PRUEBA PAU: ANTOLOGA LITERARIA

Lrica: Lo fatal de Rubn Daro, El maana efmero de Antonio Machado y Elega a Ramn Sij de Miguel Hernndez Narrativa: fragmento de ngela Vicario (pginas 108-110 de la edicin de Debolsillo) de Crnica de una muerte anunciada de Gabriel Garca Mrquez y Es que somos muy pobres, cuento de Juan Rulfo. Teatro: escena final de La casa de Bernarda Alba de Federico Garca Lorca, escena 12 de Luces de bohemia (fragmento del esperpento) de Valle-Incln y escena final, protagonizada por Fernando hijo y Carmina hija, de Historia de una escalera de Buero Vallejo. Literatura canaria: Un da habr una isla de Pedro Garca Cabrera, Me busco y no me encuentro de Josefina de la Torre, Aguafuerte de Agustn Millares y La chabola de Pedro Lezcano.

RUBN DARO

Lo fatal
A Ren Prez

Dichoso el rbol que es apenas sensitivo, y ms la piedra dura, porque esa ya no siente, pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo, ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto, y el temor de haber sido y un futuro terror Y el espanto seguro de estar maana muerto, y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos, y la carne que tienta con sus frescos racimos, y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos, y no saber adnde vamos, ni de dnde venimos!...

De Cantos de vida y esperanza

ANTONIO MACHADO CXXXV El maana efmero La Espaa de charanga y pandereta, cerrado y sacrista, devota de Frascuelo y de Mara, de espritu burln y de alma quieta, ha de tener su mrmol y su da, su infalible maana y su poeta. El vano ayer engendrar un maana vaco y por ventura! pasajero. Ser un joven lechuzo y tarambana, un sayn con hechuras de bolero, a la moda de Francia realista un poco al uso de Pars pagano y al estilo de Espaa especialista en el vicio al alcance de la mano. Esa Espaa inferior que ora y bosteza, vieja y tahr, zaragatera y triste; esa Espaa inferior que ora y embiste, cuando se digna usar de la cabeza, an tendr luengo parto de varones amantes de sagradas tradiciones y de sagradas formas y maneras; florecern las barbas apostlicas, y otras calvas en otras calaveras brillarn, venerables y catlicas. El vano ayer engendrar un maana vaco y por ventura! pasajero, la sombra de un lechuzo tarambana, de un sayn con hechuras de bolero; el vacuo ayer dar un maana huero. Como la nusea de un borracho ahto de vino malo, un rojo sol corona de heces turbias las cumbres de granito; hay un maana estomagante escrito en la tarde pragmtica y dulzona. Mas otra Espaa nace, la Espaa del cincel y de la maza, con esa eterna juventud que se hace del pasado macizo de la raza. Una Espaa implacable y redentora, Espaa que alborea con un hacha en la mano vengadora, Espaa de la rabia y de la idea.

De Campos de Castilla

MIGUEL HERNNDEZ

Elega a Ramn Sij (En Orihuela, su pueblo y el mo, se me ha muerto como el rayo Ramn Sij, con quien tanto quera.) Yo quiero ser llorando el hortelano de la tierra que ocupas y estercolas, compaero del alma, tan temprano. Alimentando lluvias, caracolas y rganos mi dolor sin instrumento, a las desalentadas amapolas dar tu corazn por alimento. Tanto dolor se agrupa en mi costado, que por doler me duele hasta el aliento. Un manotazo duro, un golpe helado, un hachazo invisible y homicida, un empujn brutal te ha derribado. No hay extensin ms grande que mi herida, lloro mi desventura y sus conjuntos y siento ms tu muerte que mi vida. Ando sobre rastrojos de difuntos, y sin calor de nadie y sin consuelo voy de mi corazn a mis asuntos. Temprano levant la muerte el vuelo, temprano madrug la madrugada, temprano ests rodando por el suelo. No perdono a la muerte enamorada, no perdono a la vida desatenta, no perdono a la tierra ni a la nada. En mis manos levanto una tormenta de piedras, rayos y hachas estridentes sedienta de catstrofes y hambrienta. Quiero escarbar la tierra con los dientes, quiero apartar la tierra parte a parte a dentelladas secas y calientes. Quiero minar la tierra hasta encontrarte y besarte la noble calavera y desamordazarte y regresarte. Volvers a mi huerto y a mi higuera: por los altos andamios de las flores pajarear tu alma colmenera de angelicales ceras y labores. Volvers al arrullo de las rejas de los enamorados labradores.

Alegrars la sombra de mis cejas, y tu sangre se ir a cada lado disputando tu novia y las abejas. Tu corazn, ya terciopelo ajado, llama a un campo de almendras espumosas mi avariciosa voz de enamorado. A las aladas almas de las rosas del almendro de nata te requiero, que tenemos que hablar de muchas cosas, compaero del alma, compaero. (10 de enero de 1936)

De El rayo que no cesa

JUAN RULFO

Es que somos muy pobres Aqu todo va de mal en peor. La semana pasada se muri mi ta Jacinta, y el sbado, cuando ya la habamos enterrado y comenzaba a bajrsenos la tristeza, comenz a llover como nunca. A mi pap eso le dio coraje, porque toda la cosecha de cebada estaba asolendose en el solar. Y el aguacero lleg de repente, en grandes olas de agua, sin darnos tiempo ni siquiera a esconder aunque fuera un manojo; lo nico que pudimos hacer, todos los de mi casa, fue estarnos arrimados debajo del tejabn, viendo cmo el agua fra que caa del cielo quemaba aquella cebada amarilla tan recin cortada. Y apenas ayer, cuando mi hermana Tacha acababa de cumplir doce aos, supimos que la vaca que mi pap le regal para el da de su santo se la haba llevado el ro El ro comenz a crecer hace tres noches, a eso de la madrugada. Yo estaba muy dormido y, sin embargo, el estruendo que traa el ro al arrastrarse me hizo despertar en seguida y pegar el brinco de la cama con mi cobija en la mano, como si hubiera credo que se estaba derrumbando el techo de mi casa. Pero despus me volv a dormir, porque reconoc el sonido del ro y porque ese sonido se fue haciendo igual hasta traerme otra vez el sueo. Cuando me levant, la maana estaba llena de nublazones y pareca que haba seguido lloviendo sin parar. Se notaba en que el ruido del ro era ms fuerte y se oa ms cerca. Se ola, como se huele una quemazn, el olor a podrido del agua revuelta. A la hora en que me fui a asomar, el ro ya haba perdido sus orillas. Iba subiendo poco a poco por la calle real, y estaba metindose a toda prisa en la casa de esa mujer que le dicen la Tambora. El chapaleo del agua se oa al entrar por el corral y al salir en grandes chorros por la puerta. La Tambora iba y vena caminando por lo que era ya un pedazo de ro, echando a la calle sus gallinas para que se fueran a esconder a algn lugar donde no les llegara la corriente. Y por el otro lado, por donde est el recodo, el ro se deba de haber llevado, quin sabe desde cundo, el tamarindo que estaba en el solar de mi ta Jacinta, porque ahora ya no se ve ningn tamarindo. Era el nico que haba en el pueblo, y por eso noms la gente se da cuenta de que la creciente esta que vemos es la ms grande de todas las que ha bajado el ro en muchos aos. Mi hermana y yo volvimos a ir por la tarde a mirar aquel amontonadero de agua que cada vez se hace ms espesa y oscura y que pasa ya muy por encima de donde debe estar el puente. All nos estuvimos horas y horas sin cansarnos viendo la cosa aquella. Despus nos subimos por la barranca, porque queramos or bien lo que deca la gente, pues abajo, junto al ro, hay un gran ruidazal y slo se ven las bocas de muchos que se abren y se cierran y como que quieren decir algo; pero no se oye nada. Por eso nos subimos por la barranca, donde tambin hay gente mirando el ro y contando los perjuicios que ha hecho. All fue donde supimos que el ro se haba llevado a la Serpentina, la vaca esa que era de mi hermana Tacha porque mi pap se la regal para el da de su cumpleaos y que tena una oreja blanca y otra colorada y muy bonitos ojos. No acabo de saber por qu se le ocurrira a la Serpentina pasar el ro este, cuando saba que no era el mismo ro que ella conoca de a diario. La Serpentina nunca fue tan atarantada. Lo ms seguro es que ha de haber venido dormida para dejarse matar as noms por noms. A m muchas veces me toc despertarla cuando le abra la puerta del corral, porque si no, de su cuenta, all se hubiera estado el da entero con los ojos cerrados, bien quieta y suspirando, como se oye suspirar a las vacas cuando duermen. Y aqu ha de haber sucedido eso de que se durmi. Tal vez se le ocurri despertar al sentir que el agua pesada le golpeaba las costillas. Tal vez entonces se asust y trat de regresar; pero al

volverse se encontr entreverada y acalambrada entre aquella agua negra y dura como tierra corrediza. Tal vez bram pidiendo que le ayudaran. Bram como slo Dios sabe cmo. Yo le pregunt a un seor que vio cuando la arrastraba el ro si no haba visto tambin al becerrito que andaba con ella. Pero el hombre dijo que no saba si lo haba visto. Slo dijo que la vaca manchada pas patas arriba muy cerquita de donde l estaba y que all dio una voltereta y luego no volvi a ver ni los cuernos ni las patas ni ninguna seal de vaca. Por el ro rodaban muchos troncos de rboles con todo y races y l estaba muy ocupado en sacar lea, de modo que no poda fijarse si eran animales o troncos los que arrastraba. Noms por eso, no sabemos si el becerro est vivo, o si se fue detrs de su madre ro abajo. Si as fue, que Dios los ampare a los dos. La apuracin que tienen en mi casa es lo que pueda suceder el da de maana, ahora que mi hermana Tacha se qued sin nada. Porque mi pap con muchos trabajos haba conseguido a la Serpentina, desde que era una vaquilla, para drsela a mi hermana, con el fin de que ella tuviera un capitalito y no se fuera a ir de piruja como lo hicieron mis otras dos hermanas, las ms grandes. Segn mi pap, ellas se haban echado a perder porque ramos muy pobres en mi casa y ellas eran muy retobadas. Desde chiquillas ya eran rezongonas. Y tan luego que crecieron les dio por andar con hombres de lo peor, que les ensearon cosas malas. Ellas aprendieron pronto y entendan muy bien los chiflidos, cuando las llamaban a altas horas de la noche. Despus salan hasta de da. Iban cada rato por agua al ro y a veces, cuando uno menos se lo esperaba, all estaban en el corral, revolcndose en el suelo, cada una con un hombre trepado encima. Entonces mi pap las corri a las dos. Primero les aguant todo lo que pudo; pero ms tarde ya no pudo aguantarlas ms y les dio carrera para la calle. Ellas se fueron para Ayutla o no s para dnde; pero andan de pirujas. Por eso le entra la mortificacin a mi pap, ahora por la Tacha, que no quiere vaya a resultar como sus otras dos hermanas, al sentir que se qued muy pobre viendo la falta de su vaca, viendo que ya no va a tener con qu entretenerse mientras le da por crecer y pueda casarse con un hombre bueno, que la pueda querer para siempre. Y eso ahora va a estar difcil. Con la vaca era distinto, pues no hubiera faltado quin se hiciera el nimo de casarse con ella, slo por llevarse tambin aquella vaca tan bonita. La nica esperanza que nos queda es que el becerro est todava vivo. Ojal no se le haya ocurrido pasar el ro detrs de su madre. Porque si as fue, mi hermana Tacha est tantito as de retirado de hacerse piruja. Y mi mam no quiere eso para ella. Mi mam no sabe por qu Dios la ha castigado tanto al darle unas hijas de ese modo, cuando en su familia, desde su abuela para ac, nunca ha habido gente mala. Todos fueron criados en el temor de Dios y eran muy obedientes y no le cometan irreverencias a nadie. Todos fueron por el estilo. Quin sabe de dnde les vendra a ese par de hijas suyas aquel mal ejemplo. Ella no se acuerda. Le da vueltas a todos sus recuerdos y no ve claro dnde estuvo su mal o el pecado de nacerle una hija tras otra con la misma mala costumbre. No se acuerda. Y cada vez que piensa en ellas, llora y dice: "Que Dios las ampare a las dos." Pero mi pap alega que aquello ya no tiene remedio. La peligrosa es la que queda aqu, la Tacha, que va como palo de ocote crece y crece y que ya tiene unos comienzos de senos que prometen ser como los de sus hermanas: puntiagudos y altos y medio alborotados para llamar la atencin. -S -dice-, le llenar los ojos a cualquiera dondequiera que la vean. Y acabar mal; como que estoy viendo que acabar mal.

sa es la mortificacin de mi pap. Y Tacha llora al sentir que su vaca no volver porque se la ha matado el ro. Est aqu, a mi lado, con su vestido color de rosa, mirando el ro desde la barranca y sin dejar de llorar. Por su cara corren chorretes de agua sucia como si el ro se hubiera metido dentro de ella. Yo la abrazo tratando de consolarla, pero ella no entiende. Llora con ms ganas. De su boca sale un ruido semejante al que se arrastra por las orillas del ro, que la hace temblar y sacudirse todita, y, mientras, la creciente sigue subiendo. El sabor a podrido que viene de all salpica la cara mojada de Tacha y los dos pechitos de ella se mueven de arriba abajo, sin parar, como si de repente comenzaran a hincharse para empezar a trabajar por su perdicin. De El llano en llamas

GABRIEL GARCA MRQUEZ

Duea por primera vez de su destino, ngela Vicario descubri entonces que el odio y el amor son pasiones recprocas. Cuantas ms cartas mandaba, ms encenda las brasas de su fiebre, pero ms calentaba tambin el rencor feliz que senta contra su madre. Se me revolvan las tripas de slo verla -me dijo-, pero no poda verla sin acordarme de l. Su vida de casada devuelta segua siendo tan simple como la de soltera, siempre bordando a mquina con sus amigas como antes hizo tulipanes de trapo y pjaros de papel, pero cuando su madre se acostaba permaneca en el cuarto escribiendo cartas sin porvenir hasta la madrugada. Se volvi lcida, imperiosa, maestra de su albedro, y volvi a ser virgen slo para l, y no reconoci otra autoridad que la suya ni ms servidumbre que la de su obsesin. Escribi una carta semanal durante media vida. A veces no se me ocurra qu decir -me dijo muerta de risa-, pero me bastaba con saber que l las estaba recibiendo. Al principio fueron esquelas de compromiso, despus fueron papelitos de amante furtiva, billetes perfumados de novia fugaz, memoriales de negocios, documentos de amor, y por ltimo fueron las cartas indignas de una esposa abandonada que se inventaba enfermedades crueles para obligarlo a volver. Una noche de buen humor se le derram el tintero sobre la carta terminada, y en vez de romperla le agreg una posdata: En prueba de mi amor te envo mis lgrimas. En ocasiones, cansada de llorar, se burlaba de su propia locura. Seis veces cambiaron la empleada del correo, y seis veces consigui su complicidad. Lo nico que no se le ocurri fue renunciar. Sin embargo, l pareca insensible a su delirio: era como escribirle a nadie. Una madrugada de vientos, por el ao dcimo, la despert la certidumbre de que l estaba desnudo en su cama. Le escribi entonces una carta febril de veinte pliegos en la que solt sin pudor las verdades amargas que llevaba podridas en el corazn desde su noche funesta. Le habl de las lacras eternas que l haba dejado en su cuerpo, de la sal de su lengua, de la trilla de fuego de su verga africana. Se la entreg a la empleada del correo, que iba los viernes en la tarde a bordar con ella para llevarse las cartas, y se qued convencida de que aquel desahogo terminal sera el ltimo de su agona. Pero no hubo respuesta. A partir de entonces ya no era consciente de lo que escriba, ni a quin le escriba a ciencia cierta, pero sigui escribiendo sin cuartel durante diecisiete aos. Un medio da de agosto, mientras bordaba con sus amigas, sinti que alguien llegaba a la puerta. No tuvo que mirar para saber quin era. Estaba gordo y se le empezaba a caer el pelo, y ya necesitaba espejuelos para ver de cerca -me dijo-. Pero era l, carajo, era l! Se asust, porque saba que l la estaba viendo tan disminuida como ella lo estaba viendo a l, y no crea que tuviera dentro tanto amor como ella para soportarlo. Tena la camisa empapada de sudor, como lo haba visto la primera vez en la feria, y llevaba la misma correa y las mismas alforjas de cuero descosido con adornos de plata. Bayardo San Romn dio un paso adelante, sin ocuparse de las otras bordadoras atnitas, y puso las alforjas en la mquina de coser. -Bueno -dijo-, aqu estoy. Llevaba la maleta de la ropa para quedarse, y otra maleta igual con casi dos mil cartas que ella le haba escrito. Estaban ordenadas por sus fechas, en paquetes cosidos con cintas de colores, y todas sin abrir.

De Crnica de una muerte anunciada

RAMN DEL VALLE INCLN Rinconada en costanilla y una iglesia barroca por fondo. Sobre las campanas negras, la luna clara. DON LATINO y MAX ESTRELLA filosofan sentados en el quicio de una puerta. A lo largo de su coloquio, se torna lvido el cielo. En el alero de la iglesia pan algunos pjaros. Remotos albores de amanecida. Ya se han ido los serenos, pero an estn las puertas cerradas. Despiertan las porteras.

MAX: Debe estar amaneciendo? DON LATINO: As es. MAX: Y qu fro! DON LATINO: Vamos a dar unos pasos. MAX: Aydame, que no puedo levantarme. Estoy aterido! DON LATINO: Mira que haber empeado la capa! MAX: Prstame tu carrik, Latino. DON LATINO: Max, eres fantstico! MAX: Aydame a ponerme en pie. DON LATINO: Arriba, carcunda! MAX: No me tengo! DON LATINO: Qu tuno eres! MAX: Idiota! DON LATINO: La verdad es que tienes una fisonoma algo rara! MAX: Don Latino de Hispalis, grotesco personaje, te inmortalizar en una novela! DON LATINO: Una tragedia, Max. MAX: La tragedia nuestra no es tragedia. DON LATINO: Pues algo ser! MAX: El Esperpento. DON LATINO: No tuerzas la boca, Max. MAX: Me estoy helando! DON LATINO: Levntate. Vamos a caminar. MAX: No puedo. DON LATINO: Deja esa farsa. Vamos a caminar. MAX: chame el aliento. Adnde te has ido, Latino? DON LATINO: Estoy a tu lado.

MAX: Como te has convertido en buey, no poda reconocerte. chame el aliento, ilustre buey del pesebre belenita. Muge, Latino! T eres el cabestro, y si muges vendr el Buey Apis. Le torearemos. DON LATINO: Me ests asustando. Debas dejar esa broma. MAX: Los ultrastas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los hroes clsicos han ido a pasearse en el callejn del Gato. DON LATINO: Ests completamente curda! MAX: Los hroes clsicos reflejados en los espejos cncavos dan el Esperpento. El sentido trgico de la vida espaola slo puede darse con una esttica sistemticamente deformada. DON LATINO: Miau! Te ests contagiando! MAX: Espaa es una deformacin grotesca de la civilizacin europea. DON LATINO: Pudiera! Yo me inhibo. MAX: Las imgenes ms bellas en un espejo cncavo son absurdas. DON LATINO: Conforme. Pero a m me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato. MAX: Y a m. La deformacin deja de serlo cuando est sujeta a una matemtica perfecta. Mi esttica actual es transformar con matemtica de espejo cncavo las normas clsicas. DON LATINO: Y dnde est el espejo? MAX: En el fondo del vaso. DON LATINO: Eres genial! Me quito el crneo! MAX: Latino, deformemos la expresin en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de Espaa. DON LATINO: Nos mudaremos al callejn del Gato.

De Luces de bohemia

FEDERICO GARCA LORCA Bernarda: Quietas, quietas. Qu pobreza la ma no poder tener un rayo entre los dedos! Martirio: (Sealando a Adela.) Estaba con l! Mira esas enaguas llenas de paja de trigo! Bernarda: Esa es la cama de las mal nacidas! (Se dirige furiosa hacia Adela.) Adela: (Hacindole frente.) Aqu se acabaron las voces de presidio! (Adela arrebata el bastn a su madre y lo parte en dos.) Esto hago yo con la vara de la dominadora. No d usted un paso ms. En m no manda nadie ms que Pepe! (Sale Magdalena.) Magdalena: Adela! (Salen la Poncia y Angustias.) Adela: Yo soy su mujer. (A Angustias.) Entrate t y ve al corral a decrselo. l dominar toda esta casa. Ah fuera est, respirando como si fuera un len. Angustias: Dios mo! Bernarda: La escopeta! Dnde est la escopeta? (Sale corriendo.) (Aparece Amelia por el fondo, que mira aterrada con la cabeza sobre la pared. Sale detrs Martirio.) Adela: Nadie podr conmigo! (Va a salir.) Angustias: (Sujetndola.) De aqu no sales t con tu cuerpo en triunfo, ladrona!, deshonra de nuestra casa! Magdalena: Djala que se vaya donde no la veamos nunca ms! (Suena un disparo.) Bernarda: (Entrando.) Atrvete a buscarlo ahora. Martirio: (Entrando.) Se acab Pepe el Romano. Adela: Pepe! Dios mo! Pepe! (Sale corriendo.) Poncia: Pero lo habis matado? Martirio: No! Sali corriendo en la jaca! Bernarda: Fue culpa ma. Una mujer no sabe apuntar. Magdalena: Por qu lo has dicho entonces? Martirio: Por ella! Hubiera volcado un ro de sangre sobre su cabeza! Poncia: Maldita. Magdalena: Endemoniada! Bernarda: Aunque es mejor as. (Se oye como un golpe.) Adela! Adela! Poncia: (En la puerta.) Abre!

Bernarda: Abre. No creas que los muros defienden de la vergenza. Criada: (Entrando.) Se han levantado los vecinos! Bernarda: (En voz baja como un rugido.) Abre, porque echar abajo la puerta! (Pausa. Todo queda en silencio.) Adela! (Se retira de la puerta.) Trae un martillo! (La Poncia da un empujn y entra. Al entrar da un grito y sale.) Qu? Poncia: (Se lleva las manos al cuello.) Nunca tengamos ese fin! (Las hermanas se echan hacia atrs. La Criada se santigua. Bernarda da un grito y avanza.) Poncia: No entres! Bernarda: No. Yo no! Pepe: irs corriendo vivo por lo oscuro de las alamedas, pero otro da caers. Descolgarla! Mi hija ha muerto virgen! Llevadla a su cuarto y vestirla como si fuera doncella. Nadie dir nada! Ella ha muerto virgen! Avisad que al amanecer den dos clamores las campanas. Martirio: Dichosa ella mil veces que lo pudo tener. Bernarda: Y no quiero llantos. La muerte hay que mirarla cara a cara. Silencio! (A otra hija.) A callar he dicho! (A otra hija.) Las lgrimas cuando ests sola. Nos hundiremos todas en un mar de luto! Ella, la hija menor de Bernarda Alba, ha muerto virgen. Me habis odo? Silencio, silencio he dicho. Silencio!

De La casa de Bernarda Alba

ANTONIO BUERO VALLEJO FERNANDO, HIJO.- Carmina! (Aunque esperaba su presencia, ella no puede reprimir un suspiro de susto. Se miran un momento y en seguida ella baja corriendo y se arroja en sus brazos) Carmina!... CARMINA, HIJA.- Fernando! Ya ves Ya ves que no puede ser. FERNANDO, HIJO.- S puede ser! No te dejes vencer por su sordidez. Qu puede haber de comn entre ellos y nosotros? Nada! Ellos son viejos y torpes. No comprenden Yo luchar para vencer. Luchar por ti y por m. Pero tienes que ayudarme, Carmina. Tienes que confiar en m y en nuestro cario. CARMINA, HIJA.- No podr! FERNANDO, HIJO.- Podrs. Podrs porque yo te lo pido. Tenemos que ser ms fuertes que nuestros padres. Ellos se han dejado vencer por la vida. Han pasado treinta aos subiendo y bajando esta escalera Hacindose cada da ms mezquinos y ms vulgares. Pero nosotros no nos dejaremos vencer por este ambiente. No! Porque nos marcharemos de aqu. Nos apoyaremos el uno en el otro. Me ayudars a subir, a dejar para siempre esta casa miserable, estas broncas constantes, estas estrecheces. Me ayudars, verdad? Dime que s, por favor. Dmelo! CARMINA, HIJA.- Te necesito, Fernando! No me dejes! FERNANDO, HIJO.- Pequea! (Quedan un momento abrazados. Despus, l la lleva al primer escaln y la sienta junto a la pared, sentndose a su lado. Se cogen las manos y se miran arrobados). Carmina, voy a empezar enseguida a trabajar por ti. Tengo muchos proyectos! (Carmina, la madre, sale de su casa con expresin inquieta y los divisa, entre disgustada y angustiada. Ellos no se dan cuenta).Saldr de aqu. Dejar a mis padres. No los quiero. Y te salvar a ti. Vendrs conmigo. Abandonaremos este nido de rencores y brutalidad. CARMINA, HIJA.- Fernando! (Fernando, el padre, que sube la escalera, se detiene, estupefacto, al entrar en escena) FERNANDO, HIJO.- S, Carmina. Aqu solo hay brutalidad e incomprensin para nosotros. Escchame. Si tu cario no me falta, emprender muchas cosas. Primero me har aparejador. No es difcil! En unos aos me har un buen aparejador. Ganar mucho dinero y me solicitarn todas las empresas constructoras. Para entonces ya estaremos casados Tendremos nuestro hogar, alegre y limpio, lejos de aqu. Pero no dejar de estudiar por eso. No, no, Carmina! Entonces me har ingeniero. Ser el mejor ingeniero del pas y t sers mi adorada mujercita

CARMINA, HIJA.- Fernando! Qu felicidad! Qu felicidad! FERNANDO, HIJO.- Carmina! (Se contemplan extasiados, prximos a besarse. Los padres se miran y vuelven a observarlos. Se miran de nuevo, largamente. Sus miradas, cargadas de una infinita melancola, se cruzan sobre el hueco de la escalera sin rozar el grupo ilusionado de los hijos) De Historia de una escalera

AGUSTN MILLARES Aguafuerte Aqu te quiero ver, amigo mo. Aqu, aunque slo sea por el dicho de que ver es creer. Aqu, para que vivas como vivo, para que mueras una y otra vez como yo muero sin haber vivido. Aqu te quiero ver. En el camino de ms spera piel que he conocido. Donde matan de sed hasta los ros. Donde el azul es otro precipicio, de cuyo abismo el corazn da fe. Donde se cae siempre en el vaco. Donde se alienta slo en el papel de una letra de cambio o de un recibo. Toreando los filos te quisiera yo ver. Aqu donde los astros que se ven estn emparentados con el fro. Donde el da est herido antes de amanecer. Donde querer saber es un delito. Donde el aire es un hilo que se puede romper. Donde es triste nacer y morir un respiro. Aqu te quiero ver. Donde nada anda bien. Donde no ves un libro en que la letra est jugando limpio. Donde el llanto es tratado a puntapis. Donde se hace difcil hasta el grito. Donde acaba hecho un trapo el hombre mismo, te quisiera yo ver. Aqu, midiendo el pozo y la pared, caminando a la cola de este siglo. Aqu, tragando hiel, tragndotelo todo a dos carrillos, sabindote encarado con la ley

si no vives al margen y en el limbo. Aqu, pescando el vicio de beber un tiempo sin sentido. Aqu donde no hay sitio para ser lo que en un tiempo fuimos. Donde el sol es de abrigo, te quisiera yo ver. Aqu te quiero ver, amigo mo.

