El personaje de "El Aleph" cuenta la historia que ocult Borges

Enviado por Jos Manuel Lpez Gmez

Partes: 1, 2, 3 "Beatriz Elena Viterbo confiesa sus amores con Jorge Luis Borges ". ( El otro Aleph) "Todo induce a creer que existe un cierto punto del espritu, desde el cul la vida y la muerte, lo real y lo imaginario; el pasado y el futuro, lo comunicable y lo incomunicable, dejan de ser percibidos contradictoriamente" Andr Bretn. Nunca imagin que mi amistad con Beatriz derivara en una historiade estremecedoras connotaciones sobrenaturales; historia de amor de la mano de una incursin metafsica invocando a Dios y el absoluto, amn de ciertas actitudes signadas por ritos esotricos y crmenes aberrantes. Me relacion con ella a travs de un cursillo de Teosofa; la nica mujer del grupo. Apenas 7 gatos locos, que nos reunamos todos los sbados por la maana en una vieja casona del barrio de San Telmo. Un rabino amigo me haba hecho la invitacin y yo la acept con la intencin de "desintoxicarme" un poco de tanta frmula cientfica de la que an no haba podido desprenderme totalmente. Saba claro, que la Sociedad Teosfica se haba relacionado con el pensamiento oriental a travs de Helena Blavatsky y Steele Olcot, algo as como a fines de 1880, cuando en "La Doctrina Secreta", el grupo comienza a configurar un planfuturo de dominacin mundial, contando segn ciertas especulaciones - con el entusiasta apoyo de la masonera. Pero esto no me detuvo. Mi incursin metafsica estaba ligada a la necesidad interior de encontrar un nexo entre el pensamiento religioso de Oriente y Occidente, y la incidencia del mismo con la Ciencia y las respectivas estructuras sociales de poder. Por otra parte, saba tambin, que los aspectos religiosos cuyas races se remontan a los textos sagrados hindes, rozaban ciertas cuestiones del ocultismo. En fin, que trataba de empezar a mostrarme permeable y abierto a todo pensamiento. Grupo eclctico como pocos: el rabino, un musulmn experto en el Corn, un mecnico dental dotado de particulares poderes extra-sensoriales, un profesorde yoga con vastos conocimientos sobre la cultura y las religiones hinduistas; un extrao sin profesin declarada - hombrecillo enjuto de carnes, indigesto espiritualmente por efecto de una marcada actitudmisgina - ; ella, que se haba presentado como pensadora independiente, y por supuesto, yo, un fsico matemtico que viva a dos aguas entre mi carrera cientfica - a la que haba renunciado oficialmente - y mi nueva vocacin de escritor. Desde el momento que la conoc, intu que Beatriz tena visos de mujer extraa. Algunos sbados vena a buscarla un tipo de cara desagradable, un tal Argentino (en cierta ocasin, ella comenz a llamarlo a los gritos por ese nombre.) A propsito, vaya nombre! Ciertos progenitores parecen desquitarse con la llegada de algunos hijos no deseados, endilgndoles nombres estrafalarios o ridculos. Comparando el nombre del amigo de Beatriz , es como si a un nacido en Nueva York lo anotaran en el registropblico bajo el nombre de United State Harrington; a un nacido en la pennsula itlica, Italico Di Stfano, o a un moscovita, Ruso Petrovich.

