NDICE 1 Introduccin........................................................... 2 La Religin ........................................................... 3 Hermes ................................................................ 4 Magia y Ciencia ................................................. 5 Magnetismo .......................................................... 6 Revelacin ........................................................

...... 7 Luz Astral .......................................................... 8 Viajes Astrales (un mtodo) .................................. 9 Universo ............................................................ 10 Dioses o Ancestros ............................................ 11 La Reencarnacin .............................................. 12 La Envidia ......................................................... 13 El Miedo .......................................................... 14 Ansia de Poder ...................................................... 15 La Trada ........................................................... 16 tica ........................................................... 17 Poltica ......................................................... 18 Economa ........................................................... - El Euro ......................................................... - El Mercado ................................................... 19 Circulacin ........................................................ 20 El Cuento de los dos reyes ................................ 21 Aspirina csmica ............................................... 22 Otros temas de inters ......................................... - Educacin .................................................... - Idiomas ...................................................... - Drogas ....................................................... - Terrorismo .................................................... - Pobreza ....................................................... - Racismo ........................................................ - Inmigracin .................................................. - Trabajo ....................................................... - Vivienda ..................................................... - Vida y Muerte ............................................. - Salud .......................................................... - Poblacin ...................................................... 23 Opciones de Salida ............................................... 24 Conclusin .......................................................... Fragmentos de textos consultados ...................... Proyecto del N. O. M. ......................................... Bibliografa ..........................................................
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1 - INTRODUCCIN Todo lo expuesto en este libro son opiniones personales, algunas no se pueden contrastar porque se refieren a cuestiones filosficas y teosficas. La fe es innegable para el creyente y absurda para el escptico; pero muchos detalles evidencian un cierto sentido en mis afirmaciones. No hay visiones profticas, tampoco es nada nuevo que nunca se haya dicho, simplemente es el compendio de todo lo que se ha dicho en la historia, ligeramente cribado y relacionado entre s para llegar a formular un conjunto lgico y coherente que pueda dar cierto significado a todas las verdades elementales que individualmente carecen de sentido y se convierten en absurdos incomprensibles.

Sin instrucciones o referencias es muy difcil componer la imagen ms sencilla

La humanidad es una especie animal que habita en el planeta Tierra. Sus caractersticas le confieren un calificativo de especial o, al menos eso es lo que siempre se ha empeado en creer. Su capacidad de adaptacin al entorno le ha otorgado unas ventajas evolutivas por encima de las dems especies con las que convive. Pero su capacidad de desarrollar recursos ante las adversidades, adems de ser su mayor instrumento, tambin es su principal factor de riesgo. La Inteligencia es un arma de doble filo. Por un lado nos permite resolver incgnitas esenciales para nuestra supervivencia y para nuestro progreso, pero por otra parte, plantea cuestiones y dilemas altamente trascendentes y de alcances insospechados a mentes ineptas. Tradicionalmente la Fuerza ha prevalecido y ha impuesto sus criterios, mientras que la inteligencia busca aplicar sus criterios mediante sutilezas . Cuando la inteligencia ha tenido alguna posibilidad de imponer sus criterios la fuerza ha recurrido a la violencia para recuperar la supremaca. Esto es sostenible porque el Universo entero es un sistema de mltiples dualidades relativas en permanente equilibrio variable.
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Esta forma de equilibrio resulta extremadamente inestable, pero la innumerable combinacin de equilibrios hace que la tendencia universal se encamine siempre a la obtencin de la armona estable. Nada es absoluto; todo en el Universo es dual, contiene parte de un sentido y parte de su opuesto. Con mucha frecuencia, las proporciones son muy dispares, pero nunca son permanentes. Todo el Universo es movimiento, hasta la ms nfima partcula es susceptible de transformaciones y la ms leve influencia desencadena cambios impensables. La mente humana es uno de los mejores ejemplos que podemos observar. Si analizamos a cada individuo, veremos que su pensamiento nunca es constante. Puede empearse en mantener una idea invariable, pero cada experiencia de su vida, se convierte en una circunstancia que modifica su pensamiento, unas veces de forma inapreciable y otras de forma radical. De igual manera, si englobamos a todos los individuos en una inteligencia genrica, es ms sencillo comprender la evolucin de las transformaciones mentales. Unas corrientes de pensamiento prevalecen temporalmente sobre otras, hasta que circunstancias ajenas a ellas fuerzan la modificacin y, por adaptacin al entorno, surge una nueva corriente que acaba por imponerse. Todas tratan siempre de alcanzar una durabilidad que les permita prolongar su dominio, lo cual indica que hasta la fuerza ms catica busca una estabilidad permanente. El hombre, desde sus orgenes busca la explicacin a todo cuanto le rodea. Su ansia de conocimientos le lleva a investigar todo lo que pueda albergar algn misterio. Nada es insondable; todo se puede desmontar, estudiar y volver a montar, para despus reproducirlo y mejorarlo. Pero la convivencia con nuestros semejantes, nos obliga a desarrollar mecanismos de defensa que garanticen nuestro espacio vital, ms amplio cuanto mayor sea el sentimiento de superioridad de cada individuo. Esto implica conflictos por la invasin de los espacios ajenos. Y el intento de resolucin de esos conflictos abre la infinidad de situaciones que ha experimentado y experimentar la humanidad hasta que alguien encuentre la solucin universal. En ese intento muchos personajes han nacido, crecido, desarrollado e impuesto sus creencias a los seres de su entorno en la conviccin de estar en posesin de la Gran Verdad, aunque por los resultados obtenidos hasta
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hoy, se deduce que ninguno de ellos ha encontrado la clave universal o, al menos no ha sabido utilizarla. Esta clave universal debera ser tan irrefutable que, hasta el inters particular ms impositivo quedara anulado ante su lgica, ya que son muchos los que prescinden del bien comn y slo ansan el privilegio personal incluso atropellando el bien ajeno. En este libro intento plasmar mi versin del objetivo real que nos ha encargado el gran Orden Universal y las causas por las que creo estar en lo cierto frente a la posibilidad de haber quedado afectado por las circunstancias de mi camino de crecimiento personal. Para m es la nica explicacin coherente de todo lo que nos rodea aunque es el lector quien, en ltima instancia, decidir lo certero o absurdo de mis afirmaciones puesto que la Verdad Absoluta slo existe en el interior de cada persona y siempre desde su propio punto de vista. Tambin es cierto que en nuestra sociedad actual, la creencia expuesta en este libro carece de utilidad por cuanto es imposible convencer a toda la humanidad de la conveniencia de abandonar todas las costumbres enfermizas que nos dominan. La descomunicacin es uno de los estigmas que aquejan a la civilizacin y el sistema de competicin la agrava terriblemente por cuanto constituye un gran instrumento desestabilizador. En la Era de la informacin, desinformar o mal informar al rival es una de las armas ms utilizadas. En las relaciones personales, las interpretaciones particulares conducen a expresar una misma idea con palabras muy distintas hasta el extremo habitual de ver a dos personas discutiendo acaloradamente por expresar una misma cuestin con trminos dispares. Esto ya sucedi en la antigedad con el nombre de Dios y ocasion tantas y tan cruentas contiendas que resulta inconcebible que an no hayamos aprendido a comunicarnos, porque en la Comunicacin se encuentra el primer gran paso hacia la perfeccin de la humanidad. Mi esperanza radica en la remota posibilidad de que tras el gran cataclismo social, tecnolgico y biolgico que nos acecha, algn ejemplar de este libro caiga en las manos adecuadas para que con un nuevo Orden mundial, pueda ser aplicado por unas mentes limpias de corrupcin y as se consiga el objetivo para el cual existimos. Paso a exponer algunos de los temas ms influyentes en el desarrollo de nuestras civilizaciones y el mundo que las engloba.
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2 LA RELIGIN El hombre es el nico ser pensante de la creacin. Esta afirmacin ha condicionado nuestra existencia desde que, hace casi dos mil aos, las religiones monotestas lograron exterminar a las politestas. Desde que la humanidad tiene conciencia de s, ha necesitado apoyar el sentido de su existencia en algn tipo de entidad superior. No es posible concebir la aparicin del hombre como un proceso de la naturaleza, fruto de una probabilidad matemtica. La lgica humana le obliga a creer que la aparicin de esta especie en el mundo tiene que ser fruto de un designio divino. En los escasos diez mil aos de referencia histrica, la mente humana era, en un principio, lo bastante simple para pensar que este designio divino era una forma de distraccin para los seres superiores que poblaban y dominaban los rincones del Universo, el cual a su vez era de dimensiones poco ms grandes que el mundo conocido. Estos seres superiores, llamados Dioses, solan aburrirse en sus pacficos dominios por lo que decidieron crear al hombre para entretenerse; as lo hicieron imperfecto para que resultase ameno dentro de un ambiente de montona perfeccin divina. Gozaban sometiendo a sus individuos a diversas peripecias de las cuales nacan leyendas que definan las caractersticas divinas.

Todo esto era muy prctico para los hombres que gobernaban a los pueblos porque rpidamente pactaban con los iluminados que vean a los Dioses y se comunicaban con ellos para que transmitiesen al pueblo aquellos mensajes que resultaban convenientes para sus intereses. As transcurri la historia en el mundo durante ocho mil aos de tal manera que cualquier acontecimiento particular, comunitario o nacional era siempre por designio divino y no haba remedio salvo los sacrificios que tambin servan para deshacerse de elementos incmodos o potenciales rivales.

El Olimpo

Wotan

De pronto, apareci un seor que, realmente cambi el mundo. Se trataba de uno de los millones de miserables que nacan a diario en cualquier rincn infecto sin saber siquiera si veran el siguiente amanecer. Este individuo, a diferencia de todos sus congneres que vivan para subsistir y para intentar librarse de la opresin de sus gobernantes, se dedic a filosofar sobre el amor fraternal, la bondad altruista y la dudosa veracidad de las divinidades imperantes, lo cual le vali la condena a tortura y muerte por parte de todos los poderes establecidos. Aquel sacrificio del hombre por el hombre, sirvi para desintegrar un, ya caduco, sistema de mltiples divinidades. La pretensin era que tambin derribase el sistema de gobiernos despticos del cual se aprovechaban los hombres ms codiciosos, pero stos supieron sobreponerse a la revolucin y rpidamente conocieron, controlaron y dominaron el nuevo sistema religioso que se impona con fuerza, resultando que en menos de doscientos aos ya se haban asegurado el servicio de los nuevos dirigentes religiosos con lo que las bases del funcionamiento sociopoltico no sufran cambios trascendentes y, a lo sumo se produjo un relevo gubernamental. En esencia se neutraliz la gran revolucin mundial que deba convertir la tierra de las bestias humanas, con sus injusticias, envidias y ambiciones en un paraso de
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Dioses egipcios

Afrodita

Haba dioses para todos los gustos y para todas las situaciones. Cada cual dominaba una parcela de la Naturaleza y cada civilizacin nombraba sus propios Dioses que competan contra los de otras culturas e incluso contra otros Dioses de la misma cultura. El hombre, en su ingenua ignorancia les atribua autntica personalidad humana y ellos, a cambio, actuaban en consecuencia. Ya que no se poda entender el pensamiento divino se le atribuan esquemas de pensamiento humano.
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amor, armona y paz, para mantenerla tal como haba estado desde que hay memoria y tal como permanece hoy; sometida a las oligarquas del momento y condicionada por intereses inconfesables y nunca pblicos. Eso s, el monotesmo trajo una importante diferencia sobre el politesmo y es que mientras ste supeditaba las circunstancias a la voluntad cambiante de los Dioses, aquel slo condiciona las circunstancias a la mala voluntad del hombre pues el Dios nico y verdadero no puede errar bajo ningn concepto en sus decisiones y slo el hombre es responsable de los posibles castigos divinos. As, el nombre de ese Dios nico, es uno de los motivos principales para exterminar a los sbditos de otro Dios nico. Ambos tienen las mismas caractersticas, las mismas cualidades, el mismo poder; en definitiva, son el mismo ser, pero el nombre que se le d es motivo suficiente para entablar guerras centenarias, sumir civilizaciones enteras en largas pocas de oscurantismo y obligar a las principales inteligencias a negar lo ms elemental para preservar las ms absurdas verdades convenientes.

3 - HERMES A pesar de los malos usos las religiones, al igual que la filosofa, la tica y otras muchas ciencias, aparecieron para proporcionar al hombre instrumentos de progreso positivo y en ocasiones logran filtrar parte de sus enseanzas entre sutiles rendijas abiertas en los impedimentos del poder. Cualquier persona que se moleste en explorar superficialmente las distintas religiones mayoritarias en las que la humanidad deposita su fe, observar que existen algunas coincidencias significativas en ciertos pasajes de sus textos sagrados. stos vienen a ser los nicos referentes histricos de la antigedad ms ancestral que han llegado hasta nuestros das, lgicamente alterados por las circunstancias de los estamentos que los han custodiado. Segn se deduce de textos sagrados de la religin Hind, existieron en este planeta civilizaciones ms avanzadas que la nuestra actual, aunque por causas que desconocemos, no ha quedado rastro de ellas. Siempre se ha asegurado que eso es imposible puesto que si han llegado hasta nuestros das vestigios de la existencia de dinosaurios hace millones de aos, como no iba a quedar nada de una civilizacin en pocos miles de aos. Pero s hay restos; se les conoce como enigmas de la humanidad. Son templos, edificios y esculturas, que dan resultados absurdos cuando se les somete a pruebas de antigedad y de los que nadie comprende cmo se pudieron construir sin la tecnologa actual, incluso algunos no podran construirse hoy con la precisin que muestran en sus detalles. De todo esto se puede obtener abundante documentacin en medios escritos y visuales.

El nombre de Al

Jesucristo

El ansia de poder es la peor lacra que ha pervertido siempre al ser humano y resulta imposible que, de forma voluntaria, se pueda eliminar ese gran problema. Se precisar alguna fuerza externa de dimensiones estelares para cambiar el rumbo de la humanidad y slo ser eficaz si viene pronto, antes de que nuestra especie eclosione y se expanda por la galaxia..

Representacin de la imagen de Ovni

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Segn el Mahabaratha, texto hind comparable a nuestro antiguo Testamento, hace ms de once mil aos los dioses navegaban por nuestros cielos montados en nubes capaces de disparar rayos que fulminaban a ciudades o ejrcitos enteros dejando como nico rastro unos inmensos hongos de humo. Parece ser que estos dioses utilizaron a los hombres como mano de obra y entablaron una guerra entre ellos. Esto deriv en un cataclismo de dimensiones planetarias. Las consecuencias para la humanidad fueron tan desastrosas que su nivel tecnolgico y cultural retrocedi hasta niveles irracionales.

categora de civilizacin. Ellos, a cambio, lo calificaron como Dios del conocimiento y de las ciencias llamndolo Hermes. Las enseanzas de Hermes eran tan perfectas, que su nombre permaneci en el Elenco divino hasta que el monotesmo prohibi todas las denominaciones particularistas.

Tres representaciones de Hermes Griego, Egipcio y Romano

Una explosin nuclear borrara todo rastro de cultura en su radio de accin

De este cataclismo ha quedado reflejo en todas las grandes religiones de forma clara y relativamente coincidente en su datacin. Aunque difieren en las formas, el fondo siempre es divino. Tambin en otros textos posteriores hay menciones de paseos de seres superiores. Los textos religiosos que los mencionan se escribieron en el renacer de la humanidad, cuando el planeta volvi a ser habitable, es probable que los dioses supervivientes de aquella guerra, volviesen a pasearse por nuestro mundo pero, sin duda fueron muy pocos los que llegaron a hacerlo. Uno de ellos lleg a una tierra inhspita, habitada por humanos primitivos, sin apenas cultura que slo disponan de un elevado concepto de la jerarqua familiar y religiosa. Les ense la agricultura, ciencias exactas, arquitectura, filosofa, astronoma y otros conocimientos hasta elevarlos a la
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Las doctrinas hermticas abarcan todas las ramas del conocimiento y logran explicar hasta los misterios ms insondables del Universo. Por desgracia, el paso del hombre por la historia ha echado a perder la gran mayora de sus referencias y ha corrompido el resto. A pesar de ello, algunas han perdurado a travs de las generaciones hasta nuestros das y a partir de ellas se puede llegar a descubrir parte de las perdidas y a sanear las corruptas. Ya lo adverta l en una de sus consignas principales: El saber es un don muy especial que debe reservarse slo a quienes estn realmente preparados para asimilarlo, por tanto es necesario impedir el acceso a los seres profanos y al vulgo para evitar que ste corrompa el saber y lo transforme en instrumentos de conveniencia para satisfaccin de codicias personales. Las primeras dinastas del imperio egipcio mantuvieron esta consigna como un dogma sagrado y, as, tan solo un grupo selecto de sacerdotes tena acceso al saber del maestro.

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As estuvieron las cosas hasta que, puntuales fisuras en la integridad de algunos iniciados permitieron que nfimas muestras del saber oculto llegaran a ser conocidas por individuos no iniciados. stos, haciendo un uso imprudente de aquellas gotas de saber, alcanzaron cotas desmesuradas de poder y acabaron por atacar y destruir la fuente del conocimiento. Slo algunos custodios sobrevivieron a aquella destruccin y crearon reductos para conservar los vestigios del saber. Estos reductos con el paso de los siglos fueron conocidos como Orden del Toisn, de los Templarios y otras sectas Se trataba de grupsculos reducidos de personajes, a menudo importantes, que concentraban sus conocimientos en torno a alguno de los dogmas rescatados de las ruinas del antiguo saber y que restringan el acceso mediante rituales complejos con objeto de asegurar la fiabilidad de los aspirantes.

La llamada Inquisicin y sus secuelas, sumieron a la humanidad en una era obscura de la que apenas hoy empezamos a salir, aunque los grandsimos vicios morales e intelectuales estn tan profundamente impregnados en las mentes que resulta difcil calcular cuanto se tardar en eliminar toda la toxina que habita en la sociedad. Las conclusiones lgicas al respecto han de ser pesimistas por necesidad, y siempre pasan por el mito del Ave Fnix para lograr la purificacin de la mentalidad colectiva humana. De lo contrario, los estamentos gobernantes no van a permitir la limpieza total del sistema por no perder los privilegios que les otorga un medio corrupto y manipulador. Paralelamente a las religiones imperantes, algunas evidencias innegables provocaron la creacin y mantenimiento de una corriente denominada esotrica consistente en el desarrollo de ciertos rituales que, aparentemente, abren accesos a regiones desconocidas y proporcionan datos extraamente veraces; tanto que merecen todo el desprecio y rechazo de las verdades oficiales. Aunque tambin se puede comprobar que esas mismas verdades oficiales utilizan esos conocimientos en su propio favor.

Smbolo de los Templarios

Priorato de Sion

Smbolo de la Masonera

Lgicamente los dirigentes de estos grupos, solan utilizar a sus adeptos para lograr objetivos, no siempre dignos de su posicin jerrquica, que fcilmente derivaban en altos grados de corrupcin moral e implicaban la autodestruccin o la persecucin por parte de las autoridades. Todo ello provoc que cada vez fuesen ms escasos los rastros del saber ancestral. Finalmente, la Iglesia Cristiana, con su excelso poder terrenal, se apropi de lo poco que pudo sobrevivir a la codicia humana y reconstruy una especie de cdice del saber, aunque, los escasos retales rescatados y la ignorancia imperante hicieron que el conocimiento adquirido fuese corrupto, errneo en conceptos y nefasto en conclusiones. En todos los intentos de acaparar y preservar el saber, la premisa principal ha sido el secretismo como forma de conservacin y la Iglesia se especializ rpidamente en esa materia incurriendo en gravsimas tropelas sobre la poblacin ya que el conocimiento imperfecto y la gran codicia de sus dirigentes condujeron a la creacin de terrorficos rganos de represin de cualquier idea que osara discutir algo de lo establecido.
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Plaza de San Pedro y el Vaticano

El Dios Sol en el Vaticano

Muchos de los usos y tradiciones cristianos estn tomados de ritos paganos y de antiguas religiones que el cristianismo extermin, siempre camuflados bajo argumentos, a menudo absurdos, para distraer al pueblo del verdadero origen de esos usos. De todas formas, siempre ha existido una corriente de opinin, segn la cual, la capacidad intelectual del ser humano es progresiva y mejora con las nuevas generaciones. As cada centuria es posible asimilar mayor parte del gran saber universal con menos riesgo de colapso intelectual; por tanto, es ms lcito permitir que el mundo conozca ms detalles del viejo saber.
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Ello se demuestra por el hecho de que a partir de nfimos residuos alterados se ha podido reconstruir buena parte del gran conocimiento y hoy en da el hombre es capaz de emular a los antiguos Dioses en algunos detalles de la creacin aunque, desde una perspectiva global, an estamos rascando la superficie de la Verdad Universal pero tambin es cierto que por casualidad o por mrito, disponemos de las herramientas adecuadas. En un momento de la evolucin en que parece que nos hallamos al borde del colapso tecnolgico por culpa de los recursos energticos, en realidad estamos a un solo paso de la gran explosin evolutiva que nos permitira cumplir con garantas el verdadero objetivo de nuestra especie dentro del organigrama universal. Considero que, tal como opinan las bases del saber popular, para alcanzar un objetivo hay que contar con los medios adecuados, pero para saber cuales son estos medios, lo primero y principal es conocer el objetivo. Hay, por supuesto, aparentemente cada vez ms individuos, que ignoran tanto los medios como el objetivo e incluso, rechazan cualquier posibilidad de que exista algn objetivo comn; viven slo por y para el desarrollo de la propia existencia reducindola a la mnima expresin de la perspectiva a fin de simplificar sus posibles cuestiones sociolgicas.

4 - MAGIA Y CIENCIA Hermes Trimegisto deca que Todo es arriba como es abajo; macrocosmos y microcosmos son dos dimensiones de una misma existencia. Esta es otra de las consignas principales de su filosofa aunque tambin es de las ms despreciadas por la Ciencia. El Macrocosmos es lo que vemos cuando miramos al cielo. De l forman parte el Sistema Solar, la Va Lctea, las constelaciones, las galaxias y todo lo que conforma nuestro Universo.

La Va Lctea destacando el Sistema Solar a la Izquierda La belleza de nuestro planeta puede no ser casual

A pesar de todas las dificultades, si realmente existe un designio universal, no tardar en aparecer algn factor que nos ofrezca la posibilidad de transformacin de los esquemas sociales en favor del desarrollo positivo.

El Microcosmos es lo que podemos ver y lo que an no podemos ver a travs de un microscopio. Las clulas, los tomos, las partculas subatmicas, todo lo que configura cualquier cosa de las que nos rodean, incluidos nosotros mismos. Hermes, afirmaba que mirando hacia arriba o mirando hacia abajo, vemos lo mismo, exactamente lo mismo. Hasta hace pocas dcadas esta afirmacin era uno de los grandes anatemas religiosos, pero hoy, la evidencia de tal probabilidad es abrumadora.

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Si aceptamos esa frase como plausible, veremos que cualquier objeto est compuesto de clulas. Esta composicin es ms diversa cuanto ms complejo es el objeto observado; as, una roca tiene un nmero determinado de clulas de mineral, es decir con una formacin molecular bastante similar, dispuestas en una relacin concreta y uniforme. Un ser vivo unicelular, tiene una sola clula, pero en su interior la composicin molecular es ms diversa puesto que posee agrupaciones moleculares distintas para cumplir funciones diversas. Finalmente un ser vivo pluricelular es un vasto conjunto de clulas muy distintas, cada una de las cuales posee agrupaciones moleculares muy dispares en funcin de la situacin y la utilidad de cada clula.

corresponde a Hidrgeno, con 8 a oxgeno, con 9 a Flor, etc. Cada tomo suele tener el mismo nmero de protones que de electrones, pudiendo variar el nmero de neutrones. Tambin se puede variar el otro nmero pero siempre tender a igualarse la cantidad de protones y electrones, de lo contrario, tenemos iones, es decir tomos con carga positiva o negativa.

Representacin de un tomo de Oxgeno

La alquimia consista en tratar de alterar la naturaleza de las cosas a base de someter las materias a presiones y temperaturas diversas. Hoy la Ciencia utiliza los mismos procedimientos con resultados similares aunque ms explicables, por ello ahora se llama Ciencia y antes era Magia. Magia es aquello que logramos mediante un procedimiento ritual sin saber el motivo, es decir, sin conocer las causas y los efectos. Ciencia es lo que logramos mediante un procedimiento ritual del cual conocemos las causas y los efectos, es decir resulta explicable. La ya mencionada evolucin intelectual de la mente humana permite que la Ciencia avance y cada da hay ms cuestiones que traspasan la frontera de la Magia para instalarse en los volmenes de la Ciencia, pero an son muchos los misterios que permanecen en el mbito de la Magia porque la Ciencia no es capaz de explicarlos y, sin embargo, existen rituales que abren accesos a esos misterios evidenciando su existencia y frustrando con ello el absolutismo de la Ciencia. Por otro lado, la Ciencia es lo que la mente humana ha sido capaz de comprender pero, si tenemos en cuenta que la historia est plagada de episodios corruptivos de esta mente humana, podremos entender que la Ciencia no se ha librado totalmente de esa corrupcin y, en ocasiones se empea en negar evidencias o mantener absurdos, generalmente por motivos de inters personal, que slo consiguen posponer lo inevitable que es el conocimiento veraz y el progreso comn.
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La representacin del Universo conocido es comparable a la forma de una clula viva

A su vez, las agrupaciones moleculares, son conjuntos de tomos agrupados entre s mediante interrelaciones concretas, generalmente por afinidad atmica; cuando se trata de molculas simples en las que se agrupan varios tomos de un mismo elemento. Pero en otras ocasiones, tomos de distinta composicin se agrupan para formar molculas complejas con lo que se diversifican las funciones celulares. La Ciencia del hombre ha logrado distinguir varias formaciones atmicas en la Naturaleza y confeccion un listado en el que las clasific segn ciertos parmetros distintivos el principal de los cuales es el n atmico que indica el nmero de protones que contiene puesto que este nmero distingue el nombre de la materia de cada tomo; as un tomo con 1 protn
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Algn secreto inconfesable impide a la Ciencia admitir pblicamente que lo que vemos a travs del microscopio tiene la misma composicin y se rige por las mismas leyes naturales que lo que vemos en el cielo; sin embargo, todas las actuaciones de la Ciencia obedecen a esa mxima puesto que de lo contrario no conseguira nada La manera de hacer viable esta incongruencia es la Gran Relatividad, curiosamente otra de las grandes consignas de Hermes, tal vez la ms asimilada por la mente humana y al mismo tiempo la ms combatida por el inters de las corrientes dominantes.

