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menos prximos, desde la esttica a la historia del arte, de la sociologa a la pedagoga, etc.), una adecuada acogida en trayectorias de investigacin reconocibles y evaluables. Lo que supondr, en suma, superar con xito una exigencia bsica de su propia condicin de enseanzas y docentes de autntico nivel superior. En los dos ltimos aos se han presentado una serie de informes que de una manera u otra prestan atencin a algunos aspectos de la situacin actual en la investigacin en las artes y que han de ser tenidos en cuenta a la hora de ofrecer a los profesores de los estudios superiores actualmente no incluidos plenamente en la Universidad (msica y artes escnicas, as como artes plsticas, diseo y restauracin), un punto de partida en el que situar la orientacin de la investigacin en estos campos. Tener en cuenta estos informes permite no partir de cero y posibilita aprender de los logros y los desafos que se plantean en campos relacionados con las artes sobre todo visuales. Entre estos estudios destacamos el patrocinado por la Fundacin Espaola para la Ciencia y la Tecnologa (FECYT) (Brea, 2005), que recoge el anlisis realizado por una comisin de especialistas en torno a las diferentes problemticas que afectan, en el caso espaol, a la investigacin en arte y visualidad. Este estudio tiene la virtud no slo del diagnstico que realiza, de las lneas de investigacin existentes que seala, de las carencias que apunta tanto en la consideracin de la investigacin en artes respecto a otros campos disciplinares, como en los propios investigadores, como por las propuestas que plantea para introducir mejoras y posibilitar que la investigacin en las artes suponga invertir al mismo tiempo en favorecer el consumo crtico y de calidad y el desarrollo competitivo y sostenible del nuevo sector (creativo) (Brea, 2005:4). El segundo estudio recoge la investigacin Research: in and through the Arts (2005) impulsada por The European League of Institutes of the Arts, (ELIA) y financiada con una beca del programa Scrates. Este informe se basa en nueve estudios de caso, realizados en Blgica, Francia, Alemania, Irlanda, Holanda, Polonia, Eslovaquia, Espaa y Reino Unido y describe el mapa de tradiciones y perspectivas investigadoras, adems de un estudio comparado entre los pases participantes. En este estudio la investigacin se considera como un tipo de prctica artstica que se lleva a cabo en las instituciones superiores de arte europeas, implicando diferentes disciplinas artsticas, como la arquitectura, la danza, el diseo, las bellas artes, la msica, los nuevos medios y el teatro. El tercer informe recoge una investigacin propiciada por la UNESCO titulada The impact of the arts in education: A global perspective on research (Bamford, 2005). Este estudio, basado en un cuestionario y en estudios de caso llevados a cabo en treinta y cinco pases y por diferentes organizaciones realiza un diagnstico y un balance sobre las polticas gubernamentales de los pases participantes en relacin con la educacin de las artes. La investigacin muestra toda una serie de ejemplos de buenas prcticas artsticas as como de las lneas de investigacin que habra que impulsar, en particular estudios longitudinales, para poder evaluar el impacto de los buenos programas de educacin en las diferentes artes.
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Todos estos estudios tratan de diagnosticar, poniendo el nfasis en diferentes temas de inters la actual situacin de la investigacin en el campo de las artes. Con este bagaje de antecedentes, cul serie el sentido del presente informe? No quedan cubiertos sus objetivos en los estudios precedentes? El propsito de los autores del presente informe no es incidir en lo conocido y que estos estudios aportan de manera amplia. Lo que pretendemos es ofrecer una serie de aportaciones que puedan contribuir a dar respuesta a las siguientes cuestiones: Cmo completar la investigacin sobre las artes que realizan diferentes disciplinas consolidadas con la investigacin desde la prctica artstica realizada por los propios prcticos o en colaboracin con otros investigadores? Qu aportan los recientes debates epistemolgicos, ticos y metodolgicos en la investigacin en Ciencias Humanas y Sociales a la investigacin sobre la experiencia/prctica artstica? Qu fundamentos epistemolgicos y enfoques metodolgicos pueden ofrecer un marco consistente y contrastado para la investigacin sobre la experiencia relacionada con la prctica en la msica, la danza, el arte dramtico, el diseo, las artes visuales y la restauracin de bienes culturales? Qu lneas de investigacin sobre el conocimiento, la prctica y la experiencia artstica se abren a los futuros investigadores procedentes de los campos artsticos vinculados a los estudios superiores desde las aportaciones que desde las Ciencias Humanas y Sociales abordan la investigacin sobre la experiencia vivida? Qu repercusiones puede tener para la fundamentacin de la docencia, la mejor capacidad profesional, la creacin como prctica indagadora fundamentada y la formacin de actitudes crticas en los ciudadanos la investigacin sobre la experiencia de la prctica artstica? A estas preguntas trata de responder el presente trabajo.
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Este doble escenario, reclama la reordenacin de las polticas y las agendas de la investigacin en Espaa. Una agenda que, tradicionalmente, ha estado marcada por los criterios y estndares (de relevancia e impacto) de las Ciencias Experimentales. Criterios que no se adecuan (Brea, 2005) a las producciones que realizan los investigadores en las Ciencias Humanas y Sociales. Una prueba de ello es que las comisiones de evaluacin en los campos que se incluyen en estos dominios no tienen listados de revistas homologados, ni existe un clasificacin compartida por los diferentes centros evaluadores por su relevancia e impacto. Y cuando estos listados en algunos de los institutos de evaluacin, siguen criterios valorativos localistas o con una dependencia extrema de los referentes en lengua inglesa que son los que copan los Citation Index. Adems, en los medios de comunicacin se da la paradoja de que se asocia de manera sistemtica con investigacin la que se realiza en las Ciencias Experimentales, mientras que se considera el resultado de la investigacin en Ciencias Humanas y Social como parte de las secciones de cultura o sociedad. Si esta puede considerarse una descripcin somera de algunos aspectos relacionados con la situacin de la investigacin en la enseanza superior, algo que est fuera de toda duda es que hoy no se concibe un personal universitario que no tenga una dedicacin importante a la investigacin. Pero qu sucede cuando este personal es un prctico, entendido en el sentido de que su actividad docente se vincula al desarrollo de una actividad profesional que es la que le da reconocimiento y carcter de experto para formar parte del personal docente universitario. Nos estamos refiriendo, sobre todo, a quienes se dedican a la actividad artstica en las artes visuales, las artes escnicas o la msica.
