EL DEBATE POST-POSITIVISTA: RECONSTRUYENDO LA INVESTIGACIN CIENTFICA Y LA TEORA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES DESPUS DE LA CADA DEL SIGLO DE LAS LUCES

(ILUSTRACIN) Varias crticas se han hecho durante casi dos dcadas. Las mismas son de dos clases: las ms nuevas y de crtica ms profunda tienen su raz en la crtica post modernista. La ms familiar, la crtica post emprica se basa en las crticas realizadas por filsofos de la ciencia como la imposibilidad de una ciencia sin valores, neutral y objetiva; la falta de un punto central para construir conocimiento; la ausencia de bases de datos independiente, etc. Estos dos tipos de crticas han llevado a la ciencia social a una era post-positivista. El debate post-positivista es ocasionalmente llamado el Tercer Debate (Lapid, 1989) pero es confundido con el debate inter-paradigmatic (Banks, 1985). Los dos son diferentes porque el primero tiene que ver con la pregunta de la ciencia y su aplicabilidad en el estudio de la poltica mundial; y el otro tiene que ver la pregunta de si el paradigma realista es adecuado o superior a los paradigmas alternativos. LA PROMESA Y OBSTCULOS DEL POSTMODERNISMO El post modernismo tiene todava mucho por afianzarse dentro del campo de las relaciones internacionales. Aunque existen varias diferencias entre el post-estructuralismo y el postmodernismo, para el propsito de ste estudio, la principal diferencia es aquella que se enfoca al anlisis de la pregunta del relativismo. Mientras el post-estructuralismo, particularmente los inspirados por Foucault dan vueltas con el relativismo; los postmodernistas como Lyotard y Baudrillar, lo adoptan. Existen cinco principales entendimientos que constituyen la promesa del post modernismo. Cada uno de stos entendimientos tienen tambin sus dificultades, pero la mayor es que algunos de estos entendimientos, si se los toma como reivindicaciones universales, se vuelven fcilmente generalizaciones que simplemente no son reales. 1. La arbitraria naturaleza de la modernidad La primera contribucin del postmodernismo tiene que ver con la modernidad. Dentro de la Ilustracin, la modernidad es un camino de progreso, tal vez incluso culminando en la perfeccin de la humanidad. Ser moderno es ser libre de la supersticin e ignorancia y una serie de instituciones e ideas que perfilan el destino desde su nacimiento. Tienen la creencia que existe un camino ptimo, si no el nico, de progreso; y que la razn, la ciencia y la tecnologa mostrarn ese camino. El postmodernismo niega la Ilustracin en dos bases.

a. Niega la idea de progreso y en su lugar plantea la idea de las discontinuidades1. Esta idea es mejor entendida por Foucault (1972) y explica que la Historia no se mueve adelante o atrs; carece de teleologa2 como de evolucin. b. El postmodernismo no solo niega la idea de progreso, sino rechaza la nocin que pretende ser el objetivo final de la Ilustracin; lo moderno, es el fin de la historia, la perfeccin de la humanidad o incluso un objetivo final. No existe un camino ptimo de hacer las cosas; existen varios caminos y no necesariamente uno es mejor que otro, lo mismo pasa con la verdad; no existe una verdad sino varias. Por ejemplo niega que el capitalismo o Marxismo sean los nicos caminos para resolver los diferentes problemas mundiales. Para el Post modernismo nada est escrito. Lo que esto significa es que la modernidad y sus reclamos no necesariamente han sido productos de la historia, aunque han sido producto de la historia Europea Occidental. La modernidad no es un modelo a seguir, simplemente es un ejemplo. La modernidad es arbitraria y puede o no puede haber servido como otros proyectos. Pero ms importante son las implicaciones que se han derivado de la modernidad. El postmodernismo no solo insiste que la modernidad es un proyecto en curso, sino niega su benevolencia. Se opone a la homogeneizacin de la modernizacin dentro y entre estados. Esto implicara una reforma mundial convirtiendo a todos en uno solo y ahogando a todas las culturas en una sola. Los postmodernistas buscan la diferencia, el disidente3, el no conformista. Para los modernistas las ideas de desarrollo econmico y poltico son solo presunciones de la modernidad que han sido impuestos a los dbiles y derrotados. La modernidad no es progreso; no es ptimo; no es superior; es cultural y ticamente arbitrario. Una vez que las ilusiones de la Ilustracin sean desechadas, la era moderna finalizar y la era postmoderna empezar. 2. Eleccin sentada como verdad Nada es necesario. Las disposiciones fueron creadas por seres humanos consciente o inconscientemente. Esas construcciones fueron elecciones hechas. Cunta libertad existi en esas elecciones como base para la investigacin histrica, teniendo en cuenta que, otras batallas dentro de las historia pudieron haber influido para que otras elecciones sean hechas. Estas disposiciones fueron dependientes de una preferencia, de parcialidades culturales o guerras polticas, pero el humano ha buscado tapar ste resultado, aduciendo que son resultados de categoras metafsicas como Dios, Razn e Historia El postmodernismo niega todo esto.