Los megalmanos de la historia basan sus conquistas en la manipulacin de la verdad

Desgraciadamente, en los tiempos actuales, vemos de qu manera los defensores de la ignorancia colectiva, se encierran en pequeas verdades hacindolas tan absolutas que acaban por convertirlas en inmensas mentiras de consecuencias nefastas incluso para ellos mismos, pero es mucha la gente que, incapaz de comprender la verdadera naturaleza de las cosas, diversa y relativa, prefiere simplificarlo todo y se conforma con la explicacin que ofrece la ignorancia As nos lo dan y as nos lo ponemos
Un sector del espacio representacin de la infinidad universal

El tirano siempre trata de alcanzar el poder absoluto, el presunto sabio busca el saber absoluto, el tecrata busca la fe absoluta. Cuando generalizamos, estamos haciendo una afirmacin absolutista (el hombre es sabio, el fuego quema, el cielo es azul,...) La ignorancia tiende a absolutizar, crear estereotipos para simplificar, as una explicacin bsica sirve para resolver muchas cuestiones y si algo no encaja se pule y se presiona para que lo haga y si a pesar de ello no se consigue se destruye. La nica verdad absoluta es que absolutamente todo es absolutamente relativo. Lo dijo Caldern Nada es verdad ni es mentira, todo es segn el color del cristal con que se mira y lo explico Einstein con su teora de la relatividad, pero esa explicacin es demasiado compleja para la media de la inteligencia humana actual con lo que es susceptible de manipulaciones interesadas. A pesar de ello es bien demostrable que una misma realidad aparece distinta segn quin y desde donde la observe por tanto nada puede afirmarse como verdad absoluta sin grandes probabilidades de incurrir en errores graves de interpretacin o de conceptualizacin.
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Pero la conservacin de los viejos dogmas implica retencin y tiende a paralizar la vida; Quietud es sinnimo de muerte; la vida es movimiento, el movimiento es progreso, el progreso es evolucin y la evolucin es mejora. Pero la evolucin nunca conlleva olvidar el pasado, sino aprender de l para no repetir errores. Con demasiada frecuencia se ignora la experiencia para no remover viejas heridas y se vuelve a caer en los mismos errores. Un ejemplo de esto lo tenemos en la propia vida de cada persona. Durante la infancia los padres son como Dioses poseedores del saber absoluto. En la pubertad vamos descubriendo que son humanos imperfectos y por tanto susceptibles de errar. Ya en la juventud creemos ser nosotros los nicos inteligentes poseedores de la verdad y la experiencia de los mayores slo supone un conservadurismo obsoleto. Slo cuando alcanzamos la madurez vemos cuanta razn tenan ellos y cuanto hemos perdido por no haberles hecho caso y ahora pretendemos inculcarlo a nuestros hijos sin llegar a comprender porqu ellos no aceptan nuestra experiencia como leccin y vemos impotentes como ellos vuelven a cometer los mismos errores. Si fusemos capaces de aceptar la experiencia como leccin ganaramos muchsimo en evolucin.
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5 - MAGNETISMO Existen puntos mgicos, lugares del planeta en los que por causas demasiado complejas se da un magnetismo especial. Hay quien dice que es por conexiones con otros puntos del Universo o bien porque las energas individuales de los seres se acumulan all por circunstancias masivas. Lo cierto es que en todo el mundo hay lugares de reconocido magnetismo en los que incluso se han edificado templos. Todo en la naturaleza tiene graduaciones y los lugares magnticos no son una excepcin. Los de mayor intensidad son minoritarios y mundialmente reconocidos, pero en grados inferiores aumenta el nmero y disminuye el reconocimiento, tal es as que por doquier se pueden encontrar lugares con algn grado de magnetismo. Estos lugares magnticos influyen en los seres de formas distintas segn el tipo de magnetismo que acumulan. As mismo, los lugares, igual que los objetos acumulan el magnetismo que emanan los seres que los frecuentan. Es una forma de radiacin espiritual que se impregna en los objetos y lugares y stos, a su vez, contaminan a quien se acerque a ellos. Los dos signos de la Energa son igualmente capaces de magnetizar, por tanto es lgico suponer que un lugar cargado con magnetismo negativo, se neutralizara con una dosis equivalente de Energa positiva. La tradicin esotrica habla de lugares y objetos encantados, cargados con la energa atrapada de algn ser que por trgicas circunstancias se disgreg traumticamente de su alma. La solucin que ofrecen los expertos consiste en tratar de completar la misin de aquella alma atrapada para que pueda seguir su trnsito hacia la fusin con el conjunto de la energa astral. Es una manera de compensar el magnetismo negativo con una forma altruista y bondadosa de magnetismo positivo. Otros lugares y objetos estn positivados y ofrecen a quien los frecuenta, ciertas dosis de energa. Pero, cada ser que capta una partcula de magnetismo positivo, deja en su lugar una dosis equivalente de energa negativa por lo que algn da el lugar o el objeto acabar compensando sus valores y perder sus cualidades, aunque el inters comercial trate de mantenerlas. El pensamiento del hombre es un gran catalizador de energas; les da forma y significado para que otros puedan entenderlas. La escritura es una gran va de comunicacin que otorga permanencia a los pensamientos para que stos puedan vencer los lmites del tiempo.
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Portada del libro Pentculo mgico

Hay un libro cuyo ttulo no presagia demasiado enriquecimiento intelectual a las mentes pragmticas, a lo sumo cierto entretenimiento y quiz algo de aprendizaje en magia de espectculo. Pero la lectura de la primera parte del libro sorprende considerablemente por la exposicin de filosofas hermticas. Forman parte de una corriente de pensamiento muy antigua y susceptible de adaptaciones y prolongaciones hasta abarcar la explicacin de todo el Orden Universal.

El Dogma y Ritual de la Alta Magia de Eliphas Lev trata de rescatar las enseanzas de Hermes Trimegisto a partir de la recuperacin de las teoras y los rituales de las rdenes de caballeros y otras fuentes. El Dogma rene las doctrinas y las claves de la armona universal y el Ritual analiza o resume los mtodos para conseguir modificar ciertas corrientes universales. Si bien para influir de forma notoria en esas corrientes universales es preciso un alto nivel de maestra mgica, hay formas accesibles de introducirse en las corrientes y navegar a travs de ellas. La mente posee grandes capacidades que an ignoramos pero que se pueden desarrollar en circunstancias y momentos adecuados. Los seres iniciados en Artes Mgicas pueden provocar las circunstancias de forma consciente y controlada, pero las personas normales pueden verse inmersas en esos trnsitos sin pretenderlo.
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6 - REVELACIN Alguna situacin o circunstancia que no alcanzo a identificar hizo que en una etapa de mi vida experimentase algunos de esos trnsitos. No se trataba de algo inesperado y fortuito pues utilizaba mtodos de relajacin para lograr realizar un viaje astral controlado, pero nunca lo consegu, siempre quedaba dormido y era entonces cuando suceda, pero de forma incontrolada. En esos viajes provocados pero no controlados, con bastante frecuencia, sola encontrarme en un lugar utpico, baado por una luz tan intensa como la de un radiante sol de verano pero a la que se poda mirar perfectamente sin ninguna molestia. Unos colores indescriptibles impregnaban todas las cosas con un halo onrico. Los seres del lugar tenan todos una constitucin etrea y vestan algo as como tnicas; segn ellos mismos explicaban, esas tnicas eran la manifestacin fsica de sus almas y el color vena dado por el aura la cual a su vez reflejaba el estado anmico; desde luego era impresionante ver que todos eran de colores suavemente clidos y dejaban traslucir sutilmente unos cuerpos inmateriales esbeltos, bellos y sugerentes, capaces de excitar por s mismos un gran placer, pero sin morbo sexfilo. No haba nada de color agresivo ni de forma o textura desagradable. Todo el lugar, hasta el ms nfimo detalle formaba parte de un conjunto energtico dentro del cual, leves diferencias de densidades, composiciones y estructuras configuraban las particularidades, pero los conocimientos eran compartidos de tal manera que tanto poda saber un filsofo como un pajarillo cantor. Es por eso que las almas visitantes reciban cantidades ingentes de informacin y, a pesar de ello no podan asimilarla toda en los breves perodos que estaban all. A estas almas visitantes o transitorias se las distingua fcilmente por el tono algo ms intenso de su aura y por el desconcierto e incomprensin que evidenciaban en sus gestos y su actitud turstica. Imagino que existe un sistema de proteccin de la integridad psquica que hace que al despertar no recordemos casi nada de lo experimentado puesto que nuestra mente no est capacitada para asimilar todo ese conocimiento en concentraciones tan intensas como las que se reciben all, al menos para los que llegan de forma incontrolada. De alguna forma, al volver se rompa el sistema de proteccin con lo que mucha de la informacin quedaba grabada en mi memoria con una claridad y precisin que descartaba totalmente la posibilidad de que fuese un sueo incoherente. Debo destacar que slo en ocasiones muy concretas se puede llegar a ese lugar a travs de los sueos, pues esos son llaves que abren accesos aleatorios a cualquier Universo del Organismo. Por otra parte, los sueos son el gran misterio del ser consciente la gran pelea entre la ciencia y la fe, el campo de batalla entre lo demostrable y lo utpico o especulativo. La norma fundamental de la inteligencia humana dice que todo aquello que no puede comprender, automticamente es irreal o absurdo y por tanto falso. De los sueos no se puede decir que no existan, pero al no poderlos encasillar en ningn esquema razonable del consciente, se los cataloga como la va de escape de todos los absurdos acumulados.
Espritu benigno Migracin astral

Tambin cabe mencionar que all haba personas, vegetales, animales de todas las especies, incluso rocas, todo con sus propios halos de energa y conviviendo en perfecta armona. Aunque se distinguan perfectamente las facciones, no utilizaban rganos fsicos para comunicarse, pero la recepcin era tan clara como si se oyera su voz. Todos los seres se expresaban manifestando sus sentimientos limpiamente, sin prejuicios, con lo que, a su vez, esos sentimientos resultaban limpios.
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Desdoblamiento astral

brumas del transito astral

Cordn de plata, conexin astral

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Segn esta corriente universalista, los sueos son una va de conexin de la mente con otros Universos paralelos a los que se acerca en momentos puntuales para obtener referencias concretas que permitan al ser consciente adoptar las decisiones apropiadas para reaccionar a situaciones cotidianas. La mente tiene los cdigos necesarios para abrir el acceso adecuado a cada necesidad puntual, pero no hay una garanta de infalibilidad, se puede errar en la interpretacin de la necesidad, en el planteamiento de la cuestin a resolver, e incluso en la conservacin de las referencias ya obtenidas, con lo que se puede llegar a generar un caos informativo que acabe ocasionando trastornos mentales. Suponiendo que la mente est sana y capaz de procesar la informacin de forma correcta, sus mecanismos onricos, en la primera fase concentran la esencia anmica del ser y concretan la cuestin a dilucidar. En la segunda fase, tras haber comprimido esos datos en la mnima expresin de la unidad energtica, abre el acceso adecuado y enva esa unidad al punto adecuado de consulta donde, tras descomprimir los datos y plantear toda la cuestin como quien realiza el planteamiento de una pelcula, observa el desenlace y el resultado, para, en una tercera fase recomprimir toda la informacin y regresar al punto de origen, la propia mente. Sabido es que el pensamiento es la ms rpida forma de transporte que existir jams. Todo este proceso debe tener mecanismos de seguridad que impidan los accesos controlados a este sistema de consulta, pues un mal uso de ello podra originar la destruccin en cadena de todo el Sistema multiuniversal; y ya sabemos lo que podra hacer la codicia humana. Es por ello que todas las precauciones son pocas y, tratndose de la humanidad, bien vale la pena la prdida de algunas ocasiones y la incomprensin de la inmensa mayora de los individuos normales para prevenir que los grandes intereses sociopoltico-religiosos obtengan nunca el dominio de ese Sistema. De todas formas, el subconsciente permanece activo en todo momento y, de igual manera que rige las funciones vitales elementales del organismo, suele influir con fuerza en nuestras decisiones cotidianas, por ello en ocasiones no sabemos porqu hemos actuado de cierta manera cuando probablemente sea porque el subconsciente ha dictado esa actuacin en base a alguna referencia adquirida a espaldas de la consciencia.

7 - LUZ ASTRAL Desde que se pudo considerar al hombre como animal inteligente, en todas sus agrupaciones sociales han existido individuos con ciertas facultades espirituales; esto es, con capacidad para apreciar aspectos inusuales del entorno. Algunos traspasan la limitacin temporal y perciben sucesos trascendentes para el entorno, otros pueden distinguir caractersticas ntimas de las personas tales como su estado de nimo, sus emociones; unos inculcan ideas en otros sin apenas proponrselo, otros reciben mensajes o contactan con entidades no terrenales; la mayora simplemente tienen gran facilidad de aprendizaje y/o creatividad. Son muchas y muy diversas las facultades que pueden poseer, y segn el grado de anormalidad de esas facultades, pueden causar problemas de convivencia por lo que se reprimen de forma inconsciente para evitar conflictos vecinales. El uso de esas facultades tambin depende de la personalidad de quien las posea; as, tradicionalmente, los personajes especiales eran asimilados como genios, brujos (sacerdotes) o locos de la tribu, en funcin de su capacidad de conviccin y de control de sus dones. La historia est llena de personajes que han destacado sobre el resto por alguna particularidad. Y su paso por la existencia se ha plasmado en los anales con diversos ttulos. Genios, artistas, gurs, profetas, tiranos, magos, cientficos, maestros, poetas, atletas, visionarios, autores, actores lectores, conquistadores e inventores. El siglo de la tecnologa dio lugar a un sinfn de inventos, algunos muy tiles para la sociedad, otros intranscendentes y otros curiosos aunque poco tiles. Entre estos ltimos est la llamada foto Kirlian. Se trata de un mtodo fotogrfico capaz de visualizar el aura de los cuerpos. Por la actual ignorancia social resulta poco til, pero ya se est empleando en medicina con resultados curiosos. Con tiempo y buenos practicantes puede alcanzar gran relevancia en la deteccin y diagnosis de la relacin entre la materia y su carga energtica.

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Fotografa Kirlian de un CD

Foto Kirlian de huella digital Grfico de la teora de los agujeros negros Agujero negro emitiendo haz de fotones

El Aura es algo que se conoce desde mucho antes de inventarse la foto Kirlian. Muchos artistas de la antigedad lo han representado entorno a seres msticos para resaltar su santidad, tal como muestran la mayora de imgenes religiosas. Incluso hay quien se atreve a relacionarlo con las Auroras Boreales o con el Arco Iris. Aseguran que es la manifestacin de ciertas cualidades espirituales o anmicas, incluso ya recientemente del estado de salud fsica de los seres o del planeta. La Luz Astral, conocida en mbitos esotricos, es un aura energtica que emana de los cuerpos, de todos los cuerpos, inertes o animados, vulgares o esenciales. Es una forma de radiacin que emite la materia, el magnetismo que mantiene los electrones entorno al ncleo, los tomos unidos entre s, las clulas interconectadas, los organismos relacionados, el Universo en armona. La energa universal es Una en conjunto. Sus diversas graduaciones configuran la variedad de elementos y la combinacin entre signo, intensidad y valencia, configura la materia que no es otra cosa que los residuos resultantes de los flujos energticos. Energa y materia, dos conceptos indisociables por cuanto uno no existira sin el conocimiento del otro. Perfectamente pueden existir de forma independiente, pero no son nada si no estn estrechamente relacionados. La energa genera materia como residuo, pero tambin se alberga en su interior para preservar su duracin, para prolongar su vida activa. De no generar materia, la existencia de la energa sera tan efmera que desaparecera antes de que pudiese quedar constancia de ella. Por su parte, la materia no puede crearse a s misma. Es imprescindible el flujo de energa para poder generar materia, por tanto sta precisa de la existencia de la otra y a cambio le ofrece un recipiente en el que alojarse y conservar sus valores al mximo.
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Sin energa la materia es un espacio negro, insondable, infranqueable, rayando la inexistencia. Se la conoce como NADA. Sin materia, la energa es un manto blanco, deslumbrante, reflectante, rayando la inexistencia. Se la conoce como LUZ. Ambos conceptos, en sus valores ms extremos desarrollan caractersticas semejantes. Son el mayor exponente del dicho los extremos se tocan. La energa extrema, en contacto con la materia extrema provoca una eclosin, mezcla de explosin e implosin, de la que se origina una amalgama heterognea de tonos grises que constituye todo cuanto podemos ver e imaginar. Esta amalgama unitaria es lo que se llama Luz Astral y mantiene una relacin variable pero inquebrantable entre todo lo que existe, o, al menos entre todo lo que nunca podremos llegar a comprender. Por causa de esta relacin universal, si yo destruyo una hormiga, estoy afectando a la armona universal, ciertamente en una medida tan nfima que apenas lo notar la hormiga de al lado; pero si llego a destruir todas las hormigas del planeta, quiz s lo note el planeta entero. El hombre, con su instinto destructivo es un gran promotor de alteraciones en la armona universal. Sin embargo, nuestra capacidad de afectacin en el entorno, en la actualidad apenas alcanzara poco ms all de nuestro propio planeta. La Ciencia afirma que la energa no se crea ni se destruye, slo se transforma. Esto es cierto si se incluye la materia. La energa puede transformarse en materia mediante prdida de valor, y la materia se transforma en energa mediante aplicacin de variables en el entorno. En resumen, la suma de materia y energa da un valor constante; el incremento de uno de los sumandos es directamente proporcional a la merma del otro.

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8 - VIAJES ASTRALES (UN MTODO) Los sueos, ese gran misterio que nos acecha a todos cada noche aunque generalmente los olvidamos en cuanto despertamos. Con la tecnologa actual empieza a poderse comprobar que los sueos son algo parecido a una conexin de la mente con otros planos dimensionales.

El Ser consciente ha generado unos mecanismos de seguridad que bloquean el trnsito astral para evitar que la mente consciente pueda intentar influir en el flujo Inter-universal con lo que correra grave riesgo de autodestruccin. Pero durante el sueo estos mecanismos de seguridad se desactivan y la mente, limpia de condicionantes conscientes puede navegar con absoluta libertad. El despertar reactiva los mecanismos que nos hacen olvidar lo experimentado, pero queda grabado en el subconsciente para influir de forma directa en nuestra toma cotidiana de decisiones.

En los sueos se rompen las barreras de lo posible

Si se analizase el contenido de varios sueos en miles de personas, podramos observar que la inmensa mayora suea alguna vez situaciones similares en lugares parecidos, como si todos passemos alguna vez por un mismo lugar y debisemos vivir una misma experiencia. Tambin observaramos que casi siempre soamos con lugares muy parecidos a los que podemos conocer y personas ms o menos conocidas. Esto suele justificarse porque nuestro cerebro utiliza las referencias que posee para confeccionar el escenario y los personajes del sueo, pero puede no ser tan esquemtico pues en ocasiones no hay puntos de referencia. Existe la probabilidad de que los sueos sean canales de acceso a Universos Paralelos. Mediante los sueos visitaramos escenarios alternativos para situaciones que preocupan a la mente o, simplemente llaman su atencin. Parte de la esencia energtica de nuestro Ser podra disgregarse de la parte fsica-material del cuerpo dejando un retn mnimo de energa para cubrir las funciones vitales; as quedara libre de las leyes fsicas para desplazarse por los espacios. Es ms factible llegar a un mismo punto en otro Universo (o plano dimensional) que a un punto remoto dentro de una misma Galaxia, al menos para la mente.
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Pueden dar luz a incertidumbres o simplemente recrear anhelos

Diversos estudios paracientficos, y recientemente algunos ms cientficos, avalan esta hiptesis y se atreven a disear mtodos para saltarse los bloqueos mentales de forma consciente y voluntaria y, as controlar el trnsito astral. Uno de estos mtodos es como sigue: - El viajero se sita en el lugar ms adecuado para adoptar la postura ms cmoda. - Mientras decide a dnde quiere ir, qu o a quien quiere ver, utilizar cualquier mtodo apto para relajarse, siempre que no llegue a obnubilar su mente que debe estar totalmente despejada. Lo mejor es utilizar tcnicas de relajacin de las que ya se ensean en centros teraputicos y en medios de comunicacin. Hay quien trata de relajarse con medios artificiales, pero slo consigue engaar su mente y a largo plazo resulta nocivo. - Una vez relajado, concentrar su atencin en visualizar una pantalla de cine, tan grande como todo el campo visual de la mente. La pantalla debe ser un lienzo blanco. Hay que concentrarse al mximo para lograr que el blanco sea total y perfecto, sin figuras, dibujos ni sombras.
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9 - UNIVERSO - Los mecanismos de frenado de la consciencia tratarn de impedir la blancura total insertando imgenes, ideas, pensamientos o simples sombras que distorsionarn el conjunto de la pantalla y muy a menudo acaban por hacernos desistir o nos quedamos dormidos en el intento. * - Cuando obtenemos una pantalla totalmente blanca es el momento de introducir el objetivo que nos habamos marcado como si pintsemos un cuadro. Hay que visualizar la escena con el mayor detalle posible, ms cuanto mejor conozcamos de antemano la situacin. Primero se dibuja el lugar, el entorno, los personajes y luego se les da movimiento. - Durante el perodo que va desde el blanco absoluto hasta la recreacin de la escena es cuando se produce la disgregacin entre el cuerpo astral y el fsico y comienza el viaje, pero es muy recomendable no estar pendiente de eso porque probablemente ocasionara emociones que nos distraeran la concentracin. - Si estamos plenamente conscientes podremos dominar el rumbo del paseo como quien conduce un vehculo. Podremos saltar galaxias o traspasar Universos; visitar a conocidos y hablar con ellos o incluso a nosotros mismos en planos paralelos. - Hay una forma simple de comprobar la veracidad de la operacin, siempre que estemos bien seguros de haber dominado todo el proceso. Si vas a visitar a alguien prximo, y le comentas algo concreto, es probable que al da siguiente diga que so contigo. Claro que todo esto, seguramente puede explicarse con argumentos racionales, pero sucede. * Personalmente nunca logr completar un viaje de forma controlada, pero los intentos me servan perfectamente para preparar mi organismo para los viajes espontneos. En cuanto caa dormido iniciaba mis viajes muy a menudo al mismo lugar, pero en alguna ocasin pude demostrarme la veracidad del asunto de la manera que he explicado por haber visitado a alguien prximo. De todas formas, hay personas especializadas en facilitar los trnsitos guiando a los potenciales viajeros para desarrollar todos los pasos del mtodo. Los viajes astrales tambin se han desprestigiado desde los estamentos religiosos por otorgar al usuario corriente, privilegios reservados a los iniciados.
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Representacin a escala del sistema Solar

Ya he dicho que segn Hermes, se ve lo mismo observando hacia el exterior que hacia el interior. Si esta mxima es demostrable y por tanto cierta, entonces nuestro sistema solar sera un inmenso tomo. Si cada planeta es un electrn y realmente hay nueve planetas, nos encontraramos en un tomo de Flor, si hay ocho sera oxgeno. Ms en un caso que en otro, son elementos bastante habituales en el Universo, por tanto debera ser relativamente sencillo encontrar otros sistemas solares con planetas habitables e incluso habitados.

Ahora bien, atendiendo a la discusin de si Plutn es un planeta o no - algo aparentemente intrascendente pero con gran significacin para discernir las probabilidades matemticas de existencia de otros reductos de vida en nuestro Universo; si las grandes religiones tienen algo de cierto en sus discursos, y ello es que somos algo excepcional, entonces quiz sea porque nuestro sistema solar sea en realidad un tomo de oxgeno ionizado. Es ms que probable que cada clula de nuestro organismo contenga todos los elementos de la tabla peridica aunque en proporciones distintas segn la funcin de cada clula. Una clula de un ser vivo puede ser perfectamente lo que nosotros alcanzamos a comprender como nuestro Universo, para demostrarlo imaginemos como veramos una clula viva desde dentro de uno de sus tomos. Nosotros, desde nuestro mundo, cuando miramos hacia el exterior, por la noche vemos un manto negro cubierto por un sinfn de puntos luminosos, cada uno de los cuales es el ncleo de un sistema solar.
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Muy recientemente la ciencia est confirmando la evidencia de que cada estrella tiene algn planeta orbitando a su alrededor. Esto avala la tesis de que cada una de ellas es el ncleo de un tomo csmico. Si la proporcin de elementos es la misma que conocemos en fsica o qumica (y as debera ser para cumplir la lgica de equivalencias), los ms abundantes son los de hidrgeno, es decir, sistemas de una estrella y un planeta. Los sistemas de una estrella y ocho planetas tambin seran abundantes; no tanto los de nueve planetas, y menos los de ocho planetas ms uno flotante.

Galaxia espiral similar a nuestra Va Lctea

El tomo de Rtherford

Representacin de un tomo o del Sistema Solar?

Es probable que de estos ltimos exista uno solo en nuestro Universo conocido; pero en ese caso habr otro en el universo de al lado y en el siguiente y en todos los que constituyen el ser vivo que es nuestro Dios. Sin embargo, nada garantiza que los de all tengan un tercer planeta capaz de albergar vida y menos que esa sea inteligente. Estas deducciones podran afirmar la tesis geocentrista de la antigedad segn la cual, la Tierra es el centro del Universo, y nosotros somos los elegidos de Dios para dominar el Universo y controlar a Dios mismo. Pero si queremos discutir esa teora podemos argumentar que nada impide que exista un planeta habitable en un sistema solar de seis, cinco o cincuenta planetas, ms an si el nico requisito es que tenga agua en forma lquida; con ello la inteligencia es slo un juego de probabilidades y estadsticas.

Como acabo de insinuar, todas estas elucubraciones se basan en la creencia de que Dios es un ser vivo compuesto por rganos, clulas, molculas y tomos, corroborando as la semejanza entre macrocosmos y microcosmos. Los misteriosos agujeros negros o de gusano, seran conexiones entre universos (clulas) y los llamados universos paralelos existiran perfectamente razonados, con semejanzas extraordinarias entre ellos y diferencias puntuales apenas remarcables. Tambin existira una regin de Universos con unas caractersticas especialmente sobresalientes que podra perfectamente clasificarse como paradisaca, a la que podran acceder las almas dignas de los individuos que lo mereciesen en cada uno de los trillones de clulas a fin de conformar la verdadera inteligencia que regira al ser vivo que es Dios. Entonces l, efectivamente podra tener consciencia y control sobre cada uno de sus rganos, sobre las clulas que los componen, sobre sus molculas y sobre las partculas subatmicas, de tal manera que podra localizar un electrn descontrolado y fulminar todo aquel tomo antes de que el mal se expandiese. Por ejemplo una clula cancergena podra ser eliminada antes de que contagiase a la segunda, o incluso un electrn eliminado de la molcula o el tomo original enfermo antes de que ni la primera clula llegase a notar su presencia..