De Habla viva

JOSEFINA DE LA TORRE

Me busco y no me encuentro. Rondo por las oscuras paredes de m misma, interrogo al silencio y a este torpe vaco y no acierto en el eco de mis incertidumbres. No me encuentro a m misma. Y ahora voy como dormida en las tinieblas, tanteando la noche de todas las esquinas. Y no pude ser tierra, ni esencia, ni armona, que son fruto, sonido, creacin, universo. No este desalentado y lento desgranarse que convierte en preguntas todo cuanto es herida. Y rondo por las sordas paredes de m misma esperando el momento de descubrir mi sombra.

De Marzo incompleto

PEDRO GARCA CABRERA

Un da habr una isla que no sea silencio amordazado. Que me entierren en ella, donde mi libertad d sus rumores a todos los que pisen sus orillas. Solo no estoy. Estn conmigo siempre horizontes y manos de esperanza, aquellos que no cesan de mirarse la cara en sus heridas, aquellos que no pierden el corazn y el rumbo en las tormentas, los que lloran de rabia y se tragan el tiempo en carne viva. Y cuando mis palabras se liberen del combate en que muero y en que vivo, la alegra del mar le pido a todos cuantos partan su pan en esta isla que no sea silencio amordazado.

De Las islas en que vivo

PEDRO LEZCANO

La Chabola Cuando anochece igual que hoy sobre la playa, despus de haber sacado la red, toda la arena queda sembrada de estrellas marinas color sangre, que durante la noche conservan su brillo y, como sus hermanas celestes, palidecern quemadas por el sol de la maana. La chabola de Juan el chinchorrero est enclavada sobre la arena, en medio de las estrellas. Una sola pared de piedra seca sostiene la armazn; las otras tres paredes las componen multicolores hojalatas y tabla de cajones en las que an pueden leerse impresas misteriosas palabras en mltiples idiomas. Por eso Juan, que tiene buen humor y sabe leer los peridicos, suele llamar la Onu a su chabola. - Que Pepa esta madrugada vaya a poner en cola las latas del agua, porque luego se amontona mucha gente. Que Justo no se olvide de ordear para el cro. Que Isabela no se vaya al almacn sin limpiar a abuela Mara, la madre, repartiendo rdenes montonas, anima el fuelle de la cocina, cuyo rezongo azul convoca a la familia al olor del pescado. Una luz de carburo zumba en el techo. Berrea sin cesar el hijo ms pequeo, colgado de un retazo de red vieja. Al fondo de la choza, Juanitita, la abuela, ocupa el nico colchn aislado con un plstico de invernadero, para que la humedad perpetua de la vieja no llegue hasta los nios. - Te vas a callar, condenado? Ya a medio morir, Juanitita la abuela, slo abre los ojos tres veces al da para beber caf. Pero como una resaca pequea y familiar, se le oye a todas horas quin sabe qu rezados. A Juanitita la llamaban Juanona cuando nia, Juana siendo mujer hermosa, Juanita al enviudar ya entrada en aos, y ahora, apenas hilvanada ya a este mundo, la llaman Juanitita, como si su nombre, menguante ao tras ao, no fuese el de ella misma, sino el de su futuro cada vez ms chico. - Juan, deberas pasarte por el tinglado de los americanos, por si consigues otra plancha para el techo, que el relente gotea en las mantas. Pero no hay demasiada humedad en la chabola de Juan el chinchorrero; slo en las altas mareas del Pino rezuma la sal mojada al caminar. Por suerte en esas fechas an suele hacer calor. - Hoy los americanos han echado otro cohete, y dicen que nos pasar por arriba esta noche. Mara saca de la cazuela el pescado, que de puro fresco se revira oloroso sobre las papas nuevas. - No comprendo cmo se privan con un volador que ni hace chispas ni mete ruido. Juan deja apagar, para despus, su virginio. Se reparte la cena, mientras Mara amasa gofio y caldo con una vara verde. De pronto, afuera ladra un perro, y unas pisadas llegan de los sonoros guijarros hasta la silenciosa arena. Alguien se ha detenido en el umbral, y una mano desconocida aparta la cortina de lona de la entrada. Bajo el dintel se encorva un seor rubio y elegante, que con extrao acento, dice a la familia:

- Rogamos desconecten televisin, nevera y electrodomsticos hasta maana, para no interferencias al paso del satlite. Gracias. Dicho lo cual y como un nima, el visitante desaparece. -Culo dijo que hiciramos? susurra al cabo Mara. - Ha de ser este cro llorn que despierta a todo el mundo. Como no lo callemos, acabarn echndonos de aqu. Y esta cena no tiene sobremesa. Caazo al nio, soplo al carburo, y un asustado arrebujar de mantas en la penumbra lunar de la chabola de Juan el chinchorrero.

De Cuentos

Bases para el estudio de la literatura contempornea

Antes de adentrarnos en el estudio de la Literatura en lengua espaola a partir de la unidad 9, conviene recordar sus precedentes inmediatos. Por ello, vamos a realizar un breve recorrido, a travs de los distintos gneros, sobre nuestras letras desde los inicios de la Edad Contempornea. Por otra parte, presentaremos diversos movimientos estticos europeos imprescindibles para comprender la Literatura espaola desde el siglo XX.

1. Orgenes de la narrativa contempornea

A principios del siglo XVII la narrativa espaola haba producido, la obra que revolucion el gnero, El Quijote, iniciadora de la novela moderna. Tal fue su carcter innovador que qued sin continuadores inmediatos en nuestra lengua, por lo que habr que esperar ms de siglo y medio para volver a hablar de la novela espaola. Ser durante el movimiento del Realismo (segunda mitad del siglo XIX) cuando esto se produzca. La novela realista se inspira en su momento histrico y pretende ofrecernos una visin amplia y abierta del mismo; en esta lnea, es famosa la definicin del francs Stendhal sobre la novela: Un espejo que se pasea a lo largo del camino y refleja todo aquello con lo que se encuentra (sea elevado o miserable, moral o inmoral). Los temas que se abordan en esta novela sern, pues, muy variados y reflejarn con detalle la realidad del momento: la poltica, el proletariado, el caciquismo, la vida de los bajos fondos, el mundo rural, la infidelidad conyugal, la miseria de los desfavorecidos, la vida en los conventos En cuanto a la tcnica narrativa, estas obras se caracterizan por la presencia de descripciones minuciosas y muy bien elaboradas (con especial atencin a la ambientacin); el empleo del monlogo interior y del estilo indirecto libre para dar cuenta del fluir del pensamiento del personaje; el uso de un lenguaje verosmil, con la adecuacin del estilo de cada personaje a su rango social. No es raro, incluso, que se reflejen las hablas regionales, as como el registro coloquial o los distintos niveles, desde el culto al vulgar. El tipo de narrador ms empleado ser el omnisciente, que introduce digresiones morales y comentarios frecuentes. El autor ms representativo de la novela del siglo XIX fue el canario afincado en Madrid Benito Prez Galds. Su obra Fortunata y Jacinta es considerada una de las mximas representantes del Realismo espaol. Conforme avanza el siglo XIX, la novela realista ir evolucionando hacia el Naturalismo. Consiste este en una visin de los aspectos ms srdidos de la vida, una expresin cruda de la sociedad. Trata de explicar al hombre por su fisiologa y de interpretar el comportamiento humano como producto de aquella. Es una literatura comprometida y progresista que frecuentemente choca con los gustos del pblico. Se considera La desheredada (Galds, 1881) la primera manifestacin del Naturalismo en Espaa. La Regenta, de Leopoldo Alas, Clarn es obra, asimismo, con elementos naturalistas.

El puente de Nantes, de Corot.

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2. Orgenes de la lrica contempornea

Durante el siglo XVIII el cultivo de la lrica fue escaso. Esta poca estuvo presidida por el Racionalismo y asisti al desarrollo de una literatura tendente al didactismo y a la divulgacin del saber. Por todo ello, el gnero lrico no fue prioritario para los autores del siglo XVIII, que se dedicaron ms al ensayo o al teatro. Sin embargo, podemos citar algunos poetas destacados como el gaditano Jos Cadalso o el extremeo Juan Melndez Valds. La poesa narrativa (en especial, las fbulas o las odas) son los subgneros en verso ms cultivados. El siglo XIX, en su primera mitad, reacciona contra el Racionalismo dieciochesco: surge entonces el Romanticismo, que reivindica lo individual sobre lo colectivo o lo irracional sobre lo lgico. La lrica arrebatada, expresin de sentimientos, reaparecer con fuerza en la figura de Jos Espronceda. Pero hemos de esperar a la segunda mitad del siglo XIX para encontrarnos con dos autores que abrirn el camino a la poesa contempornea: la gallega Rosala de Castro y, especialmente, el sevillano Gustavo Adolfo Bcquer.
Bcquer, por Valeriano Domnguez Bcquer.

Actividad
3. La Rima XI de Bcquer ofrece una doble lectura: referencial (el poeta habla de la mujer) o simblica (la mujer, en este caso, representara la poesa). Intenta explicar, en ambos casos, el significado del poema:
Yo soy ardiente, yo soy morena, yo soy el smbolo de la pasin, de ansia de goces mi alma est llena. A m me buscas? 5 No es a ti, no. Mi frente es plida, mis trenzas de oro: puedo brindarte dichas sin fin, yo de ternuras guardo un tesoro. A m me llamas? 10 No, no es a ti. Yo soy un sueo, un imposible, vano fantasma de niebla y luz; soy incorprea, soy intangible: no puedo amarte. 15 Oh ven, ven t!
G. A. Bcquer: Rimas. Ctedra, Madrid, 2008.

Se sitan en el Romanticismo tardo, en una corriente de lrica intimista, lejos de las estridencias y la sonoridad exacerbada del primer Romanticismo. La teora potica de Bcquer aboga por una poesa meditada, en la que el momento de la creacin se distancia del hecho que le dio lugar (Cuando siento, no escribo, lleg a afirmar). Dos son las fuentes de inspiracin del escritor: la poesa alemana de Heine y la poesa popular andaluza. Como Lope de Vega o posteriormente Lorca, Bcquer supo integrar lo mejor de las tradiciones culta y popular. Bcquer es un escritor innovador y plenamente integrado en la modernidad potica europea de su poca, caracterizada por el movimiento simbolista. Para estos poetas de finales del siglo XIX la poesa es algo extrao, indescifrable, mezcla de suspiros y risas, colores y notas, en palabras de Bcquer. El poema se limita a sugerir la verdadera poesa, que se pierde al intentar traducirla en palabras. Se abre as el camino a una lrica que se aparta del lenguaje referencial. La potica becqueriana, pues, resulta muy innovadora, ya que consigue revolucionar la forma de concebir la poesa. Rasgos de su lrica como el intimismo, el distanciamiento creativo, el empleo del smbolo o el concepto de poesa como comunicacin lo han convertido en claro precursor de la lrica contempornea: Juan Ramn Jimnez, Antonio Machado, Luis Cernuda y, en general, los poetas de la Generacin del 27. Buena prueba de su trascendencia es que sigue siendo uno de los autores lricos espaoles ms ledos en la actualidad.

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3. Orgenes del teatro contemporneo

Desde los inicios de la era contempornea, el teatro espaol se ha visto envuelto en numerosas polmicas. El teatro del siglo XVIII surgi tras una profunda renovacin con respecto a la comedia del Siglo de Oro. Frente al ureo, el nuevo teatro abog por la separacin de los gneros clsicos (tragedia y comedia), el respeto a las reglas aristotlicas (unidad de accin, lugar y tiempo) y uniformidad formal (obras en prosa o en verso; en este caso, con un solo metro). La finalidad de todos estos cambios es plantear una obra dramtica ms eficiente en la transmisin de enseanzas al gran pblico, sin que este se distrajese por elementos ornamentales secundarios o por los excesos a los que haban llegado los epgonos del Barroco. Cost mucho que se impusiera esta nueva forma de entender el gnero teatral. De hecho, hasta finales del XVIII o principios del XIX no aparecen las mejores obras en esta lnea de la mano de Leandro Fernndez de Moratn, del que destacamos su principal comedia, El s de las nias. Moratn es el precursor en Espaa de la llamada alta comedia o comedia burguesa, creada por el francs Molire: se trata de obras protagonizadas por personajes burgueses, de buena situacin social, econmicamente desahogados. Las obras plantean con moderacin una crtica a algn aspecto de la sociedad del momento (en el caso de El s de las nias, al tipo de educacin que reciben las mujeres y a los casamientos acordados por las familias). El teatro del Romanticismo reaccionar abiertamente contra este concepto de obra dramtica y reclamar, fiel a sus principios, una liberacin total de las normas clsicas: mezcla de comedia y tragedia, de verso y prosa, ruptura de las unidades aristotlicas. En general, el teatro romntico padece de los excesos propios del movimiento. Destacan algunas piezas de carcter histrico, inspiradas en el pasado nacional, como Don Juan Tenorio de Jos Zorrilla. A finales del siglo XIX se impone definitivamente la alta comedia burguesa, que domina las salas comerciales de nuestro pas. Su mximo exponente es Jos Echegaray (que lleg a obtener el premio Nobel de Literatura, a pesar de ser dursimamente criticado por los intelectuales ms relevantes del momento). Por las mismas fechas, surge como alternativa al teatro burgus una lnea realista (Joaqun Dicenta ser su mximo exponente; el mismo Galds tambin construye algunas piezas dramticas). Se configuran as dos tendencias que marcarn el devenir del teatro espaol del siglo XX: el teatro comercial, triunfante, frente al teatro innovador.
La alta comedia. Se trata de piezas en las que se desarrolla una crtica de costumbres de la poca con un tono humorstico. Poseen una comicidad que hace pensar al espectador. Citemos entre estas obras las producciones de Molire: La escuela de mujeres (que muestra el dao de la educacin hipcrita y de los matrimonios impuestos) Don Juan (adaptacin del mito creado por Tirso de Molina, que Molire presenta como el retrato de un tipo sin escrpulos) El avaro, o Tartufo, obra que provoc una fuerte oposicin clerical. Sobre un argumento habitual (dos jvenes que se aman y cuyo matrimonio no aprueba el padre de ella, que prepara otro descabellado), el autor francs introdujo hbiles transformaciones, en su estilo habitual: todo gira en torno a la hipocresa del personaje central. As es cmo consigui pasar de la comedia de enredo a la comedia de caracteres, su verdadera creacin.

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4. Orgenes del ensayo contemporneo

El origen de la palabra ensayo aplicada a un subgnero didctico se encuentra en el francs Montaigne, autor del siglo XVI. El trmino no se populariz hasta mediados del siglo XIX. En Espaa fue probablemente Alberto Lista el primero que utiliz el vocablo para denominar obras de carcter literario: en 1844 public en Sevilla sus Ensayos literarios y crticos. Sin embargo, en nuestras letras el trmino no fue generalmente utilizado sino a partir de la Generacin del 98, ya en el siglo XX. Ello no nos impide considerar los precedentes del ensayo actual durante los siglos XVIII y XIX, ya que, si bien no se emplea el trmino ensayo, s se hallan producciones de rasgos similares. El siglo XVIII no es una centuria de creacin, sino de estudio y anlisis, de investigacin, de inquietudes, de proyectos. Por ello, las formas crticas y moralizantes (ensayos, cartas, stiras, estudios) alcanzan un gran desarrollo. Las figuras que podramos destacar del siglo XVIII en este gnero son muchas (Jovellanos, Cadalso, Luzn), pero de entre todos ellos sobresale el Padre Feijoo. Sin duda en l se dan todas las caractersticas que definen este gnero hbrido (mitad literario, mitad divulgativo) que con el paso de los aos cobrar enorme relieve. El carcter de los ocho tomos de su Teatro crtico universal y de los cinco de sus Cartas eruditas y curiosas apunta certeramente al gnero ensaystico. Por esta razn se lo considera precursor del ensayismo moderno. Ya en el siglo XX, el subgnero ensaystico cobrar un relieve notable. Desde comienzos de siglo aparecen figuras como Jos Mara Blanco White, Jos Joaqun de Mora y Antonio Alcal Galiano. Las producciones de estos autores se publican en peridicos y revistas y, en esta lnea, surgir uno de los principales autores del siglo, Mariano Jos de Larra, autor de ms de doscientos artculos periodsticos que bien podemos considerar ensayos.

Larra, de Federico Madrazo.

Durante la segunda mitad del siglo XIX es un subgnero cada vez ms cultivado; la relacin de los escritores que lo cultivan es interminable: Juan Valera, Leopoldo Alas, Marcelino Menndez Pelayo, Francisco Giner de los Ros Con estas figuras nos acercamos ya a los inicios del siglo XX. A esta juventud inteligente, activa, enrgica, que quiere vivir, no vegetar, y a quien no arredra la lucha, se le ofrecen dos caminos harto diferentes. Comienza el uno en la abdicacin de todas las ideas generosas que siente hervir su espritu y conduce a la gloria y al xito. El otro, fiel a esas mismas ideas, lleva las ms veces 5 a la oscuridad y casi siempre al infortunio. Y ha de elegir entre ambos! Nuestra sociedad ha dicho un pensador no estima ni alaba sino a los que medran; y si algo respeta an las virtudes es porque ve en ellas otros tantos medios de prosperar Quisiera saber si para el que carece de fortuna hay manera honrada de abrirse camino en un pas en que todo se vende; necesita intrigar, lisonjear a un par10 tido, ganarse protectores y encomiastas; y para esto tener mala fe, corromper, adular, compartir las pasiones ajenas desviarse, en fin, del camino derecho. Dura ley es para la juventud haber de optar entre el mrito y la recompensa, frecuentemente divorciados todava por la injusticia de la sociedad. Mas culpe del rigor de su suerte, no a la naturaleza humana, cmoda excusa contra toda tenta15 tiva de reforma, sino precisamente a la pusilanimidad de sus predecesores. Si estos no se hubieran apresurado a reverenciar la misma tirana de que murmuraban, la vida sera hoy harto ms grata, la virtud ms fcil y menor el sacrificio, a cuya divina fecundidad no hay poder que sobrepuje en la tierra.
Francisco Giner de los Ros: La juventud y el movimiento social.

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5.2. Parnasianismo
El Parnasianismo es un movimiento potico desarrollado en Francia entre 1866 y 1876 como reaccin contra el Romanticismo y que se caracteriz por una lrica despersonalizada y positivista. Destaca el Parnasianismo por su perfeccionismo formal. Los fundadores de este movimiento fueron Thophile Gautier y Leconte de Lisle. La palabra que da nombre al movimiento, de origen griego, hace referencia al monte Parnaso, donde vivan las musas inspiradoras. En 1866 se public la antologa El parnaso contemporneo que inclua poemas de los autores citados, con lo que se inicia formalmente el movimiento. Los poetas parnasianos, como reaccin al Romanticismo, abogan por una poesa despersonalizada, que no se inspire en los propios sentimientos. Su temtica fundamental se basar en el mundo del arte, con una clara preferencia por la antigedad grecolatina (especialmente la griega) y por el lejano Oriente, como formas de evasin (en el espacio o en el tiempo) de la realidad circundante. La bsqueda de la belleza, la perfeccin y el exotismo son, pues, sus mximas. En cuanto al estilo literario, los parnasianos crean una poesa formalista. De todo ello se deriva el famoso lema del movimiento, la bsqueda de el arte por el arte (es decir, el arte visto como forma y no como contenido; arte en s mismo, sin compromiso con la realidad). El siguiente poema traducido de Thophile Gautier ilustra la poesa parnasiana que debe buscar la belleza a travs de la descripcin y la perfeccin formal. El Parnasianismo influir notablemente en la gestacin del Modernismo hispnico. En el nicaragense Rubn Daro, figura mxima del movimiento, se observan claramente rasgos parnasianos.

Lied Es rosada la tierra en el abril, como la juventud, como el amor; y casi no se atreve, siendo virgen, a enamorarse de la Primavera. 5 En junio, con un plido semblante y el corazn turbado de deseos, con el Verano de tostada piel se apresura a ocultarse en los trigales. En agosto, bacante color cobre, 10 al Otoo le ofrece sus dos pechos, con su piel atigrada se revuelca y hace brotar la sangre de las vides. En diciembre es la anciana que se encorva, empolvada de blanco por la escarcha; 15 en sus sueos quisiera despertar al Invierno que ronca junto a ella.
Thophile Gautier: Esmaltes y camafeos (1852). Jardn en otoo, de Van Gogh.

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5.3. Simbolismo
El Simbolismo fue uno de los movimientos artsticos ms desCancin de otoo tacados de finales del siglo XIX. La poesa simbolista intenta emLos largos sollozos del violn del otoo plear el lenguaje literario como instrumento de conocimiento, lo me hieren el corazn con montona congoja. que la dota de misterio y misticismo. En cuanto al estilo, busca Temblando y plido, cuando llega el momento, una musicalidad perfecta en sus rimas (la belleza del verso queda recuerdo los das pasados y me lamento. en segundo plano, cosa que los separa de los parnasianos). Un concepto fundamental en el Simbolismo es el de las corresponden- 5 Y me voy, a merced del viento malvolo que me lleva, de aqu para all, igual que una hoja muerta. cias (trmino acuado por el precursor del movimiento, Charles Baudelaire), es decir, las secretas afinidades entre el mundo sensiPaul Verlaine: Poemas saturnianos (1866). ble y el mundo espiritual. Para ello utilizaban determinados mecanismos estticos; el principal fue la sinestesia (mezcla de elementos percibidos por distintos sentidos en una misma expresin). Los precedentes fundamentales del Simbolismo son los franceses Charles Baudelaire, (con obras tales como Las flores del mal, Los pequeos poemas en prosa y Los parasos artificiales; algunos de sus libros, muy innovadores, fueron prohibidos por inmorales), Arthur Rimbaud (Una temporada en el infierno, Iluminaciones) y Paul Verlaine (Los poetas malditos). El Simbolismo pleno tiene a su mayor representante en Stphane Mallarm, poeta oscuro (por el empleo de una sintaxis y un vocabulario poco habitual) y esteticista (la sonoridad de las palabras cobra tanta importancia como su significado). Entre sus obras destacamos Herodas, La siesta de un fauno, Divagaciones o la hermtica Una tirada de dados jams abolir el azar. El Simbolismo cuenta en Espaa con Gustavo Adolfo Bcquer como precedente y su influjo en el Modernismo hispnico ser notable, especialmente en poetas de la talla de Antonio Machado o Juan Ramn Jimnez. Brisa marina Triste est la carne, ay! Le todos los libros. Huir! Muy lejos huir! Siento la embriaguez de las aves por estar entre cielo y espuma! Nada, ni los viejos jardines que los ojos reflejan, 5 retendr ese corazn que en el mar se hunde. Noches! Ni la luz desierta de mi lmpara sobre el vaco papel, escudado de blancura, ni la muchacha que al nio amamanta. Partir! Barco con velas al viento, 10 Leva ancla hacia paisajes exticos! El tedio, lastimado por esperanzas crueles, an cree en el adis del pauelo! Y quizs los mstiles, invitando tormentas, sean de los que el viento lleva al naufragio 15 perdidos, sin mstil, sin mstil ni islote frtil Mas, corazn mo, oye el canto marinero!
Stphane Mallarm: Le Parnasse Contemporaine (1886).

Correspondencias La Naturaleza es templo donde vivos pilares dejan salir a veces confusas palabras; por all pasa el hombre entre bosques de smbolos que lo observan atentos con familiar mirada. 5 Como largos ecos confundidos de lejos en tenebrosa y profunda unidad, vasta como la noche y como la claridad, perfumes, colores, sones se contestan. Hay perfumes frescos como carne de nios, 10 dulces como el oboe, verdes como los prados, y otros corrompidos, ricos y triunfantes, Con la expansin de las cosas infinitas, como mbar, almizcle, benju e incienso, cantando el xtasis del alma y los sentidos.
Charles Baudelaire: Las flores del mal (1857).

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5.4. Decadentismo
El Decadentismo es un complejo movimiento literario surgido en Europa a finales del siglo XIX que une a algunos de los rasgos simbolistas y parnasianos ya estudiados el concepto del malditismo potico, del poeta maldito. El poeta maldito parte de una visin muy pesimista de la existencia, a la que considera problemtica y degradada. Su respuesta, a menudo, se encamina hacia una complacencia morbosa en los signos de la decadencia humana: la corrupcin moral, la crueldad, la exaltacin de la fuerza, la atraccin por lo enfermizo y lo depravado; tambin son frecuentes sus alusiones al satanismo. Otras veces, el poeta maldito busca el refinamiento esttico y vital. Por este motivo, la figura del dandi (o dandy) est muy vinculada a la del poeta maldito. El programa vital del dandi se basa en el narcisismo (estima por encima de todo su propia vida y su propio placer), en la exaltacin de la esttica y de la elegancia, en el cuidado esmerado de su persona (en el vestir, en sus formas exquisitas, en el rigor intelectual y en la perfeccin verbal de su conversacin), en la provocacin de la extraeza y el desconcierto en los dems, en la excentricidad. El dandi huye de la vulgaridad y se muestra imperturbable ante la adversidad. Muchos de estos rasgos del dandismo, en conclusin, estn presentes tambin en el poeta maldito, que escribe y vive como tal: potencia su fama y organiza su propia vida como si fuera una actuacin literaria. Uno de los tpicos representantes del dandismo, del malditismo potico y del Decadentismo fue el francs Charles Baudelaire, protagonista de ancdotas como la de haber luchado en la Revolucin francesa de 1848 en las barricadas al lado del pueblo y contra los burgueses, pero con guantes, un sombrero de copa y un fusil ltimo modelo. Otro poeta maldito es Jean Arthur Rimbaud que muri con 37 aos, tras llevar una tormentosa existencia que refleja sobre todo en sus poemas juveniles. Muri muy joven, como muchos de los poetas malditos que propugnaban la autodestruccin como una forma de protesta contra la rutinaria existencia. Malditos conocidos fueron scar Wilde (su obra El retrato de Dorian Gray resume a la perfeccin su visin de la existencia) y Edgar Allan Poe, uno de los mximos representantes del relato de misterio. Como forma de protesta contra los valores materialistas imperantes, los decadentistas buscan el refugio en la belleza artstica (como los parnasianos), en el refinamiento personal, en mundos exticos irreales; otros medios de evasin caractersticos son el erotismo (uno de los decadentistas ms conocidos, el italiano DAnnunzio, escribi una obra titulada El placer), a menudo, portador de una sensualidad enfermiza donde tienen cabida el sadismo, el masoquismo, la bsqueda de placeres extremos o el tema de la mujer fatal (la vampiresa que aparece en Poe o Baudelaire). El Decadentismo influy en la concepcin de la poesa modernista espaola, aunque no se pueda decir que haya habido escritores espaoles decadentes, ni siquiera obras enteramente decadentistas, a excepcin, tal vez, de las Sonatas de Valle-Incln, quien fue quiz nuestro escritor ms prximo al tpico del poeta maldito y bohemio. Ciertos poemas de Manuel Machado se incluyen tambin en esta lnea decadentista.
Judith II, de Klimt. Personajes bblicos femeninos como la herona Judit o la perversa Salom pertenecen al arquetipo de la mujer fatal, traduccin de la expresin francesa femme fatale, mujer mortfera.

