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SUPPLEMENTS 2

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WRTERBUCH DER
MITTELALTERLICHEN INDISCHEN ALCHEMIE

Cover design: Colt footmedia , oordwolde, the etherlands Cover illustration: "Iron Pyrites", Anne lElliotl, W .fli kr. om Book design: Oliver He\Jwig

ISSN eJIM printed edition: 1877-8313 ISSN eJIM on-line edition: 1877-8321 ISBN of this volume: 978-90-77922-62-0 Copyright 2009 Oliver Hellwig

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Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung 1.1 Umfang und Aufbau des Glossars. 1.2 Diagramme . . . .. . . . . . . 1.2.1 Cluster-Dendrogramrne .. 1.2.2 Strukturdiagramme .. .. 1.2.3 Grafische Umsetzung von Synonymlisten . 2 Einrtihrung in die alcbemistische Terminologie 2.1 Prozesse . . . . . . . . . . . . 2.1.1 Allgemeine Chemie .. . . . . . . 2.1.2 Quecksilber-Alchemie .. .. . . 2.1.3 Gold- und Edelmetallherstellung 2.2 Gerte und Gefe 2.2.1 Gerte . 2.2.2 kO$[-his ... . 2.2.3 T iegel . . . 2.2.4 putas und putapiika 2.2.5 Andere Gerte . . . 2.2.6 Gefe.. . . . . . . 2.2.7 Bestandteile von Gerten 2.3 Substanzen . . . . . . . . . 2.3.1 Einfache Substanzen. 2.3.2 Rezepturen . . . . . . 2.3.3 Stoffgruppen (varga~) 2.3.4 erunreinigungen und Defekte 2.4 l1a.einheiten....... 2.4.1 Gewich e . . . . . 2.4.2 olumeneinheiten 2.4.3 Lngeneinheiten .

1 1 5 5
6 9

11 11 11 12 13 14 14

19 19 19
20 20 21 21 21 23

25 25 25 26 27
28

Glossar 3.1 Glossar 3.2 Weitere Diagramme

31 31
466

A Indizes

A.l Index der Pflanzennamen A.2 Thematischer Inde.x .. . A.3 anskri -Index . . . . . . .4 Index besprochener Te.x:tstellen bbild ungsverzeichnis Tabellenverzeichnis . . . . . . . . . .
v

537 537 545 563 589 599 605

vi

RZEICHNIS
Literaturverzeichni . . .. . . . . . . . - . . . . . . . . . _ . . . . . . . . . _ . . . . . . _ . 607

Kapitell

Einleitung
1.1 Umfang und Aufbau des Glossars

Das vorliegende Wrterbuch diskutiert rund 400 technische Begriffe und Substanznamen, die in der mi elalterlichen indischen Alchemie erwhnt werden. Unter der mittelalterlichen indischen Alchemie ind Sanskrit-Texte der ffiSaSstra- Tradition zu verstehen, deren Groteil wohl zwischen 700 und 1500 n. Chr. entstanden ist. Der Geltungsbereich dieses Wrterbuchs lsst sich genauer definieren wenn man die inhaltliche Struktur dieser Werke betrachtet. Alchemistische Texte bestehen aus vier Kornponen en: (1) religise Passagen, die vom Tantrismus geprgt sind; (2) Definitionen alchemistischer Grundbegriffe und Beschreibungen allgemeiner chemischer Prozesse; (3) metallurgische und (4) ayurvedische Abschnitte. Das Wrterbuch ist aus einer Detailstudie der unter (2) subsumierten Prozesse hervorgegangen, die zur Rekonstruktion der Chronologie alchemistischer Texte computerphilologisch ausgewertet wurden (vgl. [72] und [73]) . Es erfasst daher hauptschlich die Terminologie dieser grundlegenden alchemistischen Passagen. Erweitert wird dieser Kernbestand um zahlreiche Termini aus der alchemistischen Metallurgie (3). Dagegen wurden die yurvedisch beeinflussten Textbereiche (4) weitgehend bersprungen. Das Wrterbuch behandelt also nur einen Teil der alchemistischen Terminologie, zielt aber darauf ab, diesen Bereich mglichst vollstndig zu diskutieren. Querverbindungen zu anderen wissenschaftlichen Traditionen wurden in diesem Wrterbuch nicht verfolgt. So habe ich trotz zahlreicher inhaltlicher P arallelen darauf verzichtet, alchemistisch geprgte P assagen in ayurvedischen Texten auszuwerten. Dasselbe gilt fr metallurgische und alchemist ische Passagen, die in Werken wie dem ARTHASSTRA oder den PUR. AS enthalten ind und fr die Verbindungen die zwischen der mittelalterlichen Alchemie und den wissenschaftstheoretischen Abschnitten philosophischer Systeme wie dem yya- Vais~ bestehen. Auch alchemistische Werke in mittelindischen Sprachen wurden nicht untersucht. Obwohl all diese Texte sicher zur Klrung einiger strittiger Fragen htten beitragen knnen, hielt ich es fr wichtiger die echnische Terminologie der Alchemie zunchst anband einer Lehrtradition zu untersuchen. Der Umfang des vorliegenden "\ rter buchs belegt, dass schon hier gengend unerforschtes Material vorhanden ist. Die Hauptreferenz fr alle Wrterbuchartikel sind die detallierten Sanskrit-Quelltexte. Der Umfang der einschlgigen Sekundrliteratur war dagegen relativ begrenzt, da die Alchemie hnlich wie andere wissenschaftlich-technische Sanskrit-Traditionen nie zu den Kernbereichen indologischer For chung gezhl hat. Die grundlegende Arbeit zum ffiSaSstra bleibt P.C. Rays ,History of Hindu Chemistry ([130]) die 1956 in einer berarbeiteten Form neu herausgegeben wurde ([127J; vgl. [174 70]). Die erdienste von Rays Pionierarbeit stehen auer Frage. Er hat nicht nur eine Chronologie alchemistischer Te>..-te entwickelt, die in ihren Grundzgen sicher korrekt ist sondern auch ~ahlreiche technische Begriffe anhand der Originalquellen erlutert und so einen Einstieg in diese inhal lich komplizierte Te>.'tgattung ermglicht. Whrend Ray sowohl technische als auch religise Aspekte der indischen Alchemie behandelt spaltet sich die nachfolgende Forschung - sehr grob geagt - in zwei Zweige auf. Indische Forscher konzentrieren sich auf die technisch-materielle Seite der
1

K PITEL 1. EINLEIT

indischen Alchemie. olche technischen A p kte w rd n oft in in n trom h i ch r K nn eingebettet, der nach An icht dieser For eher von d r Harappa-Z it bi in di frh T uz i g Ho sen sei (z.B. [21 274]). In manchen dieser tudi n, di al h mi t i eh Te."\.'te m ist n b n and r n Zeugnissen technischer Errungen haften behand In drckt ich der \ un ch au di frh Bl der indischen Materialwis enschaften zu beweisen (z.B. [17, I, vi/ vJ od r [121 351]) . Di b ich mag dafr verantwortlich in, dass zahlr eiche r tikel (z.B. [1551 d r [121]) und I nogr phien (z.B. [2 ]) die Metallurgie alchemi tischer Text und damit di vorindu rielle Metallv rarb i ung behandeln. Andere materielle A pekte der indi chen Alch mi und vor all m die zahlreich n und detailliert beschriebenen alchemi t i eben Prozeduren fanden dag gen hr iel weniger Beachtung. Viele technologiegeschichtlicbe tudien ziehen ich auf Ray Erkenn n' z urck obald um technische Aspekte alchemistischer chriften geht und fg n ich dami zu einem g wi Grad in den Trend ein, den Bruhn unter dem tichwort der Cultural udi zu m ng f ha ([23]). Grundstzlich anders wurde die indische Alchemie im v t n rezipiert. Tei]w i wohl inspirier on Eliades Arbeiten (v .a. [40]) konzentriert ich die westliche For chung auf di r Iigi n Asp kt d alchemistischen Systems. Hier sind unter anderem Ro u und Balbir zu nennen die die tan rische Komponente (z.B. [134], [133]), die Verbindung zur indischen akralgeogr phie (z. B. [135]) und die Adaption in jainistischen Texten ([10], [9]) unter uch haben. Auch ,\ ite Ii die alebemis ischen Texte vor allem als religi e Zeugnisse ([172]). Die latente westliche Abneigung die technische Seite der Alchemie zu untersuchen , findet ihren Hhepunkt in den Arbeiten von chwarz der die indische Alchemie psychoanalytisch zu deuten ver uch ([14 J) . ofern man daran inter iert is wissenschaftsgeschichtliche Entwicklungslinien zu konstruieren hat er leulenbeld wi er zu Ra. Ausgangsposition zurckgefunden und die materiellen gleichwertig neben den religi en Aspekten behandelt ([9 , HA]) . Das Wrterbuch ist als y tematisch strukturierte Fortfhrung der technologiegeschich liehen Untersuchungen und vor allem von Rays Basiswerk konzipiert. Allerdings habe ich ver uch die Einschrnkungen dieser Studien d urch den Einsatz computerphilologischer und atistischer 'let hoden zu umgehen. Das gemeinsame Ziel dieser Methoden die ausfhrlich in [73\ dokumen iert sind, ist die wissenschaftlich verlssliche Erfassung und Auswertung hochfrequen er Daten die z.B . bei den detaillierten, aus moderner Sicht oft redundanten Prozedurbeschreibungen oder bei den Synonymlisten alchemistischer Substanzen anfallen. Um diese Datenmengen darstellen und interpretieren zu knnen, habe ich auf Visualisierungsverfahren aus der lnforma ik und auf sta istische Analysemethoden zurckgegriffen. eben den ber etzungen reprsentativer Passagen bilden die Ergebnisse dieser mathematischen Verfahren den zweiten Grundpfeiler des vorliegend v\ rterbuchs. Eine Anleitung zu ihrer Interpretation findet sich auf den eiten 5ff. Das Wrterbuch basiert auf einem Corpus alchemistischer Texte das ca. 25.000 erse/ tze mi ca. 180.000 lexikalischen Einheiten umfasst (s. Tabelle l.1 . 3). E wird erweitert durch die Kommentare zum RRT (Mu A 1), zum RRS (R RSB oT 2 RR 11K3) und zur 'D H AMH. Die Editionen alchemistischer Texte, a~ den~n das Glossar beruht, ind mit Ausnahme des RA~ ([129)) und ~es ~RT ([63J4) von .rel~tlv gerlDger Qualitt. Sie stellen die wissenschaftliche Rezeption dami vor ahn1~che Probleme .Wie ~Ie Textausgaben der tantrischen Litera ur (vgl. [6 10ff.]) . Ein Dich unerh~bl~ches Prob.lem 1st dIe Vers- und Strophenzhlung in diesen Te.,:ten die oft genauso fehlerhaft . wie ihre Schreibweise. Da ein Festhalten an solch fehlerhaften Zhl' un gss yste men aus melDer h "e I . kemen Erkenn~~gewinn bringt, habe ich die Vers- und Strophenzhlung whrend der Digitalisierung standardlSlert. Referenzen beziehen sich also immer auf den digitalen Tex in der Datenbank des An~lyse~rogr~~ Sanskr itTagger (vgl. [74]) und nicht mehr auf die gedruckte Au gabe (s0fern belde mcht uberelDStimmen) . E ng damit z usammen hngen Text estalt d ehr ' b 0' " '" g el uno \on S ans kr I't - W ort ern .. B'de B erelche slDd a us melDer Sicht sthetischer und ruch un el inhal lieher Na ur. Ich ha be deshalb lD den meisten Fllen die Schreibung der Q uelleditIonen u b ernommen. D a d as .. Ana lyseprogra= SanskritTagger selbststndig Sandhis auflsen kann habe ich auerdem auf
1 MUGDHAVABOD HINI 2R.ASARATNASAMUCCAYABODH1NI von 3 RA sARATNASAMUCCAYA1'fK ; zit iert
4 Die

des Caturbhuja.n:LSra; zitiert nach [64]. ASubodhavidybhusana und nach [164] . . .

ityabodh
un

'd - t . T ach [ ] aVl yara na, Z1 lert n 163 . 't d " "
em.l.ext von 63 fast identisch.

a ls Basistext verwendete Edition in [64] ist weitgehend fehlerfrei

IDJ

[ ]

1.1. UMFANG UND AUFBAU DES GLOSSARS

3 bearbeitet 1.25, 1.26, 2.1 2 1.8,2.3 4 1.1, 1.2 1- 7, 10 1- 6 2- 11 R.KH. , 1- 9, V.KH., 1- 20 1- 3 2- 18 vollstndig 1, 4- 17 2- 8 3- 5,9- 16 1 13 2.11/12 Edition [146] [152] [15] [92] [7] [104] [175], [176] [140] [165], [163], [164], [166] R .KH .: [112], [168]; V.KH.: [111], [113] [82] [64J., [63] [143] [129], [161J [36], [168J [157J [60], [61] [110]; 13: [50] [144]

Text

Abkrzung AK

digitalisiert, lemmatisiert vollst.ndig 2 1.8,2.3 1,4 S.62-88 1.1, 1.2, 1.5 vollstndig vollstndig 1- 16 vollstndig vollstndig vollstndig vollstndig vollstndig vollstndig vollstndig 1 vollstndig 2.11 / 12

KAIYADEVANIGHA .'TU BH VAPRAKASA MADA APLA IGHA~TU YOGARAT KARA RASAKAMADHE U RASAPRAKSAS DHKARA RASAMA '- JARl R ASARAT ASAMUCCAYA RASARAT KARA
RAS ASA~KETAKALIK
RASAR~AYATA

KAI JIGH BHPR MPL IGH YR RKDH RPSUDR RMA-J RRS RR RSK RHT RADHY
RA~

TRA

RASADHYAYA
RAS~AVA

RASE DRACI TMA I RASE IDRACUI? -lA


RASE I DRASRASA~GRAHA

RJA IGHA. TU

SR.NGADHARAS~HlT

RCr 'T RC DM RSS RJ rGH SDHSA~H

Tabelle 1.1: Zusammenstellung und Erfassungsgrad des alchemistischen Corpus. Bei mehreren Texteditionen ist diejenige unterstrichen, an der sich der digitalisierte Te..xt orientiert. eine analytische Schreibweise verzichtet (d.h. apyuvca anstelle von apy uvca) . Beim Aufbau der einzelnen Art ikel habe ich versucht, einem einheitlichen Schema zu folgen. Artikel ber Substanzen widmen sich zuerst den Synonymen und der Systematik und beschreiben dann, wie die Substanz in alchemistischen Vorschriften verarbeitet wird . Abgeschlossen werden diese Artikel durch Identifizierungsvorschlge aus der Sekundrliteratur . Die restlichen Glossar-Artikel beginnen mit einer allgemeinen Definition des Begriffs und diskutieren dann Ausna hmen und Spezialflle. Die bersetzung der Sanskrit-Passagen folgt zwei Grundprinzipien. Erstens habe ich mich bemht eine halbwegs moderne und lesbare Sprache zu verwenden. Die verschachtelten Nominalund Absolutivkonstruktionen der Sanskrit-Texte wurden daher, so weit wie mglich in gleichgeordnete S.tze aufgels . Zweitens sollten die bersetzungen mglichst einfach sein, da das Thema selbst schon kompliziert genug ist . Die wichtigste Konsequenz daraus ist, dass die bersetzung an einigen Stellen den Sanskrit-Text eher paraphrasiert als wrtlich bertrgt. So habe ich den sarvasiistrrthakovida in RAA V.lch. 6 76 nicht als "einen, der mit dem Inhalt aller Lehrtexte vertraut ist ondern einfach nur als ,Alchemisten" bersetzt. Man mag den Bedeutungsverlust bei dieser ber etzung bemngeln. Andererseits bin ich mir nicht sicher, ob die Autoren alchemistischer Texte solche Formulierungen immer als sinntragend angesehen haben. Aus hnlichen Grnden habe ich standardisierte ubjekte wie budhaly" tattvavid usw. in den meisten Fllen ignoriert. Dasselbe gilt gelegentlich fr Partikeln wie tu oder vai, die nach meiner Meinung in diesen spten Texten viel on ihrer sprachlichen Kraft eingebt haben. Darber hinaus habe ich mich bemht, alchemistische Fachbegriffe mglichst mit demselben Wort wiederzugeben. Steht in einem Sanskrit-Text der Begriff bhdharn und ist damit nach meiner Meinung das Gert namens bhdharayantra gemeint, wird das "v'or bhdharn ohne weitere Erluterungen mit bhdharayantra bersetzt. Dasselbe gilt fr Synonyme (z.B. chinnapak.a ::::} pa.kacchinna). Problematisch wird dieses Prinzip bei den zahl-

KAPITEL 1. EINLEIT

reichen Pflanzennamen, die in einem ge onderten Index ab . 537 zu ind. Hj r hab ich versucbt, den deut ehen amen der Pflanze na h [3 ] anzug b n Sicht zumindest halbweg eindeutig identifizierbar i . Zur Id oti.fizi rung hab ich vor alI m M ulenbelds Indizes von Pfianzennam n in [96] und [32] b nutzt. Zu tzlich hab ich ynonymli 0 in R J IGH, KAI IGH, MPL IGH und BHPR herangezogen . ofern idl in Pflanz nich ich r identifizieren konnte, habe ich ihren anskritnam n beib halt n. hnliche Prinzipi n kam b' d r Identifizierung von mineralischen ub tanzen Ma- und Z iteinheiten zum 'fragen . B . d n Zei einbeiten wurde yma grundstzlich mit prahara gleichgesetzt und rtm u. . al , ag b tz . Falls ein Satz auf mehrere Arten bersetzt werden konnte, habe ich midl in d n meisten Fll n fr die a us meiner Sicht wahrscheinlichste L ung ent chieden und di Alt rnati\' n ignori r . Er teos r das Wrterbuch durch eine intensive Di ku ion von bersetzun variant n b rmig ang h ollen. Zweitens si.nd die Editionen meist einfach nicht gu genug um eLtsam Lesar n allzu ernst zu nehmen. Drittens muss ich den Leser nicht an jedem meiner Gedankengnge teilhaben I n. Einige TextsteIlen konnte ich mit den vorhandenen Editionen und meinem K nntnisstand ber die indische Alchemie nicht zufriedenstellend ber tzen. Idl habe mich b mh pekulation ber ihre "wirkliche Bedeutung' in solchen Fllen 0 kurz wie mglich zu halten. Im Wrterbuch sind - nicht unbedingt zu meiner Freude - rund 1100 Thnoten zusamm ngekommen, die hauptschlich Parallelstellen zu besprochenen Textpassagen gelegentlich auch Konjekt uren und philologische Details enthalten. Parallels ellen ind entweder als hnlich zum Haupttext (rv) oder als inhaltlich identisch (=) markiert worden. uf die .. berprfung wrtlicher bereinstimmung habe ich angesichts des Zustands der Texteditionen verzichtet .. ls man nich pezi 11 an diesen Informationen interessiert knnen die funoten einfach berl en werden. B i der Diskussion alchemistischer Fachbegriffe habe ich meist die Deflni ion des RRS bersetzt und die restlichen P assagen als Parallelen in eine funote verbannt. Diese Auswahl ist nich der besonderen Originalitt des RRS geschuldet, der von Bendixen zu Recht als _ euedition d R - M bezeichnet wird ([12]) . Sie beruht allein auf dem sehr y tematischen Ch.arakter di Te.x:tes und iner groen Beliebtheit in der alchemist ischen Tradition. Da sowohl im Glossar als auch im thematischen Index" rter au indischen und europischen Sprachen gemischt auftreten, sind diese Bereiche nach einem gemeinsamen ortier dllssel geordne der auf folgenden Prinzipien beruht: Langvokal = Kurzvokal, d.h. ka und kii werden beim ortieren als iden ichangesehen .
r= r 8, ~ = sch

asale = n, Anusvara = m, Visarga


=

=h

Retrofiex

Dental, d .h. ta und ta sind beim ortieren identisch.

ach diesen Umwandlungen wird einheitlich die deutsche ortierreihenfolge auf die Begriffe angewendet. Tabelle l.2 stellt die im Glossar benutzten Symbole zu arnnlen. Bei zweiwertigen Operatoren kann der linke Ausdruck ausfallen, wenn er sich klar aus dem Kontext ergnzen \.. . \~ ird z.B . in das eine Kurzschreibeinem Artikel ber das kacchapayantm die Gleichung [Xlkrma erwhn weise fr kacchapayantm [Xl krma (d.h .: kacchapayantm ist ynonym mi krma). Die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG ) hat die Entstehung dieses ' rterbudls durch die Bewilligung des Forschungsprojekts RASA IDY und eine Druckko tenbei.hi.lfe ermalich wofr ich mich an dieser Stelle bedanke. Mein Dank gilt weiterhin Prof. H. Falk der diese Arb' als Habilitationsschrift akzeptiert hat, und Dr. G.J . Meulenbeld der mich auf zahlreiche lnkons' nzen und Irrtmer in der botanischen Terminologie hingewiesen hat. 1. Konczak Dr. J. Neu und K. Scmer haben Teile des Textes Korrektur gelesen. Herzlichen Dank nach Mnchen BerUn lind Oslo!

1.2. DIAGRAMME
Textgestalt, philologische Argumentation '" x y Die Textstellen x und y zeigen ungefhr dieselbe Textgestalt und entstammen wahrscheinlich einer " Quelle" . Die Textstellen x und y haben denselben Inhalt, entstammen aber wahrx == y scheinlich nicht einer, Quelle' . :::} x :::} y Wort/ Phrase x wurde zu y verbessert. A: x :::} y x wurde aufgrund der Aussage von A zu y verbessert. ""...,x Der Inhalt von x wird verneint (s.a. S. 8). Inhaltliche Verknpfungen !Xl x !Xl Y x und y sind synonym. : x : y x ist besser als y. o x0 y x hat die Variante/ Unterart/ Sorte y. o x0 y x ist eine Variant e;' .. von y. E x E Y x ist in (der Gruppe) yenthalten. 3 x 3 (Die Gruppe) x enthlt y. >x >- y (Krankheit :) x verursacht y. (Text:) x zitiert y. ~ x ~ y (Krankheit:) x entfernt/heilt y. (Text:) x wird von y zitiert.
r'V

Tabelle 1.2: Verzeichnis der Symbole' s.a. Abschnitt 1.2.2.

1.2

Diagramme

Hochfrequente und hochdimensionale Informationen lassen sich oft besser in einem Diagr amm als in Textform darstellen. Auf den folgenden Seiten werden drei Typen solcher Diagramme erklrt, die speziell fr dieses Wrterbuch entwickelt wurden. Dabei handelt es sich um Cluster-Dendrogramme (1.2.1) die die hnlichkeit von Prozedurbeschreibungen darstellen, um Strukturdiagrarnme (1.2.2), mit denen der Ablauf solcher Prozedurbeschreibungen abgebildet wird, und um die grafische Umsetzung des Inhalts von Synonymlisten (1.2.3).

1.2.1

Cluster-Dendrogramme

VI ird eine alchemistische Prozedur wie z.B. das ~ MARA . A von 1--7 ABHRA (s. S.37ff.) in mehreren Texten unterschiedlich beschrieben, lassen sich die Texte anhand dieser Prozedurbeschreibungen gruppieren. Prozedurbeschreibungen dienen hier als Indikatoren fr inhaltliche hnlichkeit, und aus der inhaltlichen hnlichkeit von Textpaaren kann auf die interne Struktur einer Textgruppe geschlossen werden. Da bei wird zuerst mithilfe eines Sprachmodells und numerischer Vergleichsmet hoden die paarweise hnlichkeit der Prozedurbeschreibungen quantifiziert (vgl. [73,25-53]). Liegen diese hnlichkeitswerte fr alle beteiligten Textpaare vor , lsst sich aus ihnen eine optimale Gruppierung der Te>-.'te berechnen, bei der hnliche Texte in dieselbe Gruppe ("Cluster" ) eingeordnet werden ( gl. [73,46-49]' s.a. [20, 572-574] zu dem hier eingesetzten Ward-Algorithmus) . Die ClusterDendrogramme bilden diesen Gruppierungsprozess grafisch ab und ermglichen so einen berblick ber die inhaltliche St ru1.. tur der untersuchten Textgruppe. Wie solch ein Dendrograrnm zu inter' pretieren ist, sei anhand von Abbildung 3.180 aufS. 468 demonstriert. Jedes Cluster-Dendrogramm besteht aus Linien ( sten ) und Blttern , die am Boden des Diagramms zu finden und durch Zahlen markier sind. Die Zahlen geben die fortlaufende Nummer einer Prozedur an und lassen sich ber die Legende des Diagramms auflsen; so bezeichnet das in Abb. 3.180 links auen gelegene Bla 11 eine Prozedur die im fnften Kapitel des RPS UDH beschrieben wird. Whrend die Bltter das Dendrogramm mit den Quelltexten verknpfen, beschreiben die ste die Gruppierungsstruktur. J e krzer die ste ind durch die zwei Texte miteinander verbunden werden, desto hnlicher wird die alchemistische Prozedur in den beiden Ta'ten beschrieben. Die mit 4 und 18 gekennzeichneten Prozedurbeschreibungen sind identisch und daher ber einen sehr kurzen Weg miteinander verbunden whrend z.B. 11 und 1 das mra~a von abhra vollkommen verschieden beschreiben

KAPITEL 1. EINLEIT

T C

und so nur ber einen sehr langen Astpfad verknpft ind. Di bungen lsst sich auerdem an den Zahlenwerten abi das Dendrogramm eingetragen ind und die von 0 (id ntl h) b reichen. So sind die identischen P rozedurb chr ibung n und 1 mit .00 5 gekennzeichnet. Dagegen bitzen di f t vollstndig v ied n n B und 18 den hnlichkeitswert .91, der ganz ob n links im D ndr g ramm zu find Fllen lassen sich in einem Cluster-Dendrogramm Untergrupp n v n Proz urb r ibung kennen , die sich b onders hnlich ind. olch Untergrupp n we rd n durch in horizon I Klammer markiert, unter der der Bezeichner der Grupp (GI ) v rmerkt i . Im eg nsa z zu der Baumstruktur wurden olche Untergrupp n von mir nach In p ktion d B u und rg leh d r b eteiligten Prozeduren manuell festgelegt. ie teUen daher in nich - Igo rit In pr ion des Datenmaterials dar. In Abbildung 3.1 0 finden ich drei nt rgrupp GI G2 und G3 deren Besonderheiten im Artikel ABHRA ab . 37 diskutiert werden. \\ ird eine Prozed ur in z ahlr ichen Varianten beschrieben, stellen die im folgenden Ab chnitt 1.2.2 b chri b en rukturdiagramme meistens den Ablauf oleher Untergruppen dar.

1.2.2

Strukturdiagramme

Cluster-Dendrogramme (Ab chnitt 1.2.1 ) b chreiben wie hnlich ich mehr 'TI xt in Hinsich auf eine a lchemi ti che Prozedur ind und wie die Texte aufgrund dieser punJ...'tu llen hnlichk . gruppiert werden knnen . Strukturdiagramme stellen dagegen den blauf Ich iner Prozedur mit smtlichen Handlungsvarianten dar . Sie lassen sich als grafisch ynop l!l aller arianten ein r alchemistischen Vorschrift interpretieren und liefern so eine chnelle b rsich ber die untersc.h.iedlichen Ausformungen einer Vorschrift. Aufbau und Interpretation ein rukturdiagramms lassen ich am besten anhand eines eiDfachen Beispiels demonstrieren. Gegeben eien die folgenden drei fiktiven Vorschriften zur Reinigung von Quecksilber: Vorschrift 1 (1) Quecksilber kneten - (2) Quecksilber erhitzen - (3) Quecksilb r fil rn Vorschrift 2 (1) Quecksilber kneten - (2) Quecksilber erhitzen - (3) Qu Quecksilber filtern Vorschrift 3 (1) Quecksilber kneten - (2) Quecksilber filtern Nach der in [73, 41-54] beschriebenen 1ethode lassen sich diese drei Beschreibungen auf folgende Art parallelisieren, wobei Gedankenst riche fehlende Elemente bezeichnen: Vorschrift 1 Vorschrift 2 Vorschrift 3 Element 1 kneten kneten kneten Element 2 erhitzen erhitzen Element 3 erhitzen Element 4 filtern filtem filtern . ilber erhitzen - (4)

Diese Darstellungsform ist die Grundlage der S rukturdiagramme. erben, die an einer gemeinsamen Position a uft reten (z.B. "kneten") werden im St rukturdiagramm zu einem Elemen Zllsammengefasst. Da Element 1 ("kneten") in allen drei Beschreibungen auftrit wird folgendes tartelement in das Diagramm eingefgt:

V ERB OBJ.

kneten

*1,2 ,3]

[Quecksilber] [1, 2, 3]

Die uere eckige Klammer fasst ein Handlungselemen zusammen. In der Klammer werden das an einer Handlung beteiligte Verb (VERB kneten ) und seine Erweiterungen aufge.liste . Jede dieser Erweiterungen ist durch eine Abkrzung gekennzeichnet, die den syntaktischen Typ der ErweIterung bezeichnet (OBJ. = Objekt). Die Druckstrke eines Erweiterung e lements gib an wie hufig das
5Die Notation .xy ist eine platzsparende Abkrzung fr O.xy.

1.2. DIAGRAMME

Element ist, und da Quecksilber in allen Beschreibungen erwhnt wird ([1,2,3]), ist das Wort fett gedruckt. *1,2,3 weist darauf hin, dass die Vorschriften 1, 2 und 3 in diesem Handlungselement beginnen (*) . Als nchstes wird Element 2 (zweimal "erhitzen") in das Diagramm eingefgt:
[ VERB
OSJ.

*1,2,3 kneten [Quecksilber] [1,2,3]

1
1

,2

[ VERB
OBJ.

erhitzen

[Quecksilber] [1,2]

Der Aufbau des zweiten Elements entspricht dem des ersten. Da Quecksilber in diesem Element nur in zwei Vorschriften erwhnt wird ([1,2]) , ist es kursiv und nicht mehr fett gedruckt. Zwischen den beiden Elementen ist ein Pfeil als Verbindung eingefgt , der mit den Nummern der beteiligten Vorschriften beschriftet ist (1,2). Werden die restlichen beiden Elemente und ihre Verbindungen eingefgt, ergibt sich das folgende vollstndige Strukturdiagramm:
*1,2,3 kneten [Quecksilber] [1,2,3]

{
/
/

VERB
O BJ.

1
1

1
\

,2

[ V ERB
OBJ.

erhitzen

[Quecksilber] [1, 2]
1 1 2 1

}
\

31

\
\

VERB
\
\
\ \

O BJ.

erhitzen [Quecksilber] [2]


1 1

11

\'\[ VERB
OSJ.

tl,2,3 filtern [Quecksilber] [1 , 2,3]

l~

Durch die Beschriftung tl ,2,3 wird angezeigt, dass im letzten Element alle drei Vorschriften enden. Die folgende Aufzhlung fasst die Bestandteile eines Strukturdiagramms noch einmal zusammen. In Anlehnung an die Terminologie, die in [73, 41ff.] verwendet wird, wird ein Element eines Strukt urdiagramms als Verbalphrase bezeichnet. Zhler der Verbalphrase Der Zhler gibt an , an welcher absoluten Position sich die tl, 2, 3, Verbalphrase innerhalb des Gesamt ablaufs befindet (4.1 ) [ID [ *3,4; erhitzen 4, 5, 6, 7,8, 9, 10 ] ~VERB und die wievielte Alternative sie auf dieser Posit ion ist (4. 1).

Beginn und Ende von Vorschriften (*, t)


Die auf * und t folgenden Zahlen sind die Identifikationsnummern der Vorschriften die in dieser Verbalphrase . ' begmnen (* ) oder enden (t) . Die Identifikationsnummern werden in der Beschriftung des Diagramms den FUndstellen zugeordnet. Bei Verbalphrase 4.1 beginnen also die Prozeduren mit den Nummern 3 und 4; die anderen enden hier. Die Prozeduren 3 und 4 beginnen (= *3, 4) und enden (= t ... 3 4) bei derselben Verbalphrase, da sie nur aus einer Anweisung bestehen.
4. 1

[*" .' , 3 , 3 t1 ,
4'

. :

~VERB

2 erhitzen

4 5 6 7, 8, 9

1] 0

. :

KAPITEL 1. EINLEITUNG
B e legstellen- und H ufigkeitsangab n fr E lemente d e r Verb alphrase Hinter den Be tandteilen eines Diagramm wird aufgefhrt , welcher orschrift ie entsta mmen. D r i Fll werden unterschieden: Der Begriff ist an dieser Po it ion in all n orschriften belegt, au denen das Diagramm konstruiert wurde und wird deshalb fett ged ruckt (Auripigment). Der Begriff i t nur in wenigen Vorschriften b I gt. Die Ident ifikat ionsnummern di r or chriften werden in eckigen Klammern hinter dem Begriff abgedruckt ([Lackharz] [3, 41). Der Begriff ist in recht vielen Vor chriften belegt. Hinter dem kursiv gedruckten Begriff werden die ummem der Vor chriften abged ruckt, in denen er nicht belegt ist, und mit dem Negation zeichen -, verneint. [chidram,s] ---, [1 2,7 10] bedeutet also dass die chidmm,s in allen Vor chriften auer 1 2, 7 und 10 (d.h. in 3 4, 5 6 und 9) an dieser Stelle erwhnt wird . K nstliche Ele mente
4.1

ER B

3, 4; p , 2 3,4 5, 6 7 erhitzen [A ur ipigment] ]


[LackIlarz] [3 4]

9 , 10

O BJ_

ORT

lohidmm"'.1'11, 2, 7, 101 ]

m
~

!fit dem yrnbol pwerden Elemente gekennzeichnet clie in 4.1 dieser Form in den Vorschriften nicht belegt sind ondem Verallgemeinerungen der Queilelemente dar teilen. Diese Verallgemeinerungen werden ber die Ontologie des Programms SanskritProcess definiert (vgl. [73 30 und 461) Bei Ver ben handelt es um clie erste bergeordnete Klasse von zwei befreundeten Verben (vgl. [73 46]). Lange Auflist ungen von Objekten knnen anband bergeordneter Konzepte in der Ontologie gruppiert werden. Der 31chemist ische Apparat ' im vorliegenden Beispiel ist eine Zusammenfassung von ptan ayantm (2), ptlayant ra (3, 4, 5) und bhdhamyantm ( ), die in der Ontologie dem Konzept , alcbemistischer Appara " un tergeordnet sind_

ERB

3, 4; tl , 2 3 , 4, 5 6 er hi tz-en

, 9 10

0 ",

[ ; Iakhem.

App~atl

I '1 ]

P feile Die Pfeile zeigen die bergnge zwischen den Verbalphrasen an. ind zwei erbalphrasen V i und Vj mit einem Pfeil verbunden, folgen sie in den zugru ndeliegenden or chriften direkt aufeinander . Wenn in allen Vorschriften, a us denen Vi konst ruiert ist, direk auf Vi die er balphrase Vj folgt wird "t der Verbindungspfeil nicht beschriftet. Spaltet ich der erlauf dagegen nach einer erbalphrase auf werden die ausgehenden Pfeile mit den Nummern der Queilvor chriften beschriftet. Je nach rela h er Anzahl der Prozedu ren, die an einem bergang beteiligt sin d unter cheide ich das Aussehen der P feile (die relat iven Hufigkeiten sind Nherungswerte):

--

--

chwache mi t iere

erbindung ( ~ ~ ) erbindung ( ~ ~ )

>

star ke

er bind ung (>

~)

1.2. DIAGRAMME

1.2.3

Grafische Umsetzung von Synonymlisten

Der dritte Diagrammtyp tritt nur in den Artikeln auf, die eine alchemistische Substanz beschreiben. Sofern mindestens zwei Texte Synonymlisten fr die Substanz auffhren, kann anhand dieser Listen eine inhaltsbasierte hnlichkeit zwischen den Texten berechnet werden (vgL [73, 55-76]). Diese hnlichkeit ist umso hher, je strker die Synonymlisten in zwei Texten bereinstimmen. Ein Synonym-Diagramm setzt diese hnlichkeiten grafisch um. Je nher beieinander zwei Texte in diesem Diagramm abgebildet sind, desto mehr hneln sie sich in Hinsicht auf eine Synonymliste. Die Diagramme bestehen aus vier Komponenten (vgL Abb. LI): 1. Groe, fett gedruckte Buchstaben markieren die Lage eines Gruppen- oder Clusterzentrums. Die Buchstaben werden in einer Legende, die direkt ber dem Diagramm abgedruckt ist, einem Textnamen zugeordnet. In Abb. LI sind die Texte Bund E dem ersten, A und F dem zweiten und C und D dem dritten Gruppenzentrum zugeordnet. Texte, die zu einem Gruppenzentrum gehren, hneln sich stark in Hinsicht auf die untersuchte Synonymliste. 2. Verbindungen zwischen den Clusterzentren codieren die hnlichkeit der in diesen Zentren enthaltenen Texte. Folgende Verbindungstypen werden benutzt: hnlichkeit < 0.1 Strke keine Ahnlichkeit schwach mittel stark Verbindung (keine Verbindung)

<1

<~ 3
~1

Der numerische hnlichkeitswert erscheint als kleine Zahl auf der Mitte der Verbindungslinien. Die durchschnittliche hnlichkeit zwischen den Texten der Cluster {A, F} und {C, D} in Abb. 1.1 betrgt z.B. 0.67 und ist damit hoch. 3. eben den Mittelpunkten der Cluster (s. Punkt 1) wird auch die Position der Textvektoren angezeigt, die nicht mit der Position des Clusterzentrums bereinstimmen muss. Die Textvektoren werden in einer kleinen Schrift ausgegeben und knnen sich mit den Textnamen berschneiden, die den Clusterzentren zugeordnet sind (s. z. B. Cluster {B, E} und Textvektor E in Abb. 1.1). Solch eine berschneidung ist kein Fehler in der grafischen Ausgabe, sondern deutet darauf hin, dass ein Textvektor (E) besonders gut zum Gesamtprofil des Clusterzentrums ({B , E} ) passt.

4. Am unteren Rand des Diagramms werden der Name des benutzten Visualisierungsverfahrens (hier: Gradient) und der Stress-Wert nach [73 , 67], Gleichung 5.6 angezeigt.

10

PITEL 1. EINLEIT

o
2. Text- , Quellvektoren
C
B O. ___

C D

__ -

- -

0.67/

B~ E :: __

1 1.

Cl uster-~

o.56'-- A F
A

Gradient;, Stress = 0.03

Abbildung 1.1:

isualisierung einer GruppierunO' aufgrund von ynonymlist n

Kapitel 2

Einfhrung in die alchemist ische Terminologie


Das Wrterbuch ist keine systematische Einfhrung in die indische Alchemie, sondern erklrt ihre wichtigsten Schlagwrter in thematischer Relation. Um trotzdem einen mglichst einfachen Einstieg in die oft sperrige Materie zu ermglichen, habe ich die im Wrterbuch enthaltenen Schlagwrter im folgenden Kapitel drei groen Themenbereichen zugeordnet, die zentrale Aspekte der indischen Alchemie darstellen: Alchemistische Prozesse (2.1), Gerte und Gefe (2 .2) und Substanzen (2.3). Jeder der Abschnitte ist thematisch weiter untergliedert. Zu Beginn jedes Unterabschnitts verzeichnet eine Liste diejenigen Schlagwrter aus dem Wrterbuch, die bevorzugt im jeweiligen Themengebiet auftreten und sich als Einstieg fr eine weitergehende Lektre eignen. Abschnitt 2.4 gibt einen berblick ber Gewichts- und Volumeneinheiten, die in alchemist ischen Texten erwhnt werden.

2.1

Prozesse

Alchemistische Texte definieren zwar viele Fachbegriffe fr Prozesse und chemische Vorgnge, ordnen sie aber nicht wirklich systematisch an. Am ehesten vertretbar erscheint mir eine Dreiteilung in allgemeine chemische Prozesse, mit denen mehrere Substanzen behandelt werden knnen (S. 11), Prozesse aus der Quecksilber-Alchemie (S. 12) und aus der Goldherstellung (S . 13).

2.1.1

Allgemeine Chemie

Dieser Abschnitt versammelt Termini fr Prozesse, die zum alchemistischen Grundrepertoire gehren und mit denen mehrere Substanzen behandelt werden knnen. Die Standardprozeduren Schlagwrter:
(drvar:ta -+) druti, mrar:ta, sattvaptana, sodhana

Unter den zahlreichen alchemist ischen Prozeduren zeichnet sich eine Gruppe von Grundanweisungen ab, die auf alle anorganischen Reagenzien angewendet werden, die in allen Texten beschrieben sind und die ich deshalb als "Standardprozeduren" bezeichne. Diese Gruppe setzt sich aus sodhana, mrar:t a, sattvaptana und drvar:ta, d.h. der Herstellung einer 1-7 DRUTI zusammen.
mara!ta

Schlagwrter:

amrtZkarar:ta, apunarbhava, khota, mrar:ta, niruttha, rekhp'r'f./-a, nama, utthpana, vritara

Von den vier Standardprozeduren wird allein das mrar:ta ("Tten"), bei dem eine Substanz erhitzt 11

12

KAPITEL 2. EINFHRU G IN DIE ALCHEMISTL CHE TERMINOLOGIE

wird, theoretisch genauer erfas t. Allerdings ist weniger der Proz Ib der oft einer Oxidation entspricht, als sein Produkt, das sogenann e bhasman ( sche') von Inter e. Di bhasman wird anhand seiner Kon i tenz und anderer ph ikalischer Eigen chaften in die Klassen apunarbhava, niruttha, nama (?) und vritam unterteilt. Die Umkehrung d mm!la wird gelegentlich als utthpana bezeichnet. Einige Texte beschreiben unter den amen amrtikam!la und khota das wiederholte Tten einer ubstanz. Erhitzen Schlagwrter: agmmana, pyyana varta, vartay bahif.tSita bijvarta drutadrva, druti, ekakolisaka, kmmgni, nirdhma, putapka, 'uddhvarta, vri.gaSila, ttj.ana, uttara!la Da indische Alchemisten nicht ber Messinstrumente fr Zeit und Temperatur verfgten, wird der richtige Grad der Erhitzung (agnimna) meist durch einen putapka b chrieben (s. S. 19) bei dem die erhitzte Substanz gern "rauchdicht" (nirdhma) in einem 1--4 TIEGEL eing chlo en wird. Beliebt ist auch ein kmmgni bei dem eine ub tanz chrittweise trker erhitzt wird. Wichtige Zeichen fr die richtige Betriebstemperatur oder das Ende eines Erhitzung vorgangs sind verschiedene Flammenfrbungen (bijvarta, suddhvarta). Me alle werden oft geschmolzen (vartay varta) und dann mit anderen Substanzen mittels einer der zahlreichen Mischrnethoden (s. u. ) verbunden. Metallschmelzen knnen als druti bezeichnet werden' leich chrnelzbare letalle sind drutadrva. tatj.ana und uttara!la sind spezielle Erhitzung methoden bei der Metallverarbeitung und -veredlung. Erhitzte Substanzen lsst man meistens mit erlschen des Feuer abkhlen (svri.gaSita) . Gelegentlich werden sie auch vorher aus dem Feuer genommen (bah'0Eta) . Das pyyana ist eine spezielle Khltechnik fr Tiegel. Mischen und Einweichen Schlagwrter: abhi$eka, vpa, bhvan, tj.hlana, dva1!'dvana., mardana, nirviiha!la, nirvpa pmtivpa pv.tabhvan In den meisten Fllen werden mehrere ubstanzen durch Zermahlen (v.a. auf einem 1---+ KRAL A) vermischt. Daneben gibt es spezielle Mischmethoden die bei dlinelzen angewendet erden. Beim vpa wird ein Pulver in eine Flssigkeit oder Schmelze geschttet (s.a. protfvpa). Bei abhieka und nirvpa wird eine Flssigkeit in eine Schmelze bzw. eine chmelze in eine Flssigkei geschtte . Zwei Schmelzen werden per dva1J1.dvana Metallschmelzen v.a. per nirvha!la vermengt. Die Terminologie wird in praktischen Passagen nicht konsequent durchgehalten. Zermahlene Stoffe werden bei der bhvan in festgesetzten Flssigkeitsmengen einge\\ eicht. Die putabhvan kombiniert 1--4 MARA. A und bhvan. Metallverarbeitung Schlagwrter:
dala pattra, stambhana

Zu Blttern oder Stanniol verarbeitete Metalle werden daLa oder pattro genann . stambhana bezeichnet die Hrtung von Metallen und ist das Gegenstck zum mrdka ra7}a.

2.1.2

Quecksilber-Alchemie

Die groe Bedeutung von Quecksilber in der indischen Alchemie spiegel sich in der Zahl von Prozeduren wider, mit denen nur Quecksilber behandelt wird. Die theo re isch wich ig te erarbeitungsabfolge sind die saTJlskras, in deren Verlauf sich Quecksilber on einem giftiaen Rohstoff in ein hocheffizientes, lebendiges Reagens verwandelt. on groer praktischer Bedeutun~ ind die bandhanas, die das Metall rumlich stabilisieren. ach der Behandlung mi den lIedhas kann Quecksilb r unedle Stoffe in Gold transformieren.

2.1 . PROZESSE
Die sa'r[tskiiras

13

Schlagwrter: adhal},ptana, anudgrin, bhyadruti, crarta, dartr;1adhii:rin, dzpana, garbhadruti, grsjzrr:ta, grsamna, jrarta, krmarta, mardana, mukha, mu1'chana, na$tapi#a, niyamana, pak$accheda, ptana, ptasra'f}-a, rk$asavaktra, rafijana, 1'0dhana, saTJ1.nysa, saTJ1.skra, srart, svedana, tiryakptana, udghtana, rdhvaptana, utthpana Die meisten alchemist ischen Texte kennen achtzehn saTJ1.skras, mit denen das anorganische Quecksilber in ein "Lebewesen" umgewandelt wird, das andere Stoffe verschlingen, verdauen und schlielich auch transformieren kann. Die saTJ1.skras lassen sich grob in drei Abschnitte unterteilen. Whrend der ersten sieben saTJl,skras (svedana bis niyamana) wird das Quecksilber vor allem von Verunreinigungen (f-t DOl?A) befreit und gleichzeitig fixiert (na$tapi$ta, pak$accheda; s.a. f-t BANDHANA). Die folgenden sechs saTJl,skras (dzpana bis jra'f}-a) aktivieren die Verdauung des Quecksilbers. Sie machen es so zu einem Lebewesen, das mit seinem Mund (mukha) andere Stoffe verschlingt (crarta) und je nach Strke seiner Verdauung als anudgrin, dartrjadhrin oder 1'k$asavaktra bezeichnet wird. Schlgt die Aktivierung seiner Verdauung fehl, erkrankt das Quecksilber an einer Art Durchfall (grsiijzrr:ta). Im Verlauf der letzten saTJl,skiiras (rafijana bis sevana) wird das Quecksilber auf seinen Einsatz bei der Goldherstellung (vedha) und der Krperoptimierung (dehavedha) vorbereitet. ptasrarta, udghtana und sa1Jlnysa werden nur in alchemistischen Sondertraditionen als saTJ1.skras angesehen. D ie bandhanas Schlagwrter: bhsabandha, agnibandha, rotabandhana, bandhana, bhasmasta, drutibandha, gati, hathabandhana, jalabandha, jalkbandha, kajjalwandha, kalkabandha, khota, kriyhrna, k$rabandha, mahiibandha, mrtasta, mrtibandha, nigala, nirbijabandha, nirfivabandha, pattabandha, pi$tikbandha, potabandha, sabijabandha, sajivabandha, s'['1ikhalbandha, susaTJ1.skrta Beim bandhana fixiert man Quecksilber, um es besser verarbeiten zu knnen. Die Fixierung kann durch Prozesse wie das 1--+ MRA~A (mrtasta), die Verarbeitung zu einer Paste (f-t PI$TI, pi$#kbandha, kalkabandha), aber auch durch die Behandlung mit Prparaten wie den nigalas ("Fesseln") einsetzen. Das bandhana ist kein 1--+ SA~SKRA, wird wie das 1--+ MRA~A aber hufig im Kontext dieser Prozesse erwhnt. Quecksilber, das mit einem bandhana fixiert wurde, ist von einer Reihe . von Verflchtigungstendenzen (gati) befreit. D ie vedh as Schlagwrter: avalokavedha, dhmavedha, k$epavedha, kuntavedha, lepavedha, mudrikvedha, sabdavedha, satT[Lsavidhi, sparsavedha, vedha, vypaka Vor allem metallurgisch ausgerichtete Texte widmen dem vedha groe Aufmerksamkeit. Durch f-t SA~SKRAS wie f-t SRA~ und 1--+ KRMA~A vorbereitet, gewinnt das Quecksilber "Durchdringungskraft" (VYpaka) und ist so in der Lage, unedle Materie in Gold zu transformieren. vedha- Vorschriften unterscheiden sich hinsichtlich ihres Grundablaufs und der Menge transformierter unedler Materie. Beim Ablauf sind hauptschlich vedhas durch Bedampfen (mit Quecksilber, dhmavedha), durch Beschmieren mit einer Quecksilber-Paste (lepavedha) und allgemein durch Kontakt mit Quecksilber (spa1'savedha) belegt. Die Menge transformierter Materie reicht von den nachvollziehbaren Maen beim satfJ1,savidhi bis hin zu phantastischen Angaben in den vedha- Vorschriften, die die religis konnotierte Herstellung des bhcaras (1--+ Q UECKSILBER) beschreiben. Der vedha ist nicht immer klar vom f-t RANJA A zu unterscheiden.

2 .1.3

Gold- u n d E delmetallherstellung

Schlagwrter: kr$Pi, bhafijinr, bija, dala, kr$tr, palikii, pata1'(tgin, patarigirga, piiijar'i, rakti, rafijana, trri$ta, udghtana, varr:totkar$a, vedha, vyiipaka

14

KAPITEL 2. EINFHRU G IN DIE ALCHEMISTl CHE TERMINOLOGIE

Kernbegriffe der alchemistischen Metallveredlun cr ind die b iden f-+ A~SKRA n m n ranjana und vedha. Beim miijana wird durch einen p end gefrbt n Bi n d r hufig als btja zub r itet ist, eine Frbung auf das Quecksilber bertragen. obald das Quecksilber durch w iter a1'JlSkras in der Lage ist, andere Stoffe vollstndig zu durchdring n (vypaka) ber rgt b im vedha di Frbung auf unedle 1etalle. Diese Metalle werden dadurch farblich opti.mier ('IIa~otkar~a) und in Edelmetalle verwandelt. Diese Farboptimierung wird gelegentlich auch als k!. # oder Extraktion (des im unedlen Metall "versteckten" Goldes) bezeichnet. ie kann in einigen Tradi ionen durch den oachgeschalteten sa'f!1skra namens udghtana ver trkt werden. Metallurgisch orientierte Texte be chreiben ausfhrlich ver chied oe Arten der MetaUoptimierung (z.B. rakti dala, piiijari und krti) und die Anfertigung von Prparaten die dabei eing etzt werden (z.B. tara~ta oder die pata'f!1gin-Paste). Schlgt die Goldh r tellung fehl wird das al palika (= patarigfraga?) oder bhaiijini (?) bezeichnet.

2.2

Gerte und Gefe

Besonders die Texte der Gruppe {RRS RC M RP DA} beschreiben eine groe Zahl von Apparaten. eben einer unstrukturierten Gruppe von yantra (. u.) gibt es chmelzfen (kothiS' S. 19) und eine Vielzahl spezialisierter Tiegel (5. 19). Eine Besonderheit der indischen Alchemie sind die putas, die das korrekte Erhitzen von Sub tanzen b chreiben ( . 19). Der Ab chnitt umfass auerdem hufig erwhnte Gefe (S. 20) und Gertebestandteile ( . 21).

2.2.1

G e rt e

Schla gwrter : adhaly,ptanayantra, akSayantm, antarlika, b~pasvedanayantm, bhasmayantra, bhrtayantra, bhUdharayantra, cakrayantm, 9-amaruyantm, (ihekiyantra, dhupayantra, dipikyantm, dolyantm, garbhasmyantm, garbhayantrn ghatayantra, grastayantra, ha1'fl-sapka, itikyantra jalayantra, jra1).ayantm, kacchapayantra kandukayantra, karu1).akarayantra, kavaciyantm, kif!l.narayantra, kO$fhikyantm, ko!hryantm, lava1).ayantra, mrdarigayantm, m'$yantm, nbhiyantm, n4ikyantra, plikyantm, paramnandamurtijayantra, ptalayantm, ptanayantm, protigarbhayantra, putayantra, sra~yantm, siddhasrayantm, somnalayantm, sthalakacchapayantra sthliyantra svedaniyantm, tpikayantm tiryakptanayantro, tulyantra, tumbinalf, urdhvapatanayantra, valabhryantra, valukyantm vidydh.arayantra Die Apparate in dieser Grupp e dienen fast ausschlielich dazu Reagenzien zu erhitzen. Dass die Gruppe (fast ) nur Apparate umfasst, deren Namen auf -yantra enden er cheint auf den ersten Blick etwas willkrlich. Allerdings wenden alchemist ische Autoren genau dieses Kriterium zur Definition der Gruppe an (s. Z.B. RPS UDH 10,2-8) . Von den vielen Apparaten, die die theoretischen Passagen beschreiben, werden nur wenige in alchemist ischen Vorschriften erwhnt ( . Tab. 2.1). Diese Diskrepanz lsst sich auf zwei Arten erklren. Entweder setzen die praktischen Passagen tillsch~eigend voraus, dass der Alchemist das passende Gert kennt und erwhnen daher einen _ amen nicht. Oder die alchemist ischen Autoren beschreiben in ihren theoretischen Ausfhrungen Apparate die (so gut wie) nie eingesetzt werden. Die Wahrheit drfte sich wie oft in der 1itte finden. Die Autoren haben sich keine Mhe gegeben, die Gruppe der yantras genauer zu strukturieren oder arianten einzelner Apparate (auer beim kacchapayantra) zu beschreiben. Ich werde deshalb im folgenden die Apparate nach Einsatzgebiet und Aufbau gruppieren. Diese Klassifizierung beruh allein auf den Beschreibungen in den theoretischen Passagen. Einsatzgebiet e der yant ras Die theoretischen Passagen widmen den Einsatzbereichen der yantra keine groBe Aufmerksamkeit. Oft werden sie nur mit einer kurzen Phrase angedeutet (" . .. eingesetzt bei jra7J.a usw. ) und gelegentlich mssen sie vollstndig aus der Beschreibung des pparats er chlo en werden. Als

2.2. GERTE UND GEFSSE

15

adha/;-patanay. 5 bhrtrayantra 2 bh'dharayantra 7 1 1 1 dolyantra 2 4 1 3 1 14 3 2 3 4 3 1 3 7 3 1 2 8 2 1 garbhayantra 2 kacchapayantra 1 1 kavacfyantra 2 ptitlayantra 2 1 3 1 ptitanayantra 1 1 7 9 'rdhvaptitanay. 2 vtilukiiyantra 1 3103

Tabelle 2.1: Einsatzgebiete von alchernistischen Gerten in der SanskritProcess-Datenbank - Die Zahlen geben an, wie oft ein Apparat in den praktischen Passagen erwhnt wird. hufigste Einsatzgebiete zeichnen sich f-+ JARA. A (Verfttern von f-+ SCHWEFEL an f-+ QUECKSILBER) , Dnsten bzw. f-+ SVEDANA, Extraktion von l oder f-+ SATTVA und verschiedene Formen des f-+ PATANAS ab (s. Tab. 2.4, S. 29) .
Form u n d Aufbau d e r yantras

Auf den folgenden Seiten habe ich die oft verwirrende Vielzahl von yantras auf sieben Grundtypen zurckgefhrt. Eine abstrahierte Zeichnung und ein kurzer Text beschreiben FUnktion und Aufbau jedes der sieben Gertetypen. Darunter finden sich vereinfachte Abbildungen aller yantras, die zur jeweiligen Klasse gehren.

16

KAPITEL 2. EINFHRU G IN DIE ALCHEMISTISCHE TERMINOLOGIE

F ~U W
if.hekiyantm

horizontalen Gert mit einer Verbindung (-srhl'e). Eine Sub tanz tritt aus A nach H.

m$yantra

n~ikyantm

tiryakptanayantm

tiryakptanayantm

ti ryakptanayantra

tulayantm

G erte zum Dnsten und Ruchern

U
~~
bQ.$pasvedanayantra kanduka. , svedam.

m
~~
dhupayantm valabhtyantra

~
~
dolayantm

2.2. GERTE UND GEFSSE

17

Zwei Gefe werden ineinander gesteckt. Ein Reagenz wandert aus dem einen in das andere Gef.

adha~patanayantra

dhupayantm

8 . m --Eil TI ~ g
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bhudharayantm

~amaruyantm

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patalayantra

patanayantm

~~

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~~

~~

tiryakpatanayantm

urdhvapatanayantra

mdyadhamyantm

Reagenzien werden in einen Behlter gefllt und in A(sche), Sa(nd) oder Salz (SI) erhitzt.

111
bhasmayantm (A)

-,
,
I

~~

~~

9
'-,

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-.
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' L_____ ________ , ~

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I

bhudhamy. (Sa)

cakrayantra (Sa)

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w
j I

I I

I I

1_. _ _ - __ ______ :

rl
!..._ --

~~

,--

1il
ki'f'!/-narayantra (Sa)

----- .. ~

garbhayantm (Sa)

kavaC'lyantm (Sa)

KAPITEL 2. EINFHRU G IN DIE ALCHEMISTISCHE TERMINOLOGIE

Hg

lava'f}.ayantm (SI)

a)

Reage nzie n werd e n in einem W as e rbad erhitzt.

d'ipikyantm

jalayantm

kacchapayantra

~~

somanalayantm

Zwei Gete stehen aufrecht aufeinander.

kSayantm

kSayantm

lavafl.ayantro

- --

'L J--'
,
I

~~

- patalayantm

:W ..:
:
,
,

, ,
I

:
, ,

~---- - ---

m
~~
mdyadhamyantm

2.2. GERTE UND GEFSSE

19

Ein kleines Gef ist in einem greren aufgehngt.

antarlika

valabhZyantra

2.2.2

kosthis
arigradhnik, arigrako~th'i, garako~thi, ko~thZ, patalako~thi, ti-

Schlagwrter:

ryakpradha~anako~thz

Eine ko~thz ist ein Ofen , in dem Reagenzien stark erhitzt werden knnen und der vor allem zur Extraktion von ~ SATTVA (~ SATTVAPATA A) verwendet wird. Die kothzs scheinen meist gemauert worden zu sein. Der Aufbau von ko~thZs wird nur in der Textgruppe {RRS, RCDM , RPSUDH} und spten Kompilationen aus diesen Te>..'ten beschrieben. Ihr Einsatz wird zustzlich im VDIKHA~I!A des RR und selten im RA~ erwhnt. In den Vorschriften, die in der Sanskri tProcess-Datenbank erfasst wurden, wird keine der namentlich benannten kothZs eingesetzt.

