Anales de Literatura Hispanoamericana 1998, nY 27: 211-223

ISSN: 0210-4547

Daro y Huidobro: Del modernismo a la esttica del sugerimiento

SCAR GALINDO VILLARROEL
Universidad Austral de Chile

Introduccin La superacin del modernismo literario y, sobre todo, de la presencia de Rubn Daro en la poesa chilena tiene ms de renovacin que de innovacin. Su notoria influencia en la poesa hispnica encuentra en este caso elementos singulares. Pese al intenso perodo vivido por Rubn Daro en Chile y a la publicacin de Azul (1888) en Valparaso, el modernismo como movimiento no tuvo una expresin slida, aunque s una presencia efectiva en la literatura nacional 2, que resulta fundamental para la comprensin del desarrollo cultural y artstico en el trnsito de un siglo a otro Pero no ser hasta el posmodernismo que la poesa chilena vivir un perodo de notable consistencia, cuando las ninfas y tritones hayan dado lugar a una singular irona de tono realista o a una nueva exploracin naturalista en el espacio de la identidad americana. Como ya es conocido los poetas ms relevantes de este perodo inician un proceso de transformacin esttica al incorporar claves realistas y antimodemistas en sus textos. Es lo que ocurre, por ejemplo, con Carlos Pezoa Vliz (1879-1908) que inicia un proceso de transgresin del modernismo por la va
~.

La permanencia de Rubn Daro en Chile ha sido estudiada docurnentadamente por Ral Silva Castro. Rubn Daro a los veinte aos. Madrid. Gredos. 1956. 2 Cf. Mario Rodrguez E. El modernismo en Chile yen Hispanoamrica. Santiago de Chile. Instituto de Literatura Chilena. 1967. Un estudio sobre las implicancias culturales del modernismo a fines del siglo pasado ha sido realizado por Bernardo Subercaseaux. Fin de siglo. La poca de Balmaceda. Santiago de Chile. Ed. Aconcagua. 1988. A su vez Luis Muoz y Dieter Oelker revisan las valoraciones crticas sobre el movimiento, as como sus principales aportes estticos, donde la figura de Francisco Contreras destaca en este sentido: El Modernismo en Chile en Diccionario de movimientos y grupos literarios chilenos, Concepcin, Ediciones Universidad de Concepcin, 1993, pgs. 61-83.

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naturalista, al poetizar la vida marginal y cotidiana desde una perspectiva en la que predomina el desencanto 4; Pedro Prado (1886-1952) con su simbolismo rezagado, en la certera expresin de Antonio de Undurraga t que logra consolidar un lenguaje que excede en sus preocupaciones el mareo de lo nacional, lo patritico o el paisaje local, y, he ah su valor, como ha reconocido el propio Neruda 6, para insertarse con propiedad en las nuevas tendencias de lapoesa en lengua espaola; o Gabriela Mistral (1889-1 957), con una temprana indagacin en la naturaleza y en las materias americanas, como abandono del exotismo y del esteticismo. La transgresin del modernismo chileno, en los casos mencionados, es pues ms temtico que expresivo. Habr que esperar hasta el desarrollo de Ja vanguardia para una superacin efectiva de este lenguaje. Pero conviene destacar ya en este momento que la prevanguardia asume el legado de Daro no en trminos de ruptura, sino de continuidad y transicin. Se trata de un desarrollo que se proyecta no slo al hecho evidente de que la nueva promocin se inicia en el contexto de la vigencia estticadel modernismo y que, por lo tanto, sus primeros libros dan cuenta de este dato, sino que ya en la poesa del propio Daro se advierten algunos de los problemas que la vanguardia har propios, ms all de su distanciamiento expresivo e ideolgico. Gabriela Mistral expresar siempre su admiracin por el poeta nicaragliense: mi Dado gustaba llamarlo en sus escritos. Huidobro, como veremos, sirve de puente entre ambos momentos. Neruda nunca deja de reconocerle su condicin de libertador de la lengua, de aireador de la escena literaria. Tal vez es Pablo de Rokha, con la publicacin de Los Gemidos (1922), quien ya no volver atrs en su distanciamiento de toda tradicin reconocible en el contexto de la poesa chilena. As la ruptura afectiva con la potica dariana tardar en llegar, tal vez hasta Nicanor Parra, que parodia ciertos elementos modernistas ms que darianos, y Enrique Lihn en su poema-ensayo Varadero de Rubn Daro, cida crtica escrita y leda en 1967 en la Habana en el centenario del poeta nicaragense.
Como ha indicado Femando Alegra, la asociacin del nombre de Pezoa Vliz con el modernismo no pasa de ser una ilusin ptica producida por las resonancias dariarias de parte de su obra: Consigue extraer un humilde puado de joyas gastadas que en el contexto de su temtica predominantemente social desentonan, palidecen. Carlos Pezna Vliz en Historia de la literatura Hispanoamericana, Tomo 11, Luis Iigo Madrigal (coordj, Madrid, Ctedra, 1987, pg. 697. Teora del creacionismo, prlogo a la antologa de Vicente Huidobro, Poesa y Prosa, Madrid, Aguilar, 1967, pg. 41. 6 Prado fue el primer chileno en que vi el trabajo del conocimiento sin el pudor provinciano a que yo estaba acostumbrado. De un hilo a otro, de una alusin a una presencia, persona, costumbre, relatos, paisajes, reflexiones, todo iba anudando en la conversacin de Prado en una relacin sin ambages en que la sensibilidad y la profundidad construan con misterioso encantoun mgico castillo, Siempre inconcluso, siempre interminable, en Latorre, Prado y tal propia sombra, discurso de incorporacin a la Facultad de Filosofa y Educacin, Universidad de Chile, 30 de mayo de 1962, reproducido en Para nacer he nacido, Barcelona, Seix Barral, varias ediciones, pg. 389. 212 Anales de Literatura Hispanoamericana 1998, nY 27: 211-223