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tica de la Expresin Plstica, comprometidos () con la labor de creacin artstica es muy frecuente una ambigua indiferenciacin entre las actividades de investigar y crear. En trminos generales la investigacin, sobre todo la producida en los doctorados en las Facultades de Bellas Artes ha seguido dos lneas bsicas: estudios de carcter histrico o de ordenacin de temticas (en torno a un artista, una problemtica, la produccin artstica en un determinado lugar), o tesis en torno a temas o conceptos que aparecen en el seguimiento de procesos especficos vinculados a la prctica artstica y que se ilustran con obras de artistas. Sin embargo, estas realizaciones no se han visto acompaadas de proyectos de investigacin financiados y derivados de convocatorias competitivas, que slo se ha producido de manera puntual y en contadas ocasiones. De la misma forma, la bsqueda de criterios y la dificultad de establecerlos para que la prctica artstica sea valorada como investigacin que actualmente se lleva a cabo en algunas facultades de Bellas Artes, muestra a las claras, las posiciones y dificultades en las que se encuentra la caracterizacin y consideracin de la investigacin relacionada con la prctica artstica. Sobre todo por parte de los profesionales para los que su implicacin en la enseanza superior tiene una funcin complementaria tambin econmica a la de su actividad profesional en el campo artstico. La prxima incorporacin de nuevos profesionales del campo de la msica, la danza y las artes escnicas a la universidad, vuelve a plantear una serie de preguntas que ya se manifestaron cuando se crearon las facultades de Bellas Artes: Qu es investigacin en el campo de las artes? El resultado de una actividad artstica una exposicin, una pieza musical, una obra de teatro o de danza- pueden ser consideradas como investigacin? Cmo valorar/evaluar la produccin artstica en el caso de que se considere como investigacin? Tiene que producirse algn retorno a la universidad el resultado econmico de aquellas actividades realizadas fuera de la universidad y evaluadas como investigacin- por personas que tienen dedicacin exclusiva a la enseanza superior como sucede entre los investigadores de otros campos? Estas preguntas, y las planteadas ms arriba son algunas de las cuestiones a las que trata de responder este informe. Lo que significa que sus autores no pretenden realizar un estado de la cuestin en torno a la investigacin sobre las artes, sino desde las artes. Distincin que deja de lado un largo y nutrido nmero de investigaciones realizados por especialistas en el campo de la historia, la filosofa, la sociologa, la antropologa, la psicologa y la educacin. Por citar algunas de las disciplinas que desde las Ciencias Humanas y Sociales han tomado como objeto de estudio a las producciones artsticas y sus productores. No se trata pues en este informe de prestar atencin a la investigacin derivada de la historia de la msica o la musicologa; la historia del arte o la esttica; la psicologa del arte o la educacin de las artes visuales campos todos consolidados y reconocidos por una larga tradicin de estudios sobre el arte.
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Lo que nos interesa a los autores de este informe es dar respuesta a las preguntas que se derivan a la hora de plantearse hacer investigacin sobre la prctica artstica y afrontar lo que supone asumir la prctica artstica como investigacin. Una investigacin realizada por los propios prcticos del arte y, al mismo tiempo, plantear problemas, alternativas y sugerencias que contribuyan a clarificar desde qu posiciones epistemolgicas, tericas y metodolgicas se puede configurar la investigacin sobre el campo de la experiencia artstica. Tarea que realizamos en un momento histrico propicio en el que desde las Ciencias Humanas y Sociales comienzan a circular y reivindicarse una serie de perspectivas de investigacin que no slo puedan dar respuesta a los interrogantes planteados, sino que pueden llegar a contribuir a definir no slo la investigacin en estos campos artsticos, sino la propia fundamentacin de sus enseanzas y formas de profesionalizacin.
2. Sobre los sentidos de la investigacin: Una necesaria revisin crtica 2.1. La investigacin vinculada al mtodo cientfico y a los modos de hacer de las Ciencias Experimentales
De manera sucinta la tradicin positivista, que es la que en gran manera inspira el sentido de investigacin de quienes establecen las polticas de investigacin, se fundamenta en la idea de no admitir como vlidos cientficamente otros conocimientos ms que aquellos que proceden de la experiencia observable y verificable de forma emprica. Lo que supone rechazar toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto si no pasa por la mostracin de evidencias. Esto hace que el hecho y la experiencia basada en evidencias observables al menos por sus efectos sea la nica realidad cientfica y la induccin la metodologa casi exclusiva de la ciencia. De esta concepcin emerge el mtodo cientfico, que podra definirse como un conjunto de reglas que sealan el procedimiento de una investigacin aplicando un mtodo y partiendo de una base emprica de evidencias. Desde Galileo hasta nuestros das, el mtodo cientfico sigue en esencia tres pasos: a) Observar hechos significativos; b) Plantear hiptesis que de ser verdad, expliquen los hechos; d) Deducir de estas hiptesis consecuencias que puedan ser puestas a prueba mediante la observacin. En caso de que las consecuencias sean verificadas, se acepta provisionalmente la hiptesis, desde la idea de que al surgir descubrimientos posteriores, stas invariablemente tendran que ser sustituidas. Pero no basta con cumplir los requisitos del mtodo cientfico, sino que hay que considerar que una de las finalidades del trabajo cientfico es obtener resultados vlidos que merezcan la confianza de la comunidad de especialistas y que, a la postre, tengan una utilidad, derivada de su aplicacin tecnolgica.