2.2.3

Tiegel

Schlagwrter:

andhamuii, bhasma~~, gra~~, garbha~, gola~~, gostanam$ii, mah~$ii, mallam, ma'(l.l)kam~, ~u$alam$ii, nirdhma, pakvam, rtipyam$, Tiegel, vajradrva'(l.ikm$, vajramu~, varamu~ii, va'f'!l-amii, vi~am~, vrntka~u$, yogam~

Tiegel sind hitzeresistente und fr bestimmte Stoffe undurchlssige, meist kleine Reagenzienbehlter, die entweder geschlossen (andhamu nirdhma) oder (seltener) offen (prakSamu) erhitzt werden. Sie nehmen eine Zwischenstellung zwischen vollwertigem Apparat und Gefa ein. Zwar werden Reagenzien gelegentlich allein in einem Tiegel verarbeitet. In den meisten Fllen sind Tiegel aber Bestandteil eines greren Aufbaus. Die Herstellung von Tiegeln wird vor allem in der Textgruppe {RRS RCM RPSUDH} und im RAR.~ beschrieben. In den theoretischen Passagen werden Tiegel vor allem anhand der Materialien, aus denen sie hergestellt sind , und anband ihrer Form unterschieden. Die Angaben zu ihren Einsatzgebieten sind dagegen eher sprlich. Die praktischen Passagen liefern diese Informationen nicht nach, da sie den Namen des Tiegels, der fr eine bestimmte Prozedur benutzt werden soll, meist nicht erwhnen. Ausnahmen sind die chidram$ (~ SATTVAPATA A von ~ AURIPIGME JT, s. S. 59) , die vrntkamu~ (sattvaptana von ~ RASAKA, s. S. 321) und - mit Einschrnkungen - die vajram$ (~ MRA. A von VAJRA s. S. 423), die funktionell stark spezialisiert sind und deshalb in den entsprechenden Vorschriften namentlich genannt werden. Tabelle 2.2 gibt einen berblick ber den Einsatz von Tiegeln in der Sanskri tProcess-Datenbank.
f-)

2.2.4

putas und putapaka

Schlagwrter: ardhebhaJYUta bh'(l.g,aputa, bhdharaputa, gajaputa, govaraputa, kapotaput a, kukkupaputa ku~bhaputa, lavakaputa, mahputa, mrdbh'(l.{laputa, mrduputa, suryaJYUta valukputa, vrhaputa, va'f'!l-aputa
putas beschreiben wie Gefe angeordnet und welche Mengen von Brennstoffen eingesetzt werden

20

KAPITEL 2. EINFHRU G IN DIE ALCHEMlSTISCHE TERMINOLOGIE


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R.
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2

chidrom{4 vajrom{4 vrntakamiLii

3 1 3 1 1

4 6 4

3 1
6
1

2 3 1 4 2 2 1
6

Tabelle 2.2: Einsatzgebiete von Tiegeln in der Sanskri tProcess-Datenbank - Die Zahlen geben an , wie oft ein Tiegel erwhnt wird. mssen, um einen bestimmten Erhitzungsgrad zu erreichen. Sie er etzen alopp gesagt Thermometer und Stoppuhr und sind damit streng genommen keine Gerte sondern Ablaufb chreibungen. Wie in vielen anderen Fllen wird diese Definition aber nicht konsequent durchgehalten. iele putas sind um Teile von alchemistischen Apparaten erweitert, und umgekehrt enthalten viele Gertebeschreibungen Elemente von puta-Definitionen, so dass die Einordnung als Gert vertretbar ist. putas werden hauptschlich zum 1-+ MRA. A von Substanzen eingesetzt. W ie bei den Tiegeln erwhnen die Texte in den meisten Fllen nur, dass ein putapka durchgefhrt werden soll berlassen die Entscheidung fr das richtige puta aber dem Alchemisten. Ausnahmen die namentlich genannt werden, sind v. a. das gajaputa (mra'(1a von 1-+ ABHRA (s. S. 37), 1-+ Q ECKSILBER ( . S. 308) und Metallen) und seltener das vrhaputa (mra'(1a von abhra, t-> MK!?IKA (s. . 230) und 1-+ VAJRA (s. S. 423)).

2.2.5

Andere Gerte
khalva, Siebe, taptakhalva, vakranla vankanla

Schla gwrter :

Das Wort khalva bezeichnet den uerst hufig gebrauchten Mahlstein, auf dem Reagenzien zerrieben werden (1-+ MARDA NA). Der taptakhalva ist ein khalva, der beim Mahlen erhitzt wird. vakmnla und vankanla sind Rhren , mit denen das Feuer angeblasen wird und die vor allem bei fen (~ KO ~rHI) fest in den Gerteaufbau integriert sind .

2 .2.6

Gefe

Schlagwrt er: ca$aka, katorik, khn, kharpara, kof/,i yaka, k'U.'(1g.f, malla, ma'l).ik, pithan, samputa, sarva, sthli Gefe werden zum Aufbewahren von Reagenzien oder als Bauteile von Apparaten benu zt. Hier kommen sie als Behlter (z.B. cQ.$aka, sthli) und als Deckel (z.B. kharpam, kog.iyaka ) zum Einsatz. Alchemistische Texte erwhnen und beschreiben nur relativ wenige spezielle Gefatypen ( .a. 00$aka, kharpam, malla und sthli). In den restlichen Fllen greifen sie auf generische Ausdrcke wie ptra oder ghata zurck. Wie in anderen Themenbereichen s.etzen die Texte wohl auch hier auf die Expertise des Alchemisten, der das passende Gef auswhlen muss. Das Wort samputa, das nicht mit dem 1-+ pur AP KA verwechselt werden sollte bezeichnet keinen Geftyp , sondern ein abgeschlossenes System aus zwei meist an der ffnung ineinander gesteckten Gefen. samputas dienen vor allem dazu , ein Reagenz zu erhitzen, ohne dass es dabei verdampft und hneln in dieser Hinsicht der 1-+ A DHAM~.

2.3. SUBSTANZE

21

2.2.7

Bestandteile von Gerten


lavla, galdhm, papal?:

Schlagwrter:

galdhm und lavla sind auf andere Gefe aufgesetzte Wasserbehlter, mit denen die Hauptgefe gekhlt werden. lavlas werden daneben als Halterand fr Deckel und Reagenzien benutzt. Die patal?: ist ein Stoffbeutel, der mit Reagenzien wie 1--7 QUECKSILBER gefllt und dann in einem f---t DOLYANTRA gednstet (1--7 SVEDA T A) wird.

2.3

Substanzen

Sieht man von pflanzlichen Substanzen ab, die in diesem Wrterbuch nicht genauer untersucht werden, lassen sich alchemist ische Reagenzien in drei Gruppen unterteilen. Die erste Gruppe ("Einfache Substanzen") besteht aus Stoffen, die natrlich vorkommen und zu denen vor allem Mineralien und Substanzen tierischen Ursprungs wie z. B. verschiedene Muschelarten gehren. In der zweiten Gruppe sind "Rezepturen" (S. 23) versammelt, die hauptschlich aus den Stoffen der ersten Gruppe hergestellt werden. Die dritte Gruppe (S. 25) umfasst die in der indischen Medizin und Alchemie uerst beliebten "Stoffgruppen ' oder vargas, in denen vor allem Substanzen aus der ersten Gruppe unter thematischen Aspekten zusammengefasst sind. Auf S. 25 werden Verunreinigungen und Defekte beschrieben, mit denen einige der mineralischen Substanzen behaftet sein knnen.

2.3.1

Einfache Substanzen

Die "einfachen Substanzen' umfassen hauptschlich natrlich vorkommende Einzelstoffe, womit sie einerseits gegen knstlich hergestellte Rezepturen und andererseits gegen Stoffgruppen (varga) abgegrenzt sind. Die Binnenaufteilung dieser Gruppe folgt unterschiedlichen P rinzipien. Quecksilber, das wichtigste Reagenz der indischen Alchemie, fllt aus jedem Klassifikationsschema heraus und wird ab S. 12 behandelt. Metalle knnen von icht-Metallen anband ihrer Einsatzgebiete und Verarbeitungsmethoden unterschieden werden. Die Untergruppen "Edelsteine" und "Salze und alkalische Stoffe" sind aufgrund der Aussagen alchemistischer vargas (S. 25) abgetrennt worden. Alles, was nicht in eine dieser fnf Untergruppen eingeordnet werden kann ist unter " anderen Substanzen" (S. 23) zusammengefasst. Metalle Schlagwrter: Blei Bronze, Eisen, Eisenrost, ghokrta, Gold, hirigulkr#a, kntalaha, Kupfer, Messing Metalle mU1,uf,aloha, Silber, ti:k'(Laloha, vartalaha, Zinn Die Unterscheidung in Metalle und ichtmetalle scheint auf den ersten Blick aus der modernen Chemie in die Alchemie hineingetragen zu sein. Zwei P unkte sprechen gegen diese Annahme. Erstens fhren alchemistische Texte eine groe Zahl von vargas auf in denen nur Metalle gruppiert sind (Details im Artikel f---t METALLE). Zweitens lassen sich Metalle und Nichtmetalle anband der alchemist ischen Standardprozeduren (s.o., S. 11), mit denen sie behandelt werden, deutlich unterscheiden. Innerhalb der Metalle ist eine wertbasierte Hierarchie erkennbar, an deren Spitze Silber und Gold stehen. Diese Hierarchie bildet das Grundgerst fr die schrittweise Veredlung von Metallen bei 1--7 RANJA A und 1--7 VEDHA. Nichtmetallische Substanzen Schlagwrter: abhra, aiijana, Auripigment, capala, dU9dhap~'(La, gairika, gaunp(1).a, girisindm, kiisisa khati, miik$ika, Mennige mrddmSrriga, nuiijana, pu~piijana, rasaka, rasiijana, Realgar sasyaka saurtrii, saumriijana Schwefel , siljatu, svetap(1).a, sphatikii, srotoiijana, tuttha, vimala, Zinnober Zur Unterscheidung in Metalle und ichtmetalle siehe oben. - Obwohl viele Nichtmetalle in vargas

22

KAPITEL 2. EI FHRU G IN DIE ALCHEMISTI eHE TERMINOLOGIE

wie ~ MA HRASA, ~ PARASA oder ~ UPADHAT zu ammeng f ind und inig grundlegende chemisch-alchemist ische E igenschaften teilen, bilden ie eine relativ inhomogen Grupp. Das betrifft vor allem die Hufigkeit, mit der sie eingesetzt werden. chwefel Auripigm nt mk$ika, abhra und Realgar gehren neben Quecksilber und ein.igen letall n zu den andardreag nzi nd r indischen Alchemie. Dagegen werden zum Bei pie) einige der anjana- arian en nur in t heor ti ch n Passagen erwhnt. Edelsteine Schlagwrter: candrakiinta, Edelstein, gomeda, Koralle Perle PW;;par9a, raJavarta, Rubin , Saphir, Smaragd , sryakiinta, vai#rya, vaikrnta, vajm Als Edelsteine wurden neben den Elementen der einschlgigen varga (. ~ EDELSTEl ) di j nigen Substanzen klassifiziert , die in gemmologischen Ab chnitten der igha1).tu erwhn werden. Darunter fallen u. a . candraknta, rjavarta und sryakiinta. Fr alchemistiscbe tandardprozeduren wie f-4 SODHA T oder driiva1).a (f--7 DRUTI) gibt es Vorschriften die sich unter cbied 10 auf alle Ed lsteine A anwenden lassen. Diese ausgeprgte Gruppenidentitt unter cb ide Ed lsteine einer ei von anderen nichtmetalli chen Substanzen, fr die ehr spezialisierte erarbeitung orschriften existieren, und rckt sie andererseits in die he von Stoffgruppen (varga ). Die gemmologischen us agen alchemistischer Texte scheinen weitgehend von der entsprechenden peziallitera ur (rotna 'stm) abhngig zu sein oder aus einer gemeinsamen Quelle zu sch pfen. Salze und alkalische Stoffe Schlagwrter: audbhida Borax, kiicalava1).a, Meersalz navasiim, piif!lSulava1).a, romaka, saindhava, sauvarcala, svarjikii, vi~lava1).a, yav~ro Diese Gruppe umfasst salzige und alkalische Stoffe, die teilweise in natrlichen orkommen a bgebaut , teilweise aus anderen (pflanzlichen) Rohstoffen extrahiert werden. Einige di er ub anz n (v .a. Borax, saindhava und Meersalz) werden sehr hufig in Standardablufen wie der EdelmetallhersteIlung verwendet und spielen auch bei der Aktivierung des f--7 Q ECKSILBERS im Lauf der f---+ SAl0-SKARAS eine zentrale Rolle. Tabelle 2.3 fasst zusammen in welchen vargas ( . S. 25) die ubstanzen ent halten sind. 1 Die Tabelle zeigt deutlich wie klar die indische Alchemie zwischen alzen und alkalischen Substanzen unterscheidet. Substanzen tierischen Ursprungs Schlagwrter:
bhnga, Kaurischnecke,
~ullaka

sarikha, Siprii

Verschiedene Muschelsorten werden in der Alchemie als Behlter anstelle eines f--7 TIEGEl). und als Zusatzreagenzien verwendet. Vom bhnga, einer Art Regenwurm werden vor allem die gereinigten Ausscheidungen (f--7 DHA UTA) benutzt. Koralle und P erle, die aus moderner icht eb nfalls in di e Kategorie gehren, sind nach der indischen Systematik als Edelsteine klas ifizier . Dass diese Gruppe nur wenige Substanzen enthlt, heit nicht dass in der Alchemie nur mineralische und pflanzliche Substanzen benutzt werden. Typi ehe ierische Zusatzreagenzien ind Galle, Fett, Kot und Urin, v.a. von Sugetieren, die in festen Stoffgruppen als f---+ PITTA ARGA ~ VASAVARGA, 1--+ VIQGA. A und ~ MUTRA VARGA zusammengefasst sind (. . 25 .a. Inde.."X a b S. 545). Auch das Fleisch bestimmter Tiere wird in alchemistiscben Prozessen benu z . 0 wird ein f--7 VAJRA in Rebhuhnfieisch gewickelt um ihn weich zu machen ( AJRA DAN ) . Daneben werden Frsche und grere Insekten gelegentlich als Reagenzienbehlter erwendet (vajmudana' Verflssigung von Gold, S. 155).
l Die Anzahl d er Stoffe, die in einem varga enthalten sind , stimmt teilweise nicht mit der nzahl berein die sich a us dem Namen des vargas a bleiten lsst. So umfasst z .B. das pancalalla1la (" Fnf Salze") in Tabelle 2.3 sechs Substanzen. Diese Diskrepanz ergibt sich aus unterschiedlichen varga-Defiilltionen.

2.3. SUBSTANZEN

23

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1
audbhida kcalava1fa Meersalz navasm p1J1,sulava1fa romaka saindhava sauvarcala vi{llava'l}-a Borax svarjik yavak$ra

Tabelle 2.3: Verteilung von Salzen und alkalischen Stoffen auf alchemist ische vargas Andere Substanzen Schlagwrter: candmtoya gr Holzkohle jalamrd, kariku$tha, kr$1famrttik, Kuhdung, mrllava'l}-a sailodaka, sarkar, sudh, vahnijm, vahnimrtsn, vastramrd,
~odaka

Wie die berschrift nahelegt, lassen sich die hier versammelten Substanzen keiner anderen Gruppe zuordnen. kariku$tha und vahnijra sind Substanzen zweifelhaften Ursprungs. Chemisch aktives Wasser Die drei Begriffe candratoya, sailodaka und vi$odaka bezeichnen Wassersorten, mit denen u.a. ein 1--+ VEDHA durchgefhrt werden kann. Sie werden vor allem in den metallurgischen Texten RARN RR und RHT erwhnt. Die ausfhrlichen Beschreibungen ihrer Quellen und ihrer alchemistisc'hen Wirkung vermitteln den Eindruck, dass es sich um Einschbe aus einer anderen Literaturgattung handelt. Brennstoffe Hierzu gehren 1--+ HOLZKOHLE und 1--+ KUHDUNG, die Standardbrellllstoffe der indischen Alchemie. Anweisungen ber ihre richtige Dosierung sind in den 1-+ PUTAPKAS zusammengefasst. Erd- oder Tonsort en Diese Subst anzen werden entweder zur Herstellung von 1-+ TIEGELN (gr, kf'I}-amrttik, sarkar) zu ihrer Abdichtung (1--+ SA~DHILEPA' jalamrd, mrllava1fa, vahnimrtsn, vastmmrd) oder zum Bau von Apparaten (sudh) verwendet.

2.3.2

Rezepturen

Schlagwrter: amnla, ayonga, cakribaddharasaj cakrikabaddharasa, candrrka, dhnybhm, dhauta, dhautasattva gaganagrsa, gandhadiiha gandhanga, gandhataila, guhyanga, kajjal?:, kiijika, parpatf, patanapi$tf, pitf, rasakarpra rasaparika, rasasindra, sra'l}-taila sulbanga siddhac'f'7}a, vajmudana, varaloha, vamnga, vida

24

KAPITEL 2. EINFHRUNG

DIE ALGHE flS

Diese Gruppe umfasst SubstanzeD, die mit einer in alchemist ' dur hergestellt werdeD und damit nicht Dur Da rlich auftr n. Ob in Gruppe ebenfalls so zusammeD tellen wrde, is fraglich da ie EI men Themengebieten enthlt.
Quecksil b e r-Prparate

Das wichtigste Quecksilber-Prparat ist clie kajjali, bei der das Ietall mi chwcl I z rri b n wird und die in _ assform msapa'lika heit. In alchemist ischen OI hriften wird Quecksilb r hufig nich :ddhacf11a und rein, sODdern in Form einer kajjal?: verwendet. Unterformen der kajjalf sind d vor allem die pit?: bei der Quecksilber und Schwefel mit weit ren Reagenzien z rri b n werd n. Di EDtstehuDg einer piti markiert den Beginn des 1-+ CARA!. und dami der erd ~uungsfunk:tion des Quecksilbers. Wird eine piti mit Gold hergestellt handel es ich um eine ptanapitt. Auch die parpat?: lsst sich als Sonder form der kajjal?: interpret ieren. Whrend kajjali und p1,ti kalt und nur durcb Zerreiben des Quecksilbe berg ell werden entsteheD msakarpum und msasindra durch Erhitzen von Quecksilber. E handel sich dami um zwei benannte bhasmans d.h. Endprodukte des 1-+ M~A (vgl. Ab chnitt 2.1.1). Der gaganagrsa bezeichnet im RAOHY ein bestimmt es Quecksilb rprpara in allen ander n Texten dagegen eineD Bissen (grsa) au 1-+ ABHRA (gagana) der an Quecksilb r erfuttert wird.
Schwefel-Prparate

Schwefel dient als Ausgangsmaterial fr einige benannte Prparate bei deren Herstellung das uneral meistens geschmolzen wird. Der gandhadha ist ein Beispiel fr solch ein erfahren. Zur Herstellung von "Schwefel-l' (gandhataila) wird ein Docht mi einer chwefel-Tinktur ge rnkt und dann angezndet ~ gandhanaga ist der _ ame der Rezep ur fr einen Bissen (grsa) der beim 1-+ JARA . A an Quecksilber verfttert wird. Met all- Verbindungen und -Legierungen Die indische Alchemie kennt eine Reihe benannter erbindungen die en eder aus mehreren MetalleD (candrarka, sulbanaga varaloha) oder wie varanga aus Metallen und nichtmetalliscben Zu a z.stoffeD zusammeDgesetzt sind. Zur letzteD Gruppe gehren auch die beliebten t-+ ABHRA- tfetallVerbiDdungeD wie varigbhm hembhm oder trbhm ( . S. 36).
vjas

UDter dem amen vi{la werden in alchemistischeD Texten unter chiedlichste ub anreD zusammengefasst, die den Appetit des Quecksilbers auf einen Bissen (grsa ) aktivieren und dem Metall zu Beginn des 1---4 JARA .T zugesetzt werden. Die 1Ji4.as D bmen einen zen ralen Platz im alcheAS mistischen GedankeDgebude ein, da sie dabei helfen das Quecksilber on einem to eD toff in ein lebendiges Wesen zu verwandeln.
Flssigkeiten und le k:fijika, eine saure Flssigkeit aus vergorenem Getreide ist eines der am hufigsten benutzten alchemistischen ReagenzieD. Es wird u.a. als Dnstfl igkeit beim 1-+ VEDANA verweDde und pulverfrmigen SubstanzeD zugesetzt die zu einer glatten Paste zerrieben werdeD sollen (1-+ M _ ROANA) . Als Substitut fr kiijika kann das hnlich bergestelIte mnla erwende erden. 'eben den len des tailavargas , clie wie k:fijika zum ZerreibeD trockener ubtanzen dienen wird als Speziall fr die 1-+ SARA l. A das sara'rl-taila verwende.

2.4. MASSEINHEITE

25

Medizinische Prparate
ayonga und cakrikabaddharasa ind Beispiele fr die zahlreichen Prparate die zwar mit alchemistischen Methoden hergestellt dann aber in einem yurvedischen Kontext als Arzneien eingesetzt werden.

Benannte Produkte von Standard-Prozeduren Unter diese perrige berschrift fallen Produkte die bei der Behandlung alchemistischer Grundstoffe mit Standardprozeduren entstehen und die einen eigenen amen besitzen. Whrend es z.B. fr gereinigtes d.h. mi einem 1--+ SODHA A behandeltes Kupfer keinen eigen tndigen amen gibt, heit gereinigter Regenwurm(-kot) dhauta. Dasselbe gilt fr dhautasattva (eine besondere Art von 1--+ SATTVA des 1--+ MKl?lKAS) und vajmudana (verflssigter 1-+ VAJRA; vgl. 1--+ DRUTI).

2.3.3

Stoffgruppen (vargas)

Schlagwrter: amlavarga arivarga, divyaU!}adhi, drvakavarga Gift kakr~taka, k!$'!tavarga, k$mdvaya, ~r~taka, lava'!t~taka, lava'!tatmya mahrasa, mitmpaiicaka, mtravarya, paiicamrf;tika, paiicaratna, pftavarya, raktavarya, sdhm!l-arasa, ~a {ilava!l-a, sodhanatritaya, Svetavarya, ST'$titraya, sT'$tyambuja, trik$m, upadhiitu, uparasa upavi$a, vasvarga, vi4ga!l-a, vrk$ak$ra vargas sind Stoffgruppen in denen Substanzen naeh einem gemeinsamen thematischen Kriterium zusammengefasst sind. Die thema ische erwandtschaft kann drei Bereiche betreffen. Erstens knnen die Substanzen einer Gruppe zu derselben Stofiklasse gehren oder eine wichtige physikalische oder chemische Eigenschaft teilen. Das betrifft Z.B. den vasiivarga (eine Gruppe von Tierfetten) , das lava!l-atmya (eine Gruppe von Salzen s. Tabelle 2.3) oder den raktavarya (eine Gruppe roter Substanzen). Zweitens knnen sie dasselbe Einsatzgebie besitzen. Beispiele dafr sind! das sodhanatritaya, eine Gruppe reinigender Substanzen oder das mitmpaficaka, eine Gruppe unterschiedlichster Reagenzien die beim 1--+ MRA .. A on Metallen benutzt werden. Drittens knnen vargas dazu dienen eine groe unbersichtliche toffklasse hierarchisch zu gliedern. Diese Funktion ist vor allem bei den mit upa- prfigierten varyas zu beobachten. varyas wie die upa'lJias umfassen diejenigen zustzlichen Gifte die nicht zu den Standard-Giften der indischen Alchemie gehren. Dass diese Erklrung nicht immer zutrifft -zeigt zum Beispiel das Verhltnis zwischen mahrasas und uparasas wo der sekundre varya der uparasas die wichtigeren Elemente umfasst.

2.3.4

Verunreiniigungen und Defekte


candrika, dO$a, kiilika, safJlkriinti, tiirakii

Schlagwrter:

Unter diesem Punkt sind Verunreinigungen oder Mngel zusammengefasst, die die Qualitt einer mineralischen Substanz mindern und meist durch ein 1--+ SODHA A entfernt werden mssen. Obwohl fr die meisten mineralischen Substanzen sodhana- Vorschriften berliefert sind, gibt es nur fr wichtige Stoffe auch namentlich benannte Verunreinigungen. Am hufigsten werden die dO$as des Quecksilbers besprochen die in eine groe Zahl v'n Unterklassen geglieder sind. Das Mineral 1--+ ABHRA wird von den (glitzernden 7) erunreinigungen candrik und tiimk befallen. Die restlichen benannten erunreinigungen sind auf Metalle wie Kupfer (kiilikii) und Eisen (safJlkriinti) beschrnkt.

2.4

Maeinheiten

Die folgende bersich erfasst hauptschlich die Maeinheiten die in alchemistischen Texten und Nigha!l-~us in systematischen Zusammenstellungen erwhn " erden. Allgemeine bersichten ber das Thema bieten z.B. (160) und [11 ).

26

KAPITEL 2. EINFHRU G IN DIE ALCHEJ'I .

2.4.1

Gewichte

aksa : I><lkarsa 2 aiijali : 1><l~~ava3 udumbam : I><lkar$a 4 karsa : = 4 niska 5 ~ 2.5 niska6 . = 2 kola 7 . kavalagraha: I><lkar$a kuif.ava: D<laiijali 9 ; = 2 pras'!ia lO kola : rXJVataka l1 ; = 2 s!1a l 2 guiija : = 6 yava l3 ; = 2 godhma 14 . = 4 yava15 tula: = 100 kar$a l6 tola : = 12 m~al7; = 3 kola l tolaka : I><ltoZa tola: I><lkar$a 19 tmsare~u : = 30 param!1 u20 trv.ti : = 6 a!1u 21 dham1}a : = 2 mii:>a 22 ni~ka : ~ 16 S!1a23; = 4 mii:>a24

n4pava : = 2 guiij 25 pala: tola 26 ; = 2 sukti 27 . pa1}itala : I><lkar$a 30 pmkuiica: I><lpala 3l prasrta : = 2 pala 32 prasrti : = 4 pala 33 pmstha : = 2 mnik34

3 fukti 2 .

=4

kar$a 29

2RRS 11 8 3RRS' 11 10 4RRS : 11: 8 5RRS , 11 7 6R."J IGH, attvdivarga, 106 7(113], 360; magadha-Gewichte 8RRS , 11 , 8 9RRS, 11 , 10 loRRS , 11 , 10 ll R RS , 11, 7 12 [113], 360; magadha-Gewichte 13RRS, 11 , 3 ; RRS , 11 , 5 ; ~ 10, 34 14R."J IGH , attvdivarga, 106 15[113], 360; magaaha-Gewichte 16R.J IGH , Sattvdivarga, 106 17RRS, 11 3; R..Aru:<, 10, 34 18RRS 11 7 19 [113]: 360; magaaha-Gewichte 20 [113], 359; magadha-Gewichte 21RRS 11 4 22RRS' 11 ' 6 23RRS ' 11 ' 6 24R.J ' IG~, Sattvdivarga, 106 25RRS 11 5 26RRS : 11: 3; RAR!;I , 10, 34 27RRS, 11 9; [113], 360 (magadha-Gewichte) 28RRS , 11, 9 29R.JNIGH , Sattvdivarga, 106 30RRS 11 8 3 IRRS ' 11 9 32RRS: 11, 10 33 [113] 360 (magadha-Gewichte) 34RRS 11,10

2.4. MASSEINHEITE
bitJ.lapadaka : I><lkar:sa,35 bilva : I><lpala 36 bhra : = 2000 subha37 . = 20 tul 3 marica: = 6 'IIam5:i?9 miinikii : = 2 kudava 40 mii~a : 6 gufij~41; 2 valla 42 ; = 4 valla 43 mu~ti: I><lpala 44 yava: = 6 sar$apa 45 . sar$apa 46

27

y'ka : = 6 lik~7 rajas : = 6 yka 48 ratti: I><lgufij49 rjik : = 6 marica 50 liksii : = 6 truti 51 va~'t: = 5 p~ram~u52 vataka : I><lkola 53 . = 2 niska 54 vaiLa : = 3 gufij55 = 2 godhma = 1.5 gufij 56 sa-r-a: = 2 dhara'fl.a57 sukti: = 2 kar$a 58 subha : = 32 pala59 sarsapa: = 6 rajas 60 . = 3 rjik~1 siddhrtha; I><lsar$apa 62 suvaf'!!-a: I><lkar$a 63

2.4.2
~tikii :

Volumeneinheiten
= 2 ni$tik~4 = 4 prastha65

(j.haki:

35RRS 11 8 36RRS: 11,9 37RAR.N 10 35 38RJ.J 'I~H: Sattvdivarga, 106 39 [113], 359; magadha- Gewichte 4oRRS,11 10 41RRS, 11, 3 RA~ , 10 34 42RRS 11 6 43R4.J ' IGH attvdivarga, 106 44RRS, 11, 9 45RRS 11 2; RRS , 11, 5; ~ , 10, 33 46[113], 360; magadha-Gewichte 47RRS 11, 1; RRS 11 4; ~ 10, 32 48RRS 11 l' RR.S 11 4 RAR.N 10 32 49(113) : 360; ~9adha-Ge~ichte' 5[113) 359; mgadha-Gewichte 51RRS, 11, 1; RRS 11 4; ~ 10 32 52 [113), 359; mgadha-Gewichte 53RRS 11 7 54RR.S: 11 ' 7 55RRS 11 3; RR.S 11, 6 56RJ.J IGH , Sattvdivarga, 100 57RRS 11 6 58RRS : 11' ; [113] 360 (magadha- Gewichte) 59RARN 10 35 SO RRS' 11 RRS 11 5 RAR.N 10 33 61 (113) 360 (~9adha-GeWicbte) 62RRS 11 2 RAR.N 10 33 63RRS 11" .

64RJ.J 65RJ.J

IGH Sattvdivarga, 103-105 IGH , Sattvdivarga, 103-105

28
kudav a:

KAPITEL 2. EINFHRU G IN DIE ALCHE fIIS

CHE

kh~ri:

2 astik!'6 4 dro~a67 dro~a : = 4 akt-{)8 ni!?tikii : = 4 musti 69 prastha: = 4 kuJava/ o = 4 'anlva 71 72 mu{>ti : = Handvoll eines Mannes
=

2.4.3

Lngeneinheiten

angula: yava 73 aratni : Entfernung zwischen au gestrecktem kleinen Fing r \.md Daum n i g ball R .74 Entfernung vom Ellbogengelenk bis zum (Beginn d ?) klein n Fingers 76 = 1 hasta - 1.5 arigula76 = 1 hasta - 2 angula77 krosa: = 2000 daru;ia7 danda: = 4 hasta 79 prddesa : Distanz zwischen Daumen und Zeigefinger = 10 arigula 1 yojana : = 4 krosa 2 riijahasta: = 2 hasta; 3 = 30 angula- 4 Lnge von einer Hand und einem FU vitasti : = 12 angula 6 hasta: Entfernung vom Ellbogengelenk bis zum (Beginn d ?) _I littelfingers 1 = 24 arigula

66RJ IGH , Sattvadivarga, 103-105 67R.A.JNIGH, Sattvdivarga, 103-105 6 RJ IGH , Sattvadivarga, 103-105 69RJNIGH, Sattvadivarga 103-105 7RJ IGH , Sattvadivarga, 103-105 71 RRSBoT [2] zu RRS , 9 51 paraphrasiert cat~th.ajaldMroS mit . o(iaSaSaTiivamitajaladh~ascnnarth4h.. 72RJ IGH, attvadivarga, 103-105 . 73RJ IGH , attvdivarga, 101-102 74RRSBoT [2] zu RRS , 7, 13: aratnivistr prosaritakan~!.hTigulibaddhamu;>tihastapm'f71ii1:lyaW; ehe auch .....
SIEBE.

75[157], 97 76[157], 97 77 [157], 72 7 RJ (GH , Sattvdivarga, 101-102 79RJ IGH, Sattvdivarga, 101-102 8oRRSBOT [ ] zu RRS, 10, 3 , pradeJaprami t ari~thasya pradeSinya vyCis~ prdeJa ucyate 8 1 RRSTIKA [19] zu RRS , 10, 3 82RJ IGH, Sattvadivarga, 101-102 3RRSBoT [2] zu RRS 10 3 84RRS'j:'1K [2] zu RR 10, 54 ; RR TIK.A. [2] zu RRS, 10 ; [157], 93 85 [138], 33: nryahastamit = apdahastamit; RRSTiK [2] zu RR , 10 . _ apdahas~ 86RRSBoT [5] zu RRS, 10, 3 7[157], 97 RJ IGI{, Sattvadivarga 101102

2.4. MASSEINHEITE

29

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adha.J).paumayantrn. antarlika kSayantm 4tikyantro rdhvaptanayantra kacchapayantro kandukayantrn. kavaci"yantro ki'!lnaroyantro
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kO$!hi"yantro garbhayantro garbhasroyantro grastayantro ghatayantro ca.kra.yantro jalayantro jm!).yantrn. !iamaruyantro !ihektyantrn. ti ryakptanayantm tumbfnalf tulyantm dfpikyantro doliiyantm dhiipayantrn. ni4Likyantrn. nbhi yantro pammnandamiirtijayantro ptanayantro ptlayantro plikyantro pu.tayantrn pmtigarbhayantro b~edanayantro bhasmayantro bhdharoyantro bhr$tayantro m$yantro mrdangayantro lava!).ayantrn. valabMy antro viUukyantrn. vidydhamyantro
sm~yantro

'.

'.

sidd.h.a.smyantro somnalayantro sthalakacchapayantrn. sthaltyantro svedanfyantrn. haf!lSapka

Tabelle 2.4: Einsatzbereich von yantms nach den theoretischen P assagen

30

KAPITEL 2. EINFHR

G IN DIE ALCHEMIST!, CHE TERJ.

OLOGIE

Kapitel 3

Wrterbuch alchemistischer Begriffe


3.1 Glossar

b hasab andha
Ein t--t BANDHANA von Quecksilber in dessen Verlauf es medizinische Eigenschaften anderer Substanzen ann imm ach RRS , 11 , 67 liegt ein lJhsa vor, wenn Quecksilber in Verbindung mit anderen Reagenzien seine ursprnglichen Eigenschaften verliert:
putito yo roso yti yoga'f!t muktv svabhvatm / bh'llito dhatum'ldyair bhiiso gu1}-av aikr'teJ:!. / / "Quecksilber, das, nachdem es per rrotapka erhitzt wurde und [so] seine eigene Natur

verloren hat, in eine erbindung eingeht, eingeweicht mit lvlineralien , urzeln usw. ist ein lJhsa wegen der Vernderung der Eigenschaften. (67) Unter den Kommentatoren ist die Bedeutung der Begriffe yoga und vaiJcrti umstritten. Nach der RRSTIK bezeichnet yoga die "Verbindung des Quecksilbers mit den anderen Reagenzien, whrend der Ausdruck gurtavaiJcrtely, auf einen Patienten zu beziehen sei. Wenn man bei ihm die medizinischen Wirkungen der zugesetzten Reagenzien beobachten knne, habe das. Quecksilber den bhsa-Zustand erreicht (RRSTIK [1-3] zu RRS , 11, 67):
bhsalalc$artamiiha. yaly, prodo dhtubhir manaJy,Sgandhakdibhistath mulikdyail}, sarpiikydimUlikhhilJ, patraPU$pdibhiSca salta bhvito dravaT[t dattv marditastato bMdharayantre P1Ltena puti to bhasmikrtaJ}, svabhvataJ}, S'lJabhvaT[t ciicalyadurgrahatvdi muktv dhtv diyogaT[t yti tattadroganSakayogagu1JaT[t ca yti gu'[taprado bhavati / / alpa.klaparyantaT'{l> tataly, pathyasevino pi narasya gu!,-avaikTie sati gu!,-avikriyyT'{l> satyT[t sa baddhaproda iibhsa iti kirli taJ}, / / gurtiibhsakarotvt / / ,(Jetzt] beschreibt [der ~ext] die Eigenschaften des bhsas. Quecksilber, das zusam-

men mit Mineralien wie Realgar und Schwefel mit Wurzeln usw. wie den Wurzeln der sarptik$f und mi Blttern Blten usw. eingeweicht nach Zugabe von Flssigkei geknetet dann in einem bhdharayantm per putapka erhitzt und [so] zu einem bhasman gemacht wird \erliert von einer eigenen atur' [d .h. ] seine eigene Natur [d.h. doas ] wie ciipalya (ciiiicalya) und schwere Ergreifbarkeit. Es erbindet sich mit den Mineralien 31

32

PI

usw. und erhlt 1 die jewei ligen krankh itsv rnich nd n Eig nschaft n (d r to~ mi denen es sich] verbunden {hat]. Es wird medizini ch wirksam ( g-u~apmda ) . ( 1) Wenn sich dann nach kurzer Zeit (?) elb t b i inern ~l 11 n dr In b n cl m zubereiteten Quecksilber] nur Gesundes i in rnd rung der (krp rlich . ] Eigenschaften . .. einstellt, wird das gebunden . uecksilb r bhsa g nannt. (2) Weil es bew irkt, dass sich die Eigen chaften (der zug tzten toffel z ig D. (3) ' Die RRSBoT setzt yoga dagegen mit yogavhit gleich. :\ ach di r lnterpr Quecksilber die Fhigkeit, medizinische Eigenschaften anderer toff zu tr VHIN) . gUftavailqie(!. wird auf die vernderten Eigenschaften d Qu 'lb [2] zu RRS , 11, 67): tiOD b itz iihhiisa-

sca

dhtumldya}. prguktasvaf'7).adidhtubhistath arp~ydim'likbhiJ.t bhvi.t~ pu!ita rasa(!. gU1}availqieJy, dmvyntamsaf!!.yogena bhvi.kagu~aviparyayt abhvat.fif!!. svbhi.i;uikagu1}dikaf!!. muktv yogaf!!. yogav iihi tf!!. yati a bhs~ kathyate iti ' .

" ,Mit Mineralien, Wurzeln usw .' [d.h.1 mit den vorher aufgezhlten ~ [ in alien wi Go ld und Wurzeln von arpki u w . eingeweicht und per rru?apka erhitz es Quecksilber gert ,wegen der Vernderung der Eigen chaften'. (d.h.] w gen der ..nderung n natrlichen Eigenschaften durch erbindun cr mit einer anderen u tanz nachd m seine eigene atur [d.h.] seine natrlichen Eigenschaften ' . verloren hat in ein ,Verbindung' [d.h.] den yogavhinZustand. E wird bhiisa genann w zu ergnzen ist. (2)'

'* //

=> Ve rwe ise: abhi!?eka

~ BANDHANA ...... YOGA

HIr\

Abschrecken eines letalls kurz nach dem chmelzen. ind rn eine Fl igk i ber das Metall gegossen wird; Gegenteil d 1-+ 1'\ffiV.~PA RRS , 8, 55 2 interpretiert den Begriff als Abschrecken eines geschmolzenen Me alls mit \
drute vahnisthite lohe vimmY$tanime. akam / salilasya parik$epaJy, so bh4eka iti smrial) / /

, Wenn man, nachdem ein Metall auf dem Feuer geschmolzen wartet und [dann] Wasser hinzufgt wird das abh4eka genannt. (55) '

acht nim a lang

ach RRSBoT [3] zu RRS , , 55 beginnt die Wartezeit von ach nime. as direkt nach dem chmelzen ( dravibhavannantamm ) . Eine beinahe en gegen gesetzte Bedeutung ha das \\ ort abh . eka. in RR , V.kh., 13, 99-100 und RR , V.kh. 13, 101-103. Der abh . eka luft hier hnlich 'I\"'ie ein nirvpa ab und dient wahr cheinlich dazu , metallische toffe fr ~ CRA~A und ~ J.A:R.A..' A orzubereiten:
samyagvarti taT[l. ngaT[l. palaikaf!!. kf!!.jike kipet / palanaT[l. satamtre tu satavaraf!!. dmtaf!!. drutam / / anena k'f!1jikenaiva ' atavraf!!. vibhvayet / yatkif!!.cic cra1}vastu tatast af!l jarayedmse / abhieko hyayaT[l. khytaJ:t kathyate tu matntamm / / , Einen pala vollstndig geschmolzenen Blei ch te man in hundert paJa kii:iijika, hundertmal [immer , wenn es wieder] geschmolzen ist. (99) In diesem kiiiijika weiche man [das Blei] hundertmal ein (vibhvay) .
1Die bersetzung von yogagu!1llT!l .. . yiiti ist unsicher. Abstraktnomen wie g"U1)lltii oder g"U!1lltva ntig . 2~ RCM , 4, 77 ~ K , 1, 25,75-76

m y aI "erhalten'" zu bersetzen, wre eigentlich ein

a bhra
A = A!?T IGH 1 290 , B = K AI IGH, 2, 29-30, C 139-1 41 E = R J IGH 13 112
abhraka : ABCDE; abhra : BCE ambara : AE; kSa : CE; pataLa : BC; v arapi"taka: BC ananta : E ; antari~a : E; amala : D ; kha: E; gagana: D ; girija : B; girijbi"ja : D ; girijmala: B- gaurijeya: E i gaurija : Ei ghana : D ; n irmala: B i prvatwija : A i pftaka: B; bahupattra: E ; bh!"iga: E; medhhva: B; vyoman : E subhra: B sailodbh ta : A i svaccha: C

33
MP LN IGH, 4 19, D
=

RSS, 1,

B pC
I I

D
0 . 17

I
10.50

I
I

0.5Q.. _

-E

A,a.D Gradient Stress

= 0.00

Abbildung 3 .1: Synonyme des Begriffs abhm Was immer es an S ubstanzen rur ein cmrta gibt die lasse man das Quecksilber verdauen.3 Das wird abhi$eka genannt. (.. . ) (100)"

::::} Verweise:

I--t

C~A

I--t

QHLA A

I--t

IRVPA

I--T

PRATfvPA

abhra
Ein Mineral; wahrscheinlich Bezeichnung verschiedener Talk- oder Glimrnerarten

Synonyme
Siehe Abb. 3.1.

Vorkommen und Frderung


Med izinisch und alchemistisch wirksames abhm muss nach RRS 2 3 in einem Bergwerk gefrdert werden:
rjahastd adhastd yatsamnzta1[l ghana1[l khaneJ:L / bhavettaduktaphalcuta1[l nilJ,sattva1[l ni$phala1[l param / / abhm, d as aus einem rajahasta Tiefe aus einem Bergwerk gefrdert wurde, bringt die beschriebenen ~ irkungen hervor. Anderes [abhm] besitzt kein sattva IIDd ist

wirkungslos. (3) , RRSTIK [2-4] zu R RS 2 3 dehnt diese Aussage a uf andere mineralische Stoffe aus, die an der Erdoberflche verunreinigt werden:
itamttu vyujalamutmmalatpakrmisa1[Lbandhnnil),sam1]1 jiieyam / / idam upalak$arta1]1 sarv~'f!L khanijadmvy'[Lm / / pryaste$a1[L hi bhmi garbhasthnm eva p~tmagu!Latvt / / , Anderes [abhra] aber besitzt durch Kontakt mit Luft, ~ asser Urin Kot , Hitze und Insekten kein sattva. (2) Das is eine Eigenschaft aller Stoffe die in Bergwerken gefrder werden. (3)
3Das Sanskrit ist wohl fehlerhaft, der Inhalt aber nachvollziehbar, wenn man tarn auf caro!1avastu bezieht. Der Singular klnge im De utschen unschn .

34
pinka naga

3.

Text
RRS RAR1:l

im Feuer Bt dala ab

me<Uz.

im Feuer med.iz.

verstopft ttet
>-~!.hll

Zischen

ern 7

t t

RSK RR

tBt dala ab "Bt dllia ab


IGH

>-~!.ha

>-krmi,

Zischen >-bhllgaT]'ldam Quaken Zischen9 >-I.. aya, tt t hpft 10 Quaken 13

RJ

kustha Bogengerusch ll >-~!.ha12 Zischen >-um~ll

gulma

Tabelle 3.1: Verhalten von abhm im Feuer und seine medizin' eh RRS = RRS , 2 5-7 RA~ = RA ~, 6 4K = 2,59 RPSUDH = RPS UDH 5,7-12 RJ ICH = R.A;J _ 1GB 13 115 Weil sie nmlich meist alle guten Eigenschaften b itzen wenn . une r d ben. (4)" Erd bl

Einen qualitativen Unterschied zwischen im _Torden und im den gef'aT ertem abhm 'eh B BPa. 6, , 123:
abhmmuttamSaiIottha1!l bah:u.sattva1!l gur.uJdhikam / dak$i'l!-iidribhavaf!l svalpasattvamalpagti't).apmdam / / abhm das in den Bergen im ' orden vorkommt besitz viel attva und hat mehr gu Eigenschaften [als abhm aus dem den]. [abhm) das in den Bergen im Sden entsteht. b itzt sehr wenig attva und w ige gu Eigenschaften. 4 (123) ,

Systematik
Er-? MAHARASA (r-? MAHRA A)

RRS , 2, 4-11 5 : abhm zerfllt in vier Unterarten (Erklrung der RRSBoT in eckig n Klammern) : opiniika (wei; Einsatz bei Uetakarman [= mm't).a von ilber usw.]) onga (ro : rnktakannml. [= sodhana von Zinnober usw.l) omafJ;{l:ka (gelb' pitakarrnan [= mlim!14 von Gold .1); <> ajm (schwarz' rasiiyana (?) . Es gilt vajm : ma't).{ika : nga : pinka. led.izin llte all' di vajra- Variante benutzt werden (z .B . RJNI GH 13 115). RCint, 4, 4-5 : ovajra, oma1J.#i.ka ( bhekavapus? ) okr.. bhrn - Der 'TI wirkt teil",,' korrumpiert. bhekavapus scheint unter anderem in grn und gelb aufzutreten.
abhra- Varianten werden nicht nur durch ihre Farbe sondern auch anhaod .ihr unterschieden (s. Tab. 3.1 ).

erhal

im F1 u

40der: " . . . und bertrgt wenige [medizinische] Eigenschaften." 5"" RCM, 10, 4-10, == R.ARJ:I, 6, 2- (Qualittsreihenfolge wahrsc.b.einlich: vajra : mlga : mO~9kn ( dardum ) pinka ; Farben: pinka: gelb dardum: schwarz nga : wei vajro: rot ) == RSK, 59 (Dur amen uod Farben' Qualittsreihenfolge wie im R.A.ru,i ; Farben: pinka: gelb, dardum: wei, naga: schwarz, vajro: ro ) . == - R.kh. 6 2-6 ( amen paT'il;;~; Farben: pinka: schwarz darduro : gelb nga: wei, vajrn: rot), == HP DH 5, a-12 ( 'arn , pa~ii., keine Farben), == RJ ICH , 13, 114-115 ( amen, pa1"iK.)
6 n gavatkuryddhvaniT]'l

...

7 sabdah kuk/ruta.vadbhavet

8 kurut~

dardu~dhvanim

9 . .. nagavat sphrjate . ..

lORP UD H, 5, 11: k$a'l)af!l CgnllU 1lll ti;l!.heta. maf!l9Ukasadr ltT?I gatim (r Keinen Feuer , eine Bewegung, die [derjenigen] eines Froschs hnelt. (11) )
11 dhanul).svanamupdatte 12 kutsita.gadi' ...
13

ugenblick bleib

(ruhig] im

tanoti nitarf!l bhekarav af!l darduro ...

abhra

35

Produkte aus abhra Ungeniebares abhra: kaca und kitta Trotz seiner groen alchemistischen Kraft kann abhra nicbt in jeder Form an Quecksilber (H ~RA. A) oder Menschen verfttert werden. RHT, 19, 27 14 kontrastiert das bekmmliche abhrasattva mit giftigen Varianten:
abhrasya rasyaninaf[L bhaJq;yamiha kirtitaf[L paraf[L satvam / trividha1!1 gaganamabhllk$yaf[L kcol} ki#af[L ca pattrarajai), / / abhrasativa wird hier l5 als optimales Jaluungsmittel fr diejenigen bezeichnet, die ein rasyana durchfhren. In drei Formen ist abhra nicht essbar: aJ!s kaca, kitta und ,Etat -Pulver' . (27)"

ach MuA [4] zu RHT , 19 27 entspricht das Aussehen dieser abhra-Produkte ihren Bezeichnungen: lciTJ1. tat kacaJ:l, kcarparrt kiUarrt malarpa1fl pattraraja.{l. samanyabhracT'{tarrt ceti trividhamityarthaJ}. ("Was ist das? kca sieht aus wie Glas, kiUa sieht aus wie Kot/ Rost ,Blatt-Pulver ist normales abhra-Pulver ... (4) ). Dass die Wrter kaca und kitp.a das Aussehen minderwertiger abhra-Sorten beschreiben besttigt RRS 2 12 16 : sacandrikafTL ca kiUbharrt vyoma na grsayedrasaly, ("abhm mit dem candrik[-Defekt] und solches, das wie Kot/Rost aussieht, verfttere man nicht an Quecksilber 17 . (12) ). Der Defekt namens H CANDRlK bezeichnet nach mehreren Quellen ein starkes - glasartiges? - Glitzern von abhm. Mglicherweise wird also abhra, das von candrika befallen ist, als kaca ( ,Glas ) bezeichnet. Der Begriff kaca kann auch fr unbrauchbare Reste anderer Substanzen verwendet werden (s. H VAIKR TA, sattvaptana S. 420). - RAR., 6, 18 9 fgt die Begriffe kaca und kiUa an eine Aufzhlung verschieden gefrbter und damit optisch unterscheidbarer abhm-Sorten an:
raktarrt pitaf!!. ca hemarthe kr!taf!!. hemaSarimyol), / tarakarma'lfi Suklaf[L ca kacakitpaf!!. sada tyajet / / "Rotes und gelbes [abhra benutze man] bei der Gold [-herstellung], schwarzes bei Gold und Krper (d.h. vedha und Medizin) bei der Herstellung von Silber weies. kiica und kiUa vermeide man stets. (9)"
[129, Index 13] interpretiert kcakitta = kcamala als eigenstndiges Lexem mit der Bedeutung "excretion of mica mixed with saline earth Beng. malamti". Gegen diese Interpretation sprechen neben den angefhrten Textstellen auch Passagen wie K, 1, 7 160 (kacacandrakakittbhaT[L na yojyam ) in denen das vermein liehe Lexem in seine Bestandteile zerlegt ist. kca und kitta knnen als ebenprodukte bei der Herstellung von abhrasattva entstehen (S. 38). 19 RHT, 4, 6 empfiehlt deshalb sattva nur aus vajrabhro (s. "Systematik S. 34) zu extrahieren, da sich andere abhra- orten unter Hitze V'ollstndig in kca verwandeln: vajri satva1!1 muiicatyapare ~hmatSca kcatrrt ynti ( vajriibhm gibt bei Erhitzen sattva ab, die anderen werden zu kca. (6) " ). Ahnlich uert sich RSK , 2 59 wo die minderwertigen abhm-Sorten aber in kitta umgewandelt werden: trl'!1i dhmtani kitpaf!!. hi vajri sattvaT[L vimuiicati ( Die drei [ersten] geben erhitzt kitpa, vajrbhra [gibt aber] sattva ab. (59) ). V. hrend die Passagen aus RHT und RSK die Vermutung nahelegen, dass aus vajrabhm reines 1-+ SATTVA extrahiert werden kann, sind andere Textstellen in dieser Frage weniger optimistisch. Direkt nadl der orschrift fr ein abhrasattvapatana (RCM, 10, 37-40) erklrt 2.B. RC-M 10 42-44 20 wie man das beim sattvaptana anfallende lciUa vom sattva trennen kann:
ko~thyiif:J. kittaf!!. samh'[tya vicT'{tya mvakn haret /

tatkitpaT[L svalpaparikena gomayena vimardayet / /


14= RHT, 4 8 15Die MuA bezieht das Adverb auf das ksetrikarona. 16~ RC I{ 10 12 . . 17 RC M: grsayedros~ ~ grsayedra.sam 1 ~ RCINT 3 92 19= MuA [1) zu RHT 4 6 20~ RRS, 2, 32-33 (Der Text des RRS ist in zentralen Teilen unverstndlich.)

36
golanmdhaya sarJl,So. ya dhamed. bhii.yo pi pii.rvavat / bhii.yaJ:!- kitta1!1 samhrtya mrdi tv attvamharet / / evameva punalJ, kitta1!1 dhmtv attva1]1 samharet / "Man nehme das kitta a us der ko. thi, pulverisiere es und n hm

KAPITEL 3.

di Krner ( ravaJro )

heraus. Das kitta zerreibe man mit sehr wenig Bo rax un d mit K uh ung (42) forme [daraus] Kugeln, lasse sie t rocknen und erhitze i ied r wi zuvor. Wieder nehme man das kitta herau , zerreib und nehm d attva h r u . (-!-3) Genauso erhitze man wieder das kitta und nehme das attva h ra u. (4-1)ach dem Erhitzen liegt das kitf-a in greren t cken vor. Di ck n w rd pul" risi d in ihnen in Form kleiner Krner (ravaka) eingeschlo sene attva wird aussortiert und der 'wird von neuem zu einer P aste verarbeitet und erhitzt . Unklar bleib ob der Groteil cl abhro attva chan whrend des patanas abgesondert wurde und die hier b chrieb ne P rozedur ein Restev rw ung fr sparsame Alchemisten ist, die auch das letzte KrIDelchen attva e.\.'trahjeren wollen oder o b ra rn g bunden das gesamte aus dem abhm extrahierbare sattva nach dem E rkalten in di ist. - hnliche Methoden werden auch beim ATI' A PTA A a u t-+ BH-N:-CA ang wend ( gI. S. 76 und S. 105).
abhra- Met all- Ve rbindungen Die Herstellung der in der Alchemie beli bten abllra- ~l tall- \ bindungen wird in RR , V.kh., 13 , 9G-92 21 kizziert . In einem mit Pflanzen ug mierten T iegel werden die vermischten ( dva1!1dva) Grund offe zu ammen mi einem pezieUen K atal'~ tor solange erhitzt , bis sie sich miteinander verbinden ( mil ):
kangu1}ftailasamp~tamapmrgasya

bhasmakam / tena pmliptaya1!1 dva1?ldva1?l ki ptvii dhameddhathiit / milatyeva na sa1!ldehastattanmamkavapaniit / / hem iibhmr[!. nagatiipyiibhya1!l sulbiibhra'?l ga1]1dh.akena ca / sindh tt hahi1!1guliibhyii1'(l tu t~'fLabhra1!1 dhaman.d drc;lham / / nagiibhra1!l Silaya yukta1?l vangiibhra1'(l tlakena ca / tariibhra1!1 ba1!1gatiilabhy1]1 talavatsarvasattvakam / /

"Asche von Achyrant hes aspera L. z.errieben mit l der Kolbenhirse in einen damit ausgeschmierten [T iegel] flle man eine :\1isdlUng ( dva1!1dva) ein und erhitze sie krftig. [Die Mischung] vereinigt sich zweifello b ei Hinzufgen von [ ubstanzen). die den jeweiligen [Stoff] tten. (90) hemiibhm Ivereinigt sich] durch krftiges Erhitzen22 mit Id n ttenden ubstanzen] Blei und makika, sulvabhra mit Schwefel mit saindhava und Zinnober aber t~1}abhm. (91 ) n agiibhm zusammen mit Realgar , vangabhm mi t Auripilrment tarbhra mit Zinn und Auripigment jede Art von attva wie Aur ipigmen (?) . (92)" Von allen abhra-Metall-Verbindungen wird allein die Produktion von etwas ausfhrlicher behandelt.23 Dabei werden abhm und Zinn mi und dann in einem T iegel (per t-t P UTAPKA ) erhitzt ( . bb.. 3.17 ten einen hnlichen Ablauf schildern , bilden die Vorschriften 2 und eigene Gruppe. Prozedure n
21 = R ARJ:I , , 30-31 22Man beachte die verbale K omponente in dhamant, die ich durch die Konstruktion mit dem Ad\ b d~ a usdrckt. 23Fr d ie restlichen Verbindungen S. : hembhra : RA R.~ , , 25 ngbhra : RAIU:= , 11 , I 7; ulvb/~ra : R "T, 3, 99, RHT , 4, 21

varigbhrn in RAR: und RAA an der n Reaaenzie:n z rri ben . 466). Obwohl alle \ 0 chrif5 aufgrund ihrer Zutaten

abbra

37

1 2;
ERB erhi tzeIl

t1 2

OBJ .

ORT

[[Gef)] e u er)

[ I~~~) 1
[Urin ) (1) - Kuh

[Ghee) [2)- Kuh

Abbildung 3.2: amrf;iJcara!la on abhra - Fundstellen: 1 : RR R.kh. 6 40-42 2: RSK 2 63

sodhana abhra kann auf zw i Ar n ger inigt werden . Bei der ersten _ e hode wird abhra (wiederholt) erhjtz und in ine I" igkei geauch ( . Abb. 3.179 S. 467). 1.1 ~ 2.1 bildet den Kernablauf di er M hod der in den orschriften 3 und 6 mit unter chiedlichen Einweichflssigkeiten wiederhol wird. Durch iederholtes Erhi zen und Ein aucben werden normalerweise Me alle gereinigt (t-t 'ODHA 1 ). Bei der zweiten 'odhana-Methode wird ahhra (wiederhol ) einem t-t VEDA JA ml verschiedenen Flssigkeiten wie einem kvtha der ugenbohne (kuLattha) Kuhmilch oder-urm unterzogen ( RA~ 6 10-13 RPS DH 5 13 (wiederhol edana . Diese 'odhana-Methode ,e ntspricht der regulren Reinigung Dich metallischer ubstanzen. Dass abhm mi bei den Me hoden unter Einsa,tz hnlicher Zusatzreagenzien gereinigt werden kann deutet auf seinen chemisch ambivalenten Charakter. mra!la Das t-t MRA. A von abhm wird in rund dreiig meis ehr umfangreichen Passagen beschrieben in denen oft eine kleine Gruppe von Einzelschritten mehrfach wiederhol wird. In den kurzen or chriften der Grupp e Gi aus Dendrogramm 3.1 0 ( _ S. 46 ) wird abhm mi Pflanzen zerrieben zu einer CAKRIK.~ geform und per I-t P TAPKA erhitzt (s. Abb. 3.1 1 S. 46 ) . Gruppe G 2 kombiniert diese Elemente eilweise ander oder erweitert die Grundsequenz (Abb. 3.1 2 S. 469) . 0 wird in den equenzen 1 und 7 t-t DH.NYBHRA , das beim ma:m~a hufig anstelle von reinem ahhm benutzt wird zuer ge ocknet dann mi anderen ub anzen zerrieben zu einer cakrik geform in Bltter der ifudarpflanze ( arka, srya) gewickel und chlieBlich per pu~apka erhitzt. In anderen orschriften treter! weitere Permutationen der Menge {zerreiben" zu einer cakrik formen trocknen erhitzen} auf die zustzlich in Blcken miteinander kombiniert a werden . In G 3 (ohne Abb.) wird , bhra zerrieben per putapka erhitzt und nach dem Abkhlen nochmals zerrieben. - [119, 56/ 57] liefert chemische Details zur Herstellung von Glimmerasche . Gettetes abhm ist nach RR.S 2 2324 rot.
mra~: Herstellu.ng von niSoo.ndrbhra Innerhalb der mm~a- orschriften bilden die Herstellungsanweisungen fr die n ' 'candm- ariante (...... CA DRIK) eine konsistente Untergruppe obwohl ie aus hnlichen Elementen wie die orschriften zum regulren mm!la zusammengesetzt 25 sind. Ein Beispiel fr di e Prozedur ist die Gruppe Gi ( . Fn. 25 und Abb .. 3.1 3, S. 470) bei der abhm/ dhnyiibhra mi (pflanzlichen) ubstanzen zerrieben und dann per putapaka erhi zt wird (z.B. 1.1 - 7 4.1 7.1. - 7 .1 ). Dieser Kernablauf kann wiederhol oder durch zustzliche Elemente unterbrochen werden (z.B. 1.1 -+ 2.1 ~ 3. 1 - 7 4.1 ) .

amrtikam.!la Beim AMB-T1KARA.,. A d.h. dem wiederholten mm~a, wird get etes ahhm mit einem kaya der triphaL und Kuhurin oder -ghee in einem Eisengef erhitzt (s. Abb. 3.2). ach Aussage des RR mu di 1lischung vielleich solange erhitzt werden bis die Flssigkeit eingekocht is ..26
24=: RP UDR 5 22 2SFundstellen : RP DH 5 16-19 RRS 2 3, RR. Rkh., 6, 11-13 (G ]) RR.4., Rkh., 6 13-15 R.R.4. Rkh. 6 2.'>-29 (~d RR Rkh. 6 29-32 (G]) RR R.kh. 6 3J--,34 (Gd RR, V.kh. 3 99--101 (Gd RB , 1 165--166 26RRA Rkh. 6 42: drotJe fif1l-e ... (?). Tiipathy ((112), 46): drn." ke j ol jne par . . .