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La reaccin de Ja vanguardia fue, entonces, en contra del modernismo tardo, de aquellas expresiones que hicieron de la obra de un poeta sincero y potente un producto lnguido y retrico en manos de sus seguidores. Es evidente que en su plenitud se abrir a nuevas preocupaciones de Jenguaje, pero mantendr un evidente vnculo con el modernismo, y por esta va, con el simbolismo, al mantener una misma ansia de absoluto y una similar sacralizacin de la poesa y del poeta. En este sentido nos interesa particularmente el modo como Vicente Huidobro asume el legado dariano. Sus primeros libros pueden considerarse claramente un laboratorio de experimentacin, no slo de un poeta que busca una voz propia, sino de alguien que intenta proyectar los avances a los que ha llegado Rubn Daro...

Rubn Daro: ser sincero es ser potente A estas alturas existe ya un consenso crtico en tomo a que las bases de la poesa modernista y vanguardista se encuentra en la ruptura producida por el romanticismo y, luego, profundizada por el simbolismo Visto desde una perspectiva retrospectiva el simbolismo era en sus contradicciones un movimiento extraamente mstico, en la medida en que intentaba acercarse a un mundo desconocido existente ms all de lo sensible y slo intuido por el arte. Lo peculiar de esta bsqueda se encontraba dada por la concepcin del arte, de la poesa en particular, como el medio o instrumento para acercarse a ese espacio aorado: Le corresponda al arte (aunque no a l solo) satisfacer algunas exigencias humanas que la religin haba apaciguado hasta entonces En uno de sus componentes fundamentales se trata de una nueva forma de misticismo en una poca en que la fe ha hecho crisis: Es imposible imaginar a Baudelaire sin el cristianismo. Pero el poeta ya no es cristiano Se trata de una lucha contra el poder de la muerte sobre J0 humano, que contradictoria~. ~. ~.

mente implica una dinmica angustiosa por acceder a lo absoluto. Ciertamente en el caso de Daro nos encontramos con un poeta religioso, pero cuya religiosidad se abre desde el cristianismo hacia formas esotricas o no convencionales. En el caso de Huidobro, su bsqueda avanza hasta el pleno desarrollo del tema de la muerte de Dios en Altazor (1931). Lo interesante de este problema nace del nuevo rol asignado a la poesa, pues supone su tensin hasta puntos inesperados y el desarrollo de contradicciones poticamente productivas. Una misma ansia de aspiracin de lo eterno, una similar conciencia
Cf. Anna Balakian. Orgenes literarios del surrealismo. Un nuevo misticismo en la poesw francesa. Santiago. Zig-Zag. 1957. Tambin, Marcel Raymond. De Baudelaire al surrealis-

mo. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. 1960. Marcel Raymond. op. cir., pg. 9. Hugo Friedrich. Estructura de la lrica moderna. De Baudelaire hasta nuestros das. Barcelona. Seix Barral. 1974, pg. 61. 213 Anales de Literatura Hispanoamericana 1998, u.> 27: 211-223