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Es por ello que, en general, en el campo acadmico, la palabra investigacin se asocia a cualquier actividad resultante del seguimiento de unos supuestos epistemolgicos (metodologa) que se concreta en un proceso que parte de una posicin de inicio y llega a la consecucin de unos resultados, que se ven acompaados de la obtencin de datos fiables que pueden ser replicados- para conocer ms a fondo una realidad y as aumentar el cuerpo de conocimientos y saberes que definen una disciplina. Estos resultados tienen que ser validados mediante la aplicacin de tcnicas de confiabilidad, de manera que se puede establecer niveles de generabilidad. Tanto el procedimiento como los resultados obtenidos han de ser presentados en revistas cuyo reconocimiento procede de la valoracin entre pares de los resultados obtenidos. El impacto de la investigacin as concebida se mide por el nmero de citas que los trabajos producidos reciben a su vez en las publicaciones de otros colegas. Este sera a grandes rasgos lo que define a una investigacin como cientfica. Lo aceptamos como punto de partida, como espacio comn ms o menos compartido sin entrar a debatir los cuestionamientos que se atribuyen a la ficcin que constituye el sentido del rigor de estos procedimientos en la prctica (p.e. Feyerabend, 1987; Chalmers, 1992, 1993); ni sin poner de manifiesto las investigaciones reconocidas y de impacto cuyos procedimientos han dado resultados amaados; o sin referirnos a los tratamientos experimentales falseados por intereses de los comitentes que financian las investigacin; o sin hacer mencin a las exclusiones, a la hora de ser citados, de autores y trabajos, en funcin de si pertenecen a grupos de la competencia. A pesar de todo ello, la investigacin cientfica, debido a que sus propsitos desde la Ilustracin se han vinculado al ideal del progreso de las naciones y al desarrollo capitalista o comunista en su momento, se ha constituido no slo como prctica, sino como discurso como manera de fijar como la realidad ha de ser vista y pensada que representa a la investigacin en las ciencias experimentales como tarea de un grupo de hombres y mujeres casi monjes. Que trabajan con objetividad, rigor y absoluta entrega altruista por el bien de la humanidad. Ajenos a las pasiones y ambiciones personales y a los intereses mercantilistas de quienes financian sus trabajos. Nada ms alejado de la realidad y vinculado a un relato histrico sobre la ciencia como invencin interesada.
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Esta visin de la investigacin se situaba dentro de la corriente dualista que ha marcado durante casi trescientos aos al pensamiento occidental y ha tenido, entre otras consecuencias, la separacin entre el sujeto que observa e investiga y el objeto observado. Adems de que tanto el proceso, como los resultados de la investigacin tenan que ser matematizados simbolizados, es decir, reducidos a trminos numricos. Las condiciones adecuadas para que se llevase a cabo esta investigacin eran las que tenan lugar, sobre todo, en el laboratorio o en condiciones de laboratorio cuando se estuviera en el campo. Eso ha llevado por ejemplo, a decir que quienes nico realizan investigacin de verdad son los cientficos vinculados a las Ciencias de la Naturaleza sobre todo de la Fsica y a establecer una visin/posicin jerrquica de stos respecto, por ejemplo, a los cientficos sociales y no digamos a la investigacin en el campo de las humanidades y de las artes. En todo caso, hay que reconocer que las formas de racionalidad presentes en las Ciencias Experimentales se extendieron a los otros mbitos del conocimiento humano y, a comienzos del siglo XX, se empez a hablar de Ciencias de la Educacin, Ciencias del Lenguaje, Ciencias Humanas, Ciencias Sociales, tratando de establecer un proceso de legitimacin mediante la incorporacin de la nocin de Ciencia a cualquier otro campo. Por tanto, un mbito del conocimiento humano se hace legtimo valioso por verdadero y aplicable cuando aade el sustantivo Ciencia, y la Ciencia tiene su razn de ser en cuanto lleva a cabo investigacin siguiendo las condiciones establecidas por el mtodo cientfico. Pero despus de la crisis del positivismo y del cientifismo, as como de todos sus supuestos (Seoane, 1980; Ibez, 1983) el campo de la investigacin, y la forma de abordarla se ha ido ampliando y extendiendo ms all de la limitada nocin de investigacin cientfica desarrollada por la epistemologa positivista, que no permite el estudio de fenmenos complejos y cambiantes, como son los que tienen que ver con las actuaciones de los seres humanos y con los sentidos que pueden adoptar y dotar a sus experiencias. Por eso, muchos consideramos hoy que, como nos seala Van Manen (2003:22), Mientras que las ciencias naturales tienden a taxonomizar los fenmenos naturales (como es el caso de la biologa) y a explicar desde un punto de vista causal o meramente probabilstico el comportamiento de las cosas (como en el caso de la fsica), las ciencias humanas pretenden exponer el significado de los fenmenos humanos (como es el caso de los estudios literarios e histricos) y a comprender las estructuras de significado de las experiencias vividas (como es el caso de los estudios fenomenolgicos del mundo de la vida). En la actualidad se considera (Eisner, 1998) que la investigacin cientfica es un tipo de investigacin, pero que no puede considerarse como la nica forma de investigacin. Sobre todo si se trata de investigar fenmenos relacionados con comportamientos humanos, relaciones sociales o representaciones simblicas. Esto significa asumir que hay otra perspectiva sobre lo que se puede considerar como investigacin. Es por eso que se habla de investigacin etnogrfica, artstica, feminista, histrica, narrativa Una perspectiva basada en las ciencias
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humanas tambin supone que la experiencia humana vivida es siempre ms compleja que el resultado de cualquier descripcin singular y que siempre hay un elemento de lo inefable en la vida. No obstante, reconocer que la vida es fundamental o definitivamente misteriosa no convierte al individuo de forma automtica en mstico terico (Van Manen, 2003:35). Estas perspectivas alternativas de investigacin alientan una transformacin ms radical. Se trata de metodologas que favorecen otros valores y enfoques diferentes a los que promueve la investigacin cientfica. A medida que estos nuevos procedimientos de investigacin se vuelvan inteligibles y se hagan ms extensivos y visibles, se fomentarn nuevos modelos de relacin con la experiencia. Tales intentos se observan ahora con una mayor frecuencia a lo largo de todo el dominio cubierto por las Ciencias Humanas y Sociales. Sin eludir muchos de los problemas intelectuales e ideolgicos de las prcticas tradicionales de investigacin florecen exploraciones alternativas en la investigacin de tipo cualitativo (Denzin y Lincon, 1994), en la investigacin hermenutica e interpretativa (Packer y Addison, 1989), en la metodologa dialgica (Gergen, 1989), en la investigacin comparativa (Reason, 1988), en la historia biogrfica o vital (Bertaux, 1984; Polkinghorne, 1988), en el anlisis narrativo (Brown y Kreps, 1993), en la investigacin apreciativa (Cooperrider, 1990), en la investigacin como intervencin social (McNamee, 1988) y la lnea feminista como investigacin vivida (Fonow y Cook, 1991). En cada uno de estos casos, nuevas prcticas de investigacin, modelan nuevas formas de vida cultural (Gergen, 1996:87). Bajo estas perspectivas, el investigador, como nos recuerda Van Madesen (2003: 47), acta como un terico: un observador sensible de las sutilezas de la vida cotidiana y a la vez un lector vido de textos significativos de la tradicin de las ciencias humanas, de las humanidades, la historia, la filosofa, la antropologa y las ciencias sociales en tanto en cuanto pertenezcan a su mbito de inters ().
