CARCTER NACIONAL DEL PUEBLO DOMINICANO

Por: Juan de la Cruz Gmez Prez

la gente desea una cosa y hace otra, reconoce intelectualmente lo que es bueno y lo que es malo, pero no acta para imponer lo primero como norma de vida; ofrece y no cumple, quiere algo y no lucha por lo que quiere. Juan Bosch

Al reflexionar sobre el carcter nacional del pueblo dominicano se percibe de manera generalizada, tal como escribiera, el maestro de la poltica dominicana, el Profesor Juan Bosch, en su obra: Trujillo, Causas de una Tirana Sin Ejemplo, que: la gente desea una cosa y hace otra, reconoce intelectualmente lo que es bueno y lo que es malo, pero no acta para imponer lo primero como norma de vida; ofrece y no cumple, quiere algo y no lucha por lo que quiere. Es decir, el carcter nacional del pueblo dominicano, en su esencia ms pura y profunda, como ser social, como colectividad anhela una vida mejor, un mundo mejor donde las condiciones materiales de existencia estn resueltas y garantizadas. Aspira a una sociedad justa, de igualdad, de equidad social, donde se respete la constitucin, las leyes, los decretos, las ordenanzas, las resoluciones, las rdenes departamentales, entre otras disposiciones legales, en definitiva, todo el ordenamiento jurdico de la Nacin. Anhela profundamente que las leyes sean respetadas y se apliquen cabalmente con equidad y justicia, sin distincin de clases sociales, religin y razas. Esto es debido a que en lo ms profundo de su ser, siente ese poderoso llamado, la intencionalidad del desarrollo humano, desea una sociedad donde los intereses nacionales siempre prevalezcan sobre los intereses particulares y de grupos. Es un pueblo que anhela un porvenir mejor, distinto al que ha tenido desde el descubrimiento de Amrica hasta el presente. Es un pueblo que anhela lo bueno, lo justo, lo correcto, lo moral y lo tico. Sin embargo, su carcter social es contradictorio, es Imagen del Pueblo Dominicano un pueblo que anhela lo bueno, lo justo, lo correcto, lo moral y lo tico, en definitiva anhela un mundo mejor, pero no lucha por obtenerlo. Es un vaco que lo inhabilita como pueblo para logar lo que desea, lo que anhela, lo que aspira y as poder realizarse como pueblo. Desea la aplicacin correcta de la constitucin y las leyes de la Repblica Dominicana, pero no lucha para que se haga realidad esta
Juan de la Cruz Gmez Prez

aspiracin; y lo que es peor, cuando le toca en lo particular, en lo individual, casos de delincuencias que afectan a los suyos, estn dispuestos y presionan para que se acte al margen de las leyes y la constitucin de la Repblica, para ser favorecido en detrimento de las personas agraviadas y las normativas legales establecidas. Exigen leyes duras, por ejemplo, contra la delincuencia, pero cuando le toca a un familiar cercano, no desea el cumplimiento de las leyes con la drasticidad con que la exige. Anhela funcionarios honestos, ntegros, decentes, honorables y virtuosos, pero cuando suele aparecer un funcionario con esas cualidades y acta acorde con la normativa vigente de sus instituciones y no malversa los fondos pblicos y los administra con pulcritud, lo critica y lo seala como un funcionario falto de entendimiento, es decir, un bobo; en el lenguaje trivial en la Repblica Dominicana le llaman pendejo. Estos calificativos lo utilizan porque consideran que debe aprovechar el puesto pblico en que fue nombrado Imgenes del Pueblo Dominicano para obtener beneficios personales o particulares. Cuando se apropia de los fondos pblicos los fustiga y desacredita moralmente. Cuando no lo hace lo considera falto de entendimiento. Eso es un indicador de que el pueblo dominicano no tiene una vocacin nacional definida. Todo esto significa que existe una contradiccin social del carcter nacional del pueblo dominicano. Aspira una cosa y no lucha por ella y si alguna persona aparece y acta en la direccin de los anhelos del pueblo dominicano, lo sataniza, lo critica, lo desprestigia y lo acusa de que no puede estar en la administracin pblica, porque no acta como lo hace la generalidad, o mejor dicho, la generalidad desde la perspectiva histrica, administra los bienes del Estado como si fuera una propiedad privada, no pblica de los bienes y servicios del Estado Dominicano, adems, su accionar no est fundamentado en los principios ticos y morales en que se cimenta la administracin pblica. Es un pueblo sin definicin social. Es un pueblo dual. Es un pueblo que sabe lo que quiere; pero no sabe actuar en la vida para eso que quiere. Cuando pienso en la psicologa social del pueblo dominicano, y visualizo a grupos con anhelos, y le doy seguimiento, se diluye con el paso del tiempo, pues, observo que esos valores son fuertes hasta que no le tocan sus intereses, y por lo tanto, en la prctica actan distinto, contrario a lo que expresan en trmino terico. Y Cuando le toca aplicar esos valores lo reniegan y se ponen a ejecutar lo que criticaban. Tratando de lograr las cosas fcil, sin un mnimo de esfuerzo y si lo que desea le cuesta sacrificio de alguna ndole abandona sus ideas y acoge lo que ms fcil le beneficia en termino personal. Todo esto sugiere la idea de que en su conciencia social est presente la envidia porque lo que criticaba cuando le corresponde actuar en esa misma direccin opera igual. La