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de imposibilidad, una idntica y persistente confianza en la poesa se pueden leer en las bsquedas de Daro y Huidobro. De ah el paso del poeta pararrayos celeste al poeta pequeo Dios. La transicin del posmodernismo dariano al prevanguardismo huidobriano ocurre en el momento en que Daro ha ensayado las ms diversas posibilidades y se asoma a una visin irnica y desencantada como ocurre en la Epstola a la seora de Leopoldo Lugones&. Huidobro intuye que ya a partir de Cantos de Vida y esperanza ocurre algo nuevo y desde ese espacio inicia su intento de proyectar las preocupaciones modernistas en un sentido distinto. Las permanentes contradicciones del poeta modernista, y de sus herederos, no son slo contradicciones estticas, son tambin contradicciones vitales y culturales. Se trata de flujos y reflujos que el poeta aspiraba angustiosamente a armonizar. El intento de sntesis esttica se advierte en la incorporacin a la poesa de procedimientos propios de otras artes, principalmente de la msica y de la plstica; en la superposicin de formas, en la modernidad de lo viejo, y, en definitiva, en la aceptacin plural de valores estticos universales. Las contradicciones vitales son parte de esta forma nueva de asumir la relacin entre arte y vida; Daro aspira a un sincretismo que en su manifestacin ms evidente, permita conciliar su irrefrenable paganismo con su contradictoria religiosidad. Pero sobre todo, el modernismo es el espacio de las contradicciones culturales: fascinacin y repulsa por lo nuevo; arte nuevo, si, pero desprecio de las vulgaridades de la vida moderna; atraccin por la diversidad cultural y artstica y a la vez incorporacin de lo propio en ese territorio. Es precisamente esta ambivalencia histrica y cultural la que resulta ms extraa dentro del mundo modernista y dariano. Si como seala Sad Yurkievich, es ms pertinente hablar de la inalienable especificidad de los lenguajes estticos que de su autonoma, en esa inalienable especificidad la poesa modernista es la caja de resonancia de las contradicciones y conflictos de su poca. Refleja esa crisis de conciencia que generar la visin contempornea del mundo itt Es posible leer las contradicciones estticas del modernismo y su berencia, como parte de las dinmicas de modernizacin de Hispanoamrica, pero no necesariamente como su consecuencia. El modo conflictivo cmo la siguiente promocin asume su legado es parte de esta modernizacin incompleta, de este espacio en el que coexisten, como en toda cultura, componentes diversos y sincrticos. Cierto regreso a lo telrico da cuenta precisamente de este fenmeno, donde lo cosmopolita ya no es aceptado como nico ni exclusivo valor comunicativo. Es conveniente considerar este elemento sobre todo a lahora de estudiar una productividad textual, habitualmente considerada como imperfecta, inicial, o de transicin, como ocurre con los primeros libros de Huidobro. La crtica, que no hace falta mencionar aqu, destaca siempre la todava dbil factura de muchos de sus escritos, pero en esa imperfeccin es posible
A travs de la trama. Sobre vanguardias literarias y otras concomitancias. Barcelona. Muchnik. 1984, pg. 14.

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advertir, a veces de modo mucho ms visible, los rasgos de un proceso de asimilacin de un nuevo horizonte esttico, de una propuesta en la que la vacilacin es precisamente el gesto que media en la construccin de ese nuevo horizonte comunicativo. Si se ha discutido la coherencia poltica de Daro, difcilmente puede cuestionarse su coherencia esttica. Y no se trata de que Dado se haya mantenido siempre idntico a s mismo. Parmetro ms que discutible para valorar la coherencia de un escritor. Al contrario, en sus obras fundamentales evolucion lcidamente incorporando elementos a su potica, que le permitieron mantenerse fiel a su afirmacin de las Palabras liminares de Prosas Profanas: Mi poesa es ma, en m. As en el Prefacio de Cantos de Vida y Esperanza no duda en reafirmar los conceptos fundamentales de las Palabras liminares resumidas en su intenso amor a lo absoluto de la belleza II, y en defender su derecho a expresar su protesta poltica sobre las alas de los inmaculados cisnes (pg. 626). El libro, ms all del tono desesperanzado de algunos versos, mantiene las bases de su propuesta y las diferencias que se advierten con Prosas Profanas son fundamentalmente de actitud vital. Es el propio poeta el que advierte este nivel de cambio o evolucin en el poema prtico del libro: Yo soy aquel que ayer no ms deca y ms precisamente en el poema De otoo, donde la locura armoniosa de antao se contrapone con la labor del minuto; la juvenil sonrisa del pasado al huracn del presente:
Yo s que hay quienes dicen: Por qu no con aquella locura annoniosa de antao? Esos no ven la obra profunda de la hora, la labor del minuto y el prodigio del ao.