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El paso de escuelas a facultades, tambin supuso que profesores con formacin en otras reas relacionadas con las Ciencias Humanas y Sociales, y con bagaje investigador reconocido, accediera a las nuevas facultades de Bellas Artes, contribuyendo con ello a que la investigacin se expandiera. En el caso de la Universidad de Barcelona, la realizacin y publicacin del Libro Blanco sobre la investigacin en la Facultad de Bellas Artes (Hernndez, 1998) sirvi para hacer un estado de la cuestin sobre concepciones, lneas y problemas en relacin con la investigacin en las artes visuales. Trabajo que puede completarse con el ms extenso, pues abarca a todas las facultades espaolas, realizado por Marn, De Laiglesia y Tolosa (1998). En uno y otro caso se refleja que, adems de las investigaciones derivadas de la influencia de las Ciencias Humanas y Sociales, circulan tras varias de las tesis planteadas nociones diversas de investigacin, al igual que sucede con los significados que se le dan a la creatividad y a otras conceptos del campo de las artes expresin, plstica, etc.
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una definicin de investigacin como una indagacin disciplinada (a disciplined inquiry) que se puede aplicar por igual a la investigacin en arte y diseo. Las caractersticas generales de este tipo de indagacin que implica que la investigacin debe ser accesible, transparente y transferible nos ofrece puntos de referencia para algo tan necesario en este campo, como son los criterios de evaluacin que se aplican a este tipo de investigacin: Accesible: una actividad pblica, abierta al escrutinio de los pares. Transparente: clara en su estructura, procesos y resultados. Transferible: til ms all del proyecto especfico de investigacin, aplicable en los principios (aunque no lo sea en la especificidad) para otros investigadores y otros contextos de investigacin. En esta definicin, una investigacin se considera como un proceso que se construye en torno a tres temticas bsicas: Una serie de cuestiones definidas de manera clara y articulada y que se han de responder a travs de la investigacin, y que se conectan con una serie de objetivos que permitirn que esas cuestiones sean exploradas y respondidas. La especificacin de un contexto de investigacin para esas cuestiones, y una argumentacin que explique por qu esas cuestiones deber ser respondidas y exploradas. Esta descripcin del contexto debe dejar claro que las investigaciones que se llevan o han llevado a cabo en esa misma rea. Y la contribucin especfica que el proyecto al que nos referimos realiza al progreso de la creatividad, clarificacin, conocimiento y comprensin en esa rea. La especificacin de los mtodos de investigacin apropiados para afrontar y responder las preguntas de la investigacin, y la fundacin que hace conveniente utilizar esos mtodos. Esta posicin se encuentra prxima a la que aparece en el Llibre Blanc de la Recerca a la Facultat de Belles Arts (Hernndez, 1998) y en la que se adopta la definicin de Lawrence Stenhouse una investigacin es un proceso de indagacin que se hace pblico. Esta posicin excluye la aplicacin de la nocin de investigacin a aquellos productos sobre los que no se muestra el proceso que se ha seguido para obtenerlos. En buena medida excluye considerar, por ejemplo, que un cuadro, una partitura o una pieza de danza son el resultado de una investigacin si no se hace evidente el proceso seguido para llevarlos a cabo. Tambin asume que la investigacin es un proceso transparente, lo que hace posible que otros investigadores puedan contrastar y aprender del camino seguido. Algo que no ocurre si slo se presente un resultado. En esta misma direccin, Sullivan (2004), autor de uno de los libros ms relevantes sobre la investigacin en las artes visuales, considera que la indagacin creativa y cultural llevada a cabo por artistas puede ser considerada como una
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forma de investigacin. Con este propsito se pueden utilizar diferentes metodologas tomadas de las Ciencias Sociales. Lo que sirve de comn denominador a la investigacin en Artes y Ciencias Sociales, sostiene Sullivan, es que la indagacin que se realiza es rigurosa y sistemtica. Los artistas pueden destacar el papel de la inteligencia imaginativa en la creacin, la crtica y la construccin de conocimiento, lo que no tiene por qu ser necesariamente nuevo, pero ha de tener la capacidad de transformar la compresin humana en algn sentido. Lo anterior es posible, debido a que, como seala Van Madesen (2003: 20), un mtodo de investigacin es nicamente la forma de estudiar determinados tipos de cuestionamientos; las preguntas en s mismas y la forma como las entiende cada individuo son los puntos de partida importantes, pero no constituyen por s mismas el mtodo propiamente dicho.
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Para completar esta aproximacin, The Research Assessment Exercise (RAE) clarifica el sentido de la prctica en relacin con la investigacin: La prctica profesional puede ser considerada como investigacin cuando puede considerarse como claramente localizada en una contexto de investigacin, y puede ser sujeta a cuestionamiento y a revisin crtica e impacta o influencia el trabajo de los pares, las polticas y la prctica... En el caso de la formacin de los artistas (visuales, musicales, corporales), la investigacin estara presente como bsqueda de su propio lenguaje artstico, as como de las nuevas relaciones con su entorno. La obra se manifiesta como respuesta de los datos observados y de los que da cuenta en la propia investigacin. En el caso de la investigacin de la prctica de artistas profesionales, los criterios y definiciones reseadas acotan el campo. Pero requiere vincularlo a planteamientos epistemolgicos y metodolgicos ms precisos.