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No ver los eventos de una forma lineal, hay separaciones en perodos. Estudio de los fines o propsitos. Doctrina filosfica de las causas finales. 3 Se separa de la comn doctrina, creencia o conducta

3. Realidad como una construccin social Lo que existe es de una u otra manera, arbitrario y el producto de una eleccin humana, por tanto lo que existe ha sido socialmente construido por las personas. La realidad es creada y construida por creencias y comportamientos. Si bien las estructuras moldean las creencias y los comportamientos (pensamiento de algunos positivistas), estas estructuras son el producto de la accin humana. La realidad no es dada por Dios o la Naturaleza, sino impuesta por los humanos. 4. El lenguaje y marcos conceptuales son propensos a profecas auto realizables. La imagen que dan las ideas se vuelven un hecho. As las realidades son construidas. Como algunas reglas y normas son obedecidas, se las institucionaliza y se las hace cumplir a travs de mecanismos de control, la realidad empieza a existir por esto. As las personas se conforman con lo establecido (cultura) y es posible tener una ciencia como la economa que aparece precisamente para predecir y explicar modelos. Por esto las ciencias sociales no pueden ser totalmente neutrales. Los positivistas insisten que los cientficos deberan actuar como jueces imparciales en trminos de cul teora especfica y explicaciones son aceptadas, ms que actuar como defensores de alguna de ellas. Sin embargo, la investigacin cientfica no est totalmente libre de valores porque ayuda a construir estructuras que sustentan y nutren algunos estilos y formas de vida, mientras que acaban con otras. La eleccin racional es un concepto modernista que posiciona a la eleccin como una verdad. El hecho que el anlisis de la eleccin racional se vuelva una ciencia rigurosa, depender mucho de que la gente y los lderes acepten sus reglas para guiar su comportamiento lo cual no es neutral. Los postmodernistas nos dirigen a travs de la investigacin de cmo el lenguaje, los marcos conceptuales y los paradigmas moldean el mundo. Los puntos de vista hacen que se hagan todo tipo de suposiciones a cerca de la verdad, la manera que el conocimiento debera ser visto, estilos de vida y as. 5. El proceso de la identificacin y la construccin de la identidad es una forma de poder y un acto de violacin La identidad es probablemente una de las formas ms intimidantes de construccin social que es impuesta sobre los individuos. (Postmodernistas = construccin social). Es un acto de poder porque quien controla la identidad obviamente tiene profunda influencia sobre el destino y la vida de un individuo, grupo o sociedad; y es un acto de violacin porque la identidad tpicamente no se la elige (a lo mucho puede ser rechazada con dolor y agona) y es una violacin a la libertad humana.