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Enterprise de la serie Star Trek

Nave intergalctica de la serie Star Trek

Existen galaxias de aspecto paradisaco y otras de aspecto infernal

Esa regin paraso sera la encargada de regir las actividades del resto de los rganos, por tanto estara situada en el centro neurlgico del cerebro, es decir el cerebelo. Por lgica comparativa tambin existira una regin infernal que, debera estar en la parte ms impura y menos provechosa del organismo, es decir la zona anal o algn punto del aparato digestivoexcretor. Muchas de las creencias msticas podran tener explicaciones relativamente sencillas y totalmente coherentes si se trata de analizar el conjunto como algo mucho ms vasto de lo que jams podremos asimilar desde nuestra perspectiva actual. Una hormiga no puede concebir la estructura de una ciudad humana pero si alguien se la muestra en trminos frmicos tal vez llegue a comprender y a obtener razonamientos tiles para su comunidad. Abriendo la mente a la infinidad de posibilidades que ofrecen los fundamentos de la fsica quntica, de los cuales apenas empezamos a conocer algo, deducimos que resultara mucho ms sencillo el trnsito entre universos que el desplazamiento entre puntos de una misma galaxia. El primero podra lograrse mediante flujos energticos, sin necesidad de desplazar materia (aunque tambin podra hacerse), mientras que el segundo siempre debera materializarse para obtener efectos reales o palpables.
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La serie cinematogrfica y televisiva Star Trek se aproxima ligeramente a la visualizacin de ese abanico de posibilidades por cuanto apunta a la posibilidad de trnsito a travs de agujeros y pliegues en el espacio con hallazgo de lugares impensables; aunque parece que los autores no acaban de expandir su gran imaginacin espacial para alcanzar el nivel multiuniversal. Resulta lgico puesto que toda nuestra cultura se basa en la existencia de un solo Universo infinito y no concibe la posibilidad de un nmero infinito de Universos finitos y delimitados. Cuesta imaginar que a ambos lados de nuestro Universo se hallen otros Universos iguales que, cada uno en su propia existencia pueda experimentar circunstancias distintas sin que por ello deje de ser casi igual que sus anexos, y digo casi porque si sucede algo distinto por nfimo que ello sea, ya no pueden considerarse Universos iguales; aunque para que la diferencia pudiera percibirse debera afectar a algo ms que un planeta, sino que la diferencia debera afectar, al menos a una Galaxia. El tiempo tambin es un factor fundamental en el desarrollo de toda la existencia. En valores absolutos el tiempo es inquebrantable y unitario, pero cada nivel de existencia se rige por unas medidas temporales de forma que puntos de vista particulares lo relativizan. El perodo vital de un insecto no se parece en nada al de un humano y ste no puede asimilar el esquema temporal de un rbol, una roca o un planeta; por ello resulta ms fcil definirlos como seres sin vida. La empata objetiva nos ayuda a aceptar e incluso comprender esquemas distintos de los nuestros. As enriquecemos nuestra capacidad de interaccin con el entorno conocido y la acepcin de entornos desconocidos.
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10 - DIOSES O ANCESTROS Si retomamos el principio del libro, y damos por cierto que seres de inteligencia superior nos han visitado frecuentemente, debemos aceptar que vienen del exterior de nuestro planeta. Algunas opiniones defienden la posibilidad de que supervivientes de la Alemania Nazi tuviesen tecnologa suficiente pero no es coherente porque existen indicios desde mucho antes del nacimiento del nazismo. El nivel tecnolgico de estos visitantes, segn queda reflejado en los vestigios que han llegado hasta nuestros das procedentes de las ms antiguas civilizaciones, es comparable al que alcanzamos ahora, o incluso mayor. Pero, estos vestigios datan de muchos miles de aos de antigedad. Aunque s1u existencia ha sido minimizada y rechazada por la Iglesia por incompatibilidad con sus filosofas despticas.

planetas, y el fenmeno ya estar condicionado por otros factores como la relacin entre la distancia de su estrella, la intensidad de la radiacin emitida por ella, la temperatura media de la superficie planetaria, etc. Todos estos factores pueden ampliarse infinitamente si contemplamos la posibilidad de vida a partir del Silicio u otros elementos ms extraos. Quiero decir con todo ello que nuestra divinidad es inversamente proporcional a la probabilidad de vida a nuestro alrededor. Cuantos ms planetas cumplan las condiciones de habitabilidad, ms probable es que desarrollen vida inteligente en algn momento de su existencia, y con ello menos probable que nuestra Tierra y toda su galaxia estn ubicadas en algn punto preeminente del organismo que es Dios. Por otro lado, las actitudes que manifiesta la humanidad a lo largo de su existencia con respecto a si misma y a todo su entorno, evidencian grandes dudas acerca de su responsabilidad o fiabilidad a la hora de colonizar, gobernar y controlar ni siquiera un Sistema Solar; y menos una Galaxia, un Universo o todo un Organismo. Ms bien todo parece indicar que somos un virus o un cncer ansioso por destruir todo cuanto conquista.

Pirmides en Amrica

Pirmides en Egipto

Entre las muchas explicaciones posibles para la existencia de estos visitantes, una de ellas estribara en que en las inmediaciones de nuestra galaxia exista un agujero que comunique nuestro universo con algn otro cuya humanidad haya superado momentos crticos de su civilizacin antigua y por tanto su nivel tecnolgico sea superior. Otra explicacin sera la probabilidad de que haya planetas habitados en las proximidades de nuestro sistema solar. Al igual que antiguamente se crea que el agua era un privilegio exclusivo de nuestro planeta, para nuestro nico disfrute y, ahora sabemos que hay agua en otros lugares de nuestro sistema solar y probablemente en muchos planetas de todo el Universo; si uno de los principales requisitos para la existencia de vida es la presencia de agua y sta es abundante, tambin lo ser la probabilidad de vida en muchos
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New York como ejemplo de masificacin de cemento

El cemento y el asfalto con los que construimos nuestras carreteras y ciudades, vistos desde cierta distancia, parecen costras cancergenas. El humo y la contaminacin son comparables a los efluvios gaseosos que segregan las heridas infectadas. Los efectos de nuestra actividad sobre los recursos naturales del planeta empiezan a ser visibles desde el exterior. La contaminacin de las aguas y de la atmsfera, la explotacin de los recursos
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minerales; toda nuestra actividad est dando lugar a un planeta enfermo y cada da se hace ms evidente que esto se reflejar en la imagen externa. A no ser que en un plazo muy breve, nuestra mentalidad cambie de forma radical, abandonemos nuestros hbitos socio-econmicos y eliminemos de nuestro pensamiento las envidias, los miedos y las dems necedades intrnsecamente humanas que nos sumergen en conflictos fratricidas y genocidas, lo ms probable es que alguna fuerza superior venga a ponernos en nuestro lugar, ya sea mediante un severo correctivo o, si ciertamente somos una especie reincidente e irrecuperable, mediante una extincin repentina, de igual manera que a una pequea irritacin se la combate con una aspirina y a un cncer con quimioterapia. He odo hablar de unas profecas Mayas segn las cuales, en diciembre de 2012 se producir una amenaza total sobre nuestra existencia y todo depender de nuestra respuesta de ese da que debe definir nuestra actitud para el resto de la vida. Esta profeca augura que, a pesar de la evidente tendencia actual al cataclismo, algo impensable nos har cambiar en un da la mentalidad acumulada durante diez mil aos. Por el bien de todos espero que sea cierto, aunque me cuesta mucho creer que los poderes fcticos del mundo vayan a permitir los cambios estructurales que se precisan para salvar esto.

Estos aliengenas nos estaran visitando en un intento de ayudarnos a modificar nuestra actitud. Pero sta me parece improbable puesto que si fuesen mnimamente humanos sabran que el hombre pragmtico cree slo aquello que se puede demostrar y por tanto el presunto temor de los visitantes a ser descubiertos, no concuerda con una actitud mnimamente humana. El hombre es, mayormente, vanidoso; si tiene algo de que enorgullecerse lo muestra con ufana, por eso me resulta poco creble que esos presuntos amigos tengan algo de humanos, o al menos que sus intenciones sean las que quisiramos. Aqu llegamos a una de las cuestiones ms preocupantes de esta situacin: Los supuestos visitantes vendran con buenas o malas intenciones?. Si fuesen humanoides, es decir parecidos a los humanos en mentalidad, yo me inclinara por buscar cobijo en la gruta ms profunda que pudiese hallar, pues nuestra historia nos ensea claramente que siempre que hemos descubierto una comunidad ms dbil que la nuestra, la hemos explotado y exprimido hasta su extincin y si ha mostrado la menor resistencia, no hemos tenido ningn escrpulo en exterminarla. Por tanto, lo menos que podemos merecer es que alguien nos haga lo mismo a nosotros.

Estamos siendo vigilados para invadirnos Un gran asteroide podra caer sobre la Tierra Muchas causas podran provocar la destruccin

o ya totalmente controlados desde el exterior?

Otra explicacin contempla la posibilidad de que alguna civilizacin humana que pobl nuestro planeta antes de los grandes desastres, lograse evacuar a parte de su gente hacia otro lugar dando origen a una especie pseudo-humana en el exterior con lo que tendramos dos tipos de humanidad; la que permaneci aqu y sufri los trastornos terrestres y la que emigr a otro lugar sufriendo trastornos espaciales hasta el extremo de hacerla un tanto distinta pero hermana nuestra a fin de cuentas.
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Esa actitud evasiva, de no dejarse mostrar, respondera simplemente a una forma de estudiar nuestra capacidad de evolucin tecnolgica y de paso una manera de aburrirnos con el cuento del lobo para que dejemos de preocuparnos por ellos. Pero, claro est que con nuestra incipiente carrera armamentstica, cualquiera se manifiesta ni siquiera con buenas intenciones para exponerse a ser recibido a misilazos. Es posible que nuestras armas pudieran infligir daos a sus defensas y seran lo bastante coherentes para no iniciar una guerra en la que pudiesen sufrir bajas si existe alguna forma de conquistarnos sin riesgos.
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11 - LA REENCARNACIN La Magia, como expresin del manejo de Energas universales, se divide en dos categoras bien diferenciadas por los mtodos utilizados para controlar esas Energas. La Magia Negra es la que utiliza el hombre dbil para tratar de satisfacer sus debilidades con la esperanza de que dejando las debilidades satisfechas podr desarrollar las virtudes, pero sin entender que las debilidades son como pozos sin fondo, imposibles de colmar. El practicante de Magia Negra, no aprecia la Energa universal; suele ansiar riquezas, instrumentos materiales para alterar la Naturaleza en su beneficio particular y el logro de su objetivo que suele ser el Poder sobre los dems y sobre el entorno. Adems, con frecuencia ignora que sus prcticas son de Magia Negra.

el mismo propsito, pero fracasaron porque no podan entender la filosofa de la Magia Blanca.. Los representantes de las dems religiones suelen incurrir en, vicios, conspiraciones, intrigas y corrupciones suficientes para caer en la perversin y arrastrar con ellos a todo su entorno por lo que se inclinan ms a las prcticas de la Magia Negra que a sus propias doctrinas. Bsicamente, la Magia Blanca no reporta ganancias materiales por lo que no concilia con las mentes vidas. Como ya he mencionado, los viajes astrales son disgregaciones de parte de la Energa personal que entra en contacto directo con el conjunto de la Energa universal. Siempre resultar ms factible realizar un viaje astral a un practicante de Magia Blanca que a un adepto de la Magia Negra. Es un recurso de seguridad de la Energa universal cuyo signo es positivo. La Magia Negra intenta manipular Energas negativas por lo que choca con el positivismo de la Magia Blanca. La Energa universal es dual y contiene ambos signos en equilibrio. La Energa personal de cada individuo se envasa para dar vida al Ser en el nacimiento y le acompaa durante toda su vida; slo se disgrega totalmente en el momento de la defuncin para pasar a reintegrarse al conjunto de la Energa universal de la que siempre forma parte.

La intencin en la utilizacin de los instrumentos define el sentido de su finalidad

La Magia Blanca es aquella en la que el hombre busca la armona con el Universo, para lo cual intenta prescindir de todo lo innecesario para la mente que es la autntica generadora de Energa. El desarrollo espiritual pasa por prescindir de la material o superficial. La mente limpia de banalidades es ms libre para desarrollar sus facultades energticas y msticas. Es ms fcil concentrarse cuando no hay nada que distraiga la atencin. Si no tienes nada, nada temes perder y las preocupaciones se minimizan cuando comprendes la intrascendencia de las posesiones materiales. El practicante de Magia Blanca siempre es consciente de su interrelacin con las Energas Universales. En la actualidad los mximos practicantes de la magia blanca son los monjes tibetanos; eso no significa que todos lo consigan, pues son humanos y susceptibles de sufrir debilidades. Pero en conjunto, son el colectivo que vive ms en armona con la Naturaleza y con el Universo. Es por ello que el Nazismo trat de robarles sus secretos y que China invadi su territorio con
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La transmigracin de la Energa Universal puede encarnarse en cualquier Ser que la contenga

En el momento de la concepcin, cuando el espermatozoide se une al vulo, una partcula de Energa universal se introduce en el do fsico, pasando a constituir un tercio que ofrece un conjunto ms perfecto. Esta partcula, mediante las clulas fsicas del embrin se va envolviendo de sucesivas capas de materia para preservar e incrementar su integridad energtica. Esto es porque, de igual manera que una soldadura genera escoria, los procesos de la Energa generan materia residual de la que, realmente, cada clula contiene una micropartcula de energa.
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Cuando el beb nace ya tiene suficiente materia para que la Energa est a cubierto de las corrientes ambientales que tienden a absorber a la partcula energtica hacia el conjunto de la Energa universal. Pero la Energa en sus procesos vitales genera mayor cantidad de materia cuanto ms tiempo permanece encerrada en su envase, esto se debe a que cuanto mayor es el espesor de la materia que la envuelve, ms se desgasta para mantener el contacto astral con la Energa universal y por ello genera ms residuos. Puede reflejarse durante la vejez con el deterioro de la piel y los rganos. Cuando el ser vivo muere, toda su Energa personal se transmigra para reincorporarse al conjunto de la Energa universal y pasa a compartir toda la experiencia existencial adquirida por una y por la otra. En el momento de concebirse otro ser, la partcula adecuada reinicia el ciclo de la vida habiendo adquirido buena parte de la memoria universal. Pero, por pura lgica, si la Energa universal es una, que envuelve a todas las cosas del Universo, la Naturaleza de esa Energa tiene sus cdigos para designar cada partcula al envoltorio que va a contenerla por lo que segn las experiencias que deba adquirir esa partcula en esa existencia, lo mismo puede entrar en un insecto, que en un vegetal, que en un mamfero que en una piedra... El cdigo particular de la Naturaleza para seleccionar el continente es bastante sencillo, dentro de su inmensa complejidad. Considero evidente que la Justicia universal existe. Si un insecto lleva su vida dignamente, en una prxima vida avanzar un grado en la escala existencial y podr nacer como crustceo, en la siguiente podr nacer como pequeo mamfero y en otra como humano, pero si en una de esas existencias deshonra sus expectativas podr retroceder grados hasta recuperar las asignaturas pendientes.

La comparacin ms precisa es la de un sistema escolar en el que de igual manera se puede avanzar cursos que repetirlos o retrocederlos. Pero el humano no es el grado mximo puesto que los planetas son seres vivos, igual que las estrellas y las galaxias o los Universos. As se puede alcanzar niveles infinitos de evolucin existencial siempre en busca de la armona con el entorno. Por ello no me molesto en odiar a quienes me agreden porque tengo la seguridad de que en otra vida se llevarn la justicia que tal vez eludan en sta. En el Universo todo tiende a ubicarse en su justa medida y en la posicin adecuada. El tiempo no es una constante, sino que vara mucho, en funcin de las dimensiones existenciales. El tiempo no corre igual para una hormiga que para un rbol. La vida de cualquier ser no es ms que un cmulo de oportunidades para adquirir la experiencia existencial que precisa con el fin de avanzar grados. Los errores de interpretacin de los objetivos reales de la vida desembocan en ambiciones superfluas que slo dificultan la percepcin del autntico horizonte existencial. Cada forma de vida experimenta la oportunidad de desarrollar una Virtud existencial y, antes de finalizar su etapa vital, el Ser pasar un examen en esa Virtud. Por ejemplo, la virtud de las piedras bien puede ser la paciencia. Las distintas Virtudes se adquieren con la experiencia vital, pero no basta con un acierto casual para superar la prueba; el Destino se encarga de repetir la experiencia, modificando detalles para camuflar la repeticin, y as verificar la autenticidad de la Virtud manifestada. Por el contrario, cuando no se supera la prueba, el Destino nos hace revivir la experiencia hasta que la Virtud examinada est plenamente integrada en la conciencia del Ser.

Como en nuestro Sistema, los exmenes evalan la capacidad y las trampas acaban costando caras

Una Virtud mal asimilada se corrompe y puede contagiar a otras con lo que hay que limpiarlas todas

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En ocasiones puntuales el defecto de una Virtud puede llegar a contagiar a otras ya superadas y entonces el ser debe retroceder grados hasta volver a examinarse de las Virtudes corruptas. En estos casos podemos hallar seres primigenios que muestran algunas cualidades superiores a las que corresponden a su especie porque algunas de sus Virtudes superiores no han quedado contaminadas y, por tanto se conservan, mientras que su examen es de otras inferiores por cuya causa han ido hasta all. Cuando se han superado todos los grados de un Ciclo existencial nos llega una revlida en forma de examen global para verificar la verdadera asimilacin. Por ejemplo cuando hemos superado todas las formas terrenales, antes de optar a dimensiones estelares o galcticas, debemos superar una prueba global terrena. Una vez superada esta prueba, muy grave debera ser el error en siguientes etapas para hacerle regresar a los ciclos terrenales. En ocasiones tenemos la sensacin de haber vivido ya una situacin, el llamado dej vu; probablemente sea cierto y ese sutil recuerdo sea una pequea ayuda para superar la prueba bien por aburrimiento del Destino por la ineptitud del examinado o por la inminencia de la resolucin. Tambin los sueos pueden estar relacionados con estas pruebas de nivel y sirvan como apuntes para ayudar a la superacin, puesto que la Energa universal es positiva y por tanto busca la mxima perfeccin en todas sus partculas pero de forma comunitaria, es decir que ayudar a las menos cualificadas para acercarse a la media y lograr, con ello que todo el Universo supere su propio nivel. La casualidad no existe. Todo tiene unas causas y unos efectos, aunque nosotros no seamos capaces de apreciarlos. La presencia de la humanidad en este planeta, sin duda, tiene una importante razn de ser y algn da nuestra especie las descubrir y alcanzar a comprender y aceptar su Destino y su funcin conjunta en armona con el entorno que nos rodea.

Es posible que estemos destinados, irnicamente, a salvar la existencia del planeta frente a alguna agresin externa. Tal vez nuestra misin consista en unirse todas las naciones para evitar la colisin de algn asteroide contra la Tierra.

Muchas profecas anuncian la gran amenaza, pero todas abren una puerta a la esperanza conjunta

Nuestra inteligencia tecnolgica debe tener un objetivo concreto a nivel csmico y segn ello, toda la carrera armamentstica debera tener alguna utilidad positiva; un instrumento de la maldad humana utilizado finalmente para el beneficio comn. Esta sera la explicacin ms lgica que se me ocurre y que va en consonancia con diversas profecas que advierten de la llegada de esa amenaza externa. Desde los tiempos ms antiguos de los que tenemos memoria escrita, nos han llegado avisos de grandes peligros para la humanidad y nuestro planeta. Pero todas ellas mencionan la posibilidad de que en medio del caos de la civilizacin, alguna fuerza logre que todos los individuos decidamos abandonar nuestras ambiciones personales, nuestros vicios y nuestras falsedades para unirnos en una alianza mundial que vencera la amenaza y nos enseara el camino a la perfeccin como especie.

La humanidad, unida puede resolver cualquier amenaza incluso con medios aparentemente malignos

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12 - LA ENVIDIA A mi entender, de los siete pecados capitales que redacta el catolicismo, el peor de todos es, con mucho la envidia. Aunque se trate de la comnmente llamada sana, la envidia es la autntica causa de casi todos los dems pecados. El simple pensamiento de que el vecino tiene algo que yo no tengo es el origen de una serie de procesos mentales que me llevan a buscar cualquier mtodo para conseguir lo mismo que l tiene, o bien algo superior, o al menos lograr que l deje de tenerlo; cualquier cosa para que no est por encima de m. De una forma u otra, los otros seis estn motivados por la envidia. El ansia de acaparar en cualquiera de sus formas (lujuria, gula y avaricia) por el simple motivo de tener ms que los dems, ms rpido y de mejor calidad es un puro reflejo de envidia. La soberbia es una reaccin natural cuando se logra satisfacer la envidia y la pereza y la ira son dos reacciones lgicas cuando se sucumbe a la envidia.

frente a las grandes miserias que sufra el pueblo. Los despotismos medievales surgan de la insana envidia de los nobles hacia la riqueza de nobles vecinos o peor an, hacia lo nico que podan tener sus sbditos, un mnimo de libertad. La Santa Iglesia es la maestra en vencer su propia envidia a base de reprimir y martirizar las pocas libertades de sus fieles y ms an de los infieles. Roma triunf y cayo por envidia, la suya por ansiar todo lo que no posea y la de los dems por codiciar sus riquezas. En la actualidad, el problema islamista se puede enmarcar en una manifestacin ms de envidia hacia la vida occidental, igual que las distintas formas de independentismo y sus consiguientes represiones. A pesar de que muchas opiniones discreparn de esta postura, baso mi idea en un sistema de causas y efectos que acaban siempre derivando en simples envidias. En ningn momento niego que existan sentimientos o motivaciones nobles en el origen de todo lo enumerado, Por supuesto que las revoluciones nacen de la insostenibilidad de situaciones de gran abuso, pero este gran abuso ya deriva de una mala envidia (del grande hacia lo poco que le queda al pequeo) y el germen de la sublevacin nace en algn individuo que, movido por la envidia empuja a sus vecinos contra el sistema en un intento de lograr arrebatar algo.

Representacin clsica de la Envidia

Representacin moderna de la Envidia Presuntos motivos sociales, pueden mover a pases enteros a volverse contra el Sistema

Asimismo, la envidia empuja a sus vctimas a cualquier reaccin que pueda entrar dentro de los esquemas de esos seis pecados, desde el robo, al crimen, pasando por chantajes, extorsiones, abusos de poder, violaciones, trfico de influencias, sobornos, prevaricaciones, etc La envidia se oculta tras las mayores aberraciones que ha cometido la humanidad en su historia. Alemania quiso exterminar a los judos por pura envidia de su capacidad de lucro que, a su vez ya vena dada por la envidia de los nobles ricos. La revolucin francesa y Napolen fueron consecuencia de la envidia popular contra la gran vida que gozaba la aristocracia europea
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La masa es muy peligrosa por lo influenciable que resulta y la envidia es la ms fuerte y maligna de las influencias. Se puede disfrazar de cualquier argumento, preferentemente de libertad. No tiene escrpulos a la hora de utilizar las miserias de los desfavorecidos para satisfacer sus fines y siempre se reviste de justicia e incluso de altruismo para excusar su indignidad. No puede haber un poltico digno, primero porque el Sistema poltico establecido no lo permitir nunca y segundo porque es improbable que una
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persona, en contacto directo con los niveles de poder que se manejan en poltica quede limpio de toda actuacin si en su interior se gesta un mnimo de envidia hacia algo y, tal como dice la Biblia cristiana, Todo ser humano nace con un Pecado Original que no es otro que una tendencia innata a sufrir envidia por cualquier cosa. El frustrado Sistema Comunista pretenda, acertadamente, eliminar ese pecado de sus pueblos, lo cual habra supuesto la liberacin de la humanidad de su mayor defecto. Pero, los dirigentes de aquel Sistema eran humanos, comenzaron su revolucin por envidia y nunca la expulsaron de sus corazones; trataron de limpiar a su gente pero no intentaron limpiarse ellos por lo que era un Sistema condenado al fracaso. Adems se enfrentaba al Sistema envidioso por excelencia; el Capitalismo vive y se alimenta de envidia, siempre debe tener ms que el otro a cualquier precio. Era imposible conseguir que un sistema sociopoltico plenamente colaborador triunfase en una guerra contra un sistema plenamente competitivo y desptico. Suerte tuvo la humanidad de que el sistema colaborador prefiri sucumbir y desintegrarse antes que mantener la lucha porque el sistema competitivo est siempre dispuesto a destruir el mundo con tal de vencer. Al poder ciego no le importa gobernar sobre cenizas si el gobierno es suyo, as podr reconstruir y obtener beneficio, y si el gobierno es para otro, mejor si no le queda nada.

Curiosamente, este personaje, uno de los ms dignos en la rbita del prestigio mundial, ha quedado en la historia como traidor, fracasado y mal poltico. Desde luego, el Sistema poltico no puede, bajo ningn concepto reconocer la labor del sr. Mihail Gorbachov, pues si su actitud llegase a contagiarse entre otros dirigentes, peligrara la poltica mundial y con ella el Sistema de gobiernos oligrquicos.

La Envidia: Semper volo illud quod non habeo La envidia es el malestar, tristeza y pesar que interiormente siente una persona por el bien que otro posee, por el triunfo que alcanza o por el reconocimiento que le es otorgado. La envidia corroe por dentro como el cido de bateras. Condenado socialmente, el envidioso no puede dejar al descubierto sus sentimientos y slo le quedan dos finales posibles: imitar o destruir ese oscuro objeto de deseo Para casi todos, la envidia es una enfermedad del alma, la corrosin de todo lo noble y tierno en el ser humano. Cuando envidio a otro -de manera ms o menos rotunda- me estoy negando a m mismo. La envidia tiene mala fama porque es un suicidio del ntimo yo.

El Muro de Berlncuando exista

orbachov acept derruirlo

La demolicin fue masiva

Quiz el comunismo s tuvo un dirigente honrado o digno que se responsabiliz de poner fin a una situacin insostenible y rechaz sacrificar al mundo entero por mantener una competicin perdida.
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13 - EL MIEDO Otro gran defecto que atenaza las voluntades, reprime las iniciativas y obliga a gentes honradas a cometer atropellos morales sobre sus congneres y sobre todo cuanto est en su rbita de influencia es el Miedo. La Iglesia no lo ha clasificado como pecado porque se sirve de l para lograr sus objetivos. Es un gran instrumento de conviccin. El miedo ha sido y ser utilizado por todas las formas de Poder para conservar las situaciones convenientes, reprimir las ansias de cambio y pervertir las voluntades inquebrantables.

Enfermamos slo de pensar que ahora ya vamos justos y pronto deberemos incluir los gastos de ocio. Entonces decimos aquello de el dinero no hace la felicidad,... pero ayuda un montn.

Duele mucho desprenderse de aquello se se ha adquirido y ms si ha costado

No caemos en la cuenta o no podemos creer los sufrimientos que pasan quienes no deben preocuparse del bienestar de sus familias. Ellos, sufren constantemente por caer en el problema de la mayora. Habiendo conocido las mieles, los lujos y los placeres, quien acepta de buen grado regresar a las asperezas de la vida austera?.
El miedo siempre ha sido la mejor forma de extorsin

El miedo a perder lo conseguido con esfuerzo es una de las grandes presiones del hombre; el miedo al dolor es la otra; en estas dos se puede englobar la gran mayora de los temores humanos. El miedo a lo desconocido es un cmulo de los dos anteriores pues, en lo desconocido se puede perder lo que se tiene y se puede sufrir dolor, cualquier cosa es posible. Enfrentarnos a lo desconocido implica carecer de referencias sobre las que basar las situaciones. La experiencia es el principal banco de datos de que disponemos a la hora de prevenir el resultado de una situacin. Incluso cuando sabemos que el resultado ser negativo, al menos tenemos conocimiento de una experiencia y podemos prepararnos para lo peor. Lo desconocido significa que no tenemos informacin de ninguna experiencia similar ni de las consecuencias que conlleva El ser humano es progresista cuando puede perder poco y ultraconservador cuando tiene mucho. Las penalidades econmicas no gustan a nadie y suponen un gran sufrimiento, ms cuando tenemos familia a nuestro cargo que requieren alimentacin, educacin y vestuario constantes.
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La comodidad es contagiosa y altamente adictiva. Adems es extremadamente placentero provocar la envidia de los dems, pero es terrible sufrir sus desprecios cuando retornamos al nivel ordinario. Por eso el miedo nos atenaza ms cuanto ms podemos perder; el dolor, la prdida y la vergenza son sus peores generadores y nos volvemos capaces de cualquier aberracin para evitarnos pasar por ello. Si hemos conocido la pobreza nos atemoriza retornar a ella por la gran diferencia que supone y por la vergenza que nos produce slo pensar en toparnos con alguien que nos haya visto en la cumbre. Pero si nunca la hemos conocido, el miedo se transforma en pavor por no saber como se puede sobrevivir sin todo aquello que nos ha rodeado siempre. Pero el carcter adictivo del hombre le lleva a anhelar siempre ms y por tanto, a medida que lo obtenemos aumenta el temor y ste a su vez nos lleva a buscar ms para asegurar un buen colchn por aquello de que cuanto ms alto ests ms dura ser la cada; Si formamos un buen colchn de billetes, quiz logremos atenuar el impacto. Pero siempre, a mayor altura mayor espesor del colchn y as se cae en un crculo vicioso muy difcil de romper.
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14 - ANSIA DE PODER Si la envidia y el miedo son los pecados favoritos del vulgo, las lites sociales caen en un defecto ms perverso y ms influyente sobre la poblacin que les rodea y les sirve de alfombra para satisfacer sus debilidades. El Ansia de Poder es un sndrome expansivo que aparece en las personas en cuanto adquieren una mnima cota de autoridad. El mando es altamente adictivo y su principal instrumento es el dinero. Por supuesto es hereditario, si se es miembro de una familia acomodada, ya se tiene mucho adquirido y se est ms cerca de los niveles patolgicos. El procedimiento habitual desde la base es: - Obtener una parcela de autoridad, generalmente en el mbito laboral. - Pronto se descubre la facultad de adjudicar los turnos, los incentivos y los castigos al personal que est a sus rdenes. - Con ello se inventan formas de obtener algn incentivo propio puesto que resulta fcil de justificar. - No tardan en surgir las oportunidades de prosperar y escalar posiciones, muy probablemente a costa y por encima de otros ms merecedores y ms honrados. - Si se pierden rpidamente los escrpulos, la carrera se vuelve meterica. A posicin ms alta, ms posibilidad de lucro doloso y, puesto que el sistema es el mismo que en el primer paso, cuanto mayor es la parcela de mando, ms fcil y productiva es la corrupcin. - En estos niveles ya se entra en la obligacin de seguir a pesar de que la conciencia no deja de emitir estridentes seales de alarma, pero los compromisos adquiridos con otros personajes del entorno reprimen cualquier forma de rebelin contra el impulso natural. - Si no se pone freno a la progresin, lo cual es cada vez ms difcil por las presiones ambientales, se alcanza el nivel de lite, en el cual ya se habla de grandes colectivos humanos como quien habla de ganado en una granja y se manejan los destinos de poblaciones enteras sin apenas importar los intereses y necesidades de los propios ciudadanos. - Estos altos niveles de poder, que siempre han estado en plena conjuncin con el grado de poder adquisitivo, hacen que la compra-venta de naciones sea un simple negocio y las personas ya no existen si no es para lograr alguna operacin que aporte ms riqueza. - Aqu es cuando se descubren realidades que son inimaginables para el pueblo corriente. A estos personajes se les ofrecen opciones impensables para jugar a controlar el mundo entero y puede que ms.