4.1. La perspectiva fenomenolgica como marco para investigacin sobre la experiencia artstica
Si asumimos, como hizo Dewey (1949) que en las Ciencias Humanas y Sociales la investigacin es el estudio de la experiencia, cmo debera ser la investigacin sobre las prcticas artsticas? Si las Ciencias Humanas y Sociales tienen que ver con los seres humanos y sus relaciones consigo mismos y su entorno, la investigacin que se realice en estos campos y en el de las artes, se ha basar en el estudio de la experiencia. La experiencia sera, por tanto, el punto de partida y la nocin clave para la investigacin en Ciencias Humanas y Sociales y mucho ms, sobre la prctica artstica. La experiencia se relaciona con la capacidad de los seres humanos de dotar de significado al relato de sus propias vivencias. Como nos recuerda Van Manen (2003: 32) el trmino alemn Geist (mente o espritu) significa que el ser humano es visto y estudiado como persona, en el sentido ms pleno de esta palabra; una persona que es un creador de vivencias de carne y hueso. El ser humano es una persona que significa, es decir, que da significado a las cosas del mundo y deriva significado de ellas. Dicho de otro modo: las cosas del mundo se experimentan significativamente y es sobre esa base que se plantean y tratan estas cosas
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La propuesta de aproximarnos en la investigacin al estudio de los significados que los seres humanos otorgan en forma de narracin a las experiencias vividas, se encuentra en relacin con el giro hermenutico, que es una de las preocupaciones del libro de Heywood y Sandwell (1999). Un libro que afronta el estudio de la experiencia y los fenmenos visuales desde posiciones prximas a las de la investigacin sociolgica, cultural y filosfica y en el que encontramos interesantes contribuciones para el prximo que orienta este informe. El trmino hermenutica en este contexto se refiere tanto a una tradicin filosfica en la tradicin sealada por autores como Husserl, Gadamer, Ricouer como a un marco terico. Se refiere a una actitud analtica hacia el campo de la experiencia en el cual la experiencia visual, teatral, musical, artstica en suma es abordada como el reino socio-histrico de prcticas interpretativas. El nfasis de esta aproximacin hermenutica se coloca en el papel del significado y la interpretacin en los contextos de actividades humanas significativas, como seran las artes. Se parte de aceptar que toda la vida social es interpretativa y que todas las prcticas sociales son por definicin significantes, y por tanto, organizadas socialmente, conformadas de manera histrica y mediante realizaciones informadas polticamente. Desde esta perspectiva todas las prcticas significantes, poseen caractersticas hermenuticas y amplias dimensiones textuales, narrativas. Es por ello que el mtodo fenomenolgico hermenutico, seala Van Manen (2003:13) intenta explicar los significados que, en cierto sentido, estn implcitos en nuestras acciones. (Y sobre las que) Tenemos informacin a travs de nuestros cuerpos, de nuestras relaciones con los dems y de nuestra interaccin con los objetos de nuestro mundo. En otras palabras, la fenomenologa puede definirse como el intento sistemtico de descubrir y describir estructuras de significado interno, de la experiencia vivida (dem: 28) e intenta, fundamentalmente, explicar los significados, tal como los vivimos en nuestra existencia cotidiana, en nuestro universo vital (dem: 29). A partir de aqu, resulta posible hacer una distincin dentro de la investigacin en ciencias humanas entre la fenomenologa, en tanto que pura descripcin de la experiencia vivida, y la hermenutica, en tanto que interpretacin de la experiencia mediante algn texto o mediante alguna forma simblica (dem: 43-44). Desde estas premisas y dentro del marco fenomenolgico para la indagacin sobre la narracin y el sentido de la experiencia, no se puede olvidar que la dotacin de sentido de la experiencia tiene lugar, como nos recuerda Tomm (1993:12) en forma de relatos, en la medida en que nosotros, como humanos, no slo damos significado a nuestra experiencia al narrar nuestras vidas, sino que tambin tenemos el poder de representar nuestros relatos gracias al conocimiento que tenemos de ellos. Este hecho de dar sentido a la experiencia a partir de la narracin conecta con lo sealada por Conally y Clandinin (1995:12) para quienes la gente, por naturaleza, lleva vidas relatadas y cuenta historias de esas vidas, mientras que los investigadores narrativos buscan describir esa vidas, recoger y contar historias sobre ellas, y escribir relatos de la experiencia.
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La importancia de esta lnea de trabajo reside en que aporta ideas tericas sobre la naturaleza de la vida humana (en tanto que vivida) que pueden aplicarse a la experiencia artstica y formativa (en tanto que experiencia vivida). La narrativa est situada en una matriz de investigacin cualitativa puesto que est basada en la experiencia vivida y en las cualidades de la vida (dem: 16) y, en el caso que nos ocupe, de la experiencia sobre la prctica artstica. As, aprendemos sobre el arte cuando aprendemos sobre la vida, y aprendemos sobre la vida cuando pensamos sobre el arte, que dira Dewey. Esta atencin a la experiencia y al pensar el arte como experiencia es parte de lo que los investigadores relacionados con las artes hacen o podran hacer en las instituciones superiores y en las prcticas que desarrollan. Tener en cuenta esta posicin significa pensar la hermenutica de una manera ms diversa, dialgica y abierta de lo que suele utilizarse. Se trata de abordar la mediacin cultural y el dilogo frente al reduccionismo al que suelen reducir la experiencia artstica los parmetros predefinidos de aproximaciones compositivas, formalistas e incluso iconogrficas e histricas. Es por ello importante no reducir estas complejidades a una parrilla de posiciones estables o a un conjunto de principios generales, vinculada a las perspectivas tradicionales de la semitica o de las teoras crticas basadas en el texto. De hecho la irrupcin de problemticas de la experiencia a lo largo de una serie de disciplinas y prcticas, desde la sociologa a la filosofa de la representacin, la pedagoga del arte y las tecnologas de la imagen requiere investigadores que, como nos recuerdan Heywood y Sandwell (1999:xi-xii), adopten perspectivas ms crticas, reflexivas y con final histrico abierto en el estudio de la historia y la diversidad de la cultura visual y de las prcticas artsticas, aadimos nosotros.