38

KAPITEL 3. GLO

s attvapt ana Das f-T SATTVAP ATA. A von abhro wird in in r klein n G rupp t er Vorschriften be chrieben.2 7 Die or chriften der Untergrupp GI (Fn. 2 ) I Ke rnablauf reduzieren , bei dem abhra in eine r L ung au pB D 2tich n und stanzen (v.a. Borax) eingeweicht, optional mit weiteren Reagenzi n zu in r Kug I (gala, ataka) geformtunddannin einer f-T KO. TH lerhitz wird. {3.1/ 3.2 -+ 4 .1 -+ .lin bb.3 .l . 4 1) . Ein Besonderheit des RHT ist das vorgeschobene f-T EOA A (3.3) d mi d m Einw ich JZ rr ib der anderen Texten funtionell gleichwertig ist. - Zu den gift igen ~eb npr dukt nd s. S. 35. Aus abhrasattva kann eine 1-4 DRUTr herg teilt werden ( .u.) . Das RH r ubstanz einen groen Teil des 15. Kapitels. Die Bedeut ung der abhrosattvadruti Jj gt nach RHT. 15 1 in ihrer Fhigkeit, das f-T BANDHANA bei Quecksilber hervorzuI1w n. v\ ichtig fr dl Inter pr io n a1chemistischer Texte ist RHT , 15, 6 wo eine allgemein Regel z ur H rstellung ein r a. hmsatttJab druti geliefert und eine (angeblich) generell glt ige prachreglung abhmdruti = abhm.satt adru . eingefhrt wird: gaganadrutiriha satve jiieyo hi rasasya ampradya yam / prothama1!L niptya satva1!L deyo vpo drute tasmin / / ,,[Der Ausdruck] abhradruti ste ht hier 2 fr [eine druti des] att a [von abhm ] d nn das ist die alchemistische ber liefe rung. Zuerst extrahiere man das sattva durch ein ptana [dannj fg man iner chmelz [andere Stoffe] hinzu.2 9 (6)"
Die Konsistenz einer abhrasattvadruti, ihre Weiterverarbei ung mit Quecksilb r und d setzende f-T AROTABA DHA A werden in RHT 15 11 beschrieb n: dann ein-

nirlep yojit samsttu / rota1!L rasarja1!L badhnti hi dvan dvayogena / / , Eine abhrasattvadruti ist gene reU 30 nicht klebrig. Im gleichen Ant il 3 1 mithilfe der dva1!Ldvana-Methode32 verbunden bewirkt ieein iirotabandhana bei Qu silber. (11 )" d r v ar:-a Fr das drva'l}-a (f-T DR TI) von abhro existieren zahlreiche kurze \ orscbrifteu. di 'eh in vier Gruppen aufteilen lassen (s. Abb. 3 .3) und einem einheitlichen G rundscbema folaen (.. mi . Pflanzen zerreiben" - "erhitzen") . In den Vorschriften der Gruppe G I wird abhrn mi P flanz np beschmiert und dann in die Sonne ge t ellt (s. Ab b. 3. 1 5 , . 4 2, 5. 1 -+ 6.1 ). G 2 ' truk-turell identisch, ersetzt den zweiten Schritt aber durch ein echtes Erhitzen ( . Abb. 3.1 6 . 4 3 2.1 -> 4.1 ) . In G 3 wird abhra oder dhnybhm mit pflanzlichen ubstanzen (hufi a von d r G roBbl igen Sesbanie, agastya u..) zerrieben (s. Abb. 3.1 7 S. 474). Die en hende Paste wird in ein nolle oder eine Frucht gefllt und d ann im Boden eines Kuhstalls (go . f,ha ) vergraben (1.1 -+ 4.1 -+ 5.1) oder in einem Reishaufen gelagert (5.2). Die Lagerung im (warmen?) Boden tzt Yielleich d Erhitzen von abhra aus GI und G 2 . In der letzten Gruppe G 4 (o hne bb. ) di nur in RA Ri0 und RRA belegt ist, wird der Kernablauf "zerreiben' -, e rhitzen durch eingeschoben Arbei chri erweitert. Mit keiner der vier Gruppen verwandt sind zwei or chriften au dem RA oHY. In R DHY 13419 d ient der Alchemist als menschliche r Reaktor. Er isst dhnybhro mi 1\ lilch und erru dann
27RAR]II , 6, 14- 16 (G l ) , RC!. T , 4 , 6-7 (Gd , RC u M, 10, 37-40, RH T , 4, 10 (G d . RHT, 4, 9 (G d, R..\1 :'J , 3 (G J), RPSUD H, 5, 30 (Gd , RPSUDH , 5, 31 34 , RP VDH. 5, 37-44 , RRS , 2, 26 (G I), RH , 2, 2 33. RR."-. V .kh., 13, 19-21 (GI ) 28Nach Ansicht d er Mv A bezieht sich das Adverb auf das RHT (ihasmin tantre). 29 ~strT paraphrasie~ vpa. mit,v~ ([64], 170) . .Damit wId~n puh~nnige to ffe hinzugefgt (= . 1 ). 30 Dle Bedeut ung des AdjektIVS atnSf! a ist unklar . Die ~ I A erklan es mit aw. o amnycipl vuiJul n a kri (",unspezialisiert' , d.h. ,allgemein', nach einer [allgemein !Uierkannten?1 Methode hergesteli l~ ), whrend . mit HindI sdhro1.l abhrokdruti bersetzt. Eine adverbielle Ubersetzung erscheint mir im Deutschen run pas;sen.QSl 31 samsttu =? sam s tu (Mv A) 32MvA: ubhayameltipa.ka~ adhena i RasaSstrT dvandvameliipak (drutim eliipaJ.:) yog ki ahyald :

abhrakadrutiraviSe~

abbra

39
I--t

seinen Ko mit Borax und ander n Reagenzien in einer ist eher inngem als wrtlich:

T MBINALl. Die folgende ber etzung

svetaclhnybhrokaf!1 CfTtuf!1 gadyf}. a-dvayasaf!1mi tam / ~iptv dugdhaplfmadhye ptavyaJ; ehulo muhu/:t / / kOtikysave ~epyo yti 0 nyatroto {?) yath / pftv pt1u hi taddugdhurrt purf$af!2. tatm mv:iicati / / sartJaf!2. grhyaf!1 puri$uf!1 tadatnairbahubhirdi naiJ:t / tattolayitva caturthf!l-Sarrt taf!1kartak$rajaf!1 k$ipet / / tatpitvjyamadhubhyf!1 ca Iq-taf!t lepasya annibham / tena tumbrnalfyantramadhyaf!t l epyaf!1 dglhaf!t khalu / / if!1glaiJ:t pfirayitv tf!t dhamaf}.y vakravaktmy / dhmtavy ymamekaf!1 ca tvavrimukhaJ..-umpik / / lepasphephaf!t{'?) druti rjt ' vetadhnybhrakodbhav / ,Zerriebenes weies dhnybhm, das zwei gady1J.as wiegt

gebe man in einen Topf mi Milch. Mehrmals trinke man ehula33 . (414)
?

achdem man mehrmals diese r ileb getrunken hat ebeide man Kot aus. (415) Den gesamten Kot vieler Tage nehme man. Man wiege ihn und fge ein ienel an Borax und alkalischen toffen hinzu. (416) Man zerreibe das mi Ghee und Honig und teIle daraus etwas her das einer Paste (lepa) hnel . Damit schmiere man das Innere eines tumbrnalf- Appara krftig aus. (417) Man flle den [Appara ] :mi Holzkohlen und blase mit einer Rhre die eine gebogene ffnung hat (= zur ffnung hin gebogen ist?) [d as Feuer] einen prahara lang an. Diese umgedrehte F lasche (41 ) .? Aus dem. weien dhnybhra ist eine druti entstanden. (419)" In
RAD HY

420-425 wird die druti dagegen unter Mi hilfe von V, Imern hergestell :

bhramadbhi rdrSyate kvpi bhvena ' aiako mrta/.t / tasya mastakamadhycca grhftavyo hi mecaka{!, / / dhnybhrakasya ga-dyf}.n catvri1]'Liat pmpeayet / tanmadhynmecakonmnaf!1 Cf!Wf!t ~pya mecake / / dvayaf!t sarrtmardya saf!1mardya pi~cj.af!t krt;v drrJhaf?l tata/.t / ghrtatailii-din digdh thiilikayf!t k$ipecca tarn / / pradhvar {iharikaf}.f dey ntrandhr vastmmrtsnay / ka7J.fnii f!t ko.th.ake ~epyo rahii,pyha.s {?) trisaptakam / / tanmadhye krmayo jta nityaf?l bhak$yanti cbhrakam / tpe ca mecakbhve m riyante ca bubhukay / / vipannsu ca arvsu ' eaf!t dhnybhrakt drutiJ}, /

Wenn man beim mherlaufen durch Zufall irgendwo einen toten Hasen entdeckt hole man aus seinem chdel das Hirn heraus. (420) ierzig gadyf}.as von dhnybhra zerreibe34 man und fge davon P ul er, das soviel wiegt wie das Hirn dem Hirn hinzu. (421) ilehrmals zerreibe man die beiden [ ubstanzen] und forme dann eine fes e Kugel [aus ihnen]. 1 1an lege ie in eine thiili, die mi Ghee l usw.ausgeschmiert is . (422) Umgedreh leg man einen Deckel [auf die thli] und dichte (ntrandhra) ie mi vastramrd ab . Auerdem fge man .? hinzu. (423) Die \" fmer die in Id r thL~ en anden ind fressen ununterbrochen das abhm.
33 Wahrscheinlich
34praplf!1. ayet =? prn~ayet

ehu~ d .h . Euphorbia. neriifolia L ..

40
.94 .93

KAPITEL 3. GLO

AR

. 79

.75
.83

.n
I I I I I

12 19 20 28 1 2 18 15 11 33 14 17 10 6 8 4 7 21 27 3 13 25 35 9 22 24 3234 26 31 23 16 29 5 30
L-..-_ _I

Abbildung 3.3: drava1}a von abhra j dhanyabhra, Clu ter-Dendrogramm - Fund ellen: 1: RAnHY 407-413, 2: RADHY , 413-419, 3: RA oHY 420-426, 4: RA R.!~ 12 42 5: RA~ 6 1 -1 6 : RA~ 6, 19, 7 : RAR~, 6, 20 , 8: RA ru:r 6, 21 9 : RA R.r;I, 6, 22, 10: RAfu'.' 6 23 11: RA ru. 6 2 RAR. , 6, 25 , 13: RAru:r, 6, 26-27, 14: RA R!. 6 2 29 15: R R 6 30 16: RAR.:. .: RAR~, 6 32, 18: RAR~, 6, 33 , 19 : RAR~, 6 35-36 , 20: RAru. 6 3 -3 21 : RAR.:. R MANJ , 3, 61, 23: RR , V.kh., 17 10, 24: RR , V.kh. 17 11-12 25 : RR '\ .Ieb. 1 .kh. 17 2-6 29 : RR 26: RR , V .Ieb. , 17, 16-18, 27 : RAA , V.kb. 17 19 28: RR 17, 20-21 30: RR , V.kh., 17, 22-23 31: RR , V.Ieb. , 17 24-25 32: RR .kh . 17 26-2 33 : RR , V .kh. , 17, 28 , 34: RR , V.kb. , 17, 29-30, 35: RS , 1 151 In der [Sonnen-]Hitze sterben [die Wrmer] vor Hunger, sobald es kein Hirn mehr gibt. (424) Wenn sie alle tot sind, ist der Rest die druti von dhnybhm. (425)' Die druti von abhra hnelt nach RAR. , 6, 19 einer P erle (muktphalasamnpmbham).

Identifizierung ,Talk" [157, 137]: svetabhra = "alkali mlca ', kr$1}abhm = , ferromagn iUlD mica . Di n chiede in der Farbe rhrten von Beimischungen von Kalium und Nat rium ( ~ weies' ethhro ) bzw. E' n und Magnesium (=> schwarzes kr$1}bhm) her. [161 , 66] : abhra-Varianten werden nach ihrer Frb ung mit \ersc.hiedenen Glimmer- orten identifiziert: gelb = Zinnwaldit schwarz = Biotit, wei = Mu kovit rot = Lepidoli . [126, 134], [16, 34], [17, II, 243]: Glimmer (, mica") [112, 104]: "mica"j verschieden gefrbte abhra- arianten werden mit i\ l u kovi Bio i Phloaopit, Lepidolit und Paragonit ident ifiziert . [131, 170] : " ... le rnica ( abhra ) .. . se recontre abondamment dans rInde (Bengal , ~la ' fu Himalaya) sous la forme de mu covite, silicate d'alumine e de po [37, 76]: Glimmer oder Talk
[50, 63] :
~

MBI ALl,

Verweise: 1-4 CA DRIK, f-+ VAJRA U DA A

........ OHKYBHR.A. ........ DR TI

1-4

TRAK.

t-+

adbal;!ptana
1.1
VERB

41

*1 2, 3 4 5 zerreiben [Quecks ilbe r J [Zitronat-Zitrone] [1, 5]

OBJ.

[vnarlJ [l , 5J [MeerretticbbaumJ [Plum b a go zeylanica L .] [SaLzJ [1,3, 4] [Rutenko b lJ


[triphalJ [2,3, 4] [saindhava] [2, 5]
[trika~ul

2.1 [

=>

O BJ. [a dbaJ:1p atana-

ERB ausschmieren

=>

3.1 [

r' .

yantr a ] [Que cksilbe r J

tl 2, 3, 4 5] VERB adha.l;tpatana durchfhren OBJ. [QuecksilberJ

[4J

[knjika] [4]
[SchwefelJ [5]

Abbildung 3.4: adhaf},ptana - FundsteHen: 1: RCrNT, 3 24-27, 2: R R T 2, 12-13, 3: RRS, 11 , 39 4 : R R V.kb. 11 26-27 5: RSS 1 40-42

adhal).ptana
Eine Form des
t-t

P TA AS

Bei dieser Variante des ptanas wird Quecksilber (zusammen mit einer Krutermixtur) in die obere Hlfte eines Apparats geschmiert, der a us zwei ineinander gesteckten Gefen besteht (t-t ADHAl:IPTA AYA TRA) . Auf dem oberen Gef wird ein Feuer en zndet worauf das Quecksilber in das untere, mit Wasser gefllte Gef hinabfllt ' . Die Kernelemente dieses t-t SA~SK.RAS fasst RHT, 2, 12-1 3 zusammen:
krtv ca n (l$f,aP4"tirJl triphaLiiS-ikhiSigruriijikpatubhil), / sarJllepya cordhvabhfLlje diptaikapalairodhaJ:tpiityal), / / athav dipakayan tre nipiititaJ.!, sakaJad.()~anirmuktaJ:t / , Man mache [das Quecksilber] n(l$tapita und schmiere es.mit triphalii, Plumbago zeylanica L. Meerrettichbaum Rutenkohl und saindhava (pa.tu) in das obere Gef [eines adhal),piitanayantm ]. Mit brennenden. ? .35 vollziehe man das adhaJ:tptana. (12) Alternativ wird das adhaJ:tptana in e.inem dipikyantra durchgefhrt. [Das Quecksilber] wird von allen do$as befrei . (13)

Beschreibungen dieser piitana- ariante unter cheiden ich nur bei den Zusatz reagenzien (vgl. Abbildung 3.4).
=?
l--+

Verweise:
PT A

t-t

ADHAl?PTA AY

lTRA

t-t

DIPIK.4.YA TRA

t-t.

A~TAPI~TA

adhaJ;1ptanayant ra
Ein Ger aus der Klas e der
ADHAJ:lPTA. AS
36
t-t

PATA AYANTRAS

zur Durchlhr~g eines

l--+

R RS 9 9 liefert eine ehr knappe Bauanleitung, die er mithilfe der Kommentare verstndlich wird. Das Gert ist baugleich mit einem t-t PA TA AYA TRA besi zt aber keinen angebauten Wasser behlter:
athordhvabhjane liptasthiipitasya jale sudh~ / diptair vanopalaif:1l.."tI.ry~ ptarJl prnyatnataJ:t / /
35 Der abgedruckte Text ist wohl falsch ; dtptopaln.#!. wrde inh.a ltlich ( mit brennenden Kohlen") gut passen. 36~ RKDH , 1 1 57-- == RKDH 1 1 157-1-

42

KAPITEL 3. CL

AR

1: 2: 3: 4:

'v\ as r un r G r oberes Gef Quecksilb r-Paste

Abbildung 3.5: adhaJy.ptanayantm nach RRSnK - !2] zu RRS, 9 "Man fhre bei [Quecksilber] das in das obere Gef g chmier und (so] 6;" rt wmd mit brennenden vanopal.as in Was e r orgfltig ein adhal,lptana durch . (9) Die RRST!K erklrt die nterschiede zum ptanayantm ( . _ bb. 3.5): jaldMrnvihfnasya lIaiparftyena jale sthpitasysyoktayantrasya af!lbandhi yad rdhvabhajanaf!l tatm li ptastlulpitasya lepil~ krtv sthpitasya piimdasya yantropari diptairuanopalai radhai).pta1!l lruryt (rDas [hier] beschriebene Gert besitzt keinen asserbehlter , ondern wird im Gegenteil i \ r g U. _ a.ch.dem man im dazugehrigen (sambandhin) oberen Gef ,geschm.i rt und fix:iert [d.b.) Qu ' ilb hineingeschmiert und [so] fixiert hat fhre man durch brennende vanopaia ber dem Ger ein adhalj,ptana durch. (2) "). ! ach Ansicht der RRS nK.~ teht d Ger al im ,"\ und wird auf diese Weise gekhlt. Dagegen gehen u.a. die RRSBoT und der R INT ( . u.) davon a d das untere Gef mit Wasser gefllt ist (jale adhobh~~thite it ' 'e~) . RCDM, 5 22-23 beschreibt einen Apparat aus zwei thlis die an ihren ffnungen ineinander gesteckt werden. Die obere sthliwurde zuvor innen mit Quecksilber ausgerieben. Die thiiJ- werden in ein Loch im Boden gestellt und durch ein Feuer ber diesem Loch erhitzt ( . bb. 3.6) :
uparyadhastanasthly'f(t k$ipedanymadhomukhi m / sthlikf!l cipatwhtataliintarliptapiiradm / / k$iptva tf!l parikile garte jvlayenmrdhni piivakam / adhaJ:Lpiitanayantra1'(L hi tadaitat parikirtitam / / "Oben a uf die untere sthali" stelle man eine zweite, umgedreh e sthli, deren Boden flach und die innen mit Quecksilber au g chmiert' . (22) Die stelle man in ein Loch in lehmigem (pa'likiia ) Boden und znde daJrber ein Feu r

an. Das wird adhaly,ptanayantra genannt. (23)" Nach Misra ([157, 69]) wird das kleinere obere Gef umgedreh in die ffnuno- d grer unteren Gefes gesteckt und die Fuge zwischen den Gefen mit 1-+ VAH:-':I~I~TSN ve chmi rt. Dann ,"ird ein Loch von einem hasta Tiefe mit v\ assr gerull . \Venn das \" r verdun et i t chmi man das Loch mit einer Mischung aus Ton und wellig Wasser au und eil den Appara hinein. D Loch wird bis zur Oberkante des oberen Gefes mit Erde (mitp. gefull . Auf dem flachen Boden l des umgedrehten oberen Gefes wird ein Feuer au ge rocknetem Kuhdung entznd . -ach zw . Tagen werden die Tpfe getrennt, und das Quecksilber wird au d munteren G efa tnmruD n. Ein hnlicher Aufbau wird in RCI:-'-T , 3 24-26 b chrieben ( .a . . bb. 3.4). Das unter Gef ist hie r mit Wasser gefllt, whrend das ober mi einer Paste aus Quecksilb r und Pflanz n geschmiert ist. Durch das Erhitzen fllt das Quecksilber in d v\ asser hinab ( . Abb. 3. ) :
navanithvayaT[t starJl ghT#v jambhmbhas di nam / vnarisi gru 'ikhibhir lava7)surisaf!lyutailj, / / n~tapi$taf!l rasarJl jiitva lepayedrdhvabh7)~ake / rdhvabh(7)r;lodararJl liptvii tv adhoga1'(L jalasaf!lbhrf,am / / sa1'(Ldhi lepa'f(t dvayolj, krtv tadyantraf!l bhuui p'myet /

adha1}patanayantra

43

- -m?!
cD: : 'W
: ; !

O~~Oo
2

1:

Erdloch 2 : untere sthlf 3 : obere sthlt 4 : Quecksilber-Pas e

------ ---- -- - - - - ~

Abbildung 3.6: adhaf:i,ptanayantra nach RCuM, 5, 22-23

1: 2: 3: 4:

ErdJoch unteres wassergefulltes Gef oberes Gef Quecksilber- Paste

Abbildung 3.7: adhaf:i,ptanayantra naeh RCINT 3 24-27


upari~tPUte datte jale patati pradaf:i, / /

"Man zerreibe einen Tag lang navanfta [-Schwefel und] Quecksilber 37 mit Zitronensaft zusammen mit vnarf, Meerrettichbaum Plumbago zeylanica L. atz und Rutenkohl3 . (24) \ enn man bemer kt hat dass das Quecksilber nQ.tapi$ta geworden ist schmiere man es in das obere Gef. ach dem man das Innere des oberen Gefes beschmiert das untere mit Wasser gefllt (25) und die FUge zwischen beiden [Gefen] ersch:rnier hat (sa1']ldhilepa) stelle (pray!) man diesen Apparat in ein Loch. Wenn oben ein putapka durchgefhr wird fllt das Quecksilber ins Wasser. (26)' Siehe auch r--t ! A~TAP~TA. - _ och einfacher ist ein Gert aufgebaut das in RPSUDR, 1 54-55 beschrieben wird . Eine st1lii.lt wird mit Q uecksilber ausgeschmiert und dann umgedreht in ein Loch im Boden gesteckt das die F\mktion des unteren Auffanggefes bernimmt (s. Abb . 3. ):
prvokt1']l sthiiJ:ikf!l. amyak vipaT'/,f,fJt tu pa1']lkile / garte tu thpit'f!l bhmau jvlayenmrdhni pvakam / / ymatritayaparyaf[l.taf!/. adhaf:i, patati prada.tt / " Die eben [beim rdhvaptana] beschriebene sthli stelle man umgedreht in ein Loch in

lehmigem Boden und unterhalte ber ihr auf dem Boden ein Feuer (54) fr drei pmharas. Das Quecksilber fll hinunter. (55)
=?
37

Ve rweise:

r--t

DRAF.IP.~T

1--+

PATANA

f-4

URDH APTA AY.

TRA

1 16 116

9]: navanitardrakaf!l. staTft (, 1an zerreibe mit frischer Butter befeuchtetes Quecksilber . . . 9]: na (?) v~risaT[tyutai(l

44

KAPITEL 3. GLO

AR

1:

Erdloch 2: umgedrehte thll 3 : Qu ilb r-Paste

Abbildung 3. : adha{!.ptanayantra nach RP

DH

I 54-55

agnibandha
Eine Art
f-+

BANDHA A

Dieses bandhana liegt nach RRS 11 vor wenn Quecksil ber beim E rhitzen ein kugelfr mige Gestalt annimmt und nicht verdampft. Quecksilber in diesem Zu tand wird eing tzt um siddhi zu erlangen:
kevalo yogayukto v dhm taJ:t sydgutikkrtiJ.!. / aki1J-aScgnibaddho 'sau khecarotvdikrt a hi / / " [Quecksilber] das pur oder in Verbindung [mi anderen toffen] erhitzt wird eine kugelfrmige Gestalt annimmt und (agni.lxtddh<l). E sich [im Feuer] nicht verflchtigt (ak$i~) ist durch Feuer li'e verleiht die khecari usw. ( )'

Whrend nach RRSB oT [2-4] zu RRS , 11 der bandha nur aus dem Erhitzen d besteht, luft er nach RRSl1K [2-3] zu RRS , 11 in vier chritten ab:

Quecksilb

dau $a~gu'f"enbhrakajro1}-engnisahab prado mat1ifif11~ ptanyantrer:wtth~ a

dmto bhavati / / sa ca kevalast~'f"Glohayukto v dhm tal}. an gutikiikrf.iicgnu~ayaSca bhavati /1 , Zuerst wird das Quecksilber durch jro!1a der sechsfachen .-lenge an abhm fe uer bestndig. ach dem jro'f"a mit Edelsteinen und dem utthiipana in einem ptanayantro wird es verflssigt. (2) eine k '1lWenn es [dann] pur oder mit tikflGloha verbunden erhi z wird nimm gelfrmige Gestalt an und bleibt im Feuer bestndig. (3) Obwohl der RRS keinen Hinweis auf eine aufwendigere Behandlung des Quecksilbers liefi gr die E rklrung der RRSB oT wohl zu kurz d a nach ihrer Au ge Quecksilb r unter E rhitz ung immer in diesen bandha eintrte und damit stabilisiert wrde (was zu m Leidwesen d r in - en Alchemisten gerade nicht geschah). Zur korrekten D urchfhrung des bandhas scheinen also chri ergnzt werden zu mssen. Ob diese chritte in der RRST IK richtig darg U w rden kann ich nicht beurteilen.
=}

Verwe ise : f-+

BA DHA A ,

f-+

lARABANDHA

agnimana
Die richtige Da uer und Intensitt der Erhitzung zu bestimmen ine der wich i en F higkeiten eines Alchemisten. Ein groer Teil dieser F higkei beruh wie RRSl1K 11 zu 6 42 betont, auf E rfahrung und der gena uen Beobachung d Erhitzun 'organgs ( . .. tzung im Artikel t-+ P TAYA TM S. 305). Die indische Alchemi ba mehr re erfahren en 'ick . dabei helfen Substanzen korrekt zu erhitzen. Das wichti e dieser erfahr n d

kiiSayantra

45

1: 2: 3: 4:

1Jlukyantm Flasche Topf mit Loch im Boden kalka

Abbildung 3.9: kSayantro nach RKDH 1 1 67 Daneben werden auch einfache Hilfsmi tel eingesetzt um die Temperatur bei einer Reaktion zu messen. Ein gutes Beispiel ind die Grashalme und Reiskrner die u.a. bei ~ LAV~A YA TRA, ~ VLUKYANTRA und ~ I?IKY TRA als Temperaturanzeiger benutzt werden.

kSayant ra
Ein alchemistischer Apparat, der v.a. zur Extraktion von len benutzt wird Das in RKDH 1 1 67 beschriebenekSayantro besteht aus einer Flasche, die in einem ~ VALUKYA TRA erhitzt und dabei mit einem Destillat gefllt wird (s. Abb. 3.9): mrttikdikpi vlttkyantre sthit uparilambamnasakalkaghatdhaSchidr dmvabinduparipatadmsdidmvy yadi ca syttadpykSayantmm uktam / , Eine Flasche aus Ton o.. befindet sich in einem vlukyantm. ber ihr hngt ein Topf in dem sich kalka befinde und der unten durchlchert ist. Weil [die Flasche] Substanzen wie z.E . Flssigkeiten die in flssigen Tropfen herunterfallen enthlt wird auch [dieser Appara ] kSayantro genannt. (67) Folgt man dem Sanskrittext wrtlich muss sich uparilambamnasakalkaghatdhaSchidr; als B ahuvrihi auf die Flasche beziehen ber der , ein Topf mi kalka hngt und die unten durchlchert ist". Die Flssigkeit wrde aus dem Topf in die Flasche tropfen und dann unten aus ihr heraus in den Sand des vlukyantm sickern. Das ist wahrscheinlich nicht der ZVieck dieses Apparats. Unter Vernachlssigung aller gramma ikalischen Regeln sollte man den Ausdruck -adhaSchidr auf das obere Gefa beziehen das damit ein Loch unten = im Boden erhlt, aus dem der kalka-Extrakt a ustreten kann. Ein weiteres Problem ist die Position des Feuers. Ein vlukyantm wird gewhnlich von unten erhitzt. Bei diesemkSayantro befinden sich die Allsgangsstoffe im kalka aber ber der Flasche und sind damit wei om Feuer entfernt. Ob und wie der kalka erhitzt werden soll bleibt also unklar. \ Tenig berzeugend interpretiert Misra den Text ([104 21]) . Der kalka werde in eine Flasche mit einem Loch im Boden gefllt unter der sich ein AufIangget befinde. Dieser Apparat werde ringsum mit Sand bedeckt und dann erhi zt. .. Eine andere Form des kSayantras wird in RKDa 1 1 65-67 beschrieben. Obwohl mir eine Ubersetzung der Passage nicht mglich ist soll vielleicht ein Ger wie in Abbildung 3.10 definiert werden.
=}

Ve r weise:

AL KYA TM

fusti
Extraktion einer ub tanz aus einer anderen Substanz- = Quecksilbers auf (vgi. ~ Zn~ OBER,
attvaptana
1-4

VEDHA

Am hufig ten tritt der Begriff kr. ti im Zusammenhang mit der

I-t HI' G LAK~T A- ariante des S. 465). So umschreib RRS11K [4] zu RRS

46

KAPITEL 3. GL

AR

1: ober Gef au Ton od r GI 2: Auffangg f 3: toff 4 : Reagenzien 5: Deckel

Abbildung 3.10: kSayantra nach RKD R 1 1 65- 6 ( . )

1: Ha up gela 2: Ziegel 3 : Auffanggef (Glas) 4: chich lhaltiger uOOta:nzen 5 : Wassergefa zur Kond ion

Abbildung 3.11: kSoyantra nach (13 ] 70 9, 56 das Wort bei der Besprechung eines I-> V1DY AD RA.R.AYANTRA mi dem erb viyuj : etadyan tra1!L pradasya hirigu ld viyujyordhvoptmtala iiJ.:T". ~ikaraf!l. sy Dieser Appara trenn (viyuj ) das Quecksilber vom Zinnober und bewirkt seine Extr aktion am Boden d oberen Geraes. (4) . Dazu passt, dass nach RRSBoT [4] zu RRS 9 56 (vgl. . 452) die Termini MT. !.i und - RDm . PATANA synonym sind. - Von modernen Kommentatoren wird das " ort m' nti der H 1 gleichgesetzt. Daneben bezeichnet es den Proz mi dem whrend d r Edelmetallherstellung d edle Metall aus dem unedlen ,extrahiert ( kr~) "tird und' so ein ynonym von I-i EDB ' . Ein gutes Beispiel fr diesen Wortgebrauch is die Herstellung von Go ld aus ber in RHT. 1 39 :
abhrakamkikakan akarr- n gayutarr- militaf!l. vidhi na / ste pitil}, kry divyau~adhiyogataJy, putit / /
afj,gu1}agandhakadhaly. Silay naga1Jl amuttarya /

tre hemkr$tirmilit syt $ofj,ai1!Liena / / ,abhm, mkika und Gold werden zusammen mi Blei vorsch.riftsaem erschmolz.en. In Quecksilber stelle man (aus diesen toffen] eine pi$~ her. ie "rird unter Hinzufijgunor der divyauadhis per putaplw. erhitzt. (47) an erhitze [diese Mischung weiter] zusammen rnl der sechsfachen Meng an chw cl und mit Realgar. ach dem man das Blei entfern ha, ergibt sich al E ndprodukt (mil) durch [Hinzufgung ein echzehn e ls [dj _ lischung] zu Silber die Extraktion (kr. ti) von Gold. (4 )
Die knappe formulierte orschrift i nicht einfach zu interpr i r nklar bleib vor allem . Phrase n ga1Jl samuttiirya in der vorle zten Zeile die von M A und ,- rl ([64, 2131) einstimmend als Entfernen des Bleis gedeutet wird . Da das Blei mit den and ren verschmolzen wurde, kann sein er chwinden entweder als chemische Entfernung od (" <:U.I.,'><.;.ue.,n licher) als Verschwinden der blejgrauen F rbung des Produkts interpr w rd . Zur
U

39 Siehe auch

R.AJu:r, 17, 52-53 (hemkr. ti), RR T

1 , 69 ( trkr ).

alavala

47

der letzten Zeile rgnzt die MuA ein Subjekt p4ti. Diese pipi deren Herstellung in den ersten drei Zeilen beschrieben worden ei werde im Anteil eines Sechzehntels mit dem Silber verbunden (mil), worauf ich das Silber in Gold verwandele. Di e Transformation wird von der MuA als Extraktion des im Silber verborgenen Goldes interpretiert: .. . hemiikr~til:t sytkanakoddhiiffi'(i,a1Jl bhavet tiimmniigiidi$u dhtuu hema thitameva tata iikr~tiSabdo yuktaf}, ( . . . die iikr~ti von Gold d.h. die Extraktion (uddhara'(i,a) on Gold find et statt. Das Gold befindet sich in den Mineralien (dhtu) wie Kupfe r Blei usw. Da her ist das Wort Extraktion [fr eine Gewinnung aus diesen Stoffen] angemessen. ). Dieser Kommentar liefert eine Antwort auf die Frage warum unedle Metalle berhaupt in Edelmetalle umgewandelt werden knnen und rstet dami ein zen rales Gebiet der indischen Alchemie mit mem rudimentren theoretischen Unterbau aus. Nach Ansicht der MuA wird bei der Goldherstellung das unedle Metall nicht in Gold transformiert. Stattdessen wird das Gold, das schon im unedlen Metall versteckt liegt nur noch sichtbar gemach oder eben extrahiert. Ob diese Anscha.uung fr alle vedha- ariauten oder sogar fr andere Texte gilt, lsst sich anhand dieser kurzen Passage nicht beurteilen. Dagegen hat der in RAR 56-5740 erwhnte Begriff mskr~# wohl nichts mit einer Extraktion zu tun:

sasneh-ak$iirapaiiciimlaif:1, rasaistaistiilakdibhif:1, / samadvitrigu'l)iin tiimre vhayedvarigapannagiin / / raktasnehani$ikta'J"[t tadmsiikr$piriti smrtam / / "Mit Flssigkeiten len tzmitteln und dem paiiciimla, mit Auripigment usw. verschmelze41 man Zinn und Blei mit Kupfer in gleicher zweifaiCher und dreifacher Menge. (56) Wird das in [Flssigkeiten aus Substanzen des] raktavargas und len untergetaucht, wird es rasiikr#i genannt. (57)
Der Bezug der Mengenangaben in RA~ 56 (samadvitrigu!l- iin) ist nicht eindeutig. Entweder beziehen sie sich a uf die Gesamtmenge aller Zusatzstoffe die dem Kupfer hinzugefgt werden. Danach wrden im ersten Arbeitsgang die Substanzen aus der ersten Zeile Zinn und Blei zusammen genauso vie~ wie das Kupfer im zweiten Arbeitsgang doppelt soviel usw. wiegen. Oder die Mengenangaben beziehen sich nur auf die drei erwhnten Metalle fr die Cu:Sn:Pb = 1:2:3 glte. Zum Verb niic in der letzten Zeile gl. 1-+ ABHl$EKA.
=}

VED8A

Verweise: 1-+ HI' GUL~TA f-4 Zr . OBER

1-+

GHO!?K~TA

1-+

~TI

1-+

RANJANA

f-4

lavla
Ein (auen um ein Gef gefhrter) offener Wasserbehlter zur Khlung des Gefes Ringfrmige Aufstze auf Flchen die z.B. zur Fixierung eines aufgesetzten Gefes dienen Zur ersten Bedeu ung s. z.B. 1-+ -RDH APATANA' zur zweiten Bedeutung z.B. 1-+ TI?TlKYA TRA oder f-4 KACCHAPAYANTRA. Das Anlegen eines latJla~ im botanischen Sinn wird in [32 477] beschrieben (s.a . [94 I 79]) .

amlavarga
Eine Gruppe aurer Sub anzen zu denen v.a. . fte saurer Frchte gehren
40",

RKDH 1 5 56-57
= ni rvhay' . ......
IR:

4 1 v hay

~A.

K PITEL 3.

Zusammensetzung

A = RA~ , 5 31 , B = RC M 9 6- C = RRS 10 7-7 , D cru:takmla: ABCD ; Trunarinde: AB2C 2D ' Zitronat-Zitron Sauerklee: ABC2D ; Indischer Sauerampfer: B D nimbuka: BC' Bitterorange : D *amlada~ima : B j *karavlilnda: i . iijika : Bi *rosapattrik{i:: k Saft: B ; Karanda-Wachsbam:n: Bi B eere des Bamnwollstl'au feI: C i Brustbeere: C

= RR, \

.kh. 2, 7r

Die Gruppierung liefert kein einde utiges Resultat. Mglich e:xtgruppen: {R - . ( RR }, { . RRA}. Die durchgngige Doppelnennung der Zitro ne ergi b i au der Erwhnung von Z\\ i Citrus-Spezies, z.B. RC M 9, 6-7 j ambim (Zit rone) und Injapii.m (Zitrona - Zitro e) . B . d marinde erwhnen RRS und RC - M die Pflanze (tinti~ika, tint~ und di Fru t (omJika., arnlika) . 1 - Dieser varga wird besonders hufig im D\J{BA~l?A d RR erwhn wo r U .B. zur R.ei.niomung von Mineralien und zur Goldher tellung benutzt wird. In anderen 'TI n \\>1r r amfu arga b . I--> SA~SKRAS von Quecksilber (z.B. I--> J~A im RA ~ oder 1-+ G RBHADR Tl im RHT) v r allem aber zU! Reinigung von Mineralien ein gesetz .

Erneutes

I-->

MRA. A

einer getteten ubstanz


1-+

Zur Durchfhrung dieser Prozedur s.

A B RRA ( .

3 ) oder

1--+

EI

EN ( .

131)'

.B.I--+ KROTA.

andhamu!?a
Erne Klasse von 1--+ TIEGEL : Whrend der Reaktion geschlossene ( blin Tiegel (im Gegensatz zur offenen prakii.Sam. )

< 0)

I DU ( AD ARS ) [1-2) zu AHS Utt., 13 20 bietet eine kna pp Definition d die erne Erklrung des Terminus andha einschliet . Der Tiegel wird ml ein mD (" geblendet"), um den Rauch , der whrend erner Reaktion en bt im T iegelinneren zu hal n: m',$a mrnmayi suvarr:tadi drutatvapdane dhikam!lam / / tasy andhatvof!1 pidhaneniin ardhufTllld.hiiya (, Ein irdener Tiegel is ein Ger (adhikam !la) zur erfl " igung von Go d '. (1) e ,Bli.ndheit' [stellt sich) durch einen Deckel [ern) dami whrend des E rhitz cl Rauch inn bleibt (antardhma ).42 (2) ). [126 136) erwhn eine mkam. einen g .ll, en chmelzti zur Metatlverarbeitung der wohl mi der andham~ identisch (vgL 94 ll. 66 ): chmelztiegel' ).
=}

Verweise: ,.....

IRDH-MA ,..... T IEGEL

ailgaradhnik
Eine Art
1--+

KO. 1'HI

Eine Beschreibung dieses Ofens 43 findet ich nur in RTAR 3 23:


angradhnik hye$ m rdudmvyapmsdhik / vangdi nrr- ljhlan dau viSe. e!la pmyujyate / / ,Diese44 arigmdhnik dient zur erarbeir ung w icher

ubstanzeu. Sie wird besonders beim {i.h.lana usw. von Zinn usw. benutz. (23 )
a. (39, 11.

42Wrtlicb: n '" fr das Erhitzen mit tnnen-Rauch" 43[94, 11, 97]: "Kohlenbocken" +-- an9m + dhnik (" Behlter"). Zu dMY\o als ~ Gera44 Die vorhergehend e St rophe hat yno nyme fr diesen Oren aurgezhlt.

).

arigrako~bI

49

ailgarako~thI

Eine f-T KO$THI fr die Extraktion von f-T harten Substanzen

ATT A

(f-T

SATTVAPATA A)

aus

ach RRS 10 33-3 45 handelt es sich bei dieser kO$.thi um einen viereckigen gemauerten Ofen, in dessen einer Wand sich zwei Lcher zum achfllen von Brennmaterial befinden. Diese Lcher dienen zustzlich zur Beobachtung der Flammenfrbung whrend des Erhitz.ens (f-T SUDDHVARTA). Die Ofenwnde verengen sich nach oben und werden durch einen Ziegelstein abgeschlos en: rjahastasamutsedh tadardhymavistar 1 catumsr ca kuif,yena ve$tit mrnmayena ca 11 ekabhittau careddvrar(l. vitastybhoga.sar(l.yutam 1 dVra??t srdhavita.sty ca sar(l.mitar(l. sudrif.ha??t subham 11 dehalyadho vidhtavyar(l. dhamanya yathocitam 1 prdeiupramit bhittir uttaraTigasya C()rdhvataJ:t 11 dvra1ft C()pari kanavyar(l. prdesapramitar(l. khalu 1 tataSGe$tikayruddhvo. dvmsa??tdhir(l. vilipya ca 11 SikhitraistTfl sampii,rya dhamedbha.strdvayena ca / sikhitrn dhamana4ravyam iirdhvadvre'fLa nik$ipet 11 sattvaptanagolTflsca panca paiica punal:t punal:t 1 bhaved angmko#hfyaTfl khar1).Tfl sattvapo.tinf / / [Die aTigrako$th~ hat eine Hhe on einem rjahasta, die Hlfte [dieses Maes] in Breite und Tiefe. Sie is viereckig und mi einer auer (kUl;lya) aus Ton umgeben. (33) In eine Wand (bhitti) bohre ( ear) man eine ffnung von einer vitasti Durchmesser (0.bhoga). Eine feste gut ausgefhrte ffnung die 15 vitasti s miss, (34) ist unterhalb der Schwelle (dehali) wie blich zum Anblasen [des Feuers] anzubringen. Eine Wand die einen prdesa misst befindet sich ber dem oberen Teil (uttaraTiga) (35) und oben ist eine ffnung anzubringen die einen prdeia misst. - achdem man dann [die ffnung an der Spi ze der kO$0~ mi einem Ziegel verschlossen und die Fuge an der ffnung [mit Ton] verschmiert hat, (36) flle man die [ko$.hiJ mit Holzkohlen und blase mi zwei Blaseblgen [das Feuer an]. t Die Holzkohlen und das Brennmaterial (dhamanadravya?) flle man durch die obere ffnung ein (37) und [auch die Stoffe aus denen] satttJa extrahiert werden soll, in Kugelform und jeweils fnf. Das is die aTigrako!hi, mit der man das sattva aus harten [Stoffen] extrahiert. (38) Der Text ist ausfhrlich auf Sanskri kommentiert und auch die Kommen atoren hatten Schwierigkeiten beim genauen Ver tndnis der Bauanleitung. Die plausibelste Erklrung bietet die RRSTIK (s. Abb. 3.12): Einen rjahasta e zt der Kommentar mi 30 aTigulas gleich (s. aber [11 31]). Der gesamte Ofen ist daher 30 arigula hoch und 15 arigu.las brei und tief (RRS'rik [2-3] zu RRS 10

3 ).
Das obere Loch dien zur Beobachtung der Flammenrarbung und zum Einfllen der Kohlen (RRS'y-IK [21] zu RRS 10 3 ) und darf deshalb nicht verschlossen werden. Es wird mit einem Faden on einer vitasti = 12 angulas Lnge ausgemessen, der kreisformig auf die
45", RC u 1" 5 128-133, == RP DM 10 30-35 a.ch der sons weit gehend identischen Passage K 1 26, 202-20 wird der Ofen als iikarako. f./li bezeichnet. Der Herausgeber verzeichnet aber auch die Lesart aligiira.kothf. die er wahrscheinliCh aus den Parallelen in RRS und R uM ergnzt hat ("gI. S. 350).

50

PIT L 3.

LLJ.J.J~n.

Wand des Ofens gelegt wird. Das Loch m' RRSTfK [ J zu RR ,10, 3 ) .

dab r vi r ailgul

12:

Unter diesem Loch wird (auen auf der' f, n ?) in drei arigulas angelegt, die die Form (?) d Lo tzen k$ik . .. ). Damit knnte ein zwei bis drei Finger br 'ter od r der sich unter dem oberen Loch quer ber di O~ w d zi h eine Wul t handeln die nach Ru ben an rezen n Ei n~ n zur wird ([137, 12]; RRSTlK [12] zu RRS 10 3 ) .

11- (... dehali d


. E knnt i trlrung d r \

w U (dehaJr) v n ZVi i b' - rodehasOf'!lfUhoh r 0 prung g

Das untere Loch erst reckt ich von der Unterkan der cbw U bi zu Erdbod wie das obere mit einem kreisf ormig aufgelegten Faden von 1 ~ vii D urch dieses Loch, das einen Durchm r von 6 a1iguJas hat (6 . 1f ::::: 1 ), Kohlen mit zwei Blaseblgen angeblasen (RRSTJK 1 zu RRS 10 3 ) . 13]

Am schwersten ver tndlich ist die Konstruh.'tion der oberen 'lauer _ Di


auf den 15 angulas breiten lauern des Ofens ansetzen und 'ch dann n bis sie in einem quadratischen Loch von 1 prdeia = 10 arigula RRS 10 3 ):

lIun

urdhvabhge korthiky uttarrigasyordhvTigasya ca kartauy y bhittiJ.I ii ca dhpi prtidesapmmitii. dairigulamitaivrthcchikhkrovat af!1kucil kry / / Sikhsthna v.rdhvaTfl. dvrn1!l tu proodamitymavistrnm eva kiiryam ,Die Wand , die man im oberen Teil der ko,!hl __ _ errich en II . an alI vier Seiten (caturvidha?) einen prddll, d,h. zehn arigula , Man forme 'e d

um1

11

sie sich [nach oben] in der Form eines pitz zu..laufenden Dachabschl (Sikh) verjngt. (19) Anstelle eines [ab chlieenden] Za pfens (SikM) man oben ein Loch frei d einen prdeia in Lnge und Breite misst. (20) Zum Begriff iikh s, [2, 7, 492]- Sikh is der obere Teil eines Sil.:Jwro d pitz zulaufi Abschlusses eines Dachs. Whrend Sikhii. im ersten atz des zi 'erten Kommentars wohl mi " _ khara gleichgesetz wird bezeichnet es im zweiten atz wahrscheinlich nur den 8 ' Bend Zapfen. Gut ergnzt wird die Aufbauanleitung des RRS durch die Beschreibung kleiner lz die bis ins 19. Jahrhundert in Sdindien zur Herstellung hochwertigen tahls benutzt wurden (! 1 302/ 03]; s. Abb. 3.13). Der im Grundriss runde Ofen habe au einem geraden uneren Teil! un einem sich nach oben verjngenden oberen Teil bestanden an d pitze durch ein Loch d Schmelzgut eingefllt worden sei. Im unteren geraden Abschni des Ofens htten 'eh zwei Lch befunden, durch die das Feuer angeblasen bzw, die chlacke herausg nOIDIDen worden '. - 1 1 137] zeigt ein stark vereinfachtes Modell! einer arigrnko.!hi, die weder Lcher in der ''\ and noch ein abschlieenden Ziegel besitzt und ich auch nieb nach ob n hin verjngt. Der Apparat w de v .a. fr "reduzierendes Rsten (,reduction-roasting ) harter ,1ineralien wie Glimmer od Thrmalin benutzt.
=}

Verweise: ~ KO$THI,

ATT

DDM ARTA

aiijana
Eine mineralische ubstanz Synonyme B HPR,6, 135 is die einzige TextsteIle an der eindeutig ynonym von aiijana und ni
SAUVlRNJA A aufgezhl werden,

aiijana

51

1:
30

Wand (bhitti) 2 : unteres Loch 3 : dehali 4 : oberes Loch 5 : gemauerter Aufsatz 6: Abschlussziegel MaBangaben in angulas

Abbildung 3.12: Aufbau der angiirako~thi nach RRSTIK [1-30J zu RRS 10 3

Abbildung 3.13: Sdindischer Schmelzofen zur Gewinnung von Stahl ([21 303])

A = B HPR ,6 135 anjana: A- .k potnjana: A- ymuna: A


Systemat ik Das Verhltnis zwischen aiijana und den Sub tanzen deren amen auf - aiijana enden kann aus dem vorliegenden Textmaterial Dich sicher rekonstruier werden. Das betrifft sowohl die mgliche Identit.t von aiijana und f-t SAuvlR.ANJANA als auch die Frage ob die auf -aiijana endenden Stoffe von den indischen Autoren als Unterarten von aiijana angesehen wurden. RjNigh. 13, 86-98 46 : arijana und saumra bezeichnen dieselbe dunkle bis schwarze Substanz die teilweise auch f-t ILA - JA A ge nannt wird. Die Texte zhlen keine Unterarten von aiijana auf. Allerdings werden die ubstanzen 1-+ SROTONJA A f-t RASA - JANA und 1----1 PU~PA.NJANA direkt im Anschluss an aiijana besprochen. Die Autoren haben also wahrscheinlich mehr al eine nur lexikalische erwand chaft angenommen. niliijana ist in keinem dieser Nigha'f}.tus eine eigenstndige Subs anz. K, 2, 1 276-288: Der Text erwhnt die vier Substanzen rasiiiijana., niliijana, saumra = aiijana und srotoiijana., lsst aber keine innere Gliederung dieser Gruppe erkennen. Da die Strichfarbe von saumm aiijana gleich (a'IJaghr#af'Jl Siltale anjaniibham) geh der Autor aber vielleicht davon aus dass saumra. und aiijana zwei erschiedene Substanzen sind. BhPr 6 8 135-139: aiijana = yiimuna' ~srotorijana (schwarz) ~ aumrn (wei Sveta, pii~~ura)'

srotoiijana saumra. RRS , 3 101 47 :. anjana = saUmra' orasnjana, ~srotoiijana, optl.$piijana, onuaiijana ~tN igh , 1 57: Die Dar teilung ist ystema isch ollkommen unklar. ielleich hat der Autor

52
Ausdrcke fr saumriijana und rotoiijana in einer troph
ZU""~,IU~"'IJ:.=t

ITEL 3.
Ht.

In vielen Texten bezeichnen aiijana und aumm = aumrrijana i in mehrere Unterarten aufgeteilt wird. - Ein varga nam tryarijana l' i (1111 n(ii wird in RJNIGH Mi'rakdivarga. 12 defini rt: 3 kirijana (= aumrrij ana. ) 3 pU$PiifijaM 3 rosiijana j ~afijanatritaya ~aiijanatroya.

Prozeduren
sodhana afijana wird durch Einweich n lDi Wed lia ca! ndula
49

. ( bhrrigarja )
wi

sattvapatan a
GAR

acll RRS , 3 10 extrahiert (vgL S. 329).

wird das attva mit d

lben _ [ thod

im

Identifizie rung
[50 , 54]: reines Antimon [126, 151]: ,antimony ' da wenige Zeilen pter An imo ulfa erwhn wird, mi .,antimon hier wahrscheinlich reines Antimon ( bn ) gemeint. [119, 38]: Eine Probe krishna surma j aiijana wurde als Ga! . (Pb ) al ert. [150, 115]: Bleisulfid (, galena ') [Pb I [21 , 306]: "black sulphide of an imon [112, 10 5]: "collyrium' [96, 438]: "collyrium ; nach Meulenbeld wird entweder ~ 3 ( tibnit) od r Pb (BI ) benutzt. [169, 171]: Vogel erwhnt die hufige Identifikationskette anjana = aUvlrn = Antimon ( _ 3) die aber falsch sei (vgl. 355). Er schlgt m.ixed collyrium'- (mi l zerri beuer Lampenru) bersetzung fr (pra-) bhinnfijana vor (!169 175]). [37, 73]: afijana = saumnlfijana = Bleisulfid

antarlika
Ein alchemistischer Apparat zur Herstellung einer
f-+

DR Tl

RC M, 5, 33-3 bietet eine wahr cheinlich stark korrumpierte Beschreibung dieses Ger , d ein f-+ VALABHlYANTRA erinnert (s. Abb. 3.14):
krtv lohamayf1!l mfll vrntkkrodhri!1im 11 vitasty safllmi tfll kntalohena parinirmitm 1 mutJ.~alohodbhav1?l vpi ka'[l-thdho dvyariguldad.haJ}. 11 dvyarigularp. valayarp. dadyt madhyade 'ena katJ.f.hataJ:a, 1 pidhnadhmka1?l ciiicpattrovisti""':l.Okarika~m / / pidhnam antar'Vi$tarp. saSikhafll fli#asaflldhikam 1 tale pravihitacchidm1?l bh'[l-tj.arp. krf,v hy adhomukham /1 tatrain1!l lambayenm'rdhni nirudhya ca viSo . ya ca / sthiilika1)-thafll tato dadyat PtJ.tamagni1lidhayakam /1 evarp.rilparp. bhave dyan tromantarlikasaflljiiakam / anena krayedgandhadruti1!l garbhadruti1!l tath 11

an

, Man stelle einen Tiegel aus Eisen her der die Form einer Aubergin ha (33) der eine vitasti misst und der aus kntaioha. oder auch aus mU1J..cIaloha hergestell ist. Zwei arigul un r dem Gef rand (ka~#uI ) (34)
48Fundstellen: RC uM, 11, 6 RP UDH, 6, 29 RRS , 3, 107 49", RC M , 11, 6 , == RP UDH, 6 29

anudgrin

53

bringe man [auf der Auenseite] einen Ring (valaya) von zwei angulas an. Im Inneren [unterhalb] des GefBrands [bringe man] einen Ring (kanka!ta) [anl der den Deckel trgt und so brei ist wie ein Tamarinden-Blat . (35) Der Deckel wird innen [in das Gef auf den Ring] gelegt. 50 Er besitzt einen Halteknauf (sikh) und ist an der Fuge verbunden.51 Jachdem man das Gef (= den Deckel?), das am Boden durchlchert ist umgedreht hat, (36) hnge man diesen [Tiegel] dort oben (murdhni' d.h. oben in der sthiili) auf nachdem man ihn ver chlo en und [die erfugung] trocknen gelassen hat. [Mit] bis zum Rand der sthlif [aufgeschtte em Brennstoff] fhre man dann einen putapiika durch der fr Feuer orgt. (37) Ein derar iges Gert wird antarlika genannt. Mit ihm stelle man eine druti von Schwefel her und [fhre eine] garbhadruti [durch]. (3 ) c Besondere Schwierigkeiten bei der ber etzung bereiten die Strophen RC - M 5 36-37. Unklar ist zunchst worauf ich das Wort bhr,tif,a (RCM 5. 36) bezieht. Misra ([157, 72]) emendiert bh!t<!am zu bh1)if.e und ber etzt mi Hindi ... ise bh(1)-{l meTJl> adhomukh karke rakheTJl> (, man lege [den Deckel] umgedreht auf dieses Gef ' ) ohne zu erklren weIches Gef mit bhr,t{la gemeint sein soll. Das Wort kann sich auf den Tiegel den Deckel oder die sthiilif beziehen. Das Femininum sthlif wird wahrscheinlich nicht mi dem eu rum bhr,t~ angesprochen. Auerdem wre nicht klar warum die sthlif erst mit einem Deckel mit Halteknauf ver chlo sen und dann umgedreht werden sollte. hnliche berlegungen treffen auf den Tiegel zu. Als referenziertes Objekt bleibt damit nur der im Genus passende Deckel brig. Dass ein Deckel als Gef bezeichnet wird ist nicht ungewhnlich. So werden z.B ....... 'ARA A aufrecht als Gefe und umgedreht als Deckel benutzt. Und dass er am Boden durchlchertis mus nicht der Aussage widersprechen dass er einen Halteknauf (Sikha) besitzt, da die Lcher z . B. ring um den Knauf gebohrt sein knnen. hnlich verwirrend ist der er tatrainaTJl>.. . viSoya ca, da weder klar ist, an wessen, Spitze" ( murdhan) der Tiegel (enam ) gehngt werden soll noch aus dem Text hervorgeht, was " verschlossen und getrockne werden soll. In Analogie zum valabhf:yantm kann man zum Lokativ murdhni einen Geni iv sthly/J, ergnzen. Der Tiegel wird mithilfe seiner Auenringe mit Schnren oder Ketten an zwei (nicht erwhnten!) Ringen an der Innenseite der sthii../,if befestigt. Die Absolutive am Ende der Zeile beziehen sich entweder auf einen ebenfalls nicht erwhnten Deckel mit dem die sthalf im Anschluss bedeckt wird oder beschreiben (unter Vernachlssigung der zeitlichen Reihenfolge) noch einmal, wie der innere Tiegel erschlossen wird. Schlielich bleibt unerklrt wo sich der Brennstoff fr den ...... P TAPAKA befinden soll. Wird er in die sthlr geschttet hinge der Tiegel direkt im Feuer (was m~ in der indischen Alchemie gern vermeide ) oder wre mi dem Brennstoff berdeckt. Wahrscheinlicher ist daher dass das Brennma erial auen bis zum Oberrand der sthiili aufgeschttet und dann angezndet wird (s. Abb.3.14).

=> Verweise: ......

DR TI

1-+

GARBRADRUTI,

1-+

P TAPAKA ...... VALABRIvA TRA

anudgarin
(Adj. ) Eine Eigenschaft die Quecksilber nach einem erfolgreichen ...... JARA'. A erhlt: Fhigkeit den erf ter en Bissen (grasa) zu verdauen' Ende des ...... CAPALYA . Resistenz gegen vom grasa hervorgerufenen Durchfall oder ,Erbrechen
50Der Text ist unklar formuliert. Der Deckel ist ins Innere gedrungen ? 51Wahrscheinlich soll das bedeuten, dass die Fuge zwischen Deckel und Auflagerin,g mit einer Fugenmasse geschlossen wird.

54

KAPITEL 3.
thli Ti gel mit Reagenzi Autbngung d Ti durchlch .ter D Id Deckel der thlr (1) eitlich auIg hiebt t fr d en TJUtapka Abbildung 3.14: antarlika nach R - [

Ti
Br

33-3

In RHT 4 5 drckt der Begriff die besondere

erdauungskraft d Qu DA-Zustand aus, das die verzehrten 'linerallen nich mehr a p't MuA { zu RHT, 4, 5 paraphrasiert anudgrin mit acaiicala. . Tach 3] Quecksilber im anudgrin-Zu tand also rumlich fixiert (vgl. M sthimbhvaJ},). Dagegen umschreibt Rasa 'strl den Begriff in ner ung von RHT, mit Hindi g par rakJme par bph na cJwrnevlii ( gibt aufs Feuer gesteU kein [64, 108]). nirudgiirin knnte damit als Gegenbegriffzu dhmm in RHT 6,14 interpr i

(s. S. 173).
SS DIP [103] zu SDHSA1y{H 2 12 13 zitiert eine Anweisung fiir d Quelle. Eines der Resultate dieses 1-4 ~ KRA ' die krftig \ erdauung d QU""-lr'-3llUCJ selbst ein von der verftterten ubstanz herrhrender Durchfall (r-. GRSiiRl:' ) nich anha kann: anudgri bhavettena griisjirJ}.e 'pi jiryati ( Dadurch wird [das Qu . ber] anudgiirin. el bei einem Durchfall durch den Bissen verdau es [den Bissen]. (103)- ).
=}

Verweise:

1-4

CAPA LYA,

1-4

GM JIR1':iA

apunarbhava
Eine Form des 1-4 MRA. A aus der ein Metall nich mehr in seinen n unget eten', ,lebendigen ' Zustand zurckfallen kann
Nach RRS , 29 52 wird mit diesem Begriff das bhasman ein ~le aUs bezeichn ,d mit Reagenzien wie dem 1-4 MITRAPAl- CAKA dauerhaft seine ursprnglichen Eig
gurjaguiijiisukho.sparsa.ma.dhviijyail}. aha. yojitam / nyti pmkrti1Jl dhmnd apunarbhavam ucyate / / ,[Ein Metall] das mit Melasse, Pa ernostererb Bora.x Honig und Gh ist 53

en

vermisch

gelangt durch (= nach dem) Erhitzen nicht in seinen ursprnglichen Zustand (prnJ..Tii) zurck. Es wird apunarbhav a genann . (29) ach R RS11K [2] zu RRS 29 (= [157 42]) werden die Reagenzien a der Zell in gleichen Teilen hinzugefgt. Den ur prDglichen Z and d Metalls umsehr ib d r Komm mit malohabhva (,Rohzustand des Metalls ' ). RRSBoT [2] zu RRS , 2 id ti1iz.i di fiinf Zusatz reagenzien mit einem varga namens nirutthikiirnkamitmpancaka. der wohl m.i d m reguJ1-4 MITRAPA - CAKA identisch ist. Auch RasaSastrl b pricht bei der Definj ion Passage ([64 4]) . ach einer Au age ist der apunarbhava-Z d eing;etI'etE:D dem Erhitzen keine separaten P artikel der erhitzten ubstanz im Ti finden I kej rave na mile1Jl to bhasm apunarbhav ho 9a1ft ha.i ... ") . D D Begriff praJ.T a des RR paraphrasiert er mi jivitvasth (vgl. ...... M-RA: ) .
=}

Verweise:

1-4

M - RA t. A

1-4

M ITRAPA -

C KA, r-. 'JR

'ITH

52",

RCuM , 4, 32

==

RRSTI1< [1OJ zu RR

10 50

53 g"lUjaguiijsukhaspara'?l 17I4dh1JjyaiQ

=>- gu4aguiij.rukhasparlamadhviiJll~

apyayana

55

pyyana
Kurzzeitiges Abkhlen eines ame ines
1---4 1---4

TrEG EL

A~ KRA

ach RRS 10 22 54 bezeichnet der Begriff das Abkhlen des Tiegels kurz bevor die in ihm erhitzte Substanz schmilzt:
drave dramohvamukhe m'{>y dhmnayogata/:t /
I

k$ a'!l-amuddharaf}-a1]t yattanm'{>pyyanam ucyate / / Wenn die zu chmelzende Sub tanz (dmva) kurz vor dem Schmelzen steht und man [dannJ den Tiegel fr einen Augenblick vom Feuer nimmt wird das Erfrischung des Tiegels genannt. (22)'

Die ber etzung des Wortes drova als Substanz die geschmolzen werden soll folgt RRSBoT [2J zu RRS 10 22 (dmve drvaf}-opayogini drovye) . - In RCuM, 15, 52-53 bezeichnet der Begriff eine Behandlung fr Quecksilber, das durch Reinigungsprozeduren geschwcht ist vgl. 1---4 RODHANA S. 331.

ranla
ranla ist ein saurer Reisschleim der als Sub i ut fr 1---4 KNJlKA benu zt werden kann (s. z.B . RR , V.kh. 11 7). ach [96 445] handelt es sich in ayurvedischen Texten um einen Schleim ("gruel '), der bei der Grung von gekochtem Reis entsteh. In manchen Texten werde das Wort synonym mit kiijika gebrauch .

ardhebhaputa
Ein
1---4

GAJAPUTA das Dur mit der halben Menge an Brennstoff betrieben wird

Diese puta-Variante (s. 1---4 P TAPKA) 'wird in RRS 2 18-1955 erwhn und von RRS'+IK.A; [l J zu RRS , 2, 18 als abgeschwchtes gajaputa erklrt: . .. arrJ.hagajaputa1]'t tacca gajaputagatrdhohhga1[L vanopalail). piimyitv bhavati ( ... das ist ein halbes gajaputa, cl.h. wenn man die Hlfte [des LochsJ eines gajaputas mit vanopalas fllt. ). Dass ein gajaputa 0 gefllt werden kann wird durch P assagen wie RPSUDH 5, 16 besttigt, wo fr ein abhmmmf}-a (s. S. 37) ein halbvolles gajaputa benutzt wird (dadyooardhagajhvaye) .

arivarga
Eine Gruppe (varya) von Substanzen die beim gesetzt werden
1---4

MRA. A von !letallen ein-

Dieser varya, der b ei 1---4 MRANA und ~ D AMD A A zum Einsatz kommt wird in alchemist ischen Texten zwar gelegen lieh erwhnt allerdings 'nicht genauer beschrieben. ach [64 149J ist er aus folgenden Stoffen zusammengesetzt: Substanz
sva'f'!Ulmk$ika
tte . ..

gelber Auripigment Schwefel Zinnober aindhava gelber Auripigment Realgar chwefel


54",

Gold Silber Kupfer Eisen Zinn Blei Bronze,

essing vartaloha

5r.",

RC M RC M

56 Siehe auch [17, II, 249J wo chwefel Stt.lbri genann wird.

KAPITEL 3.