Durante casi tres meses- si mal no recuerdo- la relacin con Beatriz no pas de los formales buenos das y hasta el sbado que viene. Mujer de un arcano poder seductor, durante la primera etapa de nuestra relacin, observ que ella no seduca con la voz ni tampoco lo haca con ese tipo de rituales corporales tan comunes en otras mujeres; en esa instancia, no vislumbr rasgos fsicos atrayentes a los ojos masculinos: ni senos enervantes ni trasero firme bien dibujado; ni siquiera era portadora de una mirada explosiva o incendiaria ; sin embargo, pude darme cuenta que su belleza, ms que visible, era palpable; hacia acto de presencia a travs de vibraciones infinitesimales de poderosa emanacin. Se me ocurri compararla con esos ros de llanura cuya superficie plana y casi inmvil aparentan la armona de una paz buclica, pero que basta descender un par de metros para sentir el efecto demoledor de sus violentos remolinos interiores. Esto, ms el hecho de verla atrada, consustanciada con especulaciones metafsicas relacionadas con mundos paralelos, con el ms all transfinito y la fsicacuntica - tan lejos de las cacerolas y los paales-, conformaron otro polo de poder seductor, diferente pero irresistible. Las cosas tomaron un sesgo inesperado, a partir del sbado en que hube de disertar frente a mis compaeros. A propsito de la charla, despus de analizarla ms detenidamente, llegu a la conclusin que se ahondaba de manera irreversible mi conflicto con la cienciaortodoxa. Ha cado el velo me dije entonces-; la razn no sirve para la existencia. Tal vez por eso, necesitaba un bao de misterio. Incluso me haba apartado de lo meramente religioso; una verdadera mixtura: ciencia, metafsica, condimentos esotricos; elementos que para un cientfico resultan verdaderamente transgresores. Me tom el trabajode guardar los apuntes. A continuacin, lo que sigue es parte de aquella disertacin: "Creo que una de las cosas que moviliza nuestro espritu, es la idea de la eternidad, aunque no la del hombre en s; me refiero a la existencia totalizadora. A propsito, he recortado un pensamiento bellsimo. Durante mi permanencia en Francia en el Laboratorio Curie, me enter que un padre jesuita sola decirle a sus alumnos lo siguiente: Imaginad que la tierra es de bronce y que una golondrina, cada mil aos, la roza con un ala. Cuando toda la tierra se haya desgastado de este modo, slo entonces empezar la eternidad... Colegirn conmigo que esto tiene una belleza estremecedora. Sin embargo, amigos mos, la eternidad no es slo la infinita longitud del tiempo. Esa es solo una apreciacin subjetiva. Hay que desconfiar de las imgenes; entregan un cadver al subsuelo. Las nicas imgenes capaces de transportar una idea superior, son las que crean en la conciencia un estado de conmocin y de extraamiento, susceptibles de elevar esta conciencia hasta el nivel en la cul se hace ostensible la idea en cuestin. El secreto consiste en poder captar las ideas con toda su inocencia virginal; los ritos mgicos y la verdadera poesa no tienen otra finalidad. Esto forma parte de lo que no podan comprender mis colegas pacatos en Pars. La ciencia no ser ciencia mientras permanezca ajena al espritu del hombre; debemos desconfiar de los resultados derivados de las ciencias fsicas-matemticas; lo que hoy aceptamos como verdad irrefutable, perder su esencia ante la incorporacin de nuevas teoras , nos pondr frente a una segunda lectura. Qu quiero decir con esto, mis amigos? Que cada nuevo descubrimiento, termina por destruir muchas de esas verdades, entre comillas. Por eso veo a la ciencia como una matrona que cojea permanentemente y esto ser as, mientras no se abra a una visin totalizadora del pensamiento; una ciencia de carcteruniversal pero de obligada insercin social, no un coto de caza excluyente al serviciode intereses espurios. Creo que todos saben que, en mi condicin de fsico matemtico, me he convertido en un desertor de la ciencia oficial. Y soy un desertor porque a lo largo de mi trayectoria, pude comprobar que la ciencia est sujeta, esclavizada a los intereses de poder tanto estatales cunto privados. Pretenden usar el conocimiento para fines de dominacin, sean estos militares o de control poltico en cualesquiera de sus manifestaciones. Por eso decid apartarme. Les confieso que fue un partodificilsimo; ha sido una fuerte vocacin la que me ha llevado por aos a abrazar el mundo de la ciencia.

