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Estimado compaero: Acabo estas notas en viaje por el Africa, animado del
deseo de cumplir, aunque tardamente, mi promesa. Quisiera hacerlo tratando el
tema del ttulo. Creo que pudiera ser interesante para los lectores uruguayos.
Es comn escuchar de boca de los voceros capitalistas, como un argumento en la
lucha ideolgica contra el socialismo, la afirmacin de que este sistema social o
el periodo de construccin del socialismo al que estamos nosotros abocados, se
caracteriza por la abolicin del individuo en aras del Estado. No pretender
refutar esta afirmacin sobre una base meramente terica, sino establecer los
hechos tal cual se viven en Cuba y agregar comentarios de ndole general.
Primero esbozar a grandes rasgos la historia de nuestra lucha revolucionaria
antes y despus de la toma del poder.
Como es sabido, la fecha precisa en que se iniciaron las acciones revolucionarias
que culminaran el primero de enero de 1959, fue el 26 de julio de 1953. Un
grupo de hombres dirigidos por Fidel Castro atac la madrugada de ese da el
Cuartel Moncada, en la provincia de Oriente. El ataque fue un fracaso, el fracaso
se transform en desastre y los sobrevivientes fueron a parar a la crcel, para
reiniciar, luego de ser amnistiados, la lucha revolucionaria.
Durante este proceso, en el cual solamente existan grmenes de socialismo, el
hombre era un factor fundamental. En l se confiaba, individualizado, especfico,
con nombre y apellido, y de su capacidad de accin dependa el triunfo o el
fracaso del hecho encomendado.
Lleg la etapa de la lucha guerrillera. Esta se desarroll en dos ambientes
distintos: el pueblo, masa todava dormida a quien haba que movilizar, y su
vanguardia, la guerrilla, motor impulsor de la movilizacin, generador de
conciencia revolucionaria y de entusiasmo combativo. Fue esta vanguardia el
agente catalizador, el que cre las condiciones subjetivas necesarias para la
victoria. Tambin en ella, en el marco del proceso de proletarizacin de nuestro
pensamiento, de la revolucin que se operaba en nuestros hbitos, en nuestras
mentes, el individuo fue el factor fundamental. Cada uno de los combatientes de
la Sierra Maestra que alcanzara algn grado superior en las fuerzas
revolucionarias, tiene una historia de hechos notables en su haber.
En base a stos lograba sus grados.
Fue la primera poca heroica, en la cual se disputaban por lograr un cargo de
mayor responsabilidad, de mayor peligro, sin otra satisfaccin que el
cumplimiento del deber. En nuestro trabajo de educacin revolucionaria,
volvemos a menudo sobre este tema aleccionador. En la actitud de nuestros
combatientes se vislumbra al hombre del futuro.
En otras oportunidades de nuestra historia se repiti el hecho de la entrega total a
la causa revolucionaria. Durante la crisis de octubre o en los das del cicln
"Flora", vimos actos de valor y sacrificio excepcionales realizados por todo un
pueblo. Encontrar la frmula para perpetuar en la vida cotidiana esa actitud
heroica, es una de nuestras tareas fundamentales desde el punto de vista
ideolgico.
contradicciones las que, agotadas todas las posibilidades, hacen saltar el sistema.
La lucha de liberacin contra un opresor externo, la miseria provocada por
accidentes extraos, como la guerra, cuyas consecuencias hacen recaer las clases
privilegiadas sobre los explotados, los movimientos de liberacin destinados a
derrocar regmenes neocoloniales, son los factores habituales de
desencadenamiento. La accin consciente hace el resto.
En estos pases no se ha producido todava una educacin completa para el
trabajo social y la riqueza dista de estar al alcance de las masas mediante el
simple proceso de apropiacin. El subdesarrollo por un lado y la habitual fuga de
capitales hacia pases "civilizados" por otro, hacen imposible un cambio rpido y
sin sacrificios. Resta un gran tramo a recorrer en la construccin de la base
econmica y la tentacin de seguir los caminos trillados del inters material,
como palanca impulsora de un desarrollo acelerado, es muy grande.
Se corre el peligro de que los rboles impidan ver el bosque. Persiguiendo la
quimera de realizar el socialismo con la ayuda de las armas melladas que nos
legara el capitalismo (la mercanca como clula econmica, la rentabilidad, el
inters material individual como palanca, etctera), se puede llegar a un callejn
sin salida. Y se arriba all tras de recorrer una larga distancia en la que los
caminos se entrecruzan muchas veces y donde es difcil percibir el momento en
que se equivoc la ruta. Entre tanto, la base econmica adaptada ha hecho su
trabajo de zapa sobre el desarrollo de la conciencia. Para construir el
comunismo, simultneamente con la base material hay que hacer al hombre
nuevo.
De all que sea tan importante elegir correctamente el instrumento de
movilizacin de las masas. Ese instrumento debe ser de ndole moral,
fundamentalmente, sin olvidar una correcta utilizacin del estmulo material,
sobre todo de naturaleza social.
Como ya dije, en momentos de peligro extremo es fcil potenciar los estmulos
morales; para mantener su vigencia, es necesario el desarrollo de una conciencia
en la que los valores adquieran categoras nuevas. La sociedad en su conjunto
debe convertirse en una gigantesca escuela.
Las grandes lneas del fenmeno son similares al proceso de formacin de la
conciencia capitalista en su primera poca. El capitalismo recurre a la fuerza,
pero, adems, educa a la gente en el sistema. La propaganda directa se realiza
por los encargados por explicar la ineluctabilidad de un rgimen de clase, ya sea
de origen divino o por imposicin de la naturaleza como ente mecnico. Esto
aplaca a las masas que se ven oprimidas por un mal contra el cual no es posible
la lucha.
A continuacin viene la esperanza, y en esto se diferencia de los anteriores
regmenes de casta que no daban salida posible.
Para algunos continuar vigente todava la frmula de casta: el premio a los
obedientes consiste en el arribo, despus de la muerte, a otros mundos
maravillosos donde los buenos son premiados, con lo que se sigue la vieja
tradicin. Para otros, la innovacin: la separacin en clases es fatal, pero los
individuos pueden salir de aqulla a que pertenecen mediante el trabajo, la
iniciativa, etctera. Este proceso, y el de autoeducacin para el triunfo, deben ser
profundamente hipcritas; es la demostracion interesada de que una mentira es
verdad.
En nuestro caso, la educacin directa adquiere una importancia mucho mayor.
La explicacin es convincente porque es verdadera; no precisa de subterfugios.