Estas contribuciones del postmodernismo en las relaciones internacionales y comparando con la poltica, las implicaciones no han sido grandemente exploradas. Su mayor impacto en el pensamiento social es profundo, particularmente en la pregunta de la modernizacin y la creacin de un nuevo orden mundial homogeneizante. En adicin a estas contribuciones existe una inminente dificultad. (Lapid 1989 y Pauline Rosenau 1992) que tiene que ver con la pregunta del relativismo. Dentro de la Ilustracin se define claramente que las diferencias deben ser suprimidas; la consecuencia es que la idea de representacin del mundo queda reemplazada por la nocin de que solo la simulacin es posible, por esto se vuelve borrosa la distincin entre realidad y falsedad. La teora y la ciencia no son construcciones de la verdad desde este punto, pero construcciones de realidad las cuales son impuestas arbitrariamente por actos de poder. La idea de las construcciones sociales es el principal punto dbil del postmodernismo, ya que produce una contradiccin; puesto que si dentro de la construccin social nada es verdad, la visin del mundo y la historia sera una construccin social?; y si es una construccin social en que sentido puede ser verdad?; es ms, si la concepcin de la humanidad es exacta, como pueden dar una explicacin a que la historia, el conocimiento humano y el comportamiento son invariantes a travs del tiempo?. En este punto se toma en cuenta que la carga de esencialismo, el cual justifica filosficamente al postmodernismo para descartar cualquier argumento, es de hecho una pregunta emprica que puede ser mejor respondida a travs de la investigacin emprica y no con el anlisis filosfico. RECONSTRUYENDO LA INVESTIGACIN CIENTFICA: LIDIANDO CON LA CRTICA POST-EMPRICA Se debe tener en cuenta que la pregunta bsica que necesita ser incluida en cualquier intento por reconstruir el proyecto cientfico es si una concepcin o marco es tan bueno como cualquier otro, es decir no arbitrario. De las varias crticas hechas por los post-empricos existen dos preguntas que dan la posibilidad de rechazar conceptos o teoras de cualquier base cientfica. 1. Se enfoca en la fundacin emprica para probar las teoras y argumenta que no existen hechos o bases de datos independientes para probar las teoras 2. Se enfoca en el proceso de hacer deducciones sobre la insuficiencia de teoras y argumenta que la ciencia no est basada en la lgica, sino en un acto de poder que impone su criterio para determinar la verdad en la cultura. La primera rea donde los post-empricos creen que la ciencia no ha sido reconstruida es en la creencia ingenua que existe una base de datos independiente. Argumentan que los hechos no son independientes de las teoras por lo tanto no pueden ser usadas para probar teoras.

Las teoras y los conceptos casi siempre siguen observaciones y se espera que expliquen modelos. Los tericos no se fijan en los hechos en s, sino ms en la relacin entre los hechos (variables). Los post-positivistas argumentan que como los conceptos crean hechos, ninguna definicin derivada de los conceptos puede crear una base de datos independiente. La segunda rea tiene que ver con el pensamiento que la investigacin cientfica todava necesita mayor reconstruccin y donde sus crticas dicen ms, tiene que ver con la fundacin epistemolgica. Dentro de la lgica positivista se esperaba que los anlisis fueran establecidos por la lgica y todo fuese convincente. Pero ninguna epistemologa ni solucin lgica ha sido establecido por lo que la crtica post-emprica se basa en la hecha por Popper (1959) a travs del principio de la falsificacin. Pero la teora decae. Desde este punto de vista, la ciencia se vuelve un proyecto para hacer decisiones a cerca de pensamientos basada en reglas justamente rigurosas, normas y definiciones. Establecer un consenso en las reglas se vuelve la base para reconstruir la ciencia en la era postmoderna. Estas reglas y normas no necesitan ser vistas como filosficamente arbitrarias porque estn justificadas sobre la base de buenas razones. Adems no son arbitrarias en el nivel prctico ya que estas reglas son aplicadas para hacer evaluaciones de una manera rigurosa y limita la intrusin de las preferencias personales. Reconstruyendo las crticas post-empricas del positivismo lgico para establecer un nuevo fundamento racional para la ciencia en la base de las reglas de decisin hace posible evitar el abismo del relativismo. VENCIENDO EL RELATIVISMO EN LA TEORA CIENTFICA Y PRCTICA Los esfuerzos para superar el relativismo se centran en la pregunta para establecer un criterio para la teora de la valoracin. Presenta seis criterios que son relevantes para las investigaciones de las relaciones internacionales. (valoracin) 1. Preciso 2. Falsificable El primero y el segundo son esenciales, si una teora no tiene estas caractersticas no puede ser aceptada a pesar de que tan bien satisfaga otros criterios. 3. Capaz de mostrar gran poder de explicacin Debe ser capaz de resolver misterios y anomalas (tericamente) que no pudieron ser explicados con anterioridad. 4. Progresivo y opuesto a degenerar en trminos de su programa(s) de investigacin Debe aportar a su campo de investigacin, no degenerarlo. Se puede falsificar una teora pero no todo un campo nicamente desde un punto de vista. 5. Consistente con lo que es conocido en otras reas.