Siempre tuve la conviccin de que la materiaguarda secretos de una proyeccin humana incalculable; ms an, estoy seguroque algn da, al ser revelados esos secretos, materia y espritu dejarn de ser irreconciliables. En fin, amigos mos, espero que no me haya equivocado en mi decisin. Me ayud mucho un pensamiento de Vicente de Pal : Los grandes designios son siempre cruzados por diversos encuentros y dificultades. La carne y la sangre nos dirn que hay que abandonar la misin: guardmonos de escucharlas. Dios jams cambia lo que ha resuelto, aunque se produzcan cosas que nos parezcan contrarias. Pido perdn por esta confesin privada que nada tiene que ver con el sentido de esta reunin. Volvamos a lo nuestro. Respecto al espritu de nuestro estudio, me parece importante hablar un poco de Georg Cantor, quien- como ustedes saben- muri loco consumido por su propio pensamiento, an indefinible para la mayora de nosotros, los cientficos. Resumiremos, a grandes rasgos, el pensamiento de Cantor. Imaginemos, sobre estas hojas de papel, dos puntos, A y B, distantes un centmetro uno de otro. Tracemos el segmento de recta que une A a B. Cuntos puntos hay en este segmento? Cantor demuestra que hay ms que un nmero infinito. Para llenarlo, es necesario un nmero de puntos mayor que el infinito. Entonces, hablamos del nmero aleph, que es igual a todas sus partes. Pues bien, este nmero es igual a todas sus partes. Si se divide el fragmento en diez partes iguales, habr tantos puntos en una de las partes como en todo el segmento. Si se construye un cuadrado, partiendo del segmento, habr tantos puntos en el segmento como en la superficie del cuadrado. Si se construye un cubo, habr tantos puntos en el segmento como en el volumendel cubo. Si se construye, partiendo del cubo, un slido de cuatro dimensiones, un tessaract, habr tantos en el segmento como en el volumen de cuatro dimensiones del tessaract. Y as sucesivamente, hasta el infinito. O sea, la parte es igual al todo. Claro, es una perfecta locura, si adoptamos el punto de vista de la razn clsica, la ciencia que descansa en las realidades comprobadas. Sin embargo, es perfectamente demostrable. Podemos multiplicar por el nmero que sea y siempre se llegar al aleph. Sigamos con esta hermosa locura: aleph cero es el nmero de puntos contenido en un segmento de recta o volumen. El aleph uno sera el nmero de todas las curvas racionales posibles contenidas en el espacio. Y el dos, se corresponde a un nmero mayor que todo lo que se conoce. Resumiendo: no existen en el Universo objetos que al contarlos contengan la capacidad de absorcin de un aleph dos. Y los aleph se extienden hasta el infinito! Claro...suena casi a hereja. Es como pretender sentarse con Dios para hablar de los misterios de la creacin misma. La teorade un espritu alucinante. Pero..., a modo de ejemplo, recordemos que se crea que la conservacin de la energa era algo slido, inconmovible, una especie de catedral gtica. Hasta descubrirse que el radio produce energa sin tomarla de ningn lado. Se daba por cierta la identidad de la luz y de le electricidad: no podan propagarse ms que en lnea recta y sin cruzar obstculos. Hasta que se pudo demostrar que las ondas y los rayos xatraviesan los cuerpos slidos. Otra ciudadela inexpugnable que termina desintegrndose! El templo de la verdad que se hunde! El mundo ha dejado de lado a la Razn! Por primera vez el pensamiento cientfico parece inmerso en un tembladeral y se mezcla lo fsico con lo metafsico. Si el principio de la conservacin de la energa es falso, qu impide que un mdium se contacte con los muertos o genere ectoplasma? Si las ondas magnticas atraviesan la Tierra, porque no podra propagarse el pensamiento? Recuerden que William Blake habla de un universo contenido en un grano de arena. En aquel momento levant la vista y mir a Beatriz. Y el milagro se produjo. Su pensamiento y el mo se encontraron de pronto en el punto Omega de esa franja inasible pero real dnde nuestras miradas coincidan. Mi ego haba comenzado a delirar. Entonces fui por ms. Deliberadamente haba dejado para el final de mi charla, las frases discursivas que suelen conmover al auditorio ms aptico. Aqu lo tengo escrito : ".... esto me hace recordar la famosa paradoja de Banach y Tarski. Segn esta paradoja, es posible tomar una esfera de dimensiones normales; por ejemplo, la de una manzana o de una pelota de tenis, cortarla en rodajas y volver a juntarlas enseguida, de manera que se obtenga una esfera ms pequea que un tomo o ms grande que el sol. No se ha podido realizar fsicamente la operacin porque el corte debe hacerse siguiendo superficies especiales que no tienen plano tangente y que la tcnica actual no puede realizar eficazmente. Sin embargo, algunos de los grandes fsicos