canta ahora

Yo, pobre rbol, produje, al amor de la brisa,

cuando empec a crecer, un vago y dulce son. Pas el tiempo de la juvenil sonrisa: dejad al huracn mover mi corazn! Este sentimiento de temprano cansancio, ms metafsico que literario, se proyecta a E/canto errante (1907), que si bien no presenta la unidad de tono y de lenguaje de sus libros anteriores, introduce una serie de elementos que adelantan las orientaciones de los poetas posmodemistas y muestran la conciencia de crisis de un movimiento que se ha impuesto en todo el mundo hispano. Daro sabe que el movimiento de renovacin ha triunfado, pero no asiste a este triunfo con entusiasmo, sino con preocupacin. Las Dilucidaciones 12 que sirven
Prefacio, Cantos de Vida y esperanza, Poesas Completas, vol. II, edicin, introduccin y notas de Alfonso Mndez Plancarte-Madrid, Aguilar, 1967, pg. 626. Todas las citas de Rubn Daro corresponden a esta edicin y se citarn entre parntesis. 2 Como seala el propio Daro, el texto fue escrito originalmente a peticin de Los Lunes de El Imparcial, Mallorca, 1906.

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de prtico a este libro muestran claramente el tono de evaluacin de su proyecto, pero, sobre todo, introducen conceptos no sistematizados antes. Primero, la vtsin denilrgica de la poesa y de/poeta: La palabra no es en si ms que un signo, o una combinacin de signos; mas lo contiene todo por la virtud demirgica (pg. 699). Segundo, la exaltacin de la voluntad creadora: Construir, hacer, oh juventud! Juntos para el templo; solos para el culto. Juntos para edificar; solos para orar. Y con la constancia no ser la menor virtud, que en ella va la invencible voluntad de crear (pg. 700). Tercero, la concepcin de la poea como instrumento de conocimiento: ~<El del arte es un don superior que don permite entrar en lo desconocido de antes y en lo ignorado de despus, en el ambiente del ensueo o de la meditacin (pg. 700). Cuarto, definicin del poeta como individuo de conciencia superior: El verdadero artista comprende todas las maneras y halla la belleza bajo todas las formas (pg. 700). Quinto, privilegio de los poetas sobre las escuelas: No hay escuelas; hay poetas (pg. 700). Sexto, rechazo del clis: El clis verbal es daoso porque encierra en si el clis mental, y, juntos, perpetan la anquilosis, la inmovilidad (pg. 695). Resulta curioso sin embargo que, a la luz de estas afirmaciones que se nos antojan claramente prevanguardistas, Rubn Daro haya rechazado los nuevos movimientos que asomaban a principios de siglo t3 Su rechazo del futurismo no es extrao, por idnticas razones, y siguiendo a su maestro, Huidobro tambin lo hizo 14 Su desprecio de las nuevas teoras que se venden a peso es ms que nada una crtica del nuevo mercado del arte y una actitud intelectual, a lavez que una exigencia de que la novedad debe estar fundada en la tradicin: He comprendido la fuerza de las tradiciones en el pasado, y de las previsiones en lo futuro (pg. 698) ~5. Una postura como la suya no poda sino rechazar la agresiva defensa de lo vulgar del futurismo de Marinetti; al fin y al cabo, nunca dej de verse como un artista que aspiraba a cierta aristocracia del pensamiento a travs de la poesa: como poeta no he claudicado nunca, pues siempre he tendido a la eternidad (pgs. 698-699). La posicin de Daro, frente a este asunto, como a muchos otros, es ambivalente, pues sabe recoger la voluntad por lo nuevo que caracteriza a las vanguardias y a la poesa moderna en general, en el contexto de una actitud que le lleva a cuestionar el tiempo en el que le ha tocado vivir.
> Luis Sinz de Medrano estudia la posicin de Daro respecto a la vanguardia y, en espectal, al futurismo. Resulta particularmente interesante el hasta ahora poco comentado vnculo: Alomar, Darlo, Huidobro, y concluye: los modernistas no comprendieron la vanguardia, aunque no slo la hicieron posible, sino que algunos avanzaron, y no slo en el caso de Daro, hacia ella. En La vanguardia desde el modernismo, Anales de Literatura Hispanoamericana, II, 26, Universidad Complutense de Madrid, 1997, pg. 322. I~ Cf. El futurismo en Pasando y Pasando, y Futurismo y maquinismo en Manifiestos (1925), Obras Completas, preparadaspor Hugo Montes, Santiago de Chile, Andrs Bello, 1976, Tomo 1, pgs. 698-701 y pgs. 742-744, respectivamente. Todas las citas de Huidobro corresponden a esta edcion. I~ Huidobro, por su parte, afirma en Pasando y Pasando: Pero no se crea que desprecio el pasado. No. Repruebo el que slo sc piense en l y se desprecie el presente (pgs. 658-659).

