SER DE LA IZQUIERDA, UNA POSIBILIDAD EN TIEMPOS DIFICILES Cuando se revisa la historia de nuestros pueblos siempre se comienza por la geografa,

el lugar que ocupa dicho terreno en los planos y mapas, para saber si es del primer o tercer mundo; de ah se parte para ubicar la triste historia de cada uno. Si fuiste o eres colonia, si eres independiente o si eres el despojo de alguno, que despus de utilizarte y saquear tus bienes se muestra generoso y te deja en libertad de poner el rgimen que a ellos ms les convenga. As hablamos de poltica en Latinoamrica, en los pases que segn Europa son el futuro, ya que en el viejo mundo no hay msa quien seguir destruyendo, en este continente que esta formado por democracias jvenes que an luchan por reivindicar a sus pobladores, que fueron vctimas polticas durante mucho tiempo, gente que no se adapto a la evolucin de sus propios territorios, entonces nos cuestionamos dnde esta la izquierda. La poltica existente en los inicios de la colonizacin de Amrica, origino que despus de ser excluidos de toda toma de decisiones, los americanos iniciaran movimientos contestatarios con el fin de no ser ms un sector vulnerable a la tortura, represin, exclusin y el asesinato, conformando una postura de izquierda, que se revelaba a las antiguas dictaduras. El asumirse de una manera distinta unific al pueblo, entendiendo por ste, como lo deca Castro: Entendemos por pueblo, cuando hablamos de lucha, la gran masa irredenta, la que ansa grandes y sabas transformaciones de todos los rdenes y esta dispuesta a lograrlo, cuando crea en algo y en alguien, y sobre todo cuando crea suficientemente en s misma. (Dussel 2006, 90). (Dussel, 2006: 90) El descubrirse como el desarrollo en carne viva le permiti a los pobladores irse configurando en nuevos sistemas polticos, que dieran respuestas a sus caractersticas especficas, ubicndonos como latinoamericanos y al mismo tiempo mexicanos, cubanos, peruanos , bolivianos. Aceptndonos como los

responsables de nuestros propios destinos, con una propuesta distinta, donde se pretenda considerarnos de izquierda, y tener como nico objetivo conseguir la justicia social y la democracia, asumiendo como plantea Foucault un discurso opuesto a cualquier otra cosa, donde extraos poderes , como el de enunciar una verdad oculta nos hagan libres del pensamiento neoliberal. Aceptar que como parte del plebs, tenemos la oportunidad de aspirar a formar un populus que sea inclusivo, y que para alcanzar dichas metas lo primero y ms necesario era la voluntad; cuando los excluidos se piensan de manera distinta y se reconstruyen, se tornan disidentes y estos primeros ejercicios intentan crear el poder desde abajo, manifestndonos en contra de la globalizacin excluyente y que esta a favor del imperio; pugnando para que se rescaten los derechos humanos y se reconozcan y respeten las diferencias, y se repartan equitativamente los frutos del trabajo y desarrollo. En Amrica Latina se dieron intentos cuando se le dieron al pueblo, sus primeras instituciones (potestas), que lograron entre 1930 y 1954 hacer pactos y dar soluciones a algunas demandas del pueblo, que sin embargo no dejaron de ser meros intentos dentro de estructuras capitalistas, que seguan dejando de la lado a los pobres, con esto seguimos observando que el factor econmico sigue siendo el problema central de la desigualdad, aunque ahora debemos de agregar a esta lista la discriminacin de gnero, edad, etnia o procedencia regional. Y esto lo podemos leer en los libros de historia donde el cuento siempre lo relatan los vencedores y a los vencidos nos toca solo memorizar los hechos, sin detenernos a pensar si son exactos o no. Los historiadores no se asumen como pueblo por ello lo que se aprende dista mucho de lo que en realidad pasa en la realidad, vemos que la izquierda an le queda a deber a la sociedad al no cumplir con el objetivo principal: la justicia social. Con estos antecedentes, pensamos en la situacin actual de los pases de nuestro continente que despus de crueles y sangrientas guerras, sigan creyendo que los sistemas polticos guiados por instituciones capitalistas darn respuesta a las

deudas que se tienen con grandes sectores de la poblacin como los indgenas, las mujeres, los nios.
Y esto se debe a que: Se ha olvidado frecuentemente que le toca al poltico, como representante, la obligacin responsable de desarrollar la vida de todos los ciudadanos, en primer lugar de aquellos que han sido puestos fuera de esta posibilidad de cumplir con la satisfaccin de las necesidades, desde las ms bsicas hasta las ms superiores. (Dussel 2006, 103)