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Literatura

6. Marco histrico del siglo

XX,

XX

Por ltimo, antes de adentrarnos de lleno en el estudio de la literatura del siglo vamos a esbozar un contexto histrico general de este periodo.

El siglo XX constituye una poca apasionante por su complejidad, por la diversidad y por la repercusin de los acontecimientos que acaecieron. Afrontar su estudio implica considerar los siguientes aspectos: La aceleracin del ritmo histrico provoca que los hechos se sucedan cada vez con mayor rapidez. Esta circunstancia ser determinante, tanto en los diversos rdenes de la vida como en la evolucin esttica de las artes. Los acontecimientos histricos del siglo XX presentan caractersticas distintas y provocan repercusiones muy variadas segn los mbitos. En este periodo tienen lugar crisis econmicas como las de 1929 o los conflictos del petrleo de 1973. De igual modo, podemos pensar en las diferencias entre la I Guerra Mundial y la guerra del Golfo Prsico. Por otra parte, hay que considerar que la cercana de los hechos nos permite una escasa perspectiva histrica, por lo que a veces no es fcil distinguir y valorar justamente los sucesos esenciales de los secundarios. Histricamente, se distinguen varias etapas:
La Europa de comienzos de siglo, gracias al auge del capitalismo, vive una poca de prosperidad econmica, en la que se desarrolla la burguesa, en buena medida a costa de los trabajadores. Estos ltimos empiezan a organizarse, y surgen los primeros movimientos obreros nacidos a finales del siglo XIX: el socialismo, el comunismo y el anarquismo. Con la I Guerra Mundial se cierra esta etapa. Tras la conflagracin, Europa ve reducida su influencia frente a Estados Unidos y Japn. Una vez superadas las graves consecuencias de la I Guerra Mundial, Europa conoce una nueva y breve etapa de prosperidad: los felices aos 20. An as, en este perodo persisten las disputas socio-polticas: el comunismo se endurece con Stalin y nace el fascismo italiano (encabezado por Benito Mussolini). El crack burstil de Wall Street en 1929 representa un duro revs al capitalismo. El descontento generalizado es aprovechado por Hitler para implantar su ideologa nazi. Sus deseos expansionistas conduciran a la II Guerra Mundial. La segunda gran guerra supuso la alteracin de todos los rdenes sociales en un plazo histrico muy breve. Mientras el mundo se estremece al comprobar los efectos de la bomba atmica, Europa y con ella todo occidente asiste a la divisin de la sociedad en dos bloques: el capitalista y el comunista. La ciudad de Berln, fragmentada por un muro, es el smbolo ms claro de esta situacin. El enfrentamiento entre el capitalismo norteamericano y el comunismo sovitico se extiende hasta finales de los ochenta (la cada del muro de Berln el 9 de noviembre de 1989 es ya una fecha simblica). Europa se recupera lentamente de los efectos de la guerra y se suavizan las posturas ideolgicas. El comunismo (en Europa occidental) cede paso a la socialdemocracia. Surge la sociedad de consumo. El levantamiento del 68 supone la aparicin de nuevos grupos sociales que se rebelan contra la sociedad de consumo. Bajo el lema La imaginacin al poder, surgen diversos movimientos contraculturales: hippies, punkies... Tras el desencanto de tales revoluciones culturales, aparecen posturas neoconservadoras. Gracias a los avances tecnolgicos, especialmente los informticos, se abre una nueva etapa durante los ochenta. Se caracteriza por la facilidad para acceder y trasvasar la informacin, y sus consecuencias an se estn viviendo. Hay quien opina que los conceptos sociedad de la informacin y sociedad del conocimiento no son necesariamente coincidentes.

Hasta la Primera Guerra Mundial (1914-1918)

Perodo de entreguerras (1918-1939)

La Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

La guerra fra (1945-1991)

La revolucin de mayo de 1968

La sociedad de la informacin

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Literatura

1. Modernismo y 98
La Institucin Libre de Enseanza

Se trata de una institucin educativa no reglada, fundada en 1876. La ILE mantuvo su independencia religiosa, filosfica y poltica. Sus principios fundamentales eran la defensa de la libertad y el impulso de la ciencia. Pasaron por sus aulas intelectuales de la talla de Antonio Machado, Juan Ramn Jimnez o Miguel de Unamuno.

La primera cuestin que se debe abordar al estudiar la literatura espaola de este perodo es el trmino que empleamos para designar a los autores del final del siglo XIX y la primera dcada del XX. Se suele hablar de Modernismo y Grupo del 98. A finales del siglo XIX, Espaa vive una grave crisis general: el sistema poltico (basado en el turnismo, por el que conservadores y progresistas amaan las elecciones para alternarse en el poder) no funciona; se acrecientan los desfases sociales (proletarios y campesinos frente a alta burguesa); comienzan a surgir los primeros conflictos sociales violentos En los ltimos aos del XIX, un grupo de intelectuales propugn una serie de medidas concretas para solucionar los problemas del pas: se trata de los regeneracionistas, como Joaqun Costa (famoso por su lema Despensa y escuela), que cifra los problemas del retraso espaol en la falta de un buen sistema educativo y en la pobreza), o como Francisco Giner de los Ros, impulsor de la Institucin Libre de Enseanza. En la misma lnea se encontraba el escritor granadino ngel Ganivet. Esta situacin crtica se agudiza con la independencia, en 1898 tras varios aos de guerra de Cuba y Filipinas, ltimas colonias espaolas. Este desastre provoca cuantiosas prdidas econmicas y humanas. Surge entonces un grupo de escritores preocupados por los problemas del pas, por el tema de Espaa. Son los miembros de la Generacin o Grupo del 98. El Grupo del 98 se incluye dentro de un movimiento ms amplio, el Modernismo. Los modernistas son autores que, partiendo de un resentimiento contra su poca, buscan nuevos cauces de expresin alejados de los habituales, que asocian a la burguesa. Juan Ramn Jimnez defina el Modernismo como un gran movimiento de entusiasmo y libertad hacia la belleza. As pues, el Modernismo es un movimiento literario y cultural dentro del cual aparece el Grupo del 98, formado por una serie de autores que se dedicara, con un lenguaje ms sobrio, a indagar en las causas de la crisis finisecular.

Jardn con girasoles (1906), de Gustav Klimt.

Modernismo y 98

1.1. El Grupo del 98

Nmina
Pertenecen al Grupo del 98 Miguel de Unamuno, Jos Martnez Ruiz Azorn, Po Baroja y Ramiro de Maeztu. Adems, se incluye tradicionalmente a Ramn Mara del Valle-Incln y a Antonio Machado, aunque con reservas, ya que stos siguen una evolucin ideolgica y esttica distinta. En los escritores noventayochistas se pueden advertir dos posturas ideolgicas: una primera etapa de juventud, luchadora y revolucionaria, y una segunda de madurez idealista, a veces abiertamente conservadora. Machado y Valle-Incln seguiran evoluciones inversas.

Concepto de generacin
Una generacin literaria es un conjunto de escritores prximos por su edad y con problemas e inquietudes similares. Para que podamos aplicar este concepto, debe darse una serie de condiciones que recogemos en este cuadro: El concepto de Generacin abarca a todos los escritores de un perodo determinado. Por ello es ms correcto hablar de Grupo del 98 o Grupo generacional del 98.
Generacin literaria La diferencia de edad entre sus miembros no puede sobrepasar los quince aos. Poseen una formacin intelectual semejante. Es necesaria la presencia de un lder, gua intelectual del grupo. Los miembros establecen entre s estrechas relaciones personales (convivencia, amistad, tertulias, actos comunes). Han de vivir un acontecimiento generacional: hecho de relevancia histrica que los marque y los una. Al tratarse de una generacin literaria, es imprescindible la existencia de unos rasgos comunes en temas y estilo, opuestos a los de la generacin anterior. Grupo del 98 Nacen entre 1864 (Unamuno) y 1875 (Antonio Machado). Aunque todos ellos proceden de la burguesa, adoptan una actitud antiburguesa en su primera etapa. Se declaran autodidactas y crticos con el sistema educativo espaol. No est clara la existencia de un gua. Se han propuesto los filsofos Nietzsche o Schopenhauer. Ms extendida es la opinin de que fuese Unamuno. Pedro Salinas habla de que el lder est presente precisamente por su ausencia. Participan en algunos actos comunes: visita a la tumba de Larra, homenaje a Baroja por la publicacin de Camino de perfeccin, protesta por la concesin del Premio Nobel a Echegaray, visita a Toledo para admirar los cuadros de El Greco Les une el desastre del 98. La guerra sirve como detonante de una situacin que se hubiese dado a conocer de todos modos. El escepticismo y el pesimismo son rasgos comunes. Les preocupan los temas religiosos y existenciales y, sobre todo, el tema de Espaa, esencializado en Castilla. Admiracin por Larra, Quevedo y Cervantes. La obra de este ltimo servir de estmulo a mltiples ensayos. Sobriedad y concisin. Se concede una mayor importancia a la idea que a su expresin. Antirretoricismo. Subjetivismo, especialmente significativo en las descripciones de paisajes. Innovaciones en los gneros literarios: la nivola de Unamuno o el esperpento de Valle-Incln.

Monumento a Azorn.

Literatura

Actividad
En el siguiente fragmento, extrado de El rbol de la ciencia, de Po Baroja, asistimos a un retrato conciso y devastador de la realidad espaola de principios de siglo.
Las costumbres de Alcolea eran espaolas puras, es decir, de un absurdo completo. El pueblo no tena el menor sentido social; las familias se metan en sus casas, como los trogloditas en su cueva. No haba solidaridad; nadie saba ni poda utilizar la fuerza de la asociacin. Los hombres iban al trabajo y a veces al casino. Las mujeres no salan ms que los domingos a misa. 5 Por falta de instinto colectivo, el pueblo se haba arruinado.
Po Baroja: El rbol de la ciencia. Alianza, Madrid, 2002.

Este texto de Azorn es buena muestra del redescubrimiento del paisaje espaol, otra peculiaridad generacional.
En Sevilla No os habis despertado una maana, al romper el da, despus de una noche de tren, cansados, enervados, llenos an los ojos del austero paisaje de La Mancha, frente a este pueblo que un mozo de estacin con voz lenta, plaidera, 5 meldica, acaba de llamar Lora del Ro? Asomaos a la ventanilla del coche; tended vuestras miradas por la campia; el paisaje es suave, claro, plcido, confortador, de una dulzura imponderable. Ya no estamos en las estepas yermas, grises, bermejas, gualdas, del interior de Espaa; ya el cielo no se ex10 tiende sobre nosotros uniforme, de un ail intenso, desesperante; ya las lejanas no irradian inaccesibles, abrumadoras. Son las primeras horas del da; una luz sutil, opaca, cae sobre el campo; el horizonte es de un color violeta nacarado; cierra la vista una neblina tenue. Y sobre este fondo difuso, dul15 ce,sedante,destacan las casas blancas del poblado y se perfila pina, gallarda, area, la torre de una iglesia, y emergen, ac y all, solitarias, unas ramas curvadas, unas palmeras. Qu hay en este paisaje que os invita a soar un momento y trae a vuestro espritu un encanto y una sugestin honda? Es el pueblo que se columbra a lo lejos, baado por esta luz difusa de la maana? Son las paredes blancas que irradian iluminadas por el sol que ahora nace? Es ese hlito profundo de sosiego que en este punto respiramos?
Jos Martnez Ruiz, Azorn: Los pueblos. Obras completas. Aguilar, Madrid, 1975.

1. Localiza y explica los rasgos temticos y estilsticos propios del Grupo del 98 que se manifiestan en ambos textos.

1.2. El Modernismo
Movimiento general propio de esta poca (y que engloba al Grupo del 98), el Modernismo supuso la reaparicin de la angustia caracterstica de la literatura romntica europea, sentimiento que pareci declinar gracias a la fe del XIX en el racionalismo, pero que renace tras quedar demostrado que no todo puede basarse en la razn. Se acude a la poesa para rememorar los felices momentos pasados: la niez, los parasos perdidos, los jardines

Principales tendencias del Modernismo

La esttica modernista halla su momento de mximo esplendor a comienzos del siglo XX. Iniciado oficialmente por Rubn Daro en 1888 con la publicacin de Azul, el Modernismo supone la integracin de diversas tendencias que se haban desarrollado a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, en especial del Simbolismo y del Parnasianismo, de origen francs. Las races estticas del Modernismo 5

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son, pues, variadas, y encuentran su punto de unin en el deseo evidente en los escritores de habla hispana de crear un lenguaje nuevo. Para ello se acude a fuentes diversas: la poesa de los estadounidenses Walt Whitman y Edgar Allan Poe, el Prerrafaelismo britnico, el Decadentismo de D'Annunzio Tampoco se pueden obviar las fuentes hispnicas: Berceo, Manrique, los cancioneros El Modernismo es un movimiento envolvente que acumula elementos de distinta procedencia y los hace suyos. Considerando esta cuestin, estableceremos las principales tendencias del Modernismo.

Qu es el smbolo?

Modernismo cannico o parnasiano

El Modernismo cannico deriva del Parnasianismo, movimiento liderado por Leconte de Lisle. Los temas ms cultivados por estos autores son los siguientes: Escapismo. Implica la evasin del mundo real por medio del ensueo. El poeta escapa y nos traslada, bien a espacios lejanos y exticos o bien a otra poca (el Medievo o la niez). Hay tambin referencias a la mitologa clsica. Abundan elementos propios de un mundo elegante y exquisito: dioses, ninfas, centauros, caballeros, odaliscas, pagodas y viejos castillos, salones versallescos, jardines perfumados, cisnes y camellos, flores de loto, marfiles y piedras preciosas Subyace la idea de que el arte (imaginacin, magia) supera a la vida (vulgar y despreciable) y sta debe imitarlo. Cosmopolitismo. Es un aspecto ms del deseo de evasin. Adems, aporta a los modernistas un sentido aristocrtico. Pars, smbolo del cosmopolitismo y la bohemia, se convierte en la capital del Modernismo. Desazn romntica. Se exaltan las pasiones y lo irracional: el misterio, lo fantstico. No faltan manifestaciones de tedio y de profunda tristeza, de lo otoal, de lo crepuscular, de la noche La melancola es un sentimiento muy caracterstico. Amor y erotismo. Se escriben poemas de amor delicado, pero tambin otros de intenso erotismo: los primeros, de amor imposible; los segundos, de desenfreno. Temas americanos. Complementarios del cosmopolitismo, son una muestra ms de la tendencia a la evasin hacia el pasado legendario, hacia los mitos indgenas. En Hispanoamrica esta lnea ser capital. Lo hispnico. Este tema se acenta (sobre todo en Hispanoamrica) al advertir el protagonismo de los Estados Unidos. Se reivindica lo espaol frente a los valores culturales norteamericanos. En cuanto a la forma, la esttica modernista se plasma en: la bsqueda de efectos sensoriales que provoquen el goce de los sentidos. La sinestesia es el principal recurso de esta preocupacin formal; el lenguaje potico se enriquece y la palabra adquiere significacin vital. Se cuidan el sonido, el ritmo, la referencia histrica o cultural y los valores simblicos. Se intenta renovar el significado de las palabras usuales y crear un lxico especfico para la poesa. La mtrica tambin se renueva.

El smbolo se diferencia de la metfora en que sta sustituye a algo preexistente (perlas por dientes), mientras que el smbolo se crea para nombrar una realidad que carece de nombre. El smbolo seala lo no designado, lo inefable. Pero como el poeta necesita usar palabras que se entiendan, tiene que recurrir a trminos cotidianos, a los que dota de un sentido del que carecen en la lengua comn. El artista ofrece ciertas claves de interpretacin para entender el texto. Juan Ramn Jimnez escribe: El Poema No le toques ya ms, que as es la rosa! El ttulo nos da una clave. El pronombre le hace referencia a dicho poema. No le toques ms, no lo cambies, puesto que ya hemos llegado a la perfeccin. Y a ese poema perfecto con el mximo de expresividad y el mnimo de palabras lo llamaremos rosa. Se ha expresado un smbolo.

Modernismo simbolista
La segunda lnea del Modernismo deriva del Simbolismo francs y enlaza con poetas como Baudelaire, Rimbaud, Mallarm o Verlaine. Lo esencial es la sugerencia (de ah la importancia de la msica) y el poder evocador de las palabras. El didactismo queda totalmente desterrado (Edgar Allan Poe hablaba de la hereja del didactismo).

Literatura

Ahora la evasin no se dirige hacia mundos lejanos, sino hacia el mundo interior del poeta. Despus de la interiorizacin, el escritor vuelve sus ojos al mundo exterior. Se descubre el paisaje, en realidad smbolo de la Historia o del poeta. Los autores espaoles, influidos por el simbolismo de Verlaine y por el intimismo becqueriano, suelen pertenecer a esta lnea del Modernismo, ms simbolista que la hispanoamericana.

Mtrica modernista
La mtrica modernista se caracteriza por la experimentacin y la renovacin: Uso de los versos alejandrinos, dodecaslabos y eneaslabos, escasos en la tradicin potica anterior. Introduccin de novedades en las estrofas clsicas: Sonetos en alejandrinos, con serventesios en lugar de cuartetos. Sonetillos (sonetos de arte menor). Silva: adems de los clsicos endecaslabos y heptaslabos, se emplean tambin pentaslabos y eneaslabos. Romances en versos heptaslabos, eneaslabos y endecaslabos. Aparicin del verso libre en las ltimas etapas del Modernismo por influjo del norteamericano Walt Whitman. Intentos de crear una poesa basada en pies mtricos al estilo de la poesa latina.

Actividades
Yo soy como las gentes que a mi tierra vinieron soy de la raza mora, vieja amiga del sol que todo lo ganaron y todo lo perdieron. Tengo el alma de nardo del rabe espaol. 5 Mi voluntad se ha muerto una noche de luna en que era muy hermoso no pensar ni querer Mi ideal es tenderme, sin ilusin ninguna De cuando en cuando un beso y un nombre de mujer. En mi alma, hermana de la tarde, no hay contornos 10 y la rosa simblica de mi nica pasin es una flor que nace en tierras ignoradas y que no tiene aroma, ni forma, ni color. Besos, pero no darlos! Gloria la que me deben! Que todo como un aura se venga para m! 15 Que las olas me traigan y las olas me lleven y que jams me obliguen el camino a elegir.

Adelfos Ambicin!, no la tengo. Amor!, no lo he sentido. No ard nunca en un fuego de fe ni gratitud. Un vago afn de arte tuve Ya lo he perdido. 20 Ni el vicio me seduce ni adoro la virtud.
De mi alta aristocracia dudar jams se pudo. No se ganan, se heredan elegancia y blasn Pero el lema de casa, el mote del escudo, es una nube vaga que eclipsa un vano sol. 25 Nada os pido. Ni os amo ni os odio. Con dejarme lo que hago por vosotros hacer podis por m Que la vida se tome la pena de matarme, ya que yo no me tomo la pena de vivir! Mi voluntad se ha muerto una noche de luna 30 en que era muy hermoso no pensar ni querer De cuando en cuando un beso, sin ilusin ninguna. El beso generoso que no he de devolver!

Manuel Machado: Alma, en La poesa espaola. Crculo de Lectores, Barcelona, 1991.

2. Realiza un anlisis mtrico de este poema y explica sus rasgos modernistas. 3. Analiza las figuras estilsticas. 4. Podemos considerar el poema como decadentista? Justifica tu respuesta.

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2.1. Rubn Daro

Obra
Rubn Daro se caracteriza por su capacidad para poetizar todo tipo de temas: medievales, renacentistas, dieciochescos, americanos Es el poeta del amor y el erotismo en su afn de gozar sin lmites. Las obras ms destacadas de su produccin son: Azul (1888). Supone el inicio del Modernismo. Es una obra en la que se observa variedad de ritmos y metros. Los poemas se caracterizan por la elegancia y la sensualidad. Prosas profanas (1896). Representa la plenitud del Modernismo parnasiano. Sorprende por la musicalidad de los versos, en los que se aprecia la variedad mtrica del movimiento. Es una poesa preciosista, extica, de fantasa refinada. El poeta, que declar detesto la vida y el tiempo que me toc nacer, se refugia en una torre de marfil (smbolo aristocrtico del aislamiento del exterior). El ltimo soneto de Prosas profanas, Yo persigo una forma, marca la evolucin en su estilo; se anan en esta composicin la preocupacin esteticista y la sensualidad. Yo persigo una forma Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo, botn de pensamiento que busca ser la rosa; se anuncia con un beso que en mis labios se posa el abrazo imposible de la Venus de Milo. 5 Adornan verdes palmas el blanco peristilo; los astros me han predicho la visin de la Diosa; y en mi alma reposa la luz, como reposa el ave de la luna sobre un lago tranquilo. Y no hallo sino la palabra que huye, 10 la iniciacin meldica que de la flauta fluye y la barca del sueo que en el espacio boga; y bajo la ventana de mi Bella-Durmiente, el sollozo continuo del chorro de la fuente y el cuello del gran cisne blanco que me interroga.
Rubn Daro: Prosas profanas. Alianza, Madrid, 2002. RUBN DARO (1867-1916)

Poeta nicaragense, su obra constituye uno de los impulsos renovadores ms importantes de la lengua espaola. Propag por Amrica y Espaa el Modernismo, expresin de una sensibilidad cosmopolita y refinada, con influencias estticas y formales del Parnasianismo y del Simbolismo franceses.

Antologa
La lrica modernista es especialmente interesante para el estudio de los recursos expresivos. Lo apreciamos en los poemas vistos y en los que siguen. Toma nota de todos ellos para tu antologa de textos.

Biografa
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2. La lrica a principios del siglo XX

Literatura

Cantos de Vida y Esperanza (1905). Se produce una crisis del esteticismo anterior. Ahora asistimos a una poesa ms ntima, ms preocupada por el hombre, ms angustiada. Abundan los temas serios, hondos, a veces muy amargos. Rubn Daro reflexiona sobre el arte, el placer, el amor, el tiempo, la muerte (preocupacin obsesiva), la vida, la religin

Trascendencia
Daro es el principal poeta modernista. Su figura es fundamental para la renovacin de la lrica espaola de este siglo. Entre los poetas premodernistas espaoles destacan Ricardo Gil, Manuel Reina y Salvador Rueda. Dentro del Modernismo debemos resaltar las figuras de Eduardo Marquina, poeta y dramaturgo y de Francisco Villaespesa. El Decadentismo alcanza una de sus principales cotas en nuestra lrica con la figura de Manuel Machado, autor de Alma (1902), Cante hondo (1912) o Ars moriendi (1922).

Actividades
Presentamos dos muestras de la obra rubeniana: Caupolicn es un poema que ofrece temas, mtrica y esttica propios del Modernismo parnasiano; Lo fatal, cierre de Cantos de vida y esperanza, es una clara muestra del Existencialismo literario de la ltima poca del poeta, que plantea interrogantes universales.
Caupolicn Es algo formidable que vio la vieja raza; robusto tronco de rbol al hombro de un campen salvaje y aguerrido, cuya fornida maza blandiera el brazo de Hrcules o el brazo de Sansn. 5 Por casco sus cabellos, su pecho por coraza, pudiera tal guerrero, de Arauco en la regin, lancero de los bosques, Nemrod que todo caza, desjarretar un toro o estrangular un len. Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del da, 10 le vio la tarde plida, le vio la noche fra, y siempre el tronco de rbol a cuestas del titn. El Toqui, el Toqui!, clama la conmovida casta. Anduvo, anduvo, anduvo. La aurora dijo Basta, e irguise la alta frente del gran Caupolicn.
Rubn Daro: Azul, en http://luis.salas.net

Lo fatal Dichoso el rbol que es apenas sensitivo, y ms la piedra dura, porque sta ya no siente, pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo, ni mayor pesadumbre que la vida consciente. 5 Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto, y el temor de haber sido, y un futuro terror Y el espanto seguro de estar maana muerto, y sufrir por la vida y por la sombra y por lo que no conocemos y apenas sospechamos, 10 y la carne que tienta con sus frescos racimos y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos, y no saber adnde vamos, ni de dnde venimos!
Rubn Daro: Lo fatal, en Cantos de vida y esperanza. Alianza,Madrid, 1995.

5. Realiza el anlisis mtrico de los poemas propuestos. 6. Localiza rasgos formales y temticos propios del Modernismo en ambos poemas.

Antologa
Una de las corrientes ideolgicas ms representativas del siglo XX es el Existencialismo. El hombre sufre una terrible angustia ante la incertidumbre de la existencia humana. Los dos ltimos versos de Lo fatal resumen a la perfeccin este sentimiento. Indaga en los orgenes y en las manifestaciones del Existencialismo literario. Investiga acerca de los filsofos precursores: Sren Kierkegaard y Arthur Schopenhauer.

