UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y EDUCACION ESCUELA DE PEDAGOGIA PROGRAMA DE PEDAGOGIA INFANTIL CURSO: APRENDIZAJE Y EDUCACION

TALLER 4 FECHA DE ENTREGA: Junio 2 de 2011 Nombre y apellido: _____________________________________ Cod: ______ Nombre y apellido: _____________________________________ Cod: ______ Nombre y apellido: _____________________________________ Cod: ______

1. Defina que es la escuela nueva como movimiento pedaggico.

2. Mencione y Explique los antecedentes histricos de la Escuela Nueva trabajados en clase. 3. Defina qu es la pedagoga crtica. 4. Defina las dos corrientes han marcado esta postura pedaggica. Existen dos posturas de la pedagoga crtica, que tienen caractersticas comunes como: hacer un anlisis de la educacin fuera de la escuela, y haber vinculado los procesos educativos con el poder, comparten las ideas de que la educacin desempea un papel determinante en la sociedad; que existe una relacin directa entre la educacin y el poder poltico; que debe hacerse una profunda critica a los modelos educativos tradicionalistas, burgueses, autoritarios, modernos; y que para lograr alcanzar la esencia misma de una crtica pedaggica hay que proceder desde un planteamiento holstico que englobe fundamentalmente lo econmico, poltico, social, y principalmente, lo cultural, ya que todos estos componentes son determinantes en el funcionamiento de la sociedad. 1. MODELOS REPRODUCCIONISTAS Dan mayor importancia a la estructura (objeto), de modo que el sujeto aparece como un ser pasivo, sin capacidad de resistir y se valida no a partir de si mismo sino de otro, el sujeto por s mismo no es nada. Los seres humanos no hacen la historia; por el contrario, la historia hace a los seres humanos. Es decir, la naturaleza de la subjetividad humana est configurada en y por los procesos de desarrollo histrico. Su tesis fundamental es: Considerar la escuela como un

apndice ideolgico del Estado, que tiene como funcin principal reproducir las relaciones de poder. Tambin estiman que la escuela es un instrumento que desempea un papel reproductor de las relaciones sociales y culturales dominantes. Desde este enfoque no es posible que el sujeto tenga capacidad de autonoma, pues la estructura imperante (familia, escuela, estado) constituye la variable dominante que determina el accionar de los agentes sociales. La escuela como la reproductora del orden y cultura dominante. APLICACIONES DEL MODELO REPRODUCCIONISTA Las prcticas pedaggicas que ejercen los distintos grupos favorecen indirectamente la dominacin de las clases imperantes. Qu significa poder arbitrario? El poder que ejercen las clases dominantes sobre las clases dominadas no es por una condicin natural, sino que se debe a la posicin arbitraria que las posesiona como dominadora. En este sentido, la accin pedaggica como poder arbitrario impone un arbitrario cultural, esto quiere decir, que las significaciones elaboradas en la accin pedaggica no tienen ninguna validez, pues las relaciones de comunicacin no obedecen a criterios naturales, cientficos o espirituales, sino en criterios de arbitrariedad cultural que pretenden adecuar los significados en beneficio de las clases dominantes. Entre ms arbitrario sean las opciones culturales ms arbitrario ser el poder. Arbitrariedad cultural y poder determinan una formacin social, una reproduccin cultural y social que perpeta el dominio de las clases dominantes. BAUDELOT Y ESTABLET, LAS DOS REDES ESCOLARES La tesis de estos investigadores es la siguiente: la escuela nica no otorga igualdad de oportunidades a los estudiantes de hogares pobres, y beneficia a los estudiantes de estratos altos; esto hace que la escuela no sea nica e igual para todos, sino diferente. Lo anterior se sustenta en una investigacin que hacen sobre el sistema escolar francs, donde muestran que histricamente los hijos de las clases pobres desertan del sistema escolar porque no hay una continuidad para terminar satisfactoriamente sus estudios, pues no tienen las condiciones econmicas, sociales y culturales como si las poseen una minora de estudiantes que proceden de capas de intelectuales y burgueses. Lo mximo que logran los estudiantes pobres en la enseanza profesional es acceder a escuelas tcnicas, que los ubica en el mercado laboral; mientras que los estudiantes de clases dominantes pueden continuar con el ciclo escolar hasta alcanzar el ciclo superior. BOWLES Y GENTIS Estos investigadores plantean el siguiente supuesto: educacin y sociedad estn indisolublemente vinculadas, en este sentido, la educacin tiene como finalidad reproducir el sistema capitalista, reforzando el orden econmico y social existente, lo cual hace que la educacin no pueda ser una alternativa de cambio social en beneficio de una mayor igualdad. Ellos profundizan lo anterior basados en el argumento de que el sistema educativo reproducen la divisin jerrquica del trabajo, de manera que hay una relacin vertical entre directivos-docentes-estudiantes, de la misma manera que se da entre gerente-jefe de departamento-empleado. Otro aspecto para tener presente esta en la competencia, en la escuela se mide por las evaluaciones y los