=> Verweise: 1--+

D A1YlD A A,

1--+

MARA.

arotabandhana
Ein 1--+ BA DHA N A von Quecksilber (rota: ) Quec ndhana behandelt wurde In RRS 11 66 wird ro~a a.1 Gegenst ck zum 1--+ HATR BM ' DB bandhana ungereinigtes Quecksilber verarbeite wird komm zum Einsatz: susodhito ms~ sam yagrot a iti kathyate / sa ~etrikara7)e 'rethaJ:6 sanairuydhivinasanal]. / / , Gut gereinigtes Quecksilber wird rota genannt . Es eignet sich hervorragend zum k$etrikarn7)a und beseitigt Kra.nk.h . Weise (San ais?). (66 ) mi di

ba-

uf v

Wie beim hathabandhana liefert auch hier die RRSTiK eine E rklrung d.i nicht te.xt abgeleitet werden kann mglicherweise aber die P rozedur beschreibt di im R n Reinigung (1--+ SODHA A) und erzehr des Quecksilbers ( evana ) ergnzt werden m : trivi.dhap-tanena suddhaT(l. paiccchu ddhaf!/> cT7)ikrf;am abhrakadalaTJl amabhga1fi dai ii kiiiij ikentl marcUtnaprvakaT(l. prada'f!l n~ta'P4taf!/> krtvordhvdhastiryakptanensaJ..-rtkrtengn a.haJ}, piiTrula ro Q iti nigadyate, ,,[Man nehmeJ durch dreifaches ptana gereinigt [Quecksilber} dann fUge man ~ reinigtes, zerrnahlenes abhra-Bla im gleichen Anteil hinzu, knete d Q u i1 r mi kiijika un mache es [soJ nG.$ta~~a. Durch wiederholtes rdhva- a~- und tiryakptana ",ird Qu . her hltzeresistent. Es wird rot a genannt. (2)" . Zur erbindung 'on abaTa und iirn.to .3 .

=> Verweise: 1--+

HATHABAN DH A A

1--+

NA9rAPI. TA

Q EC

ILBER

audbhida
Eine Salzsorte

Synonyme Siehe Abb. 3.15. - Das Verhl nis dieser ub anz zum PAc)' unklar. \ hrend di beiden Begriffe in den meisten Taxten identisch sind werden e in _l P - L_ ' ICH , 2. 5 -59 (Plllll _ bhava, p'f!lsava) und wahr cheinlich auch in K A I -[GH 2 109-11 Bezeichnung n v . rStoffe angesehen. Herstellung
KAI

ICH ,

2 , 109-110 beschreib die Her ellung von audbhida:

bhmy udbhidya jtasya ~ratoyasya '0 . a'!lat / / raimibhiroahnin vtha kvtht katukamaudbhidam / enn eine alkalische F lssigkei aus cl m Boden a T und Idann (1 ) i durch Sonnenstra hlen t rockne oder w nn je durch Eink en (1.:lltho) uf d m F1 [entstehtJ ist [dies) das bittere audbhida. (110)'- ach BHPR 6, 2 252 t rit d as alz von selbst aus dem Boden a - ( yajjiitaf!l bhm~

IIJ

(t

am ) .

Auripigment
A = A!?T IGH, 1, 293 B = BHPR, 6, 2, 252 C = DHA 'v IGH , 2, 32 D 109, E = PL IGH 2 57 F = RJ ICH 5 106
audbhida: AB CDEFj paf!l-S'ulava~a ; BCF aurva: CF; prthiva : DEo pf!l-S'ava: C 56 Fj prthivfbhava: DEi romaka: CF vasu: CF' vasuka : CF ~ara: j ~araja; F j airi~ : F a~aro : F caurya: D j pfihvtsaf!lhhava: A ' bhmija: E' bhmyuttha: D bhauma: E; srvagu~a : C' srv as aha: F

57

= KAINIGH , 2,
c

e,F
B
0 . 1~

........ .

A, B
A
0.11

D E

D, E

Sammon, Stress = 0.02

Abbildung 3.15: Synonyme des Begriffs audbhida

BHPR 6

E = RJ IGH

,127 B = KAI IGH 2,46-47 C 13 64-65 F = K 2 1, 4

= MPLNIGH

4, 27 D

= RSS. 1
A

16 ,

haritla: ABCDEF' tla: ABCDE


la : ABDEi tlaka: ADEF godanta : CEF' pfta: DEF'

A pD
bi~ :

BEF

1\
I \ I \
I \ 10 .56 \ 0.3

gaura: BE natama1J4ana : EF atigandha: Fi aLa: C' kanakarasa : E kiica.naka : Ei girijlalita: F; godana: B gaurilalita: E' citragandha: E j citrnga: E ' na~abh~a~: C i narama~ na: Bj pinga: E- piri.gasra: E pifijaka: Dj piiijara: B ; piiijamka: Ej pttaka: B; pftana: B mla: D f'Omahara~ : D vangri : B- visro.gandhika.: B' sau~abh~a!W :

I
I

\
\

I E~F
F

\
0.67

D' stJa~bh.a : B

----

\
B,

Gradient, Stress = 0.02

Abbildung 3.16: Synonyme des Begriffs Auripigment

Identifizierung
[21, 307] : fossil salt probably a aline depo it cODBisting chiefl.y of sodium carbona e and magnesium sulphate [127, 204]: ... the aline depo i COIDIDOnl known as the reh efIlorescence. It consists chiefl.y of sodium chloride and sulphate in varying proportioDB. [96, 495]: Meulenbeld gibt einen kurzen berblick ber die Sekundrliteratur. [3 , 317]: ~a = k$mmrftik, alkaline earth (in den S~is als Waschmi.t tel erwhnt) [11, II, 243]: plan ash alkali
=?

Verweise:

~ Ply{' LA A . A

Auripigment
Synonyme
Siehe Abb. 3.16. - Fr tik.$rl.aloha <> hartLa und tik$rwJ,oha <> tiila vgl. ~ TIK!? ALOHA.

PIT

3.

Systematik

tlakasyaiva bhedo ti manoguptaitadantaram / tlaka1!l tvatipita1']l syiidbhavedmkt manaJ.l.iil / / "Eine Unterart von Auripigment ist Realuar. Der i Ivom Auripigm Auripigment ist krftig gelb aber Realgar' ro. (229)'"

Diese Klassifizierung ist vielleich ein Hinweis darauf dass der erl mit der n trli n Inwandlung von Realgar in Auripigment vertrau war (vgl. 1 5 5/ 61) . RPSud h , 6 , 2-4: opattrntlaka ( dala' Eigenschaften: feinbl rig goldfar zend (bhsum) sattva-reich) oaSmatlaka ( aSman' Eigenschaften: n~ro, hn besitzt wenig sattva, leicht (aguru) RRS , 3 , 70_72 57 : opattrntlaka (pattrn' Eigenschaften: goldfarben gla , feinblttrig glnzend), opi!l-~atlaka (pi~(ia' Eigen chaften: n~ttra, klumpenfrmig (~{ia adr 'o), itzt nig sattva, leicht) pattrntlaka ~ pi1).rjatiilaka RAr~, 7 , 74 5 : opatala opi1).t)atlaka (pi1).~a) patala ~ pi~~atiilaka

Proze duren
so dhana Kemelemen der Reinigung von Auripigment' d 1-+ VEI) 0. mi \ ... "..........,...... Flssigkeiten. Dabei lassen sich zwei wichtige Gruppen UD erscheiden. 59 In G l 60 (ohn Abho) das Auripigment in einem 1-+ DOLAYANTRA einem edana in aft vo "\ T achsk.rbo , Wasser unterzogen. Die or chriften der Gruppe G 2 fhren diese Anw . ung 3.18 , S. 475). Das Mineral wird mi auren Fl igkeiten "'1e Zitronensaft od iiii.jika g W-'8 S(:hen (2.1 ), in eine I-t POTALI gewickelt (4.1) und einem edana mit vier verschiedenen Fll1SSlJg:k.~men. unterzogen (5 .1). eben k:iijika bzw. mnla lind dem \ achskrb' a GI w rd n dazu l und Sfte der triphal benutzt. Eine besondere Form des ' odhanas beschreibt RADHY 3 5- 2. Definiert man ein \\ I holungs-Variable

{K x } =

ERB sveday ] OBJ . (Auripigment] x { [ INSTR. Substanz ORT (dolyantro ]

ERB ] + [ OOJ. waschen [Auripigment]


IN .

asser-)

ERB lrocknen ] } OBJ . I uripigmen' I . [ ORJ' ( 01] olichtJ

lsst sich die Passage in folgender Form darstellen:


VERB einfllen [AuriOBJ . [Pigment] ] [ tein] (
ORT

~[OBJ' IN .

VERB berdecken

[dOlyantra l ] ( tck toff]

K0

VERB einfllen ] OBJ . ( uripigmentJ [ ORT (dolllantrol

K {

[dolyantro]

1: kmipJro } : Kuhmilch 3: Wachskwb' 4 : 5il

57 rv BHPR, 6, ,127-130 ~ RCDM 11, 32-33, rv K , 2, 1, 49-51 5 rv RS ,1 16 59Zu keiner der Gruppen gehren RAnKY, 375- 2, RR , 3, 7 9 und RRA , V.kb., 3, 6F\mdstellen: ~, 7, 74 RC '1, 11, 3.5 RP DH, 6, RRS. 3 14, R , 1, 1 0

Auripigment

59

1: Glasfiasche mit dreifacher Ummantelung aus getrocknetem Ton

2:

kharpam

3: Auripigment dessen sattva sich innen am Flaschenhals nieder chlgt 4: Deckel (ergnzt)

Abbildung 3. 17: Gerteaufbau beim sattvaptana von Auripigment noch RCM, 11,43-46
mara!l-a Das 1-4 MARA. A von Auripigment wird nur in wenigen, wahrscheinlich spten Texten beschrieben (ohne Abb.) 61 in denen das 1ineral stets erhitzt wird. BHPR und RSS schildern zustzlich die Vorbereitung dieses Arbeitsgangs wobei das Auripigment mit Pflanzen zerrieben und in eine 1-4 STHALr oder haru;lik gefllt wird.

sattvapatana Obwohl das sattvaptana von Auripigment in vielen, teilweise recht umfangreichen Anweisungen beschrieben wird lassen sich mithilfe des Cluster-Dendrogramms (s. Abb. 3.1 9 S. 476) drei Gruppen Gl - 3 erkennen die dem Grundmuster *zerreiben [G 2 3]" -+ ,erhitzen [G I -3 ]" -+ " *abkhlen lassen [Gal folgen. In GI wird das Auripigment in einem einzigen Arbeitsgang mit verschiedenen Pflanzen und Salzen in einem 1-4 PATALAY. TRA oder einem I--t VALUKYA TRA erhitzt (ohne Abb. ).62 In G 2 wird das Mineral vor dem Erhitzen mit Pflanzen und anorganischen Substanzen zerrieben (2.1 in Abb. 3.190 S. 476) . Zum Erhitzen wird ein spezieller Tiegel die chidmm$ oder Apparate wie das 1-4 PATALAYANTRA verwendet (4.1). Bei den Zusatzreagenzien zeigen sich groe Unterschiede innerhalb der Gruppe. Die orschriften aus G 3 (s. Abb. 3.191, S. 477) erweitern den Ablauf von G 2 (Kernelernen e 2.1 -+ 9.1 -+ 10.1) . Auch hier wird das Auripigment zuerst mit (pflanzlichen) Substanzen zerrieben (1.1, 2.1 ) kann dann aber in eine Flasche gefllt (4.1 ) werden die mit 1-4 ASTRA u:tD oder Ton beschmiert (5.1) und anschlieend (in einem 1-4 KHARPARA) erhitzt wird (.2 -+ 9.1 ). ach dem Abkhlen (10.1) wird die Flasche wahrscheinlich zerschlagen, um an das sattva an der Innenseite des Flaschenhalses zu gelangen. Die letzten beiden Schritte knnen anband des sattvaptanas von 1-4 REALGAR (S. 329) aber auch nach Passagen wie RCM , 11 46 ( kii.pika'l)the sthitaf!/- sattvaf!/- fubhrom' s. Abb. 3.17) oder dem 1-4 RA-JA A von 1-4 SILBER (5. S. 37 ) ergnzt werden.

Eine vollkommen andere Methode wird in den Passagen und 13 aus Abb. 3.1 9 beschrieben. Auripigment wird in eine 1-4 POTALI gewickelt die mit Schwefel beschmiert und in geschmolzenes Kupfer getaucht wird. Dadurch wandelt sich das in der po~ali befindliche Auripigmen in , weic~es sattva um. Im Anschluss v;rird die potalz (oder das geschmolzene Kupfer) mit Asche bedeckt (Ubersetzung auf S. 299) . Aussehen und Aggregatzustand des sattvas werden v.a. im Re - M genauer beschrieben. sattva kann entweder whrend des Erhitzens als weilicher Rauch aufsteigen (dr$f,e dhme ca p(1)fj,uTe RCu M 11 3 ) oder in einem verscblo enen Gef als Bodensatz zurckbleiben (svngaiitam adhaJ:tstham RC - M 11 42) .

drav a!l-a ach RA~ 7 75 wird Auripigmen zur Her tellung einer 1-4 DR TI dreimal mit Zusatz reagenzien wie Pflanzensften oder Borax (tarika1)a) in einem 1-4 BHUDHARAYA TRA (oder: 1-4 BH - DHARAP TA) erhitzt.

60
Identifizierung [50, 48] : haritla = "gelber Arsenik', , Auripigment [119, 27] : Analysiertes "Hartal' ist sehr reine Auripigment ( [126, 149]: haritla = Auripigment [112, 105]: haritla = gelber Arsenik [As2S3] :::::} Verweise:
1-+

KAPITEL 3. GL

AR

2 3) '

PATLAYA TRA, I-+ POTALI

1-+

REALGAR

avalokavedha
Eine mchtige Variante des
1-+

VEDHAS

Diese Form des vedhas wird nur in wenigen Passagen erwhnt. Der avalokavedha steh hinsichtlich seiner Transformationskraft zwischen 1-+ DHUMA EDHA und 1-+ 'ABDA VEDE (z.B. in RA~ 12 70) oder zwischen 1-+ SPAR.SAVEDHA und sabdavedha (R I T 3 157). ein \ irkung wird in diesen Passagen nicht beschrieben. Wahrscheinlich soll aber der Anblick ( avaloka) entspr end vorbehandelten Quecksilbers, d.h. seine reine Prsenz unedle _ e alle in Ed lmetalle transformier In den meisten Fllen tritt das Wort in dem Kompo itum dhmvaloka auf. 63 In RA~ 1 17 wird dieses Kompositum als arne einer eigenstndigen vedha- tuie interpretiert. M 1 zu RHT 15 2] 16 reduziert dhmvaloka sogar auf die Bedeutung dhmavedha ( dhmtJalokanataJ.I dhmasya yad
avalokana'f!!- darsanam) ,

:::::} Verweise: 1-+ DHUMA VEDEA,

1-+

SABDAVEDBA

1-+

PARSA

DHA

1-+

VEDHA

avapa
Einschtten eines Pulvers in eine Flssigkeit besonders in ein geschmolzenes Metall ' ach RRS , Stoffen : 5464 bezeichnet vpa die Vermischung einer verflssigten ubstanz mi anderen

drute dravyntarakepo loMdye kriyate hi yalJ, / sa vpa.{!. pratfvpas tadevcchdanaf!1 matam / /

"Wenn eine andere Substanz in ein geschmolzenes Metall usw. geworfen wird wird das vpa, pmtivpa oder cchdana genannt. (54)' Der RC OM stellt die Verhltnisse im ersten Vers umgekehrt dar. Hier wird zunchst eine ubstanz geschmolzen und dieser Schmelze dann ein Metall (nach [157 521 in Pulverform) hinzugefUgt (drute dravyntare k$epo lohdyaif,l,). Der vpa muss nach RRS 51'5 genau in dem _10m n sta tfinden, in dem das Metall schmilzt (pmtivpdikaf!1 kiiryaf!1 drute fehe stmirmak). Di \ 0 chrift gilt nach Aussage der RRSBoT ebenfalls fr 1-+ ABHl$EKA und >-+ NIR P . Da in RRS 5 nur das Schmelzen eines Metalls, nicht aber das einer anderen ubstanz erwhn wird beschreib wahrscheinlich der RRS und nicht der RCOM die korrekte Reihenfolge beim viipa. Di ermutung wird von praktischen Beschreibungen der Prozedur unterst zt ( .u.) . - Zu den Meng n der Reagenzien, die per vpa hinzugefgt werden , . 1-+ IRvHA~A ( . 269). RRSnK [2-4] zu RRS 54 fhrt zwei Passagen aus dem RHT (RHT 15 9 RHT 15 7) als Beispiele fr einen vpa an. Besonder RHT 15 , 7 zeigt die typischen Elemen di Prozedur bei der Herstellung einer Gold- druti (vgl. . 155). Gold wird geschmolzen und bleib nach Hinzufgen einer Mischung aus zerstoenen Ko chinellelusen (indragopa' . 1 J) und Frch n flssig (1-+ DRUTI):
63Zum Beispiel RA~ , 14, 32 (RA~ , 14, 32) RR 64~ RC I 4 76, ~ K , 1, 25, 74-75 65", RC M, 4, 7 , "-'K , 1, 25, 7

.kh . 15 127 ( dhmvaloka edhf)

avarta
suragopakadehamjal; surodliphalail), samr[!,SakairdeyaJ:t, / vpo drute suva~e drutamste tadrosaprokhyam / / "Pulver au dem Krper des indmgopas ist mit Frchten von Andropogon caricosus L. (surodli) im gleichen Anteil als vpa in geschmolzenes Gold zu geben. Das [Gold] bleibt geschmolzen und hnelt

61

einer Flssigkeit. (7) Sprachgebrauch Das Verb o'vo'pay ist an einen wenigen F'undstellen nur schwer von Verben zu unterscheiden die nirvo'pa nirviiha?J,a oder einfaches ntertauchen bezeichnen. Ein Beispiel ist die Reinigung von Zinn in RA~ , 7, 115. Zinn wird erhitzt und dann in einer Flssigkeit abgeschreckt. Dieser Vorgang wird zwar mit dem Verb o'vpay beschrieben entspricht inhaltlich aber dem nirvo'pa: snuhik$irasamo'yogt vangaT'fl. cvpayettatai), ( ach (?) Beimischung on milchigem Saft der Oleander-Wolfsmilch (snuhi) [zu einer vorher beschriebenen Flssigkeit] tauche man dann das [erhitzte] Zinn [darin] ein. (115)' ).

=> Ve rweise:

I-t

ABR] EKA

I-t

DR TI

I-t

mVHA.' A

I-t

IRVPA

vart a
Vernderungen des Feuers (Flammenfrbung Geruschentwick:lung) die den Austritt von f-+ SATT A anzeigen RKDH 1, 2 20-21 fass unter dem Begriff O,tJarta helle Flammenfarbung und Lautentwicklung beim Austritt von satttJa zusammen (vgl. I-t S DDH ARTA):
sukladfpti/:t saSabdastu yad. vaiSvnaro bhavet / / lohvartaJ). sa vijiieyaJ). sattvaf'!l patati ninnalam /

, Wenn das Feuer eine helle Flamme hat und Laute von ich gibt (20) ist das der varta von Metallen. E . tritt reines sattva aus. (21) F lammenfrbungen kurz vor dem chmelzen (vrt) von Metallen und Mineralien werden in RAR. 4, 49-51 beschrieben (s.a. [157, 53]) :
vartamne kanake ptt tre sitO, prahh / sulve nilanibh tilc1}e kr~atJar~ul suf'eSvari / / vange jvl kapotbh nge malinadhmakii / saile tu dhsar devi yase kapilapmbh / / ayasknte dhmrava~ sasyake lohit bhavet / vajre nnvidh jvl khasattve p1}fl,umprobh / /

, Wenn Gold schmilzt ist das Licht [der Flamme] gelb bei Silber wei bei Kupfer blau bei t~ha schwarz 0 Prvati (49) bei Zinn hat die Flamme die Farbe einer Taube bei Blei ist sie grulich-rauchig, bei Siljatu ist ie grau 0 Prva 1 bei Eisen r lich braun (50) bei kntaloha ( ayasknta) rauchfarben bei sasyaka rot bei vajra ist die Flamme erschieden[-farbig] bei abhmsattva ist sie weilich. (51)"
varta bezeichnet nicht nur die Phnomene whrend des chmelzens sondern auch das Schmelzen selbst (vgl. [9 150]). Ein Beispiel liefe RHT 14 1 wo die Vorbereitung von Quecksilber zur Goldherstellung beschrieben wird: samd adhi ca yaifiny,af!l bijaf'!l tenaitJa cv artatii. kry / kartavyaf'!l tatkam1}a7p. yasmtkha/.u jyate hema / /

62
"Wenn mehr als die gleiche [ lenge] an bija verdau w rcl n sil ber] ge chmolzen werden.66 [Dann] mu die Handlung durchgefhrt werden dur Gold

lTEL 3.

GLvv.J~n..

ht. (1)"

=> Verweise:

~ ARTAY ~ BIJA

RTA ~

DDH

RT

avartay
(zwei Substanzen: ) unter Erhitzen und Rhren verschm lz n' ( . schmelzen (transit iv)

a.nz:)

RRSBo1' [3] zu RRS 24 definiert iivartay als gemeinsam Erhitzen von zw . }.! all n UD bestndigem Rhren: ekatriivartitl). ekasminneva ptre yugapad dmtJikrtya tUo{liti.1 ( eJootr artit~ [heit, dass die Substanzen] gleichzeit ig in einem einzig n Gef g chmolzen W1 umgerhrt \1i rd (3) '). hnlich wird das erb in RR TIK~ [2] zu RRS 2 d finiert: varlitii dhmiinenaikibhutarasariip i tyarthaly, ( vartay heit dass ich [die ubstanzen) un r Hitz . wirkung v r i.nlg und [dabei] flssig werden. (2) ') . HindI-Kommentare best igen di tzung (z.B. = IDnru pakn ii, [161, 300]). Dass das erb nich nur fr :YIetalle verw nd t \\'ird 1'eh an p..S::>g~ wie RARt:r, 7, 70 (Schwefel wird bei seiner Reinigung mi Ghee verschmolzen) oder R! - 1, 12 ..n (Verschmelzen von vajra mit bhfingasattva) erkennen. Tritt das Verb mit nur einem Objeh.-t auf kann es als chme1zen (transitiv) b,"'r<:<,t-ri- ~r.r1~.n (z.B. RA~, , 27) . In dieser Bedeu ung' iivartay eng mit dem Begrifh-+;- ART v sich im Moment des chmelzens die als iivarta bezeichneten Phno zeig n. Ein ist RKDH, 1, 2 14, eine Wiederholung von RA~ 4 49 (b prochen in - RT) das Verb iivrt (R..A.R1:I) durch vartay (RKD H) ersetzt wurde. Gelegentlich bedeutet vartay nur (um- )rhren (z.B, RA~ 13 13: dak$i!lii1Jamtam = im lJhrzeigersinn geriUbrt ).

ayonga
Name eines medizinischen Prparats ach RCDM , 4, 18-21 67 bezeichnet der Begriff eine medizinisch wirksam erbindun cr mehr Stoffe, die vor allem bei prnmeha ( . Funote 3 . 371 ) und ugenkrankheien eing tz wird :
tapyena nihata1!'l- kntaf!1 aptaviiraf!1 amutfhitam / silayapyiiJw.taf!1. niigaf!1 vraf!1 vra1Jl amutthitam / / tad dvaya1Jl dvipalaf!1 ctha tpyabhasma paladvayam / sarua7'!l nik$ipya m'i4aya1Jl. saptavraf!1 dhamed dn1ham / / tad ayongami tyukta1Jl dhakaf!1 dehalohayo/:& / r asena sra7) yantre tadiy gutikii krt / / s dhrt vadane hanti mehavy:iih.amaie. atalJ. / kurute dantadnj.hya1Jl. ca dr. ~i1Jl grdhm.dr 'viva / tathnyn netrojn rogn rogn jatrrclhvasambhavn / / , An kntaloha das mit mkika get e wurde. wird iebenmal ein uWliipano durch-

gefhrt . Auch an Blei das mi Realgar gette ( iihan) wurde wird m hr r ~lal ein uUhiiparuJ durchgefhrt. (1 ) Von den beiden [ orten bhasman je] zwei pala auerdem zw 'palo von ~ha
m an :
66D ie MuA erklrt den Instrumental soziativ. Die wrtlicb bersetzung m- te ungeliihr blja, [das] mehr [wiegt] als die gleiche [Menge Quecksilber), verdaut ""'Orden ' , zusammen mit di Schmelz- Zu tand durchzufhren. 67 ~ K, 1 25 16-19

tauten: "
(ltij;l .

63
Das alles flle man in einen Tiegel und erhitze es iebenmal krftig. (19) Das wird ayonga genannt, wirksam im Krper und bei Metallen. Mit Quecksilber wird [aus diesem ayonga] in einem sra'IJyantra eine Pille hergestellt. (20) In den Mund genommen heilt ie volls ndig die prameha-Gruppe. Sie macht die Zhne fest die ugen wie die Augen eines Geiers und [heilt] andere Krankheiten der Augen und Krankheiten oberhalb des Schlsselbeins (jatro ). (21) Das Quecksilber mit dem die Medizin hergestellt wird befindet sich nach [157, 40] im bubhuk$ita-Zustand (vgl. ~ DIPA A) . - Wie bei anderen Komposita die Verbindungen mehrerer Stoffe bezeichnen (z.B. abhra-Metall- erbindungen (vgl. S. 36) oder ~ S LBA AGA) muss man auch bei ayonga kontextabhngig entscheiden ob die erbindung oder das Dvarp.dva [ayas-nga] = "Eisen und Blei' gemein ist.

bahihSfta
ach RRS 61 6 bezeichnet das Adjektiv Subs anzen, die zum Abkhlen aus dem Feuer genommen werden ( agnerkr~ya StLaf!t yattad bah0-Sitamucyate ). Das Wort ist sehr viel seltener als sein Gegenbegriff ~ S' GASITA.

bhyadrut i
Ein ~ SA~SK..RA von Quecksilber: erru ern einer vorher verflssigten Substanz (~ DR TI ) an Quecksilber im erlauf des ~ JRA . AS In RRS 8 2 69 wird die bhyadruti als eine ariante der druti definiert. ~ hrend bei der vorhergehenden 1-+ GARBHADR TI der verftterte Stoff im Bauch (garbha) des Quecksilbers assimiliert wird wird bei der biihyadruti abhrasattva (s. S. 3 ) nach RRSBoT [3] zu RRS , ., 82 aber auch 1-7 SATTVAS von Metallen auerhalb ( bhya) des Quecksilbers verflssigt = geschmolzen, an Quecksilber verfttert und so assimilier :
bahireva drutif!1 krtv ghanasatttJdikaf!/- khalu / jra'IJya rasen drasya s biihyadrutir ucyate / / Wenn man auer halb [des Quecksilbers] ,abhrasattva ~. zu einer Schmelze (druti) maceht fr das jmfLa bei Quecksilber wird diese [Schmelze] bhyadruti genannt. ( 2)

ach MiSra wird das Verfahren besonder bei harten Substanzen eingesetzt ([157, 58]). - Die detaillierte Beschreibung einer biihyadruti liefert mglicherweise die Passage RHT 5 37-38 die im Artikel 1---4 J~A S. 176 bersetzt ist. Ob die bhyadruti ein ~ SA~SKRA ist lsst sich nich eindeutig beantworten da sie sehr viel seltener als die garbhadruti beschrieben wird. Textstellen wie RPS DH 1 97-100 RHT, 2 1-2 oder RA~ , 11 210-213 zhlen sie zu den saf!1Skras wobei die Passage aus dem RA~ nicht das " klassische 10dell von 1 saf!l-Skaras darstell. Dagegen legt die Definition der drei Stufen des jrafLas in RRS 72 in der zwischen cm!1a und j ra!1a nur die garbhadruti erwhnt wird die Vermutung nahe dass die bhyadruti im RRS als Alternative zur garbhadruti angesehen wird (soa. S. 170ff.).

==> Verweise:

1-+

DR Tl ~ GARBHADR TI

1-7

JARA. A,

1-+

A~SKRA

64

PTTEL 3.

AR

bandhana
"Binden, d.h. Erhhung der Hitzeresistenz und rumlkbe tabil rung , Quecksilber Nach RRS , 11 60 bezeichnet der Begriff eine Grupp von Proz Quecksilber besser verarbeite werden kann: ur n n b
n 0 ur
fhrung

paficavi1!Lsatisa1!Lkhykn rasabandhn pro.caA:mahe / yena yena hi cii:iicalya1!L durgrahatva1J1 ca na.syati / rasarjasya samprokto bandhanrtho hi vrttikaiJ). / / "Icb beschreibe [jetzt] die 25 bandhanas von Qu ilb f. Wodurch auch immer cpalya und schlechte Ergreifbarkei Ivon - uecksilb ] v den, das wird von Alchemisten unter dem Thema bandhana von Qu (60)'

win-

n.

Die RRSTIK erklrt den Te.'JCt unter Bezug auf RRS 1 34'7tl. Danach bild oon4hano di te Stufe eines dreiteiligen Prozesses der das Quecksilber religi aktivi : m'rchlJnlJ C . ung' n H Krankheiten) -7 bandhana (mukti, d.h. Erl ung ) -7 mm!llJ (U erblichk . ). Di Dreler15equenz stellt keinen unvernderlichen Ablauf dar da zwei der Elemente z.B. beim ((jmTJ-a -7) mmTJ-a -7 bandhana) anders angeordne werden. D die Anzahl von Text zu Text unterscheidet erklrt RRSPK [ -9] zu RH. setzungen der Texte. Die hohe Zahl im RR ergebe kh durch die differenzierte B tr Methoden:
nanu granthntare patakhotajalkbhasmeti bancIha.Senturoidha eviikhy~ / / atm tu paficavi1J1satisa1[lkhyka iti pratijnti / / etadviruddhamiva bhtftySarikya ciicalyadurgmhntvbhiivariipasmiinyasya a ruabarulhe$U sattve pi bandhajanakakm1).abhednurodhena bandhabhedo pi rtika: iTdrfa yha yena yeneti / / un wird in einem anderen Text das bandhana nur vierfach in pf.a, kho~ll, jalk und bhasman unterteilt. (7) IDer RRS] behauptet aber dass es 25 Arten gebe. ( ) [Der Verfas er] frchtet dass das widersprchlich wirkt [und argumenti daher folgt]: Obwohl bei allen [Arten von] bandhana gemeinsame Eigenschaften (roposm-nya) existieren (sattve pi) die im F~en von ciipalya und von werer Ergrelf:bark - [d Quecksilbers] bestehen wird in Ubereinstimmung mi den UD erschied!lichen die ein bandhana bewirken von Alchentisten auch Iclie hier vertre ene] I n~----"_: der bandhanas akzeptiert. Daher heit es wodurch auch immer . .. ' . (9)

Innerhalb eines Textes knnen mehrere Klassifikationssy eme fr das bandhana gebrauch werd So werden in RPSUOH 2, 2-6 vier ' arianten nach Zubereitun CT und fnf "\arianten anband d Zusatzreagenzien unterschieden ( .u. nterarten'" ). D ailli rt als im RRS werd n cli \\ irkungen des bandhanas in RA~ 11 148-149 darg ellt. Der 11 j; beschreibt in M I:h Quecksilber gebunden wird und betont d Quecksilber nach einem bandhanlJ I i tet werden kann und bei Erhitzen nicht erdam pft. Daneben v liert der off gefiih.r1ich _ ebenwirkungen (nirupadmva) und verdau whrend des J~ her twillig and (grs rthin ) :
kevala1J1 tu yad vajro1J1 amafif1)af!l. tu jroyet / baddhaJy, stastad jiieyo n~kampo nirupadmva/J / / agnistho jyate staIJ. ' alkT!' gmsate ka~t / , Wenn man [Quecksilber) reinen (kevala ) lIajra im gleichen Ant .J verdau n 1 - mafirTJ-a)
70~

( B-

RHT 1, 3,

~ YR,

Ob., 223

bandhana dann ist das Quecksilber gebunden. Bewegung los, frei von Nebenwirkungen und (14 ) hitzer isten 71 wird das Quecksilber. Einen [Metall-]Span verschlingt es in einem Augenblick. (149)

65

Dem RAR ind sieben Arten des bandhanas bekannt die von Herausgebern meist mit dem (in Quelltexten unbelegten! ) amen saptiivasthii bezeichnet werden (RARJ:1 11 19 ):
mrchito mrtasta.sca jalkiibandha eva ca / caturtho mrtibandhas tu patf,ahandhastu paiicama/J, / bhasmasta.sca khotaSca af!1Skiiriit aptadh rasaJ:t / / ,Mit einem mrchana behandeltes [Quecksilber], mrtasta und jalkbandha, der vierte is der mrtibandha, der fnfte der paptabandha bhasmasta und klwta: Siebenfach ist Quecksilber aufgrund des saf!l-Skras (= des bandhanas?). (19 )

Weitere Angaben zu den vom ~ aufgefhrten bandhana-Varianten finden ich in den jeweiligen Artikeln' zu mrchita s . 1-+ MDRCHA A S. 255. Vorausse zung fr die Durchfhrung eines bandhanas ist nacil mehreren Quellen der erfolgreiche Abschluss des jm7J.as. Whrend dieser Abschluss nach einigen Texten vom 1-+ PAK$ACCHEDA markiert wird (s. S. 272) tritt das bandhana nach anderen Passagen im Anschluss an die 1-+ BHYADRUTI ein. So schreibt RHT 13, ber die Motivation 1-+ BIJAS herzustellen:
na patati yadi ghanasatvaf!/- garbhe no v dravanti bijiini / na ca bhyadrutiyogastatkathamiha badhyate sta/J, / / " Wenn das abhrasattva nicht in den Bauch [des Quecksilbers] gelangt72 oder si.ch die bfjas nicht [im Bauch) verflssigen (= garbhadruti) und die erbindung73 durch die bhyadruti nicht stattfindet, wie kann das Quecksilber dann gebunden werden? ( )

Zum Zusammenhang von bijas und bandha s. 1-+ SABlJABAl\'DHA. - Die Sanskrit-Texte geben keine klare Auskunft darber ob das oandhana ein 1-+ SAMSKRA ist. Whrend es z.B. in der saf!l$kra-Liste in RARJ:1 , 11 210-213 enthalten ist 'wird es in den theoretischen P assagen von RRS und RC DM nicht zu den saTJI.Skms gezhlt (s .a. Abb. 3.242 . 514) . Unterarten Das bandhana kann nacil verschiedenen Gesichtspunkten in Unterklassen aufgeteilt werden. Manche dieser Unterteilungen wie z.B. diejenige nacll Lebensaltern werden explizit erwhnt, whrend sich andere nur aus dem ergleich erschiedener orschriften ableiten lassen.

Nach Zubereitungsmethode RPS UDH , 2 3 ordnet die oben erwhnten vier Formen des bandh.anas kurz vier verschiedenen Hers ellungsmethoden zu:
pakvabandho jalauk sytpifristambha.stu khotakaJ:t / ptaJ:t parpatikiibandho bhasma bhtisamo bhavet / / Ein erhitzter bandha (= ein bandha durch Erhitzen) ist die jalaukii, Fixierung als P aste der khota, der p~a is ein bandha als parpati. ein bhasmasta (bhasman ) gleicht Asche. (3)
71 WrtHclt: . im Feuer befindlich (agnistha) (ohne zu vet'dampfen]" 72M A: pat = prap ' nach RasaSstrl wird in der zweiten ershlIte das ..... CRA~A zusammengefasst. 73MuA: yogo mse drutimelanam

66

IT
Lebensalter bala kumam taru1}-a vrddha ativrddhaka RR 1 2
4
DH

3,

1 (bLa, ..... DA~Qr\ 2- 4 (k' 'am) 5 (yuvan ) 6 7Qu

2 ( kisoro )

-\, (yu an)

(y uvono)

Tabelle 3.2: Zusammenhang zwischen dem L b nsalter d Gewichts, das es an abhm absorbieren kann

ilbers und

Nach Katalysa t or RPS DH 2 4-6 unter cheidet anhand d r Z tz.r g nzi n li (finf) ten von bandhas. eben bandhas durch Pflanzen (mlikoondJUJ) Ed ( mo!libondha.) UD Edelmetalle ( dhiitubandha) kennt der Text den ptibandha (,., inkend r bandha'-) d "s inkenden Metalle Blei und Zinn (ptiLoha: vgl. ..... ~I ETAllE , ,.. matc ) 'ng I it dieser Gruppe tritt der ~ DR TIBA_ DHA der aber nicht Qu - ilber Jl rn d muu.........u ....UCJLL Krper verfestigt und durch eine abhmdruti (..... \AJRA DA ' A und BHRA, drii apo'- . ,3 ) hervorgerufen wird, In drei Unterklassen teil RAIL~ 13 - 74 d n bandha auf. m'iiJaoo.ndha. msabandha piikabandha mlabandha!Xl viisanbandha.. \~ h.r n d Wort miilaoondha Viri im. RPS UDH eine Fixierung mit pflanzlichen Reagenzien bezeichn 5 wer n rn abandha und piikabandha (wahrscheinlich: > ein bandhana, das dur ch Erhitzen hervorg rufen w,ird-; = pakvabandha. , rucht erklrt. Wie mlabandha und pkabandha ist rnsabandha hier aber wohl al Lexem zu interpretieren. Ein bandhana mit 1-+ DRUTI wird nach RAR~ 13 11 als koJ.labandha bezeichn t. Der Hn.......i ~ ist nur an dieser Stelle belegt. Nach " Lebensalt er des Q uecksilb ers von 1-+ ABHRA , die Quecksilber whrend des jrn~a verdauen kann , un des Quecksilbers. Hhere Mengen assimilierten abhrn deu en auf ein hher Al er d hin. Zumindest der RR ordnet diese Prozeduren die eigentlich Var ian nd JamJ.lG Auflistung von bandhas ein. Die Angaben der Te.xte ind in Tabelle 3.2 zusammeng Spalte fhrt die Bezeichnung aus RR 11 1- 4 an. Die Zahl n in den fo "end n p um d den Faktor an, mit dem das Gewicht des Quecksilbers multipliziert werden m eht a einem Teil Qu ~. her des hinzugefgten abhras zu erhalten (z.B. 6 = die ~lischung und sechs Teilen abhm ), Vom RR abweichende ~ amen ind hinter diesen Fah-roren ven 'chn t. Sprachgebrauch Ob bandha die Prozed ur oder das mit ihr behandelte Quecksilber bezeichne ich nicht imm klar erkennen. So kann das \ ort z, B. in RR 11. 71 als organa d bandhana und als _gebund Quecksilber " interpretiert werden (" b ersetz ung und Disk ion in KHOTA ) . A ell der _-omin bandha und bandhana wird sehr hufig da erb bandh b ou zt.
=?
1-+

Verweise :

~ C PALYA , .-... DAr-:;QADHRlr\, ...... DR 'TIBA1'\DH


1-+

,~J

RA ,:

PAK. ACC HEDA ,

ABIJABAr\DHA

b~pasvedanayantra

Ein Apparat zum Dnsten pflanzlicher toffe


74~ AK , 1, 23 , " - 9 (mlabandha rabandha pkabandha; arobandha ~ ,- aniibtrndha), ..... - K. 1 563-564 75RAR.':'. 13, : syccat~. ~timtUebhy~ ki1!lcinmtUena bandhanam (" ist bondhaTiG mit irg dein W ur.zeI aus d e n ,64 W urzeln' . ( )"). 76RR 11 , 1- , RP U DH , 1,115-11 , RC ~1. 16.76-7 , R.."-R.::. 1 L 7,

bbJ;J.(japuta

67

1:

2: 3:

ueres wassergeflltes Gef inneres Gef mit Henkeln Reagenzien

Abbildung 3.1 : bii$pasvedanayantra nach RKDH, 1 1 162-165

ach RKDH, 1 1 162-1 65 77 wird dieses Gert zur Extraktion von Essenzen (sattva) aus Pfianzenpasten benutzt (s. Abb. 3.1 ):
nirapiiritagarbhaf!l tu ptre ptraf!l niveSayet / prsvayolJ, ka'[LikapetaTJ1. dravyakvthapmpritam / / culliky1!1 nidhytha vahniTJ1. prajvlayedad.haJ:!, / sarp,io$ayettataJ:t kvthaf!l yiivadyti c1"'[/,atm / / bii$pena svedanaf!l yasmd rasatantraviSrada0 / tasmd yantramidaf!l khytaTJ1. bii$pasvedanasaTJ1.j'iiakam / / vanyau$adhiviSe$'(LTJ1. sattvanirm~asdhakam / yantrametat samkhytaT'[/- bhiaj1!1 sukhahetave / / "In ein Gef dessen Bauch mit Wasser gefllt ist 7 telle man ein Gef das an beiden Seiten mit Griffen versehen T9 und mit dem kvtha einer Substanz gefllt

ist. (162) Man stelle [den Apparat) auf einen Ofen und unterhal e darunter ein Feuer. Dann trockne man den J.."Vtha, bis er pulverfrmig wird. (163) Weil das svedana mit Dampfj'ITopfen [vor sich geht) wird von Alchemisten dieser Apparat mit dem amen bii$pasvedana bezeichnet. (1,64) Man sagt, dass sich dieser Apparat zur Herstellung \on Essenzen (sattva) verschiedener Waldkruter eignet zur Freude von Alchemisten. (165) Die F\mktionsv. eise des Apparats ist nich wirklich nachvollziehbar was Y.a. an den Begriffen cr1J.at (RK D H 1 1 163) und svedana (RKDH 1 1 164) liegt. RKDH 1 1 163 kann nur in dem Sinn in erpretiert werden dass die anfangs feuchte Pfianzenpaste trocknet und so zu einer Art Pulver wird. Dafr muss das Gert whrend des Erhitzens offen bleiben, da sonst \Vasserdampf aus dem ueren Gef die Pas e feuchthalten wrde. Bleibt der Apparat aber offen findet kein t-+ SVEDAA statt, da der V. asserdampf sofort aus dem Gef abzieht. Damit wre die amenserklrung in RKDH 1, 1 164 sinnlos.
=}

Verweise:

t-+ SA TI A, t-+ : VEDA A

Eio

t-+

P TAPKA

mit Getreidehlsen als Brennmaterial

77", RTAR, 4 35-3 7 RTAR: -garboof!1 => -garbhe. ac.h der Lesart der RKDH msste das Gefa G l , das auf/in das andere Gef 02 gestellt wird sowohl mit Wasser als auch mit dem kvo.tha gefllt sein, was notfalls inhaltlich noch akzptabel ist. Allerdings bleibt in diesem Fall die Funktion von G2 vllig unklar. 79ka~iko.petam (RKDH , RTAR) => ka.~ikopetam i ka.~ik bzw. ka~ika. wird in den HindI-bersetzungen mit karO. bertragen.

68

AR

1:
2: 3:

ueres Gef Getreidehiilsen Ti gel mi Reag uzi n

Abbildung 3.19: bhT}q.aputa nach MiSras Interpretation von

10

1 : ueres Gef 2 : chwelende Getreidehl n 3 : T iegel mi Reagenzien

Abbildung 3.20: bhT}{UlptLta nach BHPR 7 3 32 Nach RRS , 10, 60 0 ist das bhi.iT}q.aptLta ein Tiegel der in einem m1 Getreideh1sen Gef erbUtzt vnrd:
sthulabhT}q.e tv,$apu7(/,e madhye mii$samamrite / vahnina vihi t e pake t adbhT} c).aputamv,cyate / /

C t

.a) aefiill

, Wenn in einem groen Gef das mit Getreidehillsen gefllt und in der i\li einen Tiegel enthlt mit Feuer ein ErbUt zungs[-prozess] durchgefhrt wird wird das bhii~~,aptJ!a g ann . (60)' ach [157, 99] wird das groe Gef zur Hlfte mi Getreidehlsen gefll . Auf diese unter LaD" ,,"ir der T iegel gestellt , der dann mit dem Rest der H lsen berdeckt wird. Das Gefa wird verschl und auf einem Ofen (culh ) erbUtzt (s. Abb. 3.19). Dagegen werden nach ch OD B a PR und RRSB o r die Get reidehlsen angeznde und das Gef"a d ann versiege! wodurch ein chw b rand entsteht (B HP R, 7 3 32 s. Abb. 3.20) :
brhadbh1Jc.ie tv,$ai l}. pU7(/,e madhye mU$af!1 vidhrayet / k$iptvagnirp, mv,drayedbhT}tjarp, tadbh~if.aputamv,cyate / /

"In die Mitte eines groen Gefes das mit Ge reidehlsen gefll eIle man einen Tiegel. Man werfe Feuer (= etwas Brennendes) [hinein und versiegle das Gefli.. D 1\-ird bhii'!l~aputa genannt. (32)" Diese Interpretation, der ich [64, xix-xx] anschliet erklrt m ioer 1 mung nach den 'TI x RRS besser als Misra, da die Getreidehlsen wie bei anderen P'Uta als Brennma rial v det werden. Auerdem ist das Erhitzen mi emgeschl Dem Rauch ( antardh"rrw) ErbUtzungsmethode (s. 1-+ A DHAM- :;;).
~

Verweise: 1-+
15 , ~

'DHAM- . A,

f-t

MI:tDBH~1? P

TA

80~ RCM

AK, 1, 26, 233, ~ RKDH ,

I , 2, 41

bbaiijinT

69

bhaiijinI
Lschen eines zu heftig brennenden Feuers? Fehlschlagen einer Goidherstellung? Eine Definition dieses Begriffs findet sich in RRS 8 51. 1 Die Passage wird nicht nur kontrovers diskutiert sondern ist auch in stark abweichenden Varianten berliefert. Zunchst der Text des RRS ohne ber etzung nach [163 201]:
bhgd dravydhika~epam anu varn.-asuvany,ake / dravairv vahnikgrso bhafijani vdibhir mat / /

RRSBoT [2] zu RRS, 8 51 deutet den Begriff als erlschen der Flamme whrend eines I-t MR.A~AS, weil entweder zuviele Reagenzien hinzugefgt wurden oder die Flamme absichtlich gelscht wurde:
varr-ena suvaf"(la iva tasmin varr-asuvarr-ake rjapittale bhgt mra1Jrthanirdi$tapmk$epyabhgam apek$ya dravyiidhikalcepa1'Jt dmvy1Jii7fL pralcepyadravyii1Jiim adhikak$epam adhikaprakepam anu paScd , dhikaprakepiinantaram ityarthal;l, yaJ:!, vahnikgrsaJ:!, a miim1Jfyadmvyagatavahninirvpa1Jaf!L vthav dravair jaliidibhif}, yal}, vahnikgrsal} sa bhafijaniti sa1'Jtjiiay vdibhif}, msavdibhif}, maUi kathit / /

,Wie in Gold von der Farbe her' [d .h.] in dieser [Substanz] die der Farbe nach Gold
ist [d.h.] im [Bronze..Typ] rjapittal.aj vom Teil her [d.h.] im Vergleich zu dem Anteil, der nach der berlieferung (nirdi$ta) fr ein mra1Ja hinzugefgt werden muss, die Hinzufgung eines greren [Anteils einer] Substanz . ... anu heit ,danach, gleich

nach dem Hinzufgen des greren [Anteils]. Wenn entweder [unter den beschriebenen Umstnden] ein Verschlingen der Flamme [eintritt, d.h., man] das Feuer ausmacht, das sich bei den zu ttenden Substanzen befindet; oder wenn durch Flssigkeiten wie Wasser ein Verschlingen der Flamme [eintritt] wird das von Alchemisten . .. mit dem Terminus bhafijini bezeichnet. (2) " Meulenbeld liefert, wohl in Anlehnung an eine Hindi-bersetzung eine hnliche Interpretation ([98, II B, 708]) : ,Throwing some sand or water into the fire in order to subdue it is called bhaiijinI. Die R RS11K geht von einem deutlich anderen Text aus (abweichende Formen sind unterstrichen):
bhgd dravydhik~epam anuva~asuva~ake / dmvyairv vaT"'(Likhrso bhajan'/. vadibhirmat / / bhajani = bhafijini "ried hier als Spezialbegriff aus dem Bereich der Edelmetallherstellung interpretiert. Ein wichtiges Ziel bei der Produktion eines Edelmetalls ist seine optimale Frbung (f---+ VAR~OTKAru;;A). bhafijini bezeichnet nach RRSTIK [2-3] zu RRS 51 das Fehlschlagen dieser Optimierung und sogar den Rckfall des Metalls in einen schlechteren Farbzustand: anuvaT1JasuvaT1Jake hinavarr-asuvaT1Je hemakr~ti1'Jt dattv satT[Liavidhina raktapitavaT1Jotkar$rthaf!L yatamnena siidhakena pramdiitkm1Jntare1Ja v yadii rupyasya yo bhgaJ:!, sstra uktastaf!l vihya pram'fLpek$aydhikaJ:!, ~pyate tiid,!"sak$epa1'Jt krtv yad varr-ikhrse priigavasthitapt.1;avar1Jasypi hrsal}, kayo bhavati / / athav dravyair vedhdvanupadi$.tadravyair vanganufijandibh0 sa1]'l.muanenpi yo vG.T1JikiihrsaJ:!, s rasaistre bhanjaniti kathyate / / " Wenn ein Alchemist (sdhaka) der sich um eine optimale rote oder gelbe Farbe bemht,

zu ,nachfarbigem Gold [d.h.] zu Gold von schlechter Farbe, eine Gold-kr$ti gem dem sat7fLsavidhi hinzufgt und aus Ver ehen oder allS einem anderen Grund mehr Silber hinzugefgt wird als der Anteil der im Lehrtext beschrieben wird - wenn man solch eine Hinzufugung macht [und dann] bei der Verminderung der Farbe sogar noch eine erminderung, [d.h.] erschlechterung der vorher [im Gold] befindlichen gelben Farbe
81",

RCuM 4 73-74

70

ITEL 3.

GL'U'-.J'JJ1JIL

eintritt, [dann wird das bhaiijin'i genannt]. (2) Oder: Die Verminderung der Farbe [d Gold ] d! rm' ung mit Stoffen', [d.h.] toffen die beim vedha usw. nich mpfohl w r wi 2.B . Zinn oder nuiijana, die wird in alchemi ischen L hrtexten bhaiijinf g nt. (3)" Siehe auch nicht:
1-4

SAT~SAVIDHI.

- Die Parallelstelle aus dem RC - M (R

bhgadrpydike kepamanuva11lasuvarr:wJ;e / / dalair v varfloikhraso bhaiijin'i vdibhirmat /

Misra unterteilt den Text in zwei orschriften ([157 51)). Den nit ion des Terminus anuvaf1La auf der die erschmelzung von Gold bezeichnen soll. 2 Im zweiten Ver emendiert er das Wort V111ik zu in der RRSBoT) das Ablschen zu heftig brennenden Feuers. _11 dhtuputras (Wasser , Staub (dhL) Asche und and) gemein .
=?

n \ ein D und en Anteil vahnik. Di bhafijiru . (wi dem Begriff dalaiJ.& ien di

V e rwe ise:

f-+

GOLD

f-+

SAT~' AVlDHI

f-+

ARC:/OTKAm?A

bhasmamudra
Eine Methode zur Versieglung von Fugen
(f-+

~mHlLEPA)

Der selten belegte B~griff bezeichn~t eine pezielle :\1ethode Fugen in einem al Apparat zu versiegeln. SSDIP [12] zu OB A~1H 2 12 29 zhl di benutzten , '[a eriallen auf: vibhtip1!1sulava7),bhy1!1 krtmiti samprodyai}. ( [Eine bhasmamudra} wird nach traditionell r lieferung mit Asche (vibhti ) und Gudbhida- al2 (oder: pJ?Jiulava!1a) berg eil . (12 _ b", hl die Versiegelung mit Asche und Salz in mehreren Texten beschrieben wird, ha ich der Begriff bhasmamudr anscheinend nicht als Fachterminus durchgesetzt.
=?

Ver weise :

f-+

AUOBHlDA

f-+

P~S LA

.'A...... ~1DH(LEPA

bhasmamii~a

Ein

1-4

TIEGEL aus einer peziellen Tonsorte


4

RAR . 4, 42

beschreibt Herstellung und Einsatzgebie dieses Tiegels:

tilabhasma dvir a1!1ia1!1 tu itakf!1Sasamanvitam / bhasmam tu vijiiey trnsaf!1Sodhane hit / / "Zwei Teile Sesam-Asche zusammen mit einem Teil Ziegel[-PulverJ: [Der daraus hergestellte Tiegel] wird bhasmam$ genann . Er eign von Silber. (42)'

'eh zur Reiniguna

In den wenigen Vorschriften in denen die bhasmam$ erwhn wird vrird . nieh zum ~ '0OHA A von Silber (vgL S. 377) sondern zur Goldherstellung benutzt (z.B. R ( ' T. 3 1 9-1 Gewinnung von Gold au Kupfer und ilber). In R (NT 7 wird ie bei cl r H ung "Gold-Optimierers eingesetzt:
bhrmayedbhasmam . yf!l tpyaf!l gandhakatarika~am / gupt bhavati p'ftbha vaf'1)otkar, avidhyinl / /
82 "niyat bhiig se S1Ja~ meT?1 rojat kii miln h1 S'UlIa11l kii anu a~ k.ahli hai. - Mir' bersetzung zustande kommt. 3Siehe z.B. RPSlJDH, 1, 52 Beschreibung d er Fugenversieglung beim iiTdhoopLanll : drii~ tatro prakroyet ("Man versiegle [die Fuge zwischen den thlis) nur mit Asch und K UPFER, " mro~a u (S. 220) und ...... RDHVAPT NAYA 'TRA ( .414). 84...., RKO H, 1, 1, 192-193, "-' K 1, 26, 1 1

nicht klar, \\;

dl

bhasmasta

71

"In einer bhasmam$a verrhre (bhramay) man m~ika, Schwefel und Borax:. E entsteht eine gelbe Kugel die [knstlichem Gold] eine optimale Frbung (va1'1).otkar$a) vedeiht. ( )
~

Verweise: 1--* SODHA A

1--*

TrEGEL

1--*

AR. OTKAR$A

bhasmasta
(meistens:) bhasman von Quecksilber d.h. gettetes Quecksilber
(I-t

MA-

RA.'A)
(selten:) ein silber
I-t

BA 'DHA A oder eine pezielle Zubereitungsart von Queck-

In den meisten Fllen bezeichnet der Begriff das bhasman von Quecksilber, d.h. Quecksilber das mit einem mra!La behandelt und dadurch gettet wurde. bhasmasta ist in diesem Fall kein lexikalisierter Fachterminus, sondern ein Kompositum. Dagegen taucht bhasmasta in RARt:/, 11, 205 in einer Gruppe von Begriffen auf die verschiedene Arten des bandhanas bezeichnen:
kr$!La1J1 sveta1!L tath pita'f!l nila1J1 bhasmanibharrt tath / capalatva1J1 yada nD.$ta1J1 bhasmastasya lak$a7J.am / / "Wenn [das Quecksilber] schwarz, wei gelb [oder] blau is und wie Asche aussieht, wenn sein capalya (capa~atva) verschwunden is , ist das ein Merkmal von bhasmasta. (205)'

Ob bhasmasta an dieser Stelle ein bandhana bezeichnet lsst sich aus zwei Grnden nicht klren. 85 Erstens kann die Entfernung des ~ CPALYAS, die im zweiten ers beschrieben wird, auf die Herstellung eines bhasmans oder auf ein bandhana hindeuten (vgl. S. 97). Zweitens werden hnliche Farbeffekte in anderen Texten auch bei Quecksilber-bhasman beschrieben (s.a. S. 309 und [149]) . Ein Beispiel ist die P assage RR R.kh. , 2, 46 6 . Da in den vorangehenden Strophen das maratta von Quecksilber ausfhrlich behandelt wurde, ist bhasmasta hier eindeutig gettetes Quecksilber:
sveta1J1 pttarrt tath mkta1!L kr$!l-a1J1 ceti caturvidham / lak$attaf!!, bhasmastasya sre$t/taf!!, syduttarottaram / / "Wei gelb rot und schwarz: Vierfach ist das Merkmal, on Quecksilber-bhasman. Seine Qualitt nimmt der Reihe nach zu. (46) ,

Hindl-bersetzungen vermeiden oft eine Festlegung, indem sie den Begriff einfach bernehmen.
~ Verweise:
I-t

BA

DHA

1--*

CAPALYA

I-t

MRANA

1----+

Q UECKSILBER

Cmara!La ' "


bhasmayantra

S. 308)

Ein alchemistischer Apparat zum Erhitzen von Reagenzien in einem Aschebad ach RTAR 4 16-17 werden beim bhasmayantrn Reagenzien ohne einen umschlieenden Tiegel in Asche gelegt und dann auf einem Ofen erhitzt (s. Abb. 3.21):
mrnnirmitarrt ptrnmihiihared dnJ.h.af!!, vitastigambhi:ramatho 'tinutanam / bhty tadardhaf!!, pariprya yatnt tiildigoln kramaSo nidadhyt / / nird4tabhtyaiva tadurdhvabhgaf!!, prop'rya safTtmudrya ca bh7J.~avaktram / cully 1J1 nidhygnimatha pmdadydetanmata1!L vai khalu bhasmayantram / /
85[145] widmet sich ebenfalls der Frage ob miiro~a und bandhana in einigen Kontexten als identisch angesehen werden knnen . Allerdings sind die Ausfhrungen unverstndlich. S.a. [139] zu Unterschieden zwischen totem Quecksilber und bhasmasiita im HARN. 86~ RSS 1 5 - Siehe auch die zahlreichen Farben von Quecksilber-bhasma.n in RSK 1 30-.34.

72

KAPITEL 3. GLO

AR

1:

2: 3:

ueres Gefa A chefJJung Reagenzien

Abbild ung 3.21 : bhasmayantm nach RTAR 4 16-17 " Man nehme ein aus Ton h ergestelltes , festes, ganz neues Gef das eine vitasti tief i5 . Zur Hlfte flle man es mit Asche und lege vorsieh ig Kugeln aus Realgar US\'i . nacheinander hinein. (16) Mit der beschriebenen Asche flle man seine obere Hlfte er iegle die ffnung d Gefes, stelle es auf einen Ofen und znde ein Feuer an. Das wird bhasmayantrn genann . (1 )

bhavana
Einweichen und anschlieendes Trocknen pulverisierter Substanzen Obwohl der Prozess namens bhv an ( ,Einweichen ) eine wichtige Rolle in aJchemis ischen o rschriften sp ielt , wird er erst in spteren Kompilationen und auch dort nur prlich beschrie ben. Am ausfhrlichsten ist die Darstellung in RTAR, 2, 49-50 1:
yaccii:rry,itasya dhiitv iiderdrava}- sa,,!,-pya sO$a~am / bhiivana"!'- tanmataTJl vijiiair bhiiv an ii ca nigadyate / / drave~a yiivatii dmvyaTJl cU1"7}i taTJl tvrdratiiTJl 'IJT'O.jet / tiivn eva dravo deyo bhi$agbhir bhvanvidhau / / "Trocknen eines pulverisierten Minerals usw . nachdem man es mit Flssigkei en zerrieben hat , wird von Fachkundigen ,Einweichen genannt und mit [dem , ort] bhvan bezeichne .

(49) Mit wieviel F lssigkeit d ie pulverisierte Substanz feucht wird genauso viel F lssigkeit gebe der Alchemist beim Einweichen hinzu. (50)
Ein hnliches Kriterium fr die Menge an Flssigkeit, die bei einer bhvan zugese z werden darf beschreibt R KD H, 1, 2, 25:
aU$adMn T[t rasairyiivat kardam iibho bhavedrasa/:l. / sa,,!,-plvita~ paraTJl miinaTJl bhvan yl} pmJcrrtitam / / ,Sobald ein Reagenz (rasa ) durch Einweichen mit Pfianzensften chlammartig wird, ist die maximale Menge [der zugefgten F lssigkeiten] fr eine bhv an erreich . (25 )"

Anstelle des Nomens bhiivan wird in den meisten Fllen das

erb bhvay gebrauch .