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La transicin del modernismo a la vanguardia Las coincidencias de estos planteamientos darianos con la potica del primer Huidobro son del todo evidentes. Tambin el poeta chileno hace explcito su rechazo a los clichs verbales, precisamente luego de sealar su entusiasmo por Rubn Daro: Odio la rutina, el clich y lo retrico, dice en 1914 en su polmico Yo de Pasando y pasando (pg. 658). Su rechazo a las escuelas: Para m no hay escuelas, sino poetas. Los grandes poetas quedan fuera de toda escuela y dentro de toda poca. Las escuelas pasan y mueren. Los grandes poetas no mueren nunca (pg. 659). Casi innecesario puede resultar a estas alturas referirse a la superconciencia; a su concepcin de la poesa como creacin; al rol demirgico del poeta; a la bsqueda de aquellas identidades que slo los poetas pueden percibir; baste citar slo una de sus declaraciones precreacionistas para advertir el trnsito entre estos dos momentos: Admiro a los que perciben las relaciones ms lejanas de las cosas. A los que saben escribir versos que se resbalan como la sombra de un pjaro en el agua y que slo advierten los de muy buena vista (pg. 658). Estamos ciertamente en una tradicin de clara continuidad, en la propia evolucin de Huidobro y en sus sincrticas influencias se advierte la evolucin de una poca 16 Su temprana admiracin por el poeta nicaragliense se encuentra tanto en sus primeros libros de poemas como en el ensayo Rubn Daro, publicado en septiembre de 1912 en Musa Joven que l mismo diriga. El artculo fue escrito en el contexto de los homenajes que la revista realizaba a propsito de un anunciado viaje de Daro a Chile 17~ El ensayo que ha sido comentado por Ren de Costa, ~resulta notable no tanto por las alabanzas como por la asimilacin que Huidobro realiza de las posiciones estticas de Daro. Destaca el rescate de su individualidad por sobre la posible escuela a la que pueda perte16 Cedomil Goic ha sealado este aspecto con claridad: En esta poca la poesa de Huidobro est abierta a todos los vientos y sus preferencias son las que en cierto modo responden al momento potico nacional. (.) Huidobro ensayar todas las formas mtricas, y aun usar de formas nuevas, y todos los humores, escandalizando con sus audacias a los hierofantes de la generacin anterior encauzada ya definitivamente en una actitud que le ser caracterstica, en que la mesura y lo antirretrico, o bien el tono menor son las notas definidoras. La poesa juvenil de Vicente Huidobro da pbulo a una lucha cuyas divergencias de opinin sirven para sealar las rutas distintas por donde marchan dos generaciones diferentes (Vicente Huidobro: datos biogrficos en Vicenre Huidobro y el creacionismo, edicin de Ren de Costa, Madrid, Taurus, 1975, pg. 32). Habra que agregar, eso si, que en esta lucha, Huidobro no despreci el tono menor o la mesura en muchas de sus composiciones como l mismo las llamaba. ~ El artculo se encuentra reproducido en sus Obras Completas. Tomo 1, pgs. 857-863. ~ Cf. Daro y Huidobro en pos de Huidobro, Santiago de Chile, 1980 y Modernismo, Huidobro: los oficios del poeta, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1984. En el primer artculo seala: Y de esta manera, los primeros brotes del vanguardismo entroncan directamente con el modernismo postrero; el creacionismo, pues, contina y corupleta el proceso esttico innovador puesto en marcha en los primeros lustros del siglo. Huidobro y Daro, por lo tanto, no pueden ser considerados de modo simplista como figuras antagnicas. Son realmente complementarios; el uno anticipa y posibilita al otro (pgs. 14-15).