envidia es un elemento muy peligroso para la vida social, pues sta divide a las personas, amigos y familiares. El pueblo dominicano ha sido deformado en su esencia, como ser social, su conciencia social positiva fue transformada en la prctica, en una conciencia utilitaria, considerando que solo es bueno y vlido lo que le beneficia. Esto indica que hay que transfrmala en conciencia social positiva hasta que se haga dominante como conciencia social del pueblo dominicano. Donde se percibe mucho mejor la contradiccin del carcter nacional del pueblo dominicano es en los procesos electorales. Veamos, antes rechazan toda idea que no vaya en beneficio del pueblo dominicano y cuando se inician los procesos electorales, el pueblo pierde la objetividad y racionalidad. Sus anhelos, su vocacin nacional como pueblo son echados al zafacn de la basura, pues, ste se identifica con los polticos que le proporcionan ddivas, alimentos, algunos pesos, recetas mdicas, entre otros beneficios. Sin embargo, cuando aparece un candidato que le hace propuesta programtica y le seala el camino a seguir con honestidad y le promete realizar una obra de gobierno apegado a principios ticos y morales, lo rechaza y argumenta el rechazo a ese lder poltico porque sabe que no va a ganar, ya que es muy serio, no le proporciona dinero, comida y recetas mdicas, por lo tanto, ese lder poltico es malo. El dominicano considera que el poltico excelente es el que le proporciona dinero aunque sea solo durante el proceso electoral, y despus, si te he visto no me acuerdo. El pueblo dominicano est muerto social y polticamente. Aun aquellas personas que expresaban y fueron formadas polticamente, se percibe que abandonaron las ideas; solo por beneficios personales. Esto refleja deficiencia en la conciencia poltica. Hay que crearle conciencia poltica y social. Segn el profesor Juan Bosch, nuestro pueblo es distinto a otros pueblos de la regin del Caribe, debido a que son capaces de poner en accin todos sus recursos materiales, espirituales, sentimentales e intelectuales, con el propsito de hacer realidad su vocacin nacional, por ejemplo, la vocacin nacional del pueblo cubano es la de la libertad. Un pueblo que es capaz de mover cielo y tierra con tal de obtener la libertad o independencia nacional de la patria. A finales del siglo XIX y mediado del siglo XX, se incorpor en grandes guerras con tal de hacer realidad su vocacional nacional. El pueblo venezolano tiene la vocacin nacional de la igualdad explica Bosch- y esa es la razn de su carcter igualador que tiene ese pueblo venezolano en lo econmico, social y racial. Si extrapolamos este razonamiento a la situacin actual, nos permite entender lo que en la actualidad est pasando en Juan Bosch Poltico e Intelectual Dominicano Venezuela y las razones que explican por qu el actual presidente de Venezuela Hugo Rafael Chvez Fras haya sido triunfador en las ltimas

elecciones presidenciales con un apoyo mayoritario de los desposedos, de los pobres de ese hermano pas. En lo concerniente al pueblo dominicano, afirma el profesor Juan Bosch, que tiene una caracterstica comn a casi todos los dominicanos, la de la susceptibilidad. Lo que nos induce a pensar que las personas se enfadan o se sienten con bastante frecuencia ofendida por cosas o sucesos de poca importancia. Es decir, el dominicano es quisquilloso, irritable, exigente, cascarrabias, delicado, tan delicado que es fcil ofenderse por cualquier pretexto, esto lo define como un pueblo con complejo de inferioridad. El dominicano suele saltar ante cualquier comentario generalizado sin la menor averiguacin posible y tiene la impresin de que estn hablando de l o ella siempre, es decir, el personaliza. El que es susceptible es muy frgil emocionalmente y con baja autoestima. Le molestan todos los comentarios, crticas y tienen la tendencia de malinterpretar las conversaciones. Tiene un carcter agresivo que no puede controlar y reconocer porqu las palabras de los dems es muy importante para ellos, esto debido a que carece de criterios sobre s mismos. Una persona susceptible ante un malentendido, siempre se colocar en el lado de la vctima y siempre esperar que sea a ella a la que se le solicite disculpa. Solicita que sean comprensivos con ellos, aunque el mismos suela ser bastante intolerante e intransigente. El pueblo dominicano es muy susceptible, reacciona ante situaciones de poca importancia con un impulso muy primitivo: la agresividad. Esto trae como consecuencia la destruccin de nexos familiares, amistades y vecinos. Capaz de reaccionar con ataque fsico, utilizando arma blanca, pistola o sustancias qumicas, o lo que es peor, arrojando las calumnias ms venenosas contras otros hermanos dominicanos, que lo mejor sera que le causara la muerte fsica de esa persona, y no el veneno calumnioso lanzado al hermano, vecinos, amigos; en este caso prefiero la muerte fsica a la muerte moral. El profesor Juan Bosch explica que Esto denuncia un perpetuo estado de insatisfaccin del alma, una incomodidad psicolgica que vive envenenando el nimo de cada persona y que estalla en crisis incontrolables a la menor provocacin, sea esta voluntaria o involuntaria. Explica Bosch que como el instinto les dice a las masas que merecen mejor vida, la dominicana vive resentida, lo que explica su propensin a la susceptibilidad. Esa Juan Pablo Duarte Padre de la Patria realidad es lo que genera en la persona -segn Bosch- a de la Repblica Dominicana la propensin a desahogar la inconformidad por vas personales, y no colectivas, mediante la susceptibilidad individual y no mediante insurgencias masivas, indica que el pueblo dominicano padece un complejo de