=> Verweise:

1-+

SURYAP TA

87=: [129, Index , 50]: "Maceration of powders in fluids such as expressed juice of herb; etc. T he mixture is allowed to dry in t he SU D in d ay times. "

bbr~tayantIa

73

1: Ofen 2: Krug mit Reagenzien 3: Tonschicht ber Krug

Abbildung 3.22: bhf. tayantm nach RRS1'rK [1-3] zu RRS 5 17


bhr~tayantra

Ein Apparat fr das

1--+

MARA. A

von Blei Ger aus einem auf die Seite gelegten Topf und einem

ach RRS , 5 173-174 besteht di entsprechend geformten Ofen:

tiryagakamcullyf!l. tu tiryagvaktmf!t ghataf!l. nyaset / taf!l. ca vaktmf!l. vin arva1!l gopayedyatnato mrda 11 bhrtayantrbhi4he tasmin patre - af!t vinikipet 1

,Auf einen Ofen on zur eite [gestreckter] Form lege man einen Topf dessen ffnung zur Seite zeigt. Den schmiere man mi usnahme seiner ffnung vollstndig und sorgf8J ig mit Ton ein (gopay). (173) In dieses Gef namens bhr. tayantm flle man Blei ein. (174) RRS'+ IK [1-2] zu RRS 5 17 beschreib die Form des Ofens genauer (s. Abb. 3.22):
tiryagkara timScin ya dirgh culli iih.ja iti mahrii$tmbhsayf!t prasiddh tasyTJ1. ghataf!l tiryagvaktram etdfSaf!t ghataf[l. nyased adhiSmyet / / taTJ1. ghataf!l ca vaJ..'1;raf[l. vin bhye samaf!t tata rigulasthlaTJ1. mrd gopayellepayet 1/

"Ein Ofen von zur Seite [gestreckter] Form [d.h.] zur Seite gerichtet und breit (= nicht hoch)' in artill ist er als ~a bekann . Auf ihn lege man einen Topf dessen ffnung zur Seite zeigt [d.h.] man stelle solch einen Topf aufs Feuer ( adhiSri). (1) Diesen Topf bedecke, [d.h.] beschmiere man dann auen mit Ausnahme seiner ffnung gleichmig einen Finger dick: mi Ton. (2)

'* Verweise:
bhdharaputa

I--t

B LEI (mm~

S. 5)

1--+

M~A

Eine Form des 1--+ P TAP-KAS: Erhitzen eines dich: unter der Erdoberflche vergrabenen I--t TIEGELS Bei diesem puta wird ein Tiegel vergraben und dann '\ on oben erhitzt (RRS 10, 62 9):
vahnimitriil), k$itau samyannikhanyd dvyangu~ 1 uparittPUtaf!t '!Iatm putaf!t tad bhUdharhvayam /1 Tiegel (PI.! ) ergrabe man orschriftsgem zwei arigula

ief im Boden. Wenn darber ein putapka [durchgefhrt wird] hei dieses puta bhdhamputa. (62)

ach [176 245] wird ein Tiegel mi Reagenzien in ein zwei a7igu.Las iefes Loch gestellt und mit acht vanopalas (~ K HD Ne) berdeckt. Der Kuhdung wird dann angezDde . Anstelle on Kuhdung
88",

89",

RCM 14 1 ( bhrtmyantra) RC . , 5 160, :; RP DH 10 52

74

KAPITEL 3. GLO

AR

knnen nach RPS UDH, 10,52 auch Getreidehlsen verwendet werd puta zum Verfttern (~ JRA~A) von Schwefel an Quecksilber. Da in Sanskrit-Texten hufig nur der Begriff bh'dham b nutzt wird nicht immer vom genauso abgekrzten ~ BHUDHARAYA TRA un r scheidungskriterien s. ~ BHDHARA YA TRA.

bhiidhamputa

rden. Zu

=> Verweise:

BHDHARAYA TRA,

~ P

TAPKA

bhdharayantra
Ein alchemistischer Apparat; nicht immer klar vom unterscheiden
~ BR DHARAP TA

zu

Nach RRS , 9, 4190 bezeichnet der Begriff einen Tiegel der mi Quecksilber g fll und dann in einem Loch vergraben wird. Das Loch wird mit Sand gefll und ber dem and wird inFeuer aus Kuhdung angezndet (s. Abb. 3.23):
viiiukiig{ihasarviirigT(L garte m$iiT(L msnvitm / dzptopaiailJ, saT(L'IJf!I-uyd yantmT(L tad bh'dharhvayam / /

"Einen mit Quecksilber gefllten Tiegel der in einem Loch vollstndig mit and bedeck ist, umgebe man mit brennendem Kuhdung. Dieser ppara hei bhdharoyantm. (41 ) Das Loch ist nach RRSTTK [2] zu RRS , 9 41 quadratisch oder rund einen rj ahasta ief und misst einen hasta in rumlicher Tiefe (vistiira) und Breite. Als Tiegel werde eine ~ MALLAM U . benutzt. Die v anopaias wrden nicht nur direkt auf der Sandfllung, sondern auch oberirdisch neben den Rndern des Lochs platziert . Das bh'dhamyantm unter cheide ich nach RRS'f"IK 1 4-5] zu RRS 9,41 genau dadurch vom 1--+ GARBHAYA TRA bei dem das Brennma erial in das Loch gefiill w de.. Beim ~ BHUDHARAPUTA dagegen sei der Tiegel nicht mi and bedeckt und so dem Feuer dir ausgesetzt. - RKDH , 1 1, 45-46 zitiert die ATRISA~H1T die eine andere Form di ppara; beschreibt (s. Abb. 3.24):
yantraT(L {iamariivadvtha vdhal} ptanayantmvat / bhgarte tat samiidhiiya cordhvamkirya vahnin / / adhaly,sthlyT(L jalaT(L ~iptv s'takaT(L tatm ptayet / etad bhdharayantmT(L syt s'tasaT(LSkrakarma'l)i / / "Einen Apparat wie ein c;lamaruyantra oder wie ein ptanayantm telle man unten in ein Erdloch91 und bedecke ihn oben mit Feuer (= mi Kohlen). (45,) In die untere stMiz giee man Wasser. IDann] fhre man das ptana. d Quecksilbers

dorthin durch. 92 Das ist ein bhdharayantra [das] bei der Durchfhrung von Gf!1Skms d [eingesetzt wird]. (46) '

Quecksilb

RADHY , 156-161 beschreibt eine ariante di es Apparats bei der die Reagenzien in einem speziell vorbehandelten Erdloch und ruch in einem Gefa erhitzt werden. Mi den Produh.i;en knnen unedle in Edelmetalle transformiert werden ( . Abb. 3.25):
IO$tagartal} sudhliptaSc'r'[lena sagu{l.ena v / g<;f,ha1J! liptasvasaT(Lsu$ko yantro 'yaT(L bh'dharo mata(l / / jf'r'[lahemkhyarjiSca s'taT(L yantre ca bhdhare / k$iptv vai $ocj.aST(Lsena suddhagandhakacr~lakam / / mukhe ko{l.fyakaT(L dadyiid adhovaktmT(L pidhnake / vastramrttikay limpet hatMgniT(L julayettath / /
90", RKDH , 1, 1, 44, '" BHPa, 7, 3, 41 ; siehe auch (21, 333J. 91 Oder: "Einen Apparat . . . wie ein adhaJ). tanayan tm stelle man in ein Erdloch .. . p 92Das heit, man fhre das ptana so durch dass das Quecksilber ins Wasser fllt.

bbUdbarayantra

75

1:

Erdloch mit Sandfllung

2 : Tiegel mit Reagenzien

Abbildung 3.23: bMdharayantra nad RRS 9 41

----,o~ 0 0 0

: ~ :

;-1:

~~2~ I".; I
3

2: 3:

E rdloch rjamaruyantrn/ patanayantrn Wasser

CD ,

1- _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ,

: ,

Abbildung 3.24: bhdharayantrn nach RKDH 1 1 45-46 $orjaS1'J1sa1'J1 muhurdadyat muhul;t korjfyaka1'J1 tath / pradt $arjgu'fUJ yvaj firyate suddhagandhakaJ:t 1/ bhaved drrjhya1'J1 ca rgena fi'fTI-e stena gandhake / Tpya1'J1 tmrnTJl tath loh~1'J1 vanga1'J1 nga1'J1 ca pittalam /1 k1[l.SyaTJl ca saptalohiini rnsenbhyanjya gLayet / tithiva".la1[t bhavaty eva1'J1 s'Uva".la1'J1 naiva a'I'[LSayal;t 1/ , Ein Loch im Lehm[-boden] [innen] krftig (grjham) beschmiert mit Kalkpulver (sudh) mit Melas e93 nach dem Beschmieren an der Luft ge rocknet (svasaTJlSU$ka): Dieser Apparat heit bhiidharayantra. (156) Man flle eine alte Gold- raji und Quecksilber in das bh.dharayantrn und ein Sechzehntel an gereinigtem Schwefelpulver. (157) Auf die ffnung lege man einen umgedrehten Deckel (kolj,fyaka) zum Bedecken (pidhnaka?) . Man verschmiere [die Fuge] mi vastrnmrd und znde ein krftiges Feuer an. (158) [ ach Erhitzen und Abkhlen] gebe man wieder ein Sechzehntel [an Schwefel] hinzu und [lege] wieder den Deckel [darauf] bis vom Quecksilber das echsfache [seines Gewichts] an gereinigtem Schwefel verdaut worden ist (fr.). (159) Es stellt sich Festigkei eim Quecksilber] zusammen mit einer Frbung (rga?) ein, wenn der Schwefel vom Quecksilber verdaut worden is . Silber Kupfer Eisen Zinn Blei Messing (160) und Bronze: [Diese] sieben Metalle beschmiere man mit dem Quecksilber und schmelze
93Die wrtliche bersetzung lautet wahrscheinlich beschmiert mit Kalk, mit Pulver oder mit [einer Substanz?) zusammen mit Melasse was nicht wirklich zufriedenstellend ist. Der in (153 57-59) abgedruckte kleine Traktat beschreibt, wie aus Kalkpulver (sudhCf11a.) und <l:elasse eine Masse zum erputzen von Wnden hergestellt wird. Wahrscheinlich will der RAoHY eine hnliche Methode darstellen (vgl. ...... JALAM]~.D) .

76

PITE 3. GL

AR.

1 : Erdloch 2: Beschich ung 3: Deckel 4 : Reagenzien

cD.,

@)
Abbildung 3.25: bhudharayantra nach RAoHY 156-1 1

.------------ --- ---

sie. So entsteht zweifellos fnfzehnfarbiges Gold. (161) Zu "fnfzehnfarbigem Gold" s. S. 152, FUnote 2 5. hrend son ein i~el in . Erdl gestellt wird, bildet bei diesem Gert das Erd!loch selb den R.eagenzienbehl er. Di \\ nde d OH-) und ( . Funo Lochs werden dazu mit einer Mischung erputzt die wohl aus Kalk (f-4 93) einer Zuckerlsung besteht, an der Luft aushrte und so die \ and ~ 'gt. In diesem Behl wird dann gereinigter Schwefel an Quecksilber verfttert (~ JRA. A) .. a de d Qu .b die sechsfache Menge an Schwefel aufgenommen hat kann es zum ....... VEORA b nutzt werden.

=> Verweise:
LLAM$

1--4

BH - DHARAPUTA

1--4

GARBHAYANTRA

1--4

JRA~A

.IA -

bhiinaga
Ein Kleinlebewesen (Wurm Schnecke) das zermahlen oder als der Alchemie eingesetzt wird ATTVA in

Synonyme

A = RJ

IGH ,

13 , 54
. bhmija: . roJ..: ajantuka: t

k{litija : A i k{litijantu : A; k{litinga: A bhjantu: A- bhnga : A i raktatu7)-c,taka: A

Prozeduren

sodhana

Das

1--4

SODHA.

wird durch die Herstellung von ....... DHA TA ersetzt.

sattvapiitana hnlichkeitswerte und truktur d Cluster-Dendrogramms ( . Abb. 3.192 deuten darauf hin, dass diese Vor chriften nur in wenigen Punkten bereinstimmen. Di 0 in C l entstammen dem 16. K apitel des V.~DIKH~I?A im RR wo der \'\urm mi miner en Substanzen wie ~ SAUvlR- JA A und 1--4 K . TALOHA zerrieben und dann erhitzt wird ( . Abb. 3.193, S. 478). G2 besteht aus zwei orscbriften die ich jeweils identisch in RC- I und finden, und ist fr den equenzvergleich daher nur von eingeschrnktem Inter . Der bhniiga. wird hufig nicht direkt verarbeitet sondern erst an andere Tiere wi Pfauen od Hhn (z.B. Re D 14, 191-196 oder RCI T , 7 90-92) erruttert. us dem Ko di ier wird dann d sattva extrahiert. In RAA .kh . 16 6-7 werden bhnga selb (oder ihr nterart bh'latii) Reaktoren eingesetzt:
saummk1J1tatC'[Ln1J1 C'T"I)a1J1 bhungamfLsamam / dhrya1[l. bh'[L~e kipettasmin afiv bhlat pu~ / / udaka~ secayennitya"!l yvattadbhakayanti vai /

blja
tatsattvam abliravatpi'(l-g,arrt baddhv atva'T[l- samharet / /

77

"Pulver von saumriijana kntaloha und tf:k$'(I-aloha flle man in gleicher Menge wie von einem bhiinga [ausgeschiedene] Erde in ein Gef. In dieses [Gef] etze man auerdem lebende bhiinaga (bhlat) . (6) Man besprenkle sie immer mi Wasser solange sie die [Mischung] fressen. Das sattva 94 forme man wie bei abhra95 zu einem Klumpen und extrahiere das sattva [durch Erhitzen]. (7) Das sattva kann in einer Zwischen- oder auch in der Endstufe in Form von Partikeln ( ravaka, rava) vorliegen (z.B. RRS, 5 223 und RR , 5, 230) was an die Extraktion von sattva aus t-t ABHRA erinnert (S. 35) . ad RClNT 7, 92 sieht das sattva wie Kupfer aus. - Siehe auch t-t KHOTA , S. 201. Identifizierung [129, Index, 51]: eine Art Regenwurm: . = ga'(l-~'padi: a small species of earthworm in contrast with bhlat a larger species. [50, 45] : eine Schneckenart - ach Garbe wird in der Alchemie das Gehuse dieser Schnecke benutzt. [79, 231]: Regenwurm
=?

Verweise:

t-t

ABHRA

t-t

DHAUTA,

t-t

KHoTA

blja
Ein Prparat das v.a. aus Gold und Silber hergestellt und bei vielen hheren t-t SA~SKR.AS benutzt wird ach RRS 8, 3296 bezeichnet der Begriff das Endprodukt eines
t-t

IRVAHA .'AS:

nirvpa'(l-aviSee'(l-u tattadvur'(I-arrt bhavedyad / mrdu1a'T[l- citrasuf!tSkamf!1, tadbijamiti kuthyate / / ,Wenn durch ein spezielles nirvha~a [die Grundsubstanz] die jeweilige Farbe [der hin-

zugef,gten Sub tanz] annimmt, weich wird und fr verschiedene saT]1Skms [geeignet ist], wird das bfja genannt. (32)" Die erfolgreiche Herstellung eines bijas lsst sich an drei Kriterien erkennen: 1. Der Grundstoff (Sdhyaloha (RRSBoT [2] zu RRS, 32) niroy{11wdmvya) nimmt die Farbe des hinzugefgten Stoffes an (RRSBoT [2] zu RRS 32: p1"TO.kiptalauhavarr:wf!L bhavet). RRSTIK [5] zu RRS 32 chreibt dazu: tena nirvha'(l-ena nirvy~f!1, yadbfjopdiinarasalohdi tattadv ar'(l-a'T[l- nirvha!tadmvyasya samiinavar'(l-arrt sstranirditavar'(l-a1!L ca bhavati,

, Wenn bei einem mahmsa (rosa) einem detall usw. das als Ausgangsstoff (upiidna) fr ein bfja dient, durch dieses nirvha~a97 ein nirvha~a durchgefhrt wird nimmt es jeweils die Farbe des Stoffes an der das nirvha!ta verursacht (nirvha~adravyasya). Es erhlt dieselbe Farbe [und zwar diejenige] Farbe die im Lehrtext beschrieben wird . (5)' . 2. Der Grundstoff wird weich (mrduLa ). RRSBoT [2] zu RRS , 32 paraphrasiert das Wort mit sukhasparsa, whrend RRS'PK [6] zu RRS , 32 auf hnliche Effeh'te durch andere alchemistische Prozeduren wie t-t SATT APAT A oder t-t M.R.AJ:IA (s. z.B. t-t REKBAP-RJ:lA) verweist.
94Den Kot, den die bhungas ausscheiden? 95Das heit wie bei der Extraktion von atrua aus abhra. 96~ RCu 4. 35 '" M A [2) zu RHT 9 1- Herstellung und Einsatzgebiete werden in [64 xxx] kurz beschrieben. 97 nirvaha~ena' das ort ist wer ein . djektiv und bezieht sich auf eine Substanz die beim niruiiha!i-a benutzt

wird.

78

APITEL 3. GLO
3. Unklar ist die letzte neue Eigenschaft eines bija (citrasaf!l kam ). [7] zu RRS , 32 kann das bija in ver chiedenen a1?lSkras 0 Reagenz dienen. Dagegen b itzt das bija nach M inung d Eigenschaften (citmsaTfLskmm hitpii.ruagu~ntaram) .

AR

r """Pro''''

Der genaue Umfang der bi j a-Definit ion ist umstritten. Die un chi li im folgenden als Tl und T 2 bezeichnet. \ hrend die R BoT (= Tl ) nur 8, 32 als Definition betrachtet, schlieen ilie RRSTfK und Ii 'ra (115 ,431' = Zeile der nchsten Strophe in die bija-Defini ion ein wodur b d r Termin Synonym von bija wird. Fr diese Lsung pricht der \" ortlaut di (idameva vin~~TJl. vaidyai ruttara'IJaTfL khalu ) , da sich solche Formulierungen meis am End und nich am Beginn ein Definition find en. Diese unterschiedlichen Ansichten wirken'ch kadierend b' zur D . ion d AS aus: f---? TAI;>A Tl
! bi"ja ! uttararta
t~ana

T2
! b'fja

tdana

RRS Ka p. 32.1 32.2 33.1 33.2 3

36.1 36.2 36.3

Unte r typen bijas werden in mehrere Unterklassen aufgeteilt die ich durch Aussehen Au gangsmateriali Zubereitung unterscheiden. Die wichtigsten dieser Klassen werden in RRSTiK ( 20] zu aufgezhlt, wobei sich der Verfasser an RA ~ 16-20 anlehnt. Daneben . 'eren ll.IlZhlige \ orschriften zur Herstellung funktional pezialisierter lnjas. Eine kleine Auswahl I er orschrift findet sich ab S. 82 (mahbija ) .
svar7}abi"ja und t rabija Optimale Formen eines lnjas ind nach Gold und Silber (Suddha1f1. sva~af!1 ca rupyaf!l ca bijam ityabhidhfyate) . Stelle zunchst ,pur" . Das Edelmetall darf nich mi anderen ubstanzen vermisch womit: diese Form des bijas z.B. gegen die mahlnja (vgl. . 2) a baegrenzt wird. Daneben m Metall echt ( alq-trima) sein d.h .. es darf nicht knstlich hergestell werden ( al. . 9 [2-3] zu RRS , 8, 76):
suddham akTf,rimam uttamaTfL khanijaf!l va-ryl.af!l rupya1Jl vaitacch.stmkt.aStJddhy suddha'r(t kTf,vtra gr hyam / / etena krtrimanirvy~hamahbijdivy1lftt* krt / / "Man reinige pures, natrliches qualita iv hochwertiges in einer Mine t and

Gold oder Silber grndlich mit einer Reinigung me hode die im Lehr ist, und verwende es [dann). (2) Damit wird [die Verwendung] von krtstlichem oder mi nirvha~a berg oder von mahbijas usw. abgelehnt . (3)

beschri ben
eil em IGold)

Hufiger als reines Gold oder Silber wer den die sogenannten gelben (pi a) oder ,. weien - ( 'fa.) bijas benutzt, die v.a. fr die Gold- und ilber her ellung verwend w rd n (RAru:, 16-1 ) :
hematmvaSdbijaf!l dvividhaf!l tvadiSvari / / pi"tru!l-ai rhemabijaf!l trabijaTfl sitairbhavet / , Anhand von Gold oder Silber lassen ich bija in zw i Klassen un

eil

,0

Pr"'afi.

(16) Durch gelbe und rote [ toffe9

wird es ein GQld-blja, durch w .

'n ilbe.r- blja. (1 )

98Das heit durch Substanzen aus dem pitav arga und dem raktallorga.

bIja

79

RHT, 9 1 betont die groe Bedeutung gelber und weier bijas fr die erfolgreiche Durchfhrung der 18 sa'l'!tskra :

iti rakto 'pi msendro bijena vin na Jcarmakrdbhavati /


dvividha'l'!t tatpiftasita'l'!t niyujyate siddhamevaitat / /

"Selbst wenn an Quecksilber 0 ein raiijana durchgefhrt wurde, ist es ohne ein bija wirkung los. In zwei Ausfhrungen, gelb und wei wird es zubereitet und [dann} benutzt. (I)' Die Herstellung eines Gold-bijas wird z.B. in RHT, 11 4 beschrieben:
mrdulatmrakntaghanasatvaTft mrtangatik:7J.akanakaTft ca / kurvita bijaSe$a'l'!t darodaSiltlamiik$ikairvapt / / "nepla-Kupfer99 kntaJ.oha abhmsattva oder totes Blei tik:rwloha und Gold

behandle man durch Zugabe von [pulverisiertem 100J Zinnober Realgar Auripigment und makika 0 das bijas brigbleiben. (4) ach Aussage der M A liefert die Strophe Herstellungsanweisungen fr bijas aus abhra und Gold. Die sechs Substanzen in der ersten Zeile sind in zwei Gruppen zu je drei Substanzen aufzuteilen a us denen die beiden Mja- orten hergestellt werden. Diese Substanzen werden erhitzt und dabei per vpa (wohl = ~ PA) mi den Substanzen aus der zweiten Zeile vermischt. Diese Mischung 'wird solange weiter erhitz bis nur noch abhra bzw. Gold brig sind. Diese Reste werden dann als b'ijas bei der Goldherstellung eingese zt (vgl. [64, 143]) . - Zur Verftterung von Gold- und Silber- bijas s.a. S. 250. Im RADHY wird eine Gold-raji als bija benutzt (s. S. 315).
( a-) krtrima Das Wortpaar akrtrimaj J.Tf;rima klassifiziert bijas anhand der Stoffe, aus denen sie hergestellt werden. Ausgangsmaterial fr akrtrimabijas sind Stoffe die direkt in der atur, Z.B. einer Mine gewonnen werden. krtrimabijas bestehen dagegen aus Ersatzstoffen fr echtes Gold (z.B. sva'fi}ar'iti) und Silber (z.B. Zinn' RRSTIK [10-121 zu RRS , 32):
akrf;rima'l'!t krtrimaTft ca / / yaddhi khanisambhtaTft suddhaTft svar7J.a'!1 mjataTft va tad aJertrimam / / yattu dhturasopamsasa'l!lyogaJ.TiyaviSeajanitasvar7J.arajatotpdanayogyatsafTi.panna'!1 pitaT[L sv ar7J.ar'ityadi SvetaTft vangadi tafkrtrimam ityca.k$ate // ,, [bijas sindJ natrlich und knstlich. (10) Gold oder Silber die in einer Mine entstarlden und rein sind sind natrliche [bijasJ.

(11)
[bijas] aber die durch die Fhigkeit (yogyat) entstanden sind Gold oder Silber durch spezielle Mischmethoden aus Mineralien mahmsas (rosa) und upamsas herzustellen, [und zwarJ gelbe [ ubstanzen] wie sva1'1J-f"I,1.i [oder] weie wie Zinn nennt man knstlich. (12) ' kalpita, roiijita und pakva Das wichtigste Klassifikationssystem fr bijas ist die Unterteilung in die Zustnde Jcalpita ( hergestellt ) raiijita ( getarbt ) und pakva ( erhitzt . RRSTIK [18-19] zu RRS , 32 101 ) : tatra tatkalpitaSabdavcyaf!!. yacchuddharasoparasaSuddhamaritaf!!. mithal} saTftytdctarp, miSrarp, va LohdiduaTftdtJi:k:rtam ekaika'f!1 sattvakara1)avidhin nirvh(1)ena dvaTftdvamelpakavidhin ca militarp. Sv.ddharp, jatamardav af!!. tad evaikibhvaTft vrajati ca roktdivarge~u secanen a prptavaf'1.larp. raiijitasaTftjiiakarp, bhavati / / nirvhaf)ena hemaSl!$akrtaTft traSeaJc:taf!!. v yadbijarp, bhdharayantrd~u putitaTft tatpakvabijaf!1, vadan ti / /
99MuA: mrdula = n epla lOO Impliziert in vpa = vpa lOl Siehe auch R.AJu:I , 17.

80

K Pl

L 3. GL\.JL"U F'Lr>

" Mit dem Begriff kalpita ist dabei (ein bija ] z u bez ichn D d ( 1) zu m nigten mahmsas (rasa) und uparasa ger inigt und g tt t wurd und ( ur Stoffen] verbunden wurde oder (2) das, erbunden mit ~[ tall n US\\'. j '" i Methode zur Herstellung von attva durch ni",ila~a und durch di d af'!ld ame1pa ka-Methode 102 [mit diesen ~1 taUen] vereinigt (mil ) und g r ini -urd UD (d ur J weich geworden ist . Das vereinigt ich. 103 - '" enn man in ( von Pfl lZ n ] vargas wie dem raktavarga eintaucht, erhlt Farb und heit rn rijila. (1 ) Ein bija, das , in einem bh'dharayantra u w. p r rrutapka erh.itz durch ninih4~a zu Gold oder Silber reduziert wurde, nennt man pakvabfja ( erhitz bija ). (I )

kalpitabija Die RRSTlK legt die ermutun a nahe d die Begriff; kalpitawja und m " bfja gleichgesetzt werden knnen, da kalpitalnjas ebenfalls durch \ rschm lzung von zwei Stoffen hergestellt werden. In dieselbe Richtung d utet RAR~, , 40, d n folgenden Strophe RAfu~ , 41 ( bijni kaLpitanyevam, ,Damit ind die killpilllfn) die vorhergehenden Vorschriften zusammenfasst:
rasoparasalohni sarvrtyekatm dhmayet / anyonyarrt dva1!ldvat1!l ynti dmvanti alila'!l yathii / / "mahiirasas (rasa), upamsas und Metalle schmelz man alle zusamm o. Sie verbinden sich paarweise und fli een wie \\ asser. (40)-

Gegen die Gleichung kalpitabija = miiralnja pricht allerdings die vom R.J R.:: vorg trag teilung der kalpitabijas in suddhalnja und miirabijas ( .u. . 1). kalpitalnja . d dah zumin im RAR. keine bijas, die durch Ver cbmeizung mehrerer toffe herg eUt " rden - d m wi spricht die Unterklasse der iuddhabijas die nur au einem toff bestehen. D \ \Jort bez . chn vielmehr bijas die (mit anderen ~ethoden a ranjana ( ~ raiijitabija ) und mrn~a (~pa aln-jas)) "hergestellt" (kaLpay ) werden , und ist damit ein un pezifi er -ame fr einen !!ToBen aller bija- Rezepte.
1

raiijitabija Ein miijitabija bernimmt die Farbe einer hinzugefiigten u beim f--> RANJANA auf einen anderen Stoff bertragen soU. pakvabija Das pakvabija wird im eriauI iner Herstellung mit einem . L:\R.A ~A behand W ie a ufwendig solch ein Verfahren sein kann I" z. B. RAA \ .kh., 5, 23-2 erkennen. Bi eine gettete Mischung au f--> GAIRI KA und Koralle mit Zinnober vermischt. mit einem " ' O:: .1I..eI:'Bn mrarta behandelt und dann zu einer P aste verarbei e . Diese P e ",ird mi Gold vermisch anschlieend so oft per putapiika erhitzt, bis das Gold auf das di . ' ung j tzt reduzi krftig rot gefrbt ist:
gairika1!l ca pravLa1!1 ca kkamacy dmvaiJ.i. am am / yma1!1 mardya1!1 tu tadruddhv. iim'(l.yotpalakaiJ:l pu{-et / / ityeva1!1 tu tridh kurynmardana1!1 P'Utapcanam / tadardharrt hirigula1!1 suddharrt kiptv tasminvimamaye / / kiijikairymamiitm1!1 tu putenaikena pcayet / asya kalkasya bhgaika1!1 bhgiiScatvri htakam / / andham$gata'rfl- dhmta1!1 amdya vic11'ayet I prvavat prvakalkena ruddhv deya1!1 PUta1!l rrun~ / / eva'T!l catuJ},putaily, pakva'T!l va11la1!l qunjnibha1!l bhav t / pakvabijami da1!l siddharrt tattatkannG'(l.i yojayet / / "gairika und Koralle zerreibe man zu ammen mit dem aft \'on cbwarz m , 'ach ten (kiikamci)
102Das heit durch d en Einsatz eines n Katalysatol"S~ . der di Verscbm lzung d er heid en o ff 103 ... mit dem Metall usw. , mit dem es auf eine der beschri benen rum verbund wurd I

t' wugt .

bTja

81
fr einen praham. ,fan flle das [in ein puta] und erhitze es mit vanopalas per putapka.

(23)
So fhre man das Zerreiben und den putapka dreimal! durch. Man fge die Hlfte davon an gereinigtem Zinnober hinzu und zermahle es in diesem
[puta?] (24)

einen praham lang mit kiijika. [Dann] erhitze man es einmal mit einem putapka. Ein Teil von dieser Paste (kalka) und vier Teile Gold (25) werden in einer andhams erhitzt. Man nehme sie heraus und zermahle sie. Wie zuvor flle man [di~ Pulver] mi der vorher [erwhnten) Paste ein 104 und fhre von neuem einen putapka durch. (26) So mit vier putapkas erhitzt hnelt das Gold der Paternostererbse. Dieses perfekte (?) pakvabija benutze man bei der passenden Prozedur. (27)'
suddhabijas und misrabfjas Diese Begriffe beschreiben bijas die aus einer (= Buddha) bzw. mehreren (= miSra) Substanzen bestehen. RA~ , , 1 _19 105 fass dieses Begriffspaar nicht als eigene Hauptkategorie sondern als Unterklassen der kalpitabijas (s.o.) auf: kalpitafTL dvividhafTL tacca suddhamiSmvibhedataJ:t / / rasopamsalohniifTL bijnfTL ka~panafTL p'[thak I suddhafTL miSrafTL tu a"f]lyogt yathlbhafTL suresvari / / "Das kalpita ist zweifach und zwar pur und gemisch . (1 ) Die Herstellung von bijas aus jeweils einem mahrosa (rosa) uparosa oder Metall 106 [heit] ,pur (=? suddhabija). Gemischt (=? miSmbija) aber wird es durch Vermengen (safTLyoga) [von allem] was gerade zur Hand ist 0 Pnatl! (19)

RKDH 1 5, 34 merkt zu dieser Textstelle an dass vor allem die abhm-Metall- Verbindungen wie hembhra oder trbhm zu den miSmbijas zhlen (vgl. S. 36). - suddhabijas sind nicht nur (chemisch) ungemischt. Sie werden auch aus Ausgangsstoffen herges ellt die mit einem I---t SODHA A gereinigt wurden (RHT 9 2-3):
tasya viSuddhirbahudh gaganamsoparasalohacrrtaiS ca / dvividha"f]l bija"f]l taimpi niiSuddhaiJ:L sudhyate vai tat 1/ yaJ}, punaretaiJ:L kumte karmiiSu,ddhairbhavedmsastasya / avypakaf}, pata"f]lgi na rase rosyane yogyaf}, /1 Auf viele Arten kann [ein bi"ja] gereinigt werden: mit Pulver von abhm mahmsas 107 , uparasas und Metallen. lO Die beiden Arten des bijas l09 werden nicht gereinigt, v. enn diese [Pulver] nich gereinigt

sind. (2) Wer mit diesen unreinen [bija.s) einen sa"fJlSkm (karman) dllfchfhrt, dessen Quecksilber wird nicht-durchdringend, flch ig (patafTLgin). E ist ungeeignet fr Alchemie und rasyana. (3) ,
I04Das heit: Man nehme einen Teil der Paste und vier Teile von der erhitzten und dann .zermahJenen Substanz. Wahrscheinlich wird ein iertel des kaJkas benutzt der nach den im nchsten ers erwhnten vier putapkas aufgebraucht wre (P n = Produkt des putapkas n):
1. Initialis ierung:
~ kalka.

+ IGoid

---4

PI ,
-t

2 . Rekursion:

fr n E {l 2 3} :

tkalka + IPn

Pn+l.

105~ RKDH , 1 5 33-34

~~7

I06Die Formulierung ist unklar: Das Einzeln-Herstellen von bijas die mahmsas ... sind ... ifuA [~J zu RH~. 9, ~: m.s~ vaikrntdayo . ta~ ~akyamii~ . Das heit: Das biJa. wlId rem wenn es aus gerelD.lgten Ausgangssubstanzen hergestellt WIrd. I09Das heit rotes und weies bija.

82

K PITEL . GL

mahiibijas Das 13. Kapitel des RHT besteht fast ollstndig u maMbijas ( = sarikarabija). Diese bija werden nach RH T 1 7 Reihenfolge (s.u. ) aus ihren Bestandteilen gemischt dann g olz Zielsubstanz zugesetzt: sarve$T(l. bijnmdau Iqtv yathokta.saf!lyogam / satavpya1?1 yadvahnau drvitaT(l. hi bijaf!l 'tJiSuddham 'daf!l / / " achdem man alle [einzelnen] bijas zuerst wi b chri ben verbund ha wird dieses gereinigte hija (= das mahbTia) das [danach] in die hundertfa einer anderen Substanz] geworfen werden muss ('atavpya) auf dem FI u r g

(7)"
Die Verbindung dieser bijas findet wie bei anderen gemischten bija mit _ [ thoden d lanas statt (RHT 12 11' vgl. r-t DVA~DVA. A). - Die M A sieh einen Un Begriffen bija und mahhija. Die einzelnen Substanzen aus denen di mahiibijas berg (meine Ergnzung: = die suddhabijas) seien als bija zu bezeichnen 110 whrend d mahiiln-;a. . sarikarabija, d.h. ein "gemischtes hija sei, das aus den einzelnen fn.) zusamm ngese zt w da III Der Name mahbija leite sich aus einer hohen Qualit ab (mahbijaf!J pm arnbijam, M A 5] zu RHT , 13,3). Die eigentlichen Rezepte sind als Zutatenlisten der Form kntbhmkamiik$1kaT!l (RBT, 13 2) abgefasst und finden sich hnlich auch in RKD s 1.5. Ohne Bercksi h igung der Reihenfolge wrden viele der Zutatenlisten doppelt auftreten (z. B. RHT 13 2: Sulbiibhmkam~T!l =' tiipyakaiulbbhrakarrt). Die Zahl dieser Duplikate lss sich erheblich reduzieren w nn man di Anordnung der Zutaten als Hinweis auf die Verarbeitung reihenfolge ansieh . Sulbhhrnkamiik$ikaf!l hiee unt dieser Annahme, dass zuncht Kupfer und abhro per dtJandtJamelana verschmolzen werden und diesem dvaT(l.dva dann miik$ika hinzugefgt wird , whrend die Reihenfolge bei tiipyakMuIbhhrnkarrt [[mk$ika + Kupfer] + abhra] ist.
siddhab'ija Ob das in RR V.kh. 14 21-25 erwhnte siddhabija ein eigenstndig Laxem nur ein "perfektes bija" ist, kann ich aus Mangel an hnlichen orschriften nich beurteilen. Der Text ist in Teilen unverstndlich: tpyasattva1!l- gho~atmro1!l- fuddhahema amaf!l amam 1/ vartya dva'f[l.dvaliptyT(l. m$ymandhitaf!l vu~ / samuddhrtya punardhmya1!l- m$y1J1 pmkataf!l dhamet / / mk$ikddhauta.sattvaT(l. ca. toka'f[l. tokaf!l vinikipet / sva"1LaSe~aT(l. bhavedyvattavatpcya1!l ca tatVU** 1/ prvavacca dhamettvadyvatsva~1JaSe~itam / tpya.sattvena tmre~a dvaf!ldvamevaT(l. punalf puna.!). / / $ag.vra1!l dhamanenaiva grhya'f[l. sva'fTI.vaie$itam / siddhahijamidaT(l. khytaT(l. dg.im'iPU. pavad bhavet / / "Man schmelze (vartay ) mkika.sattva, Bronze Kupfer und gereinigtes Gold in j gleichen Teilen. (21) In einem mit [dieser] erbindung (dvarrtdva.) beschmierten Tiegel wird [di er bindung] wiederholt eingeschlossen und erhitzt ( andhay).112 Man nehme sie heraus und erhitze ie wieder. :Ylan erhitze je offen im Tiegel. (22) dhautasattva von mk$ika gebe man trpfchenweise hinzu. wieder. (23) Bis [nur noch] Gold brig ist, solange erhitze man
lloMuA [5] zu RHT, 13, 1: aviintaratvena ca pralyekaT!' droVYa1!l bijasa1!lpibhU1UJlam (.. Jed einzeln wird separat (aviintaratvena?) mit dem Namen ,Inja' bezeichnet. ( 5)~) . Genauso uert ich d Komm latorMuA [4] zu RHT , 13, 5: protyekadravye bijasaT!'jii ceti dhvcmyarth~ ("Jede einzeln lItbstanz bat den ,btja' : Das ist die implizite Bedeut ung. (4)"). 111 Mu A [3] zu RHT , 13,6: etf!!liif!l mahiibtjiiniif!l cet af!lkarobijaf!l pmtyekaJ!1 ... (r Di [die Bezeichnung] ,sankarnbtja' zu (?) . .. ") 2 11 Das heiBt: Man schmiere einen Tiegel mit dieser erbindung aus und erhitze ihn.

-anu:

blja Wie zuvor erhitze man es solange bis [nur noch] Gold brig ist. Eine Verbindung aus miik$ikasattva und Kupfer (stelle man so (?)] immer wieder [her].

83

(24)
ach sechsmaligem Erhitzen bleibt [nur noch] Gold brig. 1l3 Das wird siddhabfja genannt. Es ist wie die Blte des Granatapfels. (25) Der Ausdruck miik$ikddhautasattvaf!t in RAA V.kh. , 14 23 ist eine Tautologie, da nur aus 1--4 MAK. IKA gewonnen werden kann.
1--4

DHAUTA-

SA TTVA

bijav ara ach MuA [2] zu RHT 5 3 bezeichnet der nur im RHT belegte Begriff ein Gold- bfja (bfjavara1[t hemabijam). ngabija Das niigabija ( Blei-bija ) ist wahrscheinlich ein eigenstndiger Untertyp des Gold- brjas. Seine Her teilung ist in Abbildung 3.194 auf S. 479 zusammengefasst. Zentraler Schritt aller Vorschriften ist das 1--4 IRVAHA. A , d.h. das Verschmelzen von Gold mit (vorbehandeltem) Blei (5. 1), von dem das bija wohl seinen amen erhalten hat. Anstelle des Begriffs, Gold" erwhnen einige Vorschriften nur das Wort bija, das anband der vorhergehenden Strophen aber als Gold identifiziert werden kann. ras abija auf. Eine

Als Fachbegriff tritt das Wort wahrscheinlich in der Vorschrift RAA V.kh. 15 95-101 Plf?TI aus 1--4 DHNYBHRA , Quecksilber und Schwefel wird zuerst in einem 1--4 DOLAYA TRA mit geschmolzenem Schwefel und dann in einem Tiegel im Verhltnis 1:16 mit einem pakvabija verbunden. Das Produkt ei ein msabfja. Dagegen ist der Begriff in der Vorschrift R HT 14, 2-8 wohl als " bija aus Quecksilber zu interpretieren.
1--4

s'['1ikhalb'ija Der Begriff bezeichne in RHT 11, 6-7 ein Quecksilberprparat das nach MuA [3] zu R HT , 11 7 114 beim 1--4 RANJA A verwendet werden kann. Das Quecksilber dient in dieser Anweisung als Grundsubstanz des bijas: raktaga1}af!t pftaf!t vii miik$ikarjvartam atho vimalam / ekatama1[t va gairikok:unatik$itigandhaJcakhagairv / / nirvyijhaireva raso rgdi grh1}iiti bandhamupayti / mrtalohoparasdyair niroyijhaf!L bhavati s'f'T'!,khalbfjam / / "rak:tavarga oder pftavarga, mkika, riijiivarta und vimala 1l5 entweder jeweils eins [davon] oder mit gairika, Realgar sphatikii (~ti) Schwefel und ksisa: (6) [Wenn mit diesen Substanzen] ein nirvha1}o, [an Quecksilber] durchgefhrt wurde, 116 nimmt das Quecksilber Farbe USW . 1l7 an und gert in [den Zus and des] bandhanas. Wurde ein nirvha1}a mit toten Metallen uparasas usw. durchgefhrt entsteht ein srrikhaliibija. (7)

=> Verweise: 1--4


1-4

GOLD I-t JA~A , SABIJABA DHA 1--4 SODHA A

I-t

MARA .IA

I-t

IRV~A (v.a. S. 269)

113 Unklar' ,Durch (= nach?) Erhitzen fr sechs Mal nehme man, was an Gold briggeblieben ist"? ielleicht bezieht sieh die Aussage noch auf den vorhergehenden &$. 114 dYaSabdt ms api tairninryifha~ J. -tv SrriJchalbijaf!l u.tta.rottaraf!l- ranjakaf!l- bhavantyarthal;l ("Durch den , Begriff dya (in mrtal.ohopamsdya~) wird ausgedrckt dass Quecksilber (7) wenn an ihm ein nirv.ha~a mit diesen [Substanzen] durchgefhrt wird zu einem immer strker frbenden mkhalbija wird. U) 115MuA = tromksika . 116 nirvy4haiJ,l bezi~ht sich auf die aufgezhl ten ubstanzen. Die M uA paraphrasiert aber mit einem Lee. abs. (etaiJ,l . .. 'T'IlSe nirvyt;ihe) und auch RasaSstrI scheint von solch einer Interpretation auszugehen. 117 nklar; die A erklrt rga als den af!1Skra namens ronjana, und auch RasaSstri scheint dieser Erklrung zu folgen . In diesem Fall kommt mir das Verb grah. unpassend vor.

84
A = A ST ICH, 1, 308, B = B HP R, 6 36 C = DHA 18-20, M P L ICH, 4, 13, F = R J ICH 13 24-25
r

KAPITEL 3. GLO

AR

E'=

ICH 6

20 D =
D E
0

. I. ICH 2

nga: ABCDEF ; uraga: AC 2 DEF yav ane!'ta : CD EF ; yogf!'ta : B 119CD1 20F ; siSa : BDEF paripil}taka : D 121 EF; siSaka : ACF krl}~a : CD; cfnapi{lta : C 122 F; dMtumala : DE' bhuj(V ga : D E ; bhuja1Jlgama: CF; vapra : BD kuvanga : F ; krl}~aka : E; kr!''lJyasa : P ; guru : D ' jada : F; traSuddhikara : F ; dhtu.sodhana : D ; dhtu ~ambhava: D ; padma : F ; prvata: D; bahum..ala : D ; bradhna: B j mahbala: D ; mrdu: F ; vanga : F ; v a'ligamala : D ; vnapi{lta: D i visr!'ta : E i si rvrt;ta : F
E

B 0.22 0 .2'2

B F
F

0.35 -

A C
tress = 0.05

Gradi ent;

Abbildung 3.26: Synonyme d

Begriffs Blei

bljavarta
Die Flammenfrbung (f-->
VARTA)

kurz vor dem chmelze u einer ub anz

ach RRS , 8, 59118 bezeichnet der Begriff die Flammenfrbung des Feuers kurz vor dem chmelzen eines Metalls oder Minerals. Die Farbe der F lammen hnel derjenigen des geschmolzenen to
drvyadravyanibh jvl d'fsyate dhamane yad /
drvasyonmukhat seyarp, brjvartal,l. sa ucy ate / /

"Wenn b eim Erhitzen die F lamme wie die zu schmelzende ubstanz a 'eh ist das der Moment in dem das Schmelzen beginnt . Das wird bijiivarta geuann . (59)- ' Es liegt nahe, bijvarta in Analogie zum l-t S DDH ARTA (Flammenfi.irbung beim. ustri d ~ SATTVAS) als F lammenfrbung bei E ntstehung eines l-t BI JA zu deuten. Diese Interprtation . im untersuchten Corpus aber nicht belegt.
=}

Verweise:

l-t

VARTA,

l-t

BIJA ,

l-t

S DDH

A RTA

Blei
Synonyme Siehe Abb. 3.26. Physikalische Eigenschaften Tabelle 3.3 fasst die Eigenschaften von Blei zusammen. Zum Gestank von Blei iehe 1 114] un 42 [125, 22]. RjNigh, 13, 27: Blei ,reinigt Silber ' (raupyasaf!7. 'odhanam... - akam) . -ach 1 3 J' dami 50, seine Fhigkeit gemeint, Silber aus einer erbindung mi Kupfer zu t rennen . Systematik
RArl,l, 7, 111:

Blei hat keine Unterarten.

1l 8 ~ RCuM, 4, 80, ~ AK, 1, 25, 79- 0 123 bahihkrsnam', weil Ble i anluft? 124 ' ...

n a

Blei
A hoch schwarz 123 stinkend

85
B hoch
C

Dichte Farbe Geruch Hrte Oberflche Schmelzpunkt Schnittfarbe

hoch schwarz stinkend

D hoch schwarz

hoch schwarz stinkend

F hoch blau 124


weich glatt

weich niedrig schwarz niedrig niedrig schwarz glatt niedrig schwarz


niedrig

schwarz

Tabelle 3.3: Eigenschaften von Blei - Fundstellen: A = K , 2 6, 20, B = RAR. , 7, 111, C RCu M, 14, 145, D = RPS DH , 4, 95, E = RRS , 5, 170 F = RJ IGH, 13, 27 P rozeduren

s o dhana Zur Reinigung wird Blei g,e schmolzen und dann in Pflanzensaft (v.a. von der Mudarpflanze und Vitex negundo L. ) getaucht und damit abgekhlt (s. Abb. 3.195 S. 4 0, 4.1 ---+ 5.1). Einige Texte reduzieren die Reinigung auf den zweiten Schritt (5. 1 ---+ *6.1) und geben deshalb vielleicht eine eigenstndige Anweisung wieder. RAA .kh. 3 104-106 wiederholt die Abfolge erhitzen - eintauchen mit unterschiedlichen Khlflssigkeiten und ist daher eine Variation des Kernablaufs (s. Abb. 3.196 S. 4 0) . Zwei weitere Vorschriften sind mit diesen Anweisungen nur lose verknpft. In RPSUDH , 4, 96 wird Blei allein mit sinduvra (Vitex negundo L.) und Kurkuma zerrieben (dlay?) , whrend das Metall nach RR, R.kh. , 8, 76-77 mehrmals in eine Mischung aus Saft von vajri und verschiedenen Pfianzenaschen getaucht wird.

mara1)a Wie aus anderen Metallen (z.B . 1-+ GOLD oder 1-+ EISE ) knnen aus Blei ein regulres bhasman und ein nirutthabhasman (1-+ IRUTTHA) gewonnen werden. Zu verwendeten Apparaten
s.
1-+ BH~TAYANTRA.

R e gulres bhasman Im Cluster-Dendrogramm (s. Abb. 3.197, S. 481) lassen sich vier Gruppen erkennen die typische 1-+ 1~A-Methoden reprsentieren. Am interessantesten sind die Vorschriften der Gruppe GI (s. Abb. 3.199 S. 482). Blei wird zusammen mit Baumrinde erhitzt/ geschmolzen (2.1) und dabei mit einem LfFel aus Eisen oder dem Holz von Justicia adhatoda L. (vs) umgerhrt (4.1 ). Anschlieend wird das Metall mit Realgar und einer sauren Flssigkeit wie Zitronensaft oder kiiiijika zerrieben (5.1 ) und dann per 1-+ PUTAPKA erhitzt (6.1). Nach einigen Texten lsst man das Blei im Anschluss abkhlen und wiederholt die Abfolge 5.1 ---+ 6.1 (mehrmals). G 4 (ohne Abb .) ist eine verkrzte Variante von Gi bei der das Blei mit pflanzlichen Zusatzreagenzien erhitzt und dann umgerhrt wird. In G 2 wird das Blei mit Zusatzreagenzien wie Betelpfeffer oder Realgar beschmiert oder zerrieben und dann (per putapka) erhitzt (s. Abb. 3.198, S. 4 1). G3 enthlt die krzesten orschriften (ohne Abb.). Hier wird das Metall nur per putapka ,e rhitzt. Als Zusatzreagenzien werden V.a. nichtmetallische Mineralien wie 1-+ MK~IKA oder 1-+ KA . KU~THA benutzt. Das bhasman von Blei ist nach Aussage vieler Texte rot .125 ach RCuM , 14, 153 kann es (auerdem?) , taubenfarbig also wahrscheinlich grau sein.

niruttha Die Herstellung dieser bhasman- ariante wird in drei Rezepten beschrieben. 126 Die beiden lngeren Rezepte aus RR und RRS entsprechen weitgehend den Anweisungen der Gruppe Gi fr die Herstellung eines regulren bhasmans. Blei wird mit runde von Bobaum und Tamarinde erhitzt und dabei mi einem Lffel umgerhrt, dann mit Realgar und Zitronensaft zerrieben und schlielich per puf,apka erhitzt. In einer kurzen Vorschrift aus dem RRS wird Blei dagegen mit
125Siebe z.B. R.A.ru:; 12 93 (Sa.kro.gopanibham) RPS UDIi, 4, 100, RC.1, 14 153. [119, 70/ 71] besttigt diese Farbe

sofern die nBleiasche Bleioxid enthlt.

126 (RR, R.kh. 8 78- 0, ~ RRS 5, 1 0-1 2) RRS, 5 183

86

IT L3. CL

AR

A = A!?T IGH, 1, 295 B = B HP R 6 2 25 127, E = MP L rGH , 2 64 F = R 1 23


tanka~a : ABCDEFG ;

= DH NV rIGH, 2 22 D

=
C

L lG H 2

239

drvin : DEF ki!m: ABG ; tankm;laki!m: CDG ; mlati rasasambhava: A CD mlatijta: EF; lohaSu.ddhikara: D E l28 ; subhaga : F G ; saubhgya: A B kanakakl!m: G; krma~a : F ; tanka : F ; drva~aka : C; dhtudrvaka : B; dhtuv allabha: G ; pcana : F ; malina: G ; mTiga: G ; mTigada: G i rasaghna: G ' rosdhika : G; lohadrvin : G ; LauhaviSuddhida : F ; v artma: G; samyakkl!m: F ; sarvapcaka: D

./

E F
F

.-

0.43 0.29

o.h:19
O.
/ /

""
B

" 0 .33

"
Gradien.T.
tress

= 0.03

Abbildung 3.27: ynonyme des Begriffs Bora.x Realgar und Saft der Mudarpfianze beschmiert und dann per rmtapka erhi zt w unger hr G_ a beim regulren bhasman entspricht. Wahr cheinlich ind einige regulre bhlJSTTlan- rten also eigentlich nirutthas. - RCDM, 14 154 beschreib nach Meinung von .liSra ebenE di H elluuoeines nirutthas ([157 270]).

sattvapiitana In der weitgehend unverstndlichen Passage RAR.':', 12 3 39 soll Blei dur ' Behandlung mit Saft der dvipadi " n*attv a" gemacht werden. Da a anderen i\ etallen aber kein sattva extrahiert wird, beschreibt die P assage wahrscheinlich kein 1-+ ATTVAPT ' . .
starnbhana RAA , .kb . 20 , 134-135 beschreib die HersteUun cr einer ubstanz namens kmadhenu, mit der Blei fixiert werden kann (ngastam bhan akri1)\' zum Einsatz dieser ubstanz . 8. l-? Zr , S. 463). raiijana Im 17. Kapitel des RA~ finden sich drei orschriften zum 1-+ RA.' JANA on Blei di nicht im sonst blichen Kontext der Gold- oder ilberherstellung auftre en. 127 Dabei wird d Metall opt ional mit roten oder gelben ubstanzen wie Echtem afran oder Kurkuma z~ri ben oder bestrichen, erhitzt und anschlieend in rote oder gelbe Flssigkeiten getaucht .
E insatz Blei wird textbergreifend zur Reinigung von ilber ( . . 37 und . ) benutzt . Dan ben vtird v. a. im R.ASAKH A . l?A des RAA beim mra~a von Gold verwende (. . 154). Hauptr~cre.nz wird Blei auerdem bei der Herstellung von 1-+ RASA 11'D - RA und 1-+ M E~ . rC E eing tzt.

Borax
Synonyme Siehe Abb. 3.27. Systematik RajNigh, 5, 241-242 : Borax: besitz eine Unterart namens Mlatl) fr die der Text eine Synonymliste liefert :
127 R.AR.J:I ,

0'

etat(JTika~a

(Fund ell

: Iod

17, 75-77, RA~ , 17,

Borax
1.1

87

::' ~1 ~~~1~i71t'
ORT

VERB einweichen [ 1 - 2 [Borax] [3]

3] 3 [Zitronat -Zitrone] [1 , 3] 2 [roudroyantro] [3]]

1.2 [VERB sveday OBJ. [Borax] [2] INS. [Zitronat-Zit rone] [2]

*2]

t
2.1 [

ERB waschen

~ p, 3 ]
]

BJ.

[ [BOrax] -.[1]
[GefaB] [3]

[Schwarzer Pfeffer] [3]

I s. ORT

[Wasser] -' [1]

Abbildung 3.28: sodhana von Borax: - FundsteIlen: 1 : Rer 1,239-241 A = R AJ IGH , 5, 241

7, 120 2: RSS , 1,236-237, 3 : RSS ,

drvaka : Ai lohaSuddhi kara : A i sitakra: A- siva: A- sveta: Ai svetaka: A- svetatanga1Ja: A

Wahrscheinlich weist der RAJ IGH dieser Bor.ax-Sorte auerdem die Synonyme sindhumsasambhava und mlatirasasambhava zu , von denen das zweite auch fr normalen Borax belegt ist (dasselbe gilt fr drvaka und lohaSuddhikam). Beide Begriffe knnten aber auch FundsteIlen von svetatanka-p,a beschreiben (sindhumalatitirasambhavam entsteht am Ufer von Sindbu und Mlat~' ).

Prozeduren

sodhana Borax kann auf zwei Arten gereinigt werden (s. Abb. 3.28). Zuerst wird er entweder in verschiedenen Flssigkeiten eingeweicht (l.1) oder mit einem 1---7 SVEDA A (l.2) behandelt und dann mit Wasser abgesplt (2.1 ). Wahrscheinlich sind beide Anweisungen Variationen einer Grundprozedur (mit einer Flssigkeit behandeln --t abwaschen).

Identifizierung [18, 427], [16, 33], [21, 307], [150, 74], [94, I 455], [96, 459]: Borax [119, 30-32] : Acht untersuchte P roben sind atriumtetraborat und unterscheiden sich vor allem durch den unterschiedlichen Gehalt an Kristallwasser (6 3 H2 0 bis 10l HzO) den P atel auf ihren Verwitterungszustand zurckfhrt. Whrend die ltesten Proben nur noch als Pulver vorlagen, war bei den Proben mit vollem Kristallwassergehalt die Kristallisationsform von Borax: klar ausgeprgt.

Einsatz Borax ist eine beliebte Zusatzreagenz. Besonders hufig wird er bei 1---7 MARA.'A (s. S. .37) und 1---7 SATTVAPATA A on 1---7 ABHRA (s. S. 3 ) benutzt daneben bei der &'traktion von sattva aus Auripigment (s. S. 59) und H RASAKA (s. S. 321 ) und beim sodhana von Silber (s. S. 377) . Borax kann den Appetit von Quecksilber beim 1---7 DIP A stimulieren. In den meisten Fllen wird Borax mit den anderen Reagenzien zerrieben und hufig auch (per 1--+ P UTAPAKA ) erhitzt.

8
A E

FIT

3. GL
H

AR

= =

A$T IGH, 1, 30 , B M P L IG H, 4, 9 F

= =

B HP R 6,
R.J

69

DHA

IGH 13 32 G

- 1G B 22' D K 2 7 11-12

=
E

2' 13,

kf!tSya : AB CDEFG ; gho~a: A I29 BCDEFG pmkSa : CDE 1 30 kaf!tStya : FG; gho~ apU{Jpa : CF 13 1 ; di ptaka : FG ; loha: EF ; v ahnilohaka : FG ; saurti{ltrika: FG kamala: D ; kaf!tSa ka : B ; kiiSa : A ; kf!l-Syaka : ; d fpta : F ; di ptaloha: G' pancaloha: E ; bala: ; lav a : D ; lohanibha: D ; sumanhvaya: F
G

0.22

O~\
0 .01

F G
G:radient

0.25

tress

Abbildung 3.29: ynonyme des Begriffs Bronze


B chern. Zus.setzung Farbe Farbe (erhitzt) hmmerbar Hrte hitzebestndig Oberflche
TeIll

rein

dunkel 132 . weilich 133

rot l34
weich

wei 135
ja J36

weich

glatt

ja glatt
=

Ta belle 3.4: Eigenschaften von guter Bronze - FundsteIlen: 34

RRS 5 205 B =

Bronze
Sy nonyme
Siehe Abb. 3.29. - Der D HA v 1GB zhl bei den ynonymen loha'!l nijam auf Vias en rederin Anlehnung an den K A I IGH zu lohanibham korrigiert werden kann oder e in eigenstndig Lax ' nijaloha (vgL [1 50, 1 3]) ist.

Physikalische Eigenschafte n
Ta belle 3.4 fasst die Eigenschaften von guter Bronze zusammen. Die Beschreibungen in 13-14 und RCOM 14 174 sind mit denen aus dem RJ 1GB und dem RRS iden isch und d alb nicht in der Tabelle ent halten . Die Texte betonen, dass B ronze gu und lau klingen m (RRs:
tik1)a.Sabda RJ l IGH: sabd{1hya) .

Herstellung

Die Texte der RRS-Gruppe beschreiben die Her teilung von ura Bronze ( atJr-. Frablw a) d ur Verschmelzen von Kupfer und Zinn. Die Vor chriften gehen wahr heinlich a uf di Qu zurck , benutzen aber unterschiedliche Mengenangaben und Grundsub anz n:
132 bhroka 133syamala 134 daharakta 135svetatn df ptam 136 sutr ariga; [50, 39}: ,, (beim Zerbrechen) faserig !

su

Bronze

89

1.1

*2 4 , ,5 VERB erhitzen

2.1 [

[0".

[B=H 1311

=>

VERB eintauchen OBJ. [Bronze]

0
Rr

[(V [Uit:x]
Kuh

nn

~egun [l
,

*1, 3;

t1, 2, 4, 5 ]

3. 1 [

-3 -

VERB tl durchfhren pa 1[ ] ~ OBJ. [Bronze 3

3]dO L.] [1, 3]]

INS.

Vltex negundo L.

[~urzel]

t3 ]

[3J

Abbildung 3.30: sodhana von Bronze - Fundstellen: 1: RCI 'T, 6, 13, 2 : RCM, 14, 178, 3: RRT, 9, 14, 4 : RPSu DH, 4, 112,5: RRS, 5 209 Kupfer 8 Teile 8 T. 4T. Zinn 2 T. khuroka-Zinn 2 T. Zinn (kutila) 1 T . Zinn

RRS, 5,204 RCM, 14, 173 137 RPSUDH 4, 111

BHPR, 6, 8, 69 leitet aus der Herstellung von Bronze ab dass sie ein upadhatu von Kupfer und Zinn ist. Prozeduren

sodhana In den meisten Texten wird Bronze erhitzt und dann in verschiedene Flssigkeiten (v.a. Kuhurin) getaucht (s. Abb. 3. 30). In BHPR, 7 3, 120-121 ''lird diese Abfolge fnf Ma! mit l, takra, f----7 K - JIKA, Kuhurin und einem kCUjaya aus der Augenbohne wiederholt (vgl. f----7 GOLD "sodhana", S. 154). Dagegen wird Bronze nach RR V.kh. , 3 106-107 mit einer P aste aus f--+ TRIK~RA, f----7 PA - CALAVA. A und Zitronensaft bestrichen und dann in einem f----7 GAJAPUTA erhitzt. Mglicherweise handelt es sich hier um ein nicht verstandenes mra~a (s.u.). - T ach RCI 'T, 6, 138 l2 sind sodhana und mm~a von Bronze Init den entsprechenden Prozeduren beim t---+ K UPFER identisch.
mra!t a Aus Bronze kann neben einem regulren bhasman auch ein nirutthabhasman (t---+ TTHA) hergestellt werden.