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2.3. Antonio Machado

Obra
Lo mejor de su obra lrica se encuentra en sus dos primeros libros: Soledades, Galeras y otros poemas (1907). Esta primera obra pertenece al Modernismo simbolista. Trata los temas del paso del tiempo, la melancola, Dios y, sobre todo, la muerte, una constante en su obra. Se vale de algunos smbolos como la tarde o la fuente, que encierran su concepto de tiempo. Campos de Castilla (1912). A los temas anteriores, se une el de Castilla. Se observan descripciones subjetivas de paisajes y una actitud crtica (atraso y pobreza, denuncia de los problemas del pas). Tambin apreciamos hermosas composiciones dedicadas a su mujer, Leonor, en las que a travs del paisaje se muestra el estado de nimo del poeta. En poemas posteriores se ir acrecentando la crtica social, hecho que le vali la admiracin de los poetas de posguerra. Hoy en da se est revalorizando la poesa intimista de su primera poca. Machado escribi tambin teatro y prosa. Al primer gnero corresponde La Lola se va a los puertos, escrita junto a su hermano Manuel. En cuanto a sus escritos en prosa, sobresale Juan de Mairena, conjunto de reflexiones que el maestro que da nombre a la obra ofrece a sus alumnos sobre los ms diversos temas. Son conocidos sus comentarios en torno al lenguaje potico, en los que expresa la necesidad de abandonar el retoricismo vaco en busca de la sencillez expresiva y del lenguaje vivo: Seor Prez, salga usted a la pizarra y escriba: Los eventos consuetudinarios que acontecen en la ra. El alumnos escribe lo que le dicta. Vaya usted poniendo esto en lenguaje potico. El alumno despus de meditar, escribe: Lo que pasa en la calle. 5 No est mal.
Antonio Machado: Juan de Mairena. Alianza, Madrid, 2004.

ANTONIO MACHADO (1875-1939) Nace en Sevilla. A los ocho aos se traslad a Madrid. Visit en varias ocasiones Pars, donde conoci la obra de los simbolistas franceses (Paul Verlaine). Fue Catedrtico de Francs en Soria (donde se cas con Leonor) hasta la temprana muerte de su mujer. Deseoso de abandonar Soria, solicita traslado y es destinado a Baeza (Jan). Ms tarde, marcha a Segovia. Firme partidario de la Repblica, debi exiliarse a Colliure (Francia) durante la Guerra Civil, y all muri.

Temas
El tiempo es, tal vez, la preocupacin principal de Machado; el poeta crea distintos smbolos: la fuente, el reloj, el agua, el camino Le preocupa el tiempo que fluye, que pasa, pero que siempre es igual a s mismo: nios, fuentes, corrientes, norias Machado defini la poesa como palabra esencial en el tiempo. As, la esencia del ser humano se encuentra, precisamente, en su conciencia temporal. Mediante el lenguaje potico se capta lo propio de las cosas en su devenir.

Biografa
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Literatura

La soledad, compaera del poeta (yo era muy nio, / y t, mi compaera). El sueo (de la vigilia) como forma de conocimiento, de acercamiento a la realidad profunda de las cosas. El amor evocado. Destacan los poemas dedicados a Leonor tras su muerte. Dios, desde una doble perspectiva: por un lado, sufre una crisis de fe a la muerte de Leonor; por otro, medita constantemente sobre la existencia y la nocin de Dios. As, confesar estar siempre buscando a Dios entre la niebla. Los sentimientos que el poeta refleja (la angustia, la soledad, la melancola) son consustanciales al ser humano, que se pregunta por su destino y el sentido de su existencia que transcurre. Su poesa refleja, por lo tanto, lo que el poeta denomin universales del sentimiento, que son las grandes emociones que afectan al alma en su contacto con el mundo. Esos universales del sentimiento se refieren generalmente a tres grandes temas: el tiempo, la muerte y Dios. El Dios que aparece en la obra de Machado es a menudo un sueo, un deseo que, no obstante, no se hace presente de forma clara.

Estilo
El estilo machadiano se caracteriza por la presencia de smbolos. Los principales son la tarde (que representa su angustiado y melanclico estado de nimo), el reloj o el agua (en los que se aprecia su obsesin por el paso del tiempo y la muerte). La sencillez formal y mtrica aporta la esencialidad y la sobriedad caractersticas del 98. En este sentido, son habituales los poemas en alejandrinos y la silva-romance. Su poema La tierra de Alvargonzlez marca un hito en la recuperacin del romance (y, por extensin, de la lrica tradicional) para la poesa culta.

Aula donde imparti clases Antonio Machado en Baeza.

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Actividades
El primer poema, de Soledades, Galeras y otros poemas, evoca el estado de nimo del poeta. Se pregunta con angustia por el origen de sus preocupaciones existenciales. El segundo, de Campos de Castilla, est escrito pocos das antes de la muerte de Leonor, cuando el regreso de la primavera a las tierras sorianas le hace esperar el milagro de su curacin.
LXXVII Es una tarde cenicienta y mustia, destartalada, como el alma ma; y es esta vieja angustia que habita mi usual hipocondra. 5 La causa de esta angustia no consigo ni vagamente comprender siquiera; pero recuerdo, y, recordando digo: Si, yo era nio, y t, mi compaera. * Y no es verdad, dolor, yo te conozco, 10 t eres nostalgia de la vida buena y soledad de corazn sombro, de barco sin naufragio y sin estrella. Como perro olvidado que no tiene huella ni olfato y yerra 15 por los caminos, sin camino, como el nio que en la noche de una fiesta se pierde entre el gento y el aire polvoriento y las candelas chispeantes, atnito, y asombra 20 su corazn de msica y de pena, as voy yo, borracho melanclico, guitarrista luntico, poeta, y pobre hombre en sueos, siempre buscando a Dios entre la niebla.
Antonio Machado: Soledades. Galeras. Otros poemas. Ctedra, Madrid, 2000.

A un olmo seco Al olmo viejo, hendido por el rayo y en su mitad podrido, con las lluvias de abril y el sol de mayo, algunas hojas verdes le han salido. 5 El olmo centenario en la colina que lame el Duero! Un musgo amarillento le mancha la corteza blanquecina al tronco carcomido y polvoriento. No ser, cual los lamos cantores que guardan el camino y la ribera, habitado de pardos ruiseores. Ejrcito de hormigas en hilera va trepando por l, y en sus entraas urden sus telas grises las araas. 15 Antes que te derribe, olmo del Duero, con su hacha el leador, y el carpintero te convierta en melena de campana, lanza de carro o yugo de carreta; antes que rojo en el hogar, maana, ardas de alguna msera caseta, al borde de un camino; antes que te descuaje un torbellino y tronche el soplo de las sierras blancas; antes que el ro hasta la mar te empuje por valles y barrancas, olmo, quiero anotar en mi cartera la gracia de tu rama verdecida. Mi corazn espera tambin, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de la primavera.
Antonio Machado: Campos de Castilla. Ctedra, Madrid, 1999.

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10. Realiza el anlisis mtrico de ambos poemas. 11. Estn presentes los temas propios de la poesa machadiana? Explcalos. 12. En el primer poema, un doble smil explica cmo se siente el poeta en el mundo. Localzalo y relacinalo con la idea central del texto. 13. Analiza la estructura de A un olmo seco y comenta cmo el smbolo del olmo va personificndose progresivamente. 14. Busca otras referencias a la tarde en Soledades y completa el significado de este smbolo. 15. Haz un comentario de los poemas ms significativos de Campos de Castilla desde el CXIX (muerte de Leonor).

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3. La narrativa a principios del siglo XX: novela noventayochista

Si la lrica en los inicios del siglo XX viene marcada por el Modernismo, en el terreno de la ficcin narrativa y de la prosa sern los hombres del Grupo del 98 los que sobresalgan. En todos ellos se observan similares sentimientos: angustia, obsesin existencial por el paso del tiempo y por la muerte, y preocupacin por el presente y el futuro de Espaa. El tema de Espaa y la preocupacin existencial estn en la base de esta narrativa.
Castilla T me levantas, tierra de Castilla, en la rugosa palma de tu mano, al cielo que te enciende y te refresca, al cielo, tu amo, Tierra nervuda, enjuta, despejada, madre de corazones y de brazos, toma el presente en ti viejos colores del noble antao. Con la pradera cncava del cielo lindan en torno tus desnudos campos, tiene en ti cuna el sol y en ti sepulcro y en ti santuario. Es todo cima tu extensin redonda y en ti me siento al cielo levantado, aire de cumbre es el que se respira aqu, en tus pramos. Ara gigante, tierra castellana, a ese tu aire soltar mis cantos, si te son dignos bajarn al mundo desde lo alto!
Miguel de Unamuno.

El tema de Espaa
A finales del siglo XIX se consuma la decadencia internacional de Espaa. La independencia de Cuba y Filipinas (el desastre del 98) supone la constatacin de que nuestro pas deja de ser una gran potencia. El antiguo Imperio Espaol, fraguado en el Siglo de Oro, se ha perdido definitivamente. Este hecho provoca que nuestros intelectuales, incluidos en el Grupo del 98, se pregunten por las causas de la decadencia y la necesidad de regenerar el pas. As, las reflexiones en torno al tema de Espaa son frecuentes en multitud de obras del momento. En este sentido, Castilla se convierte en la representacin de los valores esenciales del alma espaola. En realidad, el tema de Espaa no es nuevo en nuestras letras: ya estaba presente en Cervantes, Quevedo (Mir los muros de la patria ma), Feijoo, Cadalso, Larra Durante todo el siglo XX, se convertir, por diferentes motivos, en una constante: la Guerra Civil, el exilio, la Dictadura, la Transicin

La preocupacin existencial
Los protagonistas de estas novelas suelen reflejar un trasfondo filosfico de raz existencial, fruto de las preocupaciones de sus autores. Son unos y otros seres invadidos por una angustia que les llevar a plantearse problemas religiosos. Baroja se declarar siempre ateo; Azorn y Maeztu, por su parte, evolucionaron desde el agnosticismo hasta el catolicismo de su madurez; Unamuno vive una tragedia ntima y literariamente muy fructfera: la lucha entre la razn y la necesidad de creer, entre Dios y la nada.

T me levantas, tierra de Castilla, en la rugosa palma de tu mano, al cielo que te enciende y te refresca, al cielo, tu amo. [] Miguel de Unamuno.

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Literatura

3.1. Miguel de Unamuno

Biografa

Obra
La obra de Miguel de Unamuno representa no slo una referencia fundamental del Grupo del 98, sino de toda nuestra literatura. El escritor vasco cultiv con acierto casi todos los gneros, desde el ensayo a la novela, sin descuidar la lrica o el teatro. Ensayos. En ellos reflexiona principalmente en torno a dos temas: El sentido de la vida y el ms all: La agona del cristianismo (1931) y Del sentimiento trgico de la vida (1913). Trata en estas obras el problema de Dios, el sentido agnico de la existencia, la inmortalidad, etc., con un marcado tono existencialista. Muchas de las ideas de Unamuno destacan por su originalidad. As, su pensamiento puede considerarse como antiprogresista, antitecnicista y antirracionalista. El escritor vasco no cree en el progreso o en la tcnica, ya que no sirven para desentraar el nico misterio que interesa al hombre: la existencia de Dios o del ms all. La razn, incapaz de proporcionar felicidad, slo arroja angustia sobre el hombre. As, se plantea un conflicto irresoluble entre razn y fe: realmente hay algo tras la muerte? Una pregunta que no halla respuesta. Se desea que haya algo (si el alma no es inmortal nada vale nada, ni hay esfuerzo que merezca la pena, nos dir Unamuno). Y aparece Dios: un Dios deseado pero indemostrable. La razn nos niega la esperanza, pero el corazn la busca con vehemencia. Ms que creer, Unamuno quiere creer. La preocupacin por Espaa: En torno al casticismo (1895), Vida de Don Quijote y Sancho (1905), y Por tierras de Portugal y Espaa (1911) Unamuno evoluciona desde un deseo de reforma y modernizacin del pas (europeizar Espaa) a una postura contraria, en la que acabar proclamando la necesidad de espaolizar Europa, ya que el progreso no sirve para alcanzar la nica verdad que interesa al ser humano: existe Dios? Proclama la necesidad de exportar la espiritualidad espaola. Novelas. Se desarrollan los mismos temas ya citados. Dado que al autor le interesa, sobre todo, el conflicto interno de sus personajes, las novelas carecen, en gran medida, de planteamiento y desenlace. l mismo explica este hecho en su obra Cmo se hace una novela: Desprendmonos de lo social, de lo temporal, de los dogmas y de las costumbres de nuestro hormiguero. Va a desaparecer un hombre: todo est ah. Por este motivo, las novelas de Unamuno se parecen muy poco a las de su poca. Algunas de sus caractersticas proceden de la narrativa contempornea europea; en todo caso, responden al mismo deseo de renovacin de las formas literarias que caracteriz al Modernismo. La crtica del momento neg el carcter novelesco de algunas de estas obras. Por ello, Unamuno las llam nivolas. Podemos clasificar su produccin en tres momentos: Hasta 1897, ao de su crisis religiosa ms grave, que le supuso la prdida de la fe y el inicio de sus conflictos religiosos y existenciales. Escribe entonces Paz en la guerra (1897), su primera novela y en la que desarrolla el

MIGUEL DE UNAMUNO (1864-1936) Naci en Bilbao y estudi Filosofa y Letras en Madrid. Ocup la ctedra de Griego en la Universidad de Salamanca, de la que fue rector en 1901. Sufri destierro en Fuerteventura y Francia por problemas con la Dictadura de Primo de Rivera. Fue diputado por la Repblica. Muri en Salamanca. Unamuno est considerado como uno de los intelectuales ms brillantes y profundos de nuestra cultura.

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Modernismo y 98

concepto de intrahistoria, ideado por Unamuno para referirse a los acontecimientos cotidianos y annimos. Se trata de una etapa progresista y de ideologa socialista. Tambin aparece la preocupacin por la inmortalidad. An cree en la ciencia y en el progreso. De 1897 a 1914. Es una poca de obsesin por el tema religioso. Se fragua en este momento el concepto negativo del progreso. Los temas fundamentales son la angustia, la lucha entre la razn y la fe, y la preocupacin por la inmortalidad. Escribe por entonces Amor y pedagoga (1902). De 1914-1936. Es la etapa de sus principales novelas: Niebla (1914), La ta Tula (1921) y San Manuel Bueno, mrtir (1933). El siguiente texto corresponde a una de las obras ms afamadas de Unamuno: San Manuel Bueno, mrtir. En ella, ngela Carballino, la narradora, recuerda la figura de don Manuel, prroco de la localidad, con fama de santo y a punto de ser beatificado. El drama de ngela consiste en descubrir la falta de fe del sacerdote. Al llegar la ltima Semana de Pasin que con nosotros, en nuestro mundo, en nuestra aldea celebr don Manuel, el pueblo todo presinti el fin de la tragedia. Y cmo son entonces aquel Dios mo, Dios mo!, por qu me has abandonado?, el ltimo que en pblico solloz don Manuel! Y cuando dijo lo del Divino Maestro al buen bandolero todos los bandoleros son buenos, sola decir don Manuel, aquello de: Maana estars conmigo en el paraso. Y la ltima comunin general que reparti nuestro santo! Cuando lleg a drsela a mi hermano, esta vez con mano segura, despus del litrgico in vitam aeternam, se le inclin al odo y le dijo: No hay ms vida eterna que sta, que la sueen eterna, eterna de unos pocos aos Y cuando me la dio a m, me dijo: Reza, hija ma, reza por nosotros. Y luego, algo tan extraordinario que lo llevo en el corazn como el ms grande misterio, y fue que me dijo con voz que pareca de otro mundo: y reza tambin por Nuestro Seor Jesucristo.
Miguel de Unamuno: San Manuel Bueno, mrtir. Alianza, Madrid, 1995.

Unamuno cultiv tambin los gneros lrico y dramtico. Entre su obra potica destaca El Cristo de Velzquez (1920), mientras que su teatro ha tenido menos xito, pues la densidad de ideas no va acompaada de la necesaria fluidez escnica. En este terreno destacan Fedra (1911), El Otro (1927), Raquel encadenada (1921), Medea (1933) o El hermano Juan (estrenada en 1954).

Cristo crucificado (1632), de Velzquez. Cuadro sobre el que se inspir Unamuno para escribir su gran poema religioso El Cristo de Velazquez (1920), formado por 2 540 endecaslabos blancos.

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Modernismo y 98

5. El teatro a principios del siglo XX

5.1. Tendencias y formas teatrales
A diferencia de otros gneros, el dramtico precisa contar necesariamente con el espectador. Esta circunstancia condiciona la creacin de los autores teatrales, pues en esta poca el pblico que asiste al teatro procede de la burguesa y es reacio a los cambios bruscos. Los dramaturgos se inclinarn por alguna de estas opciones: Proponer obras del agrado del espectador bien construidas tcnicamente, aunque de carcter comercial y burgus. Se trata del denominado teatro triunfante, de escaso carcter crtico. Jardiel Poncela dira: Es intil ponerse de espaldas al pblico, porque el pblico est delante. Crear un teatro vanguardista que sorprenda al espectador y que contenga una elevada carga crtica, normalmente de orientacin antiburguesa. Este teatro innovador requerir de un pblico bien preparado intelectualmente que comprenda y sepa apreciar las innovaciones.
Antonio y Manuel Machado. Grabado para la obra teatral La Lola se va a los puertos (1929).

Teatro continuador del Realismo del siglo XIX

Su principal representante es Jacinto Benavente, quien se amold a los gustos mayoritarios, limitndose en sus obras a censurar pequeos vicios. Sus mejores obras son Los intereses creados (1907) y La Malquerida (1913). Fue capaz de acabar con el teatro grandilocuente del Romanticismo tardo, gracias a su gil manejo del lenguaje y a su capacidad para dosificar la intriga. En su contra estn su escaso sentido crtico y el poco alcance de sus obras, carentes de universalidad. Recibi el Premio Nobel en 1922. Mezcla aspectos del Romanticismo y del Modernisno, ideolgicamente muy conservador, con constantes alusiones a la gloria perdida del Imperio Espaol. Es un teatro histrico en el que sobresalen Francisco Villaespesa, Eduardo Marquina (En Flandes se ha puesto el sol, 1909) y, con matices, los hermanos Machado (La Lola se va a los puertos, 1929). Hermanos lvarez Quintero. Autores de un teatro sin pretensiones trascendentes. Crean obras de ambientacin andaluza, agudas e ingeniosas, con un claro dominio de la tcnica teatral y de los recursos del humor (equvocos, juegos de palabras, exageraciones, ironas, etc.). Destacan El genio alegre (1906), La malvaloca (1912) y La Puebla de las mujeres (1912). Carlos Arniches. Creador de la tragedia grotesca, donde se anan lo risible y lo conmovedor. Su obra ms lograda, La seorita de Trevlez (1916), peca, sin embargo, de sensiblera y moralismo ingenuo. Pedro Muoz Seca. Crea un nuevo gnero, el astracn: parodia en verso del teatro postromntico: La Venganza de don Mendo (1918).

TEATRO TRIUNFANTE EN ESPAA

Teatro potico en verso

Teatro cmico

TEATRO INNOVADOR

Unamuno. Escribe un teatro de ideas, donde lo nico importante es el texto, el conflicto de los personajes. Hay poca accin y escasos elementos escnicos: Fedra (1911) y El Otro (1927). Azorn tambin realizar intentos renovadores de escaso xito (Lo invisible, triloga de 1927). Jacinto Grau. Autor casi desconocido y no muy bien tratado por la crtica cuya obra se empieza a valorar ahora. Escribe El seor de Pigmalin (1921), historia de un artista que crea unos muecos que acaban rebelndose y asesinndolo. Jardiel Poncela y Miguel Mihura. Son los mximos exponentes de la otra Generacin del 27. Realizan una importante labor de renovacin en el teatro humorstico espaol. Los dos alcanzan su mxima consideracin tras la Guerra Civil.

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Literatura

Biografa

Adems de los autores mencionados, hay que sealar a Ramn Mara del Valle-Incln y Federico Garca Lorca como los mejores dramaturgos de nuestro siglo. El primero de ellos lo estudiamos en este mismo tema.

5.2. Ramn M. del Valle-Incln

Obra
Aunque nos centraremos en su obra dramtica, Valle-Incln se adentra tambin en la novela. Las Sonatas estn consideradas como la mejor aportacin del Modernismo en prosa. Son las memorias del marqus de Bradomn, un don Juan feo, catlico y sentimental. Tirano Banderas (1926) es una novela de madurez, inspirada en la tirana de los dictadores hispanoamericanos de la poca. El teatro de Valle se caracteriza por un constante esfuerzo por renovar la escena espaola. Tanto es as que a varias de sus obras se les ha negado el valor dramtico, ligndolas a la narrativa; es el caso de las Comedias brbaras. Pero, salvando dichas consideraciones, nos encontramos ante uno de los dramaturgos espaoles ms importantes. Su produccin se inicia en 1899 con Cenizas y se cierra con La hija del capitn en 1927; en medio, un importante nmero de obras difcilmente clasificables. Se pueden constatar varias tendencias o ciclos: Ciclo del mito. Constituido por obras como Divinas palabras (1920) o la triloga Comedias brbaras, caracterizadas por un espacio gallego primitivo e intemporal, donde las pasiones humanas y las fuerzas irracionales estn sometidas a un proceso de mitificacin. Ciclo de la farsa. En obras como La marquesa Rosalinda (1912) o Farsa y licencia de la reina castiza (1920) selecciona un espacio ms estilizado y ridculo: jardines, rosas, cisnes, etc., elementos propios del siglo XVIII. Las obras finales de ambos ciclos suponen la llegada a su esttica definitiva: el esperpento.

RAMN MARA DEL VALLEINCLN (1866-1936) Nace en Villanueva de Arosa (Pontevedra). Su vida se desarrolla entre Galicia, Madrid e Hispanoamrica. Estudia Derecho, aunque no concluye la carrera. Muere en Santiago de Compostela. Valle-Incln fue un gran conversador, amigo de las respuestas fulminantes. Ideolgicamente, evolucion desde una postura tradicionalista a actitudes crticas y comprometidas.

El esperpento

Para crear el esperpento, Valle-Incln se vale de estos procedimientos: Deformacin continua y constante de la realidad. Frecuentes contrastes y reduccin al absurdo. Presentacin de lo normal como algo extraordinario. El mundo irreal se ofrece de modo verosmil. Presencia reiterada de la muerte. Empleo de gran variedad de recursos deformantes: animalizacin, personificacin, muequizacin y cosificacin.

Ciclo del esperpento. En este caso, el mecanismo no es la mitificacin sino todo lo contrario, la desmitificacin de la realidad, del presente vivo del escritor. Destacan Los cuernos de don Friolera (1921), Las galas del difunto (1926) y La hija del capitn (1927), publicadas bajo el ttulo de Martes de carnaval. La obra que abre el ciclo esperpntico, Luces de bohemia (1920), gira en torno al ltimo viaje de un hroe trgico, el poeta Max Estrella, por un mundo indigno, injusto y vaco, como su compaero don Latino de Hspalis. Viaje aterrador y desgarrado por quince espacios madrileos que nada tienen de mticos o gloriosos. Max no tiene otras armas para denunciar y luchar contra la realidad cobarde y deshumanizada que proponer el suicidio, la muerte. Paralelamente, Valle-Incln se sirve de una esttica deformante para reflejar la realidad. Todo vale hasta la misma muerte para violentar al pblico. Sin duda, el ciclo del esperpento no es ms que el final de un largo y fructfero camino de innovaciones que situ al teatro espaol en la vanguardia dramtica europea pese a su escaso xito comercial.

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Modernismo y 98

Actividades
Este fragmento de Luces de bohemia reproduce el famoso dilogo entre Max Estrella y don Latino de Hspalis. ValleIncln pone en boca de sus personajes sus ideas sobre la esttica esperpntica.
MAX. Don Latino de Hispalis, grotesco personaje, te inmortalizar en una novela! DON LATINO. Una tragedia, Max. MAX. La tragedia nuestra no es tragedia. DON LATINO. Pues algo ser! MAX. El Esperpento. DON LATINO. No tuerzas la boca, Max. MAX. Me estoy helando! DON LATINO. Levntate. Vamos a caminar. MAX. No puedo. DON LATINO. Deja esa farsa. Vamos a caminar. MAX. chame el aliento. Adnde te has ido, Latino? DON LATINO. Estoy a tu lado. MAX. Como te has convertido en buey, no poda reconocerte. chame el aliento, ilustre buey del pesebre belenista. Muge, Latino! T eres el cabestro, y si muges vendr el Buey Apis. Le torearemos. DON LATINO. Me ests asustando. Debas dejar esa broma. MAX. Los ultrastas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los hroes clsicos han ido a pasearse en el callejn del Gato. DON LATINO. Ests completamente curda! MAX. Los hroes clsicos reflejados en los espejos cncavos dan el Esperpento. El sentido trgico de la vida espaola slo puede darse con una esttica sistemticamente deformada. DON LATINO. Miau! Te ests contagiando! MAX. Espaa es una deformacin grotesca de la civilizacin europea. DON LATINO. Pudiera! Yo me inhibo. MAX. Las imgenes ms bellas en un espejo cncavo son absurdas. DON LATINO. Conforme. Pero a m me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato. MAX. Y a m. La deformacin deja de serlo cuando est sujeta a una matemtica perfecta. Mi esttica actual es transformar con matemtica de espejo cncavo las normas clsicas. DON LATINO. Y dnde est el espejo? MAX. En el fondo del vaso. DON LATINO. Eres genial! Me quito el crneo! MAX. Latino, deformemos la expresin en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de Espaa. DON LATINO. Nos mudaremos al callejn del Gato.
Ramn M del Valle-Incln: Luces de bohemia. Espasa Calpe, Madrid, 1983.

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19. Caracteriza y describe a los personajes de este texto. 20. En qu crees que radica el carcter esperpntico del fragmento? 21. Analiza el lenguaje utilizado en los dilogos. 22. Busca en Internet alguna acotacin de la obra y comenta sus caractersticas literarias.

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Literatura

6. El ensayo a principios del siglo XX

El ensayo se convierte en el siglo XX en prctica habitual y gnero fundamental para los intelectuales y escritores espaoles de las distintas tendencias y grupos estticos.

6.1. El ensayo en el 98
Debemos constatar el inters de los miembros del grupo por este gnero doctrinal, ya que, como sabemos, estos autores haban puesto sus capacidades al servicio de las ideas regeneracionistas, si bien de forma asistemtica. Los temas recurrentes para estos autores son: El sentido de la vida. Inician una bsqueda constante de esta realidad espiritual con el deseo de eliminar su angustia ante el paso del tiempo o la existencia de Dios. As, destacan las producciones de Unamuno, ya estudiadas en el epgrafe 3.1. Antonio Machado, por su parte, destaca con su obra Juan de Mairena, compendio de reflexiones pedaggicas, filosficas y literarias. El problema de Espaa. Con la figura precursora del granadino ngel Ganivet y su Idearium espaol, ejercicio de bsqueda de la esencia hispana, los autores del 98 centrarn sus esfuerzos en la eliminacin del falso folclorismo y los tpicos rancios, con Castilla como smbolo de la esencia de lo puramente espaol y el deseo de recuperar aquello que tenemos en comn, nos diferencia de los dems y nos ayudar a salir de la crisis espiritual en la que se encuentra sumida la patria. Llaman especialmente la atencin los trabajos de Azorn (La ruta de Don Quijote, Castilla), o Ramiro de Maeztu (Hacia otra Espaa; Don Juan y la Celestina).

ngel Ganivet, por R. Almodvar.