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Aunque la investigacin en el campo de las artes puede optar por cualquiera de los cuatro, sin embargo, nuestra opcin es por el paradigma que Guba y Lincon denominan como constructivista, pues es el que permite aproximarnos al estudio del significado de la experiencia vivida. Que parece ser el paraguas que cubre las posiciones tericas y los intereses investigadores relacionadas no slo con los diferentes programas de doctorado que hoy circulan en torno a las enseanzas artsticas, sino con la necesidad de respaldar la investigacin sobre la prctica artstica. En nuestro caso, tomamos en lugar de la denominacin de constructivista la de construccionista como hacen Gergen y Kincheloe entre otros, para no crear confusiones con la perspectiva psicolgica sobre el aprendizaje del mismo nombre. Es por eso que esta es la acepcin que se toma en este informe Los antecedentes de este paradigma se encuentran en la tradicin de la hermenutica y la fenomenologa (Van Manen, 2003); en las crticas al cientifismo y al positivismo en las ciencias sociales por parte de los filsofos del lenguaje que cuestionaban los supuestos del empirismo lgico (Peter Winch, A.R. Louch e Isaac Berlin, entre otros); los debates ontolgicos y epistemolgicos sobre la diferente naturaleza de la investigacin en las ciencias naturales y las ciencias humanas; el cuestionamiento de la dicotoma subjetivismo versus objetivismo; los argumentos de autores como Heidegger, Gadamer y Taylor quienes plantean que la cuestin de la interpretacin no es una opcin metodolgica en las ciencias sociales, sino la condicin bsica de la investigacin humana: el giro interpretativo no es slo una nueva metodologa, sino el desafo hacia la idea de que la investigacin en el mundo social y el valor de la comprensin que da como resultado est determinado por la metodologa (Rabinow y Sullivan, 1987: 20, citado en Schwandt, 1994:119-120)
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ceso de investigacin. Es por eso que la distincin entre ontologa y epistemologa desaparece como el caso del paradigma crtico. Metodologa: hermenutica y dialctica La naturaleza variable y personal (intramental) de las construcciones sociales sugiere que las construcciones individuales pueden obtenerse y redefinirse slo mediante la interaccin entre el investigador y los respondientes. La variedad de construcciones son interpretadas mediante la utilizacin de tcnicas hermenuticas y comparadas y contrastadas mediante el intercambio dialctico (para situar las perspectivas fenomenolgica y hermenutica ver Van Manen, 2003). El objetivo final de la investigacin es destilar una construccin consensuada, que sea ms informada y compleja que las construcciones anteriores (incluyendo la construccin tica del investigador). Quienes se orientan por este paradigma (que sugiere direcciones hacia las que mirar y no que facilita descripciones de lo que hay que ver) tienen como finalidad comprender el mundo complejo de la experiencia vivida desde el punto de vista de quienes lo viven (Schwandt, 1994:118). Lo que quiere decir que se dirige hacia el mundo de la experiencia vivida, desde un punto de vista mic (desde el interior del sistema) con la finalidad de tratar de comprender el significado y captar la definicin que hacen los actores de la situacin concreta y que es pensado como construido por actores sociales. Y que es lo que constituye el objeto general de la investigacin. Esto quiere decir que son los actores especficos, en lugares y tiempos delimitados quienes forman significados a partir de eventos y fenmenos, a travs de prolongados y complejos procesos de interaccin social que implican historia, lugar y accin. Quienes asumen esta posicin tratan de comprender el mundo del significado y clasificar qu y cmo los significados estn mediados en el lenguaje y en las acciones de los actores sociales. Y no olvidan que una interpretacin es en s misma la construccin de una lectura de esos significados. Lo que significa, a la postre, que el investigador lo que est haciendo es ofreciendo sus propias construcciones de las construcciones de los actores a los que estudia. Quienes se vinculan a un paradigma construccionista (que Schwandt denomina interpretativo y constructivista) tienen una manera especfica de responder a dos cuestiones bsicas en relacin con la investigacin: Cul es el propsito y el objetivo de la investigacin humana (como diferente a la investigacin sobre el mundo fsico)? Cmo podemos conocer el mundo de la accin humana? A estas dos cuestiones, que son claves para definir una posicin paradigmtica, se responde desde diferentes conceptualizaciones sobre qu y cmo investigar en el mundo de los agentes sociales y de los actores histricos. As podemos encontrarlas en las posiciones de autores como Clifford Geertz y su visin de la
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antropologa interpretativa; la versin de Herbert Blumer-G.H. Mead del interaccionismo simblico; y la reformulacin de Norman Denzin del interaccionismo interpretativo. El pensamiento construccionista se encuentra adems presente en la obra de Nelson Goodman; el constructivismo radical de Ernst von Glasersfeld; el construccionismo social de Kenneth Gergen; las epistemologas feministas; la visin paradigmtica de Guba y Lincoln explicitada ms arriba; y el enfoque esttico de Elliot Eisner para la investigacin educativa. Estas posiciones epistemolgicas y metodolgicas pueden servir de fundamentacin para la investigacin sobre la prctica artstica en relacin a la msica, la danza, el teatro, el diseo y las artes visuales.