que se apartan de la ortodoxia del conocimiento, sostienen que esta operacin es tericamente aceptable. Para terminar- y me gustara que ste fuere el punto de nuestro debate- los trabajos de Banach y Tarski llegan a conclusiones que coinciden, de manera alucinante, con los poderes que se atribuyen los iniciados hindes en la tcnica Samadhi: declaran que les es posible crecer hasta alcanzar el tamao de la va lctea o contraerse hasta la dimensin de la menor partcula posible. Estimados amigos...veo la cara de asombro, asombro que yo tambin comparto. Pero todava se puede ir ms lejos: se puede imaginar que, a consecuencia de manejos que afectaran a un tiempo a la materia, a la energa y al espritu, cualquier punto del espacio puede convertirse en un transfinito. Si tal hiptesiscorrespondiera a una realidad fsico psquicomatemtica -un tanto complejo esto,no?;pero de alguna manera est ligado a la audacia de este pensamiento-; deca entonces que de esta forma, tendramos la explicacin de la Gran Obra de los alquimistas y del xtasis supremo de ciertas religiones. La idea de un punto transfinito desde el cul sera perceptible todo el universo, es prodigiosamente abstracta, y- como todos sabemosno est en contradiccin con el espritu religioso amplio, al estilo de Theillar de Chardin... Pero no lo son menos las ecuaciones fundamentales de la relatividad, de las cules se derivan sin embargo, el cine y la bomba atmica. Ms prximo a nosotros, Shakespearepone en boca de Hamlet: "Oh, Dios, quisiera estar encerrado todo entero en una cscara de avellana y, sin embargo, irradiar en los espacios infinitos!" Con tanta artillera pesada para discurrir filosficamente, el debate se extendi ms de lo previsible. En pleno mes de Julio, Buenos Airesera golpeada por una ola de fro particularmente muy intensa. Para colmo, agravada ese sbado por un temporal del sudeste, que haba convertido las calles poco menos que en intransitables. Por entonces, yo tena un automvil baqueteadopero bastante confiable, y, aprovechando los avatares del mal tiempo, le dije a Beatriz que me ofreca a llevarla. Me mir desde el fondo de sus grandes ojos verdes, y yo tuve la impresin que por primera vez aquella mirada haba descendido unos escalones. "- No sabe como se lo agradezco, Ernesto. Cundo sal de casa no llova y ahora se ha vuelto a levantar este viento del sudeste... Para colmo, desde ayer, Argentino est en una estancia en Castelli. Claro que acepto encantada. "Mientras conduca, me fue contando algunas cuestiones relacionadas con su vida. Por ejemplo, que despus de vivir durante varios aos en una casona en la calle Garay, agobiada por el peso de una serie de contingencias personales y familiares de las que an no haba podido desprenderse -"... y que en algn momento me gustara contarle" acot. Luego, me dijo con una voz oscura, que haba decidido marcharse a Francia- Pars para ser ms preciso- , y que en Agosto de 1939, ante la inminencia de la guerra, se embarc de vuelta para la Argentina. En fin, que en aquella etapa, acosada por una crisis existencial, busc refugio lejos del mundanal ruido. "- Me fui a vivir a Mechita, no s si sabes que es una pequea localidad, cerca de Bragado; no creo que llegue a los mil habitantes. Dej mis relaciones capitalinas, y alquil una vieja casona en las afueras del pueblo. Nadie me conoca ni yo conoca a nadie. Te sorprender saber que tuve amoros clandestinos por doquier: uno que otro estanciero de la zona; el jefe de la estacin de tren; el delegado municipal, e incluso en una nica ocasin, con un dignatario eclesistico que estaba de visita a la dicesis local. Luchaba con mis dos opuestas aristas Ernesto: por un lado, bucear en las profundidades del alma a travs de tcnicas de meditacin que me haba enseado un yogui en Francia; en fin..., un poco en consonancia con todas las lecturas afines al espritu hind; ya sabes, ese tipo de tratados filosficos que tienden a la elevacin espiritual... Pero..., por el otro, la cosa visceral, la maldita lujuria, el infierno de la carne que no me daba tregua. Prosigui la historia, sealndome que luego de semejante periplo, haba vuelto al pas. Desde entonces, viva en un departamento cerca del monumento a los espaoles, desde dnde poda contemplar el ro. "El aguatiene la virtud de aligerar los pensamientos" . -pontific. Que producida la trgica muertede su padre - en esos momentos, a travs del

rabillo de uno de mis ojos, observ que el rostro de Beatriz se contraa-, llevaba casi 15 aos viviendo sola. Cuando yo hiciera mencin a su activa vida sentimental, me confes que la misma era muy inestable. Por ltimo, hizo alusin a su situacin econmica, alegando que tena un buen pasar, gracias a la renta de unos departamentos que heredase de su padre, y de un campo en Castelli afectado al cultivo de granos gruesos. Quise saber algo respecto a ese Argentino que sola venir a buscarla. Otra vez me pareci ver en su rostro cierta perturbacin. "- Ah! Carlos Argentino es mi primo hermano. Una historia muy particular. Pero no es el momento para detalles. "-Entiendo- dije sin mucha conviccin. "Casi enseguida nos llamamos a silencio. El perfume de ella- francs y de los ms valiososhaba comenzado a impregnar el interior del vehculo. Pronto llegamos a su departamento. Me invit a subir y yo no me hice rogar. Piso siete, nmero