El pueblo latinoamericano debe retomar las experiencias de otros pases como Argentina, donde bajo la demanda de Fuera todos! Buscaron crear conciencia en su pueblo y despertar la conciencia de que todos estaban dentro del mismo problema, tanto el que tuviera ttulos universitarios como el obrero, asumirse dentro de la izquierda y luchar no slo por la libertad, sino por un esfuerzo que garantice la colectividad y el bienestar de los individuos, por su sola condicin humana, con todas las garantas sociales, jurdicas e institucionales. Vernos como la posibilidad, y se asumirnos como tal es empezar a construir una realidad alternativa donde todos los excluidos tengamos cabida; recobrar la esencia de la poltica y del sentido de las instituciones que se crearon con el fin de darle una organizacin a las demandas de los distintos sectores de la poblacin. Recobrando la premisa de que: Cuando el poltico ejerce delegadamente el poder obedencial, cuando tiene una honesta pretensin crtico- poltica de justicia,

puede decirse que cumple con el noble oficio de la poltica. Servir obedeciendo al pueblo. (Dussel 2006, 109) Esto tal vez suena utpico, pero es posible si se considera que las instituciones son creadas desde el pueblo y para el pueblo, donde se promuevan los consensos y no se utilice la coaccin para llegar a las legislaciones necesarias para responder a las problemticas; pero esto no puede hacerse solo quejndonos de la vida que tenemos, sino organizndonos, construir desde la misma sociedad civil los espacios polticos que nos lleven a generar propuestas de verdad incluyente, como aquella frase que deca crear Un mundo donde quepan todos los mundos!.

Donde de la izquierda se reconstruya y se asuma una posicin poltica que pugne por la participacin de los individuos de manera directa, donde hombres y mujeres trabajen en la gestin de los asuntos que les competen. Crear instituciones hegemnicas desde sistemas polticos ms progresistas, que traduzcan las reivindicaciones de los ms desprotegidos y vulnerables; tal vez habr pueblos que necesitan ms una revolucin que una reforma; tal sera nuestro caso donde se ha pugnado por reformas donde nos prometen que la situacin actual cambiar y todos tendremos un espacio digno y justo. A veces quisiera pensar que no lo hacen de mala fe, recordando a Dussel reflexiono sobre Si el justo peca porque lo reconoce, el injusto que no lo reconocen pecara tambin?, y Dnde catalogamos a nuestros polticos entre los justos o los injustos? Y tal vez no slo a los polticos, sino a toda la sociedad civil que tiene conciencia de que a base de pequeos cambios se pueden hacer las innovaciones necesarias para retomar todos los sentimientos de la poblacin; ahora me viene a la mente la situacin de Chern, donde la sociedad se ha mostrado poco interesada en la problemtica que viven los indgenas y la destruccin natural que sufrieron sus bosques. Donde tendra cabida el postulado poltico de que Debemos actuar de tal manera que nuestras acciones e instituciones permitan la existencia de la vida en el planeta Tierra para siempre, perpetuamente! (Dussel 2006, 132) Las polticas deben ser pensadas y consensadas entre todos, desde todos los puntos y perspectivas, donde la misma vida nos de tiempo de disfrutar lo que tenemos y no aorar nada, ni requerir de mucho para vivir; donde todos aspiremos a transformar nuestra realidad y podamos hacerlo, donde todo poltico y toda institucin se asuman con todos los rostros posibles y busquen una gobernabilidad mediante la liberacin.

Encontrar un lugar bajo el sol que nos brinde la oportunidad de asumir polticas transformadoras de una izquierda que luche por la justicia y no por puestos, por un poder de todos y no de candidatos. Donde no dividamos las propuestas y con eso fortalezcamos a la derecha, busquemos la integracin beneficiosa para nuestro pueblo, donde no se postergue el desarrollo, una propuesta que se base en la inclusin de todos en los beneficios y no en la exclusin para el poder de unos pocos.

Mtra. Yadira Suhey Daz Espinosa.

Bibliografa Dussel, Enrique. 20 Tesis de poltica. Mxico: Siglo XXI, 2006. FOUCAULT, MICHEL. EL ORDEN DEL DISCURSO. BUENOS AIRES: TUSQUETS, 1992.