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y lesbianas, y otras identidades minoritarias, haciendo del performance una herramienta relevante de lucha civil. En este marco, autores como Butler (1999), Birringer (2000) y los mencionados McKenzie (2001), Jackson (2004), sitan los Estudios de Performance como una anti-disciplina Vidiella lo denomina una indisciplina, nacida en los aos 60 y consolidada en los aos 80 en diferentes departamentos de facultades de Bellas Artes, Antropologa, Drama y Lingstica sobre todo del Reino Unido y Estados Unidos. En esta segunda aproximacin, el performance se ha venido definiendo como una prctica subversiva, como un proceso de trasgresin reflexivo de las estructuras sociales. Permite explorar tanto el teatro poltico, como los rituales culturales, el arte-accin, las prcticas cotidianas, los gestos de resistencia social de modo que el lenguaje de la subversin le acompaa y coexiste de forma difcil, con el lenguaje de la institucionalizacin. McKenzie argumenta que la tendencia performativa surge en el contexto de nuevas formas de lucha alrededor de las diferencias de gnero, raza, sexo, etnia, clase, edad estas nuevas estrategias de accin desarrollan nuevos modelos de eficacia social modelados por la performance y la teora crtica. Al articularse como disciplina en el mbito acadmico universitario, produce un nuevo sujeto de conocimiento, el sujeto preformativo, que se construye de forma fragmentada, descentrada, ms acorde con la visin de sujeto postmoderno al que se refiere Gergen (1992). As, una conexin clave con la performance no slo como prctica artstica, es con el proceso de escritura de la historia, es decir, la conexin de la palabra vinculada al poder, al gnero, la raza, la sexualidad, la clase Lo que se traducira como la escritura preformativa de la que habla Della Pollock y que se traduce en la preocupacin por el texto, la escritura, el testimonio, la corporeizacin del sujeto que narra, y la implicacin de los lectores, auditores o pblico en la experiencia fenomenolgica de configuracin de significado, en el escenario performativo de documentacin. Aparece as, tal y como refiere Spry (2001), la nocin de performance como una forma trasgresora en la reflexin del s mismo (the self), en la medida en que propone una forma de escritura con respecto a hablar a partir de uno mismo y no de uno mismo. Esta posicin se sita en la disyuntiva que plantea la investigacin con orientaciones ms paradigmticas en la que el objetivo es producir un conocimiento propositivo, y la investigacin postmoderna (conectada con la fenomenologa de la experiencia y la autoetnografa, que pone el nfasis en el hecho de comunicar una experiencia en la que el investigador est implicado, hasta el punto de que puede ser la del propio investigador. Conecta as la investigacin performativa con la metodologa autoetnogrfica, en la medida en que, como seala Tami Spry la autoetnografa es una narrativa que considera crticamente la propia subjetividad, el s mismo (the self) en cuanto situado en una sociedad y una cultura y en relacin con otros. Es, por tanto, una metodologa de investigacin que tiene por objetivo interrogar las polticas que estructuran lo personal. Por eso, una buena autoetnografa no puede reducirse a un texto auto-confesional, sino que debe ser un entretejido de relatos y teora.
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En la investigacin performativa se entrecruzan espacios fsicos, geogrficos, mentales, culturales, sociales, tericos, corporales, vitales que rompen con las nociones tradicionales de conceptos binarios como centro-periferia; vertical-horizontal; arriba-abajo, norte-sur, este-oestelo poltico se entrecruza y condiciona lo subjetivo, para generar reflexiones y toma de conciencia sobre la identidad, que no slo se construye desde el gnero, la clase social, la etnia, sino tambin geogrficamente. La autoetnografa performativa puede constituirse as en un vehculo de emancipacin en la medida que promueve nuevas formas de comprender nuestra subjetividad. No se trata de autocomplacencia o catarsis personal. Es ms bien lo que Denzin (1997) llama una fuerza provocadora, que abre la posibilidad de transgredir y ver de otro modo scripts predeterminados. Lo anterior no puede separarse de la apropiacin que los autores vinculados a los estudios de performance hacen de algunas aportaciones de la teora crtica y, en especial, sobre los estudios del significado. Como nos anuncia Rebecca Schneider (1997) la produccin de significado es una tarea social un compromiso tico y poltico, y como seala Vidiella, como una cuestin de intercambio, en la medida en que, como nos recuerdan las polticas feministas, el significado es una cuestin de Cambios e Inter-cambios. En estos intercambios es fundamental la conexin entre corporeizacin y escritura. Es por ello que en la investigacin preformativa de carcter autoetnogrfico texto y cuerpo se redefinen, las fronteras entre uno y otro se borran. El cuerpo y la subjetividad del investigador se reconocen como parte integrante y destacada del proceso de investigacin. As, en una autoetnografa, el investigador inserido en el contexto, interactuando con otros, se trasforma en sujeto de la investigacin, borrando las distancias entre personal y social, uno mismo y los otros, revaluando la dialctica entre la subjetividad y la cultura. El texto autoetnogrfico emerge de la experiencia corporeizada del investigador, que continuamente reconoce e interpreta los residuos que la cultura inscribe en su subjetividad. Como en la experiencia autobiogrfica, la performance est dotada de un carcter nico, irrepetible y no reproducible que desafa las aproximaciones documentales archivistas y acumulativas del conocimiento. Lo que lleva a preguntarnos junto a Vidiella a la hora de encarar una investigacin de este tipo: Cmo podemos comprender la escritura de la historia como una performance, es decir, a travs de actos de memoria recopilados, compartidos, comunitarios, corporizados? La respuesta a esta cuestin ha de llevarnos a explorar nuevos procesos de escritura de forma performativa. Para ello el contexto social, poltico y cultural es crucial; las posiciones o ex-posiciones. Pues hacer investigacin performativa autoetnogrfica tambin implica un exponerse en pblico, como hace el artista visual, musical, o del campo de teatro y la danza. De esta manera la intencin del performance y de la escritura preformativa, seala Vidiella (2005) sera hacernos repensar sobre nuestras posiciones, localizaciones, sobre nuestros roles como creadores y/o espectadores, colapsando las fronteras entre artista-obra de arte; artista-espectador y obra-espectador. La rela-
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cin entre artista, sujeto y pblico nos anima a pensar sobre los mtodos a travs de los cuales fabricamos historias e historias del arte, para repensar los modos en los que comprendemos cmo tiene lugar el significado, y abriendo de este modo la subjetividad como algo particular e implicado en redes de relacin. Es por ello que en una autoetnografa performativa la forma, la escritura, tiene importancia en si misma. La escritura se transforma en un recurso a travs del cual se crea o recrea experiencia. El lenguaje, sea visual o escrito, crea experiencia, como lo hace, por ejemplo, la poesa. La autoetnografa se insiere as en lo que Denzin (1997) define como poticas etnogrficas. Las poticas etnogrficas tienen objetivos similares a los objetivos del arte: desean tocar al espectador, evocar emociones, y proporcionar perspectivas alternativas de ver el mundo. Segn Denzin, Los textos evocativos son aquellos que tienen fuerza suficiente para que el lector se coloque dentro de la experiencia. En las narrativas evocativas, la validez de un texto puede ser determinada por aquello que la narrativa provoca o evoca en el lector: en lo que el lector puede considerar una experiencia autntica, creble o posible. Desde esa perspectiva, una escritura mediocre no posibilitara ese reconocimiento por parte del lector, no posibilitara una experiencia transformadora en la que el lector se sienta motivado para reflexionar sobre sus propias experiencias, para dialogar con la experiencia del investigador. Por ello es necesario indagar sobre la relacin entre representacin y reproduccin, ya que las polticas de visibilidad muchas veces son aditivas en lugar de transformadoras (de lo que se tratara quizs es de generar un sujeto de enunciacin en lugar de un sujeto de representacin). Esta nueva relacin que el performance abre, entre lo real y la representacin, el que mira y lo que/quien es mirado, nos lleva a una reflexin de la relacin entre el Yo y el Otro, y nos sugiere que exploremos las dimensiones polticas de este encuentro, muchas veces un encuentro desigual, marcado. De esta manera, seala Vidiella (2005) la identidad es solo perceptible a travs de una relacin con el otro, en un proceso de identificacin y des-identificacin que implica siempre una prdida de algo, de no ser el Otro. Quizs nos faltara explorar ms el deseo de la mirada recproca: el deseo de ver, como un deseo de ser visto, el encuentro de dos o ms miradas, cuerpos y personas, encuentro que ocurre especialmente en la performance.