Cuando el poder adquisitivo se vuelve intrascendente, la ambicin entra en dinmicas de pseudodivinidad en las que el concepto del Bien y del Mal sufre distorsiones espeluznantes que deben ser combatidas por incompatibilidad frente a otras parecidas, siempre con el loable argumento del bien pblico. Es el juego del Slo puede quedar uno. De todo esto, la gente normal slo ha visto algo en los viejos cmics de la Marvel y no dejaban de ser historietas juveniles fruto de imaginaciones febriles.

La editorial Marvel aliment la imaginacin de muchos adolescentes

Pero, se da la circunstancia que los actuales dirigentes del mundo se criaron con la lectura de esas historietas y no dejaban de tener un cierto sentido lgico como esquema de ordenacin mundial. Unas sectas de gente buena creadas secretamente para combatir a otras sectas de gente mala cuyo objetivo era dominar el mundo y ms con fines secretos e inconfesables. Para preservar el secretismo de la sabidura se inventaron las sectas, que eran grupos reducidos de personas poseedoras de secretos; se servan de sofisticadas pruebas de acceso, largos y penosos procesos de aprendizaje para seleccionar a los nuevos adeptos a los cuales se les llamaba Iniciados. El cmulo de saber de estas sectas estaba fraccionado en niveles, de forma que para obtener todo el saber de la comunidad, haba que superar una inmensidad de pruebas cada una de las cuales facilitaba el acceso a los conocimientos de un nivel superior.

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Slo lo ms altos grados de la secta, las llamadas maestras supremas daban acceso a todo el saber acumulado y aportaba los accesos a investigacin de nuevos conocimientos. En la antigedad se daba por hecho que las sectas eran un buen sistema de preservar el saber para impedir que cayese en manos de gentes maliciosas. Pero la malicia es ms voluble que el aire y cualquier rendija le sirve para colarse en los rincones ms protegidos; as logr introducirse en las primeras sociedades secretas y rompi los mecanismos de seguridad para acceder a los grandes secretos. Se introdujo con extrema facilidad en las ms altas esferas de la Iglesia y orden la persecucin de las sectas con objeto de arrebatarles todos los secretos para formar a su vez la mayor y peor de las sectas posibles. Al mismo tiempo sucedi que los pocos supervivientes debieron dar confianza a individuos poco iniciados los cuales pudieron cometer graves errores de seguridad y, paralelamente, los mismos personajes malignos de la Iglesia, crearon nuevas sectas para preservar los grandes secretos e impedir que cayesen en poder de gentes de buena voluntad. El caso es que, en la actualidad las sectas son, casi todas de ndole diablica dedicadas a procurar el mal, la corrupcin y la destruccin de todo cuanto no se someta a sus voluntades. En realidad, la mayora de los miembros sectarios actan ingenuamente, buscan el bien para ellos y los suyos, pero no hay Bien sin pizca de Mal ni mal sin pizca de Bien. Una persona con magnficas intenciones puede cometer grandes aberraciones y un gran malvado puede hacer, a su pesar, grandes bondades. La intencin pocas veces se corresponde con el resultado de los actos. Las circunstancias ajenas a la voluntad personal influyen de formas insospechadas.

ella, se ofrece el acceso a la iniciacin de una secta superior la cual conlleva una cota de poder ms alta, acorde con el nivel de saber de la secta y as hasta que se llega a los niveles de control mundial. El poder da acceso al saber y viceversa. En cualquier nivel sectario, hay puertas de acceso rpido para personajes convenientes a los cuales se somete a pruebas de capacidad y si las superan reciben cursos intensivos de iniciacin. Las pruebas de capacidad son formas de comprobar la relatividad de los escrpulos a la hora de tomar decisiones que puedan perjudicar a colectivos de adeptos. Existe un nivel de secta capaz de controlar los destinos de los pases. En este nivel se ofrece acceso a todos los individuos que alcanzan el gobierno de algn pas y a los personajes ms relevantes del momento; se les somete a las pruebas pertinentes y se les encaja en el lugar conveniente en funcin del resultado de las pruebas. Se les alecciona de manera adecuada a su posicin y se les manipula para la obtencin de unos fines globales muy concretos, dictados por los autnticos maestros de esa secta, personajes que ya se encargan de pasar desapercibidos en las esferas pblicas.

El tringulo de los malignos

El triangulo representa la plenitud del equipo

Nada es absoluto; el Bien siempre contiene algo de Mal y viceversa

Existe un sistema de jerarquas en el mbito de las sectas por el cual, se debe empezar en una de bajo nivel y slo cuando se alcanza la maestra en
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Estos caballeros, son los verdaderos controladores de los Poderes fcticos que manipulan los medios de comunicacin, la poltica, las leyes, la fe y todo lo que puede influir en la opinin pblica. Ellos tienen la capacidad de influir para que en determinado pas gobierne un personaje u otro, en funcin de su conveniencia. Slo en contadas ocasiones las circunstancias escapan a su voluntad y se producen casos imprevistos que pasan a la historia por anecdticos. Todo esto qued desvelado en el ao 2003, aunque los resortes de poder se encargaron de camuflarlo rpidamente antes de que pudiese ser advertido por alguien inconveniente. Pero todo ello queda reflejado de forma evidente en una historia que paso a relatar.
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15 - LA TRADA La conferencia de Yalta, al final de la II Guerra Mundial, marc un punto de inflexin en la poltica mundial; all se firm el reparto equitativo del planeta entre las dos grandes corrientes polticas. Estos acuerdos, pese a diversos conatos circunstanciales de desestabilizacin (mayormente llamados Palestina) permanecieron en vigor hasta 1989 ao en que cay el Muro de Berln y con l las fronteras fsicas entre ambos Sistemas. Para entonces los poderosos Caballeros dominadores de los poderes fcticos ya controlaban todo el poder en el territorio occidental y ansiaban apropiarse tambin del bloque comunista lo cual lograron con extrema facilidad en un territorio madurado durante cuarenta aos de tener las narices aplastadas en el escaparate de Occidente. Una vez el Poder posey todo lo abarcable en el mundo, advirti que poda abrirse una rendija en el espritu humano del pueblo. Tener al pueblo sometido no implicaba dominar todos sus pensamientos. Por ello comenzaron a idear la forma de conquistar tambin sus voluntades para obtener el apoyo incondicional del rebao humano y as poder relajar los inmensos mecanismos de seguridad que consuman grandes recursos en pos de la fidelidad popular. Las dos grandes guerras sirvieron para demostrar dos aspectos fundamentales en la existencia humana de los siglos XX XXI. - Para mantener unida a una poblacin lo ms efectivo es darles un enemigo comn, une ms cuanto ms peligroso y maligno sea. Adems es una gran frmula para justificar la fabricacin y aplicacin de instrumentos de represin y destruccin. - La mejor forma de convencer plenamente a una persona o a mil es explicarles las cosas. Si quieres obtener libertad para aplicar el mal, deja bien claro que tu enemigo es quien pretende aplicar ese mal; el pueblo se desvivir en apoyarte para combatir a ese enemigo y, cuando descubran que el maligno eres t ya estarn agotados y no podrn resistirse. El Nazismo encarn el Mal del mundo por excelencia. El mundo libre le combati y le venci pero no lo destruy sino que, al vencerle lo fragment y se hizo con los pedazos que se dispersaron en manos de las autoridades del Bien que fueron correspondidas de mltiples formas; aunque nada es absoluto y el Mundo Libre ya contena ciertas dosis de Maldad individual.
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La disciplina frrea era la mejor baza del Nazismo, una mquina compacta

Si el Bien es sinnimo de Pureza y Perfeccin, el Mal significa e implica Impureza, Imperfeccin, Corrupcin y Error. Con la cada del muro, los Seores Fcticos creyeron que haba desaparecido todo peligro para su Sistema y ya podan quitarse las mscaras de bondad que les camuflaba y que tan bien engaaba a todo el mundo occidental, as, en pocos aos instalaron en los principales gobiernos del mundo a los lderes que mejor podan servir a sus intereses. Los medios de comunicacin se cargaron las alternancias polticas establecidas en la mayora de los pases democrticos y pintaron a los partidos de izquierda con los peores colores de la paleta moral, grises lgubres de codicia corrupta, marrones escatolgicos de perversin, crimen y lujuria, rojos de ira y sangre. Presentaron a sus esbirros fascistas como salvadores de la moral y la dignidad humana, conservadores de los grandes valores y custodios de los grandes medios para la prevencin de graves accidentes entre el vulgo infantil al que haba que proteger de todo riesgo. En la dcada de los noventa alcanzaron su mxima expresin controlando todo el mundo salvo Cuba y China, aunque sta ltima tena sus propias fuentes de aprendizaje arcano y su gobierno comunista, por la semejanza de los opuestos, era ms parecido al Sistema Capitalista radical que a cualquier forma de socialismo conocida. Claro que dentro de la parcela del control mundial siempre podan surgir individuos que, investidos de ms cota de poder de la que pueden asumir, se revelan contra las normas establecidas y hay que aplicarles correctivos o eliminarlos. Por otro lado, a falta de un malvado enemigo comn, la poblacin se relajaba y descansaba con lo que conseguan tiempo para pensar y, eran ya muchas las personas que empezaron a descubrir ciertas incoherencias en los dogmas que se haban hecho universales. Eso supona un gran peligro
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porque, el Mal es ms inestable que el Bien pero siempre ha aspirado a superarle en estabilidad. La solucin al problema pasaba por crear un enemigo malvado, poderoso e indestructible, fue entonces cuando algn empleado de la CIA rescat de los archivos informticos el historial de un sujeto que combati contra la URRSS en Afganistn, al cual haban adiestrado y equipado ellos y que ms tarde se revel contra sus creadores. En secreto fue eliminado y su historial guardado para casos de necesidad porque haba adquirido gran prestigio en el mundo islmico o bien le dejaron vivo para aumentar su prestigio y le embaucaron para que se revelase contra ellos. La realidad es que Ossama Bin Laden es ms un producto virtual que un personaje vivo. Ya no importa si est vivo o muerto, cumpli ya su funcin promotora y sus adeptos sicarios y fanticos actan por conviccin. Los Seores Fcticos saban que el pueblo estaba ya escamado de varias actuaciones de los lderes nacionales, en realidad simples novatos ingenuos dentro de la SupraSecta que cometan estpidos errores de prepotencia, vanidad y descarado desprecio hacia sus pueblos. Decidieron poner en marcha los mecanismos del Terror y provocaron el atentado de New York.

El atentado fue un da 11 Fue el 11 del mes 9, que sumado da 11 Las torres vistas de lejos aparentaban un 11 New York es el estado numero 11 de la unin Eran torres de 110 pisos El primero de los vuelos estrellados era el numero 11 El vuelo nmero 11 llevaba 92 personas, que suma 11 El vuelo 77 (mltiplo de 11) que tambin se estrell, llevaba 65 personas, que tambin suma 11 El nmero de emergencia de EE.UU. es el 911, que coincide con la fecha (recordemos que en EE.UU. se escribe primero el mes) y tambin suma 11 El 11 de septiembre es el da 254 del ao, suma 11 Tambin 254 fue el total de las victimas que fallecieron en los vuelos (increblemente coincide con el da del ao) A partir del 11 de septiembre faltan 111 das para terminar el ao El profeta Nostradamus (de 11 letras) profetiz el ataque en la centuria nmero 11 New York city tiene 11 letras El Pentgono o The Pentagon tiene 11 letras (tanto en espaol como en ingles) El nombre Ramsin Yuseb, terrorista que ataco el WTC en 1993, tiene 11 letras George W. Bush tiene 11 letras El 4 de julio (4 / 7) da de la independencia de EE.UU. suma 11 Al parecer, existe una conexin entre este atentado (11S) y el ocurrido en Madrid (11M) el 11 de marzo de 2004. Mxime cuando nos damos cuenta que entre ambos atentados mediaron 911 das!!! (increble). Tambin aparecen repetido el 11 de alguna manera en este caso: El atentado fue tambin un da 11 (11 de marzo) Fue el jueves numero 11 del ao Si sumamos la fecha 11/03/2004 nos da 11 Si sumamos 11/03/04 nos da 9 Las imgenes areas que nos mostraba la televisin, nos representaba el 11 formado por los vagones Fue la semana numero 11 del ao Las ambulancias presentes comenzaban sus telfonos con el numero 11 Pero qu significa este 11? qu debemos interpretar? Para la numerologa tradicional, el 11 es un nmero maestro, es el nmero de la espiritualidad, del humanitarismo, de la religin. En el Tarot tradicional, esta clave es el centro de la baraja. Representa el equilibrio, balanza. Simboliza tambin la doctrina Hind del karma. Se manifiesta en forma de una ley de indesviable justicia. Esta doctrina est expresada en el aforismo como uno siembre, as tambin cosechar. Est establecido que cada accin tiene igual y opuesta reaccin. Este es el aspecto de causa y efecto. En esta ocasin la casualidad resulta muy improbable. Las sectas tratan de dominar todos los aspectos de la Magia, y es evidente que en esta ocasin se ha utilizado la numerologa con fines destructivos. Los adeptos de la Magia Negra manipularon el curso natural de la historia para dominar al mundo.

El atentado del 11S marc un punto de inflexin De qu y para qu?

Hay grandes evidencias de la Suprema Magia Negra utilizada en ese acto; las combinaciones numricas empleadas en toda la operacin son ms espeluznantes que los mismos atentados en s, pues revelan que tras el escenario oficial y pblico, hay maniobras mucho ms sofisticadas de lo que la poblacin puede comprender.
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Con ese terrible atentado, se consiguieron varios factores importantes: - Amedrentar al pueblo americano y someterlo a la voluntad beligerante de sus dirigentes del momento. - Borrar de la memoria del electorado, que George Bush haba ganado sus elecciones de forma fraudulenta. - Asegurar un ingente beneficio para algunos de los Seores Fcticos, propietarios de industrias armamentsticas, petroleras y madereras. - Enfrentar a Occidente contra el Islam que comenzaba a crecerse con las oscilaciones especulativas del petrleo y ya pretenda crear su propio Sistema Fctico y emanciparse de las doctrinas del gran Poder Fctico occidental. - Utilizar algunos de los principales instrumentos de la MAGIA para tratar de asegurar y perpetuar su poder sobre el mundo. El Ritual de la Alta Magia, explica que los nmeros son la base de la comunicacin universal. Cada nmero tiene un smbolo que lo represente y, a menudo refuerza sus connotaciones. El uno se representa por la figura de Dios, es el todo, pero el todo es eso, Todo, resulta poco explicable y no admite desarrollo ni progresin. El Dos se representa por la pareja, es la dualidad. Todo tiene su opuesto, es la imperfeccin de una mitad sin la otra. El tres es el conjunto perfecto, su smbolo es el tringulo equiltero, es la fuerza compacta, aguda, buena para la defensa, ptima para el ataque. Los Seores Fcticos crearon un tringulo mgico de Poder mundial con el seor Bush en el vrtice superior, el seor Blair en el vrtice izquierdo y el seor Aznar en el derecho. Por fortuna para el mundo este tringulo no era perfectamente equiltero, especialmente por su vrtice derecho, pero el proyecto consista en incendiar el nimo del vrtice superior y afianzar el vrtice izquierdo para conseguir que el derecho se alimentase de los otros dos hasta adquirir su fuerza y obtener la perfeccin en la Trada. Estados Unidos ya era una masa uniforme con el nico objetivo de apoyar a sus lderes en la busca y captura del malvado terrorista. El reino Unido, con su habitual flema britnica, ya vive con un solo objetivo, la conservacin y refuerzo del que fuera gran Imperio. En Espaa, Aznar tena serios conflictos polticos con el Pas Vasco y Catalua, que no queran entrar en el cumplimiento de sus dictados centralistas incondicionales. As, junto con los otros miembros de la Trada y con el beneplcito de los Seores Fcticos planearon el derrocamiento de Sadam Hussein, la conquista de Irak y el expolio masivo de sus riquezas que se repartiran proporcionalmente a
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su implicacin y tambin haran partcipes del los beneficios a cuantos gobiernos quisiesen entrar en el negocio. El error cree que muchas imperfecciones pueden sumar una perfeccin. Cuanto mayor es el nmero, ms posibilidades de combinacin y ms formas de posible perfeccin; tambin se dan las posibilidades inversas pero eso se podr resolver ms adelante modificando las combinaciones a conveniencia. Probablemente, a cambio de su plena implicacin, el seor Aznar recibira apoyo total en su cruzada militar contra los disidentes vascos y catalanes a los cuales ya tena a punto de revuelta mediante proyectos de leyes represivas y aniquiladoras contra ellos.

Los tres malignos sufrieron ataques del malo oficial, pero ellos no sangraron, solo sus pueblos

La limpieza de Afganistn, donde supuestamente se esconda Bin Laden, fue un paseo militar, sin apenas bajas, salvo algunos daos colaterales. Usaron a los mismos afganos menos malos para eliminar a los afganos peores. Esto que slo sirvi para comprobar el grado de colaboracin mundial, fue el examen de acceso a la conquista del gran divieso irak. Pero, parece ser que el Microcosmos y el Macrocosmos interactan en muchos ms sentidos que slo el tamao; el Bien y el mal tambin es una dimensin afectable por sistemas de complementacin dual y se producen fluctuaciones de accin-reaccin. Los fanticos adeptos que creyeron en la existencia de Bin Laden y su organizacin como compendio de la disidencia contra el malvado Occidente, se dedicaron a dar cuerpo fsico a esa organizacin virtual y, el ataque a su reducto como un avispero, excit su violencia y se dispersaron por el planeta ms deprisa de lo que haban supuesto los Seores Fcticos. Con los mtodos que haban aprendido de
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sus enemigos, localizaron el punto ms dbil del tringulo y lo atacaron con toda su fuerza que, a pesar de no ser mucha, bast para descomponer la estructura y acabar con el nmero mgico que poda sembrar el terror en la humanidad por tiempo inmemorial. Sin embargo, es altamente improbable que conociesen la trascendencia del lugar y el momento elegidos para actuar; ms bien es como si una fuerza superior les hubiese impelido a tomar aquellas decisiones en apariencia de forma arbitraria.

16 - ETICA En ocasiones muy contadas, se dan circunstancias propicias para que alcancen el poder personajes no proclives a los dictados Fcticos. Puede resultar inexplicable pero alguna fuerza Mgica se encarga de situarlos en el lugar adecuado para desmantelar el Sistema. Es el caso de Espaa. Todo el mundo sabe que de no haber ocurrido los atentados, el seor Rodrguez Zapatero nunca habra alcanzado la presidencia del gobierno espaol. Se trata de un personaje atpico dentro de la poltica mundial que entr en poltica creyendo ingenuamente que se poda cambiar para bien, por desgaste de sus superiores alcanz altos niveles dentro de la oposicin manteniendo intacta esa creencia y lleg al gobierno en volandas sin haber perdido un pice de su ilusin de poltico honrado. Su primera actuacin corrobor esa honradez cumpliendo su promesa de retirarse de Irak y evidenciando la cojera de la Trada. Pronto descubri lo que se manejaba en las altas esferas del corporativismo y le dictaron las pautas a seguir al tiempo que le mostraban las consecuencias de su negativa. El solo en su nueva coyuntura no tuvo ms remedio que plegarse a las exigencias fcticas para evitar el mal mayor que supondra oponerse al mundo aunque, puesto que haba llegado al gobierno bastante intacto, mantena mucha de la energa que proporciona la ingenua bondad y trat de hacer cosas buenas. Pero la fuerza unida de la SupraSecta es muy superior a toda la fuerza positiva de un solo individuo y, ms cuando la mitad de su pueblo cree ciegamente en los lacayos de los Seores Fcticos. Adems, al verse obligado a ceder ante las grandes presiones perdi mucha credibilidad de cara al pueblo ignorante de los manejos secretos de la Poltica. Desde siempre, los poseedores del Poder han dictado las normas pblicas; la tica social. En los tiempos antiguos era ms insolente pues cada gobernante nombraba Dioses a su conveniencia y cada Dios implicaba sus cdigos ticos de conducta. Con Calgula estaban bien vistas actitudes que eran proscritas con Augusto y Nern implanto usos mal vistos en las anteriores. Cuando la Iglesia se distingui del Gobierno, fue ella quien se encarg de marcar los cdigos ticos y el gobierno de hacerlos cumplir. Ahora, con la civilizacin ms desarrollada, algunos gobiernos se permiten discutir los cdigos ticos dictados por la Iglesia y promulgan leyes permisivas con conductas inmorales para la fe.
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El asesinato de unos pudo evitar el genocidio de muchos y una nueva tirana

Los atentados de Madrid, supusieron la gran compensacin de la dualidad Bien-Mal. Suena muy duro, pero el sacrificio involuntario de ciento noventa y una vidas y ms de dos mil secuelas, sirvi para evitar una nueva guerra civil en Espaa y una ms que probable III Guerra Mundial. La cada del Partido Popular dej cojo al tringulo, que hoy continua desmoronndose. La Supra-Secta sufri un revs importante y doloroso, del que an no se ha repuesto y pretende vengarse de la humanidad sometindola a una grave crisis econmica que nos sumir en miserias impensables, grandes agravios clasistas y profundas disensiones en el seno de la sociedad, causadas por sobornos, chantajes y eliminaciones indiscriminadas. Todo vale para lograr los objetivos marcados; el engao, la calumnia y la corrupcin son los instrumentos menores y ya habituales. Ahora gustan de acusar a los dems de sus propias maldades, y erigirse en acrrimos abanderados de los mismos derechos que ellos ms combaten. Lo que resulta estremecedor es que mucha gente les cree y les apoya sin querer ver que slo es una estrategia de desgaste contra sus rivales. Otros lo hacen pensando que si apoyan al Diablo, ste les recompensar con privilegios pero, la nica recompensa que pueden esperar es ser convertidos en lea para arder eternamente en los fuegos del infierno con el mximo regocijo de sus amos. La nica gratitud que conoce el maligno es la maldad extrapolada.
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Pero la fe es incompatible con la comprensin. Cuando comprendemos algo ya no necesitamos creer en ello porque s; simplemente lo sabemos, por ello la rbita de influencia de la Iglesia se reduce con la evolucin intelectual y hace comprensible su empeo por reprimir el saber. La Moral es el cdigo conductual que cada individuo lleva en su interior y le indica lo que est bien y lo que est mal, lo que se puede hacer y lo que no. Es algo que se aprende a medida que convivimos con otras personas y vemos lo que les gusta, lo que les ofende, lo que escandaliza, lo que enorgullece.

17 - POLTICA Antiguamente, cuando las Monarquas dominaban sus territorios con mano frrea, los Reyes nombraban a sus consejeros y fieles caballeros cuyos cargos eran vitalicios, incluso hereditarios mientras sirviesen correctamente a los amos, con lo cual haba pocos incrementos en el nmero de cargos privilegiados pues slo se nombraba uno nuevo cuando se eliminaba al anterior y no haba pensiones; El cargo subsista por sus propios medios; se provea a costa de los sbditos que le servan y l a su vez pagaba tributos al Rey para permanecer en el cargo. En esos tiempos las Instituciones Oficiales no eran pblicas o, al menos no se ocupaban del bienestar de la gente sino que se ocupaban casi en exclusiva de expoliar al pueblo de lo que pudiese tener para satisfacer los caprichos y la codicia incipiente de las clases privilegiadas.

Con frecuencia haramos cosas que estn mal vistas o que nosotros mismos reprimimos

Para evitarnos conflictos reprimimos aquellos actos que pueden provocar enfrentamientos y explotamos los que causan satisfacciones. Pero cada persona es distinta y lo que gusta a unos puede indignar a otros, por ello se cre la tica para unificar criterios y establecer unas normas de comportamiento. La tica es el compendio de la Moral colectiva. Ahora hay acciones que pueden gustarnos individualmente pero quedan fuera de la tica por ser mayoritariamente rechazables. En conjunto no es tico todo lo que pueda perjudicar a otros, pero el ser humano es maniqueo por naturaleza y siempre busca la forma de quebrantar las normas y quedar impune. Los mayores moralistas pueden ser pillados en situaciones escandalosas porque los extremos se tocan y aquel que ms empeo pone en la defensa de una causa es quien ms probablemente la quebrantar. Los extremos son errneos, perversos, malignos. El trmino medio es la empata, la tolerancia, la bondad, el respeto... La tica intenta marcar un trmino medio, pero dictada y aplicada por gentes con poder, fcilmente tiende a caer en extremos de rigidez, intolerancia y represin.
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Antes los gobernantes se designaban por divinidad, ahora se hace por humanidad.

El sistema de castas imperante condicionaba la situacin de cada individuo en funcin de sus posesiones, y stas marcaban los tributos a entregar a su superior. Los esclavos no pagaban nada pues slo tenan sus vidas y era eso lo nico que aportaban. Los reyes tampoco pagaban nada porque no tenan a quien pagarle y cuando perdan una guerra contra otro rey o moran o pagaban con parte de sus posesiones Poco a poco, algunos pases fueron descubriendo que les convena tener a sus pueblos en mejores condiciones para obtener de ellos mayores beneficios y si lo hacan con cierta picarda fingiendo tomar medidas por el bien pblico, se ahorraran revueltas y conflictos reivindicativos. Con la supresin de los sistemas feudales y la llegada de las Instituciones Pblicas se implant un sistema ms humano por el que los cargos de los personajes que regan los distintos departamentos ya no eran tan permanentes pero tampoco tan peligrosos pues ya no se les mataba.
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Con el tiempo y a consecuencia de revueltas y reivindicaciones sociales, se alcanz el sistema de las Democracias Parlamentarias. stas pueden ser monrquicas o no pero poco cambia con ello, tan solo el nmero de elementos que de ellas se sustentan. Hoy las monarquas son reliquias de viejos despotismos, sirven a lo sumo, para hacer alguna gestin diplomtica a cambio de que el pas mantenga a las familias reales que suelen ser numerosas, como si la fertilidad se cebara en ellas. En las repblicas no hay familias reales que mantener, pero los altos cargos gustan de vivir como reyes aunque tambin es cierto que les resulta ms difcil justificar el mantenimiento de sus familias y a diferencia de los anteriores, stos surgen de la designacin popular. En el Parlamento espaol se crean dos cmaras, el Senado y el Congreso. La primera sirve para decidir quien y qu manda; la segunda sirve para decidir qu y quien manda. La ley electoral se rige por el sistema Dhondt.* La finalidad real de las democracias es ponerse de acuerdo entre los grupos polticos para alternarse en el poder y administrar los recursos que se recaudan cada legislatura. Esta administracin consiste en repartir el 100% de los tributos entre una serie de departamentos, llamados ministerios, que se ocupan de los asuntos que describe su propio nombre. En el juego poltico se da la circunstancia de que el dinero pertenece mayoritariamente a la derecha por lo que cuando sta gobierna se encarga de reducir los impuestos, bsicamente para beneficiarse ellos. Cuando es la izquierda la que gana la derecha se lleva su dinero, posiblemente a paraisos fiscales, con lo que el gobierno, carente de recursos se ve obligado a incrementar los impuestos, lo cual favorece la evasin del capital. El pueblo, ingenuamente, cree las consignas lanzadas por la derecha en el sentido que los otros expolian a la gente con los impuestos. Pero el trabajador medio no suele tener grandes capitales por lo que la subida de impuestos, realmente, poco le afecta; en cambio por los mensajes de la derecha parece que estn robando los sueldos a los trabajadores. La masa es muy influenciable y se deja convencer por las opiniones expertas, a menudo sin aceptar que estas son subjetivas y manipuladoras. Especialmente en Espaa, la derecha nunca ha tenido escrpulos a la hora de lograr sus objetivos.