6.2. El ensayo en el Novecentismo

El carcter intelectual y erudito y de compromiso social de los autores de este grupo se deja ver en su aficin por el ensayo. Entre todos destaca Jos Ortega y Gasset, uno de los grandes filsofos europeos del siglo, y conocedor de la cultura europea y clsica. Sus obras parten de tres premisas: el hombre es hijo de sus circunstancias, cualquier visin de la realidad debe llevar una slida carga de perspectivismo, de percepcin desde varios puntos de vista, y Espaa es un motivo constante de preocupacin. Tiene adems un estilo generalmente elaborado, alejado de las masas. Destacan entre sus obras La deshumanizacin del arte y La rebelin de las masas. Otros autores destacados son Eugenio D'Ors (Xenius), y Gregorio Maran, estudioso de la figura de don Juan Tenorio.

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Modernismo y 98

Actividades
De La deshumanizacin del arte, de Ortega y Gasset, proponemos la lectura de un fragmento en el que se reflexiona sobre la renovacin artstica del arte contemporneo
A mi juicio, lo caracterstico del arte nuevo, desde el punto de vista sociolgico, es que divide al pblico en estas dos clases de hombres: los que lo entienden y los que no lo entienden. Esto implica que los unos poseen un rgano de comprensin negado, por tanto, a los otros, que son dos variedades distintas de la especie humana. El arte nuevo, por lo visto, no es para todo el mundo, como el romntico, sino que va, desde luego, dirigido a una minora especialmen5 te dotada. De aqu la irritacin que despierta en la masa. Cuando a uno le gusta una obra de arte, pero la ha comprendido, se siente superior a ella y no ha lugar a la irritacin. Mas cuando el disgusto que la obra causa nace de que no se la ha entendido, queda el hombre como humillado, con una oscura conciencia de su inferioridad que necesita compensar mediante la indignada afirmacin de s mismo frente a la obra. El arte joven, con slo presentarse, obliga al buen burgus a sentirse tal y como es: buen burgus, ente incapaz de sacramentos artsticos, ciego y sordo a toda be10 lleza pura. Ahora bien: esto no puede hacerse impunemente despus de cien aos de halago omnmodo a la masa y apoteosis del pueblo. Habituada a predominar en todo, la masa se siente ofendida en sus derechos del hombre por el arte nuevo, que es un arte de privilegio, de nobleza de nervios, de aristocracia instintiva. Dondequiera que las musas se presentan la masa las cocea.
Ortega y Gasset: La deshumanizacin del arte, Madrid, Alianza, 1998.

23. Resume el contenido del texto 24. Justifica por qu se trata de un ensayo. 25. Compartes las ideas expuestas por el autor?

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Gua de lectura:
Soledades, Galeras y otros poemas

Gua de lectura

Antologa potica, Antonio Machado

Presentacin Soledades, el primer libro de versos de Antonio Machado, se publica en 1903. Es un poemario modernista de races simbolistas. Posteriormente, se reedita en 1907 bajo el ttulo de Soledades, Galeras y otros poemas. En esta nueva versin han desaparecido los poemas de un modernismo ms radical, mostrndose la tendencia de Machado a la sobriedad que le ha valido ser incluido en la Generacin del 98. Temtica El de Machado es un Modernismo intimista, que hunde sus races en Bcquer y Rosala de Castro. Escribe mirando hacia dentro, tratando de apresar en un ntimo monlogo los universales del sentimiento: el tiempo, la muerte, Dios. De ah surgen muchos motivos poemticos: el destino (trgico) del hombre, la angustia existencial, la infancia, el amor Todo visto desde el sueo, que abre su velo ante los ojos del poeta: Fue una clara tarde, triste y soolienta tarde de verano (VI) El poeta, instalado en una perpetua tarde (smbolo de su estado de nimo), contempla su pasado. Ante l, los elementos de su particular paisaje: jardines, fuentes, agua, norias, nios, canciones infantiles Y una obsesin: el tiempo. El tiempo pasa inexorablemente. Y con su paso nos va arrancando nuestro pasado, nuestra infancia y juventud que ya se fueron y que, quizs, el poeta cree que no ha vivido: Hoy, en mitad de la vida me he parado a meditar Juventud nunca vivida, quin te volviera a soar! (LXXXV) Vuelve sus ojos al ayer, recordando aquello que permanece sin variar, siempre igual: la monotona de los cantos infantiles, de los sonidos de una fuente, del eterno girar de la noria. Al paso del tiempo se une la eterna monotona. Por eso, desde siempre, el poeta se ha visto sacudido por la angustia vital: S, yo era nio, y t mi compaera. (LXXVII) A veces, por un momento, el poeta parece atisbar la alegra: Ser cierto que os vais, sombras gentiles, huyendo entre los rboles de oro? (XCI) 29 Pero abundan las notas pesimistas, irremediablemente pesimistas, como si Machado sintiese que ya est todo perdido, que es intil cualquier esfuerzo: Pregunt a la noche de abril que mora Al fin la alegra se acerca a mi casa? La tarde de abril sonri: la alegra pas por tu puerta y luego, sombra: Pas por tu puerta. Dos veces no pasa. (XLIII) Por qu esta angustia, este pesar, esta desazn? El poeta se encuentra en continua bsqueda: y estoy solo, en el patio silencioso, buscando una ilusin cndida y vieja. (VII) A veces, la desesperacin, le hace ver cercana a la muerte: Mi hora! grit El silencio me respondi:No temas; Quizs, el motivo de esta desazn lo encontramos en el poema LXXVII: siempre buscando a Dios entre la niebla. El poeta busca sus seguridades desde siempre. Busca un Dios que le esperance, pero slo consigue verlo entre la niebla o en sueos: Anoche cuando dorma so, bendita ilusin!, El nico sueo que permite el descanso, la paz definitiva, es la muerte: Definitivamente, duerme un sueo tranquilo y verdadero. (IV) Esta desazn es como una espina clavada (tema ya tratado por Bcquer, Rosala o Santa Teresa): En el corazn tena la espina de una pasin; logr arrancrmela un da: ya no siento el corazn. (XI)

Gua de lectura
Pero acaso ese dolor es lo que nos hace sentirnos Yo iba haciendo mi camino vivos? No residir ah la esencia de nuestro vivir? absorto en el solitario crepsculo campesino. (XIII) Mi corazn vuelve a plair: Si mira alrededor, observa gentes desorientadas coaguda espina dorada, mo l: quien te pudiera sentir En todas partes he visto en el corazn clavada. (XI) caravanas de tristeza (II) Y todo en soledad. Las referencias son mltiEl poeta se ve reflejado en la naturaleza, que ples. La bsqueda de Dios, de un sentido a la exis- siente con l: tencia, es algo personal, que llena el camino (la vida) Bajo los ojos del puente pasaba el agua sombra. del hombre: (Yo pensaba: el alma ma!). (XIII) Simbologa Estos paisajes no son sino descripciones del alma del autor, que, tras un paseo por su interioridad, por el fondo de su alma (por las galeras), dirige sus ojos al exterior y se ve reflejado en fuentes cantoras y tardes grises, que pasan a poseer un valor simblico. Especialmente rico es el smbolo del agua: connota la vida cuando brota, la fugacidad de la vida cuando corre, la muerte cuando reposa (ideas ya presentes en Manrique). Con frecuencia, Machado habla con su paisaje personificado: conversa con la tarde, la noche, el agua Detengmonos en su dilogo con la melanclica fuente, siempre cantando a la tristeza: tu monotona, fuente, es ms amarga que la pena ma. (VI) Los valores de la fuente los podemos ver en los poemas VII, VIII, XIX, XXIV, XXXII, XC, CLII Incluso Machado elimin La fuente de Soledades, poema en la que esta rea: no encajaba con el resto de la obra; as lo advirti Dmaso Alonso. La fuente canta al ayer definitivamente perdido. Este canto es el del propio autor, por eso puede desdoblarse para hablar con ella (consigo mismo). Lo observamos con claridad en el poema VI: la fuente, como el poeta, slo sabe historias viejas de melancola. Otra de las formas de simbolizar el paso del tiempo es el reloj, que hace acto de presencia en mltiples poemas, desde el primero: En la tristeza del hogar golpea el tic-tac de reloj. Todos callamos. (I) El sonido del reloj se hace odioso (ya que odiosamente golpea, poema LV) y nos recuerda a la propia muerte: Daba el reloj las doce y eran doce golpes de azada en tierra. Mi hora! grit (XXI) La monotona del reloj nos dice lo mismo que la monotona del agua al caer (cfr. CXXVIII con LV). Se difiere el reloj de la fuente en que el poeta no dialoga nunca con el mecnico reloj. Es slo un elemento del paisaje que nos recuerda el paso del tiempo, pero no se corresponde con el alma de propio autor. Diferentes poemas aluden directamente a la infancia. De all extrae los elementos de su particular paisaje: el patio, la fuente, un limonero, unas tapias blancas, la luz, el perfume La preocupacin por la luz, el aroma y el sonido es herencia del Simbolismo. 30

Gua de lectura
Mtrica En cuanto a la mtrica, notamos en Machado el influjo del Modernismo: abundan los versos dodecaslabos y alejandrinos, as como el gusto por la silva, en una modalidad muy cultivada: la silva romance, de gran sencillez. No faltan poemas en arte menor.
Del camino

Significacin Est formado por un grupo de poemas cuyo motivo principal es el camino. Son una andadura introspectiva por los caminos del alma. Los caminos suponen vas para adentrarse en el alma del poeta; estas vas nos llevarn a oscuros y angustiosos laberintos, criptas profundas, espejos que adquirirn valor de smbolos. El tiempo (simbolizado en la clepsidra, el ro, la noria) nos lleva a un inevitable fin: la muerte. Tambin aparece el tema de Dios (Anoche cuando dorma).
Galeras

Significacin El camino se convierte en galeras: la angustia se acrecienta. Ya no encuentra el consuelo en su jardn interior, como ocurra en Soledades. Ahora el poeta est solo y escribe: Hoy buscars en vano a tu dolor consuelo. Llevronse tus hadas el lino de tus sueos. El poeta se enfrenta a la soledad y al silencio. Sigue buscando a Dios, pero siempre entre la niebla, entre la duda.
Campos de Castilla

Presentacin La obra aparece por primera vez en 1912, das antes de la muerte de Leonor. Incluye poemas escritos desde 1907. Posteriormente, el libro fue aumentando, hasta la edicin definitiva de 1917. Temtica Los tres temas fundamentales de este poemario son: el paisaje (fundamentalmente, el castellano; a veces, el andaluz), el ser de los espaoles y la muerte de Leonor. En menor medida, hay poemas religiosos y filosficos. a. El paisaje. Aparece recreado con objetividad aparente. Machado evoca fundamentalmente el paisaje soriano (real, no tpico): el Duero, los rboles (encinas, choperas), los montes (Guadarrama, Moncayo), los pueblos decrpitos o en ruinas, los pramos severos. En esta visin subyace una gran carga subjetiva, derivada de la proyeccin de los propios sentimientos del poeta sobre las tierras castellanas, de las que se selecciona un grupo de caracteres esenciales: lo austero, lo duro, lo pobre. A raz de esta visin del paisaje castellano, Machado analiza en alguno de sus poemas el ser de Castilla (que equivale a Espaa): A orillas del Duero (XCVIII): Oh tierra triste y noble []. Castilla miserable, ayer dominadora Orillas del Duero (CII): Oh tierra ingrata y fuerte, tierra ma! Castilla, tus decrpitas ciudades!

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Gua de lectura
Las encinas (CIII), donde destaca el valor simblico de los rboles castellanos, Amanecer de otoo (CIII) o Campos de Soria (CXIII), entre otros. Tambin reflexiona Machado sobre la forma de ser de los castellanos, sobre sus virtudes y sus vicios (el cainismo, la envidia): lo vemos en el poema Por tierras de Espaa (XCIX): abunda el hombre malo del campo y de la aldea [] guarda su presa y llora la que el vecino alcanza Son stas unas tierras donde est presente la sombra de Can; similares ideas se observan en los poemas El dios ibero (CI) o Un criminal (CVIII). Es muy significativo el romance La tierra de Alvargonzlez (CXIV). En toda esta serie de poemas destacan los motivos relacionados con los elementos naturales: El rbol (con una distinta simbologa, dependiendo de la especie. As, Leopoldo de Luis los analiza del siguiente modo: la encina se relaciona con la sencillez, con la gente humilde, trabajadora y pobre; el roble equivale a la guerra; las palmeras, al sol, lo lejano; las hayas aaden un matiz de misterio; el naranjo y el limonero aluden a la infancia; el olivo es la esencia andaluza; y, por ltimo, los chopos y los lamos simbolizan el amor. El ro Duero, casi personalizado, trasunto de la vida de las gentes castellanas. Pese a que el paisaje castellano es el ms reiterado, tambin aparece el andaluz (Baeza), que casi siempre le lleva a recordar el paisaje castellano. b. El ser de los espaoles. Castilla, sntesis de Espaa, es el tema fundamental de otro grupo de poemas. Se observa en Machado una visin crtica de la situacin del pas: La Espaa de charanga y pandereta cerrado y sacrista devota de Frascuelo y de Mara Machado es polticamente progresista y aboga por una nueva Espaa trabajadora (la Espaa del cincel y de la maza), en la que no haya sitio para las lacras que asolan el pas: la miseria, el atraso, la codicia campesina y la envidia. Del pasado efmero, El maana efmero, Una Espaa joven son poemas en esta lnea. Ya en La tierra de Alvargonzlez habl Machado de los males de los castellanos. c. La muerte de Leonor. La muerte de Leonor marcar un grupo de poemas aadidos a partir de 1912, quizs los ms logrados del poemario. Machado, desde Baeza, recuerda su drama personal. En Andaluca se siente como un fantasma (Noche de verano). Desde all escribir a su amigo Palacio y le preguntar por Leonor (CXXVI). Se lamenta ante Dios (CXIX): Seor, ya me arrancaste lo que yo ms quera E, incluso, habla con Leonor (CXVIII): No ves, Leonor, los lamos del ro con sus ramajes yertos? Mira el Moncayo azul y blanco; dame tu mano y paseemos. Y se lamenta, finalmente, de su soledad: Por estos campos de la tierra ma, bordados de olivares polvorientos, voy caminando solo, triste, cansado, pensativo y viejo. El poeta, sin embargo, no pierde la esperanza, y si ya esperaba el milagro antes de la muerte de Leonor (Mi corazn espera / tambin, hacia la luz y hacia la vida, / otro milagro de la primavera: A un olmo seco, CXV), no dejar de esperarlo tras su muerte: Vive, esperanza: quin sabe lo que se traga la tierra! (CXII) El milagro, desea, se producir con la llegada de la primavera (mito de Persfone): [] con este dulce soplo que triunfa de la muerte y de la piedra, esta amargura que me ahoga fluye en esperanza de ella. (CXXIV) d. La religin. La religin como tema tambin aparece en el libro. Machado se sita en la lnea de la Generacin del 98: opta por un Dios en comunin directa con el hombre (La saeta, CXXX) y desprecia la religiosidad externa (crticas al clero, que no predica la autenticidad y que siempre est de parte del poder): El Dios ibero (CI).

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Vanguardismo y Generacin del 27

Tradicin y vanguardia son los extremos entre los que se movieron los poetas del 27. Dmaso Alonso se refiere a su inters y al de sus jvenes compaeros por los escritores clsicos espaoles, hecho que les uni tambin vitalmente en actos tan significativos como la celebracin del centenario de Gngora en el Ateneo de Sevilla en 1927. De hecho, tambin han recibido el nombre de Generacin de la amistad por las estrechas relaciones que mantuvieron. El centenario de Gngora, en 1927, fue una explosin de entusiasmo juvenil. Los jvenes de entonces nos sentamos cerca de algunos de los problemas estticos que haban ocupado a Gngora. Estaba en el ambiente europeo la cuestin de la pureza literaria: se trataba de eliminar del poema toda ganga, todo elemento no potico. Nos preocupaba tambin la imagen: en la imagen bamos detrs del movimiento ultrasta1 en el que alguno, Gerardo Diego, haba participado ya. Ese movimiento haba sido estridentista2. Y ahora, en los aos inmediatamente anteriores al 1927, nada de estridentismo: se trataba de trabajar perfectamente, en pureza y fervor de eliminar del poema elementos reales y dejar todos los metafricos, pero de tal modo que estos satisficieran la inteligencia con el sello de lo logrado. [] Participamos ampliamente en un movimiento anterior ya a nosotros, pero que nosotros fomentamos grandemente: el gusto por la poesa popular y por las canciones populares. A un mismo tiempo, traamos hasta el pblico el entusiasmo por Gil Vicente, tan entraado en la popularidad medieval y rehabilitbamos la memoria de un don Luis de Gngora, cima de artificiosa aristocracia. La juventud actual quiz no lo pueda comprender, porque todo esto hoy parece fcil: entonces era remar contra corriente.
Dmaso Alonso: Gngora entre sus dos centenarios. Cuatro poetas espaoles. Gredos, Madrid, 1962.

Texto inicial

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Homenaje a Gngora en el Ateneo de Sevilla en 1927.

1 Ultrasmo: Movimiento literario nacido en Espaa en 1918, con la declarada intencin de enfrentarse al modernismo, que haba dominado la poesa en lengua espaola desde fines del siglo XIX; 2 estridentismo: Movimiento artstico interdisciplinario, donde los artistas conjugaban el aspecto moderno del futurismo, con la irreverencia Dad, aunque tambin trataron de obtener una simbiosis entre todas las tendencias de la vanguardia.

Actividades previas
A. A qu se refiere Dmaso Alonso con la cuestin de la pureza literaria?Qu poeta ya estudiado en el tema anterior utiliz ese concepto para referirse a una etapa de su poesa? B. Cmo plantea Dmaso Alonso la esttica de la poesa del 27?A qu se refiere con eliminar del poema elementos reales y dejar todos los metafricos? C. Qu importancia tiene para este grupo la tradicin popular?Y Gngora?

Literatura

1. Las vanguardias
Como estudiamos en los temas 8 y 9, Simbolismo y Parnasianismo abrieron el camino a la innovacin, a la ruptura, a un arte disconforme y contestatario. Los herederos de tal concepto creativo sern los vanguardistas, que no desearn ningn tipo de reconocimiento social y buscarn una posicin de deseada marginalidad. Frente a los retos y avances de la sociedad de su tiempo, proponen nuevas formas de entender la cultura y la creacin esttica: Los adelantos cientficos ponen de manifiesto las limitaciones del hombre y la inestabilidad del mundo. Surgen filosofas que rechazan la existencia de Dios y afirman la dimensin soberana del hombre (Nietzsche). Como consecuencia de lo anterior, se produce una grave crisis espiritual que se manifiesta en todas las artes. As, nacen numerosos movimientos rupturistas que se oponen a las consideraciones estticas anteriores. Slo una esttica nueva y distinta podr expresar ideas o realidades novedosas: lo absurdo, lo sensual, lo prohibido, lo maldito Desde 1905 se sucede una serie de movimientos artsticos, las denominadas vanguardias, que proponen concepciones creativas renovadas, tanto en pintura como en arquitectura o literatura: Futurismo, Expresionismo, Dadasmo, Cubismo, Surrealismo El motor de la vanguardia es, pues, el afn de originalidad, la voluntad de hacer un arte nuevo que sea capaz de reflejar el nuevo espritu de la poca. Lo nuevo es, en palabras del escritor Paul Valry, como un imn, como un veneno. La originalidad representa, por lo tanto, un intenso deseo de mostrar al lector algo sorprendente, algo que no espera. Todos los movimientos de vanguardia presentan caractersticas comunes: La intencin de romper con todo lo anterior (generalmente con violencia) y el afn de originalidad. La promulgacin de manifiestos, escritos programticos donde se recogen los preceptos del nuevo arte. La incitacin al escndalo. El sentido ldico del arte. Considerando todos estos aspectos, realizaremos a continuacin un recorrido por los principales movimientos vanguardistas, los denominados ismos.

1.1. Futurismo
El primer manifiesto futurista ve la luz en 1909. Su autor es el italiano Filippo Tommaso Marinetti y en l se plantean algunas claves de la nueva esttica, como la pasin por la velocidad y el progreso. Entre las afirmaciones ms conocidas de Marinetti se hallan las siguientes: Un automvil de carreras es ms hermoso que la Victoria de Samotracia o Hay que demoler los museos y bibliotecas.

Victoria de Samotracia, 190 a. C. Museo Nacional del Louvre.

Vanguardismo y Generacin del 27

La poesa futurista potencia, adems, el valor, la audacia y la revolucin. El poeta es un artista al que nada ni nadie debera frenar; al contrario, para lograr la palabra en libertad ha de dejarse llevar por l'lan vital (el aliento vital). En Espaa, algunos poemas de Salinas o Alberti presentarn rasgos futuristas. Formalmente, el Futurismo se caracteriza por la supresin de los signos de puntuacin y la alteracin del orden lineal. Se modifica tambin la sintaxis y se eliminan los adjetivos. Se usan letras de distinto tipo, tamao, color

1.2. Expresionismo
El Expresionismo tiene su origen en Alemania y se manifestar fundamentalmente en los mbitos de la pintura, la literatura y el cine. Destaca por su fuerte carcter crtico y la constante denuncia social. Los artistas expresionistas dan gran valor a la imaginacin y al sueo y, por ello, intentan expresar lo fsico por lo psquico en imgenes y colores, sacando a la luz las pulsiones internas del hombre. En pintura, el Expresionismo es la antesala del Abstraccionismo (Kandinsky). En poesa, los temas fundamentales estn inspirados por la visin crtica de la sociedad y los sentimientos de horror, sufrimiento y solidaridad, nacidos como consecuencia de la Primera Guerra Mundial. En teatro sobresale Bertold Brecht, autor de obras de denuncia, comprometidas y antiburguesas. Brecht es uno de los padres del teatro actual, creador de una escuela propia de interpretacin. El teatro expresionista favoreci la aparicin de una nueva concepcin de la puesta en escena, los decorados y la direccin. En Espaa, el autor ms influido por el Expresionismo fue Valle-Incln. Destacan obras como La pipa de kif (lrica) y los esperpentos (teatro). Rosa del sanatorio Bajo la sensacin del cloroformo me hacen temblar con alarido interno la luz de acuario de un jardn moderno, y el amarillo olor del yodoformo. 5 Cubista, futurista y estridente, por el caos febril de la modorra vuela la sensacin, que al fin se borra, verde mosca, zumbndome en la frente. Pasa mis nervios, con gozoso fro, 10 el arco de luntico violn; de un s bemol el transparente po tiembla en la luz acuaria del jardn, y va mi barca por el ancho ro que separa un confn de otro confn.
Valle-Incln: Rosa del sanatorio, en Antologa de la poesa espaola del siglo XX, 1890-1939. Alianza, Madrid, 1995.

Literatura

1.3. Cubismo
El Cubismo tiene su arranque en las artes plsticas, de la mano del genial pintor Pablo Picasso. Desde este mbito, se extiende a otras artes como la literatura. En lneas generales, se intentan representar, simultneamente, diversos aspectos de una misma realidad; no slo su imagen, sino tambin los conceptos o datos intelectuales que pueda aportar. En poesa, el Cubismo intenta eliminar lo anecdtico, se abandona la puntuacin y la mtrica es irregular. El poema, carente de elaboracin, se convierte en una sucesin de anotaciones y estados de nimo sin enlace visible, sin continuidad cronolgica: se confunde lo presente, lo pasado y lo futuro. Se pretende crear una obra de arte con autonoma absoluta, vlida por s misma y no por las confrontaciones que pueda generar con la realidad. Son conocidos los caligramas de Apollinaire, en los que se anan pintura y poesa. Con el Cubismo las fronteras entre las artes se desvanecen. Casi al mismo tiempo que Apollinaire, el mexicano Jos Juan Tablada (Ciudad de Mxico, 1871-Nueva York, 1945) ya escribe los primeros caligramas en nuestra lengua. En Espaa destac Guillermo de Torre.
El pual, caligrama de Jos Juan Tablada.

1.4. Dadasmo
El Dadasmo surge hacia 1914 gracias a la obra del rumano Tristan Tzara. Los dadastas consideraban que haba que destruir todo lo anterior y empezar de cero. En palabras del propio Tzara: Cada pgina debe estallar, sea por lo serio, profundo y pesado, el torbellino, el vrtigo, lo nuevo, lo eterno, por la broma aplastante, por el entusiasmo de los principios o la manera de estar impresa Nosotros preparamos el gran espectculo del desastre, el incendio, la descomposicin 5 El hombre no es nada; medida con la escala de la eternidad, toda accin es vana Que todo hombre grite. Hay que cumplir un gran trabajo destructor, negativo. Barrer, limpiar Dad no significa nada. Dad comparte con otros ismos el mismo deseo de ruptura, el gusto por la provocacin y el escndalo, hasta el punto de que la propia palabra dad y muchos poemas dadastas imitan el balbuceo propio del lenguaje infantil. Nota predominante del Dadasmo es su sentido del humor. Sus seguidores no se toman nada en serio, ni siquiera el arte. Para escribir un poema, Tzara recomendaba lo siguiente: Tomad un diario y unas tijeras. Cortad un trozo de artculo que tenga la extensin prevista para vuestro poema. Recortad cada una de las palabras y metedlas en una bolsa. Removedlas suavemente. Extraed cada una de las palabras al azar. Copiadlas concienzuda5 mente. El poema se os aparecer. Y seris un escritor infinitamente original y de una sensibilidad encantadora, aunque incomprendida por el vulgo.

En 1919, el dadasta Marcel Duchamp pint una parodia de la Mona Lisa (L.H.O.O.Q.) que inclua un bigote y perilla en la modelo.