siete. Amplia estancia, con una gran alfombra persa- tonalidades azules y doradas en medio de sus arabescos diseos- debajo de una larga mesa de caoba. Moquete impecable; un ventanal biselado que daba a un balcn terraza con el fondo de la oscura geografa del Ro de Sols. "- Por favor, espero que me acompaes con una copa. Necesito hacerte algunas preguntas..., y tal vez te cuente algo que pudiera interesarte. Te pido unos minutos para quitarme esta ropa mojada. Pero antes quiero hacerte una pregunta. Entiendo que conoces a Jorge Luis Borges? "- Cmo no voy a conocer a Borges! Es toda una institucin en las letras... Me lo presentaron hace poco en Sur, la revista. Tambin a Victoria Ocampo, Mallea, Bioy Casares, toda esa gente... A qu viene lo de Borges? Recuerdo que me causaba gracia y regocijo su espaolizada manera de expresarse. Nunca le pregunt los motivos de tan peculiar arista de su personalidad. "- se es el eje de la charla. Borges y el aleph. "Cada vez ms sorprendido, le pregunt si tena una relacin con un planteo de carcter metafsico del cul hablaba la Cabala juda. "- Exactamente. Es respecto a En Soph, la ilimitada y pura divinidad ; el smbolo de los nmeros transfinitos. La respuesta a tus disquisiciones de la charla... "- S, pero eso del aleph es un asunto metafsico ligado a las mayores abstracciones matemticas - dije sin imaginar an la relacin con Borges. "- Tarski, Banach y Cantor no creo que hablen de reglas de tres compuesta... "Tuve que admitir mi error. "- Ernesto: eres la nica persona con la cul puedo hablar estas cosas- en esos momentos extrajo del pequeo escritorio, la copia a mquina de un escrito-. Mientras me ducho y me cambio, te pido por favor que leas esto. Se trata de un relato indito de Borges: El Aleph. En algn momento me confes que prepara un libro de cuentos en el cul piensa incluir este relato. Aunque te sorprenda su extraa temtica...- y entiendo que su lectura no da para menos - te pido por favor que lo leas con suma atencin. Carlos Argentino y yo somos los protagonistas. Por favor... Ah! Quiero que te sientas como en tu casa. De verdad Ernesto. Ah tienes el bar; puedes servirte lo que quieras. Por favor, lelo. Prometo explicar todo. Colegirs conmigo que ests frente a un raro privilegio; no todos los das uno puede acceder a un texto indito de un escritor como Borges.

"- Cierto- asent. Cundo me qued solo, comenzaron las especulaciones de rigor: qu haca all? Qu sortilegio me haba llevado a seguir los pasos de esa extraa mujer casi como un autmata? Acaso estaba impelido por la idea de una aventura sentimental con una mujer extravagante? O intua la posibilidad de participar de un secreto tenebroso? Preguntas momentneamente sin respuesta. Le el relato. Sin duda, se trataba de un escrito de Borges. Pese a las ironas y a su humor cido- bien borgeano por cierto- , el relato me pareci un divertimento literario, mezcla de esoterismo, metafsica y realismo fantstico, en el cul Borges pareca ejercitar cierta y oculta catarsis. Efectivamente, Beatriz Viterbo asuma un papel protagnico junto con el detestable de Carlos Argentino. El caso fue que dicho escrito, se convirti en una de las mayores sorpresas de la charla. Me seduca que Borges tomara como factor de su creacin literaria, un tema que a m me movilizaba como especulacin terica desde el punto de vista cientfico. No pude evitar pensar en lo causal de lo casual. Al mirar mi reloj, me di cuenta que Beatriz se tomaba su tiempo. De pronto me vinieron deseos de repantigarme sobre unos mullidos y enormes sillones; al instante desech la idea, al ver que a travs de la luz difusa del cielorraso, destacaba una nutrida bibliotecasobre el fondo de la sala. En los estantes descubr que el elemento predominante lo constitua una llamativa variedad de obras dedicadas a la alquimia y al pensamiento esotrico en general, mezclado todo con una visin apocalptica del mundo: Gurdiejj, Andr Breton, Gunon, la Cabala judaica... Nombres y obras familiares durante la poca de mi incursin surrealista en Pars, algo as como escapadas del intelecto. Alcanc a ver tambin un libro de tapas negras que haca mencin de Los nueve desconocidos, esa supuesta sociedad secreta de la India, inspirada por el emperador Asoka. Por un acto reflejo, despus de tomar entre mis manos un libro abierto, sent un estpido rubor: se trataba de una lujosa versin del Kamasutra. Cuando ella volvi, no era la misma Beatriz que conoca: bata azul ceida al cuerpodespus de todo las formas anatmicas no eran nada despreciables-; camisola blanca de generoso escote con finos canutillos y un pauelo de seda haciendo juego sobre la cabeza, con dos armoniosos plisados cayendo sobre uno de los flancos de su rostro; al fin, la callada y modosita, asuma posturas un tanto provocativas.

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