Con la guerra civil espaola se vi claramente un aspecto que setenta aos despus sigue marcando la dinmica poltica de este pas. La derecha tiene muchos defectos en humanidad, pero es envidiable su capacidad de disciplina que les hace encarar sus objetivos con absoluta unanimidad, como un rgano compacto. La izquierda, por su parte, tiene muchos ideales sociales colectivos e individuales, pero es totalmente incapaz de marcarse un mtodo unitario para alcanzar sus objetivos; cuando logra unificar criterios, cualquier destello de avaricia por parte de uno de sus miembros o la simple sospecha de ella, provoca la desintegracin del conjunto. Esto caus la victoria de los sediciosos sobre el gobierno legal y peridicamente sigue elevando al partido heredero de aquellos rebeldes al gobierno del pas. Basta una insinuacin de corrupcin para que los grupos de izquierda se devoren entre ellos dejando en camino llano al bloque compacto de la derecha. Entretanto el pueblo se deja seducir por bajadas de impuestos perjudiciales para l por recortar las ayudas sociales y los derechos laborales..

Quin no deseara estar entre ellos sabiendo que se les resuelve la vida?

Las Cmaras legislativas, tambin se ocupan de dictar leyes, especialmente las que deciden cmo ser el proceso de eleccin de sus miembros y las que establecen sus sueldos. El pueblo vota en unas elecciones a unos partidos polticos. stos, tienen unas listas de representantes para ocupar los escaos. En las cmaras hay 259 Senadores y 350 diputados. Independientemente del nmero de personas que voten, siempre se llena el nmero de escaos, por lo tanto, a los partidos ya les va bien que vote poca gente pues, as los escaos se los reparten proporcionalmente entre los partidos que ya tienen representacin.
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* vase el apartado Fragmentos de textos consultados p.112

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Si votase demasiada gente podran obtener escaos algunos partidos no convenientes pero, de cara al pblico, todos los polticos aparentan estar muy preocupados por la escasa participacin y por la garanta de la libre representacin que, en la prctica se ve bastante condicionada. La ley dHondt posibilita que si en unas elecciones votasen slo el Sr. Zapatero y el Sr. Rajoy, se llevaran trescientos escaos cada uno, es decir, ellos dos se repartiran todos los escaos; por tanto no puedo creer el cuento que sueltan siempre de tomamos nota del castigo de la abstencin. En realidad les va muy bien que la gente no vote, y la gente, ingenuamente cree que votando en blanco les hace dao. Lo nico que les puede doler es que los escaos se los lleven los partidos menores que, as ganaran fuerza y podran condicionar a los dos grandes. El Sistema adecuado debera consistir en que cada escao correspondiese a un nmero concreto de votos (por ejemplo 100.000 votos = un escao). Si no se alcanza esa cifra, el escao queda vacante y, por supuesto, el sueldo desierto. Ya procuraran los partidos para que todo el mundo votase. Pero eso es casi imposible de conseguir porque la Ley electoral la hacen ellos y nunca se arrojaran ese pedrusco en su propio tejado. Por otra parte, es indecente lo que estn haciendo nuestros polticos de incrementar sus sueldos en porcentajes de hasta el 30% o ms, sueldos que ya de por s triplican al de la mayora de los trabajadores, y luego justifican, que es para evitar la corrupcin entre sus miembros pero, en cambio, no hay suficiente economa para lograr que un jubilado o un asalariado mejoren sus pobres ingresos en un 5%. Es el gran chollo de la estadstica: si tu te comes dos pollos y yo ninguno, ella afirma que nos hemos comido un pollo cada uno As, los supersueldos de esa gente y de los numerosos altos cargos de todas las empresas hacen que, a pesar de que la mayora de los sueldos son ridculos, estadsticamente los sueldos son dignos. No conozco un poltico democrtico espaol que tras haber estado en una de las cmaras, haya perdido poder adquisitivo. Ninguno es pobre, ms bien todos tienen cargos e ingresos mucho mejores que cuando llegaron. No insino en ningn momento que hayan incurrido en actividades ilcitas puesto que si ellos dictan y acuerdan las leyes no van a ser tan ingenuos de hacer una ley que les perjudique y les est prohibido ser tan honrados que no aprovechen para lucrarse y asegurarse el lucro posterior.
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No dudo que son muchos los personajes que se introducen en el mundo de la Poltica con intenciones honradas y objetivos altruistas pero todos se ven condicionados por los intereses del partido y acaban cediendo a las exigencias del Sistema o bien fuera del juego poltico y, probablemente amargados por la impotencia.

Son instrumentos para influir sobre la Opinin Pblica y lograr apoyo a los intereses corporativos

Aunque exista uno que llegue a esas alturas con un atisbo de honradez, los dems compaeros se ocuparn de hacerle entender que eso no cabe en esta profesin porque las contrapartidas son muy negativas. Hay que aceptar con agrado aquello que el sistema te ofrece y hay que asumir con voluntad las normas ticas que impone el propio Sistema a cambio de aquellos ofrecimientos. El corporativismo tiene conquistadas todas las cimas sociales de la Civilizacin y la Poltica es una de las ms importantes por la cantidad de poderes menores que conlleva. El votante de a pie vota por lo que le venden los medios de comunicacin y estos existen por las corporaciones que son las que les dan desde la tinta hasta los sueldos, pasando, lgicamente por las noticias. Siempre gana quien elijan los medios y los medios siempre eligen a quien manden las corporaciones. Tan slo una vez se rompi esa norma y fue porque una corriente personal del pueblo suplant de forma espontnea mediante el telfono a los grandes medios de comunicacin pero, las corporaciones no tardaron en someter al elegido a sus designios ante la alternativa de grandes Miedos, porque quien tiene el control, utiliza todos los medios a su alcance para perpetuar sus privilegios.

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18 - ECONOMA La Economa es el conjunto de los sistemas matemticos que utiliza la Sociedad para mantener en equilibrio la diferencia entre lo que se gasta y lo que produce cada pas. Otra versin de la misma definicin dice que es el conjunto de los sistemas matemticos que usan los gobiernos y las corporaciones para desconcertar a los contribuyentes y tenerlos sometidos a sus voluntades acerca de su capacidad de obtener lo que se llama poder adquisitivo. La Economa marca los tipos de inters bancario, el precio de las acciones en Bolsa, los salarios de los trabajadores, los presupuestos para los ministerios, los precios de las mercancas; es decir, todo lo que se mueva con, por y para el dinero. La Economa basa todo su funcionamiento en el dinero. La moneda es el instrumento necesario para mantener activa la Economa. Realmente es al revs, la Economa es el instrumento necesario para mantener controlado al dinero, ya que los flujos monetarios por s solos pueden ocasionar grandes trastornos en la estabilidad social y poltica.

Recientemente, con el gran avance de las comunicaciones, los gobernantes de Europa alcanzaron un acuerdo de unidad econmica y pretendidamente poltica, pero esto an queda lejos. El objetivo oficial es favorecer el comercio entre los pases miembros y con el resto de los mercados mundiales, por cuanto se eliminaban diferencias de criterio en los cambios monetarios. En teora y oficialmente supona una gran ventaja en muchos aspectos para los gobiernos, las empresas y la poblacin. En la prctica result algo distinto por el uso interesado que hacen de ello los gobiernos y las corporaciones. Para explicar los cambios que ha supuesto la entrada en vigor del Euro, pondr como ejemplo lo que ha sucedido en Espaa especialmente porque considero que este pas es el principal responsable de las aberraciones histricas que se han cometido en el mundo moderno (desde el siglo XV hasta el XVIII).

El comercio directo era til pero relativo, cada cual valoraba sus posesiones segn su criterio

La Economa comenz como una forma de controlar el dinero y hoy es la forma de controlar el Mundo

De hecho apareci antes el dinero que la Economa. Inventaron unas unidades de intercambio de riquezas (oro, plata, piedras, sal,) que no precisara la presencia fsica de esas riquezas. Lo llamaron dinero y estaba compuesto de monedas. Al principio esas monedas eran propiamente pedazos de las mismas riquezas y cada comunidad tena sus propias medidas lo cual generaba conflictos en cuanto se cruzaba los lmites territoriales. A travs de guerras y acuerdos se fue unificando criterios y durante muchos siglos cada pas marc sus propias unidades monetarias acuando, generalmente la efigie de su lder, ya condicionados por la Economa.
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Antes del auge romano, en Iberia, como en casi todo el mundo, el comercio era directo, se intercambiaban las mercancas aplicndoles un valor equivalente en funcin de la abundancia de cada mercanca, de la necesidad de cada cliente y de la visin comercial del vendedor. El oro slo era ornamental y sagrado. El Imperio Romano impuso el sistema monetario para unificar el comercio en sus territorios. Adopt el oro y la plata como metales bsicos de acuacin y cre la Economa para regularizar los flujos de mercancas y los impuestos, as como el pago a funcionarios y las clases libres. Puesto que este Sistema tena grandes ventajas sobre el anterior y evitaba conflictos, con la cada del Imperio todos los reinos resultantes mantuvieron la moneda como instrumento de cambio, pero la vanidad de los gobernantes les llev a plasmar cada cual su propia efigie en las monedas, con lo que
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Europa se llen de gran diversidad en las formas del dinero; todos tenan valor pues eran de oro, plata y otros metales inferiores, pero el valor de cada uno ya era relativo segn quien, cuanto, como y donde lo utilizaba. As subsisti el sistema econmico durante ms de diecisis siglos con sus oscilaciones cambistas y sus frecuentes variaciones fsicas. Lo que permaneca constante era el incremento del valor de los metales preciosos con lo cual cada vez circulaban menos y en su lugar eran representados por otros inferiores. Desde el inicio de la reconquista en Espaa los reinos cristianos, mientras luchaban contra el moro, realmente buscaban arrebatarle el oro para fortalecerse ante sus vecinos. As lleg Isabel de Castilla que al casarse con Fernando de Aragn formaron el reino ms poderoso de la pennsula y muy pronto absorbi al resto. Luego vino la colonizacin de las Amricas, siempre con el oro como objetivo primordial, aunque la plata no era despreciada. El expolio del Nuevo Mundo fue brutal y metdico. Pero todas aquellas riquezas, capaces de convertir al reino y a todos sus sbditos en pensionistas vitalicios para muchos siglos, slo se emple en guerras, conjuras, sobornos y ms guerras. S, se construyeron catedrales y se civiliz a medio mundo, pero se olvidaron de cuidar a su pueblo y en cien aos se dilapid lo que con una buena economa habra durado mil.

actuacin britnica y de la nefasta gestin de los reyes espaoles existe abundante documentacin en archivos de todo el mundo. En el siglo XIX se impuso la circulacin de billetes que eran representaciones en papel de fracciones de oro, del que ya no abundaba al menos pblicamente.

El encarecimiento constante de los metales dio lugar a la aparicin del papel moneda o billetes

En este proceso apareci la Peseta, moneda espaola que empez bastante dignamente con fracciones de reales y cntimos; tambin el metal del que estaba hecho tuvo un comienzo digno. La guerra civil y la victoria de los rebeldes sediciosos provoc la evasin de los ltimos recursos dorados. El dictador Franco, bastante ajeno al ritmo econmico mundial, pretendi aislar a Espaa imponiendo un cambio constante que aguant relativamente hasta la inevitable apertura que evidenci la gran diferencia de valores y provoc la masiva evasin de pesetas rubias al extranjero pues vala mucho ms el bronce con que estaban hechas que el valor de la propia moneda en los mercados mundiales. El tiempo y la perseverancia de la estupidez espaola fue degradando la peseta hasta que los cntimos quedaron sin valor y la propia peseta encogi en tamao y degener en el metal. Con ello los precios no paraban de subir. Para entonces el oro ya comparta su papel de base de cambio mundial con el oro negro (petrleo) y en ese contexto surgi el rumor que auguraba una revolucin nacional cuando el litro de gasolina alcanzase las cien pesetas. El gobierno y Europa entera creyeron ese augurio, pues algo parecido suceda en todos sus pases, as que los principales gobiernos europeos consensuaron una solucin muy eficaz para sus fines.
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La piratera britnica caus el extravo de grandes riquezas; algunas siguen ocultas

Como resultado el gran Imperio espaol, donde no se pona el sol, perdi todo su esplendor sin haberlo gozado y qued reducido a un pas miserable sumido en conflictos vecinales (como antes) y enfrentado consigo mismo por el control de un tesoro que ya no exista. Buena parte de l acab en las arcas britnicas, mucho ms economistas y menos nobles. De la
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El Euro Decidieron formar un Mercado Comn a travs del cual constituiran un gobierno comn europeo y crearan una moneda nica que acab llamndose euro(). Para imponer esa moneda haba que consensuar un cambio uniforme en funcin del valor de cada moneda en un momento concreto. Pero ese cambio no deba resultar sencillo de calcular para que el pueblo no se percatase del verdadero objetivo de esa nueva moneda. La mentalidad occidental funciona por el sistema Decimal; con l cualquier mltiplo de 10 es fcil de calcular. No hay una sola moneda en Europa que se cambie en Euros por sistema decimal (en Espaa son 166,386 ptas./). De esta manera el pueblo no se dio cuenta de que la gasolina enseguida pas a valer 75cts. Que son casi 125 ptas. Se haba rebasado la frontera psicolgica de las 100 ptas. Y la gente se mantuvo impasible porque an faltaba bastante para llegar a 1, sensacin equvoca por una mala pasada del subconsciente que induce a pensar que 1=100ptas. Rpidamente se redonde todo menos los sueldos que se calculaban al cntimo. En dos aos todo lo que haba costado 100 ptas. pas a valer 1 y lo mismo sus respectivas fracciones. Actualmente, seis aos despus de su implantacin y aprovechadas o inventadas las sucesivas crisis en los pases productores de petrleo para justificar progresivas subidas en el precio de la muy oportuna unidad de referencia, el petrleo ha alcanzado los lmites de la tolerancia econmica. La gasolina rebas el y nadie se sublev porque no hay ni ganas ni fuerzas para ello.

mundo comercial se percibi el grave riesgo de reducir los stocks alimenticios para producir energa. Eso tampoco supuso la bajada del precio de las gasolinas. Automticamente el precio de cereal subi casi un 30% y con ello todo lo que puede estar relacionado y de paso tambin lo que no tiene nada que ver. Eso s, los sueldos de la clase trabajadora mantienen una irrisoria subida del 2% segn el IPC; otro gran invento de la Economa que calcula la subida media de los precios al consumo a partir de unos productos que designan los economistas y en los que no suelen estar los productos bsicos de mayor oscilacin como el pan, la leche ni la gasolina.

El Mercado En el teatro comercial, desde siempre han existido tres actores indispensables: el productor, el intermediario y el cliente. Este ltimo es el eterno perjudicado; si quiere algo no tienen otra opcin que pagarlo al precio que le marquen. El productor es el que con su trabajo obtiene los frutos de la tierra ya sea minero, pescador, agricultor, ganadero o artista. Suele quedar un tanto mal parado con la venta de sus productos a los intermediarios ya que su esfuerzo apenas se paga y slo se valora el producto en s. Por eso proliferan los mercadillos en los que la venta se realiza directamente de productor a consumidor sin tener que alimentar a terceros.

Los sectores del mercado: Produccin Manufactura y Consumo. Todos estn inmersos en el ciclo Las nuevas medidas adoptadas parecen buscar la mxima dependencia del usuario con el Sistema

El ltimo disparate ha venido a raz de la crisis ecolgica. La contaminacin de la atmsfera y la caresta del petrleo ha originado que a alguien se le ocurriese inventar biodisel a partir de aceites de cereales, con lo que en el
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El intermediario engloba toda una serie de empresas que cubren todas las operaciones que van desde el embarque de mercancas en origen, pasando por la seleccin, transformacin, embalaje, distribucin y venta al pblico. Es el sector que ms encarece los productos puesto que abarca un sinfn de
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trabajos de los que poco ven los trabajadores y buena parte pasa a engrosar las ganancias de los empresarios. De todas formas es innegable que aportan, en conjunto un gran servicio a la comunidad suministrando de todo a todos los rincones del planeta y ofreciendo una calidad acorde a los precios de mercado. Resulta curioso que, analizando cada empresa de forma individual, no suelen obtener grandes beneficios, pero en conjunto el incremento es abusivo. Actualmente, las grandes superficies, obtienen mejores resultados pues una misma empresa realiza casi todas las operaciones y abarata sus costes.

19 - CIRCULACION El petrleo es, en la actualidad, la mercanca ms valorada porque de l se obtiene el combustible. Con el combustible se mueve, prcticamente el mundo entero. Para generar energa se precisa combustible; todas las mquinas funcionan por el combustible, especialmente los vehculos. Como vehculo se puede englobar todo aquello que sirve para transportar mercancas y personas de un lugar a otro. Se puede distinguir entre martimos (barcos), areos (aviones) y terrestres (trenes, camiones, coches y motos). Los dos primeros consumen bastante combustible pero lo compensan con transporte masivo y an no han saturado sus vas pero los terrestres son los que colapsan el sistema y ocasionan todo tipo de emociones. Se han convertido en la base de la Sociedad. El coche es un artculo de trabajo, de lujo, superfluo, imprescindible, vanidoso, humillante; en resumen, acaba reflejando bastante a su propietario.

El sector de Servicios puede abarcar todo lo que no es produccin ni manufactura

Tambin est el sector de Servicios en el cual, cabe la mayora de los referidos e incluye todas aquellas profesiones que ofrecen atencin al consumidor; docencia, sanidad, justicia, turismo, reparaciones, Los precios de los Servicios toman como referencia los precios de mercado y se valoran en funcin de los precios que establecen los organismos competentes en cada ramo, los cuales marcan la relacin calidad/hora donde la calidad es la preparacin de quien da el servicio. Cada vez es ms habitual que los cargos de las distintas Administraciones abusen de sus atribuciones para embolsarse parte del dinero pblico que pasa por sus manos a base de cobrar comisiones encubiertas por adjudicar contratos a determinadas empresas privadas, presentar pedidos de material aumentados, encargar reparaciones o reformas ficticias y, en resumen cualquier tipo de fraude contable que consideren susceptible de salir impune. La honradez, cada da es menos rentable y la gente no es consciente del funcionamiento y la finalidad de los impuestos, slo perciben desconfianza hacia los recaudadores por las noticias de mala gestin que siempre trascienden ms que las buenas.
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A veces sin pretenderlo, el coche suele reflejar nuestra personalidad por el trato que le dedicamos

Los grandes defectos de la humanidad hacen que se trasforme en nuestro gran problema por falta de colaboracin. La gran mayora de vehculos que circulan a diario llevan un solo ocupante a pesar de los intentos; ahora tratan de incentivar el mayor aprovechamiento desgravando a los vehculos ms ocupados para tratar de reducir el nmero de coches pero si ello genera incomodidades se dificulta el resultado permanente. Las ciudades han crecido totalmente condicionadas por los coches pero, el proceso de adaptacin ha sido errtico por lo que la situacin actual es catica en la inmensa mayora de las poblaciones. Ni sirven para la circulacin ni son adecuadas para los peatones, sobreviven todos un tanto hacinados.
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Uno de los mayores problemas de la civilizacin occidental es la circulacin, Los mayores ndices de mortalidad los tiene el trfico y los atascos son inmensos, especialmente en las llamadas horas punta, momentos del da en que los desplazamientos son masivos. Todos los colegios empiezan y terminan a las mismas horas. La mayora de los trabajos tienen turnos con horarios similares; las festividades y perodos de vacaciones tambin son coincidentes. Esto provoca que a horas concretas el flujo de vehculos sea tan intenso que se saturan las carreteras y calles, incapaces de absorber los volmenes de circulacin; y si adems llueve, aunque sea unas gotas, la situacin se agrava hasta superar lo soportable. Adems la conduccin no es uniforme por cuanto los vehculos son manejados por personas y muy pocas se adaptan a las corrientes circulatorias. Unos conductores van muy deprisa, otros demasiado despacio, unos se despistan, otros se equivocan y tratan de rectificar sobre la marcha, otros, sencillamente no saben a donde ni por donde van. El aparcamiento es la peor aventura de todo conductor y no mostramos empata ni civismo.

Como ejemplo basta explicar que para reducir la contaminacin provocada por los atascos diarios, slo se les ocurre limitar la velocidad de acceso a 80km/h en vas de hasta cinco carriles, cuando en esas horas es imposible superar los 20km/h. Si no haba ya bastantes problemas, slo falta que los conductores inexpertos teman la multa y reduzcan ms la marcha con lo que provocan el nerviosismo de los dems y el incremento en los conflictos. Es una medida intil y absurda que slo sirve para que, en algn instante de fluidez, los conductores caigan en masa en sus trampas (radares) y as, en diez minutos de agilidad pueden recaudar unos 15000 con un par de radares. Tambin colocan radares trampa en puntos estratgicos preparados para el caso, en los que limitan repentinamente la velocidad sin sentido lgico salvo el recaudatorio.

Hecha la Ley, hecha la trampa. Se invent el GPS para detectar los radares y avisar al conductor

Los atascos nos quitan buena parte de los recursos y la lluvia siempre agrava la situacin

Cualquier suceso es causa inmediata de atasco; un accidente, una simple avera, o un cambio en el clima ocasionan problemas de trfico por la psima preparacin de la mayora de los conductores, la mala adaptacin de los propios fabricantes a las condiciones reales de la circulacin, el efecto mirn y la poca empata de las personas que nos induce a pensar aquello de que se espere el mundo que yo estaba antes. Con todo ello el caos est asegurado y cada intento de remedio lo agrava ms. Las autoridades, en su intento de resolver la situacin inventan normas que, no slo no resuelven nada, sino que empeoran el caos existente porque, viendo que no hay remedio dictan normativas destinadas, bsicamente a recaudar multas porque saben que el bolsillo es el rgano humano ms sensible.
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En todos los aspectos de la Sociedad siempre ocurre lo mismo, personas que no respetan las normas obligan a las autoridades a dictar leyes restrictivas para limitar los actos incvicos y, dado que la naturaleza humana nos incita a quebrantar las normas, concedemos a las autoridades un pretexto perfecto para convertir normas de civismo en formas cnicas de recaudacin. Por otra parte, los gobiernos gravan los carburantes con hasta el 70% de impuestos y pretenden convencer a la poblacin de que les interesa obtener energas baratas. Realmente todos sabemos que el problema circulatorio es irresoluble con las ciudades actuales, el sistema laboral y escolar y con los vehculos que se siguen fabricando. Habra que cambiar demasiadas cosas para que fuese factible sin un mtodo drstico de destruccin total y posterior reconstruccin para obtener un sistema ptimo.

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Este es otro de los motivos que impulsan a las corporaciones a organizar una 3 guerra mundial. Si logran que sea muy destructiva obtendrn tres grandes beneficios: Reducir drsticamente la poblacin con lo que habra recursos sobrados para los supervivientes, y probablemente controlar absolutamente los ndices de natalidad y mortalidad para evitar nuevas superpoblaciones. Mediante cualquier pretexto sanitario se implantaran dispositivos para controlar hasta extremos insospechados las voluntades de los individuos, con la finalidad de prevenir y evitar disidencias socio-polticas.

20 - EL CUENTO DE LOS DOS REYES En un lugar del mundo haba dos reinos iguales en extensin, en poblacin y en riquezas. Ambos reyes eran hermanos pero tenan mentalidades y ambiciones distintas. El mayor era ms listo y su ambicin le empujaba a conquistar y controlar cuanto estuviera a su alcance. El menor era menos listo, pero ms prudente.

La inteligencia es saber explotar las cualidades ajenas para el bien comn y as el de cada individuo Si alcanzamos el futuro sin destruir el presente la solucin para el trfico est en el transporte areo

A partir de las experiencias obtenidas en este siglo construiran las nuevas ciudades y comunicaciones de forma adecuada para asegurar una circulacin fluida y eficaz. Se dir que este es un objetivo demasiado absurdo para destruir el mundo, pero si toda una filosofa es absurda, no debe extraar que sus objetivos lo sean ms. Todo profesional sabe que es ms fcil y rentable destruir lo viejo y construir de nuevo que tratar de aprovechar lo ya existente porque, para ensamblar las viejas estructuras con las nuevas se pierden demasiados recursos y tiempo. Puesto que no hay mal que por bien no venga, esta sera la principal ventaja del gran cataclismo al que parecemos abocados sin remedio. Pero ya he dicho que el mal es error y por ello, supongo que las corporaciones habrn omitido aspectos importantes como puede ser su propia supervivencia o la probable inhabitabilidad del planeta, aunque si tambin han contemplado estos factores, entonces el futuro de la especie pasa por la evacuacin de sectores seleccionados de poblacin hacia algn planeta habitable donde podran poner en prctica las mejoras previstas.
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Para formar gobierno, el hermano menor convoc a los personajes ms sabios del reino y de entre ellos design a los que le parecieron ms ecunimes en inteligencia y honradez. Cre un gobierno estable y capaz que puso todo su empeo en mantener el reino en paz, armona y prosperidad. El rey aprenda de ellos y cada da ganaba en inteligencia. El otro rey, temi que si se rodeaba de gente ms inteligente que l, pudieran derrocarle y arrebatarle su poder por lo que nombr un gobierno de gente servil y aduladora, procurando que su inteligencia no pudiese eclipsarle. Con el tiempo, el reino del mayor se hizo mediocre y desdichado porque los ministros trabajaban para su propio enriquecimiento mientras agasajaban al rey con grandes fiestas y regalos ostentosos. Viendo que el reino vecino superaba al suyo en esplendor y bienestar social, pregunt a sus asesores la causa de aquella diferencia y ellos, no pudiendo justificar su psima gestin, argumentaron que el reino vecino posea un talismn de prosperidad.
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Tanto rodearse de mentes inferiores, la inteligencia del rey se haba atrofiado y crey el cuento del talismn; dejndose embargar por la envidia enfureci y declar la guerra a su hermano. La sorpresa inicial de sus vecinos le permiti invadir buena parte del reino pues, la gente, acostumbrada a vivir en armona y sin tensiones, huy hacia la capital. Los corruptos mandos del ejrcito invasor permitieron a sus tropas toda clase de libertinajes y saqueos. Entretanto, en la capital, el pueblo agredido acudi a su rey, el cual convoc a su gabinete de urgencia y entre todos acordaron organizar una defensa infranqueable y prepararon una pequea tropa de desgaste. Mientras el ejrcito invasor avanzaba sin apenas resistencia, el ansia de saqueo les haca correr ms que sus lneas de suministro y, da a da fue gastando sus recursos militares y agotando sus fuerzas fsicas.

El rey y su squito fueron capturados y cuando pareca que el suicidio era la nica salida digna, el rey magnnimo oblig a su hermano a firmar un acuerdo de paz en los siguientes trminos: - Ambos reinos pasaban a constituir una alianza, cooperando en igualdad de condiciones en todos los aspectos, salvo un pequeo impuesto anual que servira para resarcir al pueblo agredido por las prdidas sufridas en la guerra.