estudiantes con las mejores calificaciones son premiados (becas, otros beneficios), de la misma manera en la empresa se premia al mejor trabajador, se exhibe como el empleado del mes, se reconocen algunas ocasiones compensaciones econmicas, entre otras. Dichas competencias ya sean laboral o educativamente se da a partir de cuatro aspectos. 1. Las decisiones son tomadas por actores externos al trabajador o estudiante, en el primer caso, son los directivos quienes determinan los procesos, en el segundo, los estudiantes no tienen ningn control sobre su trabajo escolar. 2. La actividad laboral o estudiantil es ms un medio que un fin, se trabaja para tener un salario, se estudia para tener un ttulo. 3. Divisin social del trabajo tanto en fbricas como en la escuela, todos ejecutan tareas que requieren cierto grado de especializacin. 4. Correspondencia entre relaciones econmicas y educativas. Ambas reproducen una actividad repetitiva y rutinaria que se complementa con la obediencia, la puntualidad, la identificacin con la institucin. BASIL BERSTEIN Parte de la relacin entre estructura social y transmisin social, particularmente la dependencia entre economa poltica, la familia, el lenguaje y la escuela, que estudia en la obra clases, cdigos y control, de la cual se originan dos reas de trabajo; una tiene que ver con la vinculacin que mantiene el sistema educativo (currculos, modelos pedaggicos) con el sistema de produccin. De este anlisis concluye que los cdigos educativos (sistemas de significados) ayudan a moldear las estructuras mentales de las personas, lo cual contribuye a la reproduccin cultural y social, y que la forma en que la sociedad elige, clasifica, distribuye, trasmite y evala el conocimiento educativo pblico, es en el fondo, el reflejo de la desigual distribucin del poder y de la aplicacin social de este.. 2. ENFOQUE COMUNICATIVO DE LA RESISTENCIA Este enfoque parte de aceptar al sujeto desde una ptica fenomenolgica, (shutz), como un ser activo que puede dar fundamentacin al conocimiento, adems de entender el conocimiento desde una perspectiva hermenutica (Ricoeur), y en especial la segunda y tercera generacin de la teora crtica, con los conceptos de comunicacin y democracia participativa Su tesis bsica es: el sujeto, a pesar de estar sometido a una serie de instituciones coercitivas, ostenta la capacidad de resistir. Por otro lado, reivindica el saber dialgico-intersubjetivo que tienen los individuos, y su disposicin a transformar su entorno (104). Desde este enfoque, el educador tiene como meta ser un facilitador del dialogo, lo cual implica que el aprendizaje debe darse de manera horizontal a travs de la interaccin educandoeducador, en este sentido la escuela se puede convertir en un lugar alternativo de creacin cultural. PAULO FREIRE Para este autor la educacin tiene como fin crear un sujeto crtico frente a su realidad, de modo que el educando caiga en cuenta de su estado de opresin y sumisin para adquirir conciencia y comprender que esa situacin puede ser modificada a sus intereses. En este sentido la educacin cumple una funcin liberadora y poltica cuyo propsito es hacer tomar conciencia a los sujetos de su opresin y de las acciones que la neutralicen. Su mtodo para alfabetizar tiene como objetivo lograr una educacin liberadora fundada en los principios de: ser activo, dilogo y espritu crtico, principios que ayudaran al sujeto a superar