inferioridad que lo inhibe, en tanto pueblo, y le impide realizarse en un destino nacional. Esto refleja la realidad actual de supuestos lderes polticos que luchan por una sociedad mejor, los cuales han combatido y luchado polticamente en contra de los males del sistema poltico, de los que manejan la economa y la poltica, pero en realidad luchan por una posicin o un cargo pblico que lo libre del hambre, de la miseria en que han vivido; conseguido el cargo abandonan su posicin de luchadores del pueblo, de sus principios, de su tica y moral que expresan defender. Esa realidad contrasta con lo que debera de ser un pueblo formado por hombres y mujeres dignas, segn Don Juan Bosch cuando expres, que: Los pueblos dignos, como los hombres con estatura moral, buscan dar, no recibir; buscan ayudar, no pedir ayuda. Esto trae a la memoria aquel hermoso pensamiento de Jos Mart, apstol de la libertad cubana, discurso en conmemoracin del 10 de octubre de 1868, en Hardman Hall, Nueva York 10 de octubre de 1890 donde afirm que: el verdadero hombre no mira de qu lado se vive mejor, sino de qu lado est el deber; y se es el verdadero hombre, el nico hombre prctico, cuyo sueo de hoy ser la ley de maana, porque el que haya puesto los ojos en las entraas universales, y visto hervir los pueblos, llameantes y ensangrentados, en la artesa de los siglos, sabe que el porvenir, sin una sola excepcin, est del lado del deber. El pueblo dominicano debe encaminar sus acciones por el lado del deber, por el lado de lo correcto, de lo justo, de lo moral y de lo tico, tal como lo estableci el Padre de la Patria de la Repblica Dominicana, cuando expres: "Sed justos lo primero, si queris ser felices. Ese es el primer deber del hombre; y ser unidos, y as apagaris la tea de la discordia y venceris a vuestros enemigos, y la patria ser libre y salva. Yo obtendr la mayor recompensa, la nica a que aspiro, al veros libres, felices, independientes y tranquilos." El pueblo dominicano no se integra como pueblo a labrar su porvenir; no confundir la participacin de algunas fuerzas vivas de la nacin dominicana que presionan, como ciertos sectores de la prensa y grupos de la izquierda dominicana, entre otros, para que el Estado Dominicano acte en funcin de su propio ordenamiento jurdico. Es visualizar la no integracin como pueblo para hacer realidad su vocacin nacional. Como carece de conciencia poltica. Hay que crearle conciencia poltica y social. Se debe orientar y luchar en esa lnea de pensamiento; hacia la vocacin nacional del pueblo dominicano para construir un porvenir mejor, pues, se lo Juan Bosch mereces, ya que los grupos de poder nacionales como internacionales, as como los diversos partidos polticos que han existido en el devenir histrico, no le han garantizado el porvenir que se merece, un pueblo tan bueno,

honesto y justo como el dominicano, se merece una vida mejor desde otro ordenamiento jurdico; pues parece ser que aun cuando se intenta formar dentro del mismo sistema tal como lo hizo Bosch se es frgil y no se prospera desde este sistema econmico y social que agobia en la actualidad a la sociedad dominicana. Se debe luchar, orientar y concientizar al pueblo dominicano porque no basta con desear un mundo mejor, tal como ense el maestro de la poltica dominicana Juan Bosch, cuando afirm que No basta tener ideas; hay que hacerlas realidad en lo grande y en lo minsculo. Y agreg que: El hombre no puede cumplir su destino en la sociedad sino convierte sus ideas y sus deseos en hechos, porque slo los hechos tienen verdadero valor en la vida social.juanelquimico24@gmail.com; 14 de octubre del ao 2012. Hora: 6:35 PM