En la inteligencia no cabe la venganza ciega cuando la armona puede reportar beneficios a todos

- El reino vencedor asumira el gobierno en calidad de regencia durante cinco aos en los cuales reordenara la economa del pas, se cobrara las compensaciones de guerra y seleccionara y preparara a los miembros del futuro gobierno. - Para agilizar los mercados y promover la igualdad de oportunidades a ambos pueblos, se eliminaran las aduanas.
Para combatir a un gran ejrcito con pocos medios, una tropa ligera puede causar graves daos

La pequea tropa ligera, dando un rodeo para eludir el enfrentamiento directo, se dedic a fustigar la retaguardia contraria con ataques fugaces pero muy efectivos. Capturaron y destruyeron muchos suministros de municin y vituallas, y cuando el ejrcito invasor llegaba a las puertas de la capital, tomaron y bloquearon la frontera cerrando cualquier entrada o salida. El ataque a la capital fue mal organizado; las defensas estticas rompieron y dispersaron las filas de ataque. Los arqueros combinados con rpidas embestidas de la caballera diezmaron a la tropa atacante hasta que agotada opt por huir en desbandada. El resto fue una simple cacera de conejos. Los fugitivos ms veloces llegaron hasta la frontera pero al hallarla cerrada y ellos sin fuerzas slo pudieron rendirse. Ni uno solo consigui refugiarse en su pas.
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- La defensa global sera conjunta, cuidando cada ejrcito su territorio con el compromiso de auxilio inmediato en caso de necesidad. La proteccin del pueblo sera la prioridad y no se tolerara ningn abuso de autoridad. - La nica obligacin del rey vencido sera respetar este acuerdo y dejarse asesorar por sus vecinos para procurar la equidad en la seleccin de su nuevo gobierno. Pasados los cinco aos, ambos reinos formaban una comunidad compacta, armoniosa y prspera, sin diferencias de calidad en sus formas de vida y cada cual con su propia identidad. La moraleja de esta historia es que La inteligencia slo debe alimentarse con ms inteligencia, de lo contrario se degenera y envilece hasta tornarse estulticia.
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21 - ASPIRINA CSMICA Es innegable que el mundo est muy mal. Desde que tenemos memoria histrica sabemos que quienes tienen los instrumentos para controlar nuestro mundo, los utilizan para su beneficio particular e inmediato, sin molestarse en analizar las consecuencias a medio plazo, ni mucho menos a largo plazo. A los gobernantes, nunca les ha importado nada que no fuese su propio gobierno y, generalmente, han optado por quemar todo lo que no pudiesen llevarse, as no se lo llevara el siguiente. La empata nunca ha sido una cualidad generalizada de la humanidad; ms bien al contrario, la exigimos a los dems para satisfacer nuestro inters; tendemos a pretender que los dems se pongan en nuestro lugar y comprendan nuestros motivos, sentimientos y pasiones.

En el fondo de nuestra mente an conservamos buena parte de aquella agresividad innata que caracteriza a los depredadores. El deporte rey de nuestra civilizacin es otro buen espejo para vislumbrar nuestras races irracionales. El Ftbol es un deporte, como otro cualquiera que sirve para ejercitar los msculos con un cierto sentido. En un campo se renen dos equipos para tratar de introducir un baln en la portera contraria utilizando slo los pies, salvo excepciones que especifica el reglamento. Durante mucho tiempo no pas de ser un juego amistoso que generaba aficin sana. Pero se masific y se fanatiz hasta el extremo ms absurdo. Hoy, por el ftbol, se generan discusiones, trifulcas y hasta homicidios Se dice que quien no tiene cabeza deber tener pies para moverla. Unos pocos afortunados son capaces de compensar su carencia intelectual con una agilidad pedestre extraordinaria. Por el ftbol unos cien jugadores en el mundo tocan el cielo con unos ingresos indecentes que superan el presupuesto de muchos pases, unos pocos miles viven dignamente y varios millones limitan sus posibilidades de futuro tratando de convertirse en uno de los cien primeros y acaban descubriendo que perdieron opciones ms factibles por obsesionarse con una vida fcil que no era para ellos. La mediocridad es un duro castigo para las ambiciones. Los millones de aficionados futboleros que dan vida y mantienen ese mundo sin moverse de la gradera, la butaca o el bar de la esquina, jaleando, gritando, elogiando o insultando a los privilegiados gladiadores de la Era actual, asumen un protagonismo exagerado sin apenas captar nada de las grandsimas posibilidades mentales que desperdician. Cada persona, con su pensamiento y su voluntad, es capaz de emitir unos valores energticos considerables. Los fenmenos de la telequinesia y la telepata son posibles de realizar a nivel individual, Ya hay algunas personas que han aprendido a desarrollarlos. Pero es ms probable obtener resultados efectivos cuanto mayor sea el nmero de personas que unen sus voluntades para proyectarlas en pos de un objetivo comn. Cien mil personas agrupadas en un estadio, todas concentradas en lograr que su equipo marque un gol, son muy capaces de otorgar a ese equipo toda la energa mental para que se realice su objetivo. Un milln de personas, con las pautas adecuadas, concentradas al unsono en un objeto concreto, por ejemplo un autobs, podran hacer que ese objeto flotase en el aire y se desplazase hasta otro lugar exclusivamente con la energa mental.
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La competicin rige nuestras existencias y la colaboracin es algo intil en nuestro mundo

Demandamos en los dems las virtudes de las que nosotros carecemos, les recriminamos cuando no las muestran y al tiempo excusamos nuestra propia carencia con justificaciones absurdas y si no cabe ninguna soltamos aquello de y t ms. La circulacin diaria es un buen reflejo de lo que ocurre en nuestro Sistema Social. Atascos interminables con grandes prdidas de tiempo y recursos, pero siempre es culpa de los dems, y nosotros siempre somos afectados involuntarios que slo intentamos lograr nuestro propsito lo ms eficazmente posible. Si gritamos o empujamos, si perdemos la paciencia, si insultamos o agredimos, siempre es con la razn absoluta de nuestra parte y si no la tenemos, la buscaremos usando la fuerza, que suele resultar muy til para estos menesteres, especialmente cuando el otro trata de emplear razonamientos civilizados.
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Por ahora esa gran fuerza la gastamos en confrontar cincuenta mil mentes contra otras cincuenta mil para que una pelota se cuele en una portera o en la otra. Algn da se inventar una actividad que consiga unir esas mltiples voluntades en un proyecto comn, con emisiones sincronizadas de energa mental para lograr objetivos de inters general como podra ser acabar con una sequa haciendo que lloviese, modificar el rumbo de un asteroide o incluso alterar la rbita de un planeta. Espero que nunca nos veamos en la necesidad de comprobarlo sin antes haberlo practicado porque, realmente entraa una cierta dificultad el hecho de sincronizar las mentes de toda la humanidad en un objetivo concreto al mismo tiempo. Se dice que si todos los chinos estornudasen al mismo tiempo en la misma direccin podran alterar la rbita de la tierra. Es posible, pero estoy seguro de que si todos los seres humanos se concentrasen al mismo tiempo y con toda su voluntad en que Venus se alejase del Sol, se conseguira y tendramos un planeta hermano ms habitable y prximo al nuestro. Las inmensas posibilidades de desarrollar las capacidades humanas colectivas existen pero, hoy por hoy resultan increbles.

contraria a la pretendida y encima tenan que competir contra un sistema depredador por excelencia. Por ambas razones estaba condenado al fracaso, pero la esencia del ideal era posible. La colaboracin total facilita el xito; la competencia potencia nuestras maldades para fustigar las debilidades del contrario, pero todos tenemos debilidades susceptibles de ser atacadas por lo que nuestra existencia se transforma en una lucha eterna en la que cclicamente se debilitan unos y se fortalecen otros y viceversa. Los cristianos basan su religin en la existencia de un individuo que hace dos mil aos intent inculcar algo de sensatez, cordura, paz, armona y amor a los hombres de la poca, pero ellos a cambio lo martirizaron y lo colgaron de una cruz. La fe cristiana dice que la bondad de ese individuo era tanta que volver para repetir el intento de inculcarnos aquellas virtudes, pero si eso es cierto, yo creo, en primer lugar que ese individuo no poda ser humano porque mostraba unas cualidades que no eran naturales en aquella poca, y en segundo lugar que cuando venga y vea lo que sus delegados han hecho con sus ideas, se marchar para no volver ms dejndonos a nuestra suerte o bien l mismo traer el instrumento necesario para exterminar a esta especie tan maligna. Segn numerosos escritos profticos y abrumadoras evidencias de la Naturaleza, en los prximos aos veremos peligrar nuestra existencia como especie y es muy posible que la nica forma de sobrevivir pase por una colaboracin completa de todas las mentes humanas para afrontar un peligro que nos acechar a todos en conjunto.

El humano utiliza conscientemente menos del 15% de su capacidad cerebral y ya se cree semidis

Para lograr que fenmenos como la telepata, la telequinesia y otros similares obtuvieran algo de credibilidad y, a largo plazo, alcanzasen una cierta naturalidad, habra que empezar fomentando las actividades ldicas no competitivas, al mismo tiempo restando valor a los deportes y juegos de competicin, seguidamente idear juegos de colaboracin teleptica que despertasen suficiente inters en los participantes y que bajo ningn concepto implicasen competicin alguna con otros grupos para no restar energa; y a largo plazo iniciar torneos de agrupacin de personas para lograr objetivos prefijados. Teniendo bien seguro que cuantos ms participantes se unan al grupo, ms fcilmente se lograr el objetivo. El comunismo pretendi algo as, pero fue impuesto con mano frrea por sus dirigentes y as las voluntades individuales estaban por la labor
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No imaginamos que nuestro mundo pueda finalizar y menos la forma en que pueda hacerlo

Lo que yo llamo Aspirina Csmica es algn tipo de solucin final que, ya sea en forma de asteroide, o de planeta gigante, o bien de rayo csmico, o incluso en forma de oleada aliengena llegue hasta las inmediaciones de nuestro planeta para eliminar la amenaza que se cierne sobre el Universo en
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caso de que se nos permita salir del cascarn y esparcirnos por las galaxias prximas. Desde luego, con la mentalidad social que impera en nuestra especie, ningn Dios mnimamente cuerdo permitira nuestra expansin por cuanto eso equivale a la infeccin irreversible de todo cuanto podamos alcanzar. De igual manera que los medios de transporte deberan ser una gran solucin para mejorar las comunicaciones y nosotros lo transformamos en la peor pesadilla de todos los das para millones de conductores. De igual manera que una gran forma de sincronizar voluntades para enfocarlas en pro de objetivos beneficiosos para la comunidad, la convertimos en excusa para iniciar enfrentamientos sociales y quemar energas estpidamente; de igual manera, si logramos salir de la Tierra para colonizar otros planetas o Sistemas estelares, slo lo utilizaremos para aumentar la cuota de Poder de algunos sujetos tirnicos y as someter a los dems con el fin de buscar nuevas civilizaciones para explotarlas, exprimirlas y despus desecharlas como si de un cleenex se tratase. Por todo lo expuesto, ruego a cada persona de este mundo que reflexione individualmente sobre su papel en el mundo y sobre la forma de hacer la vida ms llevadera a sus vecinos inmediatos, despus a los lejanos y finalmente a los desconocidos del otro extremo del planeta. Yo les aseguro que, aunque sea con finalidades egostas, con ello conseguir mejorar su propia existencia, alegrar un poco ms sus das y obtendr beneficios para seguir adelante, puesto que la felicidad de los dems no debe generar nuestra envidia sino que debe contagiarnos a nosotros con la misma felicidad por pensar que alguien adquiere ms fuerza para ayudar al resto a igualarle en felicidad. La felicidad acaparada se corrompe enseguida y se transforma en amargura. La felicidad repartida es mucho ms grata y rompe las reglas matemticas universales pues, cuanta ms felicidad se reparte ms nos queda para seguir repartiendo y as hasta el infinito que es lo que debera ser. Nunca deberamos olvidar que cada uno de nosotros, esencialmente es parte de un conjunto y que este conjunto no puede evolucionar si no lo hacen todos sus elementos al unsono; un solo elemento nunca podr hacer avanzar l solo a todo el conjunto. Por tanto, no basta con procurar la tan predicada igualdad de oportunidades. Lo que debemos conseguir es la total igualdad de resultados.
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22 - OTROS TEMAS DE INTERS Son muchas las cuestiones que suelen agobiar a las sociedades pudientes; a menudo tienen soluciones sencillas, pero la combinacin de los temas relatados en los captulos anteriores hace que se compliquen de tal manera que nunca llegan a resolverse de forma satisfactoria para todos. Lo que era un simple problema de organizacin y distribucin de recursos se enquista y deviene un problema irresoluble con derivaciones polticas y sociales. Para resolver cualquiera de las cuestiones que atenazan a las sociedades, el primer paso indispensable sera la voluntad unnime y la consiguiente disposicin a compartir Educacin En primer lugar hay que distinguir entre educacin y enseanza. La educacin es la forma de comportarse ante los dems, el saber estar. Se imparte en el mbito familiar por cuanto est influida por aspectos sociales, religiosos e incluso socio-polticos. La enseanza es el aprendizaje de materias contrastadas cientficamente, temas no vinculados a creencias o aspectos sociales. Se imparte en los colegios e institutos a travs de maestros. En nuestra sociedad se tiende a confundir ambos trminos y a pretender que los profesores eduquen a nuestros hijos, pero luego nos quejamos de que les inculcan ideas polticas y religiosas ajenas a nuestro criterio. El problema est en el tiempo que precisaramos para educar personalmente a nuestros hijos y que los maestros slo tuviesen que ensearles.

La nica solucin radica en concienciar a las personas de la diferencia entre formacin y educacin, de quien debe desempear cada una de esas funciones y cambiar todo el sistema socio-laboral para que las familias dispusieran de ms tiempo y la tranquilidad necesaria para educarlos en los valores que consideramos ptimos.
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Idiomas Histricamente los idiomas han constituido la principal causa de la descomunicacin entre humanos, o quiz la misma existencia de los idiomas est originada por la descomunicacin. Aunque no hay constancia de ello, se cree que las primeras interlocuciones humanas utilizaban un lenguaje bastante comn, basado en gestos y verbalizaciones muy rudimentarias. Con el paso del tiempo y la evolucin cada grupo regional adapt la comunicacin verbal a los usos locales y deriv en normas lingsticas segregadas.

realidad es un serio inconveniente para el progreso de la comunicacin y un gran desperdicio de recursos intelectuales y materiales. En siglos recientes se hicieron intentos de unificacin, pero las grandes guerras del siglo XX acabaron con ellos por la aversin que gener todo parecido con las ansias imperialistas. Pero en realidad, habra que implantar un idioma mundial para, al menos unificar las formas de comunicacin. Es lgico que cada zona le dara su propio acento, pero las diferencias tnicas y culturales que tanto nos separan quedaran reducidas a meros detalles de entonacin y dejaran de provocar enfrentamientos. La implantacin podra ser progresiva, concienciando de su necesidad a las nuevas generaciones mediante estmulos ldicos, pues ya existe de forma innata una tendencia a crear jergas entre la juventud; de ella nacieron los distintos idiomas y dialectos. Pero esta misma tendencia se podra utilizar para fomentar la implantacin del nuevo idioma universal, siempre priorizando dos valores fundamentales: respeto y tolerancia, a fin de lograr la convivencia de un idioma mundial con las lenguas locales. El uso de formas sutiles resulta ms efectivo que los mtodos forzosos empleados habitualmente con resultados opuestos a los pretendidos.

Algunos intentos histricos de unificar los idiomas fueron absorbidos por las costumbres regionales e incluso locales, de lo cual result un amasijo de idiomas y dialectos derivados de unas pocas races comunes pero con tantos matices locales que se dificulta enormemente la comprensin entre comunidades vecinas. Todo ello es a la vez causa y efecto de la descomunicacin humana y para revertir el fenmeno y lograr un mnimo de comprensin lingstica se debe emplear gran cantidad de recursos y tiempo, con la probable y frecuente aparicin de errores interpretativos y la consiguiente confusin comunicativa. Si entre personas con un mismo idioma se producen errores de interpretacin susceptibles de derivar en conflictos, con tal maraa lingstica en el mundo, no es de extraar que se declaren guerras y exterminios por cuestiones tan absurdas como el nombre que le demos a un ser mtico u otras ms banales. Por ms apego que se tenga en cada lugar a su propio idioma o dialecto, ya que constituye un rasgo identificativo de la individualidad localista, en
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Drogas Este es uno de los temas ms controvertidos de la civilizacin actual por su relacin con el sistema legislativo. Este apartado debera llamarse Legalidad por ser ste el tema realmente controvertido. Las drogas slo son su mejor ejemplo. Las leyes se dictan en funcin de los usos sociales. En teora si algo est socialmente aceptado es legal y si va en contra de la aceptacin mayoritaria se ilegaliza; slo surge el problema cuando la aceptacin y el rechazo tienen pesos parecidos.

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As es en teora, pero el poder judicial tiene mucha fuerza poltica por lo que suele estar muy condicionado y manipulado por intereses no tan sociales. Se permite el uso de unas drogas porque aportan rendimiento a ciertos estamentos y se prohben otras por lo contrario, independientemente del grado de aceptacin popular. Las drogas son sustancias ms o menos alteradas que se obtienen de elementos naturales y que se consumen para distraer la mente de las tensiones cotidianas; suelen ser adictivas por cuanto al lograr el objetivo se requiere repetir, y ms, y ms. Se prohben para proteger al usuario pobre e ignorante de su propia ansiedad, pero se permiten otras tan perjudiciales o ms. Opino que la prohibicin es absurda; no se pueden prohibir las flores por ms que el polen produzca alergias. Ahora bien, habra que eliminar los factores causantes de la ansiedad y controlar mdicamente los niveles de tolerancia de cada persona. Las drogas no son malas, lo es el uso que hacemos de ellas.

En la segunda mitad del siglo XX se generaliz el ataque a la poblacin civil como forma de castigar a las fuerzas militares y ah nace lo que conocemos por terrorismo. El sistema de las guerrillas pero indiscriminado, afectando por igual a quien tengan a su alcance. El terrorismo siempre argumenta reivindicaciones polticas, normalmente independentistas o religiosas. Ataca a las bases de la sociedad por no verse capaz de alcanzar a los rganos de gobierno. Se nutre del propio sistema para obtener los instrumentos de agresin y suele utilizar algunos de los mtodos que ms critica. Es una estrategia cobarde pero efectiva por cuanto obliga a invertir grandes recursos en seguridad y resta rentabilidad a cualquier posesin. Por desgracia para la sociedad los sectores oprimidos por el sistema llegan a verse obligados a emplear estos mtodos como nica forma de reivindicacin notable, pero al hacerlo pierden la dignidad y la razn de justicia que pudieran tener, con lo que se transforman en algo peor que aquello que combaten. Si el dilogo implicara entendimiento no sera necesario llegar a extremos violentos, pero los intereses particulares impiden la fluidez comunicativa y derivan en conflictos irresolubles.

Terrorismo En la historia de la humanidad, la mayora de los conflictos se ha resuelto por la fuerza; el enfrentamiento de ejrcitos decida quien tena la razn y quien aplicaba su solucin. Quien tena mayor nmero de efectivos era el probable vencedor, con lo cual el reclutamiento era masivo. Oficialmente en el siglo XVIII en Espaa se invent la guerra de guerrillas contra el ejrcito francs. Ah se inici el declive de las grandes fuerzas armadas, aunque hasta entrado el siglo XXI no se ha formalizado. Aquello fue la primera forma de terrorismo. Grupos muy reducidos de combatientes emplean sus medios para infligir el mayor dao alas fuerzas enemigas.

Pobreza Siempre se ha dicho que el mundo est mal repartido. De lo que unos carecen a otros les sobra. Es normal que existan diferencias para evitar la igualdad que tanto atemoriza a la individualidad. Pero las diferencias extremas son perjudiciales para la convivencia armnica porque son generadoras directas de envidia, ms cuando se trata de la posesin de artculos vitales para la subsistencia.

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En 2007 mil personas en el mundo tenan tanta riqueza como los otros seis mil millones, de los cuales dos mil millones subsistan de forma precaria, y otros mil millones no lograban subsistir. Unos pocos se enriquecen de forma progresiva y el resto, la inmensa mayora se empobrece a diario. Los recursos mundiales bastaran para mantener a ms poblacin de la que existe hoy, pero las grandes diferencias en los repartos hacen que la pobreza se extienda sin freno. La nica solucin pasa por arrebatar los excedentes a quienes los acopian con fines lucrativos, distribuirlos equitativamente y crear dispositivos que impidan nuevas acumulaciones. Mientras eso no se controle, se generarn flujos incontrolados de gentes que ansan mejorar sus perspectivas en supuestos parasos sociales

Cada raza tiene unas cualidades genticas y tambin unos defectos. Suele ocurrir que las cualidades de una raza estn menguadas en otra, con lo que resulta evidente que una mezcla homognea equilibrara esos aspectos. La demostracin de esta afirmacin se encuentra en los distintos mestizajes ya existentes, especialmente en las grandes urbes donde se producen mezclas de distintas razas con ms naturalidad. Estos mestizajes, a su vez se mezclan entre s con lo que se obtiene una raza comn, con genticas ms perfeccionadas y ms evolucionadas. Por contra las razas puras se corrompen con las generaciones como ocurra en las familias reales hasta que aceptaron introducir sangre plebeya que les aport algo de frescura gentica. Contrariamente al sentimiento generalizado de despreciar los mestizajes, stos deberan ser promocionados y favorecidos por todos. Esto supone un giro radical en el pensamiento popular pero necesario para nuestra evolucin como especie.

Racismo La evolucin de la humanidad ha estado plagada de conflictos entre razas. Las diferencias morfolgicas han supuesto un motivo para combatir al vecino. Desde su expansin la raza blanca ha tomado la insignia de la lucha contra lo dems; as se concret el concepto de racismo. El movimiento nazi llev el fenmeno a su extremo afirmando que la raza aria era la perfecta y las dems slo merecan sobrevivir en esclavitud. Nada en la historia ha sido ms equivocado que esa idea. La autntica raza perfecta se obtiene de la mezcla de todas las razas existentes, incluso es posible que nunca llegue a obtenerse por la ausencia de algunas razas ya extintas, pero debemos empearnos en lograr lo ms prximo a la perfeccin tanto fsica como intelectual.

Inmigracin En funcin de la ostentacin econmica, en el mundo se estn definiendo los continentes como Primer Mundo (Europa occidental y Amrica del Norte), Segundo Mundo (Europa del Este, Parte de Sud-amrica, parte de los pases musulmanes y parte de Asia) y Tercer Mundo ( el resto). Realmente, en el Primer Mundo hay multitud de personas que malviven en condiciones similares a las del Tercer Mundo, pero esto no es muy conocido fuera de quienes lo sufren por lo que todos los habitantes del Tercer Mundo daran sus vidas por lograr entrar a vivir en el Primer Mundo, pues creen que all todos viven como reyes, disponen de todos los lujos, no sufren dificultades econmicas, tienen las calles de oro y atan a los perros con longanizas. La llegada al primer mundo y la decepcin de descubrir la realidad es lo que llamamos Inmigracin. El Primer Mundo trata de mantener su situacin socialmente ventajosa a base de restringir la entrada de inmigrantes para evitar la masificacin de gentes ansiosas de arrancar pedazos de oro a las calles y de comerse las longanizas que mantienen a los perros amarrados.

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De todas formas la mala conciencia de los traficantes de vidas en su bsqueda de mano de obra ilegal, ms barata y manipulable que la autctona, hace que cada da ms necesitados se crean las patraas utilizadas en los entornos mediticos y recurran a estratagemas inimaginables para alcanzar los territorios prsperos. La inmigracin aporta mano de obra a los pases con lo que stos incrementan su economa y mejoran la calidad de vida de sus habitantes. Pero la inmigracin ilegal slo beneficia al empresario explotador sin escrpulos que no duda en esclavizar a personas para obtener beneficios particulares y, por descontado, si no le importa oprimir a personas concretas, mucho menos le importa perjudicar a toda la sociedad que le rodea. Con todo, se est masificando la llegada de personas sin recursos ni perspectivas. Los sectores autctonos menos favorecidos se ven agraviados por los forneos y se genera la envidia en forma de tensiones tnicas y xenfobas. Cuando la economa se debilita, el primer acusado es el inmigrante y la derecha extrema se frota las manos en previsin de la explotacin que podr ejercer bajo amenaza de expulsin.

El trabajo por cuenta ajena siempre est mal pagado y el autnomo siempre tiene demasiados riesgos. Pero mientras necesitemos trabajar para poder comer, vestir y dormir bajo techo, estamos sometidos a la explotacin de la economa. Por otro lado, estos mismos condicionantes hacen del trabajo un privilegio porque quien trabaja obtiene ingresos y puede consumir. Las circunstancias mundiales no permiten garantizar un puesto de trabajo digno para cada persona y mucho menos un buen puesto. Por ello, las pugnas laborales son constantes y el canibalismo laboral se considera una virtud como reflejo de ambicin puesto que, tradicionalmente, el trabajo ms duro es el peor remunerado y todos aspiramos a lograr un trabajo de mnimo esfuerzo y mxima rentabilidad. En el mundo laboral se entiende que mandar es fcil, pero mandar bien precisa el conocimiento de las funciones de los subordinados y para ello, lo mejor es haberlas ejercido. Los conocimientos sin la experiencia inducen a la comisin de graves errores conceptuales y de forma. La experiencia en las bases laborales aporta amplitud en las percepciones y mejora la utilidad. Una solucin lgica pasara por ajustar los sueldos en funcin del esfuerzo y no de forma inversamente proporcional como ha sido siempre. As se compensara realmente el trabajo y no habra tanta voracidad laboral. La solucin utpica sera que nadie debiese trabajar para vivir sino que el trabajo fuese opcional como complemento para tener ventajas adicionales, siempre con las necesidades bsicas cubiertas por pensin vitalicia y que el trabajo esforzado lo realizasen las mquinas, que para ello ya tenemos tecnologa suficiente.

Trabajo La Iglesia catlica siempre ha vendido el argumento de que el trabajo dignifica porque a la clase dominante le interesa que el pueblo trabaje sin causar costes ni problemas. Los derechos humanos son un gran obstculo para la esclavitud de las personas por lo que las inteligencias dominantes siempre buscarn formas sutiles de eludir los derechos para obtener el mayor beneficio con el menor coste.

Vivienda En la misma lnea de la relacin entre trabajo e ingresos, est el tema de la vivienda. La constitucin espaola, como la de otros muchos pases, dice que todo habitante tiene derecho a disponer de una vivienda digna. Todos
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queremos habitar en un lugar amplio, cmodo y bien situado, pero eso tiene un precio y no todos podemos costearlo. La vivienda siempre ha sido un reflejo del nivel de vida y resulta bastante significativa la baja calidad y las reducidas dimensiones de los recintos que se ofrecen actualmente como vivienda.

La falta de escrpulos de los ambiciosos ha desembocado en feroces especulaciones sobre todo cuanto suponga una necesidad puesto que la enorme demanda frente a una menor oferta dispara todas las inflaciones. En cambio los artculos de lujo parecen ms asequibles a todos porque, proporcionalmente, es ms barato un collar de diamantes que el alojamiento mensual de una familia media; pero el collar no protege del fro o de la lluvia. Tambin en este caso, la solucin estara en un reparto equitativo de los espacios vitales, una mayor uniformidad en las edificaciones y una legislacin que obligase a las constructoras a respetar las necesidades de espacio digno. Ms complejo sera prohibir los extremos ostentosos para lograr una habitabilidad media, pero esto sera ms razonable.

