida mejor. Cul es el gran engao? Que nuestro sistema econmico capitalista necesita del consumo. Por esta razn, el mercado informtico se convierte en un fin en s mismo, olvidando su primigenia funcin de herramienta para un trabajo y una vida mejores. Qu precisamos, pues? Poner a cada cosa en su sitio. Las Tecnologas de la Informacin representan para el Hombre (tambin con mayscula) enormes posibilidades de acceso a la misma; las Tecnologas de la Comunicacin multiplican las ocasiones y habilidades para desarrollar el factor clave en la inteligencia humana, el Lenguaje. Pero lo que importa, lo que SIEMPRE debe importar primero, es el hombre, el propio Hombre. De todo esto va lo que sigue. Una reflexin sobre el lugar que deben ocupar las TIC en la actividad de enseanza-aprendizaje; una actividad encaminada a formar, de manera equilibrada y plena, hombre y mujeres, ciudadanos en suma. sta es, con las adaptaciones de
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rigor, la finalidad que siempre ha pretendido el Humanismo. Por ello he titulado la comunicacin Las TIC en el contexto de una educacin humanista. No voy a perderme en una exposicin sobre las diferentes formas de entender el Humanismo, que podemos encontrar en las bibliotecas o en Internet. Parece ser que fue Niethammer quien en 1808 explic y utiliz por primera vez el vocablo. No es importante ahora; como tampoco opinar sobre lo que pensaban a cerca de l Sartre, Luypen, Althusser, Maritain o Heidegger. sta se convertira en una comunicacin para un congreso de Filosofa; adems, no me creo capacitado para bajar a esa arena. No obstante, s interesa aclarar qu entendemos o qu entiendo yo por Humanismo y, sobre todo, si la Educacin del siglo XXI debe ser humanista. Pero antes de las definiciones, conviene una visin con algo de historia de lo que fueron los orgenes del fenmeno; sobre todo, por si necesitamos despus volver a ellos para justificar algunas ideas.
2. BREVE ORGENES
PASEO
HISTRICO
POR
EL
HUMANISMO.
Es difcil establecer qu fue primero, si Humanismo o Renacimiento. Ambas realidades, incluso a nivel conceptual, estn ntimamente ligadas. Quizs el desarrollo del Renacimiento a partir del descubrimiento de la cultura clsica greco-latina, obligaba a inventar una nueva forma de pensar, una nueva escala de valores para definir una nueva relacin del hombre con la sociedad, con Dios e incluso consigo mismo. Siempre hemos estudiado que el Renacimiento consista en un movimiento artstico y cultural que tomaba como modelo la civilizacin romana y griega desde el siglo IV a.C. hasta el IV d.C. y que se dio en la Europa fundamentalmente mediterrnea entre los siglos XV y XVI. Al mismo tiempo, la trascendencia del Humanismo como filosofa pareja con el Renacimiento va ms all, puesto que le sobrevivi hasta nuestros das. Tambin podramos decir que despus del Renacimiento nada fue igual. Cierto es, pero las artes encontraron nuevos caminos de expresin, a veces contrapuestos al Renacimiento, al que volvan de cuando en cuando segn el movimiento pendular de la cultura en los ltimos siglos: Renacimiento, Barroco, Neoclasicismo, Romanticismo, Realismo, Modernismo, Vanguardismo Esta sucesin de movimientos artsticos e intelectuales que podemos extraer de la historia cultural espaola, si bien con matices, fue semejante en otras naciones vecinas. Si decimos que nuestra civilizacin actual es heredera directa del Renacimiento el hombre renacentista, lase Leonardo da Vinci, sigue siendo el arquetipo de ideal humano intelectual, lo es por la perpetuacin, evolucin y adaptacin a las nuevas realidades del Humanismo primero. En todo este camino, las iglesias cristianas aunque fundamentalmente la catlica fueron de tanta importancia que podemos hablar de un Humanismo cristiano, donde el intelectual creyente intenta compaginar la nueva preeminencia del hombre con la irrenunciable preeminencia de Dios.
columna de Trajano, el antiguo Panten (iglesia de los Santos Mrtires despus) o las todava imprescindibles calzadas romanas representaban un constante aldabonazo a la conciencia, una llamada del pasado que pugnaba por hacerse de nuevo un sitio en el presente.