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1.5. Surrealismo
El Surrealismo pretende crear un arte nuevo que avance, que no quede en un simple manifiesto provocativo y sin continuidad. Para ello, los surrealistas proponen adentrarse en el mundo del subconsciente y de los sueos, nicos mbitos donde se encuentra el funcionamiento real del pensamiento. Como corriente esttica, se halla muy influida por Sigmund Freud: el hombre, para expresarse en libertad, debe alejarse del control ejercido por la razn, evitar cualquier preocupacin tica o moral. As se expresaba Andr Breton en su manifiesto de 1924. Andr Breton y Louis Aragon, sus mximos exponentes, inician desde el Dadasmo un nuevo movimiento mucho ms creativo. Dad, tan radical en sus planteamientos sobre la destruccin artstica, conduca a la nada. En cambio, el Surrealismo va a explotar un mundo nuevo, el de los sueos, proponiendo una tcnica igualmente novedosa: la escritura automtica. A este respecto recomendaba Breton: Escribid rpidamente, sin tema preconcebido, bastante deprisa como para no olvidar y no sentir la tentacin de releeros. La frase vendr por s sola, pues es verdad que, en cada segundo, hay una frase extraa a nuestro pensamiento consciente, que slo pide expresarse. El Surrealismo es el movimiento literario ms revolucionario y productivo. Supone la asimilacin de las corrientes del psicoanlisis y representa la lucha por liberar el poder creador del artista, por renovar el lenguaje potico, las imgenes. Partiendo del mundo onrico, el autor intentar dar su interpretacin particular de la realidad, su crtica al alienante mundo contemporneo. En cuanto a la estructura formal de los poemas, la sintaxis y la mtrica, se tiende a emplear el versculo (verso extenso, sin rima, que se sustenta en las repeticiones paralelsticas). Otro de los rasgos estilsticos ms llamativos es el empleo de las enumeraciones caticas. En Espaa fueron destacados surrealistas Luis Buuel y Salvador Dal. En literatura sobresalen algunas obras de Alberti, Garca Lorca, Cernuda y Aleixandre. En la posguerra se continuar cultivando a travs del movimiento postista, y en los aos sesenta recobrar, de nuevo, vigor.
Influencias de Sigmund Freud

La trascendencia de Sigmund Freud (Moravia, Austria, 1856Londres, 1939) en la cultura del siglo XX es indiscutible. Este psiquiatra es el padre de la psicologa moderna y sus tratados acerca del mundo del subconsciente y la interpretacin de los sueos han influido decisivamente en la literatura de este siglo. A partir de las teoras de Freud, surgen tendencias como la escritura automtica (libre del control del yo) o el fluir de la conciencia (visible en el monlogo interior). En el mbito de la novela se adoptaron muchas de sus ideas en torno al psicoanlisis.

Alberti, Buuel y Lorca en la Residencia de Estudiantes con un grupo de amigos.

Literatura

Actividades
En el siguiente poema surrealista, Lorca describe la ciudad de Nueva York mediante asociaciones onricas.
La aurora La aurora de Nueva York tiene cuatro columnas de cieno y un huracn de negras palomas que chapotean las aguas podridas. 5 La aurora de Nueva York gime por las inmensas escaleras buscando entre las aristas nardos de angustia dibujada. La aurora llega y nadie la recibe en su boca 10 porque all no hay maana ni esperanza posible: A veces las monedas en enjambres furiosos taladran y devoran abandonados nios. Los primeros que salen comprenden con sus huesos que no habr parasos ni amores deshojados: 15 saben que van al cieno de nmeros y leyes, a los juegos sin arte, a sudores sin fruto. La luz es sepultada por cadenas y ruidos en impdico reto de ciencia sin races. Por los barrios hay gentes que vacilan insomnes 20 como recin salidas de un naufragio de sangre.
Federico Garca Lorca: Poeta en Nueva York. Ctedra, Madrid, 2000.

1. Comprueba en este poema la presencia de elementos surrealistas. 2. Investiga los elementos surrealistas en el cine de Luis Buuel y en la pintura de Salvador Dal. 3. Indaga en la figura de Freud y realiza una exposicin oral en clase.

1.6. Las vanguardias en Espaa

Las vanguardias en Espaa parten del mismo presupuesto que el resto de los movimientos vanguardistas europeos: el rechazo de la poesa mimtica realista. Dos son los ismos propios de nuestras letras: Creacionismo y Ultrasmo. En ambos se advierten rasgos comunes: preocupacin por la disposicin grfica del poema, obsesin por el cultivo de la imagen aislada, seduccin a travs de imgenes y lxico del mundo del cine, del deporte, de lo dinmico

Creacionismo
El Creacionismo nace con el chileno Vicente Huidobro y, en Espaa, ser Gerardo Diego su principal cultivador. Sus planteamientos estticos se basan en la creacin de un lenguaje nuevo, constituido por metforas sorprendentes, juegos fnicos y eliminacin de lo accesorio. 7

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Gerardo Diego lo defina as: Vaco ideolgico, supresin de toda ancdota y depuracin de sentimientos; creacin de una imagen sin referente real alguno, sustentada en la pura forma y originada con apoyo en la pura forma fontica o en ilaciones semnticas inditas; nueva concepcin de la construccin del poema, por yuxtaposicin de imgenes Nueva disposicin tipogrfica, creadora del ritmo del poema. En oposicin al lenguaje gramatical, que pretende nombrar las cosas del mundo sin sacarlas fuera de su calidad del inventario, el lenguaje de la poesa creacionista rompe con la norma, ya que las palabras abandonan su funcin representativa primaria para alcanzar una significacin ms profunda y como rodeada de un aura luminosa que debe elevar al lector del plano habitual y envolverlo en una atmsfera encantada.

Actividades
Estos poemas de Huidobro ilustran los objetivos y las formas creacionistas: en el primer caso, se expresan los principios generales de esta nueva poesa; en el segundo, se ejemplifica esta tendencia.
Arte potica Que el verso sea como una llave Que abra mil puertas. Una hoja cae; algo pasa volando; Cuanto miren los ojos creado sea, 5 Y el alma del oyente quede temblando. Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra; El adjetivo, cuando no da vida, mata. Estamos en el ciclo de los nervios. El msculo cuelga, 10 Como recuerdo, en los museos; Mas no por eso tenemos menos fuerza: El vigor verdadero Reside en la cabeza. Por qu cantis la rosa, oh Poetas! 15 Hacedla florecer en el poema; Slo para nosotros Viven todas las cosas bajo el Sol. El Poeta es un pequeo Dios.
Vicente Huidobro: El espejo de agua, en cervantesvirtual.com

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Canto VI Alhaja apoteosis y molusco Anudado noche nudo El corazn Esa entonces direccin nudo temblando Flexible corazn la apoteosis Un dos tres cuatro lgrima mi lmpara y molusco El pecho al melodioso Anudado la joya Con que temblando angustia Normal tedio Sera pasin Muerte el violonchelo Una buja el ojo Otro otra Cristal si cristal era Cristaleza []
Vicente Huidobro: Altazor, en
http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/altazor.htm

4. Resume los elementos ms destacados del arte potico de Huidobro. 5. Describe los rasgos creacionistas del segundo poema. 6. Visita la pgina web de Huidobro y busca el Canto VII de Altazor. Intenta leerlo en voz alta.

Literatura

Gregueras de Ramn Gmez de la Serna

Ultrasmo
El Ultrasmo es la versin espaola de las vanguardias. Sus principales figuras son Ramn Gmez de la Serna, Guillermo de Torre y Rafael Cansinos-Assens. Tambin lo cultivaron los hispanoamericanos Jorge Luis Borges y Csar Vallejo. Es un movimiento que engloba todo lo nuevo. Conceden especial importancia a la metfora y abogan por la supresin de la ancdota, de lo narrativo y del exceso retrico. Se evita lo sentimental y se produce una percepcin fragmentaria de la realidad (un mundo incoherente no puede tener otra expresin que la de la fragmentacin y la incoherencia). Con todos estos ingredientes, el Ultrasmo (al igual que otros movimientos de vanguardia) defiende un arte fuertemente deshumanizado.

La greguera es un juego verbal que mezcla humor y metfora: Soda: agua con hipo. Trueno: cada de un bal por las escaleras del cielo. Las bellotas nacen con huevera.

Vanguardias literarias europeas

En las tres primeras dcadas del siglo XX se sucedieron en Europa infinidad de movimientos literarios a un ritmo vertiginoso: las vanguardias. Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944), fundador del Futurismo, publica en Figaro su Manifiesto tcnico de la literatura futurista (1912), del que seleccionamos un fragmento: 1. Es menester destruir la sintaxis disponiendo de los sustantivos al azar, tal como nacen. 2. Los verbos deben utilizarse en infinitivo para que se adapten elsticamente al sustantivo y no queden sometidos al yo del escritor que observa o imagina. El infinitivo del verbo puede dar el sentido de la continuidad de la vida y la elasticidad de la intuicin que la percibe. Uno de los mayores difusores del Expresionismo es Ivan Goll (1891-1950), quien lo define como la manifestacin de una realidad espiritual. Surge tras el desastre de la Primera Guerra Mundial y el sentimiento del fracaso del hombre, vctima del destino y de la incomprensin. El creador del Dadasmo es Tristn Tzara (18961963), quien defini la palabra dad como descripcin de la nada. Su propsito fue sembrar la confusin entre los gneros y reducir las fronteras entre las artes, donde se da cabida a ruidos, collages, fotomontajes, y a materiales nuevos como alambres, cerillas, peridicos, etctera. Los dadastas son nihilistas, destruyen porque la construccin lleva a una perfeccin que les aburre. Apollinaire (1880-1918), precursor del Cubismo literario, es el autor del manifiesto La antitradicin futurista. Su fama se debe a la creacin de poemas pictricos (Caligramas, 1918). Louis Aragon (1897-1982) participara junto a Andr Breton (1896-1966), terico y jefe de filas del Surrealismo, en la fundacin de esta vanguardia. Tras leer a Freud, Breton encontr en el psicoanlisis el mtodo para adentrarse en la mente. Su mejor novela es Nadja (1928). Narra la vida de una joven que acta en el mundo a caballo entre la cordura y la locura, entre el sueo y el sentido comn.

Grandes autores de la literatura europea

Vanguardismo y Generacin del 27

2. La Generacin del 27
Si algn grupo de autores merece el nombre de generacin, es este, si bien cada uno de ellos posee caractersticas propias. Est formado, entre otros, por Pedro Salinas, Jorge Guilln, Gerardo Diego, Dmaso Alonso, Vicente Aleixandre, Federico Garca Lorca, Luis Cernuda, Rafael Alberti, Emilio Prados y Manuel Altolaguirre.
EL GRUPO DEL 27 COMO GENERACIN Nacen entre 1891 (Salinas) y 1905 (Altolaguirre). Formacin intelectual semejante. La mayora son universitarios, algunos llegan a ser profesores (Pedro Salinas, Gerardo Diego, Guilln, Dmaso Alonso). Casi todos pasaron por la Residencia de Estudiantes, centro educativo heredero de la Institucin Libre de Enseanza. Acontecimiento generacional que les une (aunque muchos ya se conocan): la celebracin del tricentenario de la muerte del poeta cordobs Luis de Gngora en 1927. Se oponen a los que no reconocan el talento de Gngora (organizan incluso manifestaciones de protesta contra la Real Academia Espaola). Celebran un homenaje en el Ateneo de Sevilla, invitados por el poeta y torero Ignacio Snchez Mejas. Colaboran en las mismas publicaciones: Revista de Occidente, Litoral y Medioda. De 1920 a 1936 sus vidas estn muy unidas. No hubo lder. Algunos hablan de Juan Ramn Jimnez, pero no parece claro, pese a su gran influencia. No se alzan contra la generacin anterior. Son, de hecho, muy respetuosos con la tradicin literaria espaola. No existe un estilo nico y en todos hay un deseo de renovar el lenguaje potico. A veces coinciden en su trayectoria, si bien cada uno mantiene un estilo muy personal.

2.1. Afinidades estticas

Los autores del 27 se caracterizan por la bsqueda del equilibrio y de la armona entre diversas tendencias: Equilibrio entre los sentimientos y la razn. La poesa pura tiene un toque ms humano en los poetas del 27. Por otra parte, la lrica rehumanizada no desatiende los postulados del intelecto. La poesa se concibe como producto del ingenio y del trabajo. Lorca afirmaba que si era poeta por la gracia de Dios (o del demonio) no lo era menos por la gracia de la tcnica y del esfuerzo. Proponen un arte vlido tanto para las minoras como para las mayoras. Por ello anan lo culto, lo vanguardista y lo popular. Alternan el hermetismo y la claridad, lo espaol y lo universal, lo culto y lo popular. El poeta canta por todos, dir Aleixandre. Rescatan lo mejor de todas las generaciones precedentes: se sienten atrados por la experimentacin vanguardista (Lorca, Alberti, Aleixandre y Cernuda poseen libros surrealistas; Gerardo Diego, creacionistas). Se declaran herederos de la generacin anterior (admiran a Juan Ramn, Gmez de la Serna, Unamuno, los Machado, Rubn Daro), as como de la poesa simbolista de Bcquer (Alberti escribe un poema titulado Homenaje a Bcquer y Cernuda se inspira en l para su libro Donde habite el olvido). Sienten gran pasin por los clsicos: Manrique, Garcilaso, San Juan, Fray Luis, Quevedo, Lope de Vega y, sobre todo, Gngora.

Luis de Gngora (1622), por Velzquez.

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Literatura

2.2. Etapas en su evolucin

En lneas generales, se pueden sealar tres grandes etapas: Hasta 1927. Caracterizada por la influencia de Bcquer, del Modernismo y de las vanguardias, especialmente del Ultrasmo (por la forma de integrar elementos distantes o por el ennoblecimiento del humor) y del Cubismo (del que toman el rechazo de la ancdota y de lo sentimental). A la vez, y por influjo de Paul Valry y de Juan Ramn Jimnez, se orientan hacia la deshumanizacin propia de la poesa pura, concepto que qued definido por el propio Jorge Guilln: Poesa pura es todo lo que permanece en el poema despus de haber eliminado de l todo lo que no es poesa. El poema, por medio de la metfora, se desprende de lo anecdtico, de toda emocin que no sea puramente artstica. Lo humano tambin les influye, sobre todo a travs de la lrica neopopular (Rafael Alberti, Federico Garca Lorca, Gerardo Diego). La sed de perfeccin formal los lleva, por otra parte, al clasicismo, sobre todo de 1925 a 1927; incluso podemos hablar de una fase gongorina.
Portada de la revista dirigida por Pablo Neruda Caballo verde para la poesa.

De 1927 a la Guerra Civil. Comienza a notarse cierto cansancio del formalismo deshumanizado anterior. As, se inicia un proceso de rehumanizacin. Se componen las primeras obras surrealistas y se cultivan nuevos temas ms humanos: el amor, el deseo de plenitud, las frustraciones, las inquietudes sociales o existenciales Algunos poetas, debido a las preocupaciones sociales, se interesan por la poltica (en favor de la Repblica, fundamentalmente). Nace por entonces la revista Caballo verde para la poesa, de Pablo Neruda (1935), donde aparece Manifiesto por una poesa sin pureza. Despus de la guerra. Tras la Guerra Civil, el grupo potico se deshace. Federico Garca Lorca es fusilado en 1936. El resto se dispersa: Se exilian Luis Cernuda, Rafael Alberti, Pedro Salinas y Jorge Guilln. En su produccin aparecer de forma reiterativa el tema de la patria perdida. En Espaa quedan slo Gerardo Diego, Dmaso Alonso y Vicente Aleixandre, que escriben una poesa angustiada y existencial.
Pablo Neruda (Chile, 1904-1973)

Uno de los autores hispanoamericanos ms influyentes en la Generacin del 27 es el chileno Pablo Neruda seudnimo de Neftal Ricardo Reyes, amigo de los poetas de la Generacin del 27, en especial de Federico Garca Lorca. Su vida se halla muy relacionada con su modo de hacer poesa. Recibi el Premio Nobel de Literatura en 1971. En 1919 se abre la primera etapa de su obra, que se caracteriza por ser intuitiva y subjetiva, por combinar los tonos romnticos y posmodernistas con algunas imgenes novedosas procedentes de la vanguardia. A este perodo pertenecen Veinte poemas de amor y una cancin desesperada (1924) y Residencia en la tierra (1933). En el primer libro refleja el paso del amor imaginado a la experiencia vivida, por lo que su autor lo defini en su autobiografa (Confieso que he vivido) como un libro de goce del amor pleno. En este poemario de juventud se advierten toques surrealistas, fundamentales en las imgenes de la naturaleza. En los textos que lo componen, el amor se entiende como apoyo metafsico; la mujer no es tanto una entidad separada del poeta como el refugio de ste, a quien transmitir todas sus angustias existenciales. Su segunda etapa marca un cambio evidente en su esttica, al percibirse un alto grado de compromiso. Escribe su obra cumbre, Canto general (1950), un largo poema pico de exaltacin del mundo americano. En este perodo no renuncia a la temtica amorosa: Los versos del capitn (1952), escribe tambin poemas de asuntos sencillos y cotidianos, como Odas elementales (1954) y Nuevas odas elementales (1955), en los que el humor aparece con frecuencia. La ideologa comunista influye poderosamente tanto en su vida hubo de desterrarse como en su poesa. Finalmente podemos establecer una tercera etapa marcada por la reflexin autobiogrfica, como se refleja en Cien sonetos de amor (1960), Memorial de la Isla Negra (1964) y Barcarola (1967).

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Literatura

Federico Garca Lorca

Biografa

Poesa Fue Lorca un poeta riguroso en el que se anan sabiamente inspiracin, conocimiento de los ms diversos autores y fuentes, y tcnica compositiva. Confluyen en l la capacidad para conocer y asimilar todo tipo de poesa, y la facultad para personalizar y hacer suyos todos los influjos. Formalmente, aparecen unidas en su poesa la pasin y la perfeccin, lo humano y lo estticamente puro, lo popular y lo culto. Le atrae la poesa tradicional, el cante jondo, los cancioneros de los siglos XV y XVI, la poesa rabe, Gngora, Bcquer, Juan Ramn Jimnez, Machado, Unamuno, Rubn Daro, Neruda En su obra de inspiracin folclrica encontramos recuerdos de juegos, amores imposibles, evocacin melanclica de la niez, de Andaluca o del mar. En sus composiciones de inspiracin personal, ser el sentimiento del destino trgico del hombre. Los principales poemarios de Lorca son: Canciones (1921-1924). Lorca depura y esencializa la lrica popular, que ha podido sentir plenamente en forma de juegos y canciones durante su infancia. Poema del Cante Jondo (1921 y 1924, publicado en 1931). Lorca expresa su dolor ante la vida a travs de los cantes de nuestra tierra. A este libro pertenece el siguiente poema La guitarra. La guitarra Empieza el llanto Es imposible 15 callarla. de la guitarra. Se rompen las copas Llora por cosas de la madrugada. lejanas. 5 Empieza el llanto Arena del Sur caliente de la guitarra. que pide camelias blancas. 20 Llora flecha sin blanco, Es intil callarla. Es imposible la tarde sin maana, callarla. y el primer pjaro muerto 10 Llora montona sobre la rama. Como llora el agua, Oh, guitarra! como llora el viento 25 Corazn malherido sobre la nevada. por cinco espadas. Romancero Gitano (1924-1927, publicado en 1928). Lorca se preocupa por los marginados. Aparece el tema del destino trgico del hombre. Poeta en Nueva York (1929-1930). Es una obra surrealista, escrita en versos libres que refleja el impacto que esta gran ciudad le produjo. Se advierte el ahogo y la rebelin contra un mundo deshumanizado. Los temas del libro son el materialismo, la esclavitud del hombre por la mquina, la injusticia social, los negros (marginados como los gitanos). Sonetos del amor oscuro (1935-1936). Desarrolla el tema del amor prohibido. Llanto por Ignacio Snchez Mejas (1935). Es una gran elega a la muerte de su amigo torero, donde se fusiona lo popular y lo culto.

FEDERICO GARCA LORCA (1898-1936) Naci en Fuente Vaqueros (Granada). Tras una infancia en la que se impregna del folclore y de las esencias ms profundas de Andaluca, ingresa, en 1919, en la Residencia de Estudiantes de Madrid. Becado por esta Institucin, en 1929 viaja a Nueva York. De vuelta a Espaa, funda un grupo teatral universitario, La Barraca (1932), para difundir el teatro clsico espaol. Es fusilado en 1936. Su personalidad tiene dos facetas contrapuestas: de una lado, era optimista y vital; de otro, pesimista, angustiado, ntimamente frustrado. Es autor universalmente conocido tanto por su obra potica como por la dramtica.

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Vanguardismo y Generacin del 27

Actividades
Te ofrecemos dos poemas de Lorca en los que se revelan los principales motivos de su poesa. En el primer ejemplo, resuenan los aires populares y folclricos; el segundo es un soneto magistral de amor ligado al tpico del paso del tiempo.
Sorpresa Muerto se qued en la calle con un pual en el pecho. No lo conoca nadie. Cmo temblaba el farol! 5 Madre. Cmo temblaba el farolito de la calle! Era madrugada. Nadie pudo asomarse a sus ojos 10 abiertos al duro aire. Que muerto se qued en la calle, que con un pual en el pecho y que no lo conoca nadie.
Federico Garca Lorca: Antologa del grupo potico del 27. Ctedra, Madrid, 1999.

Soneto de la guirnalda de rosas Esa guirnalda! pronto! que me muero! Teje deprisa! canta! gime! canta! Que la sombra me enturbia la garganta y otra vez viene y mil la luz de Enero. 5 Entre lo que me quieres y te quiero, aire de estrellas y temblor de planta, espesuras de anmonas levanta con oscuro gemir un ao entero. Goza el fresco paisaje de mi herida, 10 quiebra juncos y arroyos delicados. Bebe en muslo de miel sangre vertida. Pero pronto! Que unidos, enlazados, boca rota de amor y alma mordida, el tiempo nos encuentre destrozados.
Federico Garca Lorca: Sonetos del amor oscuro, en Antologa potica. Aguaclara, Alicante, 1989.

24. Elabora una antologa de textos de las diferentes obras de Lorca. Consulta en la biblioteca de tu centro o en pginas web como http://www.fut.es/~picl/libros/glorca/ 25. Qu recursos expresivos propios del neopopularismo se aprecian en el primer poema? 26. Compara el tratamiento del tpico del carpe diem del segundo poema con los que analizaste el curso pasado. 27. Relee el poema La aurora de Poeta en Nueva York (pgina 234) y localiza los temas fundamentales de la obra de Lorca. Busca otros poemas en las antologas recomendadas y realiza el mismo ejercicio. 28. Memoriza y recita ante tus compaeros el Soneto de la guirnalda de rosas.

Antologa
Como veremos a continuacin, el teatro de Lorca se centra en las protagonistas femeninas. Teniendo esto en cuenta, busca en sus obras elementos para la elaboracin de tu antologa personal.

Teatro En conjunto, la obra de Lorca supone un intento constante de depuracin y una bsqueda del restablecimiento de la pureza original del teatro clsico y popular en el mejor sentido de la palabra. Gracias al valor universal de su teatro, Lorca se ha convertido en uno de los dramaturgos espaoles ms conocidos de todos los tiempos, un clsico cuyas piezas siguen representando las compaas teatrales ms reconocidas del mundo.

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Literatura
Lorca con su grupo teatral La Barraca.

Bodas de Sangre (1933)

En un mbito rural, marcado por el odio y el deseo de venganza entre familias, surge un amor pasional que desborda barreras sociales y morales, y que har que la protagonista abandone a su marido al salir de la iglesia para buscar a un antiguo amor. La aparicin de elementos mticos (la luna, la muerte) da a la obra una ambiente de tragedia clsica, de destino dramtico del que es imposible escapar.
Yerma (1934)

Yerma es una mujer que no puede tener hijos y est obsesionada con ser madre. Inconscientemente culpa a su marido de su esterilidad. Este deseo enfermizo se opone, sin embargo, a su propia dignidad, que le impide buscarse otro hombre para cumplir su anhelado sueo.
Doa Rosita la soltera o el lenguaje de las flores (1935)

El teatro de Lorca parte de tres principios: Depurar el teatro potico. No escribi teatro en verso (en sus obras ms representativas), pero supo emplear la expresin adecuada para evocar los ambientes en los que sita la accin. La incorporacin de ritmos y formas populares a travs de canciones, letrillas, letanas o coros conecta su produccin, por otra parte, con el teatro clsico, tambin potico por excelencia. Integrar en su dramaturgia tanto las tendencias vanguardistas como los rasgos propios del teatro tradicional. As, se pueden reconocer influjos muy diversos: el Valle-Incln de los esperpentos, algo de Surrealismo, Marquina, el mejor Benavente, el teatro clsico y el popular; sin embargo, lo que destaca en Lorca es su habilidad para armonizar y hacer suyos estilos muy diversos. Acercar el teatro al pueblo. En cuanto a la temtica, Lorca elige a la mujer como protagonista principal. sta suele representar el ansia de libertad en una sociedad patriarcal y machista; una mujer marcada siempre por un destino trgico y por pasiones que se vern condenadas al olvido o al rechazo. En lneas generales, se produce un enfrentamiento de dos series de fuerzas que han sido designadas por la crtica como principio de autoridad y principio de libertad: por un lado, orden, tradicin, realidad y colectividad; por otro, instinto, deseo, imaginacin, individualidad. Ambos principios son siempre los dos polos fundamentales de la estructura dramtica. A ellos se suma la fuerza del amor, normalmente imposible, planteado sobre el conflicto entre el deseo y la realidad, la libertad y la autoridad. Como consecuencia, surge la frustracin, que aparece en todas las obras y es el eje fundamental de sus mejores piezas: Bodas de Sangre (amor frustrado), Yerma (maternidad frustrada) y La Casa de Bernarda Alba (amor y libertad frustrados).

Poema granadino que cuenta la historia de una mujer soltera que espera intilmente la llegada del amor mientras se marchita.

Representacin de Doa Rosita la soltera o el lenguaje de las flores.

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Vanguardismo y Generacin del 27

2.5. Tendencias poticas de la Generacin del 27

A modo de resumen, recordamos las principales tendencias poticas que se cultivan dentro del 27. Sealamos, asimismo, las obras ms representativas de cada lnea. Con todo, conviene recordar que hay libros que acogen poemas de diversas lneas.
POESA NEOPOPULAR Algunos autores componen cancioneros y romanceros inspirados en la poesa popular de la Edad Media o de Lope de Vega, pero armonizando los ritmos y temas tradicionales con las imgenes ms atrevidas y modernas. Ambientacin natural, prxima a las experiencias del poeta. Tendencia a la brevedad y a la concentracin expresiva. Seleccin de estrofas de la tradicin popular: romances, canciones Importancia del ritmo como recurso expresivo y dramtico: repeticiones constantes, estructuras encadenadas, etc. Consideracin del poema como un modo de expresin de un sentimiento personal. Propensin a la espontaneidad y con frecuencia al tono coloquial. Obras ms representativas: Marinero en tierra de Alberti; Romancero gitano, de Garca Lorca; Romancero de la novia de Gerardo Diego. La casada infiel Y que yo me la lleve al ro creyendo que era mozuela, pero tena marido. Fue la noche de Santiago y casi por compromiso. Se apagaron los faroles y se encendieron los grillos. En las ltimas esquinas toqu sus pechos dormidos, y se me abrieron de pronto como ramos de jacintos. []
Federico Garca Lorca: Romancero gitano.