Algunas religiones van ms all y afirman que ese conjunto de etapas es solo una fase de la existencia total del ser. La existencia es cclica y esas cuatro etapas se replantean en cantidad indeterminada de ocasiones, modificando las circunstancias vitales con objeto de alcanzar el mximo desarrollo espiritual. Para ello el espritu puede adoptar cualquier forma fsica imaginable a fin de obtener las experiencias necesarias para su enriquecimiento. El objetivo fundamental de toda vida fsica consiste en alcanzar el trnsito de la muerte en el mayor nivel posible de armona con el entorno, con la mxima satisfaccin de las decisiones tomadas y sin remordimientos por actos contrarios a su dignidad personal. La sociedad actual, en su materialismo exacerbado nos induce a obviar el objetivo fundamental de nuestra existencia supravalorando aspectos banales del bienestar efmero recostado en consumismos superfluos y, por consiguiente, infravalorando e incluso neutralizando relaciones y sentimientos especficos para el progreso anmico personal. En circunstancias impactantes nos vemos forzados a invertir la tendencia social y vislumbrar con nitidez los verdaderos mensajes existenciales. La clasificacin de los valores est gravemente alterada por los usos de la cultura occidental; el resto de culturas, cada una conservadora de sus valores espirituales, han sucumbido a la perniciosa influencia del consumismo material y la banalizacin del alma. La Ciencia lucha por alargarnos la vida, pero la Sociedad devala el sentido y la calidad de esa vida, con lo cual aumenta exponencialmente el nmero de suicidios y homicidios, la dejadez moral y la desidia existencial. Tanto incrementa el nmero de almas atormentadas en laberintos existenciales que el infierno se ha quedado pequeo y nuestro planeta se ha convertido en una sucursal.
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Vida y Muerte El instinto de supervivencia, innato en todos los seres, combinado con el discurso religioso occidental sobre el cielo y el infierno han generado en la sociedad un temor irracional hacia la muerte. Todos los seres desarrollan una existencia compuesta de cuatro etapas bien definidas: nacer, crecer, tratar de reproducirse y morir. Para todas ellas es preciso un proceso de preparacin y aprendizaje a fin de alcanzar el objetivo con el menor desgaste.
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Slo un fenmeno traumtico planetario podra invertir la tendencia masiva actual y reconducir a las personas hacia sus verdaderos objetivos anmicos existenciales. Entretanto opino que, puesto que desde el momento de ser concebidos cada da existido es un da menos que falta para experimentar el trnsito de la muerte, que sta es inevitable e imprevisible y en el momento menos pensado puede llegar a quien menos imaginamos, lo mejor que podemos hacer cada persona individualmente es vivir cada da como si fuese el ltimo de nuestra vida, siempre sabiendo que debemos morir en paz con el mundo y con nuestra conciencia. Seguro que as seramos mejores cada da Aquello de amaos los unos a los otros como a vosotros mismos es el mejor consejo que nos poda dar un mensajero autntico. Todo lo que se ha manipulado entorno a esa simple consigna es fruto de la intencin humana.

La salud es un factor condicionante para ver el mundo de forma ms optimista y objetiva. Dentro de la salud est la fsica, la mental, la anmica y la sociocultural. Todas ellas son distintas pero interconectadas de forma que la debilidad de una de ellas afecta directamente a las otras. Alcanzando el trmino medio en todas nos acercamos a la perfeccin humana, pero el equilibrio es tan delicado que cualquier factor o circunstancia altera el sistema. Lo habitual es que nuestra alma baile en un tiovivo de oscilaciones en las distintas facetas de la salud, llegando incluso a topar con los extremos. Este fenmeno es perjudicial pero la gran mayora de las almas deben llegar a conocer los extremos para poder calcular los puntos medios. As, si una persona logra pasar de su mximo bienestar a la mayor de sus penurias o viceversa, sin rebasar los lmites en el proceso, muy probablemente llegar a conocer y apreciar el trmino medio de la estabilidad. Lstima que la quebrantacin de lmites sea la aficin preferida por el espritu colectivo de la humanidad.

Salud Ya he dicho que la Ciencia se empea en prolongar la duracin de la vida humana pero la Sociedad no se preocupa de mejorar la calidad de vida; por tanto aquella maldicin gitana no te morirs nunca pero siempre estars enfermo es cada da ms factible. Al menos an hay Estados que cubren buena parte del gasto sanitario de sus habitantes a pesar de que se impone con fuerza la comercializacin de la salud. Antiguamente en China pagaban al mdico los sanos y cuando alguien caa enfermo dejaba de pagar. Me parece una buena forma de evitar la especulacin sanitaria porque el mdico es el primer interesado en que sus pacientes gocen de salud. En occidente, siempre est la duda de si el mdico nos busca enfermedades para seguir extirpando el dinero de nuestros bolsillos.

Poblacin Al igual que sucede con todo lo dems, la poblacin est psimamente repartida en nuestro planeta. En los pases ms pobres se producen los mayores ndices de natalidad, lo cual deriva en una gran mortalidad y una expectativa de vida corta. Entretanto los pases ricos sufren un envejecimiento de su poblacin por la poca natalidad y las medidas sanitarias que prolongan la vida de los habitantes. Recientemente, los flujos migratorios han provocado un considerable incremento de la natalidad en estos pases pero se plantea el problema de la transformacin tnica de las poblaciones, lo cual siendo incluso beneficioso, origina graves reticencias en las etnias autctonas que se ven superadas y reaccionan con gestos xenfobos. En nuestro planeta cabe perfectamente la poblacin actual con el incremento medio normal. Para cuando hubiese autntica superpoblacin ya existiran colonias en otros planetas y la humanidad se expandira por la galaxia.

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23 - OPCIONES DE SALIDA A finales de 2007 se oficializ la entrada del mundo en una crisis que se intua grave, pero la civilizacin la afrontaba con nimo, confiada en la experiencia adquirida durante siglos de embates crticos. Para grandes fuerzas siempre se plantean grandes retos; as pronto se descubri que en realidad eran seis las crisis mundiales simultneas e interconectadas que amenazan con derribar todos los avances logrados en ms de mil aos. De la crisis inmobiliaria deriv la financiera; la energtica ya estaba avisada pero no se tomaron medidas por puro nimo especulativo lo cual gener una crisis econmica y el disparatado intento de resolver la anterior con biocombustibles gener la crisis alimenticia y desde hace tiempo el progreso est agravando hasta lmites peligrosos la crisis ecolgica. Cada intento de solucionar una de ellas agrava alguna de las restantes por lo que la Sociedad se limita a esperar que se resuelvan solas sin lograr evitar que todas vayan creciendo de forma progresiva. Pronto slo cabr una solucin radical de aplicacin drstica que modifique los fundamentos de esta sociedad mal engendrada, mal criada y peor madurada. Eso o la extincin que es lo que siempre trataremos de evitar. Todo esto parece aseverar las tesis de las profecas Mayas segn las cuales, para los prximos cuatro aos o hallamos una solucin milagrosamente mgica o desaparecemos como especie y probablemente nos llevemos al planeta con nosotros. Todas las cuestiones o dilemas tienen siempre, al menos dos soluciones. Cuando decimos que no hay alternativa es porque las posibles soluciones nos resultan perjudiciales, pero en ocasiones no se trata de lograr beneficio sino de recibir el mal menor. Nada es casual sino causal y un mal puede conllevar un bien mayor, aunque lo habitual es que el bien sea menor que el mal. Son diversas las frmulas vlidas para resolver eficazmente los graves problemas que amenazan actualmente al mundo. A m se me ocurren tres tipos de opcin: la espiritual, la microcsmica y la mecnica o prctica. Como primera opcin, por las referencias que yo mismo he plasmado en este libro, las profecas Mayas me inducen a pensar que en diciembre de
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El gran problema, como siempre, es el psimo reparto de los recursos que provoca masificaciones insostenibles en unos lugares y desertizacin absoluta en otros. Esto favorece la especulacin, el abuso y el lucro de algunos sobre la mayora. No soy partidario de reprimir la natalidad por sistema; ms bien habra que obligar a equilibrar el reparto de los recursos impidiendo que los lucros personales puedan afectar a la estabilidad de poblaciones enteras. La propiedad privada de los recursos naturales es un grave delito contra la humanidad y es lo que debera resolverse para conseguir la mejora de la mayora de los problemas de nuestro mundo. La poblacin nunca debera estar sometida a caprichos especulativos generadores de los abusos sociales que sufrimos constantemente. Cada individuo, por nfima que sea su participacin, tiene un objetivo concreto en la existencia de la especie y por tanto se debera facilitar los medios necesarios para que aportara su colaboracin y no debiera perder su energa en competir con el resto de la especie por su subsistencia.

2012 seremos exterminados como especie viva y nuestos espritus, liberados de sus cargas fsicas experimentarn todas esas maravillas que se explican y que segn mi criterio, corresponden a seres anmicos sin entidad material. La segunda opcin requerira la colaboracin objetiva, rpida y eficaz de toda la comunidad cientfica para modificar nuestros esquemas vitales y basa su funcionamiento, que precisara de otro libro para explicarlo, en cinco preguntas fundamentales: Cuanto tarda el tercer electrn de un tomo de oxgeno en completar su rbita en torno al ncleo? Cuanto tarda el noveno electrn de un tomo de Flor en completar su rbita en torno al ncleo? Cuanto tiempo permanece estable un tomo de oxgeno ionizado con un noveno electrn? Hay algn instrumento capaz de arrancar un tomo de materia, trasportarlo y ensamblarlo a otro tomo de otra materia? Se podra reducir este aparato hasta dimensiones nanomtricas? Si las cinco respuestas son positivas se podra modificar con relativa facilidad cualquier estructura fsica, poltica y social. Por ltimo, la opcin prctica es la ms discutible como aplicacin voluntaria por la inmensa reticencia que opondran los poderes actuales, pero no por ello deja de ser la que me parece ms factible, si no ahora, al menos para despus del punto de inflexin que se avecina. Cualquier solucin exige como premisa incuestionable la voluntad de todos y cada uno de los humanos. Por cada humano discorde se contrarresta la fuerza mental de, al menos diez colaboradores y otros tantos sufren probable sugestin negativa que les obliga a reducir su fuerza llegando incluso a transformarse en nuevos disidentes. Cualquier sistema de colaboracin pierde su integridad si debe competir y las disidencias le obligan a consumir grandes recursos en mtodos de seguridad que acaban por hastiar e indignar a los usuarios ms afines. Partiendo del requisito de la unanimidad de criterio, surge el problema de la permanencia. Si parece imposible que toda la humanidad desee lo mismo en un mismo instante, Cmo se podra pretender que mantuviesen ese deseo durante el resto de su existencia?
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Otro problema complejo es la confianza; si nos cuestionamos a quien concederamos el poder para gobernar el mundo, apenas podemos confiar en nuestros familiares y ya estamos acostumbrados a sospechar de los polticos, los militares causan pavor y los religiosos suelen incumplir lo que predican. La solucin para erradicar la envidia y los intereses particulares hace ya tiempo que fue inventada por Karl Marx, pero el mundo que conocemos no soporta una existencia sin privilegios personales o diferencias de clases. Realmente, la nica forma de evitar la mayora de los problemas sera que cada persona dispusiera de los mismos recursos que las dems. Una solucin utpica pero posible sera que se pagase el trabajo en funcin del esfuerzo. Esto tropezara con la violenta oposicin de los muchos parsitos actuales que obtienen altos rendimientos por calentar poltronas, pero de aplicarse, automticamente otorgara al dinero un valor muy distinto del actual. Las transmisiones hereditarias son discriminatorias tal como se hacen ahora. Si no se pudiese heredar de los progenitores se evitara el ansia de acaparar riquezas y se fomentara el altruismo pues todos sabemos que una vez muerto nadie se lleva nada y si no podemos dejarlo a los descendientes para qu vamos a acumularlo? Los recursos son estables pero la acumulacin en sectores reducidos provoca la carencia en otros ms amplios. El estado debera encargarse de distribuir los recursos entre todos los colectivos y bastara con otorgar una pensin vitalicia a todo habitante para evitar la carencia de los recursos bsicos. Pero no hay humano capaz de evitar todas las formas posibles de corrupcin. Si no es por dinero ser por sexo o por favores familiares. La corrupcin surge donde menos lo esperamos y pervierte toda la actitud de la persona, por tanto no se conoce una persona capacitada para gobernar al mundo con imparcialidad absoluta. Yo propongo aplicar una opcin que ya se ha contemplado y descartado por la imposibilidad de aplicarla en la sociedad actual y con la mentalidad tradicional. Pero cada da observo ms evidencias de que la situacin es insostenible y a muy corto plazo se producir una sacudida en el sistema que posibilitar la adopcin de soluciones hoy impensables. Por ello expongo aqu mi visin con la esperanza de que quienes obtengan el poder como consecuencia del sismo social la apliquen en pro del bien pblico y desterrando las habituales ambiciones particulares.
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Para empezar, baso toda mi esperanza en la libre divulgacin de la frmula para generar energa por Fusin Fra o algn mtodo ms rentable y personalizable; ello causara la desaparicin de las manipulaciones especulativas, la facilidad productiva y la supresin total de los precios en artculos de necesidad vital. Es decir, la solucin mgica; slo faltara el milagro de transformar la mentalidad humana, pero eso debera aplicarse, casi con toda seguridad, por la fuerza. Existen varios guiones de Ciencia ficcin que especulan con un supuesto gobierno de mquinas; en todos ellos se da un mismo inconveniente lgico. Toda mquina que se precie de inteligente, analizando todos los datos existentes llegar a la conclusin de que la forma ms fcil de salvar al mundo es la extincin de la especie humana. Pero, la tecnologa actual permite solventar los inconvenientes que podran surgir en el proyecto que propongo. De entrada bastara una instruccin inamovible que impidiera la conclusin de extinguir la humanidad. En la actualidad, la tecnologa nos permite automatizar cualquier ciclo de produccin, desarrollo y abastecimiento, as como la cobertura de las necesidades bsicas de nuestra sociedad con una mnima supervisin humana. Si no se ha hecho ya es porque la sociedad exige que las personas trabajen para obtener rendimientos y poder consumir, as el sistema corporativo mantiene sometida a la poblacin y la obliga mediante la administracin arbitraria de los recursos bsicos. No es probable que el mundo se una por las buenas en un solo gobierno capaz de organizar todo el sistema social salvo que algn acontecimiento de carcter catastrfico elimine todas las instituciones actuales y tras un perodo de anarqua se imponga la corriente revolucionaria pacfica. Se podra intentar aplicar en un mbito local, pero siempre estara el inconveniente de las dependencias externas y los condicionantes que ello implicara, con lo que los resultados acabaran siendo engaosos, muy probablemente derivaran en fracaso y nunca podran extrapolarse al conjunto de la especie . La primera medida del gobierno automtico sera la distribucin igualitaria de los recursos bsicos entre todas las personas de manera que se instauren las pensiones vitalicias a todos los individuos desde su nacimiento, dejando los puestos de trabajo a aquellas personas que quieran aumentar sus ingresos para satisfacer anhelos personales.
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La cadena alimenticia es perfectamente automatizable desde el origen hasta el punto de consumo. En el transporte ya se est instalando sensores en los vehculos para facilitar las maniobras, lo cual es un claro paso previo al automatismo total de la circulacin en la cual las personas no conduciran y con ello se podra armonizar todo el sistema circulatorio. En conjunto cualquier necesidad vital quedara cubierta por robtica con procesos automticos. De ah tenemos ya un mundo bastante perfeccionado en el que nadie sufrira carencias bsicas y slo se debera trabajar para obtener placeres y lujos. El proyecto consiste en programar un gran ordenador capaz de administrar los recursos y distribuirlos de forma equitativa. De todo el proceso, lo que ms habra que vigilar es el mantenimiento y la programacin de este ordenador-gobierno, para evitar probables influencias partidistas en el sistema. Bastara con calcular las necesidades bsicas de una persona media y el nmero de habitantes, el ndice medio de incremento de poblacin y un valor x como excedente de produccin para no uniformizar en exceso los consumos. Con estos datos, habra que calcular la produccin necesaria para cubrir esas necesidades, buscar los territorios de produccin para cubrir los stocks e iniciar el proceso. Los distintos aspectos diferenciales como la variedad alimenticia o de vestuario, etc. podran calcularse perfectamente y regularse de forma que cada cual pudiese variar su consumo y evitar as el tan odiado sentimiento de clonacin. De todas formas, todo el sistema se simplificara sobremanera si eliminsemos ese sentimiento y se produjese una sola lnea de cada elemento de consumo, pasando por la alimentacin qumica y el vestuario uniforme; pero este extremo sera el origen de una revuelta contra el sistema porque el hombre no est dispuesto a aceptar un mundo feliz al estilo de Aldous Huxley, por tanto habra que sofisticar el proceso a fin de mantener la individualidad humana. Puesto que no habra necesidad de participacin humana, no sera precisa la economa ni la poltica tal como las conocemos. El hombre slo debera vivir plcidamente y desarrollar sus aficiones. Bastara unas horas de trabajo para obtener los ingresos aadidos para realizarlas.

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Se podra heredar objetos con valor sentimental, pero no los considerados de valor general. Las joyas, la artesana, instrumentos y herramientas se podran transmitir a los descendientes por cuanto los procesos automticos de distribucin de recursos no precisaran herramientas manuales y los artculos de lujo no tendran la capacidad de condicionar la economa vital. Las viviendas deberan ser todas, en principio bastante iguales, pero dignas; cada una con su habitculo y su parcelita para que sus ocupantes pudiesen decorarla a su gusto y destinar la parcela a su aficin preferida. Los medios de comunicacin deberan ser libres, pero objetivos y fiables, sujetos a supervisin de algn organismo imparcial contrastado para garantizar la seguridad pblica. Las leyes son, probablemente el punto ms delicado. Por un lado est demostrado que el personalismo judicial da lugar a interpretaciones muy dispares de un mismo texto por lo que los humanos son malos jueces de s mismos y de sus semejantes, pero las mquinas tendran grandes dificultades para incluir la tolerancia y la comprensin en sus criterios. Teniendo en cuenta que el sistema que propongo eliminara la mayor parte de las justificaciones delictivas, se podra aplicar una legislacin dura, pero siempre habra que analizar cada caso en particular y desde todas sus perspectivas para poderlo juzgar con equidad y autntica JUSTICIA, tomando como premisa prioritaria el respeto a todo lo ajeno. Por descontado quedara excluida de todo castigo la pena de muerte o lesin fsica y se limitara siempre a la dedicacin de horas a trabajo social no remunerado y a la aceptacin de sesiones de reeducacin cvica. Slo en casos extremos se implantara la reclusin vigilada, pero siempre con fines y medios rehabilitadores. Habra que conservar la democracia como forma de consensuar las cuestiones que afectan al conjunto de la sociedad, entre ellas las modificaciones en el programa de gobierno y la aplicacin de las novedades en la distribucin de recursos o remuneraciones. Tambin se utilizara para nominar comits de supervisin del gobierno automtico, pero las candidaturas deberan justificarse mediante evaluaciones de inteligencia, experiencia, salud y capacidad contrastadas. La educacin y el aprendizaje seran materias de obligada realizacin. La competencia, la rivalidad y la ambicin seran materias a suprimir en todos
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los mbitos de la vida social y a cambio se fomentara la colaboracin, la solidaridad y la unin de fuerzas hacia objetivos comunes. Dentro de las materias a desarrollar en las escuelas se remarcara la tolerancia, el civismo y el respeto desde el primer curso. Las ciencias y las artes tambin tendran importancia global considerable y la literatura junto con los idiomas deberan especificarse segn el territorio. Para evitar favoritismos, en la cuestin de lenguaje habra que recuperar algn proyecto unificador del estilo del Esperanto para que ningn idioma se erigiera en vencedor de nada. Pero las actuales estructuras sociales obligan a desarrollar este punto con extrema cautela por lo que, inicialmente, sera preciso invertir recursos considerables a fin de mantener la coexistencia de todos los idiomas hasta que la implantacin del nuevo lenguaje mundial, debidamente fomentado, lograse su implantacin a nivel oficial, quedando los otros a nivel local. Los medios de comunicacin, la prensa, el cine y las escuelas deberan ser los principales promotores; su enseanza debera ser obligada, gratuita y motivadora de ciertas ventajas sociales, incluso podra implantarse de forma ldica mediante la distribucin masiva y gratuita de algn juego virtual de caractersticas impactantes y desarrollado en ese idioma. Las fronteras quedaran abolidas desde el instante en que todos los seres del planeta dispusieran de los mismos medios en su propio lugar de origen. Con ello, los desplazamientos nunca seran motivados por necesidades vitales y nadie se sentira invadido. Slo habra que regularizar los flujos implantando un sistema de intercambio de poblacin; es decir si un habitante de Valencia quiere vivir en Nueva York, debera buscar o esperar a que alguien de all quisiera vivir aqu. De todas formas siempre habra que habilitar recintos a modo de hospedajes para las estancias temporales. En cuanto a la salud, quiz es donde ms habra que afinar los mtodos. La tecnologa actual permite reparar casi todos los males humanos, ms an si pensamos que la ausencia de corrupciones y la utilizacin de energas limpias descartaran muchas posibilidades de intoxicaciones o infecciones. El estudio de la gentica permite prevenir muchos males y remediarlos, incluso antes de que causen problemas, por tanto no resultara excesivamente complejo mejorar la calidad de vida de la humanidad y luego se podra tratar de prolongar la duracin, siempre garantizando la calidad. En caso contrario, se debera permitir la libre eleccin de la muerte.
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Tambin habra que concienciar a las personas de que la muerte no es un trgico final sino slo un trnsito hacia otra etapa existencial, pero esto ya entrara en el campo de las creencias religiosas personales y siempre habra que respetar la fe de cada cual sin influir nunca en la de los dems. Las familias podran aconsejar a sus descendientes segn sus creencias, pero la enseanza debera mostrarles todas las religiones posibles a fin de hacer posible su libre eleccin. Debemos preguntarnos qu es ms importante, el pasado o el futuro?. Como respuesta slo puedo decir que sacrificar el futuro por los rencores del pasado es una soberana estupidez. El desarrollo del futuro es el principal objetivo de toda cultura y civilizacin. El conservadurismo ancestral es slo una manifestacin de la maldad humana desde el momento en que pasa de ser una referencia pedaggica a convertirse en un dogma inquebrantable. Toda la historia est llena de errores. Nuestro deber no es aprovecharnos de ellos para obtener lucros individuales sino aprender de ellos para lograr el acierto cultural y el avance colectivo. Con todo esto y algunos flecos ms se obtendra un mundo prximo a la perfeccin humana. Repito que hoy es impensable la aplicacin de uno solo de estos puntos, pero creo que mi edad me permitir llegar a ver el da que esto sea posible. Lo deseo por el bien de mi hijo y de todos los seres que hoy estn en pleno desarrollo biolgico. Slo por ellos ya valdra la pena intentarlo. El mrito de la humanidad por sobrevivir se demostrar con la capacidad de hallar y poner en prctica una solucin mejor que la que yo propongo para lograr la evolucin de toda la especie hacia un mayor grado de perfeccin social.

24 - CONCLUSIN Para aceptar mnimamente lo que se dice en este libro hay que partir de la base segn la cual lo imposible no existe, tan solo hay infinidad de grados de probabilidad. El lector podr estar de acuerdo o no con las tesis expuestas, pero deber practicar ejercicios de objetividad, empata y visin panormica global. En caso contrario todas estas afirmaciones parecern absurdas elucubraciones. En el captulo veintitres se expone una de las soluciones que parece ms plausible, aunque estoy seguro de que personas ms expertas en logstica sabrn hallar opciones ms prcticas y realizables. Lo que resulta evidente es que en la progresin actual y con la mentalidad social que nos domina a todos, esta civilizacin no ver el prximo siglo como especie dominante. Si queremos o debemos asumir el control del Sistema Solar y hasta de la Galaxia, ms vale que primero aprendamos a controlarnos nosotros mismos como sociedad e individualmente. En la esperanza de que seamos capaces de lograrlo, no sin la intervencin de algn milagro, es que me decido a divulgar estas ideas puesto que oralmente se reduce mucho el campo de influencia y adems he comprobado que cada vez que se entabla una tertulia sobre este tema, cualquier circunstancia modifica el rumbo de la conversacin derivando en cuestiones intrascendentes u omitiendo comentarios importantes. Este libro viene a ser una sntesis de las muchas tertulias en las que he intervenido y de las que cada participante ha aportado su granito de arena ideolgica. De todas formas hay muchas personas con las que no se puede hablar de esto, bsicamente porque sus prioridades conceptuales se enfocan hacia cuestiones ms pragmticas o por simple incapacidad panormica, emptica o social. La situacin actual nos obliga a romper los dogmas ancestralistas que nos oprimen si queremos evolucionar un grado ms en la escala de la perfeccin como especie. De lo contrario nos enquistaremos y pereceremos. Tanto hemos demorado la solucin global que ahora se hace imprescindible la intervencin de todos para la consecucin de nuestro objetivo. No vale dejar a nadie atrs; puesto que todos viajamos en la misma nave debemos

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pedalear al unsono, de lo contrario el Caos nos embargar hasta exterminarnos, tal y como ya empezamos a percibir. Si esperamos a que un cataclismo reduzca la poblacin hasta niveles organizables, corremos el grave riesgo de repetir los errores histricos en los que siempre hemos caido. Debemos hallar la frmula adecuada para resolver esta prueba con los medios actuales. Las circunstancias son difciles, pero el volumen y la calidad de la energa mental humana nunca haban sido tan altos. Desconozco la forma pacfica de lograr que los grandes privilegiados acepten su mediocridad, pero el bien comn y el bien individual exigen que nos pongamos de acuerdo a la hora de enfocar nuestras energas para alcanzar el objetivo de lograr salvar a nuestra especie y el planeta que nos alberga por encima de los intereses particulares. ste es el objetivo primordial en la actualidad, otros objetivos ms grandilocuentes pasan por la consecucin del bsico. Si queremos llegar a ser grandes sabios debemos empezar por aprender a sumar. Nadie nace enseado, pero conociendo nuestro objetivo es mucho ms sencillo crear un sistema educativo y social promotor de las facultades apropiadas para l. El sistema actual fomenta, en todos sus aspectos, la competitividad y la voracidad social. Para lograr el progreso colectivo de nuestra especie, el nuevo sistema debera fomentar lo contrario, colaboracin y solidaridad. Es aquel espritu olmpico que falleci hace ya sesenta aos y que deber ser recuperado en todos los aspectos de nuestra sociedad. No es tan difcil, slo hay que vencer las reticencias de la energa negativa y usar su gran potencial de fuerza en empeos positivos. Termino resumiendo: El destino est escrito en un libro cuyo texto cambia constantemente en funcin de nuestros actos. Cada da surgen nuevas posibilidades de extincin y con ellas descubrimos nuevas formas de solucin. Slo necesitamos unificar criterios, marcar un verdadero objetivo comn y esforzarnos en alcanzarlo todos juntos.

FRAGMENTOS DE TEXTOS CONSULTADOS Funciones de las Cmaras (Congreso y Senado)

Funciones de la Cmara del Congreso El Congreso de los Diputados tiene atribuido por la Constitucin el ejercicio de unas funciones determinadas, que pueden tener un carcter concurrente, dirimente o exclusivo: Ejerce en concurrencia con el Senado la representacin del pueblo espaol, la funcin presupuestaria y el control de la accin del Gobierno. Ejerce con carcter dirimente la potestad legislativa, en los casos en que el Senado introduzca enmiendas u oponga su veto a cualquier proyecto o proposicin de Ley, debiendo en estos casos reafirmar el proyecto inicial a fin de que pueda ser enviado al Rey para su sancin, pudiendo hacerlo por mayora absoluta tras su reenvo por el Senado o por mayora simple dos meses despus de dicho reenvo.