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necer. Al revisar sus distintos libros en tnninos ms o menos convencionales, se advierte la notoria valoracin que hace de Cantos de viday esperanza: en donde aparece en toda su fuerza el pesimismo de Daro. Esta es la obra culminante del poeta, la obra gigantesca del genio (pgs. 860-861). Aqu, donde Daro se muestra como un mstico refinado, sincero, profundo (pg. 861), se abrira en su opinin una nueva dimensin y una nueva etapa en su obra potica. El artculo concluye enumerando los aportes de Daro a la poesa en lengua espaola que se resumen en su capacidad para incorporar todas las tonalidades poticas: desde el gorjeo divino del ruiseor hasta el rugido del feroz len (pg. 863); en haber roto las cadenas de la retrica; y en haber liberado a la poesa de los grillos de la mtrica fija. Su entusiasmo se sintetiza en el subrayado que hace de la capacidad de evolucin del poeta. Huidobro intuye en Daro una voluntad de hacer avanzar el modernismo en nuevas direcciones y, en este sentido, encuentra en su maestro la fuerza para continuar con sus propias bsquedas. Estas preocupaciones se advierten en las tentativas de sus libros iniciales. Ecos del alma (1911) es un libro claramente retrico, que el propio Huidobro exclua y con razn de su obra, de tono romntico y sensiblero, pero que muestra ya algn aprendizaje del modernismo. En 1913 aparecieron dos nuevos libros: primero, La gruta del silencio y, luego, Canciones en la noche. En una nota explicativa al segundo, Huidobro seala que es previo a La gruta del silencio y que no siente por l gran cario, con excepcin de algunas composiciones de este ao y aun del ao pasado, a diferencia del primero del que se encuentra plenamente satisfecho. Resulta curioso que Huidobro rescate uno y no otro porque desde una perspectiva actual Canciones en la noche puede resultar an ms avanzado. Es cierto que en La gruta del silencio hay una voluntad mayor por escapar del modernismo tpico, pero la bsqueda se establece fundamentalmente en el mbito temtico y en la lnea de muchos poetas de su tiempo. Antonio de Undurraga, al estudiar las relaciones entre la nueva promocin y el modernismo, distingue entre anti-modernistas (Carlos Pezoa Vliz, Evaristo Carriego y Gabriela Mistral, entre otros) y quienes ensayan la superacin del modernismo (Huidobro y Sabat Ercasty, son los mencionados). Pero hay que destacar que Huidobro ensay tambin poemas de imitacin modernista y poemas antimodernistas que operan como contratextos de los paradigmas del modernismo convencional 19 La gruta del silencio es una exploracin en lo paisajstico y popular, donde no faltan las baladas aldeanas, alguna elega a Evaristo Carriego o las tardes nubladas. Pese a todo seguiremos encontrando a la marquesa Eulalia rindose a carcajadas y al Hada Harmona que desle alguna meloda de... Beethoven 2Q
Teora del creacionismo, op. cit., pgs. 40 y ss. Sal Yurkievich ha sealado estas contradicciones al advenir la diversidad de influencias que confluyen en Huidobro: Los antagonismos estticos provienen de la candorosa vecindad de influencias extremadamente diversas. Por un lado el intimismo en sordina, la delicadeza
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Ms novedosa puede resultar la seccin Los frescos ilusorios, porque aunque de nuevo predominan los paisajes, la voluntad por encontrar nuevas imgenes es ms intensa, aproximndose a sus textos posteriores: Por una gran pendiente se resbal la noche Y asoma la pestaa roja-azul de la aurora (Amanecer poblano, pg. 91). Las secciones Los poemas alucinados y Coloquios espirituales muestran el intento formal por explorar nuevas dimensiones vitales como el dolor y la muerte en los que algunos versos pueden resultar sorprendentes: Mi cuaderno de versos Cado en el suelo Parece un pjaro muerto. Cierto es que Huidobro en su poesa posterior habra convertido la comparacin en imagen, y el cauto parece, sera un rotundo es, pero an no es el momento para tales acrobacias en su poesa. En la medida en que Canciones en la noche sigue siendo un libro de diccin modernista, nos muestra con mayor claridad el modo como Huidobro rescata y pretende aportar a esta tradicin. Como es ya muy conocido, introduce algunos de los primeros caligramas escritos en lengua espaola: Las japonerias de esto. Por su naturaleza heterognea y dispar Ren de Costa ha llegado a sealar que el libro contiene poemas modernistas convencionales junto con poemas antimodernistas y hasta ultramodernistas 2l~ Se trata de que Huidobro realiza un tratamiento ambivalente de las preocupaciones modernistas. Ya que mientras, por un lado, procura perfeccionar ciertos elementos ligados a lo sensorial, por otro, parodia temas modernistas en un tono inesperadamente antipotico. El libro presenta al menos cuatro modalidades textuales claramente identificables, cuyo desarrollo es, sin embargo, desigual tanto en trminos de cantidad como de desarrollo de las tcnicas poticas en juego. En primer trmino, poemas de tono modernista convencional, como por ejemplo Era una visin, que ya desde su titulo nos recuerda a Daro: Tena perfil de princesa sajona, Su noble cabeza corona, Su labio el cantar de Pierr y Magalona (pg. 115). Como en Daro nos encontramos con la fascinacin por una escritura sobre la escritura, poemas construidos sobre la base de referentes textuales y, a la manera de su maestro, aparecen las alusiones debi2 das a Margarita Gautier, Cirano de Bergerac o el Marqus de Bradomin. En este terreno los aportes de Huidobro son escasos, reitera una y otra vez lugares comunes y tpicos de la esttica modernista, al mantenerse en la fascinacin por los elementos exticos que constituyeron una de las cscaras del modernismo tardo. Este placer por lo extico se vuelve casi delirante en el
sentimental de Bcquer; la sensibleria popular de Evaristo Carriego; la yeta sencillista y hogarea, la ms directamente vinculada al contexto familiar y social de Huidobro; el romanticismo melodramtico de cuo espaol, enftico, hiperblico, didctico, narrativo, descriptivo. Y todo ese bagaje finisecular se contrapone con la exquisitez suntuosa y cosmopolita, los refinamientos sensoriales, el orquestado despliegue sonoro, la evasin esteticista, la hiperestesia, el impresionismo de los simbolismos franceses y su versin hispanoamericana, ese opulento banquete de las musas que fue nuestro modernismo (Vicente Huidobro: el alto azor en Fundadores de la nueva poesa latinoamericana, Barcelona, Ariel, 1984, pg. 61). 21 Huidobro: los oficios del poeta, pg. 39.