POESA SURREALISTA Consideracin de la imagen (surrealista) como un modo de trascender los convencionalismos humanos y poder acceder a una realidad superior. El sueo es el elemento fundamental para explorar las interioridades humanas. Gusto por el empleo de estructuras irracionales e ilgicas, sustentadas en correspondencias inslitas Necesidad del lector de interpretar el poema desde la sugerencia y la asociacin de ideas. El paisaje natural representa como un trasunto ilgico del mundo interior del poeta. Las palabras poseen un elevado valor simblico. Tendencia a la creacin de poemas largos, en verso libre o en versculos. Obras ms representativas: Poeta en Nueva York, de Garca Lorca; Sobre los ngeles, de Alberti; Sombra del paraso, de Vicente Aleixandre; Los placeres prohibidos, de Cernuda.

Vuelta de paseo Asesinado por el cielo. Entre las formas que van hacia la sierpe y las formas que buscan el cristal, dejar crecer mis cabellos. Con el rbol de muones que no canta y el nio con el blanco rostro de huevo. Con los animalitos de cabeza rota y el agua harapienta de los pies secos. Con todo lo que tiene cansancio sordomudo y mariposa ahogada en el tintero. Tropezando con mi rostro distinto de cada [da. Asesinado por el cielo!
Federico Garca Lorca: Poeta en Nueva York (1929-1930).

POESA NEORROMNTICA El amor es el tema fundamental a lo largo del poema. El poema es la expresin subjetiva de la experiencia amorosa del poeta. La persona amada es presentada de un modo idealizado. La unin amorosa suele ser el eje central de este tipo de poemas. El tema del amor y la muerte est presente en numerosos poemas. Formalmente los poemas suelen aparecer dispuestos a modo de cancionero. Distanciamiento de la realidad. El poeta se centra en la relacin amorosa. El lenguaje tiende a una artificiosidad conceptista y barroquista. Obras ms representativas: La voz a ti debida, de Salinas; Sonetos del amor oscuro, de Garca Lorca. Si me llamaras, s; si me llamaras! Lo dejara todo, todo lo tirara: los precios, los catlogos, el azul del ocano en los mapas, los das y sus noches, los telegramas viejos y un amor. T, que no eres mi amor, si me llamaras! []
Pedro Salinas: La voz a ti debida (1933).

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Literatura

POESA SOCIAL Es una poesa que se centra en lo prximo y cotidiano Monstruos Todos los das rezo esta oracin al levantarme: Oh Dios, no me atormentes ms. Dime qu significan estos espantos que me rodean. Cercado estoy de monstruos que mudamente me preguntan, igual, igual, que yo les interrogo a ellos. Que tal vez te preguntan, lo mismo que yo en vano perturbo el silencio de tu invariable noche con mi desgarradora interrogacin. []
Dmaso Alonso: Hijos de la ira (1944).

Frente a la visin del poeta como un ser individual, hallamos al escritor en un contexto sociopoltico concreto. Visin utilitarista de la poesa. Su funcin es la de eliminar las desigualdades e injusticias del hombre. Observacin de los aspectos ms concretos de la realidad. Seleccin de temas cercanos al hombre: injusticias, paro, lucha de clases Frecuente tono beligerante del poeta ante la realidad. El poema es una queja ante lo que le desagrada. El lenguaje suele ser sencillo y claro. El poeta utiliza elementos dirigidos al lector y que incitan a la lucha: preguntas, imperativos, apstrofes Mtricamente se suelen utilizar tanto estrofas populares como el verso libre. Obras ms representativas: Hijos de la ira de Dmaso Alonso; Coplas de Juan Panadero, de Alberti.

POESA VANGUARDISTA La imagen se convierte en un elemento fundamental. Se eliminan los elementos anecdticos en beneficio de las percepciones fragmentarias de la realidad. Abanico El vals llora en mi ojal Silencio En mi hombro se ha posado el sueo y es del mismo temblor que sus cabellos.
Gerardo Diego: Imagen (1918-1921).

Se huye de la visin subjetiva de la realidad propia del Romanticismo precedente. Constante indagacin del yo del poeta a partir de distintas perspectivas (irracionales, onricas, ilgicas). La poesa se constituye en un arte experimental: ausencia de rimas, juegos tipogrficos (poema visual), eliminacin de la puntuacin, ausencia de elementos sintcticos, tendencia al humorismo como forma de ruptura con la realidad Gusto por imgenes y metforas alusivas a elementos tecnolgicos que denotan modernidad. Obras ms representativas: Imagen de Gerardo Diego; Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos, de Alberti.

POESA PURA Perfeccin Queda curvo el firmamento, compacto azul, sobre el da. Es el redondamiento del esplendor: medioda. Todo es cpula. Reposa, central sin querer, la rosa, a un sol en cenit sujeta. Y tanto se da el presente que el pie caminante siente la integridad del planeta.
Jorge Guilln: Cntico (1928-1950).

Se centra en los aspectos ms esenciales de la realidad. Para ello, se insiste en el sentido trascendente de las cosas. Eliminacin de lo sentimental o anecdtico. Visin del poema como un ente cerrado y autosuficiente. Gusto por la expresin exacta y desnuda, lejos del retoricismo formal. Sintaxis simple con constantes yuxtaposiciones y eliminacin de verbos (estilo nominal). Se recurre a la exclamacin e interrogacin como modo de incidir en los aspectos trascendentes de la realidad. Mtricamente se tiende a estrofas de medida exacta y verso de arte menor. Obra ms representativa: Cntico de Jorge Guilln.

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Vanguardismo y Generacin del 27

3. El ensayo en torno al 27
Los autores de esta generacin, en su faceta de hombres instruidos y relacionados con el mundo de la docencia universitaria, cultivaron el ensayo, sobre todo el centrado en el universo literario clsico y contemporneo. Proliferarn en esta poca textos tericos y manifiestos de gran originalidad y cuidado estilo, productos elitistas y refinados, no exentos de carcter lrico, que aparecern especialmente en revistas como: Revista de Occidente (1923-1936). Fundada y dirigida por Ortega y Gasset, fue la ms importante de este periodo y sirvi al debate de ideas polticas y sociolgicas. La Gaceta Literaria (1927-1932). Se centr en temas literarios, aunque tambin trat aspectos relacionados con arquitectura, cine, pintura Cont con autores como Ernesto Gimnez Caballero, Jos Bergamn, Pedro Salinas y Jorge Guilln. Cruz y Raya (1933-1936) Dirigida por Jos Bergamn, fue una revista tanto literaria como poltica. Colaboraron en ella autores de la talla de Luis Cernuda, Dmaso Alonso y Miguel Hernndez. De los trabajos de los poetas profesores del 27 destacamos los siguientes: Pedro Salinas centr su produccin ensaystica en la crtica literaria. Destacan obras como: Literatura espaola siglo XX (1941), Jorge Manrique, o tradicin y originalidad (1947), El defensor (1948). En todas ellas, Salinas hace una encendida defensa de la lectura y el lenguaje literario as como de la tradicin esttica y demuestra conocer muy profundamente la produccin de su poca. Veamos un fragmento ensaystico donde Salinas analiza los progresos del lirismo romancesco en el siglo XX: Por eso el romance asciende en nuestro siglo, se alza de nivel. El lirismo es un nivel del lenguaje; en l la palabra vive en tensin ms fuerte, ms vibrante que en lo narrativo. El romancismo novecentista se gana esas alturas de lo lrico, con lo que hasta ahora haba tenido, aunque hermosos, pocos y breves contactos. Lo 5 gana por esa vena innata de lirismo que en s lleva el romance, la que sintieron misteriosamente, desde el siglo XV hasta Espronceda, varios poetas, sin laborearla hasta lo ltimo. Corresponda al siglo XX ahondar sin tregua en los filones lricos del romance, y lograr, con sus afanes, lo ms precioso de la vieja mina.
Pedro Salinas: El Romancismo y el siglo XX. Ensayos de literatura hispnica. Aguilar, Madrid, 1958.

Revista de Occidente, dirigida por Jos Ortega y Gasset. Portada de 1923.

Jorge Guilln reflexiona sobre el carcter de la lengua potica y sobre las producciones literarias propias y ajenas. Destaca Lenguaje y poesa (1962), libro antolgico sobre conferencias dictadas en universidades americanas. Reflexiona tanto sobre nuestros clsicos (Berceo, Bcquer, Gngora, San Juan de la Cruz) como sobre otros contemporneos, como algunos poetas del 27. Dmaso Alonso fue uno de los principales pensadores literarios del siglo XX. Sobresali con sus estudios sobre la lrica de Gngora, San Juan o Fray Luis. Algunas de sus obras son: Gngora y el Polifemo, Poesa espaola. Ensayo de mtodos y lmites estilsticos y Seis calas en la expresin literaria espaola. Luis Cernuda recogi sus trabajos sobre literatura en obras como Estudios sobre poesa espaola contempornea, reflexin sobre poetas espaoles de los siglos XIX y XX: Bcquer, Unamuno, Machado, Juan Ramn Jimnez, Miguel Hernndez 32

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Gua de lectura

La casa de Bernarda Alba, de Garca Lorca

Federico Garca Lorca, autor andaluz, naci en Granada en 1898, la misma ciudad en la que, un mes despus de comenzada la Guerra Civil espaola, morira asesinado. Y en Granada se impregn del sentido y del ritmo de la poesa tradicional, canciones y romances, leyendas y sucesos populares, formas poticas del pueblo, esencialmente orales que, posteriormente, sabra adaptar de modo admirable a su obra personal de autor. Lorca, poeta y dramaturgo, es uno de los autores ms conocidos del siglo XX. Difundidas sus obras por todo el mundo, es conocido y reconocido casi universalmente. La casa de Bernarda Alba est considerada por algunos crticos como la mejor obra teatral espaola desde el siglo XVIII. ste es su argumento: Bernarda, de 60 aos, acaba de quedar viuda y, por lo tanto, como nico gobierno de la casa. Conviven con ella siete mujeres: su madre Mara Josefa, de 80 aos y con sntomas de locura, sus hijas Angustias, Magdalena, Amelia, Martirio y Adela, y una criada llamada La Poncia, de 60 aos. Angustias, la mayor, es tambin la ms rica de todas por ser heredera de un matrimonio anterior de Bernarda. Va a casarse con Pepe el Romano; sin embargo, ste, interesado slo en sus bienes, mantiene relaciones mucho ms pasionales con la menor de las hermanas, Adela. Este ltimo personaje, Pepe el Romano, sin aparecer nunca en escena, est presente a lo largo de toda la obra y se constituye en el factor que determina la tensin entre el principio de autoridad Bernarda y el principio de libertad Adela. Otra de las hermanas, Martirio, ama tambin a Pepe el Romano en secreto. Llegar un momento en que tal situacin no pueda sostenerse y, a voz en grito de Adela, se descubra todo. En ese instante Bernarda, defendiendo el honor de su casa, dispara contra Pepe el Romano errando el tiro. Adela, creyendo que su madre ha matado a Pepe el Romano, se suicida.
Acto 1 Actividades

Habitacin blanqusima del interior de la casa de Bernarda Alba. Muros gruesos. Puertas en arco con cortinas de yute rematadas con madroos y volantes. Sillas de anea. Cuadros con paisajes inverosmiles de ninfas o reyes de leyenda. Es verano. Un gran silencio umbroso se extiende por la escena. Al levantarse el teln est la escena sola. Se oyen doblar las campanas. La escena inicial presenta un velatorio. Los personajes van apareciendo lentamente: primero, los secundarios; a continuacin los principales. Mientas La Poncia y la criada se quejan del trato recibido en la casa en los ltimos aos, se est celebrando un responso por el alma del fallecido. Al poco aparecen Bernarda y sus hijas. Durante todo el acto se suceden opiniones encontradas acerca de la educacin de las hijas de Bernarda, de su papel en la familia y de las posibilidades de matrimonio de stas. Bernarda no muestra en ningn caso la ms mnima intencin de permitir la libertad de sus hijas, a excepcin de Angustias. En la familia parece existir miedo a las malas lenguas y Bernarda anuncia que el luto durar ocho aos. Entretanto, aparece la figura de Pepe el Romano, de quien se anuncia su venida para casarse con la hija mayor. Tras distintos parlamentos en los que se nos informa del reparto desigual de la herencia (que favorece a Angustias), el acto se cierra con la dramtica aparicin de la abuela, demente, que anuncia su intencin de ir a casarse a la orilla del mar.

Incluye algn smbolo la acotacin inicial? Analiza la caracterizacin de Bernarda tras el dilogo entre la criada y La Poncia. Localiza todas las referencias al agua (y dnde se almacena) en este primer acto. Despus te servirn para reconocer su valor simblico. Lee en voz alta el fragmento en que la criada acusa al fallecido de haberle levantado las enaguas. Qu fenmeno observas? Coincide la caracterizacin previa de Bernarda con las primeras acciones de este acto? Qu idea tiene Bernarda del papel social de la mujer? Caracteriza a las hijas. La abuela parece estar loca. Recopila la informacin sobre ella incluida en este acto. Interpreta la reaccin de Adela al or hablar de Pepe el romano.

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Acto 2 Actividades

Habitacin blanca del interior de la casa de Bernarda Alba. Las puertas de la izquierda dan a los dormitorios. Las hijas de Bernarda estn sentadas en sillas bajas, cosiendo. Magdalena borda. Con ellas est la Poncia. El acto comienza con un largo parlamento de las hijas de Bernarda, que estn cosiendo el ajuar de Angustias. Durante la conversacin se echa en falta a Adela, de la que se dice est echada en cama. Posteriormente se entabla conversacin en torno a la relacin entre Angustias y Pepe el Romano. Al hilo de la misma se insina la presencia del hombre en la casa a horas en las que no debiera estar. La propia Martirio insiste en sospechar de su hermana Adela, a la que parece acusar de relacionarse a escondidas con Pepe el Romano. Esta circunstancia se confirma a continuacin, en el dilogo entre La Poncia y Adela. A continuacin se escuchan en escena los cantos de los segadores, que se presienten cerca. Su llegada provoca comentarios apasionados sobre el sexo y el amor. Para terminar de ensombrecer la situacin, se descubre el amor velado que Martirio, que ha robado el retrato del hombre a su hermana Angustias, tambin siente por Pepe el Romano. La situacin en la casa se hace insostenible. Las hermanas, ya en presencia de Bernarda, se acusan mutuamente y profieren amenazas. El acto termina con la salida de la casa de Bernarda y sus hijas, a excepcin de Adela, para apalear (matar) a una vecina que ha asesinado a su hijo recin nacido, de padre desconocido.

Sigue recopilando a lo largo de este acto las referencias al agua y trata de desvelar su valor simblico. Cul es la razn de que Adela est acostada al comienzo del acto? Comenta la evolucin de las personalidades de las hermanas. En qu radica la fortaleza de espritu de Adela? Qu representa Adela frente a Bernarda o Martirio? Interpreta el valor simblico de algunos de los nombres de las protagonistas. Localiza a lo largo del acto los valores simblicos del fuego y del calor. Comenta las referencias al paso del tiempo e interpreta su valor en el texto. Analiza la figura de Bernarda al final del acto y comenta las razones aducidas para no permitir la libertad a sus hijas. Comenta la estrategia de La Poncia para descubrir la verdad y trata de justificar esta intencin: Quiere hacer el bien o el mal? Qu preludia el final del segundo acto?

Acto 3

Actividades

Cuatro paredes blancas ligeramente azuladas del patio interior de la casa de Bernarda. Es de noche. El decorado ha de ser de una perfecta simplicidad. Las puertas, iluminadas por la luz de los interiores, dan un tenue fulgor. En el centro, una mesa con quinqu, donde estn comiendo Bernarda y sus hijas. Bernarda conversa con Prudencia acerca de la disciplina. Sus palabras demuestran lo inamovible de su pensamiento, frente al de Prudencia. A la luz de las estrellas, conversan Bernarda y sus hijas. Toda la charla, llena de elementos simblicos, alude a las relaciones entre Pepe el Romano y Angustias, y a cmo la viven las mujeres que les rodean. Se vislumbra la tragedia. Mara Josefa, la abuela loca, se presenta en el patio y, en plena demencia, dice verdades que expresan la desventura de las hijas de Bernarda. Su conversacin con Martirio est llena de elementos simblicos. Adela y Martirio se encuentran en el patio. Discuten por Pepe el Romano y llegan a las manos. La tragedia se desencadena con la llegada de Bernarda, que ya no puede negar la evidencia. Adela confirma su amor por Pepe ante todas y se rebela ante Bernarda. ste, en un rapto de locura, dispara contra Pepe el Romano, que se halla fuera de la casa. Adela, que lo cree muerto, se suicida.

Seala el valor de Prudencia como personaje. Interpreta el valor de los smbolos del agua (y su localizacin o forma de presentarse ) y el fuego (calor) a la luz de los datos hasta ahora recopilados. Interpreta la siguiente frase de La Poncia, dirigida a Bernarda: Cuando una no puede con el mar lo ms fcil es volver la espalda para no verlo. Mara Josefa encarna un tpico literario relacionado con la locura. Cul? Comenta el efecto que causan las palabras finales de Bernarda.

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Literatura

1. La posguerra
La Guerra Civil (1936-1939) supuso una ruptura en la evolucin de la cultura espaola con relacin a las corrientes europeas. Tras el conflicto blico, el panorama cultural se vio condicionado por las siguientes circunstancias: Espaa queda sumida en un profundo aislamiento tanto cultural como poltico: se cierran las fronteras a toda influencia que se considere nociva para el orden poltico establecido por la Dictadura, y se instaura un fuerte aparato de control y censura de las publicaciones. En este sentido, cualquier propuesta artstica deba obtener el beneplcito (placet) de los poderes eclesial y poltico. Los escritores jvenes carecen de modelos estticos. La Generacin del 27, que se hallaba en plena madurez creativa, se deshace bruscamente: Federico Garca Lorca es fusilado durante la Guerra Civil; otros poetas parten al exilio (Salinas, Cernuda, Guilln, Alberti). Quienes quedan en Espaa (Vicente Aleixandre, Dmaso Alonso) se convierten prcticamente en los nicos referentes para los jvenes creadores de posguerra. Juan Ramn Jimnez contina mantenindose como modelo literario vivo, aunque su esttica empieza a ser superada por otras formas y temas poticos ms prximos a la compleja realidad social. La escasa produccin literaria nacional favorece el auge de las traducciones de autores poco comprometidos (W.S. Maugham, Pearl S. Buck) para llenar el hueco editorial. El ambiente blico que caracteriza el momento histrico general, en el plano literario, tendencias al escapismo (la novela evasiva de Carmen de Icaza: Cristina Guzmn, por ejemplo) o a la temtica de guerra (como La fiel infantera, de Rafael Garca Serrano, exaltacin de los vencedores que fue en parte censurada por motivos morales). En los aos cincuenta, ciertos cambios socioeconmicos, que se extienden hasta la dcada de los sesenta, anuncian una incipiente apertura del rgimen franquista. Se producen migraciones del campo a la ciudad, lo que provoca el nacimiento de barrios obreros y suburbios, ambientes ampliamente retratados en la literatura del momento. Todo ello originar, como veremos, la aparicin de nuevas tendencias en el panorama literario espaol, al generalizarse una mayor preocupacin por problemas de ndole social. Por otra parte, Espaa se incorpora lentamente a organismos internacionales, como la ONU (1955), y empieza a observarse una tmida liberalizacin intelectual. Dada la amplitud del perodo de posguerra, consideraremos varias etapas para su estudio: realismo tremendista (1939-1950) y realismo social u objetivo (19501962). Se estudiar la literatura espaola durante el exilio y despus nos centraremos en el anlisis de la obra de los autores ms relevantes que escribieron entre los aos 1939 y 1962.
Pueblo Viejo de Belchite (Zaragoza), destruido en la Guerra Civil.

En el tema 12 abordaremos la superacin del realismo (1962-1975) y la literatura de la poca democrtica.

Literatura de posguerra: desde 1936 a los sesenta

2. La literatura en el exilio
Un estudio que no contemplase la aportacin de los autores que hubieron de salir de Espaa por motivos polticos sera incompleto, pues la labor literaria de los exiliados redundar, a la larga, en beneficio del desarrollo de nuestras letras. La nostalgia de Espaa y la desazn por la derrota republicana se convierten en temas comunes. Del mismo modo, podemos sealar que estos autores exiliados integran a la perfeccin escenarios, estilos y costumbres de los lugares a los que llegan (Francia, Mxico, Estados Unidos).

Narrativa
Los narradores del exilio conforman un grupo extremadamente heterogneo. Estos escritores mezclarn los temas del dolor por la guerra y la patria perdida (a menudo idealizada) con las tcnicas propias del Realismo y la humanizacin de la novelstica anterior al conflicto blico, junto a los experimentos ms vanguardistas. Ramn J. Sender. Autor de Crnica del alba (1942-1957) y Rquiem por un campesino espaol (1960), destaca por sus novelas de corte clsico. Max Aub. Creador de la serie denominada El laberinto mgico (1938-1968). Se trata de obras basadas en la Guerra Civil, compuestas con un lenguaje exquisito. Rosa Chacel. Novelista innovadora y partidaria de un estilo vanguardista. Su obra ms representativa es La sinrazn (1960). Francisco Ayala. Creador de una novela caracterizada por el preciosismo tcnico y esttico, con una densidad conceptual sorprendente. Su obra fundamental es Los usurpadores (1949).

Francisco Ayala.

De rodillas junto al catre, en el rostro las ansias de la muerte, crispadas las manos sobre el mstil de un crucifijo an me parece estar viendo, esculido y verdoso, el perfil del santo. Lo veo todava: all en mi casa natal, en el testero de la sala grande. Aunque muy sombro, era un cuadro hermo5 so con sus ocres, y sus negros, y sus crdenos, y aquel ramalazo de luz agria, tan dbil que apenas consegua destacar en medio del lienzo la humillada imagen Ha pasado tiempo. Ha pasado mucho tiempo: acontecimientos memorables, imprevistas mutaciones y experiencias horribles. Pero tras la tupida trama del orgullo y honor, miserias, ambiciones, anhelos, tras la igno10 minia y el odio y el perdn con su olvido, esa imagen inmvil, esa escena mortal, permanece fija, ntida, en el fondo de la memoria, con el mismo oscuro silencio que tanto asombraba a nuestra niez cuando apenas sabamos nada todava de este bendito Juan de Dios, soldado de nacin portuguesa, que una tarde del mes de junio, hace de esto ms de cuatro siglos llegara 15 como extranjero a las puertas de la ciudad donde ahora se le venera, para convertirse, tras no pocas penalidades, en el santo cuya muerte ejemplar quiso la mano de un artista desconocido perpetuar para renovada edificacin de las generaciones, y acerca de cuya vida voy a escribir yo ahora.
Francisco Ayala: San Juan de Dios, en Los usurpadores. Ctedra, Madrid, 2002.

Literatura

Lrica
La mayora de poetas exiliados procede de la Generacin del 27 (Guilln, Salinas, Alberti, Cernuda).Tambin vivi en el exilio hasta su muerte Juan Ramn Jimnez. Muchos de ellos cultivan temas recurrentes en torno al paraso perdido, la armona rota por la guerra, el paso del tiempo y la muerte. Otros poetas reseables son: Jos Moreno Villa. Definido como el poeta de la nostalgia, es conocido por La noche del Verbo (1942). Len Felipe. Se trata de un autor inclasificable y con frecuencia injustamente olvidado. Maestro del versculo, dedica poemarios cargados de dolor a la Espaa de los derrotados, como Espaol del xodo y del llanto (1939). Espaol del xodo de ayer y espaol del xodo de hoy: te salvars como hombre, pero no como espaol. 5 No tienes patria ni tribu. Si puedes, hunde tus races y tus sueos en la lluvia ecumnica del sol. Y yrguete Yrguete! Que tal vez el hombre de este tiempo 10 es el hombre movible de la luz, del xodo y del viento.
Len Felipe: Antologa potica. Madrid, Alianza, 1998.

Teatro
Adems de los autores del 27 (Salinas o Alberti escriben en estas fechas un teatro muy interesante), destaca la labor realizada por multitud de dramaturgos espaoles exiliados en Amrica, que lamentaban la distancia de la patria. Tal es el caso de Alejandro Casona (La dama del alba, 1944) o Max Aub (Morir por cerrar los ojos, 1944). 5

Literatura de posguerra: desde 1936 a los sesenta

3. La narrativa espaola de posguerra

La Guerra Civil provoca una fisura muy profunda con la tradicin anterior: quedan rotas o abandonadas las tendencias renovadoras y experimentales impulsadas por Unamuno o Valle-Incln; ni siquiera las propuestas novecentistas tienen continuadores. En cambio, se aprecia cierta relacin entre la novela de la posguerra y el Realismo del siglo XIX. Es sta una tendencia que ya se haba manifestado en los aos inmediatos de preguerra en autores como Ramn J. Sender, pero cuyos frutos haban sido silenciados por la represin cultural que supuso la censura.

3.1. Los aos cuarenta: el realismo tremendista

Aunque se amplan los temas literarios con relacin al perodo de guerra, los aos cuarenta estn marcados por las consecuencias del conflicto. Conviven por entonces diversas tendencias: a las notas triunfalistas, el deseo de evasin (principalmente en el mbito teatral) o el retorno al formalismo clsico (manifiesto, sobre todo, entre los poetas), pronto se une una literatura inquietante y cargada de angustia, presente por ejemplo en la poesa desarraigada de Blas de Otero o Gabriel Celaya, o en novelas como La Familia de Pascual Duarte (1942), de Camilo Jos Cela, y Nada (1945), de Carmen Laforet. En esta ltima lnea predomina el enfoque existencial que suele ser producto de las posguerras, as como una incipiente preocupacin social, no fcilmente perceptible debido a la dura censura de estos aos. Desde un punto de vista tcnico, la poca est marcada por cierta desorientacin y por la bsqueda de cauces por los que pueda transcurrir una literatura acorde con el momento que se vive (realismo barojiano, novela psicolgica, heroica, potica, simblica). Esta situacin incierta se ve agravada por la desconexin con el pasado literario inmediato: se secuestran las obras sociales de preguerra y se desconocen las obras de los exiliados; la novela novecentista (deshumanizada) se encuentra muy alejada temticamente de los tensos momentos que se viven. Slo Baroja parece conectar con las preocupaciones de estos autores. Sin embargo, a pesar de las dificultades propias del momento (guerra, exilio, incomunicacin, censura, falta de modelos), el gnero va renaciendo paulatinamente de la mano de escritores notables como Miguel Delibes, Camilo Jos Cela, Carmen Laforet, Ana Mara Matute Hay cada vez ms lectores y se fomentan los concursos literarios (como el Premio Nadal). Una de las primeras lneas originales de esta dcada fue el llamado tremendismo, inaugurado por Camilo Jos Cela con su novela La familia de Pascual Duarte. En esta breve pero intensa narracin, Cela ofrece una agria visin de los aspectos ms mseros y brutales de la realidad. La obra triunf rpidamente y la frmula propuesta, consistente en desquiciar la realidad en un sentido violento y en presentar sistemticamente hechos desagradables e incluso repulsivos, fue muy imitada (Miguel Delibes en La sombra del ciprs es alargada, si bien con una honda religiosidad, o Ana Mara Matute en Los Abel).

