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La justicia y la dinmica social

La razn para introducir a la justicia como concepto dinmico central de la teora familiar, surge de la importancia de las pautas de la lealtad en la organizacin y regulacin de las relaciones ms cercanas. Por ejemplo la deuda de un hijo con el padre est determinada por ser el progenitor, por haber estado con l cuando lo necesitaba y por los cuidados que este le brindaba. Este tema de la justicia es importante en el tema de la terapia, ya que la justicia es el denominador comn de la dinmica individual, familiar y social. La justicia desde la perspectiva psicodinamica parte de la premisa de culpa y obligacin. En la teora psicodinamica se dice que la culpa la crea el individuo por los tabes de sus mayores, en sntesis el individuo hereda los compromisos trasgeneracionales de sus padres, abuelos, etc. Ecuanimidad y reciprocidad. Es el acto de que si yo doy algo ese algo debiese ser recompensado de manera equitativa, es por eso que cuando un nio no es tratado de buena forma por sus padres, eso se lo va trasmitir a sus hijos y se va a formar en algo trasgeneracional. Explotacin personal y explotacin estructural El concepto de reciprocidad implica dos tipos de explotacin: 1. explotacin personal: uno de los miembros de la familia puede ser explotado, de manera abierta o sutil, por otro miembro al no dar nada. 2. explotacin estructural: se origina a partir de caractersticas del sistema que victimizan a ambos participantes al mismo tiempo. El ejemplo mas clsico de estos tipos de explotacin es del incesto que uno de los padres hace hacia sus hijos. Tambin el texto menciona lo que dijo la profe el viernes (10-9-10): de que si en la familia las obligaciones no son saldadas persisten desde el pasado, y que pueden compensar los presentes desequilibrios en materia de gratitud, culpa por obligaciones no

cumplidas, ira por la explotacin de que se es victima, etc. (todo esto esta dentro de la reciprocidad). Aspectos cuantitativos Gouldner da a entender que la reciprocidad posee una medida cuantitativa intrnseca, determinada por el grado de equidad en las interacciones. En un extremo tenemos la equidad plena en donde los beneficios son intercambiados, y por otro lado tenemos la situacin en que no se da nada a cambio de los beneficios recibidos. Normas duales en la lealtad con el endogrupo (dentro del grupo) Dentro del endogrupo, como lo es el caso de la familia se crea una lealtad con esta, no importndole si pasa a llevar miembros del exogrupo (fuera del grupo) La justicia del universo humano y la <<foja rotativa>> El dar determina la justicia humana, si yo te doy, t me tienes que dar a m. La foja rotativa es una cuenta pendiente entre una persona y el malhechor, que puede incluir en esta idea de cuenta pendiente a persona inocentes. De la ley del talin a la justicia divina. Si las personas obraban con maldad hacia otro, se le aplicaba la ley del talin ojo por ojo, y diente por diente este tipo de justicia era aplicada al poco tiempo en que se obraba mal. Poco tiempo despus el hecho de cobrar venganza inmediata sobre el infractor ya no era una cuestin tan urgente para el hombre religioso y devoto. Responsabilidad individual y colectiva Es como una persona reacciona ante sus pulsiones, y hace una conciencia moral y social de lo ocurrido. Responsabilidad individual y multigeneracional Se aconseja que en las terapias se cite a padres de edad avanzada, para as poder desentraar las cuentas trasgeneracionales de una manera ms efectiva, ya que si esto no se arregla se puede ir en desmedro de generaciones futuras.

La posicin especial de la familia La familia tiene una facultad especial para hacer de algn modo pagar a miembros de esta cuando violan las justicias del endogrupo (familia). Derechos inherentes a los hijos 1. No se debe gestar a un hijo sino se asume criarlo hasta la madurez. El aborto se torna gratificante ante la llegada de un hijo no deseado. 2. El hijo tiene el derecho de ser criado en una atmosfera en que recibir la impronta del valor de la responsabilidad paterna, como un valor de la ms alta prioridad. 3. El hijo tiene derecho a recibir cuidados paternos, pero de manera tal que no se llegue a la sobreproteccin, la permisividad excesiva o la sobreparentalizacin. 4. El hijo tiene derecho a ser criado por adultos que se afirman en sus propios derechos y que saben lo que deben exigirles al nio, con una visin estructurada de la sociedad. 5. El hijo tiene derecho a que no lo exploten por medio de una crueldad manifiesta, ni que lo conviertan en chivo emisario de una forma de venganza revanchista y desplazada contra la familia de origen el progenitor. Este tipo de explotacin rara vez es intencional o conciente en los padres, salvo en casos de grande abuso sobre el hijo. 6. El hijo debe poder contar con el amor y la aceptacin de la familia, sean cuales fueren los meritos que ha acumulado. Sin embargo, a la vez de cada hijo debe esperarse cierta capacidad de contribucin significativa. 7. El hijo tiene derecho de a que le enseen a tratar con sus hermanos en forma justa, aprender a respetar el tab del incesto, y estar disponible como constante fuente de recursos para los otros miembros en su lucha por la supervivencia. Para enfrentar la obligacin implita del pecado original el individuo cuenta con una serie de opciones: a. Puede pagar la deuda a sus propios hijos, de manera tan personal como lo que ha recibido. b. El hijo puede mantener una deuda permanente para con sus padres y pagarla mediante formas patolgicas de lealtad, esto ultimo hace referencia a no madurar

nunca emocionalmente, y permanecer con los padres casi toda la vida, eso como forma de pagar con gratitud lo que sus padres le han dado. c. Tambin se puede pagar la deuda de forma asimtrica, en donde la aparente falta total de gratitud hacia los padres se trataba de contrarrestar, a menudo, con un exceso de generosidad para con los hijos. Notas sobre la paranoia Una persona con personalidad paranoide tiende a presentar un desequilibrio en el balance del tratado mayor de meritos familiares, que por lo general crea desconfianza en el individuo. Por ejemplo un sujeto con personalidad paranoide que en su infancia no recibi los cuidados parentales apropiados va a querer que su esposa cuide a su hijo de una forma incontrolada, casi no sacndole los ojos de encima, y si esta lo deja por un momento, la tratara de mala madre.