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Por tanto, si resumimos lo hasta ahora expuesto, diremos que el Renacimiento y el Humanismo tal como lo entendemos en nuestra civilizacin occidental y del que hablaremos despus, slo poda surgir en Italia debido a la acumulacin de vestigios de la civilizacin romana, la enorme cantidad de obras escritas conservadas en los monasterios y que se filtraron a los ambientes ms laicos, y la estabilidad, tanto poltica como econmica, que hizo de Italia el puente comercial entre occidente y oriente, convirtindola en una regin de ciudades-estado muy ricas, donde surgieron mecenas ansiosos de rodearse de arte, artistas y literatos.
programa sobre la vida cotidiana de sus habitantes, uno de ellos haca la siguiente afirmacin: Aqu, si a los cuarenta no eres rico, es que has fracasado (sic!) Esto me provoca dos reflexiones: 1. que, con mis cuarenta y cinco aos a la espalda, nunca ir a Silicon Valley. Slo me dejaran entrar en los lugares que frecuentan fracasados y no es una idea que me seduzca. 2. que algo profundo fall en la educacin infantil y adolescente de ese personaje para pensar de ese modo. De acuerdo, es un caso extremo; pero lo he trado a colacin porque representa con gran claridad un hecho que no necesitamos ir a Silicon Valley para constatar: tanto tienes tanto vales, tu valor reside en lo que posees, no en lo que eres. Puedes ser el mayor sinvergenza, pero si tus cuentas bancarias estn repletas, te tratarn con deferencia desde el hotel hasta la comisara. Si tu riqueza reside slo en tu interior, en tu mente y en tu corazn, entiende que no tengan habitaciones en el hotel y que te abofeteen en la comisara. Esa es la realidad de la colectividad en la que vivimos. Nuestros alumnos es lo que aprenden, aunque normalmente no sea en la escuela. Por ello necesitamos un enfoque humanista de la Educacin, para que personas como el fracasado de Silicon Valley no se sientan tales debido a que no son millonarios a los cuarenta. Porque, de hecho, no han fracasado; o, al menos, no por ese motivo. Luchar contra la corriente del capitalismo galopante e inhumano y las fiebres consumistas empequeece la odisea de un salmn ro arriba. Y, sin embargo, la nica posibilidad de asegurar un futuro a esta sociedad es subvertir muchos de sus actuales valores. Ah es donde entra la educacin humanista. Y me preguntaris qu narices tiene que ver todo esto con las TIC. Pues, la verdad, no gran cosa Bueno, bueno, que es broma. S tiene mucho que ver. Vamos a ello.
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apartada del edificio. Ni mucho menos que es as en todos los lugares; pero las expectativas de la revolucin idiomtica han pasado al cajn de las buenas intenciones. Hace tiempo, demasiado tiempo, algunos pedagogos elucubraron con una nueva revolucin que traeran los medios audiovisuales a las escuelas. El uso de la televisin, en circuitos abiertos y cerrados, hara incluso innecesaria la presencia de un docente por aula. Todos aprenderan ms, mejor y ms rpido. La realidad es que, salvo brete, Ssamo!, pocos programas de enseanza han dejado alguna huella en el acervo intelectual de nuestras gentes. Ya no se utilizan los circuitos cerrados de televisin, y los aparatos de que se dispone se emplean para poner vdeos a los chavales, a veces con inters educativo, la ms como factor de distraccin para ver si se callan. Pero la guinda, amigos mos, la guinda de las revoluciones tecnolgicas en la educacin vino de mano de la Informtica. De nuevo los augures sesudos de algunos departamentos universitarios y ministeriales predijeron el pas plus en la enseanza. Las mquinas pensantes llevaran de la mano a los colegiales por el camino del saber con una seguridad y una eficiencia que ningn docente humano podra ofrecer. Ms tarde, descubrimos que las mquinas ms que pensantes eran absolutamente estpidas, a las que cada vez que encendas tenas que meterle un disco con el lenguaje para entenderte con ella por que si no, no haba modo de pasar del prompt obsesivamente parpadeante. Las mquinas evolucionaron y con ellas se renovaron las esperanzas. Llegaron los discos duros, justo a tiempo para hacerse receptores de mil y un juegos que los alumnos preferan a las clases magistrales del profesor. No haba que desesperar; Internet estaba a la vuelta de la esquina y entonces entonces s que se iban a enterar de lo que era una revolucin educativa. Cuando la Red se hizo familiar a todos, se convirti para la mayora de los estudiantes en la prolongacin de sus bocas y odos, y siguieron haciendo aquello que mejor saben hacer: hablar, hablar y hablar en los chats sin dar un palo al agua. Bien, s que exagero; pero lo exige el guin. Paciencia.