Ejerce con exclusividad las funciones de otorgamiento y retirada de confianza en el Gobierno, de propuesta al Rey del nombramiento de 4 Magistrados del Tribunal Constitucional y de propuesta al Rey del nombramiento de 6 Vocales del Consejo General del Poder Judicial. Funciones de la Cmara del Senado El Senado tiene atribuido por la Constitucin el ejercicio de unas funciones determinadas, que pueden tener un carcter concurrente, subordinado o exclusivo: Ejerce en concurrencia con el Congreso de los Diputados la representacin del pueblo espaol, la potestad legislativa, la funcin presupuestaria y el control de la accin del Gobierno. Ejerce con carcter subordinado la potestad legislativa, pudiendo tomar en consideracin proposiciones de Ley y remitirlas al Congreso de los Diputados o enmendar o vetar los proyectos y proposiciones procedentes de ste, que siempre puede rechazar las enmiendas o vetos por mayora absoluta tras su reenvo por el Senado o por mayora simple dos meses despus de dicho reenvo.

Ejerce con exclusividad las funciones de propuesta al Rey del nombramiento de 4 Magistrados del Tribunal Constitucional y de propuesta al Rey del nombramiento de 6 Vocales del Consejo General del Poder Judicial, as como la potestad de autorizar al Gobierno a intervenir en las Comunidades Autnomas.

Ley electoral - Sistema D'Hondt Tras escrutar todos los votos, se calculan una serie de divisores para cada lista. La frmula para los divisores es V/N, donde V es el nmero total de votos recibidos por la lista, y N son nmeros enteros que van desde 1 hasta
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el nmero de escaos de la circunscripcin objeto de escrutinio. Una vez realizadas las divisiones de los votos de cada candidatura entre cada uno de los divisores desde 1 hasta n, la asignacin de escaos se hace ordenando los cocientes de las divisiones de mayor a menor y asignando a cada uno un escao hasta que estos se agoten. El orden en que se repartan los escaos a los individuos de cada lista es irrelevante: puede ser una decisin interna del partido (en un sistema de listas cerradas) o puede que los votantes tengan alguna influencia (en un sistema de listas abiertas). A veces se incluye adems un umbral de porcentaje de votos por debajo del cual el partido queda excluido. Es un sistema que tiende a beneficiar a los partidos mayoritarios, haciendo el resultado normalmente injusto desde un punto de vista puramente lgico. En el ejemplo de a continuacin, el partido A saca bastantes ms votos que el B, sin embargo, ambos tienen los mismos representantes. El partido B tiene menos del doble de votos que el partido C, y sin embargo obtiene triple representacin. (...) (... )El gran perjudicado es, sin duda, IU. Mientras que al PP le "cuesta" meter un parlamentario en la cmara 66.000 votos, IU necesita 257.000 votos por cada uno de sus 5 escaos. Es decir, cada parlamentario de IU tiene detrs cuatro veces ms votantes (y por lo tanto, representatividad) que uno del PP. Como el voto de uno y otro parlamentario en el congreso valen lo mismo, quiere decir que el voto de IU tiene la cuarta parte de valor decisorio que el voto a los grandes partidos nacionales. En las recientes elecciones de 2008, un escao cost 40.000 votos a Coalicin Canaria y 900.000 a I.U. Los Mayas Casi mil aos antes que las civilizaciones contemporneas de su poca, los mayas dominaban un sistema numrico binario exponencial (el mismo que utiliza la naturaleza, en la divisin de las clulas) con base en el nmero 2. Ya 500 aos antes de los rabes utilizaban el concepto del cero y su calendario, que sincroniza al sol, la luna y la tierra con el universo, es ms exacto que el que utilizamos actualmente. Es ms, sus medidas astronmicas probaron ser tan exactas, que comparndolas con las medidas tomadas por la NASA son apenas diferentes en milsimas de segundo.
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Estos increbles astrnomos midieron incluso la rotacin de nuestro sistema solar en la galaxia, lo que corresponde a 25.625 aos! Por alguna razn, en el auge de su brillante civilizacin, abandonaron sus ciudades, dejando atrs palacios, observatorios astronmicos, obras de arte, cientos de monumentos y estelas, y desaparecieron. (...) * Vase las siete profecas Mayas

Telequinesia Telequinesia y Telepata son capacidades que se encuentran en el 85% del cerebro que an no hemos aprendido a utilizar. Telequinesis o telequinesia es una supuesta capacidad que posee la especie humana. Con ella, se supone que es posible desplazar objetos sin que intervenga ningn medio fsico conocido. Asimismo, se han propuesto otros usos a la telequinesis, tales como la levitacin, la modificacin de su estructura, entre otros. Parece que la energa que sale del cerebro humano y que causa el movimiento de los objetos es la misma que se manifiesta durante los fenmenos telepticos y parapsicolgicos. Mucha gente especializada en el asunto y que estudia la mente define a este tipo de energa como un fluido psquico activo capaz de afectar a la materia. (...)

Curiosidad cientfica La cientfica norteamericana Dra. Berrenda Fox afirma luego de aos de investigacin, que nuestro ADN esta mutando desde hace unos pocos aos, esta pasando de tener dos hlices a desarrollar otras hlices. Segn la Dra. Fox, los nuevos nios ya estn naciendo con una triple hlice en su ADN. (...)

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INTRODUCCIN Me autodefino como universalista. Esto significa que soy partidario de suprimir todas las fronteras, aglutinar toda la poblacin mundial en un solo estado, con una constitucin nica y con iguales derechos y obligaciones para todos los habitantes, salvando los matices que resulten imprescindibles para el funcionamiento del sistema. Primando el fomento de la colaboracin y sancionando las diferencias. Considero demostrado que la humanidad ha evolucionado toda su historia ignorando su objetivo primordial como especie. La individualidad competitiva ha marcado todas las actitudes y a pesar de ello nuestra evolucin nos empuja a unirnos para resolver los problemas que agobian a cada persona y que, a grandes trazos, son los mismos para toda la especie. Estos das se est intentando aplicar soluciones globales para afrontar los problemas comunes; si esto se enfocase hacia el autntico problema de fondo la humanidad alcanzara un estado idlico en un par de generaciones y con un mnimo de traumatismos. Pero seguimos empeados en salvar un sistema de vida imperfecto, injusto, discriminador y confrontador.

PROYECTO DEL

N. O. M.

Introduccin Organizacin Necesidades vitales Vivienda Alimentacin Educacin Vestuario Sanidad

Trabajo Transporte Medio ambiente Justicia Religin

Temo que esta grave crisis mltiple slo puede empeorar hasta que quienes tienen la potestad decidan afrontar el verdadero problema social, lo cual implica irremisiblemente que todos ellos estn dispuestos a renunciar a sus privilegios y acepten formar parte ntegra de la masa que tanto han agraviado.
Llevo tiempo desarrollando mi proyecto de como debera estar organizado el mundo para evitar los problemas que agobian a la humanidad. En principio no era ms que una fantasa utpica, poco especfica y de muy improbable aplicacin en la sociedad contempornea. En esta primera dcada del siglo XXI, la aparicin de las siete crisis mundiales y las medidas que estn adoptando los gobiernos para reducir sus devastadores efectos hacen cada da ms factible la aplicacin de mi proyecto y en las ltimas semanas la gravedad de la situacin hace urgente el planteamiento de propuestas concretas. Es seguro que faltan puntos, pero el mismo mtodo, con ligeras variaciones sera aplicable a todos los aspectos de las necesidades humanas en nuestra civilizacin.
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Bsicamente se trata de utilizar nuestra ya suficiente tecnologa en provecho de todos y suprimir los privilegios abusivos que marcan los grandes agravios comparativos; stos son los que generan las envidias causantes de todos los conflictos. Se trata, en resumen de aplicar realmente lo que dice la carta magna de los derechos humanos y lo que reflejan la mayora de las constituciones democrticas. Para evitar el mnimo traumatismo en la aplicacin de mi mtodo, habra que aprovechar al mximo los mecanismos que funcionan correctamente en la actualidad, modificndolos de forma adecuada para perfeccionar su utilidad. La ciencia tiene los medios necesarios para facilitar el bienestar de todos los individuos del planeta. Hay recursos sobrados para cubrir las necesidades de todos los habitantes y hay tecnologa apropiada para realizar la correcta produccin y distribucin; tan solo es preciso regular su aplicacin para evitar agravios comparativos. Slo se descompone el sistema por el ansia acaparadora del estilo comercial que nos domina a todos, incluidos los regmenes socialistas cuyo mximo referente es el voraz sistema capitalista y la infame posibilidad de obtencin de privilegios personales. La aplicacin unnime de este sistema obtendra grandes resultados en un plazo breve. Las ventajas para la calidad de vida seran considerables para la clase media mundial, importantsimas para las clases bajas y tambin las habra para las clases altas, mientras que los inconvenientes seran escasos si obviamos las debilidades humanas tales como la ambicin, la envidia, la megalomana y otras psicosis que hoy gobiernan el capitalismo.

Desarrollo de un gran programa informtico basado en el sistema reticular de Internet a fin de organizar la produccin masiva de los recursos precisos para cubrir las necesidades vitales de las personas, es decir, alimentacin, vivienda, vestuario, educacin y sanidad. Este sistema informtico sera el encargado de mantener los ndices de produccin segn de las necesidades distribuyendo los encargos productivos en funcin de la idoneidad territorial, divulgar y verificar la aplicacin de las normas de convivencia, definir y adjudicar los puestos de trabajo necesarios para el correcto funcionamiento del sistema, y en definitiva la inmensa mayora de las funciones directivas y administrativas Aprovechando la masiva implementacin de las tarjetas de crdito y los mtodos de identidad particular se suprime el dinero como sistema material de comercio sustituyndolo por un sistema de crditos canjeables por bienes de consumo extraordinario (kilmetros de desplazamiento privado, estancias tursticas, variedad alimenticia y de vestuario, adquisicin de objetos de capricho, .... Este proceso ya se inici con la aparicin de las tarjetas llamadas, precisamente, de crdito pero la necesidad del cambio exigira una sustancial aceleracin del proceso. El gobierno mundial se ocupara de nacionalizar todas las propiedades, principalmente las territoriales cediendo el usufructo a sus actuales dueos. Tal como prevn los nuevos planes de rescate de EEUU y Europa, pero yendo un poco ms all. Primero se nacionalizaran aquellas propiedades pendientes de pago, despus se ofrecera la expropiacin de las propiedades pagadas a cambio de crditos, gravando las que no cediesen con prdida de crditos. Con las necesidades vitales cubiertas no habra obligaciones laborales. La mayora de las personas que conozco afirman que si el trabajo fuese voluntario lo haran encantadas, pero slo pensar en la obligacin ya se deprimen y luego ver que incluso trabajando no llegan a cubrir sus necesidades acaba por exasperarles lo cual incrementa la tensin anmica en progresin geomtrica siendo uno de los factores el nmero de habitantes, puesto que la tensin afecta a todos. La remuneracin laboral, que siempre sera por crditos, ira en sentido inverso al actual, es decir, a mayor esfuerzo mayor incentivo. Esto eliminara la especulacin laboral y tampoco sera grave puesto que los
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ORGANIZACIN Puesto que la multicrisis afecta al conjunto de los estados nacionales del planeta y la necesidad de solucionarla de forma conjunta hace imperiosa la unificacin de criterios en la forma de gobierno mundial, habra que otorgar plenos poderes al organismo de las Naciones Unidas modificando ligeramente su estructura de forma que se eliminasen las representaciones estatales y se crease una organizacin de inteligencias para definir las actuaciones adecuadas siempre con visin global.
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mayores esfuerzos siempre los desempearan las mquinas, que capacidad ya tienen. Los crditos seran canjeables en cualquier lugar del mundo y habra alojamientos por doquier de forma que una persona podra dar la vuelta al planeta trabajando lo justo para costearse los desplazamientos. Se puede argumentar que la sociedad se detendra por apata, pero discrepo de esa opinin puesto que hay un altsimo porcentaje de personas ansiosas de aprender y desarrollar cualidades personales hoy latentes por las obligaciones laborales. Las herencias quedaran en segundo plano puesto que si la propiedad territorial no existe, y la econmica slo sirve para adquirir ropa y comida, esto es lo que se podra ceder en herencia y el ansia acaparadora sera absurda. Siempre quedara un remanente en la consecucin de caprichos, placeres o lujos superfluos, pero tampoco se puede pretender que la mentalidad humana cambie radicalmente. Habra que dejar un margen de un par de generaciones para que la misma mentalidad de las personas se centrase en ansiar el progreso comn. El concepto de propiedad se transformara radicalmente puesto que los aspectos que ms nos condicionan ahora quedaran en usufructo mientras resultase preciso. Por ejemplo la vivienda tendra unas dimensiones condicionadas al nmero de miembros de la familia, resultando que al aumentar sta, se trasladaran a una vivienda adecuada a sus necesidades sin trastornos puesto que todas las viviendas tendran las mismas comodidades y servicios variando nicamente el espacio. El resto del concepto de propiedad quedara reducido a los objetos personales que podran ser traspasados como valor sentimental, nunca econmico pues se regulara el valor de los objetos en funcin de su utilidad; as un diamante engarzado en una sortija slo es un objeto decorativo y por tanto de escaso valor, en cambio ese mismo diamante encastado en la punta de un taladro es un instrumento valioso de perforacin, pero corre a cargo del estado como herramienta de utilidad pblica. En cuanto a la produccin de artculos de consumo estara regulada en un sistema latifundista, con grandes extensiones dedicadas a una misma produccin para simplificar su automatizacin. Siempre teniendo en cuenta
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las tcnicas rotatorias y la experiencia agrcola, ganadera y productiva en general, pero eliminando las barreras que dificultan el sincronismo.

VIVIENDA Es evidente que las construcciones actuales incumplen todas las normas de equidad, existiendo personas que disponen de grandes espacios desaprovechados frente a familias hacinadas en mseros reductos e incluso quienes no disponen de ningn alojamiento. Considero muy apropiada la propuesta de construir ciudades verticales. Se podra plantear la variante de construirlas hacia el subsuelo, aunque lo ms factible sera un sistema mixto. Las necesidades espaciales de una persona oscilan en torno a los 50 metros cuadrados pudiendo reducir la cifra en caso de familias en un 30% cada individuo con lo que una familia de tres miembros dispondra de una vivienda de 105 m y una de cuatro miembros tendra 140 m. La vivienda tipo familiar constara de tres o cuatro dormitorios, comedorcocina, dos baos y sala ldica, as como una estancia destinada a estudio o taller. En las viviendas de menos de cuatro miembros sera conveniente disponer de un dormitorio complementario para invitados, y las familias numerosas deberan gozar de consideracin especial, siempre respetando las proporciones establecidas. La distribucin de la poblacin en los niveles de la ciudad podra organizarse siguiendo diversos criterios, aunque considero primordial asegurar las mezclas heterogneas a fin de prevenir los guetos. En cada ciudad se habilitaran algunos niveles para albergar a los transentes para garantizar la libre movilidad. En cuanto a instalaciones y servicios ya est proyectado en la propuesta existente por cuanto no es preciso detallarlo en este ensayo. La posibilidad de viviendas ajenas a las macrociudades podra contemplarse siempre que no supusiera una forma de privilegio; a lo sumo servira para
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tolerar excentricidades, siempre que se cumpliese alguna funcin de productividad natural. En el interior de las ciudades habra que prever la existencia de zonas verdes, al menos en forma hologrfica y habra que facilitar las excursiones al exterior y los trnsitos entre niveles a fin de prevenir las sensaciones carcelarias.

orquestada nunca implicara esa extincin. Precisamente la gran diversidad en idiomas, costumbres y tradiciones conforma el gran motor del enriquecimiento cultural por lo que sera preciso proteger y fomentar esta diversidad, pero al mismo tiempo es imprescindible unificar referencias y medidas a fin de lograr la correcta intercomunicacin con todos los puntos del planeta. Muchos conflictos surgen por errores de interpretacin. Se pierde mucho tiempo y recursos en traducciones que a veces resultan incorrectas. Por ello habra que crear con urgencia un idioma oficial para la comunicacin universal. Est idioma sera el utilizado en todos los mbitos pblicos y se enseara en las escuelas paralelamente a los idiomas locales. Todas las asignaturas bsicas se impartiran en el idioma oficial y se repetiran en el idioma local; de esta forma, al repetir la misma clase en dos idiomas distintos se facilita el aprendizaje y la comprensin, tanto de la materia en s, como de los idiomas empleados. Las costumbres y tradiciones locales se impartiran como materia docente en el idioma local, aunque sera recomendable efectuar ejercicios de traduccin al idioma oficial. Este lenguaje universal debera estar formado por una mezcla coherente de los diversos idiomas existentes; una especie de Spanglish, pero en un formato que impidiese la sensacin de supremaca de una lengua sobre las dems. De todas formas, hay que reconocer que la simplicidad y expansin del ingls lo hacen firme candidato al aporte mayoritario de elementos. Tambin es cierto que las lenguas latinas tienen mayor riqueza lingstica y, de las orientales no opino porque las desconozco. Sera un comit de expertos acadmicos el que debera confeccionar ese idioma que lograse aglutinar y reproducir de forma sencilla toda la capacidad comunicativa de la humanidad sin exclusiones.

ALIMENTACIN Las tecnologas espacial y blica nos ofrecen una solucin til para el problema de la alimentacin mundial. Se tratara de elaborar raciones bsicas a base de compuestos proteicos que cubriesen las necesidades orgnicas del ser humano. Por supuesto habra que establecer un baremo diferencial segn la edad del consumidor a fin de asegurar la correcta nutricin de cada etapa. Este mtodo trastocara totalmente el concepto que se tiene en el mundo occidental de las costumbres alimenticias, pero garantizara y unificara la cobertura fisiolgica y la distribucin mundial. Esta alimentacin bsica se podra complementar con el consumo personal y voluntario de alimentos naturales a base de crditos. Existiendo espacio suficiente se creara una red de granjas que garantizasen el acceso a alimentos naturales a precios asequibles.

EDUCACIN En primer lugar hay que dejar bien clara la distincin entre el concepto de educacin y el de enseanza. Si las personas disponen del tiempo necesario la educacin siempre deber correr a cargo de la familia y, en consecuencia, sta ser responsable subsidiaria de sus descendientes. La enseanza obligatoria ira por cuenta del estado, sera universal en conceptos y localista en idiomas y costumbres. Uno de los grandes temores de la actualidad es que la globalizacin cause la extincin de los rasgos identificativos locales. Una globalizacin bien
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VESTUARIO Recuperando de nuevo la utilidad de las tecnologas espacial y militar, existen tejidos mixtos (sintticos y naturales) capaces de acomodar el organismo humano a las temperaturas extremas. Se tratara, en definitiva, de disear un vestuario uniforme que cubriese las inclemencias climticas sin por ello abandonar la confeccin diversa a fin de cubrir las demandas extraordinarias.
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Esta uniformidad podra confeccionarse en distintos colores, aunque creo que existen tcnicas capaces incluso de cambiar el color de un mismo tejido, por ejemplo en funcin del estado de nimo del usuario; o al menos eso sera ideal. De todas formas reconozco que el concepto de uniformidad an choca con el individualismo personal por lo que cabra permitir una cierta diversidad en los diseos, siempre que entrase en los mrgenes de produccin masiva.

De todas formas siempre quedaran funciones que deberan ser desempeadas por personas; algunos de ellos requeriran un cierta especializacin, especialmente labores de mantenimiento y otros seran de simple supervisin. Los puestos de trabajo seran pocos para la poblacin laboral lo cual significa que los turnos de trabajo seran de pocas horas. Segn mi propuesta cada hora trabajada se remunera con unos crditos para satisfacer actividades voluntarias puesto que, insisto, las necesidades vitales estaran cubiertas con carcter vitalicio. Se remunerara mejor el trabajo ms duro puesto que la gestin y organizacin sera automtica. Los oficios diplomticos, programadores y directivos deberan ser poco remunerados y estrictamente controlados para evitar corrupciones. Adems, al ser puestos con muchos turnos, la transparencia sera una prioridad. Las labores informativas seran una de las formas ms eficaces para asegurar la transparencia mundial. Hay un trabajo en especial que requiere la mxima atencin y prudencia. El control del sistema. Es preciso vigilar al director, pero tambin hay que vigilar al vigilante. Parece evidente que el mejor vigilante es la opinin pblica. Si nadie tiene un puesto de trabajo permanente y exclusivo ya se reducen inmensamente las opciones de corrupcin, pero si adems eliminamos el secretismo y la privacidad en las acciones laborales ya resulta absurdo intentar defraudar al sistema. En cuanto al trabajo de investigacin, decir que todos tenemos escondido un cierto espritu inventor, disponiendo de los medios adecuados y con la tranquilidad que otorga el tiempo libre se puede investigar en muchas ramas de la ciencia. Claro que una especializacin ofrece mayores resultados pero no deja de ser un trabajo ms.

SANIDAD Lo primero que hay que suprimir de la sanidad actual es que los sanadores obtengan beneficio de la gente enferma; esto slo les incita a mantener las enfermedades activas. La investigacin gentica est aportando muchos avances en medicina preventiva, por tanto el sistema sanitario debera basarse en revisiones completas y peridicas de tal manera que, al primer indicio de trastorno se pudiesen adoptar las medidas correctoras pertinentes. En cuanto a traumatismos y dolencias repentinas imprevistas, dejando lo dems resuelto, los centros sanitarios quedaran lo bastante descongestionados para poder centrarse en estos casos en los que ya hay muchos avances protsicos y rehabilitadores.

TRABAJO El nivel tecnolgico actual permite desempear la inmensa mayora de los trabajos de forma automtica mediante mquinas. Todos los procesos productivos y transformadores pueden automatizarse fcilmente con un programa informtico adecuado y una sincronizacin de mecanismos. En realidad si an no se ha hecho es por la reticencia de la poblacin laboral a perder el nico medio de subsistencia que conocen. Si un gobierno mundial asegurase las necesidades vitales de todas las personas, desaparecera esa resistencia y se podra aplicar la completa automatizacin.

TRANSPORTE Con las macrociudades se resolvera considerablemente el trfico viario cotidiano y resultara bien sencillo organizar una red viaria fluida en todos los medios. Adems la implantacin del hidrgeno y la electricidad como combustibles bsicos facilitara la proliferacin de formas de transporte areo y mixto incluso a niveles particulares.
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MEDIO AMBIENTE La Naturaleza es mucho ms fuerte de lo que nosotros podamos nunca generar. Con la correcta aplicacin de todas las medidas Aqu expuestas, calculo que la regeneracin natural del planeta sera un hecho en pocas dcadas. Quiz se necesitara la intervencin cientfica para recuperar las especies extintas, pero cuanto menor fuese la participacin humana, ms efectivo sera el resultado natural. A mi entender este apartado no precisa ms desarrollo puesto que el principal factor desestabilizador del equilibrio natural es, casi en su totalidad, el sistema de vida de la humanidad.

RELIGIN Si la humanidad unifica sus objetivos y los medios necesarios para alcanzarlos, las religiones dejan de ser tiles como forma de pedir el milagro del bienestar. Las directrices espirituales que quedaran seran unas simples normas ticas de respeto a la libertad ajena y no desear para otros lo que no deseamos para nosotros. Eliminada la envidia el abuso y las injusticias, lo nico que cabra en mbito religioso es la enseanza de que el Universo es un conjunto sncrono. Es lo ms grande que podemos aspirar a conocer y nuestra funcin primordial es cuidarlo y mejorarlo. El resto de las demandas religiosas quedan cubiertas con la unidad de voluntades o bien son simples ansias personales en las que ni Dios intervendr ni los hombres se unirn para realizarlas por tanto son absurdas en una sociedad unitaria. EPLOGO La aplicacin de este proyecto debera ser estricta para implicar a todos los individuos y flexible para permitir una transicin suave y pacfica. Por ello debera iniciarse slo cuando las clases altas estn lo bastante deprimidas para aceptar soluciones drsticas. La clase baja no supone un problema pues siempre est dispuesta a mejorar su situacin y las clases medias, aunque probablemente perderan algo de nivel, mejoraran en tranquilidad por la gran estabilidad social que otorga este mtodo. Estas semanas se ha demostrado que el capitalismo es un sistema dbil porque basa su existencia en la especulacin y cualquier evidencia o simple sospecha puede destruir la especulacin y tambalear el sistema. Con ello siempre hay algunos beneficiados, pero son muchos ms los perjudicados que pasan a engrosar las filas de los enemigos agraviados. Un sistema de colaboracin no admite rivales y debe luchar por integrar a todos. Es sabido que la violencia slo engendra violencia y por ello este mtodo siempre debera aplicarse de forma pacfica.

JUSTICIA Partiendo de la disyuntiva histrica en la que hay que distinguir entre Justicia y Legalidad, vemos que los hombres han modelado la justicia a su conveniencia y de ello han nacido las leyes, las cuales, para satisfacer las particularidades de cada caso, son aplicadas con disparidad de criterios segn quien imparte las leyes y a quien se deben aplicar. No es coherente que lo prohibido en unos pases sea legal en otros, o que unos sean condenados por menudencias y otros salgan indemnes tras hundir comunidades enteras.

En primer lugar habra que confeccionar un cdigo legal universal en el que primasen los derechos de las personas. Si no hay posibilidad de acaparar grandes propiedades y las necesidades vitales estn garantizadas no cabe ningn atenuante para quienes abusan de sus semejantes bajo ninguna forma, por tanto la ley debera ser muy dura con quienes invadan la libertad de otros con la excusa de ejercer la suya propia. La dureza legal nunca pasara por el homicidio sino que ira totalmente encaminada a la reeducacin de la persona para su integracin en el sistema. Los centros penitenciarios no deberan parecer guetos salvajes sino que seran centros educativos en los que se obligara a los reclusos a trabajar sin obtencin de crditos y slo atenuaran sus condenas con un correcto desempeo de sus trabajos y una demostracin efectiva de asimilar las normas del sistema.
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Es posible que funcionase en un mbito local, pero si se lograse aplicar masivamente en todo el mundo se evitara la necesidad de crear mecanismos de defensa contra los sistemas agresivos que hoy predominan. Un sistema colaborador no est diseado para competir y si precisa hacerlo pierde su fuerza y malgasta sus recursos en un enfrentamiento perdido de antemano.

BIBLIOGRAFA Si pretendiera relacionar aqu todo lo que he ledo, visto u odo para inspirarme en la redaccin de este libro, las siguientes pginas podran parecer un listado de biblioteca aderezado con diversas publicaciones cientficas y esotricas, as como abundancia de filmografa histrica, documental, novelesca y de ciencia ficcin. Toda la informacin que he recibido en mi vida, incluso la ms banal, me ha servido para conocer un poco ms a la humanidad y al entorno que nos rodea. Por otra parte, ni un solo dato de los recibidos ha logrado rebatir los fundamentos de mi filosofa csmica; ms al contrario, generalmente los ha afianzado. No obstante, los siguientes textos podran considerarse entre los que ms pueden haber influido en mi pensamiento Dogma y Ritual de la Alta Magia (Eliphas Levi) La Biblia El Corn Mahabaratha (fragmentos) As habl Zaratustra (Fiedrich Nietzsche) El Capital (Karl Marx) El significado de la relatividad (Albert Einstein) El hombre unidimensional (Herbert Marcuse) La interpretacin de los sueos (Sigmund Froid) El Factor humano (Graham Green) Mein Kampf (Adolf Hitler) La Archidoxia mgica (Paracelso) Nostradamus (J.C. de Fontebrune) Mitologa Hind (W.J. Wilkins) Mitologa egipcia (F. Max Mller) Tratado de electrotecnia ( Introduccin a la Ciencia (Isaac Asimov) La Conexin Csmica (Karl Sagan) La Atlntida (Platn) LAtlntida (Jacint Verdaguer) El Alquimista (Paulo Coelho) Las Clavculas de Salomn (trad. Jorge Guerra) Las Sociedades secretas (Jan Van Helsing 1998) 1984 (George Orwell) Un mundo feliz (Aldous Huxley) El miedo a la libertad / El Arte de amar (Erich Fromm)

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