IRU-

Regulres bhasman Beim f----7 M.!\RANA wird Bronze zusammen mit Schwefel per f----7 puTAPKA erhitzt (s. Abb. 3.31) . Als Zusatz~eagenzien erwhnen die equenzen 1 und 5 (saure) Pfianzensfte, Salze und alkalische Substanzen die vor dem Erhitzen auf das Metall geschmiert werden. Die restlichen Texte lassen diesen Schritt aus und erhitzen stattdessen Auripigment mit der Bronze.

niruttha ach RRS , 5210 139 wird ein nirutthabkasman von Bronze durch einen fnffachen putapiika Init Schwefel und Auripigment (tla) hergestellt.
Identifizierung
[50, 39]: kT[Lsya = , Weissmessing [94, I, 192]: kiif!I-SYa = _ essing' [21, 306] : kaT[Lsya = bronze or bell-metal [48, 58]: kii1!LSya = copper-based metals . .. namely bronze and especially brass" [127, 94]: kii1Jlsya = bronze und bell-meta! . Glocken seien aus derselben Metalllegierung wie Gefe hergestellt worden, und kf!1.Sya decke daher beide englischen Begriffe ab. [37, 75]: kaT[Lsa = bell meta!'
13 7 ~ 138= 139",

AK, 2 7 12--13 RSK 2 54 = RR

RC ' 14, i"1 -M

'

.kh . 3 127 (nur marotla )

90
1.1
ERB beschmieren OSJ. [Bronze] [1, 5]

INS.

1~~~:kl~W] []) 1
[saurer Saft] [1,5]
[trikra] [5]
[paiicalalla~a]

'2 3 , 4; t1 , 2 , 3 , 4, ] ERB ptI~apka durcbfilhr n OBJ . [Bronze] -----+- I [ [ chwejeJ] (2,3, 4] ] N . [Auripigment] 1 3, 4) 2,

2. 1

1 PITEL 3. GLO

AR

ORT

[gajapu~]

1 5) 1,

[5]

Abbildung 3.31: mra'(1a von Bronze - FundsteIlen: 1: BHPR 7 3 122-123 2: R - M 1 RPSUDH , 4, 112, 4 : R RS 5, 210 5: RRS 5 211

3:

=> Verweise: f---7 KUPFER

f---7 _

ESSI G

f-+

'lR PA

cakrayantra
Ein alchemistischer Apparat fr das ...... MRA1':lA von Quecksilber Dieser Apparat scheint Autoren zu elliptischen oder fa.lscilen Formulierungen zu "erleiten_ a'~'I<OUt:: Beschreib ungen ist vollkommen verstndlich meist werden erben oder ander zentral einfach ausgelassen. Am ausfhrlichsten und klarsten ist noch K 1 26 11 120. Hier wird f-+ KOSTHI, in der wahrscheinlich ein Tiegel mit Reagenzien eingeschl in einem Loch iIn Erdbod~n erhitzt (s. Abb. 3.32):
hastamtrayataf'(l. gartaf'(l. mtastidvayanimnakam / kothrf'(l. gartasya madhye tu dvdaS7!lgulamyatam / / mtastidvayam utsedhf'(l. kO$thyamproyecchubhm / valuk1"(L tadbahiSch(1)avahnif'(l. kofh,y'!l msa'!l pri,ye / / cakrayantramidaf'(l. stabhasmakarma1)i ' asyate / ,, [Man grabe] ein Loch, das einen hasta breit und zwei vitastis tief ist. In die Mitte des Lochs [stelle man] eine kO.thi. die 12 aTigulas brei und (11 ) zwei mtastis hoch ist (?) . In die ko. thi flle man guten Sand, auerhalb davon Feuer aus Kuhdung in einem Tiegel 140 Quecksilber Geliebt. (119) Das ist ein cakrayantm. Es wird fr das mm'(1a von Quecksilber empfohlen. (120)

Dagegen ist R R , V.kh., 6 75-76 ohne die VOI:"gabe des

K nicht nachvoUziebbar:

gartmadhye rasam bhyagarte arvato gnilJ. / / cakrayantramida1"(L prokta7!l sarvaSstr~ / "In einem Loch ein Tiegel mit Quecksilber. Auerhalb des Lochs ringsum Feuer. ( 5) Das wird von Alchemisten cakrayantra genann . (76)'

Von der P assage R KDH, 1, 1, 76-77 lsst sich cblielich Dill noch sagen, d die B "Loch"" kothi", ,Gef' und " and' erwhnt werden. In welchem rumlichen Zusammenhang stehen und ob das Gert wirklich ein cakmyantm ist, lsst ich a ' dem Text ruch .eBen:
tatra saikatayantra1"(L rasendrocii~ma1)au / kO$thikdho bahucchidr gartasyopari ko. f.hikii / bha'(1rlasthavluk. ka1)thalagn tatsaikata'!l bhavet / / rasasre tv idam eva cakrayantmm / ,Dabei wird das saikatayantm im RC -M [wie folgt beschri beol41 1. Unter der kO$thf . . . viele Lcher .. . ber dem Loch eine ko. fhi.
140 ko~th.t! 141 Der

Diese terminologische Doppeldeutigkeit tritt auch in anderen Passagen auf. vorhergehende Vers erwhnt, dass jetzt Gerte fr das jra~a von Quecksilber darg

Jt ....-erd.

cakrika

91

1: 2:

3:
,

Erdloch kothi mit Sand Tiegel mit Reagenzien (?)

~-----------------------Abbildung 3.32: cakmyantro nacll K, 1 26 118-120 Sand, der sich im Gef befinde reicht bis zum Rand . Das ist ein saikatayantm. (76) Im RASASRA aber ist genau das ein cakroyantra. (77)"

cakrik
Eine cakrik oder cakri ist in den meisten Fllen ein kleiner diskusfrmiger ([36 62] : = HindI tikiy) "Kuchen aus alchemistischen Reagenzien. RRSrr-IK [1] zu RRS , 2, 18 umschreibt das Wort mit cakri1"[t vartu lasth:ii.Lavatikm ( eine runde, dicke Pille (vatik, [d.h.] eine kleine Sphre) "). Gelegentlich kann das Wort aber auch ein dur,chlchertes Gef oder einen Rost bezeichnen (s. z.B.
f->

GRAK01?THI).
=}

Verweise:

1--+

CAKRIKABADDHARASA

cakrikabaddharasa
Ein alchemistisches Prparat Der ame dieses Prparats leitet sich aus seiner Zubereitungsmethode ab. Quecksilber (rosa) wird zu einer 1--+ KAJJALI verarbeitet und in einen Tiegel gefllt, der mit einer 1--+ CAKRIK aus Kupfer verschlossen (bandh) wird. nter Hitzeeinwirkung verbindet sich das Kupfer in der cakrik wohl mit der kajjali. ach dem Abkhlen wird die cakrik zerrieben und als Medizin fr Verdauungsund Geschlechtskrankheiten benutzt (RRS , 22, 23-27):
gandhakaQ, palamtraSca p'!ihag~au Sillakau / tridina1"[t mardayitvtha vidadhytkajjali'TfL Subhm / / vi$1!-kramiiyaf!l kajjal?:"r(L n~pettata{!, / dvipalasya ca tamrasya tanmukhe cakrikf!l nyaset / / saf!1,nirudhyti yatnena sa"r(Ldhibandhe viSo~te / tata{!, kariputrdhena pkaf!1, samyak prakalpayet / / svataiJ,Sfta1"[t samuddhrtya cakrik"r(L paricii:rTy,ayet / sthagayetkpikmadhye vastre1!-a parigli tam / / roso 'yaf!1, cakrikabandhas tattadrogaharatLadhaiQ, / datavyaJ;, Slaroge$u mute gulme bhagandare / / "Schwefel im Gewich von einem pala und jeweils ein (zwei?) kar$a (~a) Realgar (Sil) und Auripigment ( aJ.aka) zerreibe man drei Tage lang und stelle [so] eine hochwertige kajjalf her. (23) Dann flle man die kajjal?: in einen Tiegel der die Form eines Horns hat.

Eine cakrik aus zwei palas Kupfer lege man auf die ffnung des [Tiegels]. (24) - an verschliee ihn sorgfaltig. , enn die Verfugung getrocknet ist dann erhitze man ihn richt ig in einem ardhebhaputa. (25)

92

l' APITEL 3. GLO

AR

Wenn er 142 von selb t abgekhlt ist ( vrigaSita) nehme man ihn h rau und z rmahl clie cakrik. Man flle [das Pulver] das durch ein tck toff g fil ert wurd 143 in PI h. (2 ) Diese Medizin (rosa) ist der cakrikabaddhamsa. Er i rn.i Pflanz n di j weilig Krankheit heilen, bei Koliken arsas (mla) gulma und bhagaf!1dara zu erabr ihn. (27)"
=}

Verwe ise:

1-+

ARDHEBHAP TA

1-+

CAKruK ...... KA J JALI

candraknta
Ein Mineral Synonyme
A = KAL IGH 2 141 B = MP AL fGH 4 53 = RAJNIGH 13 209 D K 2 I 2 can drakn ta : ABCDj candrSman: CD' candrikdrva: D' saSvronta: D ; Sit.Smn : D sphatika : AB sphati kopala : AB induknta: D ; indmkn ta : C; candrojopala: C; candro~i : B candropala : . af!1Snl~ opa. L :D a

Textgruppen auf Basis der Synonyme: {KAI IGH _1PLNIGH} {AI< RJ IGS}. In MP L fGH und KAI IGH werden wahrscheinlich einige ynonyme von sphatika ( Bergkristall'"" gl. t---l PR.! TIK.i\) dem candraknta zugeordnet.
Ident ifizierung

"Mondstein, eine Art Adular "moon-stone; a type of feldspar containing silicates of aluminium sodium po calcium, barium etc. which po esses a bluish pearl opalescence [47, xlvii]: 0 sphatika [119, 24]: "glasklarer Kalifeldspat ' [17, II, 244]: ,special feldspar, cloudstone (?)'
[21 , 323]:

[50, 90]:

'um

candrarka
Eine Verbindung aus Silber und Kupfer ach RRS , 24 144 bezeichnet der Begriff eine ubstanz die durch von Kupfer und Silber hergestellt wird: erschmelzen (~
AVART Y )

bhgJ;, $o~aia trasya tath dvdaia bhsvataJ;, / ekatrvartitstena candrrkamiti kathyate / / "Sechzehn Teile Silber und zwlf [Teile] Kupfer werden zusammen verschmolzen. D halb wird [diese Mischung] cnndriirka genann

.145

(24)
In RADHY, 347-34 sind die Anteile der Grundstoffe vertausch 1-+ VAJRAM$A hergestellt: und das cnndriirka wird in ein

142Das Objekt ist unklar. Ich beziehe das Wort als Akkusativ und grammatikalisch falsch auf den Tiegel . 143 Z um AIde Sg. eutrum pariglitam lsst sich am besten ein Objekt ~am, Pulver- ergnzen. pariglmn knnte auch ein Druckfehler fr pariglitm sein und sich dann auf die cakrik beziehen.
144,-v

RCDM, 4, 27,

,-v

145Weil sie a us candm =

K, 1, 25, 25 ilber und arka = Kupfer besteht.

candratoya
bhg dvdasa r'pyasya tath tmrasya ~oif,aia / glayenmiSritn vajramu~ymG,$taviTfl,satim / / khotascandrrkanmbhUttasya patrT)i krayet / "Zwlf Teile Silber und sechzehn [Teile] Kupfer achtundzwanzig [Teile] verschmelze (glay) man vermischt in einer vajramu$. (347) Es entsteht ein khota namens candrrka. Aus ihm stelle man Bltter her. (348)"

93

Dass candrrka in RADHY 34 als 1---+ KHOTA bez.eichnet wird, deutet darauf hin, dass whrend der Herstellung ein 1---+ MARA . A stattfindet.

Verweise:

1---+

KHOTA,

1---+

VAJRAMU$

candratoya
Eine Wassersorte, die (dehavedha) bewirkt
1---+

VEDHA

an Metallen und am menschlichen Krper

Die ausfhrlichste Beschreibung dieser Wassersorte liefert RAR. 12, 189-196. Obwohl die Passage grtenteils gut verstndlich ist und das Auftreten on candratoya anschaulich geschildert wird, erscheint die Textstelle trotzdem korrumpiert. Als erstes passt das einleitend genannte Ziel, das bandhana von Quecksilber ( RA~ 12, 189) weder zu der beschriebenen Prozedur, die ein dehavedha ist, noch zum anschlieenden Rezept, einem vedha von Metallen . Zweitens scheinen einige Verse (v.a. RAR. 12 190 und RA~ , 12, 192) durcheinander geraten zu sein:
candrodakena deveSi valc$ymi rasabandhanam / / suklapake pr7J.amsyTfl, dr$tv p'f"!/,enduma1).~alam / nirgacchanti mahfTfl, bhittv candratoynyanekadh / / knicinmrttivarrtni rasena , ava1).ni tu / l kniciccandratulyni vyomabhsni knicit / candravrddhybhivardheran k$fyeran tatkaye'[La tu / / dr$tv candrodaka'f(L mantrf paurrtamsy'f(L viSe$ataJ.t / nirgacchati mahfTfl, bhittv candravrddhy vivardhate / / ketrabandha'f(L pur k;rtv devamabhyarcya saTfl,kamm / caturdaiy'f(L ca tatketraf!1 pujayitv vicak$a'[LaJ.t / ahortro$ito bhUtv balif!1 tatra nivedayet / / p1"'(Lamiisy'T[l. ca rtrau ca gatv tasya samfpatal}, / candrodaka'f!l tu sa'f!lgrhya mantmyuktaTfl, sumantritam / log,ya madh:usarpirbhyf!i, pibettattu samhita/:L 1/ pftamtre'[La tenaiva mrch bhavati tatkaT)t / candrodaye tato dr$te ktraf!1 tasya tu dpayet 1 saptartmprayogeT)a candravannirmalo bhavet /1 ekavif!1satirtre7J.a jfvedbrahmadinatmyam / ekamsaprayogeT)a brahmyuI:L sa bhavennaraJ:i, 11 "Ich werde das bandhana von Quecksilber mit candmtoya beschreiben, 0 Prvatl. (189) Wenn man im hellen TJOk$a in der Vollmondnacht die Scheibe des Vollmonds gesehen hat, bricht candratoya an vielen Stellen aus der Erde hervor. (190) Einige [Arten von candratoyal haben die Farbe von Schlamm (mrtti) sind salzig im Geschma{;k 146 einige sind mondgleich einige leuchten wie der Himmel. Mit Zunahme des onds schwellen sie an sie schwinden mit seinem Schwinden. (191) Wenn man candratoya gesehen hat vor allem in einer Vollmondnacht es bricht aus der Erde hervor mit Zunahme des onds schwillt es an - (192)
146Der lavallarasa der yurvedischen Pharmakologie?

94

KAPITEL 3. GL
fhre man zuerst den ketrabandha 147 durch und verehr den Got Am vierzehnten Tag [des pa~as] verehre man cli teil (od r: rp r) faste einen Tag und eine Nacht und opfere dort inen bali (193 ) In der Vollmondnacht gehe man nacht in die he d (candrntoya ] und nehme unter Rezi ation eines mantras das candratoya., d korr mi in mantra besprochen wurde. Man verrhre es mit Honig und Ghee und t rinke konzentri rt. (194) Genau in dem Moment, in dem es getrunken wurde tri ein hnm ch in. Wenn [ein Gehlfe] dann den Mondaufgang gesehen ha g b er dem (d r d \\ getrunken hat] Milch. Durch siebentgige14 Anwendung wird man rein wie der !lond. (195) Durch 2ltgige [Anwendung] lebt man drei Brahm- age lang. Durch einmonatige Anwendung leb man solange wie Brahm, (1 )"

AR

Auch RR , Ras.kh., ,10_13 149 kennt die erbindung di dem !lond ( . . 3 1 den Mondph vzu den Ortsbeschreibungen). Allerding cheint hier nicht sein knpft zu sein. Vielmehr gewinnt das Wasser seine Kraft durch d n Kon akt mi den Mondstrahl
candrodaka1!L prasiddha1!L vai mallinthasya paicime / / sthita1!L vaiSkhamse tu p~amiisyf!l susdhayet / sdhako nirvikalpena sthitv tasya. amipataJ.t // rtrau japa1!L prakurv1}astattoya1f1. crdhartrake / sprll$tu1!L candro ya.d gacchettad ~pra1f1. kariijalim / / krtv ti$thedyad yti tajjala'T!l ta~a1}tpibet / vajrakyo bhavedvfro fivedcandrotrakam / / ,Es ist bekannt dass sich westlich on Mallin ha candrntoya (10) findet . Im Monat vaiSkha bereite man ich in der ollmondnach gu vor. Der sdhaka bleibe in nicht-diskursiver [Medita ion usw.] in der _fhe d [carulmtoya ]

stehen, (11) indem er ber _ acht japa vor ich her agt. Wenn um Mi eruach der Mond dabei . dieses Wasser zu berhren, dann nehme [der dhaka] schnell (12) eine Handvoll und bleibe [dort]. In dem Moment wenn der !lond geh 150 t rinke er d Wasser. Der vfra 151 kriegt einen Krper [hart wie] ein vajro, leb solange wie . lond und tern [bestehen]. (13) Die Parallele aus dem K zeigt einen in Teilen deutlich abweichenden Tex . Einlei ung und Erfoloder Therapie sind in der bersetzung ausgelassen:
japenmrtyuiijaya1!l mantm1!L rtmu vs011ivarjit~ / / niSfthe candrasalila1!L candrasPf. ta1f1. bhavedyad / tattfrthacchidradese ca sViijali1f1. prakipedata/:l / / sPf~tv candro yad gacchettadii. tattoyamharet / acbts murmele er von Kleidung befreit den mrtY'Uf!ljaya-mantTU. vor ich her. (19) Wenn das candmtoya um Mitternach vom Mond berhrt "riId dann giee er eine Handvoll [von diesem" asser] in ein Loch an dli m tirtha. (20) Wenn der Mond [auch dieses' asser im Loch] berhrt ha und v wind (vgl. Fn. 150) nehme [der Alchemist] dieses Wasser. (21 )"
Prozedur hnlich dem ksetri1ro.ranc.? Anders als sonst bei alcherrustischen Zcltangaben blich knnte nitro hier wirklich Ritual nachts durchgefhrt wird. 149~ K 1 12 1 22 150Das h~i~, w~nn der Mond nicht mehr auf das Wasser scheint. 151 Siehe Funote 106 , S. 445.
147Eine 14

cJj

l ' acht

bezeichnen da d

candrika

95

candratoya besitzt die Kraft d 1-+ SPARSA EDHAS oder kann diese Kraft wenigstens auf andere Substanzen bertragen. 0 b chreibt RARJ:l 12 197-19 die Her tellung einer Pille, die "allein durch Berhrung ein n vedha durchfhren kann: candrodakena gaganaf'!l msaf'!l hema ca mardayet /
m~madhyagataf'!l dhmtaf'!l tatk$af}.dgutik bhavet / / aya1'[L ca sparsamtref}.a lohny~tau ca vedltayet / /

Mi candratoya zerreibe man abhra, Quecksilber und Gold. In einem Tiegel erhitzt wird das in einem Augenblick zu einer Kugel. (197) Allein durch Kontakt fhrt diese [KugeI 152 ] einen vedha bei den Acht Metallen' durch. (19 )' Alchemistische Einsa zbereich d 1-+ ATT AS dieser VI asser orte werden in der kryptischen Strophe RHT 10 2 angedeutet (vgL [64 134]):
ngansikbhidhnaf'!l candrodakam amrta,m ptakthinyam / rasavaikrntakam evaf'!l badhnati rasaf!l svasattvena / / candratoya hei [auch] chlangennase 153 (nganiisika) ist ein amrta und verleiht (7)

Hrte. Mit seinem sattva bewirkt es ein bandhana bei rasavaikrnta 154 und Quecksilber. l55

(2)

=> Verweise:
VI~ODAKA

1-+

BA DHANA

1--4

JALAB

DHA

1-+

'

AILOOAKA

1-+

VEDHA,

1--4

candrik
Ein Defekt
(1--4

DO .A) bei

1-+

ABHR.A (selten bei anderen Substanzen)

Sofern das Wort candrilc berhaup erklrt wird wird es - vielleicht in Anlehnung an AKoSA 1, 104 (candrilc kaumudi jyotsn ... ) - als eine glitzernde optische Erscheinung bei abhra interpretiert. So sendet nach RRBTiK [2] zu RRS 2 12 156 abhra, das von candrika befallen ist ein "Glitzern aus ( c.kacakya oder ckacikya' sacandrikaf'!l ckacikyasahitam). Einige Texte scheinen die Auffassung zu vertreten dass candrik und kca identisch ind (vgl. S. 35). Hufiger als das Grundwor candrik tri das abgeleitete Adjektiv niScandrika a uf das von candrik befreites abhra bezeichnet. ach Aussage mehrerer Passagen darf abhra nur in dieser Form im Rahmen des 1-+ cRA . AS oder I-> JR... AS an Quecksilber verfttert werden (s. z.B. R HT 3, 5 oder die berse zung on RRS 2 12 auf S. 35) . _ A [2] zu RHT 4, 2 setzt die candrik irrtmlicherweise mi dem Defekt namens 1-+ T.~I\ gleich (niScandrikaf'!l gaganaf'!l trakrahitam). Um die candrik zu entfernen wird abhm mit einem 1-+ M.I\RA1. A behandelt (vgl. S. 37). candrik. tritt gelegentlich bei anderen Substanzen als abhra auf und bezeichnet auch dann eine optisc~e Eigenschaft ( Gli zern . z.B. bei dem 1-+ SDH~ARASA namens kampilla in R RS 3 128). SG DTp [1 20] zu SDHS .l l 2 11 43 zitiert eiLne anonyme Anweisung die beschreibt, wie Zinn durch ein mraf}.a on der candrilc befreit wird.

=> Verwe ise:

I->

ABHRA ( ungeniebares abhm

. 35 und mraf}.a

. 37ff.)

152 ayam und gutika kongruieren nicht im Genus. Entweder bezieht sich ayam auf die Kugel , und der Ta1; ist falsch. Oder ayam bezieht sich auf den Alchemisten der die Kugel z.B. in den Mund oder die Hand nimmt und dann durch Berhrung Metalle transformieren kann ( 5 . z.B ...... ' .<\.BDAVEDHA). In diesem Fall ist Text ausgefallen. 1530as Wort knnte auch mit Elefant enrssel" bersetzt werden. Die 1uA schreibt aber: ngansikbhidhanaf!l nganaf!l phal)i nf!l nsik. 154 ach Aussage der i A eine Art vaikrnta aber. r A [5] zu RHT 10 11: vaikrnta = rosavaikrnta ! 1550ie Mu A erklrt evam als evamvidham und bezieht das , ort auf den msavaikrnta. 156= RRSBoT [1) zu RRS 3, 128'

96

KAP

capala
Ein Mineral

Systematik ach RRS, RC M und RR 'fIK [3- ] zu RRS 43 tri CLJpala in n den (dhtu) und einer knstlichen ariante auf. ber di natrlich orkomm kann der Verfasser der RRSTiK nur Mu maUIlgen anstellen da in quivalent des amens existiere. _ aeb Angaben mancher utorit Radium identifizieren was ang ich der extrem g ringen Meng , mi auftritt, aber eher unwahr ebeinlich ist (RRS'fIK.~ [2-4J zu RRS 2 1 rli

ayaf!1. padrtho vy'Uahrikanmnsmin de.se lolre na pms1d~ / / p$!/-aviSe$o 'ya1!L jasadakha.nisa1!Lnihitabh'garbha upalabhyata ityanumiya / / riglabh$y1!L re#yam iti nmnopalabdha{l pculiirtho yam eti k cit / / "Fr diese ubstanz gibt es in dieser (= meiner) Gegend in d amen. (2) Man vermutet, dass diese Mineralienart im Boden nah bei Zlnkminen gefund

wir

(3)
Manche [behaupten] dass diese zeichnet wird. (4) ub anz im Englischen mi dem
~amen

Radium be-

D.Z: 157 ograu 1 <> Mehrere Texte unterscheiden vier er chieden gefrbte \ arianten der u (sveta = osilberfarben) <>rot (= ogoldfarben) oschwarz .. 'ach aed RAA ind all \ ari fr das 1--+ BA DHANA von Quecksilber geeignet nach R.AR!: UIld RRS vor allem di ..o lden u:n silberne. Den amen capaLa leiten diese beiden Texte a wer leichten elzbark, i ab (RJ 7, 24) : varigavaddrovate va/mau capalas tena Irtit~ ( " ie Zinn schmilzt er im Feuer. Deshalb' er capala (,zappelig') genannt. (24) ).

Herstellung Die Herstellung der knstlichen capala- orte ngasambhava a Blei wird irl RRS , 44-45 1 beschrieben. 30 paLas zerriebenen Bleis werden solange mit aft der i\ludarpfianz erbi lffi dami gette (1--+ MARA:. A) bis ich das Ge'wicht dieses bhasman auf einen ka . a reduzi h und sich nicht weiter verringert:
tri1"Jl.iatpalamita1!L nga'f!l bhnudugdhena marditam / vimardya putayettvadyvatkar. VaS~tam / / na tatPUtasahasTe!l-a ~ayamyti arvath / capalo 'ya1!L samdiPD vrttikair ngasambhav~ / / "Blei, das 30 palas wiegt wird mit dem milchigen aft der ,ludarpflanz zerri 00n. achdem man sie zerrieben hat, fhre man solange puf.apklls durch, b ein ka . a (an Blei-bhasman] brigbleibt. (44) [Danach] verringert es ich lbst durch tausend putapka nicht m M. Dieser capala wird von Alchemisten niigasambhava genann . (45)-

ach RRS , 46 160 kann capala a uf dieselbe auch a Zinn g 'oon w den. D 4. 161 al1 in dUIch Kon ein starkesalchernistisches Reagenz das nach RRS
RAR.,:/ , 7 23-24; '" RRS , 2 135--136; == RR, V .kh. 16, 90 " weiB scheidet hier wohl aus, da diese Farbe schon durch diese Farbbezeichnung durch pi"ta (ngelb" ) ersetzt . 159 ~ RCM 4 54-56 160 ~ RCM' 4 56 161~ RCM: 4: 57
15 7

Produb.-t

158 gatlro?

lmRR

capalya

97

bei Quecksilber hervorruft: tatsPf#ahastasaf!!-SPf. taIJ. kevalo badhyate ras~ ( Pures Quecksilber das mit der Hand die von diesem [capala] berhrt wurde berhrt wird, wird gebunden. (47) ). RCuM, 4, 58-71 beschreibt eine weitere Her tellungsme hode fr einen alchemistisch hnlich potenten capala. Die Her teilung von ron tliehem capala kann mit dem sehr selten belegten Wort capalibh beschrieben werden. - Zur H r teilung von capala unter Verwendung von ~ DHAUTA S. S. 105. Identifizierung
[21, 322]: a compound of hismuth or elenium [126, 134], [112 105J [16 33J: Wismut ( bismuth ) [17,11, 245): quick-melting in or bismuth ore
=?

Verweise: .....,

BA DHA

f-+

DHA TA

capalya
Einer der f-+ DO!?A des Quecksilber : bermige Beweglichkeit meist durch ein f-+ rvAM A entfernt
cpalya bezeichne die fehlende rumliche Konstanz des Quecksilbers und gehrt nach einigen Quellen zu den naisaryikado~as ( . 116). Das Wort wird hufig durch Gegensatzpaare wie cpalya {:} sthiratva (RRSBoT [5] zu RRS (9) eingegrenz . ach RMA.- J , 2 53 162 ist das cpalya eine der Eigenschaften die dUIch ein 1-+ M~A verschwinden (s.a. 1-+ BHASMASUTA): rdratvaf!!- ca ghanatvaf!!- ca cpaJ.yaf!!- gurutaijasam yasyaitni na drsyante taf!!- vidynmrt;astakam 11

,[Quecksilber] bei dem ich Feuchtigkeit Kompakthei.t, cpalya, . chwere und Glanz nicht beobachten lassen ist to es Quecksilber. (53) Das cpalya wird besonders im Zusammenhang mit dem niyamana thematisiert (z.B. RRS 11, 49 163 ). Sprachgebrauch Das Phnomen kann mit mehreren Synonymen (z. B. caiicalatva oder capalatva) oder dem Adjektiv capala beschrieben werden. Das Adjektiv aviplUa bezeichnet nach .1uA [10] zu RHT 6 12 (aviplu~o bhaved sannna calati, es wird aviplUa, d.h. es bewegt sich nicht von der Stelle ') und M A [2] zu RRT 16 26 (aviplUa = sthira) von cpalya befreites rumlich fixiertes Quecksilber.
=?

Verweise: I - }

BHASMAS-TA

f-+

DO .A

1-+

IYAMANA

f-+

PAT..<\MGIN

cr~a

Ein Unterschritt des ....., JRA. AB: er fttern eines S offs an Quecksilber bzw. vollstndige Assimila ion di es Stoffs

RRS , 0 fasst den Begriff als Unterab chnitt des jra~as auf. Er bezeichnet die vollstndige Auflsung oder erdauung des hinzugefgten Bissens (grsa) durch das Quecksilber:
164

rasasya jathare grsak$apaf).O.'?l cra~ mat 11 , Die emi.chtung (~aparta) eines Bissens im Bauch des Quecksilbers wird crarta ge-

nann. ( 0)
162", 163=
164.",

MuA [22) zu RHT 1, 3 RAoHY 111 RCM 4, 9

ITEL3. GL

AR

Die RRSBoT interpretiert das Wort kapa~a al erni ung" = " r uung" r ' I .. dige Assimilation des grsa :. j athare madhye i tyartha4 grsakapatloT!l gr - asya gr - rlwauhiideJ.l kapartar[!. kayampdanar[!. msena aha ekfkora~omitY(Jrth~ ( J B u )' h i ,im I u .berJ' . ,Vernichtung des Bissens: Wenn man . . . M tall u . di S' verschwinden lsst, d.h. wenn man ie mit dem Quecksil r v inigt. (2) - ). in nl ' t r Vi lichen Text zeigt die Parallelstelle a us dem RC - M. Hier bez iehn ciirn!lo "Hin in ,Verfttern' (keparta) d grsas: msasya vadane grsakepa!U1T!1 crn!} matii (" D Hin nn.,Prl""n eines Bissens in den Mund des Quecksilber wird cm~a g ~ann . (9 ) ) . RR T 3 13 ue;:,~J~ mglicherweise ein dreistufiges Modell des cro~ bei dem zv;' h Hinein rfi RC M ) und Verdauen dieses Bissens (= RRS ) die Zwisch u ...... P I .,!,I das hnlichkeiten zu den drei t ufen des jm!las zeigt:
grsab, pi$tf garbhastril.aka!l cm!l bhavati / / Das cro!lt1 wird in die drei arianten (laka~a) gr.s~ vi$!-1 und gorbha (13) ,
UD

eil.

MuA [7J zu RHT 3 13 erklrt die drei BegriHe als verschieden tadi n in der hinzugefgten Sub tanz, gibt abe r keine eindeutigen Hinw ' a uf d drei Stadien. Allerding knnte der bergang vom nirmukha- zum amukha-Z eil zeitn zur Entstehung der pi$ti: tattfinden: kathar[!. grsa4 abhrakasya. grsanaT!l nirmukha veru.t amukh na vpara pi$?t msenbhrder melana1Jl punaryarbho rasasya gorbhe msarupaT!l gagarulf!1 tastht.~~ (, Wie [ist das zu verstehenJ? grsa is das erschlingen von abhm im n 'rmukha-Z im samukha-Zustand. Eine andere arianteJ ist die ~ti. die \ ersch.melzung von abhm Quecksilber. Ausserdem der garbha: [DabeiJ befind sich das abhrn in H- 'aer For m im B Quecksilber . (7)' ). RasaSstrl etzt den garbha mi der 1--+ G A RBH D R T I gleich. Den v.Ti tig Unterschied zwischen pi$ti und garbha erkenn er im Aggregatzustand d B' , d r whren der P'4tf noch fest, beim garbha aber flssig sei ([64 46]' zu nirmukha und amukha .8. . 250: zur Entstehung eines mukhas im erlauf des jm!la . . 171ff.). Obwohl d RHT kein kl z: 't!i Abfolge der drei Begriffe liefert lsst ich die orstellung d eine ~~ in dem MaID eh , in dem Quecksilber vom nirmukha- in den amukha-Z and bergeh in anderen \0 ift wiederfinden ( .a. 1--+ PI$1'f) . Ein Beispiel ist der folgende Ausschni a einem lna Rez dem eine pi{;tf mit 1--+ ABHRA hergestell wird (fu ~ 11 40):
tpayedmvitpena nirmukhar[!. grasate kartt / jyate pi$tik Sighrorp. n tro kry vicm~ / / "Das nirmukha[-Queck.silberJ erhitze man im nnenlicht. In einem _ uaenbli schlingt es [die beigemengten ub anzen. Schnell entsteht eine Pi$ti, daran besteht kein Zweifel. (40)"

''eT-

Beschreibungen des cm!las in der ekundrlitera ur konzen rieren 'eh hufig auf Einz, a:: lach [64, xxviiiJ bezeichnet der Begriff das erfttem (Hindi khilnii., carn) yon abhm, Gol und anderen Substanzen an Quecksilber in d n erlauf sich die ubstanz.en ml dem ver binden (miln ). [172 26 ] fass das cam!lo ( ehewing ) als Teil der \ erdau UD amskom \ 1--+ GRSAMANA bis jm!la auf. [21 320/ 21J umschreibt den P rozess mi dem Bem..ff ,.~a.lo am tia on' . Hauptziel sei der Verzehr von Talk oder Glimmer ( mica'") . \ omjrn!1 Q UD 'd 'eh cm'!1-a durch die Behandlung methode und die Art der ;affe die d uecksilber ~tWl1Ue3"eI Whrend beim cro'!1-a Quecksilber in a urem chl im (I' ur gru 1-) m.i P Hsnz um danach Glimmer zu verzehren werde beim jmtla zusammen mi d j Substanzen erhitzt, die es assimilieren solle.

=> Verweise: 1--+

ABHRA

1--+

J ARA~A

1--+

KHlA,

PI/tl

casaka
Wahrscheinlich in Anlehnung an modern anskrit- und Hind:i-11 den meisten Kommentatoren als Glas ' in rpre i rt (vgl. 1 , I 9

cullak

99

schreibt RRSBoT [1] zu RRS 7 1 : ~aka1"(t pnapatm1"(t vti gls iti prasiddham ( Ein ~aka ist ein Trinkgef das als v ti [oder] Glas bekannt ist. (1) '). Angesichts des Entwicklungsstands eier Glasineiustrie von dem Z.B. Watt im 19. Jh. berichtet ([171, IU 503/04]), bleibt es aber fraglich ob diese Gefe wirklich au Glas hergestellt wurden (vgl. auch die archologischen Belege in [53] und [62], wo hauptschlich von Glasperlen berichtet wird). Hufig wird das caaka mit einer darui verglichen.165 Ob es auch den langen Griff einer dann besitzt, erwhnen die Kommentare nicht. ach RRSBoT [2] zu RRS 9 50 wo ~aka mit dem Gef namens 1-4 KATORA gleichgesetzt wird, wird das Gef aus Metall hergestellt (lohamaya1"(t vartula1"(t golkiim1"(t ~aka1"(t katorik kryamiti, " ... ein eisern rundes d.h. kugelfrmiges ~aka, d .h. eine katorik stelle man her."). Auch andere Passagen geben als Material Metall an da ein Cll$aka hohe Temperaturen aushalten muss. Ein Beispiel ist die B clueibung eines 1-4 KACCHAPAYATRAS in RKDH, 1, 1 147-149, bei dem ein ~aka den zentralen Tiegel abdeckt. Der Text beton die hohe Arbeitstemperatur (paridipya bhTSa1"(t supacet), on den in RRS 7 20 166 aufgefhrten Synonymen werden katom und kato rik hufig benutzt.

cullak
Kurzzeitige Transformation eines unedlen Metalls in Gold nach Anwendung von ~ PA TA~GI ach R RS, , 52 167 bezeichnet der Begriff die kurzzeitige Umwandlung eines unedlen Metalls in ein Edelmetall naehdem die pata1"(tgin- Paste (patarigikalka) aufgetragen wurde (vgl. f-t PATAMGlRGA):
patarigikalkato jt lohe tre ca hemat / dinni katicitsthitv ytyasau cullak mat // "Durch den patarigikalka entsteht in einem [unedlen] Metall und in Silber der Zustand von Gold bleibt einige Tage bestehen und verschwindet [dann wieder]. Das wird cullak genannt. (52)

Die Definition ist in mehreren weiteren Versionen berliefert. Die Abweichungen betreffen als erstes den Jamen des Prozesses der in folgenden Formen auftritt: cullak (RRS, RRSB oT), cullik (R RSTIK) palik (RC-M) phalik ([157 52]) phullik (K). Daneben ist unklar welche Metalle berhaupt mit dem patarigikalka behandelt werden sollen. Ja.ch dem RRS handelt es sich um ein ,,[unedles] Metall und Silber (lo.h e tre ca hemat) whrend die P arallelstellen die Textform lohe tratvahemat zeigen. Die RRSTIK kommentiert wohl diese Variante (RRSTIK [2] zu RRS, 8, 52): patangi aSuddharasoparasdikrtabijafif"!)ab. prndastadghatito yaJ:t kalkastena jta1]1 yallohe tmrdau gaumvatejasvitv digu'!lasahita1"(t tmtva1"(t hemat v ki1[1citklaparyanta1"(t sthitv naSyati s kriy culliketi mat ( pataf'!"J,gin ist quecksilber das lnjas verdaut hat die aus ungereinigten mahrasas (rasa), uparasas usw. hergestellt wurden. \i\enn sich durch Anwendung der daraus hergestellten Paste in einem Metall wie Kupfer der Zustand on ilber oder Gold einstellt, der von Eigenschaften wie hoher Dichte (gaumva) und Glanz begleitet is [dieser Zustand] fr eine gewisse Zeit bestehen bleibt und [dann] verschwinde wird diese Prozedur cullik genarmt. (2) ). Die kurze Dauer der U mwan~~g veranlass die RRSTrK dazu den Vorgang nicht als echte Transformation, sondern nur als , Ahnlichkei mi Gold ( svarIJ-asdrya) zu interpretieren.

=> Verweise:

1-4

PATA~GIN

1-4

PATJ\MGffiGA

1-4

VEDHA das einer

165Siehe z.B. RRST" [2] zu RRS 9 50: ~aka1?l 1K


darof hnelt . (2) ). 166 rv ReD 1, 3 23 161~ ReD [ 4 74-75 '" K , 1 25 72-73

darolsMndna1?l patmm ("Ein Cllaka ist ein Gef

100

dala
(meistens:)

I--t

PATTRA:

in flach g hmm

(selten: ) Einfrben eines ~etalls in" . mit Quecksilber und anderen Reag nzi n' H Wenn sich die Mischung au in m Metall mit Qu der Verarbeit ung wei oder gelb frbt wird 'e nach result ierender Farbe handelt es sich um ein amdmdaJa ( , ') beschreibt zwei Zubereit ungsarten: m rtena v baddha.rasena vnyallohena v dhitamanyaloham / sitaf!l ca pitatvamupgataf!l taddaJaT'!1 hi candrnalayolJ. pmsiddham / / msak[tabaddhena rasena aha yojitam / sdhi taf!l vanyalohena 'taf!l pitaf!l ca taddaJam / / ,,(1. Rezept:) Ein Metall das entweder mit totem oder g bun n m mit einem anderen [gette en] Metall zuberei et wurd und wei oder gelb geworden ist 169 das wird dala von ilber oder Goi g . (1 ) (2. Rezept: ) [Ein Me all] das mit Quecksilber, d . n. Ion l g g bun oder mit einem anderen Ie a1J ver bunden und zubereit bzw. g dala. (1 ) Nach RRSTIK [3-5] zu RRS 1 sind die Endprodukte nala' krf;rimamj ataf!l krtrimasva~af!l cetyarthal,l). Die ParalI a dem R - .1l.i sten Zeile des zweiten Rezepts bhsakrtabaddhena anstell von ( -Jm- aJqt.aboddh

silber soll hier also einem I--t BHAsABA.NDHA unterzogen w rden. Zur Herstellung emes ilber- dalas werden m RA ru: 11, 29-30 RAKTA VARGA, I--t PITA A.RG A und f-7 K~ . A A.RGA benutzt. Wie \; I tallurgisch aus dem R Aru, ist auch diese Passage aus meiner icht nicht vollkomm D \"
roktapit sitaga!loaf!l chgak1re1)a bhyas / sapthaf!l sthpayettre ni$ekd raktivardha.nam / / yad vpani$ekbhyf!l m Tjmnayanapmbham / tattmf!l dalasam proktaf!l melanaf!l pamma1!1 matam / / [Substanzen aus) roktavarga, pftauarga und kr. . auarga lag

un.g

man in reichli Zi enmilch fr sieben Tage. \ enn man [das] auf [geschmolzenes] ilber gi B Rtung. (29) Wenn es durch Vpa/prat'lvpa (vpa) oder ab~ek(J (n . eka) a wi atz Ilgen, wird das ilber daJa genannt. E . ein hervorragend doo1!1dvameliipoJ;a (melana . ). (30)"

Die P assage beschreibt wahr cheinlich zwei Mglichk i en. wie 'eh ilber durch Zugs den toffe verndern kann. Entweder wird es ro wenn die argas \,;;e in RAR.::, 1 I--t ABHlf? EKA hinzugefgt werden' oder es erhl eine irisi nd Frbung ( a Farbstoffe wie in ~ 17,30 per vpa = f-7 - - P / PRATiv- p od r r ab werden. Das Ergebnis entweder nur der zwei en oder beid Pnnedur Unklar bleibt was mit dem Begriff melana. in der letzten Zcil
RCM 4, 16-17 169Eigentlich: nein weiBes Metall, das . .. gelb geworden ist~ . Da nach Metalle hergestellt werden, sollten auch zwei Zie1farben erwhnt \\ den. 170Weilll n~eka = abh~eka gilt, bezeichnet nieka ruer das Eingieen der geschmolzenes ilber.
168",

c;lamaruyantra

101

1: un eres Gef 2 : oberes Gef 3 : Reagenzien

Abbildung 3.33: (lamaruyantm nach RRS , 9,57 als Substanz zu interpretieren , was der vorgeschlagenen bersetzung als dva'f(tdvamelpaka, also als "Katalysator fr erschmelzungsTeaktionen (I-t D A~VA A), nahekommt. Das Wort knnte a ber auch einfa.ch nur das Verschmelzen von Silber und Farbstoffen bezeichnen (" Das wird fr ein optimales Verschmelzen gehalten. ).
~

Ver we ise:

I-t

GOLD

I-t

PA TTRA

I-t

SILBER

9amaruyantra
Ein alchernistisches Gert aus . wei ineinander gesteckten Gefaen zur , Subliz mierung (utthiipana) von Quecksilber Das {iamaruyantm, in anskrit-Texten oft nur flamaru genannt besteht aus zwei ineinandergesteckten und an ihrer erbindung mi Ton verfugten Gefen (meist sthlfs). Eine einfache Beschreibung bietet RRS 9, 57 171 (s. Abb. 3.33) :
yantmsthlyupari sthlif!!, nyubjf!!, dattv nirundhayet 1 yantmf!!, rj,amarukiillhyaf!!, tadmsahhasmaJqte hitam 11 "Auf die sthli, [die den eigentlichen] Apparat [bildet] (yantmsthlt) stelle man umgedreht eine [zweite] sthli: und verschliee [die Fuge zwischen den sthliS]. Dieser Appara heit rj,4maruyantra. Er eignet sich fr das mm!l-a von Quecksilber.

(57) ach RRSTIK [21 zu R RS , 9 57 wird die Fuge zwischen den Tpfen mit I-t VASTRAM!.ill verschlossen (vgl. B HPR, 7 3 1 5). - Die Beschreibung in RKD H 1, 1, 36 wird erst durch Kenntnis hnlicher Gerte verstndlich. Der Appara ist wahrscheinlich baugleich mit dem tj,amaruyantm aus Abbildung 3.33 , hat aber zus zlich noch einen I-t ALA .~LA auf dem oberen Gef:
Jertv mrnmayabhr.u;lasamputam adhaJ:!. pra:.k:?ipya bh!l-c;lodare turyf!1-Srkakamir mank sakarakaiJ;, saf!!,mardya pi\i-(lu."'[tam 1 anyasminnicitordhvavrirti mrd saf!!,rudhya sa1!uJhau sudhi/f paktv dviprahamf!!, samena sucin bhrtif.e tarn rdhvaf!!. nayet 11 Man fge zwei tnerne Gefae zu einer Sphre (samputa) zusammen, flle unten in

den Bauch des Gefes . . . (7). Man knete es und forme es zu einem Ball. asser bedeckt ist 172 versiegle man [die Gefe] an Wenn das andere [Gef] oben mi der erbindung mit Ton. 1an erhitze [den Apparat] zwei prnhams lang mit gleichmi. gem Feuer und fhre das [ erarbeitete Reagenz] im Gef nach obenJ73 (36)
171", RC uM, 5 53 '" RKDH 1 1 52 '" AI< 1, 26 53" == BHPR, 7, 3 , 185 - BIIPR, 7 3, 42 ist wahrscheinlich unvollstndig. 112Wahrscheinlich b efindet sich unter dem Boden des oberen GeIaes ein ..... LAv., der wenn das GefaB umgedreht ist , als asserbehlter dient und so das obere Gela mit Wasser bedeckt . 173Das heit man fhre ein utthiipana oder urdh.1Ia.piitana durch.

102 Ein Rezept fr den Ton mit dem ein ~amaruyantrn 209-210: chmi rt ' rd n

KAPI
nn, II

L3.
DH 1 L

lcsi:sacii'I"'IJ.ama'TJ.~'ra1[l- t af!1ka1}af!!. navasdaram / / patni pan co. nimb'karasailJ. G'!1mardayenmrdam / phenatulyaf!1 co. ~amaruyan traiepe mrd11.cyate / / "kst:sa-Pulver Ra t Borax almiak (navasdarn) , (209 ) das pan co.lava1}a, Ton und di Ibe Menge an phena t7 verlen t man mit Zitronensaft. [Di er] Ton wird zum B chmieren in {lmaruyantms

m p oh! n.

(210)
RA AK RP - RA.v.a..a rzur D damaruyantrns werden zur Herstellung on ~ilber benutzt. _ ach BHPR, 6 106 lsst ich mi di m Ger ( er mi Quecksilber a Zinnober rahl r RAYA TRA' vgl. f-4 K~TI) besonders rein

K~l'A ) :

'rdhvaptanayukty tu ~amaruyantrnpcitam / hi rigula1[l- tasya staf!1 tu fuddhameva na 'odhayet / / Zinnober das mit der 'rdhvaptana-Methode in inern t;lamoroyanLro

[hitz

v,"1lr

das Quecksilber dara us '

cha n rein man reinige ,

nicht (noch einmal]. (106)

=> Verwe ise:

1--+

K~TI

dandadhrin
Ein Zustand von Quecksilber nach der Assimilation (..... JRAr.'A) stimmten Menge von 1--+ ABHRA
in r be-

ach RHT 6 11 tritt Quecksilber in diesen Z tand ein sobald 'n ~ an abhra verdaut (fr) und so den Beginn eines ...... JARA: A vollzogen hat ( .B66). Mu A [6] zu RHT 6 12 erklrt dass das Quecksilber j tzt nicht mehr (r ') ur ein Tuch flieen knne (vastrnna k$aratttYG~) . Daaegen vertri RP DH, 1, 112 cli ).Iein dass der da'TJ.(iadhrin-Zustand den Abschlu jedes erfolgreichen jro~o bil , An d einer Reihe von jra'TJ.a-Prozeduren ( .a. 1--+ PAK ,ACCHEDA) tzt ihn R - M 1 ,3.3. Di folg Strophe RCDM 16 34 b crneibt einen Test mit dem man hera d kann, ob im da1}t;ladhrin -Zust and ist:
garbhadruti yu.te ste troaf!1 ~ptaf!l prat . 0ate / ii.rdhvadarI.lJadharu.J:i, so 'yaf!l da1}~adhri roso fTUJUJ/.l

//

Ein Grashalm der auf Quecksilber gelegt wird das mit leiner u - anz bun [die per] garbhadruti [assimiliert worden ' ] bleib Idort liegen], Dieses Quecksilber rgt oben einen ock und wird Ideshalb] dO!lgadhiiTin nann . (34) , Einen ausfhrlicheren Test der an hnliche iethod beim j~a rinn (vgl. Verdauung kraft des Quecksilbers berprft, beschreib fu R.::, 11, 61- . \V Bissen aus dem Quecksilber herau gefi1 ert werden kann , . dar,lt;ladhri I ( .0 ..
katvamlak$ragom:trosnuhik$frni/:l pmlepitam / bahiSco. baddhaf!l vastTe1}a bhyo grsaf!l niv d 'tam / krranlataiie. 11. edayenmrd11.ngnin / / krame1}nena deve ,. jryate divasa ' tribhi/.l / yantrd 11.ddhrtamtraf!1 tu lohaptre thitaf!l rosam / / kO$1}ena kfijikendau k$litaTfi vastraglitam /
174 0pium? Mit [141 , 11 J knnte phena auch eine Kurd'o rm fr .sam drophena, d b . ~liaslclJa.1e

<;lhlana

103

ptre ukho. ttahastena yiivat ' e. a'!l vimardayet / / caturguttena vastretta pi#to nirrnala.sca aJ:t / / glanalmyay grse ati ni$Pe. aniryate / sa bhaveddattt;ladhiiri ca jfrttagrsastathii ffiSa{t / / Mit scharfen auren und alkalischen [ toffen] mit Kuhurin und milchigem Saft der Oleander-Wolfsmilch ( nuhi) wird [Quecksilber] b chmiert und auen mit einem tck Stoff umwickelt. [Danach] wird [ihm] wieder ein griisa gereicht. In alkalischen toffen iiranla und l fhre man auf kleiner Flamme ein svedana durch.

(61)
Auf diese Weise finde 0 Prva I in drei Tagen ein jratta175 statt. Gleich nachdem es aus dem Apparat (d.h. dem doLiiyantra) herausgenommen worden ist, wird das Quecksilber in einem Eisengef (62) zuerst mit lauwarmem knjiJca gewaschen und [dann] durch den S off gefiltert. In dem Gefa knete man es mit angenehm warmen Hnden bis ein Rest [brigbleibt].

(63)
Durch ein vier fach [gelegtes) Stck toff gedrckt ist es rein. (64) Wenn der Bissen im erlauf des Filterns (giilanak:riyaya?) durch das Drcken (n~pea) herauskomm ist das Quecksilber da'l}>~dhiirin und hat den Bissen verdaut. (65)
=}

Verweise:

1-+

BA DH

A,

1-+

JRA. A

<;ihalana
Abschrecken einer chmelze in einer Flssigkeit
In RRS 43 176 ~ ird der Begriff als Eingieen eines geschmolzenen Minerals oder Metalls in eine Flssigkeit definiert:l77

drutadravyasya nikepo drave tat;l4hlana'!l matam / / Das Hineingieen einer erflssigten Substanz in eine Flssigkeit wird tjhiilana genannt. (43) ' RRSTIK [2) zu RRS 43 fhrt als ein Beispiel fr das rJhiilana die Herstellung von 1-+ VARALOHA an. ach [157 47) kann der Begriff drava u.a. Wasser Milch Pflanzensfte oder le bezeichnen. Die Flssigkeit, in die der geschmolzene Stoff gego en wird is hufig auch eine Schmelze. Besonders das Verb t;lhlay bezeichnet das Zusammengieen zweier geschmolzener Substanzen. Eines der zahlreichen Beispiele fr diesen Wortgebrauch ist die Passage RADHY 207-20 , wo eine geschmolzene Gold-I-+ RAJI in eine flssige, heie Quecksilber-Rezeptur geschttet wird.
=?

Verweise:

1-+

ABHI EKA

1-+

IR APA

1-+

ARALOHA

dhanvantaribhaga
Analog zum 1-+ R DRABHAGA wird ein festgese zter Anteil von medizinischen Substanzen die der Kranke dem behandehlden Alchemis en/ Arzt bergib mit dem Terminus dhanvantaribhiiga bezeichnet (RRS 217 ) :
175 jayate =;>

j aryat.e

176 ~ RCM 4 54

177Zum "Scht ten \lgl. (94 III 71 ). der fr {ihalay "00 cast a throw (in the game of chess) angibt dagegen [39, II 247): 00 make hang down dangle (trans.) . 17 '" RCM , 4! 2

104

PITEL3.

1.1 r

VERB erhitzen

I,2, 3 ] ,

BJ .

[ [VajT/ibhrn ] 11, 3]]


[abhra) [2, 4)

Olrr [Feuer) (1, 3)

2.1

ERB einweichen

O BJ.
I NS .

[vajriibhral [1,3 1] [ (ahma] [2,4]

] [Milch] [1, 3] [ (Brustbeere] [2,4]

3.1 [

ERB zerreiben ] [vajrabhrn ] (1,3 1] O BJ . [ [abhra] [2 4) IN . [Hand] [2, 41


2 ,4

4[ .1

trocknen lassen OBJ . [abhraj (2 4]


ERB

t2 4]

ERB ein 'eh OBJ. [va}'I"bhm] 11, 3] 1 ] I ' [meghan- 1 , 31

I,3]
3, . 2:

_ .

lsallre'r oftlll ,31


eilen: 1:

Abbildung 3.34: Herstellung von dhnybhm, Gruppe 1 - Fun 3 43, 3 : RAA R.kh. 6 7- 4: RS 1 150

m W' J

kad'i:nli.T[I

ardhaT[l siddhamsasya to.ilaghrt;ayorleJwsya bhgo . to.mal) af!1Sldhkhilalohacii'f"!la:tJa!.atath aptam~ / yo d'i:yeta bh~agvarya gadi bhirnirdiSya dho.nvo.ntarim aT1Jrogyasukhplay n iga.dito bhiigaJ) so. dhanvantare}:l / / ,Die Hlfte einer zubereiteten Medizin (rosa ), von l, Gh und einem a. aJeha, te Teil von Pillen usw. die aus P ulver aller Metalle zubereit wmd

[Teil]der Anteil der dem Alchemisten/ Arzt von den Patien en UD er Anrufung von Dhanvantari gegeben wird um vollstndige Gesundheit und Glck zu erlangen wird ,Dham;antaris Anteil genanD . (2)
~

Verweise:

1-+

R DRABHAGA

dhnyabhra
Ein Prparat aus zermahlenem von abhro benutzt wird
f-+

ABIiRA

das V.a. beim

~ - ~.

Bei der Herstellung dieses Prparats lassen sich zwei Grundvorschriften unt.......;rn'... Abb. 3.34) wird abhro bzw. vajrbhrn erhitzt (1.1) in ~1ilch od aft d r Bru5rrn~r... (2.1 ) zerrieben (3.1) und dann getrocknet oder ein zweit Nlal in and en Flu.-",,"~;A""'O:; Den Kernablauf von G2 ( . bb. 3.200 . 4 3) bild di uenz 3.1 mit Reis in ein tck (Woll-) toff gewickel in Wasser oder schlielich durch den toff au gedrckt.
~

Ve rwe ise:

1-+

ABHRA

dhauta
Gesuberter Ko d
f-+

BHUN-GA

dbauta
Als gesubertes Extrakt a

105 den Au cheidungen eines bhii.ngas wird dhauta in RRS,


49 179

definiert:
bhii.bhujaT[l.gaSalqttoyaiJ:t p~lypahrtaT[l. raja/:L 1 k!$!tavarr:taT[t hi tatproktaT[t dhautiikhyaT[l. rasavdibhiJ:t 11 ,,\ enn man Ko d bhii.ngas mit Wasser gewaschen ha , wird das [daraus) extrahierte schwarze Pul er (ra.jas) on Alchemisten mit dem _ amen dhauta bezeichnet. (49)

Die bersetzung folgt Mi'ras Erklrungen ([157 51)). Danach werden die Ausscheidungen eines Regenwurms (kecii.y) mehrmals gewasch n. Ihr Bodensatz werde dann abgeschpft und getrocknet. Diese schwarze ub anz ei das dhauta. ach RRSBoT [4-5) zu RRS , 49 beschreibt die Strophe aus dem RRS dagegen die Her tellung von knstlichen t--t CAPA LA-Varianten aus Blei und Zinn (vgl. S. 96):
mjalJ, putaniidikiile tatsaf!llagniingriidic'f'!I-am /1 tat capalwhtaT[l. niigaT[t varigaT[l. ca /1 bhii.ngamalarasail}, tanmalamiSrajalairu pariSodhitamaldikarr- k!$!tava11"aT[t capalwhii.taf!L ngaf!L vangaT[t ca dhautangaT[l. dhautavarigarr- ca proktam iti n~kar$a/:L /1 rajas ist der taub der Holzkohlen usw. der beim putapka usw. [an Blei und Zinn]

hngenbleibt. (3) tat' [bezieht sich auf] Blei und Zinn die zu capala geworden sind (capalwhii.) . (4) Blei und Zinn die mit den flssigen Ausscheidungen eines bhii.niigas oder mit Wasser das mit seinen Ausscheidungen er misch ist on ihren do$as (mala) usw. gereinigt, schwarz geworden und in capala transformiert worden ind werden dhautanga und dhautavariga genannt. Das ist die eigentliche Bedeutung [dieser Strophe]. (5)' In manchen Quellen wird das dhauta zu einem t--t SATT A weiterverarbeitet, das wahrscheinlich weder mit bhii.niigasattva, fr dessen EA'traktion eigenstndige Anleitungen existieren (t--t Bau AGA S. 76) noch mit dem t--t DRA TASATT Aiden isch ist. Der K berliefert drei dieser orschriften (K, 2 1 222-230). In der ersten wird der Kot des bhniigas ausgesplt und dann durch mehrmaliges Erhitzen in ein sattva transformiert (AK 2 1 222-224) :
mktabhjtabhii.niigamrffikiiT[t klaye:jjalail). yiivat sattvvaSe$af!!. S1Jiid dhautasattvaf!1 tadeva hi 1/ mitrapaiicakayuktaf(l. tanm'iiyrr- dhamayed dnfham / nirbhidya m'iiT[t tatsattvaT[t grhitv kittakaT[t puna.J:t / / evaT[t trivmf!1, dhamantsattvaSe$aT[t samharet 1 Erde [die von einem] bhii.niiga [ausgeschieden wurde] der in roter Erde geboren ist,

wasche man mit Wasser bis eine Essenz brig bleibt. Genau das ist die dhauta-Essenz. (222) Vermengt mi dem mitrapaiicaka erhitze man sie krftig in eiinem Tiegel. Man zerbreche den Tiegel nehme die Essenz heraus [und erhitzel 0) das kiffa wieder. (223) So extrahiere man durch dreimaliges Erhitzen die restliche Esse!l1Z. (224) , Inhaltlich unklar is die Aussage dhautasattvaT[t tad.eva hi in K 2 1 222. Das vorhergehende Aussplen der vom bhii.niiga ausgeschiedenen Erde ist die Grundanweisung zur Herstellung von dhauta. Di es Produkt wird dann aber nicht dhauta, sondern dhautasattva genannt. Der Begriff kann hier nicht die aus miik$ika. extrahierte sattva-Sorte (t--t DHA TASATT A) bezeichnen. Andererseits kann es sich auch noch nich um das sattva on dhauta handeln das erst durch das in AK 2, 1 223-224 beschriebene Erhi zen en teht. Als L ung bleibt nur eine unspezifische bersetzung wie Essenz. Das in K 2 1 223 erwhnte Jcittaka verweist vielleicht auf das ~ SATI APTAl A

106 bei ~ ABHRA (. . 35 und 3 ) bei dem das gut minderwertigen kitf,o. getrennt w rden mu .
~

3. GL...., .....J"""-'c ...


attva

nfal
DH

Verwei e:

CAP L

SATTVA

dhautasattva
Eine Art
~

ATT A

von

~ M:-K IKA

Das Wort bezeichnet nach RAA staub hnelt:

.kh. 13 34-3

suSuddha1!1 mkika1!1 cr"flaf!l mardyamamlena kenacit / klayedronlaistu hyadhastha1!1 aT!lGcT!lavat / / jyate tatsamuddhrf,ya dhautasatttJami daf!l bhatJet / yojayedvpane caiva btjn1!1 yatm yatra uai / /

Gut gereinigtes pulverisiertes mlci.Jro zerreibe man mi irg r uren FlMan wasche es mit mnla. Was ich unten ab tzt ( adhaJ:1stha ) wird (34) wie Goldstaub. 1 1 Das nehme man herau. Das dhaut a.tt a. Man benutze es beim vpa von /nja (7). (35)'~

Verweise: ~

A APA ~ BTJA ~ DHA T

...... ~IJ-

IKA......