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poema La orqudea, en el que define la poesa por su relacin con los paisajes exticos orientales, turcos, chinos o japoneses, en una acumulacin o mosaico de alusiones que contradicen su preocupacin por Los poemas sencillos de La gruta del silencio. Cierto es que estos poemas no se pueden leer como propiamente modernistas pues su exceso los sita en el espacio de la asimilacin imitativa, del pastiche. El libro incluye un poema dedicado a Rubn Daro, escrito paralelamente al ensayo antes comentado, Apoteosis. Dividido en tres secciones, no escatima elogios ni adjetivos de esos que no dan vida: conquistador de las estrellas, gran taciturno, el triunfador, el artista-luz, poeta de mgico renombre, etc. La tercera parte del texto, sin embargo, resulta ms interesante por sus coincidencias con el ensayo antes comentado 22: Las quejas de Lugones por fin has escuchado Y en una hermosa rplica nos has demostrado Que el filn de tus versos no tiene fin, Que el raudal de tu poesa nunca agotas Y siempre hay nuevas notas en tu viejo violn (pg. 123) Una vez ms Huidobro rescata la capacidad de renovacin de Daro, como si su temor fuera que ese lenguaje que admira se pudiera anquilosar y convertir en mera retrica, Su rechazo de estos versos est ms que justificado, sin embargo, su valor actual se encuentra en que sirven de programa respecto a la actitud de renovacin permanente que caracterizar su produccin. Las coincidencias con el ensayo antes comentado son del todo evidentes: capacidad de evolucin, honestidad creativa, grandeza de la produccin potica. En segundo lugar, y en un tono absolutamente distinto, nos encontramos con otra serie de poemas, de los que parece quedar slo el desarrollo temtico modernista, para adoptar la forma de parodias o contratextos. Es lo que ocurre levemente en El madrigal de los besos, ingenua irona de exigencia a la amada de un beso como condicin para madrigalizara o en Jenny, moderna princesa que juega al tenis y viste de sport. Pero ms curioso resulta el poema La obsesin de los dientes (pg. 124), al retomar la tradicional alabanza a los dientes de la amada. Como recuerda Ren de Costa, para fines de siglo el modernismo ya haba convertido los dientes de la poesa renacentista en teclados de sonrisas armnicas 23 De ah que el poeta, al ver los dientes tan finos y delgados de la muchacha, sienta algunas extraas ocurrencias:
22 Sobre este poema escribe en Pasando y pasando, al referirse a la revista Masa Joven: All tambin apareci una poesa ma, Apoteosis sobre Daro, muy mala y que algunos encontraron muy buena (pg. 658) 23 Huidobro: los oficios del poeta, pg. 39.

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Me vena el deseo importuno, Senta la obsesin malvada

De arrancrselos uno a uno

Jugando al me quiere, mucho, poquito, nada. Verdad es que Huidobro nunca llega en estos poemas a sacarle los dientes al modernismo, pero ya se advierte el cansancio por la rutina, por el clich de ciertos tpicos tradicionales. En su ensayo La esttica del sugerimiento, verdadera sntesis de su pensamiento potico en este momento, incluido en Pasando y pasando, da cuenta de este cansancio al ridiculizar el facilismo, el adjetivo obvio y las descripciones previsibles 24~ En tercer trmino, la bsqueda de innovacin dentro de la tradicin modernista constituye en rigor el aporte de este repudiado volumen y una nueva modalidad textual. Las Japonerias de esto recogen un tema tpicamente dariano: el de la princesita oriental. Los elementos son los propios de estas composiciones: un ambiente extico y sofisticado de misteriosa belleza, la bsqueda de armona, el sugerimiento, etc. Pero Huidobro indaga, sobre todo, en las preocupaciones sensoriales del modernismo al introducir una nueva dimensin: la visual. La bsqueda de equilibrio y de armona modernista se refuerza en los poemas Tringulo armnico, Fresco Nipn y Nipona, en la precisin abstracta del tringulo. No se trata en sentido estricto de una representacin visual de la cosa poetizada, sino del intento de representacin de un concepto en su pura abstraccin. En La capilla aldeana (pg. 130), cuarto poema de Japoneras de esto, procura efectivamente la representacin del objeto poetizado por medio de la disposicin tipogrfica de las palabras y de notables aliteraciones en las que Huidobro nada parece envidiar a su natural maestro: Ave canta
suave que tu canto encanta sobre el campo inerte sones vierte y oraciones

llora.
Desde

la cruz santa
24 Que no haya ms mujeres humildes que se ocultan cual la violeta entre la hierba. Que ya no vuelen ms las incautas mariposas en torno de la llama. Por Dios! Hasta cundo? Que si hay un alma no sea bianca y pura, sino cualquier otra cosa (pg. 691).