Las Buenas Teoras no deben contradecir lo que es conocido en otros campos de conocimiento. 6. Mezquino y elegante Tener un cierto grado de complejidad (Craig Murphy). Pero debe incluir lo necesario y esencial a travs del cual pueda existir una buena explicacin. Lo crucial es ser capaz de pasar las evaluaciones, primero en principio y luego en hechos. Mientras que el postmodernismo y el post-empirismo han hecho espacio en la investigacin de las relaciones internacionales para un anlisis normativo, ese trabajo no ha sido muy riguroso y si es para ganar ms respeto debe tener un criterio de evaluacin. El propsito de la teora prctica es guiar a los practicantes; puede ser evaluado en trminos que tan bien gua a los practicantes. La teora da informacin sobre lo que necesitan saber y pueden usar. La teora prctica puede ser evaluada por algunas caractersticas intrnsecas que posee y por la calidad de prescripciones polticas que produce. Existen 7 criterios de evaluacin: 1. Tener un buen propsito y consecuencias El criterio de bueno debe estar fundamentado sobre lo que gua al grupo, sus objetivos para hacer la poltica exterior. Cules deberan ser los propsitos de una poltica exterior; consecuencias y si stas consecuencias sirven a ciertos estndares ticos o sociales? 2. Ser capaz de ser implementada en la prctica 3. Proveer consejos comparativamente completos y precisos como de lo que se debera hacer 4. Ser relevante para los ms dificultosos problemas de polticas del da 5. Tener costos anticipados (incluyendo al costo moral) que estn valorados por los beneficios anticipados 6. Alcanzar el xito y evitar el fracaso 7. La teora emprica de una teora prctica debe ser cientficamente slido POST POSITIVISMO Y EL FUTURO DE LA TEORA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES Para el autor la crisis real de la investigacin de las relaciones internacionales es la ausencia de un anlisis emprico y normativo de una teora de evaluacin seria, rigurosa y prolongada. Existen dos puntos sobre los cuales existe una falta de evaluacin que son: primero, la escasez de criterio y segundo, la falta de disciplina en la aplicacin de criterios. El problema no est en las muchas teoras que existen o que exista conflicto entre las mismas sino en que se tiende a sintetizarlas e integrarlas en un todo; es decir, el problema es la construccin de una teora ms que la evaluacin de la teora. Otro problema se genera sobre la construccin de teoras que toman un enfoque basado en datos. El problema radica en que no se ha tomado en cuenta ni aplicado con la importancia del caso a las

bases cientficas. No se necesita ms teoras tradicionales sino ms construccin de la teora cientfica con tradicionalistas tomando ms atencin a la operatividad, que evidencia falsificar sus quejas y behavioristas tomando ms atencin en evaluar y sintetizar sus hallazgos dando una explicacin coherente. Hoy en da existen todava los llamados neo-tradicionalistas que se abstienen de la aplicacin de las bases de datos; y trabajan en realizar argumentos dentro de las relaciones internacionales. Se debe tomar en cuenta que una teora sin investigacin es una doctrina. Es peligroso no tomar en cuenta los argumentos cuantitativos. Hoy en da muchos estudiosos basan sus argumentos en responder preguntas de seguridad, paz, guerra, etc., sin lidiar con ninguna base cuantitativa dentro de stos temas. Probablemente, esto se debe a que la nocin de esta investigacin es contradictoria y no muy informativa; y luego, la creencia que el trabajo cuantitativo no es evidencia y puede ser dejado de lado ya que se cuestionan las medidas, las investigaciones, y por ello puede ser ignorado. La ciencia y lo emprico siempre insisten sobre argumentos basados en evidencia y en las reglas de la evidencia y no simplemente sobre la lgica. El criterio expuesto por el autor reemplaza este procedimiento sombro, el cual ha dominado mucho del anlisis de las polticas de las relaciones internacionales con un procedimiento mucho ms rigurosos. Es importante anexar a los anlisis de estudios de casos, los estudios cuantitativos. El debate post-positivista no necesita liderar una divisin de disciplinas o silenciar los enfoques dominantes del pasado inmediato, sino una seleccin ms consiente y evaluacin de las teoras cientficas, as como restaurar la normativa teora prctica para su lugar correcto dentro del discurso de las relaciones internacionales. En conclusin: Post-positivismo y el postmodernismo pueden tener efectos beneficiosos duraderos siempre y cuando no se vuelvan una nueva ortodoxia. Se necesita ms comparacin de los hallazgos investigativos usando diferentes metodologas y evaluaciones ms rigurosas para teoras y paradigmas.

Qu perspectiva se tiene de la globalizacin? A favor y en contra.