T'T

dheklyantra
Ein
r--+ PATA

PATA AS aus

AYANTRA bei dem verdampfend Quecksilber wbr d d einem Gef ber eine Rhre in ein \'\asserbad P"e1 it t ,,;rd

ach RRS 9 14-16 1 2 ist das !Lhekiyantm ein Destillationsapparat bei dem ein Haup gefii UD eine aus zwei Bronzegefen zusammengesetzte wassergefJlte Kugcl rni einer Bamb -tue , bunden werden. Durch Erhitzen tritt Quecksilber au dem Hauptll'efii a und schl . die Verbindungsrhre im , asser nieder ( . Abb. 3.35):
bha!l-rlaka!l-thiidadhai chidre v~unla'!l vinikipe / k1!1Syaptmdvaya1?l krf,v amPl4a'?l jalagarbhi tam / / naJiksya'!l tatro yojyaf!l dn1ha'?l taccpi kiimyet / yuktadmvyairuinik$ipt~ p1jrua1!1 tatm ghate rns~ / / agnin tpito nliittoye tasminpatatyadh~ / yvad~1)a'?l bhavet aruaf!l bhajanaf!1 tvadeva hi / jyate rasasa1J1.dhnaTJI. {iekiyantmmitiritam / / In ein Loch unter dem Rand eines Gefes fhre man eine Bambus-Rhre ein. Zwei Bronzegefa.e fge man zu einer phre ( amputa ) zusammen und fii.ll

mi

Wasser. (14) Man verbinde die ffnung der Rhre [rni dieser Kug I1 und fixi re . dort. Quecksilber wird rni passenden Reauenz:ien zu dort in den Topf gefiill . (15) Durch Feuer erhitzt fllt [das Quecksilberl aus der Rhre hinunt I in d \\ Bis der ganze Appara hei finde das saf!1dhna des Quecksilbers att. Das wird 4hekiy antm ge nann . (16)<MiSras Interpreta ion geh von dem Wort chidre in der Sg. sondern als Akk. Du. auff ([157 3}). Dadurch bersetzung aus einem Haup - und einem Bronzeg la, sondern a Z'-\. G einem Bronzegef. Zwei arigula unter den Rndern d G ae w den d.i in R
1 1 Oder:
1 2",

~.

" Es entsteht etwas wie Goldstaub, das sich RC M, 5, 9-92

unLen

ahset.z t . ~

dhiimavedha

107

4: Hauptgef Reagenzien Verbindung rhre Kondensationsgef

Abbildung 3.35: ljhekiyantm nach RRS 9 14-16

1: 2: 3: 4: 5:

Hauptgef Reagenzien erbindungsrhre wassergeflltes zweites Gef bronzenes Kondensationsgef

Abbildung 3.36: rjhektyantro

na~h

[157

3] zu RC-M 5

9-92

5, 89 erwhnten Lcher gebohrt. Das gr ere Gef wird auf einen Ofen, das kleinere weiter unten auf den Boden gestellt und mi Wasser gefllt. Die Rhre wird im oberen Gef mit vahnimrtsn, im lIDteren mit toyamrd verfugt. Am unteren Ende der Rhre die in das wassergefllte Gef hineinragt wird als Auffangbehlter das Bronzegef angebracht das so von Khlwasser umgeben,. aber nich mit ihm gefiill ist (s. Abb. 3.36). ach [157. 3] gehrt das rJhekiyantm zur Klasse der f-+ TIRYAKPAT l AVA TRAS. Anstelle einer Bambus-Rhre wrden heutzutage eiserne Rhren benutzt.

=> Verweise: f-+

PATA A

f-+

PATANAYANTRA.

f-+

TLRYAKPATA AY

TRA

dhfunavedha
Eine Variante des f-+ VEDHAS: Transformation von unedlen in Edelmetalle durch Bedampfen mit Quecksilber Bei dieser vedha- ariante wird ein unedles Metall mit Quecksilberdrnpfen in Kontakt gebracht die aus entsprechend vorbehandeltem Quecksilber un er Hitzeeinwirkung austreten. Eine sehr knappe Definition liefert RPS DH 1 148:
dh:masparsena jayante dhtavo hemarupyakau / dh:mavedh~ sa vijiieyo rosarjasya niScitam / / Durch Kontakt mi Dampf [\on Quecksilber] werden Mineralien zu Goid und Silber. Das wird dhmavedha von Quecksilber genannt. (148)'
In RRS

94 1

werden Quecksillberdmpfe mit dem Qualm eines Feuers gemischt:

va/mau dhtimayam ne 'nta/:l. pralc$iptarosadhmata.{t / svarrtdypdan a7'!l lohe dhmavedhaJ:t a ucyate / / Wenn man durch den Rauch von Quecksilber das in ein qualmendes Feuer geworfen wurde aus ,einem iletall ( lohe ) Gold USW. herstellt wird das dhmavedha genannt. (94)

10

IT L3. GL

AR

Abbildung 3.37: dhmav dha nach [1


1

2 1

_ ach RRS1'lK (2] zu RRS 94 werden bei ceser Form d dhmav dh BI UD le ber den Rauch gehalten: dhmiiyamiine vahnii antann -. iinta/.l.sthatad llhnimoelhy 71". 'pto yo rasafJ, pradas tatsarp.bandhidhiimasyordhvasthpitatiimriidipat aJ!lparkiid ya aT"{lamjatiipdana1!l sa dhmavedha ityabhidh7:yate ( Wenn Qu ilber ,in ein qualmen ~ B uer' g [d.h.] in ein Feuer das ich in (antar) einem Tiegel befind und durch dazugehrigen Rauch an (= au ) einem Blatt von Kupfer '. d ber ( .u . her-Dampf gehalten wird Gold oder ilber produziert v.-rird , v.-rird das dhiima dha g oannt. ( ) ). D'ag'~~n wird nach [157, 62] das unedle 1er.all zuerst geschmolzen. In einem 2.W iten Ge wird u zusammen mit Sub tanzen entzndet, ce beim \ erbrennen starken Rauch produzi D. D otz hende Rauch wird durch eine Rhre (niilik) in das Gef mit dem g das sich bei Kontakt mit dem Rauch in Gold verwandelt. Der hierfr bentigt einem 1-7 TIRYAKPTA. AYA NTRA und' in bbildun(f 3.3 skizz:iert_ Eine teilweise unverstndliche Beschreibung des dhiimavedhos liefert RR, Aus einem mit Quecksilber und l getrnkten Tuch wird ein Docht gewickelt auf . em Obj cr: aus Kupfer befestigt und angezndet. Die unedlen _ [ alle werden dann wohl mi ~ di beruchert:
dhmavedhe rasaf!l pi$tv ii tena vastrarp. p-rolepayet / tato jyotimat7:taile dh.rtv vartif!l kalpayet / / jvalitT[! t1!l tmmkte yojayetpattmtii1Jl gate / taddh:maga1!ldhamiitre'!l-a arvaf!l bhavati kiif!lCnam / / "Beim dhmavedha knete man Quecksilber und beschmier dami ein Dann tauche man [den toffl in l von Ballonwein ein und elle Idara

Doch

her. (124) Man znde ihn an und befestige ihn auf einer pitze (kta? ) a au gezogen wurde (pattratT[! gate?) . Allein durch den Geruch dieses Rauchs wird all zu Gold. (12

upfer, d.i ganz fein

Die Bedeutung des Ausdrucks tiimmkte' mir n.ieh klar. kta bed u girikta) oder Horn .. Beide Bedeutungen bezeichnen ein vol .......U<V~. Der Lampendoeht knnte daher a uf der pitze- ein kupfernen Obj an brach bleibt dann aber die Bedeutung des Ausdrucks pattmt1!l go~ d 'eh auf ein Ha Objekt und nicht a uf eine pitze beziehen m"
~ V e rwe i e:
1-7

TIRY KP-T N YA ' TRA

WH

dhupayantra
Ein Apparat in dem Gold od r iJber durch B u
MRA .A)

dbilpayantra

109

ach RR 9 67-73 1 4 wird ein Gef rni Reagenzien wie z.B. einer 1--+ KAJJAL! gefllt. Auf einem umlaufenden or prung (1--+ GALDHRA) kurz unter dem Gefrand wird ein Gitter aus Eisenspnen (Salk) be~ tigt auf das dnne Goldbltter gelegt werden. Das Gef wird mit eirlern umgedrehten zweiten Gef abgedeckt und von unten erhitzt. Durch den Rauch der aus den erhitzten Reagenzien aufsteigt werden die Goldbltter gettet. Mit den 0 vorbereiteten Goldblttern wird schlielich eine 1--+ GARBHADR TI durchgefhrt (s. Abb. 3.3 ):.
vidhY$trigulaf!1 ptraf!t lauhaTna{>trigulocchrayam / ka'T}thdho hy arigule deSe galdhre hi tatra ca / / tiryaglohaSalkSca tanvisti ryag vinik$ipet / tanni svaf"!lapattr'T}i tsmupari vinyaset / / pattrdho nilc$iped dhmaf!1 v~yam'T}am ihai va hi / tatptraf!1 nyubjaptref}.a chdayedaparefLa hi / / mrd vilipya saf!1dhif!1 ca vahnif!1 prajvlayed adhaly. / tena pattr'T}i krtsnni hatny uktavidhnata{/. / / rasaScarati vegena drutaf!1 garbhe dravanti ca / gandMlakaSilnf!1 hi kajjaly v mrthin / / dhpanaf!1 svaf"!lapattrfLf!1 prathamaf!1 parilci:rtitam / trrthaf!t trapattrf}.i mrtavarigena dh'payet / / dhiipayecca yathyogyai ranyairuparasaimpi / dh'payantmmidaf!1 proktaf!1 jraf}.dravyasdhane / / , Man stelle eirl eisernes Gef von ach arigulas her das acht arigulas hoch ist. Unter dem Gefrand (ka!ttha) irl einem arigula Entfernung (dese?) auf eirlen galdhra

- dorthin (67) lege man waagerecht dnne Eisenstbchen (salk). Auf diese [Eisenstbchen] lege man dnne Goldbltter. (6 ) Unter die Bl ter flle man das Rucherwerk (dh'ma) das hier gleich beschrieben wird. Das Gef bedecke man mit einem anderen umgedrehten Gef. (69) Man verschmiere die Fuge mit Ton und znde darunter ein Feuer an. Dadurch werden die gesamten [Gold-)Bltter nach der beschriebenen Methode gettet. (70) Das Quecksilber verschlingt (car ) sie eilig und [die Goldbltter] lsen sich cbnell im Ba uch auf. 1 5 Mit emer kajjali aus Schwefel Auripigment und Realgar oder mit totem Blei (71) wird das erste Beruchern bei Goldblttern durchgefhrt. Fr [die Herstellung von] Silber ruchere man Silberbltter mit totem Zinn. (72) Man kann es auch mi anderen passenden uparnsas ruchern. Das wird dhpayantra genannt. [Es dient] zur orbereitung von Substanzen auf das jraf}.a. (73) . Die m RRS 9 6 erwhn en Eisenstbcben dienen als Gitter zum Halten der Goldbltter. In modernen arianten des dhpayantras knnen sie durch eirl Metallsieb (chall) ersetzt werden ([157, 1]) . - RRSBoT (9] zu RRS 9 73 erklrt den knappen Text genauer:
dairghyavistrato .tarigulamnaf!l. lohapatramekaf[t kamyitv tasya kaf}.thdh.a{l. arigulidvayaparimi tasthne galdhre s1i.kmati ryaglohaSaliikiif.1, tiryagbhvena vinyasya tadupari kafLtakavedhyasvar'T}apatr'T}i thpayet tatpatrdha.J). ptrbhyantare gandhakaharitlamanaMilbh), krtakajjali f!1 mrtangaf!1 v nilc$ipya adlwmukhapatrntaref.1.a tat ptraf!t pidhya mrddi n sandhif!1 ruddhv ca ptrdho vahnif!t pmjviilayettena saf!ttaptakajjalydi to dhmaf!1 n i rgatya a~patre lCLfMyati patrf}.i tni bhasmibhavanti garbhe dravanti ca / /
184", RCu M 5 79I V AI< 1, 26, 77- I V RKDH 1, 1 11 124 185= garbhadro.tij arian_ ten: RC - 1: druti'TI- garbhadruti'TI- ta.th ( [verschlingt] die verflssigte Substanz und die garbhadruti (si.nnfrei! AK: dnLt.i1?t garbhe dravanti ca (, [verschlingt] die verflssigte Substanz . . . ")
U

110
1:

3.
unt r

2:

dehaJi

3:
5:

Abbildung 3.3 : dhpayantro nach RR , 9 6 - 3 , Man las e ein Eisengef anfertigen d in Lnge und Er i lege dnne Eisenstbchen waagerecht auf einen galdhm. migv.las unterhalb des Gefrand [auf der Innensei d G lege man ganz dnne (ka1J.takavedhya) Goldbl er. nter cti Bauch (abhyantarn) des Gefes eine kajjall., die a " usw. hergestell ist oder to Blei bedecke d G mi ein Gef und verschliee die Fuge (zwischen den Geraen] mit Ton znde man ein Feuer an. Aus der dadurch erhitzten ajjal.'. tri Rauch a und bleibt an den Goldblttern hngen. Die [Gold-]Bl er werd n zu ein m bhasman (= mrn1J.a) und verflssigen sich im Bauch [d Quec.ks:il I (= garbhl1dnili ). (9) Die RRSBo'r geht davon au dass die garbhadruti am Ende der Real..-tion inn stattfindet. Das fr die garbhadruti ntige Quecksilber' in der kajjali entha.l Dagegen wird nach RR TIK [ 10} zu RRS 9 3 ctie garbhadroli als parater des Apparat und damit nach Ende der Reaktion auf einem TAPT. HALV dur~;C1'w.u

ulctavidhnena hatni patr1J.i kr~ni bhavanti 11 tatastni arase taptakh.a1ve yathiividhi mamanena prodo bh~ayati /1 bhakitni ca tni pmdodare '-ghmf!l dmvanti /1 Durch die beschriebene Methode ge te e [Gold-]Bl er w rden Wenn man ie dann vorschrift gem auf einem taptakhaJ a mi Qu das Quecksilber ie auf (= crn1J.a). (9) Gegessen lsen ie ich chnell im Bauch d Quecksilbers auf (= 9tJrbhadruti). (10)
Aufbau und Funktion des dhpayantm in K 1 26 139-141 erschlieen 'ch mir ni
thlyfll laddifll khardin'f!l k$iptvsye kTflSYaptmkam / / sajalofll vinyaseddevi vahni'f!l prajvlayedadhalJ. 1 kntaptmsthita'f!t taila'f!t arvavm1J.amropa'!lam / /

dhpayantmmidaf!l devi nandin parilrtitam / In eine thli flle man Ko von E 10 usw. und eU auf ihr (1 39) mit Wasser 0 DevI. Darunter znd man ein 8 uran. l das ich in einem G fa a kntaloha befind , h il all Dies wird 0 Dev'i, von .. andin dhpayantm a Dann . (1 1)'-

ffnung '

Bronz

\'on WUnden. (14 )

=> Ve rwe i e : 1--4

CRA~A

I--T

DH - M

VEDH

I--T

RBH

R TI,

dTpana

111

dlpana
Der achte 1--+ SAlyISKARA des Quecksilbers: Aktivierung seiner Verdauungsfunktion, die es dem Quecksilber ermglicht andere Stoffe zu verschlingen achdem das Quecksilber im vorausgehenden 1--+ IYAMA A lokal fixiert wurde, dabei aber seine (chemische) Potenz behalten hatte wird es im dfpana auf das Versclllingen, d.h. die Assimilierung von anderen Stoffen vorbereitet. Der Terminus dfpana verweist auf die medizinische Fachsprache, wo das Wort u.a. verdauungsfrdernde Therapien und Substanzen bezeichnet (s. z.B . [96, 469]) . Als sa1JtSkm akti 'er das dfpana die erdauung des Quecksilbers die hnlich sorgsam wie die menschliche erdauung behandel werden muss. Das dfpana besteht in fast allen TeA.rten aus einem einfachen 1--+ SVEDA A des Quecksilbers mit weiteren Reagenzien ( . Abb. 3.39). RRS 70 1 6 stellt diesen Grundablauf dar:
dhtupii$r.tamldyail), sa'f!l.yukto ghatamadhyagaft / griisrtha'f!l. tridi naf!!. svedo drpanarr- tanmatarr- budhaiJy, / / ermischt mi dhtu (= saptadhtu 7) Mineralien (p$tta) , Wurzeln usw. [bleibt

Quecksilber] drei Tage lang in einem Gef [und wird rni einem] svedana [behandelt] damit es den Bissen [verzehren kann]. Das wird von Experten dfpana genannt. (70) In der zweiten Zeile wre edyaft (piimdaftJ passender als svedol),. Diese Variante ist in keiner der P arallelstellen belegt.1 7 ach RRSTIK [2-5] zu RRS, 70 sind mit dhtu u.a. Kupferbltter mit pii$r.t a andere mineralische toffe wie 1--+ SPHATlK und Metallsulfate (1--+ TUTTHA mayuratuttha) und mit mla Pflanzenv.rurzeln gemeint. Auerdem seien noch alkalische Stoffe Salze und Wasser hinzuzufgen (... ~ralavattodakiidi grhyam) . Das svedana ist die aus dem gleichnamigen sarr-skra bekannte Behandlungsme hode in einem 1--+ DOLYA 'TRA (vgl. RRSB oT [3] zu RRS 70 [157 56/57]) . - RHT 2 1 zhlt die typischen Zusatzreagenzien beim dfpana auf und fhrt auerdem die in diesem Zusammenhang immer wieder auftretende Pruase griisrthin ein (vgL z.B . R R A, V.kh., 11, 31-34), die das neu erwachte erlangen des Quecksilbers nach einem Bissen ahrung (griisa) beschreibt:
bhii-khagataitka1).amaricai r lavar.tiisuri"Sigruknjikais tridinam / svedena dfpito sau grsrthi jyate siitaft / / ,Durch dreitgiges svedana mit bh 1 ksfsa (khaga) Borax Schwarzem Pfeffer Salz Rutenkohl Meerrettichbaum und kfijika wird dieses Ivorher mit dem ni yaman a behandelte] Quecksilber mit einem dfpana be-

handelt. Es verlangt nach einem Bissen. (1 ) In Abbildung 3.39 kann man erkennen dass das RHT die am hufigsten benutzten Reagenzien nennt. Unklar ist der Begriff bhkhaga, der von den Kommentatoren stets in bhu = tuvarf = saurtr und khaga = k4sisa aufgelst wird. Zumindest fr die Vorschrift RAA , .kb. , 11 31-34 kann diese Auflsung nicht zutreffen da kiisisa eine Zeile nach dem Wort bhukhaga erwhnt wird. bhukhaga muss in diesem Text also den 1--+ BBI JAGA bezeichnen. Die dfpana- orscbriften in RPS DB 1 66-77 zeichnen sich d urch eine stark am menschlichen Vorbild orientierte Terminologie aus. Durch das dfpana werde das Quecksilber hungrig (bubhu~u, bubhuk$), vor allem aber erhalte es einen Mund (mukhotpdanaka, 1--+ MUKHA) mit dem es die ihm gereichten Bissen aufnehmen knne. Die erste Vorschrift fasst die wichtigsten dieser Begriffe zusammen (RPS DB: 1 66-69):
athed4ntrr- pravakyami msariijasya dfpanam / bubh~ii vypakatva'f!l. ca yena krf;v pmjyate / / riijik. lava1).opet marica'f!l. Sigrutaf!tka1).e /

112
LI

3.
1, 2, 3, 4, 5 , 6, 7, , 9; t 1, 2, 3. ,5, ,7, , ERB sveday OBJ . [Queck ilb rl [ au~triil (1, 2,5, 7,

IN .

[B07'03:) ..,(4 6 9) [Schvo'8.rZer Pfeffer) (1, 3,5, , [~!eerr tticbbauml(l , 2, 5 , 7, [kiiiijika) ....( , 9) (ka.rua) [2, 3, 5, 7, ) (Realgar) (2) ( alz) [2, 7, ) [Rutenkohl) [2, 3, 5, 7,
(paiicoJ6va~a)

[31

um [Plurnbago zeylanica L.] (4) (lndische Lot bl (5) [anorganische ubst.an.zenJ [6, 9) 'urzet) [6, 9]

n] (3) -. 1 rreuicb

ORT

[[ doroyantra ) [Topf] [6, 9)

[3 1]

Abbildung 3.39: dipana, Gruppe 1 - Fundstellen: 1: RAoHY, 113. 2: Re T 3, 3&-37 4 : RCINT 3 3 5: R -M 15, 9, 6 : RC- . I, 4, RR 11 50 9: RR 70
ksisasa'T!1yutii. kii.7Jlk$t kii.'T!1ftkena amanvitlJiI) / / dinni trf!l-i a1J1.S1Jedya paSct ~Te!Joa mardayet / anenaiva pmkre!l-a d'fpanaf!1 jyate dhruvam / / t'fvrntv0f!l vegakritvaf!l vypakaroa1!l bubhuk$utii / balavattvaf!l viS~e!Joa krf;e amyak projyate / / Jetzt beschreibe ich das dipana von Quecksilber,

DRY,11

3:

RH

2,1

na{;h dessen Durchfhrung Hunger und Durchdringungskraft (vyiipalrot a) neben.

(66)
Rutenkohl vermischt mi alz chwarzer Pfeffer .leerre 'chbaum und Borax, kriki vermengt mit ksisa, zusammen mit kiijika - (6 ) nachdem man drei Tage lang ein edana [mit diesen u enJ vollzogen ha , kn man [das Quecksilber] danach mi einem alkalischen toff. Genau auf diese Weise komm das dfpana ieher zustande. ( ) Intensitt, chnelle ReaktionsIahigkeit (vegakiiri va). Dmchdringun aft Hunger und besonder trke entstehen wenn {das dfpana } richtig durehg fii.h.rt wurd ( 9) Zur Durchdringung kraft . 1-+ tmlich mit ...... VEDANA und
ReD. [ 15 5 .
~

VYAPAKA. A~ 'YA A

in

Eine hnlieh Beschreibung, di erbindung g brach wird (I

Ve rweise:

cRA A ...... GRSAM-NA

KRA

dl pikyant ra
Eine Art ...... PATANAYANTRA das im Aufbau dem und beim 1-+ ADHA1;IP ATA. ' A benutzt wird
KA

RRS 9 13 1

beschreib nur die Uate ch.ied zum w 'tg

d baugl 'eh

kacchapayantrntargatamrnmayapithlJ3thadfpik - aJ?l tha/.l / yasminnipatati S'tal,l proldaT(l taddipikiiyantrnm / /


1 9",

RKDH , 1, 1,

,'" - K , 1, 26, 9l-94

di vya f1$B,dbi

113

1:
2: 3:

wassergeflltes Gef
ghatakalaia

4: 5:
6:

Sockel (])f.tha) Lampe umgedrehtes Gef potalz mit Rea:genzien

Abbildung 3.40: dfpWyantrn nach RRS 9 13 [Ein Apparat] in dem Quecksilber, das sich [ber] einer Lampe befindet, die auf einem irdeneIl Sockel (p?:.tha) in einem kacchapayantro teht, heruntertropft wird dipikyantrn genannt. (13)' ach RRSTIK [2] zu RRS 9, 13 hnelt sich der Aufbau von dfpikyantra und kacchapayantra. Der Hauptunterschied bestehe darin dass ein dipikyantrn durch eine Lampe erhitzt werde (s. Abb. 3.40):
jalap'T"fI-aptmmadhye gho.takalaiamuttnaf'!L nidhya tatm ko$thfmakrtv tatsthne mrnmayapithaf'!L krtv tatra dipikf'!L nidhya dipaf'!L prajvlya ngasvaT"IJaMjasahitaf'!L gandhakamanai:Lsiliill.aritlasaltitaf'!L ca pradaf'!L mardanena pi$tiJcrtarrt potalikyfTL baddhv kacchapiikmnyubjamrtptrodare tailamagnf!1, tTJl potaliT[t dzpajvlopari yath syttathvalambitiif!1 baddhv tannyubjaf!t ptrnf'!L nyubjaf'!L nidhya dipoma~ ngafTL bhakayitva parndo jalapatre d.haIJ. patati yasmin yantre taddzpikyantramuktam 11 "In ein mit \i\ asser geflltes Gef stelle man mi der ffnung nach oben einen Topf (ghatakalaia) . Anstelle eines Tiegels forme man dort einen irdenen Sockel, stelle darauf eine Lampe und znde die Lampe an. an zerreibe Quecksilber mit b'ijas aus Blei und Gold und mit chwefel. Realgar und Auripigment zu einer Paste (pi{;tikr) und wickle sie in eine potalf ein. In einem umgedrehten Tongefa das die Form einer Schildkrte hat, binde man diese lge rnkte potalf so fest, dass sie ber der Flamme der Lampe

zu hngen kommt . Man stelle dieses umgedrehte Gef umgedreht [ber die Lampe]. Durch die Hitze der Lampe erschlingt das Quecksilber das Blei und fllt na~h unten in das Wassergef. Dieser Appara wird dipikyantm genannt. (2)'
Unklar ist die Bedeutung der Phrase jalaptre'dhal), patati. bersetzt man jalaptm als "Wassergef ' kann damit nur der groe umschlieende Wasserbehlter gemeint sein. Von diesem Behlter ist das Quecksilber aber durch den ghataJcalaSa getrennt in dem sich die Lampe befindet. Entweder hedeutet die Phrase also Gef im Wasser und bezieht sich auf den ghatakalaia. Oder man fasst ghatakalaSa als Synonym zu ghatakharpara auf (vgl. 1---7 KACCHAPAY TRA). Im Boden dieser Gefsorte knnte sich ein Loch befinden und das Quecksilber knnte durch dieses Loch in den ueren \ asserbehlter gelangen. Das Verb nipat in RRS 9 13 legt nahe dass das Gert zum adhal),ptana benutzt wird (vgl. MuA [10] zu RHT 3 24 RHT 3 23 oder K 1 , 4 1(1) . ach RKD H 1, 1 59 gehrt das dfpikyantm zu den ptanayantms und kann anstelle eines I---T TIRYAKPATA ' AVA TRAS (RHT, 2, 12-13: anstelle eines 1---7 ADHA~ATANA ANTRAS) benutzt werden.
=?

Verweise:

ADHAl;IPATANA

I---T

KACCHAPAYA TRA,

f-+

PTA AY

T TRA

divya~ adhi

Eine Gruppe (varga) ,on Pflanzen

114

KAPITEL 3. GLOSSAR

Nach einer bersicht ber die religise Bedeutung der divyautjadhis (RAR~, 12, 71-73) stellt RAR~, 12, 74_76 190 die alchemistische Potenz dieser Pflanzengruppe durch den Kontrast zu normalen Pflanzen (t'f'l:l-autjadM) heraus:
adivystu t'f'l:l-autjadhyo jyante girigahvare / / t'f'l:l-autjadhy rase starp, naiva baddharp, kadcana / aktjayarp, ca varrohe vahnimadhye na tithati / / na khoto naiva vhastu naiva dravyarp, karoti sal), / ki'f!l, tat dravyarp, prakurvita dhmyamno na tithati / / "Nicht-gttliche Grser und Kruter aber 191 wachsen in einer Berghhle. (74) Durch [diese] Grser und Kruter bleibt Quecksilber (sta) in der Alchemie (rasa) niemals gebunden. Im Feuer, meine Beste, bleibt es nicht unvermindert (= es verdampft). (75) Es wird weder zu einem khota noch zu einem ,Trger' (vha 192 ), und es produziert keine [wirksame] Medizin. Was fr eine Medizin sollte es produzieren, [dennJ erhitzt bleibt es nicht [im FeuerJ? (76)"

Siehe auch H BANDHANA; zur Hitzeresistenz von Quecksilber nach einer Behandlung mit divyauadhis s. z.B. H RK$ASAVAKTRA. Die Pflanzen werden auch zur Herstellung eines H MUKHAS benutzt (s. S. 250). Unterschiedliche Zusammenstellungen dieses vargas finden sich z.B. in RPSUDH, 9, 1-11, RR, V.kh., 2, 14-18 und RR, V.kh., 3, 6-16.

'* Verweise:
dolyantra

BANDHANA,

MUKHA,

RK$ASAVAKTRA

Ein alchemistischer Apparat, der besonders beim

SVEDANA eingesetzt wird

Nach RRS, 9, 3_4 193 besteht dieser Apparat aus einem mit einer Flssigkeit gefllten Topf, in dem Quecksilber in einer H pOT ALl gednstet wird:
dravadravye'[ta bh'[tfj,asya pritrdhodakasya ca / mukhasyobhayato dvradvayarp, k'[iv prayatnatal), / / tayostu nik$iped da'[tfj,arp, tanmadhye rasapotal'im / baddhv tu svedayedetaddolyantramiti smrtam / / "Nachdem man bei einem Gef, das zur Hlfte mit Wasser gefllt ist und/oder (?) mit einer flssigen Substanz, sorgfltig auf beiden Seiten seiner ffnung je ein Loch (dvra) gebohrt hat, (3) stecke man durch diese beiden [LcherJ einen Stock. In der Mitte des [StocksJ binde man eine potari mit Quecksilber fest und behandle [das QuecksilberJ mit einern svedana. Das wird dolyantra genannt. (4)"

Unklar ist der Ausdruck pritrdhodakasya in der ersten Zeile der Definition, da das Gef ja schon mit einer Flssigkeit (dravadravya) gefllt ist. Naheliegend ist die Emendation zu pritrdhodarasya (vgl. RRST!K und RAR~; "dessen Bauch zur Hlfte mit einer flssigen Substanz gefllt ist"). RRSB01' [7J zu RRS, 9, 4 beschreibt die Konstruktion des Apparats genauer (s. Abb. 3.41): svedanrher,ta kiijikdin kenacit draver,ta bh'T}fj,rdhamprya bhr,tfj,akandharprntadvaye chidradvayarp, k'[iv tanmadhye da'T}~amekaf!1. nidhya tasmin rasapottalfrp, baddhv ca evarp, lambayet yath bh'[t~asthadrave s nimajjet para'f!l, tu bh'[t~am na w{'sediti nit}karal), ("Mit irgendeiner Flssigkeit, die fr das svedana geeignet ist, wie z.B. mit kiijika, flle man das Gef zur Hlfte. Man bohre
190", 1911n

RAK 1 133-138 der v~rhergehenden Strophe wurden divyauadhis erwhnt.


keine pharmakologischen Substanzen transportieren (yogavhin)? Vergleiche ...... auch [126, 138].
VYPAKA.

192Das Quecksilber kann 193", RAR.J:I, 4, 7 - Siehe

dolyantra

115

1: 2:
3:

4:

Gef mit knjika Stock zum Halten der potalz potalz mit Reagenzien Deckel (ergnzt)

Abbildung 3.41: dolyantra nach RRS, 9, 3-4 an den oberen Rndern (prnta) des Gefhalses zwei Lcher, fhre in sie einen Stock ein, binde an ihn eine potal'f mit Quecksilber und lasse sie so hinunterhngen, dass sie in die Flssigkeit im Gef eintaucht, aber auf keinen Fall das Gef berhrt. Das ist die Zusammenfassung [des Textes]. (7)"). Die Parallelstelle in RAR~, 4, 7 liest anstelle von baddhv tu svedayet etat die Wrter taTf2 svedayet talagatam ("dieses [Quecksilber], das den Boden [des Gefes] berhrt, ... "). Am ehesten lsst sich talagatam auf den Inhalt der potali beziehen, der durch sein Gewicht bis zum Boden (tala) des Gefes gelangt (gam), d.h. gesunken ist. Diese Interpretation stimmt mit den meisten Abbildungen des Gerts berein, wo der Beutel entweder tief in der Flssigkeit hngt oder den Gefboden berhrt. RKDH, 1, 1, 22-23 wiederholt den Text des RAR~, ersetzt talagatam aber durch atalagam. Der Inhalt der popali soll hier den Boden nicht berhren, was mit den Ansichten der RRSBoT bereinstimmt. Schlielich werden Varianten des Apparats beschrieben, bei denen die potalf noch nicht einmal das knjika berhren darf (s. H SVEDANA, S. 390). RCM, 5, 3_4 194 ergnzt Details zur Herstellung der potal;;;' folgt beim Aufbau des Apparats aber den anderen Texten:
vibandhya sau~adhaTf2 sta'T[t sabhrje trigu'l}mbare / rasapottalikTfl, k~the dp)haTfl, baddhv gU'I)ena hi / / saTfl,dhnapT'l}akumbhntaly, pralambanagatisthitm / adhastjjvlayedagni'r(l- tattaduktakrame'l}a hi / dolyantramida'T[t prokta'T[t svedankhya'T[t tadeva hi / /

"Quecksilber wickle man zusammen mit Pflanzen in ein dreifach [gelegtes] Stck Stoff mit Birkenrinde. Die Quecksilber-popali" binde man mit einem Faden fest an ein Stck Holz (3) und hnge sie in ein Gef, das mit kfijika (sa'T[Ldhna) gefllt ist. Darunter entznde man ein Feuer auf die jeweils beschriebene Weise. Das wird dolyantra genannt. Genau das ist [die Prozedur] namens svedana. (4)" Nach [157, 65] wird zuerst eine Paste (kalka) aus den gewnschten Reagenzien hergestellt. In diese Paste drckt der Alchemist ein kleines Loch, fllt das Quecksilber hinein, verschliet das Loch wieder und wickelt die Paste in Birkenbltter. Dieser Ball wird dann wie beschrieben in Stoff gewickelt. Welche Substanzen in die potali gefllt werden knnen, beschreibt RCINT, 3, 84-85, das sich sprachlich von den anderen Passagen abhebt:
sagrsaTfl, pafica~arj,bhgairyavak~rairvimardayet / stakt ~orj,asTfl,sena gandhen~t'T[tsakena v / / tato vimardya jambirarase v kfijike 'thav / dolpko vidhtavyo dolyantramidaTfl, smrtam / / ,,[Quecksilber] mit einem Bissen (grsa) zerreibe man mit fnf oder sechs Teilen yavak~ra
194",

RKDH, 1, 1, 27-28,

rv

BHPR, 7, 3, 35-36 (Der Text dieser Stelle ist offenbar korrumpiert und ohne die Parallelen

in Teilen unverstndlich.)

11 6

KAPITEL 3. GLO
und mit Schwefel im Anteil eines Sechzehntels oder eines Achtels vom [Gewicht des] Quecksilbers . (84) Dann knete ma n es mit Zit ronensaft oder mit kiijika und erhitze es nach der dol[-Methode]. Das wird dolyantra genannt. ( 5) '

AR

Es ist nicht ganz klar, ob diese P assage eine for male Definit ion des dolyantras oder ein Rezept is . Der sprachliche Ausdruck deutet auf die erste, der Kontext und die Anmerkungen des Herausgeber eher auf die zweite Lsung.
=?

Verweise: I-t

K NJ IKA, ...... P OTALI,

I-t

SVEDA A

do!?a
Verunreinigungen von Quecksilber, aber auch von anderen anorganischen Stoffen, die sich schdlich auf den Konsumenten und auf alchemistische Prozeduren auswirken Quecksilber ist nicht sofort einsetzbar, sobald es a us einem Ausgangsstoff extrahiert oder rein in der atur gefunden wurde, sondern muss a uf seine Verwendung vorbereitet werden. Die indische Alchemie konzentriert sich dabei auf zwei Bereiche: Die Beseit igung schdlicher Eigenschaften die dem Stoff inhrieren und hier unter dem Begriff dO$a zusammengefasst werden , und die Aktivierung der "Verdauung" des Quecksilbers . Zu den dO$as gehren sowohl Mngel, die dem Quecksilber von Natur aus anhaften (naisargikado$as, S. 116), als a uch solche, die es erst durch Kontakt mit anderen St offen erh lt (kaiicuka, S. 118). Allen dO$as gemein ist ihre schdliche Wirkung auf den menschlichen Krper. Da das Konzept der schdlichen Verunreinigungen in den alchemistischen Texten ausfhrlich beha ndelt wird , t ritt eine Flle verschiedener, oft widersprchlicher Meinungen zu diesem Thema auf. Das betrifft erstens die Klassifikation der dO$as. So unterscheiden manche Texte nicht zwischen "natrlichen" (n aisargikado$a) und "erworbenen" oder ueren ( kaiicuka ) Verunreinigungen von Quecksilber bzw. vermengen die Terminologie der Klassen. Als moderner Interpret kann man oft nur noch festst ellen, dass nach Meinung eines Autors ein dO$a vorlag. Den Klassenschemata die aus t heoretischen Definit ionen abgeleitet werden knnen, lassen sich die Aussagen der praktischen P assagen oft aber nicht mehr zuordnen. Strker als bei anderen, weniger populren Konzepten stellen die folgenden Definit ionen also nur Idealwerte dar. Zweitens wird das Konzept der dO$as ber das Quecksilber hinaus auf andere mineralische Stoffe bertragen. Ein Einfallstor fr diese Entwicklung sind die Verunreinigungen des ...... KUPFERS (s. . 21 9), die vielen Texten bekannt sind. Daneben haben wahrscheinlich auch die aus der Gemmologie bekannten Fehler in Edelsteinen (s. S. 126) die Klassifikation der dO$as beeinflusst. \ enn also z. B . erwhnt wird , dass Blei mit einem dO$a behaftet ist, heit das noch lange nicht , dass es ich wn denselben Typ von Verunreinigung wie beim Quecksilber handelt. Der Ausdruck " Verunreinigung" wird im gesamten Art ikel synonym zu do$a und seinen nterklassen benutzt. hnlich wie bei yurvedischen Texten sollte man dieses Wort eigentlich nicht bersetzen. Sofern ein deutsches quivalent aber ntig erscheint, ist "Verunreinigung genauso gu oder schlecht wie jeder hnliche Begriff. Klassifikationssysteme der doas D ie "natrlichen" doas (naisargikado$a) Als naisargikado$as wird eine Gruppe von erunreinigungen bezeichnet, die dem Quecksilber von atur a us innewohnen. Die alchemistischen Te>..'te beschreiben ausfhrlich die pathogenen Wirkungen dieser Verunreiniguncren. Dacrecren cheinen di" I:> bb ,, se dO$as keine Anderungen in den physikalischen Eigenschaften des Quecksilbers wie Farbe oder Konsistenz zu verursachen. In Analogie zum trido$a des yurvedas wird diese Gruppe hufig auf drei Elemente begrenzt (RBT , 2, 5 195 ):
195~ YR, D h ., 199,

=R R S , 11, 20, =RRST!K [201 zu RRS,

,62

do$, 'lli$a vahni mala murcha udararoga, Tod mrch mrchii

117

RRS, 11 19-20 RAR. , 10, 31 RHT, 2,5 BHPR, 6, 8, 98

Tod Vergiftung Tod Tod

"Brennen" (sa1J1.tapa)
kutha

, Brennen" (dha) " Brennen" (sa1'J'Ltpa)

Tabelle 3.5: Krankheitsbilder durch die drei naisargikadoas

malasikhi'lli$bhidhn rasasya naisargiks trayo dof:!, / mrchT'(t malena kurute sikhin dhaT'(t 'lli$erta mrtyu1'J'L ca / / "Quecksilber hat drei naisargikadoas mit den amen ,Schmutz', ,Feuer' und ,Gift'.

Durch ,Schmutz' ruft es Ohnmacht hervor, durch ,Feuer' verbrennt 196 es, durch ,Gift' bewirkt es den Tod. (5)" Dieselbe Zusammensetzung, aber andere medizinische Wirkungen beschreibt RAR. , 10, 31:
pradasya trayo do 'lli$a1'J'L vahnirmalas tath / viert a saviaT'(t vidyt vahnau kuthr bhavennamf:!, / malenodararogi syt mriyate ca rasyane / / "Quecksilber hat drei doas: ,Gift', ,Feuer' und ,Schmutz' .

Durch ,Gift' wird man vergiftet, bei ,Feuer' bekommt der Mensch kutha (,Lepra'), durch ,Schmutz' bekommt man Bauchkrankheiten und stirbt beim rasyana. (31)" Eine bersicht ber die Auswirkungen auf den menschlichen Krper bietet Tabelle 3.5. - In einigen Texten werden die drei natrlichen doas um zwei Elemente namens giri/ giritva/ gurutva und f-+ CPALYA zu einer Fnfergruppe erweitert (BHPR, 6, 8, 96 197 ):
mala1'J'L viaT'(t vahnigiritvacpalaT'(t naisargikaT'(t doamuianti prade /

,,,Schmutz', ,Gift', ,Feuer', ,Berg-Zustand' und ,Beweglichkeit' (cpala) nennt man die naisargikadoas im Quecksilber. (96)" Wie aus BHPR, 6, 8, 98-99 hervorgeht, sind diese fnf Verunreinigungen aber nicht gleichwertig. Kernbestand sind auch hier die drei doas "Schmutz', "Feuer" und "Gift", auf deren Beseitigung man besonderen Wert legen soll:
vahnir viaT'(t malaT'(t ceti mukhy dostrayo rase / ete kurvanti santpaT'(t mrtiT'(t mrch1J1. nf1:tT'(t kramt / / anye 'pi kathit do bhi$agbhif:!, prade yadi / tathpyete trayo do harartiy viSeataf:!, / / ",Feuer', Gift' und Schmutz' sind die drei wichtigsten doas im Quecksilber.

Sie rufen der Reihe nach Brennen, Tod und Ohnma{!ht beim Menschen hervor. (98) Obwohl Alchemisten auch andere doas beim Quecksilber erwhnen, mssen doch besonders diese drei doas entfernt werden. (99)" Zum kaiicuka namens giri S.u. , S. 118. - Auch RCM , 15, 23 198 kennt fnf naisargikadoas, die aber anders benannt sind:
doo malo 'lli$a1'J'L va}mir mado darpaica tatphalam / mrcch mrtyuf:!, saddho visphotaica sirobhramaf:!, / / "Die doas sind Schmutz' Gift', ,Feuer ,Musth' und ,Hochmut' . Ihre Folgen sind

Ohnmacht Tod, dauerhaftes Brennen Pusteln und Schwindelgefhl im Kopf. (23)"


196Hier knnte auch die yurvedische Krankheit namens dha gemeint sein. 197"" SSD[p [83] zu SDHSA~ , 2 12 13 198 _ ' , == RPSUDH , 1, 26, == RADHY , 17-18

118

KAPITEL 3. GLOSSAR

::! }
.
RRS _

RRSTIKA

mala }3 + vahni - - BHPR - - - BHP R .. visa SSDTp cip;;;ya . ~

do~a

RC M } 3 do. a + RPS DH m ada RADHY darpa Abbildung 3.42: Gruppierung aJchemist ischer Texte nach Zahl der naisargikado. as Die untersuchten Texte lassen sich anband der Anzahl der naisargikado$as in zwei Gruppen aufteilen , denen drei bzw. fnf Elemente bekannt sind. Der BHPR nimmt eine Mittlerpo ition zwischen den Gruppen ein, da er zwar fnf naisargikado~as auffhrt , aber nur drei von ihnen fr wichtig hlt. Die Gruppe der Texte, die fnf naisargikado~as ansetzen, lsst sich auf Grundlage der beiden do~as, die zu den drei allgemein akzeptierten hinzutreten, weiter aufteilen (s. Abb. 3.42). Die yaugikado~as RRS , 11 , 21 ordnet die zwei Verunreinigungen nga und vanga in eine eig ne Klasse ein. Es handelt sich um Verunreinigungen durch Blei und Zinn die das Quecksilber an der gemeinsamen Lagersttte befallen:

yogikau ngavangau dvau tau ji;lyadhmanaku~thadau / / " naga und vanga sind beide a us Kontakt entstanden (yogika ). Sie rufen Gefhllo igkei [in den Gliedmaen] (ja~ya), dhmna (,Blhbauch') und kv.$!Jw (,Lepra) hervor. (21 )
RRST!K [2] zu RRS , 11 , 21 fhrt den Terminus yogika j yaugika auf yoga = Kontakt zurck: nikatavartinagavarigakhaniyogena miSrar;ajjato nagakhya eko dO$o varigakhya ekaSceti ( D urch ermischung aufgrund von Kontakt mit in der he befindlichem Blei und Zinn in einer Mine entsteht ein do~a namens nga und ein dO$a namens variga.") . Auch SSDfp ! 4] zu ' DH A~IH 2 12 13 betrachtet diese beiden dO$as als gesonderte Klasse, fhrt ihre Entstehung aher a uf die Pra.xis zurck Quecksilber vor dem Verkauf mit Blei und Zinn zu strecken:

miSritau cedrase nagavarigau vikrayahetun / syat tabhyarp, k'[1;rimo dO$astanmuktif}, patanatrayt / "Wenn fr den Verkauf Blei und Zinn unter das Quecksilber gemischt wurden entsteht durch diese heiden ein knstlicher dO$a. Durch die drei Arten von ptana en fernt man ihn. (84)"
Die Definit ion von nga und variga in BHPR, 6, 8, 96 199 betont den oberflchlichen Verunreinigungen: harah:ter dieser

upadhijau dvau trapungayogajau dO$au rasendre kathitau muniSvaroi/.l / / " Zwei dO$as , die als zustzliche Eigenschaften (updhi) entstehen die aus dem Kontah."t mit Zinn und Blei entstehen, werden beim Quecksilber von Experten erwhn . (96)'
Zur Entfernung dieser dO$as s.
f-4

PTA A.

Die kaiicukas Im Gegensatz zu den naisargikado$as a ber hnlich wie die yaugikado. as ind die kaiicukas Verunreinigungen , die durch Kontakt mit anderen ub tanzen en ehen w chan ihr
199 ~ SSDIp [83] zu SDHSA~H , 2, 12 , 13. - Siehe auch RA ~ , 10, 4 , wo naga und variga als upadhi werden. Allerdings knnten hier a uch die gleichnamigen kaiicukas gemeint sein .

bezeichn t

dOI?8-

119 Elemente 1 '1lia, 1 vahni, 1 mala 1 nga, 1 vanga 1 bhmija, 1 girija, 1 vrja 2 nga -I- (nga E yaugikado$a), 2 vanga -I- (vanga E yaugikado$a)

3 naisargikado$as 2 yaugikado$as 7 kaiicukas

Tabelle 3.6: Aufteilung der zwlf dO$as in RRS 11 , 20-23


kaiicuka

entspricht bhUmija
girija vii:rja 1. ngaja 2. ngaja 1. vangaja 2. vangaja

'r '

ptinf bhedf drvf malakari andhakari dhva'lik$f

RRSTfK Krper wie eine hat die Form eines parpataQuecksilber->-> PARPArI Reisfiadens spaltet (vidmkatvt) lsst die Haut aufplatzen wirkt abfhrend (malabhedakatvad) macht Lcher in die Haut verflssigt die Krperelemente verflssigt Metalle lsst den (yurvedischen) trido$a anwachsen ruft Blindheit hervor verfrbt schwarz (I..T$'(/,atvakarf) macht eine Stimme wie bei einer Schwrze (dhvnk$f klima?) Krhe (dhva1ik$a) => heiser RRSBoT
wirkt
im

Tabelle 3.7: Synonyme und Eigenschaften der sieben kaiicukas nach RRSBoT [1] zu RRS , 11, 24 und RRSTIK [2-9] zu RRS , 11 24 ame (" Umhllungen' ) nahelegt. Ein zweiter Unterschied zu den naisargikado$as ist der "uerliche" Charakter dieser Verunreinigungen , da sie das Aussehen des Quecksilbers verndern. Dass die kaiicukas trotz dieses uerlichen Charakters mit dem Quecksilber vollstndig vermischt sind, macht aber der RR klar, der den kaiicukas ein messbares Eigengewicht zuspricht (vgl. S. 308). Mit einer Wortwahl, die an die Definition der yaugikado$as im BHPR (s.o.) erinnert, beschreibt RRS, 11 22 die kaiicukas als ,zustzliche Eigenschaften" (aupadhika) des Quecksilbers und fhrt Ursachen fr diese Verunreinigungen an:
aupadhikJ;. punaScanye kfrtital}, saptakaiicukJ;. / bhmij girij vrjs te ca dve ngavangajau / / "Zustzlich werden als weitere [Verunreinigungen] die sieben kaiicukas erwhnt, die aus der Erde, dem Berg und dem Wasser entstehen, und die beiden, die aus Blei und Zinn entstehen. (22)"

ach RRSTIK [1] zu RRS , 11 , 22 besteht der wichtigste Unterschied zwischen den kaiicukas und anderen dO$a-Klassen darin dass die kaiicukas einer Substanz nur uerlich anhaften (zur Entfernung s. I---> MURCHA A): upadhin saf!tnihitavastusaT[tbandhamtre'!ta vastuni bahireva vypya t4thanti kif!tcit kalvasthyinaica ye dO$iiste aupadhikJ;. ("do$as , die sich als zustzliches Attribut (updhi) , [d .h.] nur durch Kontakt mit einer in der Nhe befindlichen (s af!tnidh) Substanz, allein auen auf der Substanz festsetzen (vyp) und [dort] fr eine gewisse Zeit bleiben, sind ,zustzlich'. (1)"). Aus dem RRS geht nicht eindeut ig hervor wie sich die in RRS , 11, 23 erwhnten 12 dO$as a uf die in RRS 11 20-22 erwhnten Klassen verteilen. Probleme verursacht vor allem die zweite Hlfte von RRS , 11, 22 (te ca dve ngavangajau). Dieser (grammatikalisch falsche) Text legt die Annahme nahe, dass neben den in RRS , 11 , 21 erwhnten yaugikado$as namens nga und vanga a uch kaiicukas gleichen amens existieren, was von anderen Quellen besttigt wird. So entstehen nach RRSTIK [8-9] zu RRS , 11 , 22 jeweils <!) zwei kaiicukas namens nga und vanga durch die schon oben erw hnte Praxis von Hndlern, Blei und Zinn unter das Quecksilber zu mischen (s. Tab. 3.6; s.a. RRSnK [20-26] zu RRS , , 62). RRSTIK und RRSBoT ordnen die sieben kaiicukas aus RRS , 11,22 den in RRS , 11 24 erwhnten sieben amen zu. Eigenschaften und medizinische Wirkungen dieser Verunreinigungen sind in Tabelle 3.7 zusammengefasst. Dieselbe Aufteilung der kaficukas wie der RRS schlgt RADHY, 14-16 vor. Der Text beschreibt nicht nur das Aussehen dieser Verunreinigungen, sondern betont auch , dass sie dem Quecksilber

120

KAPITEL 3. GLOSSAR

von Natur aus inhrieren (sahaja), womit er sich gegen die Meinung der meisten anderen Texte stellt:
mrnmayaly, kaiicukascaiko d'lJikaly, p$'[Lakaiicukaly, / trl,ryo jalajtasca dvau dvau ca ngavangajau / / kapliklik vange nge symakaplike / ydrsa ca tar dugdhe tadrupe dve kapalike / / paiicava1"(! bhavet sym klik kr$'fI-ava1"(!ik / sadii stasya jyante sahajly, sapta kaiicuk/:L / / "Ein kaiicuka ist irden, der zweite ist der Stein-kaiicuka,

der dritte entsteht aus Wasser, jeweils zwei entstehen aus Blei und Zinn. (14) kapli und kalikii bei Zinn, bei Blei syma und kapiilik. Wie die Haut (tar 200 ) auf Milch sehen die beiden kaplikiis aus. (15) Fnffarbig ist die sym, die klik ist schwarz. Stets entstehen die sieben kaiicukas zusammen (sahaja) mit Quecksilber. (16)" S.a. t--t KLIK. - Andere Definitionen der kaiicukas wie z.B. RC M , 15 24 201 behalten zwar die drei ersten Verunreinigungen "Erde", " Fels" und "Wasser" bei, ersetzen die doppelt besetzten Begriffe niiga und vanga aber durch die vier Metalle Kupfer, Eisen, Blei und Zinn:
bhsailajalatmryoniigavarigasamudbhaviily, / kaiicukii/:L sapta stasya tbh* sto vi$opamaly, / /

"Aus Erde, Berg, Wasser, Kupfer, Eisen, Blei und Zinn entstehen sieben kaiicukas beim Quecksilber. Durch sie wird Quecksilber wie Gift. (24)' Solche ayurvedisch beeinflussten Passagen (vgl. RC M, 15, 25, wo die von den kaiicukas hervorgerufenen Krankheitssymptome beschrieben werden) sttzen sich mglicherweise auf hnliche mineralogische Quellen wie z.B. RJ IGH , 13, 46, wo pathogene Wirkungen ungereinigter (aSodhita) Metalle beschrieben werden. Mischformen Viele Texte unterscheiden nicht zwischen den Begriffen kaiicuka und dO$a, sondern benutzen beide Wrter als Bezeichnungen fr Verunreinigungen im Quecksilber. Diese begriffliche Unschrfe fhrt zu Gruppendefinitionen, die Elemente der Klassen dO$a und kaiicuka un er einem Oberbegriff zusammenfassen (s. Tab. 3.8). So zhlt YR , Dh. , 201 die "sieben nat rlichen (naisargika) kaiicukas" von Quecksilber auf, whrend in RR , R.kh. , 1 27 einfach nur von mahdo$as ("bedeutenden Verunreinigungen") die Rede ist. Dass dO$a, naisargikado$a und kaiicuka in vielen Texten austauschbar sind, lsst sich auch in lngeren P assagen wie RSS , 1, 10-27 erkennen wo die Reinigung von Quecksilber beschrieben wird. Whrend acht Verunreinigungen am Beginn der Passage mahiido$as oder nisargas genannt werden ist am Ende von sieben kaiicukas die Rede. \ ie hufig scheint sich der Text weniger fr die Systematik als fr die Entfernung der Verunreinigungen zu interessieren.
dOlas

bei anderen Substanzen

Verunreinigungen knnen nicht nur im Quecksilber, sondern auch in anderen v.a. metallischen Substanzen auftreten. Allerdings existieren nur bei wenigen Stoffen Anstze einer Klassifikation dieser dO$as. Am deutlichsten ausgebildet ist solch eine Klassifikation bei K PFER ( . 219) und t--t EDELSTEINEN (S. 126; s.a. t--t PERLE), wobei der Begriff dO$a in der Gemmologie eher optische, preismindernde Fehler als toxische Wirkungen eines Juwels bezeichnet. Die gemmologische dO$a-Klassifikation ist wahrscheinlich von auen in die Alchemie hereingetragen worden und ha te ursprnglich nichts mit den dO$as des Quecksilbers zu tun , was vielleicht auch fr die da as d Kupfers gilt. Dagegen orientiert sich die Definition der Verunreinigungen bei anderen NI tallen am
200ZU tarii. = "Haut auf gekochter Milch" s. RADHY+ [6-7] zu RADHY , 16. 201= RPSUDH , 1, 28

..

dravakavarga
I

121
A asahyagni cpalya giri mala nga vahni vanga
~a

Tabelle 3. : Mischformen von dO$a- und kancuka-Definitionen - A = RMANJ, 1, 17, B = RR, R .kh. , l 27, C = RSS , 1, 10, D = YRA , Dh. , 201 Vorbild des Quecksilbers. Besonders auffllige Beispiele sind 128) und f-t K TALOHA (ein naisargikado$a j S. 192) .
~ Verweise: SA ...fKR TI
f-t f-t

EISEN (sieben dO$as, girido$aj S.


f-t

EDELSTEl ,

f-t

EISE ,

f-t

K UPFER,

Q UECKSILBER,

f-t

drava.kavarga
- ame mehrerer Substanzgruppen (varyas), die eine Verflssigung v.a. bei Metallen hervorrufen
(f-t

DRUTI)

Unter diesen Oberbegriff fallen zwei Stoffgruppen, die sich weder klar voneinander noch vom f-t MITRAPA - CAKA unterscheiden lassen. Eine in RA~ , 5, 41 202 als drva7}apancaka bezeichnete Gruppe besteht wie der mitmpancaka aus fnf Substanzen ersetzt aber Bdellium (guggulu) durch Melasse (3 Paternostererbse 3 Borax, 3Honig, 3Ghee und 3 Melasse (gU9-a)j s.a. [35, 317]) . Diese Zusammensetzung ist allerdings auch fr den mitmpancaka im RAA und YRA belegt. Fr die Vermutung, dass das drvakapancaka trotzdem nicht mit dem mitrapancaka identisch ist, spricht als erstes sein ame (drvar;apancaka = Verflssigungs-Pentade" = , fnf Stoffe, die bei einer f-t DRUTI benutzt werden") der auf ein vollkommen anderes Einsatzgebiet als beim mitmpancaka (f-t MRA. A) hindeutet. Ein weiteres Indiz fr ihre Verschiedenheit ist, dass der RRS beide vargas erwhnt. Mit dem unbelegten amen *drvakavarga lsst sich eine Gruppe sechs verflssigender Substanzen bezeichnen, die in RRS , 8, 36 bei der Definition des f-t SATTVAS (vgl. S. 349) erwhnt und dann in RRS 10, 96 203 definiert wird. Dieser varga besteht aus 3Melasse, 3Bdellium, 3Paternostererbse, 3 Ghee, 3 Honig (smgha) und 3Borax (tanga7}a) d.h. der Vereingungsmenge von mitmpancaka und drvar;apancaka. Er dient zur Verflssigung aller schwer schmelzbaren Metalle usw. " (durdrvkhilalohiider drvar;ya). Das Verhltnis zwischen den beiden verflssigenden vargas und dem mitmpancaka ist in Abbildung 3.43 dargestellt. Ein in RA~ , 5 22-23 definierter drvikavarya wird v.a. zur Reinigung von f-t MAHARASAS eingesetzt (vgl. S. 227).
~

Verweise:

f-t

MITRAPANCAKA

drutadrava
Dieses Adjektiv bezeichnet Substanzen die sich ,schnell schmelzen lassen" (vgl. z.B. RRSTIK [2] zu RRS , 8, 41: = sighradrva), und beschreibt wahrscheinlich die Hhe ihres Schmelzpunkts. Am hufigsten wird das Adjektiv auf f-t BLEI angewendet,204 das einen relativ niedrigen Schmelzpunkt
202~ RSS , 1, 106

203~ R CM 9 30 == RTAR, 2 35; Identifizierung ber RRSTIK [4] 204Siehe z.B. RRS , 5 170 ~ RCM, 14, 145; R CD .f, 10, 138.

zu RRS, 8, 36: drvaka~

guq.aguggultJ.gufijeldi

122

KAPITEL 3. GLOSSAR

mitrapancaka Zweck: mam'(1a, melana ~

Mjsc~formen

RRA , YR :

--

drva1)-apancaka (RAR. , RSS) Zweck: drvar:ta

3Bd,",=

~mpanroka' 3M,I~ ~

3M,"""

*drvakavarga (RRS, RTAR) Zweck: drvar:ta 3 Bdelliurn , 3Melasse

Abbildung 3.43: Verhltnis zwischen dem mitrapancaka und anderen vargas besitzt. Auch die Zinn-Variante khura (s. S. 461) wird mit diesem Adjektiv beschrieben, wenn sie mit einem ~ MRA~A behandelt wurde (Schmelzpunkt von reinem Zinn: 231 Grad).25

=> Verweise:

BLEI,

DRUTI,

ZINN

druti
(Metallurgie:) Schmelzen eines Metalls (Alchemie:) Eine Prozedur, um eine feste Substanz dauerhaft flssig zu halten (Alchemie:) Eine nach Durchfhrung einer druti dauerhaft verflssigte Substanz In alchemistischen Rezepten sind die drei Bedeutungen des Wortes nicht immer klar auseinanderzuhalten. So stellt das Schmelzen (druti, drva'(1a) von Metallen oft auch eine Form der druti (als alchemistischer Prozess) dar; oder die Texte unterscheiden nicht zwischen Prozess und Produkt.

druti als Prozess


Neben der Grundbedeutung im metallurgischen Kontext, dem Schmelzen eines Metalls bezeichnet druti in der Alchemie besondere Verfahren, ein Metall oder Mineral dauerhaft verflssigt zu halten. Diese Verfahren umfassen auch ~ GARBHADRUTI und ~ BHYADRUTl. Eine knappe Definition der druti bietet RRS , 8, 84206 , das sich an die Beschreibung einer bhyadruti anschliet:
aU$adhdhmanayogena lohadhtvadika'r(/- tath / sa'r(/-ti#hate dravakara'r(/- sa drutif;, parikirtit / / "Metalle, Mineralien (dhatu 207 ) usw. bleiben S0208 durch Anwendung von Pflanzen und Hitze in flssiger Form. Das wird druti genannt. (84) ,

Die Parallelstellen beschreiben andere Verflssigungsmethoden. eben au~adhdhmnayogena (RRS) finden sich tuadhanydiyogena ("durch Anwendung von Getreidehlsen, Getreide usw . (als Brennmaterial?) ", RCM) und aU$adhjyadiyogena ("durch Anwendung von Krutern, Ghee usw. K). Detaillierte Beschreibungen solcher Verflssigungen finden sich in Artikeln ber mineralische (z.B. I-> ABHRA , S. 38) oder metallische Substanzen (z.B. ~ GOLD , S. 155).
205Siehe z.B. RRS , 5, 154, RCuM , 14, 132. 206~ RCu M, 4, 101 , ~ K, 1, 25, 100-101 207Nach der RRSBoT sind damit "abhm usw." gemeint. Es knnte sich aber auch um die metallischen aptadhtus handeln. 208Das heit durch die vorher bei der garbhadruti und bahyadruti beschriebenen Verfahren.

drutibandha
drtLti als Stoff

123

RRS, 8, 83 209 stellt die wichtigsten Eigenschaften einer druti zusammen:

nirlepatva1!t drutatva1!t ca tejastva1!l laghut tath / asa1!lyogaica stena pancadh drutila.k$a'(l,am / / "Fehlende Klebrigkeit 21O , ein flssiger Zustand, Glanz, geringes Gewicht und Trennung vom Quecksilber: Fnf Merkmale hat eine druti. (83)"
Unklar bleibt die Bedeutung des fnften Merkmals (asa1!tyogaica stena), das nur als" ichtVermischung mit Quecksilber interpretiert werden kann (vgl. die RRSBoT zu diesem Vers). Dieser Aussage widerspricht nicht nur der Paralleltext des RCDM (druta1!l yogaica stena, "und [im] verflssigten [Zustand] Verbindung mit Quecksilber"), sondern vor allem die zahlreichen Rezepte, in denen eine druti mit Quecksilber vermengt wird. 211 ::::} Verweise:
1-7

BHYADRUTI,

1-7

GARBHADRUTI

drutibandha
Ein
1-7

BA DHA A von Quecksilber nach Aufnahme einer

1-7

BHYADRUTI

ach RRS, 11, 0 liegt dieses bandhana vor , wenn Quecksilber trotz Anwendung verflssigender bhyadrutis gebunden oder sogar gettet (1-7 MRA~A) wird:

yukto 'pi bhyadrutibhiSca sto bandha1!tgato va bhasitasvar'pal}, / sa rjikpdamito nihanti dul},sdhyarogn drutibaddhanm / / " Quecksilber, das in den bandha-Zustand gelangt ist oder die Form eines bhasmans annimmt, obwohl es mit bhyadrutis verbunden wurde, heilt im Gewicht von 0.25 sar~apas (rajika) schwer heilbare Krankheiten. Es heit drutibaddha (,durch die druti gebunden' ). (80)
Beide Kommentare sehen einen Gegensatz zwischen der Anwendung der bhyadrutis und den spter eintretenden bandha- hzw. bhasman-Zustnden. RRS+IK [3] zu RRS, 11,80 interpretiert die bahyadrutis als Substanzen, die mit dem Quecksilber vermengt (yuj) werden: rasoparasadhtna1!l y bahirdrutayas tbhir yukto 'pi tbhir jrito 'pi prado baddhamtro bandhottara1!t bhasmikrf,o v drutibaddhanm ... (, Quecksilber, das, obwohl es mit bhyadrutis aus mahrasas, uparasas und Mineralien verbunden worden ist, d.h. obwohl man das Quecksilber [diese bhyadrutis] verdauen gelassen hat, gebunden oder direkt nach dem bandha in ein bhasman t ransformiert worden ist, heit drutibaddha ... "). Dagegen fasst RRSBoT [2] zu RRS , 11 , 80 bhyadruti als Bezeichnung eines Vorgangs auf, der den flssigen Zustand des Quecksilbers gewhrleisten soll, aber dieses Ziel nicht erreicht. 212 P arallelen aus anderen Texten untersttzen die Auffassung der RRSTIK, die den Begriff bhyadruti als eine Substanz interpretiert. So wird in RPSUDH, 1, 98-99 Quecksilber mit einer abhmdruti, also einer Substanz (vgl. 1-7 ABHRA, S. 38) , vermengt. Das Quecksilber gelangt dadurch in einen bandha-Zustand:

abhmdrutesca stasya sam1!tsairmelana1!l Jcrtam / / tena bandhatvamyati bhy s kathyate drut* / "Eine abhmdruti wird in gleichen Teilen mit Quecksilber verbunden. (98) Dadurch gelangt [das Quecksilber] in den bandha-Zustand. Diese druti wird bhyadruti genannt. (99) '
209""
210

RCUM , 4, 100, "" AI< 1 25 99-100

ach der RRSBoT kann der Begriff bedeuten, dass (1) die druti vollkommen mit anderen Substanzen verschmilzt; oder dass sie (2) von ihrem Film = ihren Verunreinigungen befreit ist (dazu: niQ. nirgata/:lleJ1l:0liptapadarthal). maldir yasmt tattvaf!l Prthagbhutamaldikam). Beide Interpretationen erscheinen mir nicht besonders plausibel. 211 Die Zahl der Beispiele ist Legion . Zwei besonders augenfllige: RPSUDH, 2, 64 (vajmd~tisamyogt sta bandhan aka1?1 vrajet ) RR, V.kh., 18, 7 (rute drutiyute). Siehe auch RHT 15 1 bersetzt auf S. 124.