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Daro y Huidobro: Del modernismo a la esttica..

Lo interesante del poema resulta de la fusin de tres componentes: temticamente el poema corresponde al sistema de preferencias posmodernistas, en el gusto por lo sencillo, lo local, lo aldeano; en el sistema expresivo recurre a elementos caractersticos del modernismo, sintetizados en el efecto evocativo, en la sensorialidad basada en la musicalidad y el cromatismo pictrico, desarrollada en la arquitectura del texto en las anttesis claridad-oscuridad, cantollanto: el canto se convierte al finalizar el poema en crujido, de la misma manera que el azul del cielo se torna en oscuridad que va amalgamando y confundiendo as las cosas; pero incorpora simultneamente una tercera dimensin, la visual, por medio de una reflexin sobre la propia textualidad del poema, sobre su valor representativo, al aludir simultneamente al supuesto referente del que nace y al efecto visual que las palabras producen en la pgina: La capilla es como una viejita acurrucada. El poema expresa, sin duda, la mejor sntesis que Huidobro puede ofrecer en ese momento, al operar por imitacin, adicin y contraste de los elementos ms definitorios del modernismo. Finalmente otros textos de diccin ms avanzada, construidos sobre la base de la yuxtaposicin de imgenes y del abandono de la ancdota, anticipan el creacionismo como ocurre, por ejemplo, con Nocturno: El ruiseor Desgrana entre las ramas su cantar Tremolando sonmbulo de amor
Cmza la luna

Como una pompa de jabn, serena Se duerme acurrucada en la laguna.

Y en la paz bmna

de lanocturna inmensidad serena

Un aerolito chicote a la luna (pgs. 124-125)

Poemas de esta naturaleza adelantan con ocasional fortuna las bsquedas en el terreno de la imagen que se proyectarn a La Gruta del silencio y se profundizarn en sus libros siguientes. Por sobre todo, exploracin en la imagen autnoma, en la adjetivacin inesperada, en la yuxtaposicin de los elementos del poema en la pgina. Es posible que en textos como ste se encuentre la experimentacin necesaria para arribar a la imagen creada. No se trata an de la creacin de mundos nuevos y autnomos, pero si al menos de romper con las convenciones descriptivas de la naturaleza. Es el terreno de la esttica del sugerimiento, de la originalidad posible en un pas donde todava se trilla a yeguas (pg. 692). Las bases de este planteamiento se encuentran evidentemente en el simbolismo, como el mismo Huidobro recuerda, y se traducen en los principios de concisin, exactitud y sorpresa. Como ocurrir ms tarde en
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Dario y Huidobro: Del modernismo a la estetica..

el creacionismo, esta potica exige la definicin de un lector participante que complete los lazos entre una imagen y otra, que organice esa obra abierta que es el poema. Para finalizar Como vemos, Huidobro no descansa en estos prematuros poemas, aunque su valor para la arqueologa literaria puede no ser otro que ver su propia evolucin. Del Huidobro dariano al Huidobro huidobriano. Del modernismo a la vanguardia. La admiracin de Huidobro hacia Daro nunca dej de expresarse, incluso en sus momentos ms polmicos. Por estas razones, en el ao 1926 en Vientos contrarios, y ya plenamente desarrollada su teora creacionista, poda seguir afirmando: Estos seores que se creen representar laEspaa moderna han tomado la moda de refrse de Rubn Dao, como si en castellano desde Gngora hasta nosotros hubiera otro poeta fuera de Rubn Daro (pg. 816) Las coincidencias entre Huidobro y Daro son ms que casuales, surgen de la evidencia de que el proyecto inicial de Huidobro pretende proyectar el desarrollo de la obra dariana. As en un libro como Canciones de la noche, considerado todava plenamente inserto en el modernismo, se advierte con claridad esta voluntad por proyectar la experiencia modernista en nuevas direcciones. Habr que esperar, en rigor, hasta El espejo de agua (1916) para saber que siendo ms profundo que el orbe es el lugar Donde todos los cisnes se ahogaron. Pero ste es otro problema, porque an sobrevivieron algunos cisnes en los lagos huidobrianos.

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