Los picapedreros (1849), de Courbet.

Camilo Jos Cela (1944), de Pedro Bueno.

Literatura

jetivismo. Mediante esta tcnica se persigue, adems de adoptar una nueva posicin narrativa, eludir en cierHacia 1951 la literatura espaola, andadas ya las ta medida la censura. A esta tendencia pertenecen Igtrochas del tremendismo, dio un giro a su intencin y nacio Aldecoa, Jess Fernndez Santos, Rafael Snchez empez a marchar por la senda del realismo objetivo. Ferlosio, Ana Mara Matute o Carmen Martn Gaite. Con estas palabras, Camilo Jos Cela sealaba el camSe han sealado diversos precedentes de la narrabio de rumbo que afectara a la narrativa espaola en los aos cincuenta. 1951 es el ao de publicacin de tiva objetivista: el neorrealismo italiano (sobre todo el La colmena, segunda obra de Cela, con la que se ini- cinematogrfico: Vittorio de Sica o Visconti), algunos cia un decenio marcado por la esttica del realismo so- escritores americanos de la llamada Generacin perdicial, que supondra el enriquecimiento de nuestro da y, en menor medida, el nouveau roman francs. Enpanorama novelesco. Siguen publicando autores de la tre los espaoles, los crticos han hablado del influjo poca anterior (Delibes escribe El camino en 1950 y de Galds y Baroja, y la admiracin que despierta AnMi idolatrado hijo Sis en 1953), pero se producen he- tonio Machado. chos significativos que nos permiten hablar de una nueEl grado mximo de la tcnica objetivista ser el va etapa: tmida apertura al exterior, migraciones del conductismo, en el que el narrador se limitar a recampo a la ciudad gistrar la pura conducta externa de individuos o gruSurge una generacin de narradores que compar- pos y a recoger sus palabras, sin comentarios ni ten principios ideolgicos, temticos y formales. El interpretaciones; una muestra es, en alguna de sus objetivo de estos novelistas consiste en ofrecer el tes- partes, El Jarama (1955), de Rafael Snchez Ferlosio. timonio de la realidad espaola desde una conciencia Por otra parte, ciertos autores optan por una crtitica y cvica. Adems, pretenden que la palabra sir- ca ms directa, en la que lo social es el contenido bva de estmulo para el cambio social (la literatura se sico, a veces en detrimento de la esttica tradicional. concibe como un arma poltica), aunque son pocos Este grupo lo constituyen, entre otros, Jos Manuel los que adoptan una postura extrema (pues hubiera Caballero Bonald, Juan Garca Hortelano, Juan Goyllevado a la censura, al exilio o a la crcel); por ello la tisolo, Luis Goytisolo, Alfonso Grosso, Juan Mars mayora opta por moderar la denuncia para que lle- La tcnica empleada en sus obras ha sido denominada gue al mayor nmero de lectores. realismo crtico, que consiste en la denuncia de las deEl relato trata de reflejar de modo objetivo la reali- sigualdades y las injusticias, no mediante la reproducdad. As, el narrador no comenta los sucesos que rela- cin de la realidad sino a travs de su explicacin y ta ni se implica en ellos; se limita a presentar escenas, anlisis, descubriendo sus mecanismos ms profundos. personajes y hechos como si fuera una cmara cine- En estos autores es decisiva la influencia de los novematogrfica. A esta forma de narrar se la denomina ob- listas norteamericanos de la Generacin perdida.

3.2. Los aos cincuenta: el realismo social

La Generacin perdida

Una de las generaciones que ms influy en nuestra literatura de posguerra es, sin duda, la denominada Generacin perdida norteamericana. Son narradores que no creen en el sistema de valores anteriores a la Primera Guerra Mundial y, por ello, se encuentran desarraigados en su propia nacin. Los escritores espaoles adoptan la crudeza de William Faulkner, el retrato colectivo de Dos Passos, la denuncia social de John Steinbeck y Hemingway.

Trasnochadores, de Edward Hopper.

Literatura de posguerra: desde 1936 a los sesenta

Temas, estilo y autores

Los temas recurrentes en estos novelistas son el desaliento, la insatisfaccin, la soledad en medio de la sociedad, y el recuerdo de la guerra y sus consecuencias. Indagan tanto en la Espaa urbana como en la rural (de ah la publicacin de libros de viajes como Campos de Njar, de Juan Goytisolo, o Primer viaje andaluz, de Camilo Jos Cela). Los principales campos temticos de los narradores del medio siglo son: La vida del campo: Los bravos (1954), de Jess Fernndez Santos; Dos das de setiembre (1962), de Jos Manuel Caballero Bonald; La zanja (1961), de Alfonso Grosso. El mundo del trabajo y las relaciones laborales: Central elctrica (1958), de Jess Lpez Pacheco. La ciudad: La colmena (1951), de Camilo Jos Cela. La vida de la burguesa: Juegos de manos (1954), de Juan Goytisolo. En general, predominan en estas novelas los espacios abiertos: el campo, el mar, las aldeas, los arrabales Los protagonistas son seres solitarios que viven aislados dentro de sus barrios o grupos. Es una soledad que nace de la desconexin entre ricos y pobres, campo y ciudad, pueblo y Estado. La razn ltima de esa soledad est en la divisin de los espaoles, recrudecida por la guerra. En las obras de los aos cincuenta destaca, pues, un desplazamiento de lo individual a lo colectivo: la sociedad espaola se convierte en tema narrativo. El estilo se caracteriza por una deliberada pobreza lxica y por una tendencia a recoger los aspectos ms superficiales de los registros lingsticos populares o coloquiales. No obstante, no es un estilo descuidado, pues en bastantes obras se muestra un notable inters por lo formal. Estos autores aportaron novedades, pero el contenido es prioritario frente a la experimentacin tcnica.
CARMEN MARTN GAITE (1925-2000) Nacida en Salamanca, es una de la escritoras ms representativas de la Generacin del medio siglo, adems de ensayista e investigadora. Licenciada en Filosofa y Letras, fue actriz en su juventud universitaria. Entre visillos, Retahlas o El cuarto de atrs son algunas de sus novelas ms importantes. Primera mujer a quien le conceden el Premio Nacional de Literatura, recibi otros galardones a lo largo de su carrera de la talla del Premio Nadal, el Nacional de las Letras (por el conjunto de sus obra) y el Anagrama de Ensayo.

Actividades
Uno de los autores ms representativos de la Generacin del medio siglo es Alfonso Grosso (Sevilla, 1928-1995), autor de La zanja (1961). El ttulo de la obra procede de la construccin de una zanja que representa la separacin de las clases sociales.
Entonces cuntos cacharros crees t que fabrican de sol a sol? pregunta Antonio el de Cristbal. Puede que quinientos o seiscientos, puede que mil. Yo, como saberlo de fijo Slo s decirte que los coches que salen de la factora en una jornada no cabran en cien plazas como las del pueblo una detrs de otra; que no cabran siquiera en todas las plazas de toros juntas que hay en Espaa, ni en todos los estadios. 5 Que si no sabes t el nmero diario de coches que salen habiendo estado trabajando all contesta Antonio el de Cristbal no s quin lo va a saber. Es lo mismo, verdad, Toto, que si no supiramos nosotros los metros de regola que abrimos todos los das. O, como si, cuando tomamos el capachn para el verdeo, no supiramos el nmero de fanegas ms o menos que se ordean un da con otro. Toto, con la cabeza baja, deja que Antonio y Eugenio discutan la produccin diaria de la Citron; pero cansado 10 acaba por terciar dirigindose al hijo de Cristbal el tuerto:

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4. La poesa de posguerra. Miguel Hernndez

Los aos de la guerra y la inmediata posguerra traen a nuestras letras una de las figuras ms atractivas del siglo: el poeta Miguel Hernndez. Casi desconocido para la mayora durante aos, el poeta pastor es hoy unnimemente admirado.
MIGUEL HERNNDEZ (1910-1942) Su vida es un ejemplo de esfuerzo. Nace en Orihuela en el seno de una familia humilde y, gracias a una fuerte vocacin, consigue culminar sus estudios. Empieza a publicar en 1934, pero al estallar la Guerra Civil se alista en el ejrcito republicano. En 1937 se casa con Josefina Manresa. Su primer hijo muere antes del primer ao. Es entonces cuando comienza a escribir los primeros poemas del Cancionero y romancero de ausencias (1938-1941). Al finalizar la guerra intenta huir, pero es detenido en Portugal y enviado a Espaa. Tras diversas vicisitudes, en 1940 se le juzga y es condenado a muerte, pena que le es conmutada por la de treinta aos de prisin. Gravemente enfermo, muere en la crcel de Alicante a los 32 aos.

Obra Miguel Hernndez est considerado como uno de los mejores poetas del siglo XX. Su obra est formada por los siguientes ttulos: Perito en lunas (1933). Es un libro de poesa gongorina con alardes formales y de gran complejidad. Este poemario de iniciacin est escrito en octavas reales. El rayo que no cesa (1936). Libro de plenitud escrito mayoritariamente en sonetos, supone la total asimilacin de la retrica clsica y su adecuacin a los problemas personales del autor. El tema fundamental es el amor, insatisfecho, trgico e irrenunciable, que, como un rayo incesante, hiere las entraas del poeta. Destaca la elega dedicada a su amigo Ramn Sij, una de las mejores piezas de este gnero en nuestra literatura. Viento del pueblo (1937) y El hombre acecha (1939, aunque no se public hasta 1960). Son dos poemarios escritos durante la Guerra Civil. El tema amoroso deja paso a una poesa social y cvica, comprometida con su tiempo. El primero es ms pico, combativo y optimista; el segundo, escrito cuando el final de la guerra estaba ya decantado, es ms pesimista: los aos han pasado y el poeta vuelve sus ojos hacia los horrores de la guerra: heridos, crceles, miseria, destruccin, sangre Cancionero y romancero de ausencias (1938-1941). La ltima obra de Hernndez es un libro pesimista, en el que el poeta se lamenta de todo lo que ha perdido: su primer hijo, el amor y la libertad, la bondad del hombre. Todo se resume en lo que el poeta denomin las tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida. En diversos poemas, ms optimistas, se observa una superacin de estas ausencias con la exaltacin del amor y la fecundidad, reflejada en la expectativa de un nuevo hijo. Cancionero y romancero de ausencias est constituido por poemas cortos, con claro predominio del arte menor (octoslabos y heptaslabos), propio de la lrica tradicional. Es obra cumbre de la poesa espaola de posguerra. En ella asistimos a una poesa fuertemente rehumanizada, dolorosa, azotada por los problemas del hombre en un mundo desolador: la Espaa de 1940. Se aprecia un tono social que posteriormente ser recogido por otros poetas en la dcada de los cincuenta.

Del Cancionero y romancero de ausencias (1938-1941), este poema sintetiza las claves de la ltima etapa de Miguel Hernndez. Lleg con tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida. Con tres heridas viene: la de la vida, la del amor, la de la muerte. Con tres heridas yo: la de la vida, la de la muerte, la del amor.

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Estilo Miguel Hernndez evoluciona desde una esttica plenamente neobarroca (Gngora es el referente en Perito en Lunas; Quevedo, el modelo en El Rayo que no cesa) hasta una poesa ms depurada, ms sobria, muy influida por los tonos y las formas de la lrica tradicional: paralelismos, repeticiones, anforas, quiasmos, estribillos, estructuras circulares, etctera.

Actividades
El primer poema da ttulo a El rayo que no cesa. Aparece toda la imaginera del amor conflictivo que caracteriza esta etapa de Miguel Hernndez: animales feroces y metales hirientes, que ofrecen una imagen dolorida de la relacin amorosa. El segundo poema, de Cancionero y romancero de ausencias, corresponde con el anuncio de la maternidad de su esposa. La esperanza de un nuevo hijo (sintetizada en el vientre femenino) es lo nico que confiere sentido al mundo en medio de tanta desolacin.
No cesar este rayo que me habita el corazn de exasperadas fieras y de fraguas colricas y herreras donde el metal ms fresco se marchita? 5 No cesar esta terca estalactita de cultivar sus duras cabelleras como espadas y rgidas hogueras hacia mi corazn que muge y grita? Este rayo ni cesa ni se agota: 10 de m mismo tom su procedencia y ejercita en m mismo sus furores. Esta obstinada piedra de m brota y sobre m dirige la insistencia de sus lluviosos rayos destructores.
Miguel Hernndez: Obra potica completa. Alianza, Madrid, 1988.

Menos tu vientre, todo es confuso. Menos tu vientre, todo es futuro 5 fugaz, pasado baldo, turbio. Menos tu vientre, todo es oculto. 10 Menos tu vientre todo inseguro, todo postrero, polvo sin mundo. Menos tu vientre todo es oscuro. 15 Menos tu vientre claro y profundo.

Miguel Hernndez: Cancionero y romancero de ausencias. Ctedra, Madrid, 1995.

14. Realiza el anlisis mtrico de ambos textos. 15. El primer poema est repleto de recursos estilsticos en los tres niveles: fnico, morfosintctico y lxico-semntico. Detctalos y explcalos. 16. Qu elementos propios de la lrica tradicional aparecen en el segundo poema? 17. Visita la pgina web http://www.miguelhernandez.com/ y elabora un exposicin escrita sobre su contenido.

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5. El teatro de posguerra
Las duras condiciones de la posguerra afectaron a la creacin literaria y, como es de esperar, la produccin teatral no se iba a ver libre de dificultades. Dadas las especiales caractersticas del espectculo dramtico, se puede afirmar que el teatro vivi durante la posguerra una intensa crisis general: los autores escasean y padecen una frrea censura; por otra parte, el pblico y los empresarios no estn dispuestos a la innovacin, lo que hace que el teatro quede reducido a un mero espectculo para la diversin. En esta poca se desarrolla, adems, un competidor feroz: el cine. Considerando todas estas cuestiones, establecemos la siguiente clasificacin en forma de esquema:
TEATRO DE POSGUERRA Inmediata posguerra (aos 40) Dcada de los aos 50 Teatro triunfante Teatro soterrado Generacin realista Alta comedia benaventina Teatro de humor Teatro comprometido Teatro de denuncia y protesta

5.1. El teatro triunfante. Principales autores

El teatro triunfante en la inmediata posguerra propone una clara continuidad con las formas y los temas dramticos anteriores a la Guerra Civil espaola. Se trata de autores que conciben el espectculo teatral a la manera de Jacinto Benavente: Jos Mara Pemn, Juan Ignacio Luca de Tena, Claudio de la Torre, Joaqun Calvo Sotelo, Jos Lpez Rubio y Vctor Ruiz Iriarte. La alta comedia benaventina no trata de innovar ni presenta una disposicin a la ruptura. Es un subgnero basado en el dilogo agudo y brillante. Frecuentemente, los autores de esta tendencia realizan un teatro histrico y triunfalista, en el que se intenta recuperar las glorias del pasado Imperio Espaol. Adems de la alta comedia, el panorama dramtico de la posguerra muestra una clara tendencia al teatro de humor. Dos son los representantes ms destacados: Enrique Jardiel Poncela y Miguel Mihura.

Representacin de Tres sombreros de copa, de Miguel Mihura.

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Enrique Jardiel Poncela (1901-1956)

El madrileo Jardiel Poncela sigue escribiendo en la posguerra el mismo tipo de teatro que le haba caracterizado en la poca anterior al conflicto blico. Entre Cuatro corazones con freno y marcha atrs (1936), Un marido de ida y vuelta (1939) o Elosa est debajo de un almendro (1940) existen pocas variaciones y se puede afirmar que no se produce ruptura formal ni temtica. El teatro de Jardiel Poncela busca el humor en el planteamiento de situaciones inverosmiles y absurdas; sin embargo, a diferencia de Valle-Incln, quien renunci a ver representadas sus obras, Jardiel Poncela siempre trat de acomodar sus argumentos a la lgica final y a las condiciones tcnicas del teatro y del escenario. Este esfuerzo, que en realidad represent una concesin al pblico y una subordinacin al xito, malogr ideas y situaciones que podran haber sido geniales.
MIGUEL MIHURA (1905-1977) Nacido en Madrid, con slo 18 aos ya venda historietas para peridicos como El Sol. En aquella poca conoci a Jardiel Poncela y a Edgar Neville. En 1932 ve la luz Tres sombreros de copa, aunque no se estrenara hasta 1952. Durante la Guerra Civil se traslada a San Sebastin, ciudad donde funda la revista La Ametralladora, que se transform, acabada la contienda, en La Codorniz. Mihura fue, adems, guionista y colabor en producciones tan conocidas como Bienvenido Mister Marshall.

Miguel Mihura
La evolucin literaria de Miguel Mihura est marcada por la imposibilidad de representar Tres sombreros de copa. La obra, escrita en 1932, contiene tal poder crtico y corrosivo que se impidi su representacin hasta 1952, cuando el Teatro Espaol Universitario (TEU) la estren con enorme xito. Sin duda, la fama que ya haba adquirido Mihura como periodista de la revista de humor La Codorniz fue un factor decisivo que ayud a este xito. El resto de la produccin de Mihura es posterior a estas fechas: A media luz los tres (1953), Sublime decisin (1955), Melocotn en almbar (1958), Maribel y la extraa familia (1959) y Ninette y un seor de Murcia (1964). Pese al xito de pblico, son obras en las que ha desaparecido el poder crtico y corrosivo de Tres sombreros de copa, y que se amoldan al gusto burgus.

Actividades
Maribel y la extraa familia es una de las obras ms celebradas de Mihura. Doa Matilde y doa Paula, protagonistas de este pasaje, son, respectivamente, madre y ta de Marcelino, un joven pueblerino, dueo de una fbrica de chocolatinas, que viaja a Madrid con la esperanza de encontrar novia. Las dos seoras charlan con dos invitados de alquiler y les cuentan sus expectativas sobre la novia de Marcelino, que resultar ser Maribel, chica de ms que dudosa reputacin que se queda atnita ante la situacin que comienza a vivir y ante la posibilidad de encontrar gente buena en el mundo.
DOA MATILDE. Y ahora hemos venido a pasar una temporada aqu, a casa de mi hermana Paula, para ver si el chico encuentra novia en Madrid y por fin se casa. Porque all, en aquella provincia, es decir, en el pueblo donde tenemos la fbrica y donde vivimos, figrense qu clase de palurdas se pueden encontrar Chicas anticuadas en todos los aspectos, tanto fsica como moralmente 5 DOA PAULA. Y ya conocen ustedes nuestras ideas avanzadas. Nada de muchachas anticuadas y llenas de prejuicios, como ramos nosotras Qu horror de juventud la nuestra! Porque si yo no he salido a la calle hace sesenta aos, desde que me qued viuda, no ha sido por capricho, sino porque me daba vergenza que me vieran todos los vecinos que estaban asomados a los balcones para criticar a las que salan DOA MATILDE. Qu poca aquella en que todo lo criticaban! El sombrero, el cors, los guantes, los zapatos!

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5.2. Teatro comprometido. Principales autores

A finales de los aos cuarenta, con el estreno de Historia de una escalera (1949), de Antonio Buero Vallejo, se produce una inflexin en el curso del teatro de posguerra que rompe con la lnea de evasin comn hasta entonces. Otros datos confirman esta nueva tendencia: en 1950 se estrena En la ardiente oscuridad, primera obra de Buero (que no fue escenificada en su momento). Se representa, adems, en Madrid, La muerte de un viajante, de Arthur Miller. En 1953, el Teatro Popular Universitario estrena Escuadra hacia la muerte, de Alfonso Sastre. Esta ruptura con la lnea anterior plantea la polmica: se habla de posibilismo e imposibilismo. El iniciador del debate es Alfonso Paso, acusado de venderse al teatro comercial. Afirm que, en sus obras, intentaba alternar la crtica con la frivolidad (ms admitida por el pblico) como forma de luchar contra el sistema desde dentro. Esta idea est en la base del posibilismo: hacer un teatro moderadamente crtico que pueda estrenarse y que llegue al pblico. Alfonso Sastre le replic y, de paso, incluy a Antonio Buero Vallejo en la polmica. Para Sastre no hay un teatro imposible, sino momentneamente imposibilitado. El autor debe escribir lo que piensa y siente, sin censuras, aunque ello implique que sus obras sean censuradas. Buero apost por un teatro lo ms arriesgado posible, pero no temerario, y critic que Sastre hiciera un teatro imposible para contar con el mayor nmero de prohibiciones oficiales.
ANTONIO BUERO VALLEJO (1916-2000) Naci en Guadalajara. Combati en la Guerra Civil espaola en el bando republicano hasta que fue detenido en 1939 y condenado a muerte (pena que le fue conmutada por la de cadena perpetua). En prisin conoci a Miguel Hernndez. En 1946 sale de la crcel en libertad condicional y en 1949 obtiene el Premio Lope de Vega por Historia de una escalera. Fue elegido miembro de la Real Academia Espaola de la Lengua. Entre otras muchas distinciones, obtuvo los premios nacionales de Teatro en 1957 y 1980, y el Premio Cervantes en 1986. Muri en Madrid.

Obra El teatro de Buero Vallejo tiene un marcado carcter tico. Sus obras se basan en la negacin de la existencia de un destino ciego y caprichoso: todo tiene su causa y, por tanto, su remedio. Es un teatro con frecuencia ambiguo que invita a la reflexin y que consigue aunar pureza, crtica y xito popular. Su produccin tiene un matiz trgico que no se haba cultivado entre los dramaturgos espaoles desde Federico Garca Lorca. Otro de los grandes rasgos del teatro de Buero es la dialctica entre contemplacin y accin. Se suele dividir la obra de Buero en tres etapas: Primera poca. Teatro en esencia tradicional, respetuoso con alguna o todas las unidades dramticas. Se la ha calificado de realismo simblico. En su primera obra, En la ardiente oscuridad (1946, estrenada en 1950), aparece la ceguera como smbolo de las limitaciones humanas, bien sea por su propia condicin existencial o por las circunstancias sociales; tambin se observa la preocupacin de Buero por las taras fsicas. La pregunta que nos plantea el dramaturgo es: debemos conformarnos con nuestras limitaciones e intentar ser felices con ellas o rebelarnos, aunque seamos conscientes de que es imposible el remedio?

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Segunda poca. Teatro histrico, con un tema central: el destino del pueblo en una sociedad injusta. Se vuelve a insistir en la faceta social del ser humano. Destacan Un soador para el pueblo (1958), sobre Esquilache, o Las Meninas (1960), sobre Velzquez. Uno de los personajes de Un soador para el pueblo pronuncia una frase que ilustra la intencionalidad del teatro histrico: Se cuentan las cosas como si ya hubiesen ocurrido, y as se soportan mejor. Como obra de transicin a la siguiente etapa se cita El tragaluz, composicin dramtica con rasgos del teatro pico (aparecen narradores que sirven de intermediarios entre la historia y los espectadores). Tercera poca o la inmersin. Desaparecen los intermediarios. El espectador observa la historia desde el punto de vista de un personaje. Aunque trate de un personaje histrico (Goya), incluye esta etapa El sueo de la razn (1970) o La Fundacin (1974), una de sus cimas dramticas.
Cartel de Historia de una escalera.

Actividades
En Historia de una escalera asistimos a la vida de unos vecinos de escalera, cuatro familias, cuyos destinos se entremezclan. El paso del tiempo y la presencia en ese escenario de los mismos personajes nos muestran el perpetuo y montono fluir de usos y costumbres que se transmiten de generacin en generacin sin posibilidad de cambio. Como la escalera, la sociedad apenas cambia, aunque los sucesos que la afectan sean muy graves. Los defectos de los padres sern los defectos de los hijos. La nica esperanza reside en las generaciones jvenes que, sin embargo, parece que volvern sobre los errores de sus mayores.
CARMINA. Y Elvira? FERNANDO. La detesto! Quiere cazarme con su dinero. No la puedo ver! CARMINA. (Con una risita.) Yo tampoco! (Ren, felices.) FERNANDO. Ahora tendra que preguntarte yo: y Urbano? 5 CARMINA. Es un buen chico! Yo estoy loca por l! (FERNANDO se enfurrua.) Tonto! FERNANDO. (Abrazndola por el talle.) Carmina, desde maana voy a trabajar de firme por ti. Quiero salir de esta pobreza, de este sucio ambiente. Salir y sacarte a ti. Dejar para siempre los chismorreos, las broncas entre vecinos Acabar con la angustia del dinero escaso, de los favores que abochornan como una bofetada, de los padres que nos abruman con su torpeza y su cario servil, irracional 10 CARMINA. (Reprensiva.) Fernando! FERNANDO. S. Acabar con todo esto. Aydame t! Escucha: voy a estudiar mucho, sabes? Mucho. Primero me har delineante. Eso es fcil! En un ao Como para entonces ya ganar bastante, estudiar para aparejador. Tres aos. Dentro de cuatro aos ser un aparejador solicitado por todos los arquitectos. Ganar mucho dinero. Por entonces t sers ya mi mujercita, y viviremos en otro barrio, en un pisito limpio y tranquilo. Yo seguir estu15 diando. Quin sabe? Puede que para entonces me haga ingeniero. Y como una cosa no es incompatible con la otra, publicar un libro de poesas, un libro que tendr mucho xito CARMINA. (Que le ha escuchado extasiada.) Qu felices seremos! FERNANDO. Carmina!
Antonio Buero Vallejo: Historia de una escalera. Espasa Calpe, Madrid, 2000.

33. Comenta la significacin del texto en relacin con la intencin de Buero al escribir la obra. 34. Localiza esta escena y seala el suceso que tiene lugar a continuacin. Comenta su valor simblico de anticipacin. Para ello compara la escena anterior con la escena final de la obra. Qu conclusiones podemos sacar?

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