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tizada. Al tiempo que les demanda rigor y exigencia en la utilizacin de los enfoques aqu presentados y de otros que slo han quedado enunciados. Adems, requiere un profundo dominio de los procesos narrativos con el fin de mostrar de manera coherente la relacin entre los relatos de los sujetos, las referencias con las que dialogan o desde las que se siten y la estructura que adopta la narracin. Por ltimo, todo lo anterior reclama una exigencia tica, en la medida en que son las vidas de los sujetos las que se ponen en juego en este tipo de investigacin. Lo que supone por parte del investigador un constante proceso de negociacin, al tiempo que, en el caso que el estudio realizado fuera autoetnogrfico, utilizar dispositivos de validacin que eviten que la investigacin termine por ser autocomplaciente y laudatoria. Si se tiene en cuenta todo lo anterior, la aventura que se abre para el campo de las artes puede ser apasionante, y los conocimientos que se pueden derivar de este tipo de investigaciones sobre temas como la relacin entre historia de vida y contexto; las trayectorias preformativas en relacin a los cambios; los significados de la experiencia, pueden contribuir a que la investigacin desde las artes (y no la que ha sido tradicional, sobre las artes) tenga el reconocimiento que hasta ahora no ha tenido. Al tiempo que contribuye a deshacer mistificaciones y a superar narrativas esencialistas en torno al arte y los artistas.
6. Bibliografa
La bibliografa que se presenta a continuacin incluye, adems de la que se ha reseado en el informe, una relacin de referencias organizadas por temticas. La ubicacin de referencias en una u otra categora es por una proximidad temtica. Somos conscientes de que hay textos que pueden situarse en diferentes apartados. Igualmente, tal y como aparece en el informe, cuando se hace referencia a metodologa se toma en consideracin el marco filosfico, las suposiciones y caractersticas fundamentales de una perspectiva basada en las ciencias humanas () Podramos decir que es la teora que hay detrs del mtodo, incluyendo el estudio de qu mtodo hay que seguir y por qu () En la nocin de mtodo queda implcito un determinado modo de investigacin (Van Manen, 2003: 45-46).
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The European Journal of Higher Arts Education (ISSN 1571-9936) was established by the European League of Institutes of the Arts (ELIA) in 2003 as an international on-line journal of research and practice in European higher arts education, to build on the achievement of the European Journal of Arts Education.
Narrative Inquiry.
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7. Enlaces y direcciones de inters 7.1. Organismos internacionales vinculados con la investigacin en artes
http://www.elia-artschools.org/ The European League of Institutes of the Arts, ELIA, founded in 1990, is an independent network of approximately 320 Arts Education Institutes covering all the disciplines of the Arts - Dance, Design, Theatre, Fine Art, Music, Media Arts and Architecture - from 47 countries. http://www.ahrb.ac.uk/ The Arts and Humanities Research Board supports research within a huge subject domain from traditional humanities subjects, such as history, modern languages and English literature, to the creative and performing arts. The AHRB funds research and postgraduate study within the UKs higher education institutions and provides funding for museums, galleries and collections that are based in, or attached to, higher education institutions in England. The Higher Education Act intends to establish an Arts and Humanities Research Council. This will be the next stage in the evolution of the AHRB. The decision to create an AHRC underlines the importance of high-quality research in the arts and humanities for the cultural, creative and economic life of the nation. As with the other research councils, the AHRC will be located within the Office of Science and Technology and operate on the UK-wide basis. http://www.arts-research-digest.com/ Pgina apoyada por British Council, sirve de plataforma de una publicacin que facilita informacin sobre investigaciones recientes en el campo de las artes y del sector cultural en el Reino Unido y en otros pases. Se publica tres veces al ao por la Universidad de Northumbria en Newcastle upon Tyne, y se puede acceder a ella slo por suscripcin. http://www.operaamerica.org/parc/ The Performing Arts Research Coalition (PARC) is a groundbreaking collaborative project created to improve and coordinate the way performing arts organizations gather information on our sector, so that we can offer a more unified and factually based voice on issues of common concern, and aid the performing arts in developing a national model for arts research collaboration. PARC will help performing arts organizations across the United States significantly improve their management capacity, increase their responsiveness to their communities, and strengthen local and national advocacy efforts on behalf of American arts and culture.
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http://www.anpap.org.br/ A Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas -ANPAP-, fundada em 1987 en Brasil, e conforme seu estatuto ter sua sede nacional onde estiver instalada sua Diretoria e Secretaria Geral, - congrega pesquisadores, centros e instituies de pesquisa para promover, desenvolver e divulgar pesquisas no campo das artes plsticas. http://music-research.org Internation Foundation for Music Research Creada en 1997 para el apoyo de la investigacin cientfica, explora las relaciones entre la msica y el bienestar fsico y emocional, con especial atencin a la poblacin de las personas mayores, el impacto de la msica en la juventud en riesgo, la educacin musical, el efecto de la msica y las maneras de hacer msica. La fundacin rene a cientficos, educadores y otros profesionales en torno a temas claves en la investigacin musical y divulga los resultados a travs de su publicacin, IFMR News, y a travs de diferentes servicios en lnea y de sus archivos. http://www.ifacca.org/ifacca2/en/default.asp The International Federation of Arts Councils and Culture Agencies (IFACCA), the first global network of national arts funding bodies. Inaugurated in December 2000, our mission is to create an international resource and meeting ground for all those whose public responsibility it is to support excellence and diversity in artistic endeavour.
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