sus actitudes mgicas e ingenuas ante la realidad. Concepto de hombre El hombre no es un objeto ms del mundo, sino un actor que por medio de la razn puede comprender ese mundo, darle sentido, criticarlo, reflexionarlo para transformarlo. El hombre no se acomoda, sino que se integra al mundo, pero en este proceso de integracin l tiene la posibilidad de luchar contra todas las formas de opresin que le impiden humanizarse. As, el hombre se construye a si mismo, se hace sujeto; al construirse como persona transforma al mundo, se relaciona con otros hombres, construye cultura y hace la historia, historia que, al mismo tiempo, la puede reformar o transformar, por el solo hecho de ser sujeto y no objeto. Pero el ser humano al ser un sujeto consciente posee la capacidad de la crtica, la posibilidad de resistir y cambiar el mundo que el poder dominante pretende legitimar, pero dicha conciencia se actualiza en relacin con otros sujetos, de manera que es a partir de la comunicacin, del dialogo, la palabra, que los seres humanos se construyen. Educacin dialgica y educacin bancaria Sobre la base de la comunicacin, el dialogo es el elemento vital para que los sujetos logren manifestar sus posiciones a partir de la intersubjetividad, por lo anterior el dialogo debe ser racional y ninguno de los actores debe monopolizar su uso. La palabra es la forma ms habitual que usan los seres humanos para manifestar sus acciones y reflexiones. La palabra sin accin es verbalismo, la accin sin palabras es activismo. La educacin bancaria se caracteriza por ser narrativa, discursiva o disertadora; ello implica un sujeto que diserta (profesor) y un objeto (estudiante) que escucha, memoriza y repite. La finalidad del educador est en llenar a los estudiantes con los contenidos de su narracin, en este sentido la comunicacin se usa como medio para depositar conocimientos a los estudiantes. Dos conclusiones de la propuesta de pedagoga crtica de Freire son: una, la posibilidad real de resistencia de los oprimidos de liberarse de la dominacin, en este sentido la educacin dialoga juega un papel vital. Segunda conclusin, Freire rompe con el concepto de ciencia moderna, es decir rechaza todo positivismo y reproduccionismo estructuralista al concebir la prctica pedaggica como un proceso democrtico donde los actores educador-educandos se reconocen en sus acciones y pensamientos con un fin liberador. MICHAEL APPLE ve la escuela como el lugar donde los sujetos son actores capaces de organizacin y de resistir a la reproduccin social, buscando formas de luchas para ampliar la democracia y la igualdad en la sociedad. Apple se da cuenta que la educacin estadunidense est vinculada directamente con un proyecto econmico que denomina neoliberal. Este modelo ha podido establecerse gracias al trabajo ideolgico de la clase dominante, que en su discurso ha impuesto la creencia de que el libre mercado puede resolverlo todo, pero tambin a una fuerza de trabajo altamente calificada (clase media profesional), a un conservadurismo que promueve la tradicin occidental, a un patriotismo excluyente y al retorno de una moral tradicional y los populistas provenientes de la derecha cristiana proponen un control bblico sobre la educacin. Tambin afirma que en el modelo neoliberal todas las instituciones pblicas escuelas- carecen de calidad y, al contrario, las privadas si la poseen. Lo bueno o lo malo de una institucin se mide con base en la racionalidad econmica, que tiene como parmetros la eficacia y una cierta tica sustentada en los principios de costos y beneficiosEl concepto de consumo es fundamental para el neoliberalismo: la democracia pierde su

naturaleza poltica, y se transforma en un concepto econmico: los individuos tienen libertad y derecho al consumo. HENRY GIROUX Socilogo estadunidense que propone un discurso pedaggico critico con posibilidades de desarrollo. La crtica que hace a la teora educativa tradicional se sustenta en un supuesto procedimiento objetivo del conocimiento que se deben alcanzar en los procesos educativos, lo que hace de la escuela un espacio instruccional. Otra crtica muestra que la teora educativa tradicional descarta las mediaciones de clase y poder, reduciendo la cultura a estndares de excelencia, a categora neutral de las ciencias sociales, ocultando las relaciones contradictorias entre los grupos socioeconmicos que poseen medios desiguales para acceder al poder. En sntesis, la teora educativa tradicional no logra descifrar que las escuelas estn en funcin de la cultura dominante. Pero tambin critica a la nueva sociologa de la educacin fundada en la fenomenologa, cuyo propsito es comprender como en el interior de las escuelas se construyen subjetividad y significados y su vinculacin con el poder y el control que a su vez se convierte en el punto de partida de la sociologa crtica. Con respecto a la sociologa fenomenolgica sostena que el control y cambio escolar est determinado por la toma de conciencia del maestro, lo cual no acepta la sociologa crtica, que sostiene que dicho control no est en los maestros sino en las estructuras econmicas y polticas de la sociedad global. 5. Desarrolle una descripcin argumentada sobre la propuesta poltica y pedaggica de Paulo Freire. 6. Qu es la Pedagoga Humanista? 7. Cules son los principios que la Pedagoga Humanista ha tomado de la psicologa humanista? 8. Cmo define la pedagoga humanista el papel del maestro y el papel del estudiante?