partido a una herramienta que, aunque est perdiendo la pureza de sus primeros y maravillosos momentos, pone a nuestros pies un mundo ni siquiera soado en las peores pesadillas de los inquisidores. Podemos acceder prcticamente a TODO. Y eso es mucho. Y la comunicacin? Ah, s!, dir ms de un alumno. Ah s que le saco partido. No lo dudo; como tampoco dudo que nuestro amigo del anuncio no quiere la doble velocidad para estudiar el doble de rpido, sino para bajarse en la mitad de tiempo toda su lista de nuevas canciones y pelculas de estreno colgadas de forma ilegal no todas, ojo en portales de la Red. Y despus estn los chats, que eso s tiene miga. Es una pena que podamos colarnos en las casas de millones de personas en todo el mundo (centenares de culturas, miles de lenguas) y que, en cambio, nos dediquemos a intercambiar sandeces insustanciales, la mayora de las veces con nuestros propios amigos a los que veremos dentro de un rato. Vale, Manolo conoci a su actual mujer gracias a un chat; pero no dejar de ser una raya en el agua. Por qu? Porque con la herramienta informtica no vena el frasco de las intenciones provechosas ni el manual de Divirtete TAMBIN con otra cosa, mariposa!. Y el lenguaje lo es todo. Nuestra inteligencia aunque en algunos, como el valor en el Ejrcito, haya que suponerla se alimenta y crece con el lenguaje. Tan importante es que incluso para negar su importancia necesitamos utilizarlo. Pensamos porque dominamos un lenguaje; cuantos ms lenguajes dominemos, mejor ejercitada estar nuestra mente, ms capacidad de explotar todas sus posibilidades. En el fondo, todo es lenguaje, desde la Matemtica hasta el ajedrez pasando por las caricias. Y como herramienta de acceso a distintos lenguajes, las TIC tienen poca competencia. Entonces, por qu ese sutil sarcasmo e irona que impregna casi cada lnea que antecede? Porque falta lo esencial: qu tipo de personas, como individuos o seres sociales, queremos conseguir mediante la Educacin? a dnde queremos llegar? Y, sobre todo, QUEREMOS? Creo que es hora de ir acabando. Suelo citar a mis alumnos algunos ejemplos que les estimulen (oh, fatuo anhelo!) a poner de su parte lo nico que se les pide poner, voluntad. Nosotros tenemos TIC. Cuando visitas el aula Fray Luis de Len de la Universidad Vieja de Salamanca, llama la atencin que aquellos alumnos disponan de un tronco bajo para sentarse y otro alto para poner los antebrazos. No existan pupitres. No tomaban apuntes. Todo era de odas y de memoria. Admirable. Abebe Bikila gan descalzo la maratn olmpica de Roma en 1960. De nio, tena que correr todos los das ocho kilmetros de ida y ocho de vuelta, adems de atravesar dos ros a nado, para llegar a la escuela. Nunca falt. Durante los terribles aos de la guerra civil en Burkina Fasso, los rebeldes adoptaron la costumbre de cortar la mano derecha de todo civil con el que se cruzaban. Una nia de doce aos pidi, por favor, que le cortaran la izquierda para as poder seguir yendo a la escuela y escribir con la derecha. Le cortaron las dos manos. Y todo esto lo contaba sin dejar de sonrer. Paolo Freire dijo que la ignorancia es la esclavitud de los pobres. En nuestro mundo rico y desarrollado, algunos tienen a gala ser esclavos y pobres.
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