2 12 ~hYad~tibhiQ. rasasya dmvatvasampdakakriyviSeoiQ. (" mit bhyad~tis, [d.h.] mit verschiedenen Prozeduren, dIe eIDe Verflssigung des Quecksilbers bewirken")

124

KAPITEL 3. GLOSSAR

Auch RHT , 15, 1 beschreibt wohl einen drutibandha, betont aber auf jeden Fall den engen Zusammenhang von bhyadruti und bandhana:
vak$ye tvabhrakasatvd vimaladrutim akhilagu7}aga7}dhrm / sa hi nibadhnati rasa1Jl. sa'T]1-milit milati ca sukhena / / "Ich werde eine reine druti a us abhrasattva beschreiben, Grundlage der Menge aller guten Eigenschaften. Vereint [mit dem Quecksilber] bewirkt sie ein bandhana beim Quecksilber. Und sie vereint sich leicht. (1)"
:=}

Verweise:

1--4

BHYADRUTI,

1--4

BANDHANA ,

f-+

DRUTI ,

f-+

GARBHADRUTI

dugdhap~~a

Ein Mineral

Synonyme
A

= A$TNIGH,

1, 287, B

= RJNIGH ,

13, 132-133

AB; saudha: AB k{'irayava: B; k{'irin : B; gomedasa1!1nibha: B ; dipti ka : B; dugdhapii'T}-aka : B ; dugd.hSman : B ; dugdhi: B; p~1'faka : A ; lava : A ; vajrbha: B; stanya: A

dugdhap~1'fa :

Nach AK, 2, I , 270 scheint dugdhap$7}a ein Synonym von tuvari oder ihrer Variante phataki zu sein.

Identifizierung
[50, 67] : Kalkspat

dvrundvana
Verschmelzen zweier Substanzen, meist unter Reiben und Hitzeeinwirkung Die kurze Definition in RRS, 8, 50 213 ist in verschiedenen Lesarten berliefert. Der Text des RRS soll wahrscheinlich einen Vorgang beschreiben:
dravyayor mardandhmiiniid dva1Jl.dvna1!1 parikirtitam / / " Durch Zerreiben und Erhitzen zweier Substanzen ist das dvarr-dvana definiert. (50) "

Die Parallele aus dem RCM identifiziert den Terminus als melana, d.h. als einen Vorgang der durch die Erhitzung der beiden Ausgangsstoffe hervorgerufen wird:
dravyayormelana1[t dhmiiniid dva1Jl.dvana'T]1- parill:rrtitam / " Die Vereinigung (melana) zweier Substanzen durch Erhitzen wird dva1!1dvana genannt.

(73)"
RRT, 12, 1 beschreibt, warum ein dva1Jl.dvana = dvandvamelana berhaupt durchgefhrt wird. Quecksilber knne Verbindungen (dva1Jl.dva) aus Metallen und sattva erst dann vollstndig verschlingen (ear, 1--4 CRA. A) , wenn diese Stoffe zuvor homogenisiert worden seien:
yiivan nrigrigatay na milanti lohni saruasattve$u / tvatsarvriga1Jl. na ca carati raso dvandvayogena / /
213",

RCuM, 4, 73 , '" AK , 1, 25, 71

dvarpdvana ,Solange Metalle sich nicht durch Anwendung von dvarp,dvamelpakas 214 vollstndig (,Teil fr Teil , arigrigatay) mit smtlichen sattvas verbinden, verschlingt Quecksilber sie nicht vollstndig. (1)"

125

RasaSstrl ([64, 14 ]) deutet den Ausdruck arigrigatay"atomistisch" ("Atom (ariga) fr Atom" ), interpretiert damit aber wohl zuviel in den Text hinein, zum al die MuA von einer Lesart ngngatay ausgeht. In [64 149) fasst RasaSstrT den Prozess des dvarp,dvanas (= dvarp,dvamelpana) zusammen. Mineralien und sattvas werden pulverisiert, vermengt und in einem Tiegel erhitzt. Diesen geschmolzenen Stoffen werden dann Substanzen des f-+ ARIVARGAS in gleicher Menge unter stetiger Erhitzung hinzugefgt. - Die auf 12.1 folgenden Strophen des RHT bestehen aus Rezepten fr dva1Jtdvamelpakas , d.h. fr "Katalysatoren", die den Erfolg eines dvandvamelanas gewhrleisten. Als Beispiel diene die in RHT 12,3 beschriebene einfache Paste, mit deren Hilfe dva1[Ldvas, d.h. verbundene Stoffe, fr ein rasyana hergestellt werden knnen:
gurj,apuratanka1}alksarjarasair dhtakisamyukta* / stristanyena tu pi$tai/:t rasyane dvarp,dvitarp, yojyam / / " Durch [eine Paste aus] Melasse, Bdellium, Borax, Lackharz und Harz des Salharzbaums, die mit Woodfordia floribunda Salisb. vermengt und mit Frauenmilch zerrieben wurden, verbundene [Substanzen) benutze man beinI rasyana. (3)'

RCDM, 16 9-10 beurteilt die Rolle des dvamdvanas hnlich wie das RRT. sattvas und Metalle mssen verschmolzen werden, weil reines satt;a beim cra1}a oder f-+ JARA. A das Quecksilber nicht vollstndig durchdringe:
kevalabhrakasattva'f[L hi grasatyeva na paradaf), / grastamapyatidul:Llchena sarvrigavypi no bhavet / / tasmllohntaropeta1[L yukta1[L ca dhtusattvakaiJ:!, / "Quecksilber verschlingt kein reines abhrasattva. Selbst wenn es mit groer Mhe verschlungen worden ist, durchdringt es nicht alle Teile [des Quecksilbers). (9) Daher ist [ein sattva als Bissen) geeignet das mit weiteren Metallen und mit sattvas von Mineralien verbunden ist. (10)

Einen speziellen Tiegel fr das dvarp,dvana 215 von Metallblttern beschreibt RRT, 11, 13:
chagsthibhasmanirmitam$rp, krtvaiva mallakakrm / dalayoge ghanarandhrrp, tanka'fLavi{;agufijiikrtalepam / / "Aus der Asche von Ziegenknochen stelle man einen Tiegel her, der die Form eines mallakas 216 hat, mit groen Lchern versehen und mit Borax, Gift und P aternostererbse beschmiert ist, [und benutze diesen Tiegel) bei der Blatt-Methode. (13) '

Sprachgebrauch Whrend der Begriff dvarp,dvana, von wenigen obskuren Ausnahmen abgesehen, nicht belegt ist,217 tritt das Verb dvarrtdvay sehr hufig und v.a. in RAR~ und RRA auf. Eine der vielen Belegstellen beschreibt die Herstellung eines rasyanas aus abhrasattva und anderen Substanzen ( RA~ 8 55). Die Passage ist ein gutes Beispiel fr den Bedeutungsunterschied zwischen yojay (= ,vermengen die Bestandteile sind mechanisch trennbar) und dva1[Ldvay:
214lm Anschluss an die "'uA wurde das Kompositum dvandvayogena aus dem zweiten Vers an diese Stelle verschoben. Die Gleichung dvaf!ldva = dvaf!>dvamelapaka folgt ebenfalls dem Kommentar. Die doppelte Verneinung bleibt mir unverstndlich. 215Vergleiche MuA [7) zu RHT, 11 13: evaf!lbhUtii m~a dalayoge patromelane kryetyartha./}. (" Solch einen Tiegel stelle man fr die Blattmethode (dalayoga) fr das Verschmelzen von Blttern her. (7) "). 216MuA: ein Kuheuter; [64 147): ein sakora, d .h. ein kleiner Topf; vgl. ..... MALLA. 217Die Bedeutung in RA~ , 14 173 sofern das Wort dort berhaupt belegt ist, bleibt unklar. vajro'?l dvaf!ldvanam . " heit Ein vajro ist ein dva'?ldvana ... , d .h. eine Substanz die entweder aus dvaf!ldllana entstanden ist oder dvaf!>dvana bewirkt. R.Aru:I 15, 42 ist noch unverstndlicher.

126

KAPITEL 3. GLOSSAR
nirvyq,ha1]'L ngavarigbhyT(L kriyy1]'L hematrayolJ, / khasattva1]'L ravi!l- yojya1]'L dvaT(Ldvita1]'L sydrasyane 11 "abhrasattva, verschmolzen (nirvivah) mit Blei zur Herstellung von Gold und mit Zinn [zur Herstellung von] Silber, vermische (yojay) man mit Kupfer . [Unter Hitze] ver bunden (dva1]'Ldvay) [eignet es sich] fr ein rasyana. (55) "

Das Wort dva1]'Ldvana kann nach einigen Autoren auch die Substanz bezeichnen die durch das Verschmelzen entsteht (vgl. [129, Index, 38]: "compound of two metals or minerals ').
~

Verweise:

f-4

ARIYARGA,

f-4

MARA. A,

f-4

IRVAHA. A,

SATTVA

Edelstein
Systematik Gemmologischen und alchemistischen Texten sind einige wichtige Gruppen von Edelsteinen bekannt.

mahiiratna Nach AGRPAR, 1, 2218 besteht diese Gruppe aus ~ VAJRA, ~ PERLE, ~ RUBI T (m!l-ikya), f-4 SAPHIR (nila) und f-4 SMARAGD (marakata). Die in BHPR 6 8 167-168 unter diesem amen aufgefhrte Gruppe ist mit den navaratnas (s.u.) identisch. uparatna Nach AGRPAR, 1, 3219 besteht diese Gruppe sekundrer (upa-) Edelsteine aus ~ GOMEDA , ~ PU$PARGA, ~ VAIQRYA und ~ KORALLE. navaratna Dieser varga ist in den meisten Fllen die Vereinigungsmenge von mahratnas und uparatnas (s.o.).
T A = BHPR, 6, 8, 166, B = RCI T , 7, 65, C = RPSUDH, 7, 1, D = RRS , 4,6 gameda : ABCD ; Koralle: ABCD ; Perle: ABCD ; p~parga : ABCD ; Rubin: ABCD ; Saphir:

ABCD j Smaragd: ABCDj vait;irya : ABCDj v ajra : BCD

dOflas: Fehler in Edelsteinen


Wie Quecksilber (f-4 DO$A) verfgen auch Edelsteine ber ein eigenes Klassifikationssystem fr Defekte oder Verunreinigungen, das wahrscheinlich direkt aus der Gemmologie22o in die Alchemie bernommen wurde. RRS, 4, 34221 zhlt fnf generelle dO$as in Edelsteinen auf:

grsatrsasca bindusca rekh ca jalagarbhat 1 sarvaratne$vamf paiica dO$lJ, sdhra!l- matlJ, 1 k$etratoyabhav dO$ ratne$u na lag anti te 1/ "grsa, trsa, ,Tropfen', ,Linie' und ,Wassereinschluss' diese fnf allgemeinen dO$as treten in allen Edelsteinen auf. dO$as, die durch den [Entstehungs-]Ort oder Wasser entstehen haften Edelsteinen nicht an. (34)" grsa liegt nach RRST!K [2] zu RRS , 4, 34 vor, wenn der Edelstein "an einer Stelle verfinstert (gras?) ist" ([16, 30]: "occlusion"); triisa, wenn er "sich durch uere oder innere Verunreinigungen auszeichnet" (sabhybhyantaramalaviSi$tatvam RRSTfK [3] zu RRS 4 34). Garbe fasst das Wort als optisches Phnomen auf, das ein " Zittern" , d.h. einen unregelmigen... ehein aufgrund von Federn (kleinen Rissen im Stein) bezeichne ([50, 7 ]). Finot bersetzt den Begriff mit
218~ RATNADlPlKA , 1, 5-6, ~ MuA [2] zu RHT , 19, 76
219 ~ RATNAOIPlK 1 6-7 220Yergleiche [47), ~.~. Introduction, xxii und [84 , 254ff.]. 221~ RC M, 12, 27-28, == RPSU DH, 7, 52-54 (grsa -+ ghar$a, rekh

->

~a)

Eisen

127

"apparence de brisure ' ([47, 7]) Biswas mit "foreign grains" ([16, 30)) oder "fractures" ([17, H, 75)). Zur jalagarbhat schreibt RRST!K [8] zu RRS, 4, 34: yatrntaf:L kotara ivntaf:L su~iraviSi$ta jalbhso bhavati tdrsatvam (,, [jalagarbhat liegt vor], wenn im [Edelstein] eine wssrige Frbung in einem Hohlraum (?) wie in einem Astloch vorhanden ist. (8) I); whrend [16, 30] das Phnomen einfach als , bubbles" identifiziert. Die beiden anderen do~as setzt der Kommentar als bekannt voraus. Ausfhrliche Beschreibungen bietet z.B. AGASTIMATA, 23ff. ([47, 82ff.]). Gelegentlich werden weitere do~as wie chy und abhra erwhnt; s. dazu z.B. [50, 72]. - ach RPSuDH , 7, 54 werden die do~as durch das I--) SODHA A (s. u.) entfernt. Prozeduren
sodhana hnlich wie 1-7 PERLE und 1-7 KORALLE werden Edelsteine durch f-+ SVEDANA in Saft von Sesbania cannabina (Retz.) Pers. (jayantf, jayantik) gereinigt (s. Abb. 3.201 , S. 484). Da svedana und ,Einweichen unter Sonneneinstrahlung" gleichwertig sind, gehrt wohl auch Sequenz 3 zu dieser Gruppe. Einige Texte setzen die Details des sodhanas als bekannt voraus und zhlen nur noch die Flssigkeiten auf mit denen die navaratnas behandelt werden (s. Tab. 3.37, S. 484). Als Handlungsanweisung ist einer der beiden Ablufe aus Abb. 3.201 zu ergnzen (vgl. RPSUDH, 7, 56). - ach BHPR 7, 3 248 222 sind sodhana und mrarta von Edelsteinen mit den entsprechenden Prozeduren beim t-t VAJRA identisch. Wahrscheinlich bezieht sich diese Aussage nur auf das Verfahren und nicht auf die Zusatzreagenzien.
mratt a Beim I--) MARA.'A das nur in (wahrscheinlich) spten Texten beschrieben wird, lassen sich zwei Gruppen unterscheiden (s. Abb. 3.202, S. 484). In der ersten Gruppe wird der Edelstein zusammen mit Schwefel, Realgar Auripigment und Saft von Artocarpus lakoocha Roxb. einem 1-7 PUTA PAKA unterzogen (2.1). In der zweiten Gruppe wird der Edelstein mehrmals erhitzt und dann in Pflanzensfte getaucht (2.1 ---7 3.1). Diese Vorgehensweise ist vom I--) SODHA A von Metallen bekannt. drvatta Die Extraktion der ...... DRUTr wird in RCOM , RRS, RPS UDH und RRA weitgehend bereinstimmend beschrieben (s. Abb. 3.203 , S. 485) . Edelsteine werden mit einer Paste bestrichen, die v.a. aus pfl.anzlichen Substanzen, aber auch aus Salmiak (clik) und dem 1-7 PANCALAVAr:JA besteht (1.1) mit Birkenrinde, Faden und Stoff zu einer f-+ POTALl gewickelt (2.1) und einem f-+ SVEDA A unterzogen (3.1 ). In einigen Texten wird der Edelstein abschlieend (mit einer sauren Flssigkeit) gewaschen (4. 1). Eine Variante ist die Vorschrift RA~ , 7, 138-144, die nicht in Abbildung 3.203 eingeschlossen ist. Hier wird die Paste fr Schritt 1.1 u.a. aus zerstoenen Insekten hergestellt. Auch RA~ , 11, 135 beschreibt wahrscheinlich ein drvarta, reduziert den Vorgang aber auf das Bestreichen (mit Blut (?) und Pfauengalle). Einer eigenstndigen Tradition entstammt die Vorschrift RCI 'T, 4, 41-42, obwohl sie in der Wortwahl RRS , 4, 73-74 aus Abb. 3.203 hnelt. Hier v.:erden Edelsteine in Saft des Indischen Sauerampfers eingeweicht, in eine Zitrone gesteckt und in emem Heuhaufen gelagert. ach einem abschlieenden ...... pUT AP KA setzt das drvarta ein.

=> Verweise: ...... DO!?A , ...... PA - CARAT A

Eisen
Synonyme Siehe Abb. 3.44. Systematik und Fundstellen Den meisten Te>...'ten sind drei Eisenvarianten namens knta (f-+ KNTALOHA), tikrt a (I--) TYKl? ALOHA) und mu!14a (f-+ MU .rI?ALOHA) bekannt weshalb Eisen oft als trividha (" dreifach") bezeichnet
222 _

RClNT, 7, 74

128 A = A~TN I GH, 1, 309, B = BHPR, 6, 8, 39, C 22-23, E = MPLNIGH, 4, 14

KAPITEL 3. GLOSSAR

DHA VN IGH , 6, 24, D


D

K AI IGH , 2,

ayas : AB CD E; loha: BC DE ghana: C DE ; ttkl'IJa: BC D ; pravasa: C223 DE224 ; pinda: B C D ; sastra: B 225 C E d~asa : AD ; klyasa: BD ; krl'J-yasa : CE 226 ; vfra :
I

B,D
/
I

CD
asmasra : D ; kU{ltha : E ; krll'J-a: D ; krll'IJaloha : A ; krl'IJalohaka: C; ghanaloha: D ; cfmara: D ; bhramara : Ci rok~a~a : D i vyariga: E i sastroku~tha: D i silodbhava: A ; siva : C; samayntaka: D ; sro : A

I 0 .35
/

CI

C,E

A
Gradient, St ress = 0.03

Abbildung 3.44: Synonyme des Begriffs E isen wird (vgl. die RRSTIK zu RRS , 5, 128). RRS, 5, 67 227 : loha (RPS UDH , K) = ayas hat die Unterarten oknta [= kntaloha] ot~1).a [= tik$'(1aloha] und o mu'IJ~a (s.a. [121, 355]) . RjNigh: Die Systematik von Eisen und seinen Varianten bleibt in diesem Nigha'fLtu unklar. In R JNIGH , 13, 1, einem Vers aus dem Inhaltsverzeichnis von K apitel 13, werden die Wrter k,,!!syyas, v artaka, kn ta, kitta, m U'fLif,a und tik'fLaka in dieser Reihenfolge aufgezhlt, aber nicht weiter strukturiert. Das einleitende Komposit um k'r[Lsyyas kann entweder als ein Begriff (, B ronzeMet all"), wahrscheinlicher aber als "Bronze und Eisen" bersetzt werden. Falls die zweite bersetzung zutrifft , wird Eisen zwar im Inhaltsverzeichnis erwhnt , spter in RJ IGH 13, 33-45 aber nicht besprochen. Vermutlich ist zwischen der Darst ellung von k'r[Lsya und vartaloha eine Reihe von Versen verlorengegangen , die Eisen und seine Varianten behandeln. Eisen besa mit groer Wahrscheinlichkeit auch im R.~J ' IGH die drei Varianten kntaloha, tik'lJaloha und m'U'IJ~aloha, zustzlich das f-f VARTALOHA und als abgeleitet e Subst anz den f-f EISE. ROST. Die P assage, in der die Varianten beschrieben sind, knnte eine Textgest a lt wie K 2, 5 6 besessen haben. Trifft diese Vermutung zu, wirkt sich das vor allem a uf die Ident ifizierung des Begriffs mu~{ia aus , der von G arbe ([50, 42]) in Ermanglung des Stichworts ayas als , Eisen" interpretiert wurde. Sowohl die Erwhnung von ayas im Inhaltsverzeichnis als auch die Synonyme mU'fL~a bzw. mU'fLflyasa deuten aber darauf hin , dass es sich bei mU'(1~a nicht um Eisen, sondern um die Eisen-Variante mU1).~a handelt. RSS, 1, 355: kntaloha tiksnaloha m undaloha kitta RCint, 6, 85_86 228 : Eisen wird in einer P assage a us dem RCI T und Parallelstellen in bis zu sieben Unterarten unterteilt (s. Tab. 3.9). Die geogra phische Verteilung von Eisenlagersttten wird u .a. in [27] ausfhrlich dargestellt . ach Chakrabarti wurden fr die vorindustrielle Produktion selbst kleinste lokale Vorkommen benutzt die sich fast berall in Indien finden ([27, 168/ 69]) . Diese Verteilung mag einer der G rnde d afr sein dass die alchemist ischen Texte keine FundsteIlen fr Eisen benennen. Ethnologische Beobacht ungen die einige der alchemistischen Techniken erklren knnen, finden sich u.a. in [137] und [122] (z.B. zum Blasebalg) .
doas von Eisen Wie f-> K UPFER, f-f E DELSTE! E und f-> Q ECKSILBER besitzt Eisen Verunreinigungen (f-f DO~A ), die teilweise eigene amen haben. So spricht BHP R 6 40 dem Stoff wahrscheinlich in Anlehnung an die sieben kaiicukas des Quecksil bers (S. 11 ), sie ben do. as zu die
227 ~ RCuM, 14, 1..7, ~ DHA v RPSUDH, 4, 57, == AK , 2, 5, 6 ICH ,

6, 25, ~

RSK , 2, 34 (13 U nt erarten , obwohl nur dre i aufgezhlt werden!), ==

228~ R SS, 1 , 350-351 , ~ SGmp [5-6] zu SDHSA ~ H , 2, 11 , 53

Eisen RCI T oJ..--rauiica okalinga, okali obhadra ovajra opa'[uj,i oniranga oknta RSS
8 10 1000

129 SGDfp okali obhadra


opa~im

2 8 10 1000 100 10 1000

100

obhadra =

1000 kotis

okantalauha

? (fehlt) 1000 kotis okanta

Tabelle 3.9: Varianten von Eisen nach dem RCINT und Parallelstellen - Die Zahl vor einer Eisensorte gibt an, um wieviel besser diese Sorte als ihr Vorgnger ist; d.h. ,, 1000 x n " = "x n ist 1000 mal besser als Xn-l " . Die erste Variante (krauiica) ist zweimal besser als normales (smnya) Eisen. unerwnschte physikalische Eigenschaften und toxische Wirkungen ungereinigten Eisens beschreiben: jammala7]1- dhakrita / sudurgandho do~tif}, saptayasasya tu / / "Schwere, Hrte, belkeit, jammala (?), Hervorrufen von Brennen [am Krper] (dha), der Stein-do~a (= girido~a) und ganz bler Geruch sind die sieben do~as des Eisens. (40) "
aSmado~aJ:i,

guruta

d,!~hatotkledalJ,

Der girido~a, d.h. Verunreinigungen, die dem Eisen aus dem Bergwerk anhaften, wird nach RCr T, 6, 14-15 229 durch Abschrecken (f--+ IRVPA) des erhitzten Eisens in einem Fruchtdekokt entfernt:
triphal~tagu1)e toye triphal~o~aSa7]1- palam / tatkvthe pdaSe~e tu lohasya palapaiicakam / / krtva patr(1)i taptni saptavrnni$ecayet / eva1J1 praliyate do~o girijo lohasambhaval} / / "Sechzehn palas von triphal in der achtfachen Menge an Wasser wenn von diesem kvtha [nach dem Einkochen] ein Viertel brig ist, stelle man aus fnf palas Eisen (14) Bltter her , erhitze sie und tauche sie siebenmal [in diesen kvtha] ein. So verschwindet der girido$a, der bei Eisen auftritt. (15)"

Rost

s. ~ EISE ROST

Prozeduren sodhana Die Reinigung von Eisen folgt dem Grundablauf zum f--+ SODHANA metallischer Substanzen. In den meisten Vorschriften wird das Metall mit Salz erhitzt und dann in Pfianzensfte (v.a. von der triphal) getaucht (GI s. Abb. 3.45) . [127, 100] interpretiert dieses sodhana als Korrosionsschutz. Gruppe G 2 reduziert die Vorschrift auf das Eintauchen (ohne Abb.).23o In G 3 wird Eisen mit (Ziegen- und) Hasenblut bestrichen und dann erhitzt (ohne Abb.).231
mratt a Neben dem regulren f--+ MRA~A beschreiben alchemistische Texte auch die Herstellung eines ~ IRUTTHAS und eines f--+ VRITARAS, d .h. von bhasmans mit besonderen physikalischen Eigenschaften.
229", RMANJ, 5, 50-51 , '" RRA , Rkh ., 9, 6-7, rv RRS , 5, 102-103, '" SCDyP [17-18] zu SDHSA~, 2, 11 53, '" AK, 2, 5, 18-20 (bei kantaloha ) - == RRS , 5, 104, == RCM, 14, 97 (Diese Texttradition ist inhaltlich identisch, aber knapper formuli ert.) 23FundsteUen: RCrNT, 6 16, RC M, 14, '98, RC M, 14, 98 231 FundsteUen: RCM, 14 96, RPSUDH, 4 , 66, RR , Rkh. , 9 5; weitere, hier nicht behandelte Vorschriften zum sodhana in BHPR, 7, 3, 9G-91 und RClNT, 6, 17

130
2.1 1.1 [ VERB beschmieren ] *4 OBJ. [Eisen] [4] INS. [Meersalz] [4] VERB

KAPITEL 3. GLOSSAR
tl, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 10, 11
eintauchen

1. 2

[*1'

OBJ . [Eisen]..,[] [triphal a] ..,[8,10] [ml] [9] [Cayratia pedata (WalL ) Gagnep.] [9] [Elephantopus scaher L.] [9] 2, 3, 5, 6, 7 , 8, 9, 10, ORT [T inospora cordifolia Miers] [9] VERB erhitzen ~ [goplij [9] ] [Eisen] ..,[4] [Koriander] [9] [Meersalz] [2, 6] [Krotonlbaum] [9] O BJ. [Urin] [8] [ [Urin] [9] - Kuh Kuh [Wurzel] [10] - Banane .....

-,..

11]
'-

8 .....

.....
2.2 ['" ERB waschen t V O BJ . [Eisen] [8]

INS.

[ronla] [8]

Abbildung 3.45: sodhana von Eisen, Gruppe 1 - Fundstellen: 1: RC! T, 6, 14-15, 2: RCM 14 97, 3: RMAiilJ, 5, 50-51,4: RPSUDH , 4, 67, 5 : RRS , 5, 102-103, 6: RRS , 5, 104, 7: RRA R.kh. , 9, 6-7, 8 : RRA , R.kh. , 9, 8, 9: RRA, Rkh. , 9, 9-10, 10: RSS , 1, 296, 11: RSS 1 297-29 Regulres mara~a Unter den Vorschriften, die das regul re mra1}-a beschreiben lassen sich vier Gruppen erkennen (s. Abb. 3.204, S. 486) , die vielleicht (sprachliche) Varianten einer mratLaGrundprozedur sind. In Gruppe G l wird Eisen mit Pflanzen zerrieben (3.1) oder in Pflanzensften eingeweicht (5. 1) und dann (per f---+ PUTAPKA) ohne Zugabe weiterer Reagenzien erhitzt (6.1; s. Abb. 3.206, S. 487). Zwischen Zerreiben und Erhitzen kann die Eisenrnischung getrocknet werden (5.2). In G 2 wird Eisen mit Zinnober und Milch bestrichen, zusammen mit Saft der triphal und der Zitrone erhitzt und dann zerrieben (ohne Abb. ). Am aufwendigsten sind die Vorschriften der Gruppe G 3 (s. Abb. 3.207, S. 488), deren Kern die Abfolge 3.1 ~ 4.1 ~ 6.1 bildet. Eisen wird in Pflanzensfte getaucht (3.1), (mit anorganischen Substanzen ) zerrieben (4.1) und dann (per putapka) erhitzt (6.1 ). Die drei ersten Gruppen lassen sich in folgendem Ablauf zusammenfassen:

mit Pflanzen vermengen

G3
:>

zerreiben

G3
--_:>

erhitzen

G2 ---:>~

zerreiben

G 4 verwendet eine mildere Form des Erhitzens , da das Eisen nach der Vorbehandlung mit den Pflanzensften nur in einem Gef in die Sonne gestellt wird (ohne Abb. ). - ach RC - M 14, 10 und RPS UDH, 4, 74 (sin drbha'f!l- ) ist das entstehende bhasman rot . Eine von Patel untersuchte Probe rotbraunen "lohabhasmans" bestand hauptschlich a us Fe2 0 3 [11 9 62]. Einige mffi1}-aVorschriften beschreiben mglicherweise die Karburisierung von Eisen (vgl. [14] [69 9]) .

niruttha Abbildung 3.205 (S. 486) zeigt den Kern ablauf zur Herstellung eines n i rutthabhasmans . Eisen wird mit Schwefel und Saft der Aloe zerrieben (1.1 ) und dann (per putapka) erhitzt (2.1 ). In RCM , 14, 109-112 ('" RRS , 5, 121-124; ohne Abb. ) wird das Eisen abwechselnd erhitzt und in Pflanzensften und Urin eingeweicht und so auf den Kernablauf aus Abb. 3.205 vorbereitet. RRA , R .kh. , 9, 29-32 beschreibt ebenfalls eine umfangreiche Vorbereitung hebt sich von den anderen Anweisungen aber durch die Auswahl der Zusatzreagenzien ab.
varitara Bei der Herstellung von Eisen- vritara (s . Abb. 3.46) lsst ich eine sehr homogene Gruppe von Vorschriften erkennen (G l ; s. Abb. 3.20 , S. 4 9). Eisen wird mit (gereinigtem)

Eisen
.94

131

.82

9 11 10 1 2 3 12 6 8 5 4 7
I

Abbildung 3.46: mra!l-a von Eisen, Herstellung von vritara, Cluster-Dendrogramm - Fundstellen: 1: BHPR, 7, 3, 95-99, 2: RCr T, 6, 59-62, 3: R MA - J, 5, 52-54, 4: RMANJ , 5, 57-59, 5: RPSUDH, 4, 68-71 , 6: RRS, 5, 133-135, 7: RR, R.kh., 9, 35-42, 8: RR , R.kh ., 9,47-49,9: RSK , 2, 41-42, 10: RSK , 2, 43, 11 : RSK, 2, 45 , 12: RSS, 1, 339-341 Quecksilber, Schwefel und Saft der Aloe zerrieben (1.1) und in ein Kupfergef gefllt (3. 1), das mit Rizinus-Blttern bedeckt wird (4.1) . Jach zwei Texten wird dieses Gef offen in die Sonne gestellt und so erhitzt (5.1). Die restlichen Texte erwhnen nur, dass das Gef hei wird (6.1 ). - ach dem Erhitzen wird das Gef in einem Getreidehaufen gelagert (7. 1). Das gettete Eisen wird schlielich zerrieben (8.1) und durch ein Tuch gefiltert (9.1).
amrtikara:~w Das ~ AM~TIKARA . A, also das neuerliche mra'[l-a eines Eisen-bhasmans wird im untersuchten Corpus nur in drei aufeinander folgenden Vorschriften in RAA, R.kh. , 9, 54-60 und

mglicherweise in RSK, 2 47 beschrieben. RR, R.kh. , 9, 58-60 erklrt Herstellung und Einsatz des Prparats:
ghrt;aT]1 tulyaT]1 mrt;aT]1 lohaT]1 lohaptragataT]1 pacet / /

ft~e ghrf;a1Jl samdaya yogavheu yojayet / /


oTfL amrf;ena bhakyya namal}, anena manun lauha1Jl bhakayet /

"Ghee und dieselbe Menge an totem Eisen erhitze man in einem Eisengef. (58) Wenn der Ghee 232 eingekocht Ur) ist, nehme man [die Mischung] heraus und benutze sie als yogavha. 233 (59) Mit dem mantra O1Jl Verehrung der Nahrung durch das lebendige [Eisen]' esse man das Eisen. (60)" Siehe auch
f-4

YOGAVHI. .

Passage RAR~ , 12 42 beschreibt eine weitere Methode:

driiva!l-a Zur Herstellung einer 1--+ DR TI wird (geschmolzenes) Eisen mit Schwefel und mit kntaloha oder Andropogon caricosus L. (devadlf) vermengt (s. Abb. 3.47). Die knapp formulierte

narasrarasenaiva kf.tamiirirasena ca / drvayedgaganaT]1 devi ti:k'[I-a1Jl loha'f!L ca pannagam / / , Mit einer Lsung (rosa) von Salmiak (narosra) und Saft der kir.tamrf fhre man 0 P rvatT an abhra, ti:k'[I-aloha, Eisen 234 und Blei ein drva'[l-a durch. (42) "

Mglicherweise knnen fehlende Arbeitsschritte nach den direkt vorangehenden Anweisungen ergnzt ,,:erden. Danach wrde die behandelte Substanz in die bei den Flssigkeiten getaucht und dann in emem 1--+ VlDY .~DHARAYA 'TRA an Quecksilber verfttert (1--+ JRA.A) werden.
232 gh,taf!l. =:. ghrte 233Unklar- od ' ... ' 234 er: " . . . fge sIe z;u yagavhas hinzu" . Oder: t~af!l. laham =? t~alaham, "an t~alaha

132

KAPITEL 3. GLOSSAR

1.1 [
VERB

VORBEHANDLU~G
OBJ.
zerreiben [Schwef elJ ..,[2, 4J ] [

*1 3 ]

=?

2 1 .

VERB

schmelzen tr.

31 [ .
~

VERB

[OBJ.

[El.SenJ ..,[2,4J ]

OBJ. [ [SChWefeIJ

vermischen [ ' J Elsen

tl,

234 ,,]

[kntalohaJ ..,[2,4J

2.2 [

*2, 41 /
VORBEHANDLUNG VERB

[kntalohaJ ..,[2, 4J

OBJ.
I NS.

einweichen [SchwefelJ ..,[1, 3J [Andropogon

caricos'US L.] ..,[1,3]

Abbildung 3.47: drva'1}a von Eisen - Fundstellen: 1: RRS , 5, 145, 2: RRS , 5, 146, 3 : RR, V.kh. 17, 45,4: RR, V.kh ., 17, 46

=> Verweise:
NIRUTTHA,
1--+

1--+

DO$A,

1--+

TIK$~ALOHA ,

EISENROST, 1--+ K TALOHA, 1--+ VRITARA

1--+

MU. QALOHA,

1--+

Eisenrost
Synonyme A = A$T IGH, 1, 309, B = BHPR, 6,8, 52, C = DHA 23-24, E = MPLNIGH, 4, 14, F = RJ IGH , 13, 41
v~

IGH , 6, 32, D

= K AI IGH 2,

kitta : ABCEF ; ma~~ra : BCDE ayomala: ADF ayorajas : AD ; lohakitta: DF; siT]lh~a : BD ayaQ,Si{lta : C; kr{l~ya: F ; kf{l~ac~a: F; mala: E ; malodbhava : C; lohac~a: F ; lohanirysa: C; lohamala: F ; loharajas: A ; lohavi{lth : D ; lohasif!thnik: B; lohocchi{lta: C; lohottha:
C;
sastrac~a :

D;

si1igh~aka :

Mit Ausnahme weniger Begriffe wie kitt;a oder ma'1}~ra gibt es kaum bereinstimmungen zwischen den Synonymlisten. Allerdings wird Eisenrost textbergreifend gern als Absonderung", "Rest" oder "Schmutz" (mala; zu ma'1}~ra als "Schmutz" s. [94, II, 562]) von Eisen bezeichnet. - ach RCI NT, 6, 68 235 nimmt die Qualitt von Rost mit seinem Alter zu. Prozeduren

sodhana

Ein

1--+

SODHANA fr Rost (kitta) aller Metalle beschreibt RSK , 2, 50:

gomtre triphalkvthe tapta'r[! sodhya'r[! trisaptadh /

,,[Rost] wird in Kuhurin und einem kvtha der triphal errutzt. 236 [So] ist er 21 Mal zu reinigen. (50)"

sattvaptana

Ein

1--+

SATTVAPTANA aus Eisenrost beschreibt vielleicht das RHT vgl. S. 308.

Herstellung von ma~~ra Obwohl ma'1}~ra in Nigha'1}tus als Synonym von Rost behandelt wird, fassen einige alchemist ische Texte das Wort als amen einer eigenstndigen Substanz auf. Sie beschreiben die Herstellung von ma'1}~ra aus einfachem Rost, der meist kitta genannt wird (s. Abb. 3.48). Dazu wird Rost mit Holzkohle erhitzt und in Kuhurin getaucht (1.1 -+ 2.1). In den Sequenzen 2 und 5 wird der Rost danach mit einem kvtha der triphal zerrieben und noch einmal
RSS , 1, 236Metallische Stoffe werden meist gereinigt, indem s ie abwechselnd erhitzt und dann in einer Flssigkeit abgekhlt werden (vgl. S. 368) . Wahrscheinlicher als die wrtliche ist also folgende bersetzung: " [Rost) wird erhitzt [und dann) in Kuhurin und einen kviitha der triphalii [getaucht]."
235~

353

ekakollsaka
2.1

133
t3, 4
VERB eintauchen
OBJ.

1.1 [

VERB erhitzen
OBJ .

*1, 2, 3,4, 5;
[RostJ

tll

2,3,4, 5

==>

[RostJ --.[1J [UrinJ --. [1J ]


Kuh [GefaBJ [3J [BlattJ [4J [ Belerische Myrobalane

2~~1 -----;..

[VERB

INS. [HolzkohleJ --.[1J

BJ .

4.1 t2 5] z[e[~~:~~lJ 11 -----;.. [ ~:~5J [:!~;n [2, 5J [2

[Ro

ORT

st [2, 5J

ORT

'

[FeuerJ

[2, 5J

Abbildung 3.48: Herstellung von ma1Jflura - Fundstellen: 1: BHPR, 6, 8,52, 2: RCINT, 6, 69-70, 3: RRS , 5, 150, 4: RRA R.kh. , 9, 65-66, 5: SDHSA~H, 2, 11, 99-101 erhitzt. Diese Methode, um ma'/}-g,ura herzustellen, entspricht der im RSK beschriebenen Reinigung von Rost.

Verweise:

I---T

EISEN

ekakolisaka
Ein Vorgang? Eine Art
I---T

KOf?THI?

Der Begriff ist nur in drei Parallelstellen aus RRS, RCDM und AK belegt. Es folgen die Textstellen mit bersetzung und Kommentaren. Ihre Plausibilitt wird im Anschluss bewertet. - In RRS, 8, 37 scheint der Begriff das Anschwellen einer Substanz zu bezeichnen, die in einer kothf erhitzt wird:
kothikSikharpu1"'(Laif}, kokilair dhmnayogataJ;, / mUka'/}-thamanuprptair ekakolisako matal}, / /

"Durch [Substanzen], die durch Anwendung von Hitze mithilfe von Holzkohlen (kokilaif},) , die bis in den oberen Teil (Sikhara) einer kothf aufgefllt wurden, bis an den Rand (ka'/}-tha) des Tiegels [in dem sie eingeschlossen sind] gelangt sind, wird ein ekakolisaka definiert. (37) " Die bersetzung ist kein Glanzstck der deutschen Sprache, folgt aber den Ausfhrungen von RRSBoT [2] zu RRS , 8, 37, wo der Begriff als berkochen der erhitzten Substanzen interpretiert wird: kothikyantrgrabhgaparyantam arigrairprya dhmpanavaSt mraryryadravya* mka1Jthaparyantamgatai!:L upalakito yat karma ekakolisakkhyaJ;, kriyviSeo mataJ;, (" Wenn man ein kothikyantra bis oben mit Holzkohlen fllt und die zu ttenden Substanzen aufgrund der Erhitzung bis zum Rand des Tiegels aufsteigen, wird die [so] definierte besondere Methode ekakolisaka genannt. (2) " ). ach RRS'fIK [1-2] zu RRS , 8, 37 bezeichnet das Wort dagegen eine Methode, um die richtige Temperatur des Feuers in einer kothf zu ermitteln. Bei der Frage, was beim ekakolisaka genau zu beobachten ist, bleibt der Kommentar aber vage: atha dhmnakriyy
mnaviSeajiinrtha'T[t k:[tyl}, kolisakasa1[Ljiiy laka'/}-amha kothikSikhareti / / sikharaparyanta'T[t parip1"'(LakokilnT{L dhmnena muka'/}-thaparyanta'T[t yadpacayo bhavati tvaddhmnasyaikakolisaka iti sa1[Ljii (" Nun definiert [der Text] die Bedeutung (laka'/}-a) des Begriffs kolfSaka, der eine Form des Erhitzens (dhmnakriy) ist, die eingefhrt (k!) wurde, um eine bestimmte Dauer (mna) [beim Erhitzen] zu erkennen. (1) Wenn sich durch Erhitzen von Holzkohlen, die bis zum oberen Bereich [der kothiJ eingefllt sind, eine Aufwallung (apacaya?) bis zum Rand des Tiegels ergibt, ist der ame fr ein so langes Erhitzen ekakolisaka. (2) "). Schwer erklrbar ist das Wort apacaVa, das normalerweise "Abnahme" und "Verringerung" bedeutet. Die Verbesserung yadpacayal}, yadopacayal}, fr die nur ein bergeschriebenes e ergnzt werden msste, knnte das Problem lsen. ach RRS'fIK [3] zu RRS, 8, 37 ist nliSaka synonym zu ekakolisaka. - RCOM , 4, 39 fasst den Begriff durch eine andere Worttrennung als Bezeichnung einer speziellen kothf auf:

kot hik sikharpu1"'(Laif}, koliSairdhmnayogatal}, / mu ka1Jthamanuprptair ekakoliSikho mataJ;, / /

134

KAPITEL 3. GLOSSAR
"Eine kO$thi mit Holzkohlen, die bis zum oberen Bereich (Sikhara) aufgefllt wurden und die durch Anwendung von Hitze bis zum Rand des Tiegels gelangt sind, wird ekakolisaka genannt. (39)'

ach [157, 44] steigen die eingefllten, sikhara-frmigen Kohlen (Sikhrakar koyle) durch das krftige Anheizen bis zum Rand des in der kO$tM gelagerten Tiegels a uf und geraten dort in Brand. Der Terminus bezeichne diesen Brandprozess. - K , 1,25,37 lsst sich am besten durch die Ergnzungen der RRSBoT erklren:

kO$thikSikharapu'T'7'}aif} kokiladhmanayogata/:L / m$ka'T'7'}am anupraptair ekakoliSako mata/:L / / "Wenn [Substanzen?], die bis in den oberen Bereich einer kO$tM aufgefllt wurden durch die Anwendung von Hitze durch Holzkohle bis an den Rand 237 des Tiegels gelangt sind, wird das ekakolisaka genannt. (37)"
Die untersuchten TextsteIlen erlauben folgende Schlussfolgerungen: Der Begriff bezeichnet wahrscheinlich einen Vorgang und nicht ein Gert. Dafr sprechen die in diesem Punkt bereinstimmenden Aussagen der Kommentare. Die Definition liegt auerdem zwischen der Beschreibung des 1--+ SATTVAS, das in einer kO$thf gewonnen werden soll, und der Beschreibung des passenden Brennholzes zur Erhitzung dieses Ofens. Eine Gertebeschreibung, wie der RCM sie vorschlgt, passt nicht in diesen Kontext . Innerhalb einer kO$thi: steigt durch starke Erhitzung eine Substanz S auf. Folgende Werte werden fr S vorgeschlagen: Text RRS RRSBoT RRSTIKA RCOM Misra K

S Reagenzien? Reagenzien ? Kohlen Kohlen Reagenzien?

Der Terminus ekakolisaka bezeichnet also wahrscheinlich die Volumenvergrerung e.iner Substanz die in einer kO$.thi erhitzt wird. Bei dieser Substanz kann es sich um brennende Holzkohlen oder um Reagenzien in einem Tiegel handeln. Diese Substanz steigt entweder bis zum ueren (Holzkohle) oder zum inneren (Reagenzien) Rand des Tiegels auf. Diese Volumenvergrerung dient wahrscheinlich als Indikator fr das Erreichen einer bestimmten Temperatur.

gaganagrasa
Eine Form des
1--+

JARA. AS (RADHY )

gaganagriisa kann in den meisten Fllen mit abhragriisa (ein Bissen 1--+ ABHRA' ) gleichgesetzt werden 238 und wird in [21, 321} als Bezeichnung des neunten 1--+ SA~SKRAS aufgefasst (1--+ GRSAMA A). Dagegen bezeichnet der Begriff in RADHY , 117-120 ein Quecksilberprpara , das bei einer bestimmten Form des jara'T}-as entsteht: vyattasya'r(t kacakumpyanta/:L sallu'T}-a1J1. naimbuka'r(t rasam / pala1J1. dhanyabhraka'r(t k$iptva limped vastramrda mukham / / mukhe ko#yaka'r(t dadyat ku'T}-lj,fka valukbh"[ia / kumpik'r(t valukamadhye k$iptva copari valukm / /
2370bersetzung nach der Konjektur m!,aka-n;tam =? m!'ka1.1tham j oder -ka-n;tam = ,zum Tiegel hin" , wenn man

den Ausfhrungen in [24, 81] ber die Sanskrit-Vorlufer von HindI k e kn folgt. 238Vergleiche ...... GRSAMNA , ...... CRA ~A und ...... J RA ~ A .

gaganagrsa

135

pmdiiyiidho '~~ayiimaTJl ca hathiigniTJl jviilayet sudhilJ, / palaTJl dhiinyiibhrakaTJl caika'T[! jiira'[Liyam aharnisam / / stiid~tagu'[LaTJl jiiryaTJl dhiinyiibhrar[!, rasavedinii / nmniisau gaganagriisal:t prada/:t parikfrtita~ / / ,In eine Glasflasche flle man [Quecksilber] mit geffnetem Mund 239 , gutes Salz (l'[La) , Zitronensaft und einen pala dhiinyiibhra und verschmiere ihre ffnung mit vastramrd. (117) Auf die ffnung lege man ein kotjiyaka. Ein Topf (ku'[L{iikii 240 ) wird mit Sand gefllt. Die Flasche241 stelle man in den Sand [im Topf] und [flle] oben Sand [nach]. (118) Darunter unterhalte man acht praharas lang ein starkes Feuer. Einen pala dhiinyiibhra lasse man einen Tag lang verdauen. (119) Der Alchemist lasse das Quecksilber die achtfache Menge an dhiinyiibhra verdauen. Dieses Quecksilber wird mit dem Namen gaganagriisa bezeichnet. (120)"
Der "geffnete Mund" im ersten Vers deutet wohl darauf hin, dass das Quecksilber durch ein mukhakara'[La (vgL S. 251) auf das Verzehren des dhnybhras vorbereitet wurde. ach RAoHYT [2] zu RADHY , 120 wird die Flasche mit einer vier bis fnf angulas dicken Schicht Sand berdeckt. Der Kommentator benutzt anstelle von viilukii das Wort dhli. Wahrscheinlich besteht die in 118.2 erwhnte zweite Schicht also aus einer feineren Sandsorte als die erste (s. Abb. 3.49). - Das in RADHY, 120 erwbntejiira'[La mit f-4 OHNYBHRA wird detailliert in RAoHY, 133-137 beschrieben (vgL RAoHYT [14] zu RAoHY , 137 242 ) . Quecksilber wird mit zunehmenden Mengen von abhra gefttert, verliert dadurch seine Bewegungsfhigkeit (gatiSakti) und kann schlielich Silber in Gold verwandeln:

abhrake dvigu'[Le jf'T"1'}e dhumavyiijena gacchati / / ji'T"1'}e caturgu'[Le tasmin gatiSaktirvihanyate / utplutyotplutya biihye ca m~y~ patati dhruvam / / ji'T"1'}e ca ~atjgu'[Le sta'T[! kampate 'sau muhurmuhu~ / biihye cO#fya no yiiti sthitaf:t sthiine sthiriiyate / / tasminn~tagu'[Le ji'T"1'}e dhmiitaTJl smyati piiradal:t / hathena vahnindhmiita/:t sthirl:htasuva'T"1'}avat / / rupyagadyrLakayiicohyaneniibhyaiijya{?} giilite / daSava'T"1'}aTJl bhaveddhema kathita'T[! rasavedibhil), / / II Wenn die doppelte Menge an abhra verdaut worden ist, verschwindet [das Quecksilber] in Form von Dampf. (133) Wenn die vier fache Menge verdaut worden ist, wird seine Bewegungsfhigkeit eingeschrnkt. Es springt immer wieder hoch, fllt [aber] sicher auer halb des Tiegels nieder. (134) Wenn die sechsfache Menge verdaut worden ist, zittert das Quecksilber wiederholt. Es fliegt nicht mehr hoch und verschwindet nach drauen, bestndig bleibt es an seinem Platz. (135) Wenn die achtfache Menge verdaut worden ist, bleibt das Quecksilber auch erhitzt 243 ruhig. [Selbst] mit einem starken Feuer erhitzt [bleibt es] wie verfestigtes Gold. (136) Wenn man ein Silberblatt von einem gadyii'[La [damit] beschmiert und es schmilzt (gii239 vyptsya!)1 => vyttii.sya!)1 240 Iru(lik'lliilukbhrt => 1ru7;l(lik vlukbhrta, Komm: 1ruT)(li k - Nach [43, 253) bezeichnen die Wrter 1ruT)(la und 1ruT)g.i k einen "water pot". Archologische Funde von 1ruT)g.i yas seien bauchige Gefae mit einem schmalen Hals und

einem Henkel.
2411rupik'!)1

=> kumpi k'!)1

242Dass nach Ansicht des Kommentars die Passage RAoHY, 133-137 noch zum gaganagrsa gehrt, lsst sich am let zten Satz des Kommentars erkennen: i ti pmsrite mukhasya msasya gaganagrsajmT)a'!)1 prothamam ("Wenn der Mund des Quecksilbers so geffnet wurde, ist das das erste jaroT)a [namens] gaganagr:sa. (14)"). Die Phrase pmsrite mukhasya msasya ist wohl ein verunglckter Locativus absolutus (=> prosrite mukhe msasya). 243RADlfYT: dhmta!)1 => dhmtal).

136

KAPITEL 3. GLOSSAR

1: 2: 3: 4:

Flasche Deckel (kog.iyaka) Reagenzien Topf (ku'(/,g.ik) 5 : untere Sandscrncht (valuk) 6 : obere Staubscrncht (dhli) Lngenangaben in angulas

Abbildung 3.49: Herstellung von gaganagrsa nach RADHY 117-120 A = A$TNIGH, 1, 287, B = BHPR, 6, 8, 145, C = DHA V IGH Candandivarga, 148 D = KAINIGH, 2,48-49, E = MPALNIGH , 4, 28, F = RAJ_ JIGH, 13,59
gairika: ABCDEF; gavedhuka: CDEF; raktadhtu :
BCDF
A

girija: BDF; girimrd : ADE; dhtu : ADF j raktap~a1}-aka: ADE 245 tmradhtu: CD kraja : Dj krimihrt: D; giridhtu: F; girimrdbhava: F ; gaireya : B ; p~1}-agairika : Cj lohita : D ; surangadhtu: F

A,E
E

C
'.

\
\
\ 0.36

0.20

B,C

, ,D ,

0.31

D,F
F

Sammon, Stress = 0.03

Abbildung 3.50: Synonyme des Begriffs gairika


lay),244 wird es zu zehnfarbigem Gold. Das sagen Alchemisten. (137)"

hnliche physikalische Phnomene lassen sich auch bei anderen jara'(/,a-Methoden beobadlten (vgl. S. 173). Zu "zehnfarbigem Gold" s. S. 152, funote 285.
=?

Verweise:

r-7

CRA . A,

r-7

CRASAM A,

r-7

JRA. A,

r-7

VAL KYA "TRA

gairika
Ein Mineral

Synonyme Siehe Abb. 3.50. - Unklar bleibt, ob der in mehreren Texten erwhnte Ausdruck girijaf!7. dhtu zwei Synonyme girija und dhatu bezeichnet oder zu einem Synonym giridhtu zusammengezogen werden sollte. Allerdings werden in RJ ICH, 13, 59 girija, giridhiitu und dhtu in einer Synonymliste erwhnt, was die Aufteilung in zwei Synonyme untersttzt. Einige Texte fhren Synonymlisten der gairika- Variante sva7'1)agairika auf die bis auf den Grundnamen der Substanz aber keine bereinstimmungen zeigen. Die in KAI IGH 2 50 erwhnten Begriffe knnten auch medizinische Eigenschaften von svar1Jagairika bezeichnen.
244RAmIYT: rupyagadyT)akaycohyanenbhyanjya ~ rupyagadyT)akapattmm abhyanjya

gairika

137

1.1

*1 , 2, 3, 4, 5; VERB einweichen
OBJ .

tl, 2, 3, 4, 5

[gairika]

I NS.

[Milch] ..,[3, 5] - Kuh [Blte] [3] - L e bbekbaum [Ingwer] [3] [ [roktavarga] [5]

[Galle] [5]

Abbildung 3.51: sodhana von gairika - Fundstellen: 1: RCDM , 11, 88, 2: RPSUDH, 6, 84, 3: RRS , 3, 162-166, 4: RRS , 3, 49,5: RAR. , 7,83 A = DHANV JIGH, Candandivarga, 150, B = KAINIGH, 2, 50, C = MPL IGH, 4, 28, D

= RJ IGH, 13, 60, E = K, 2, 1, 193-195


svarttagairika: BeE; suvarttagairika: AD cak~ya: B; dalatJ.haka: B ; babhrudhatu: D ; raktagairika: E; raktarajas: A ; raktaSamana : B ; raktasaumya: B j siLiidhatu: D j saf!ldhybhra: D j suraktaka: D ; svarttadhtu: D j svarttanibha: B ; svarttabh~a7)oa: B j svarttama7)otJ.ala: C

Systematik Die grte Gruppe von Texten (u.a. RRS und RPSUDH) unterscheidet zwei Varianten von gairika: das harte, kupferfarbene p{;1}agairika und das rote, weiche und qualitativ bessere sva'f'1}agairika. In BHPR und RL ICH werden nur gairika und svarr,tagairika erwhnt. In diesen Texten ist gairika mglicherweise eine Abkrzung fr p$1}agairika. Dagegen unterscheidet der RAR~ auf Grundlage ihrer Farbe drei Varianten von gairika. BhPr, 6, 8, 145: ogai rika, osuva'f'1}agairika (rter als gairika) RRS, 3, 46-48 246 : op{;1}agairika (Eigenschaften: hart, kupferfarben) , osva'f'1}agairika (Eigenschaften: rot (So1}ita ), glatt (snigdha), weich (masf1}a)) ; sva'f'1}agairika p{;1}agairika RAr:t;t, 7, 83: drei Varianten nach Farbe (?): rot, golden (heman :1 sva'f'1}agairika) , wei (kevala (?) ; knnte auch ,pures" gairika bezeichnen). RjNigh, 13, 59-60: ogairika, osuva'f'1}agairika (wahrscheinlich rot) Prozeduren
sodhana Nach Ansicht der meisten Texte wird gairika durch Eintauchen in Milch oder Pfianzensfte gereinigt (s. Abb. 3.51). Dagegen wird in RSS, 1, 236-237 der Stoff zuerst einem f--T SVEDANA mit Zitronensaft unterzogen und dann in Wasser ausgesplt.

RCuM , 11, 88 247 behauptet, dass gairika aus sattva besteht und daher fr die Gewinnung von f--T SATTVA kein I-t SATTVAPTANA ntig sei. RCDM , 11,89 schlgt zur Extraktion von sattva ein svedana von (gereinigtem) gairika mit alkalischen und sauren Substanzen vor (patetsattva'f!L krmlasvinnagairikt ) . RAR~, 7, 84248 vertritt dagegen die Ansicht, dass gereinigtes gairika weiter erhitzt werden msse und dann sattva von sich gebe:
sattvapatana anena kramayogena gairika'f!L vimala1]1. dhamet / kramt sita'f!L ca rakta1]1. ca sattva1[t patati sobhanam / / "Durch diese [in RA~ , 7, 83 beschriebene] sequentielle Methode gereinigtes ( vimala) gairika erhitze man. acheinander tritt hochwertiges weies und rotes sattva aus. (84) "
246 ~ RCuM, 11, 85-87, ~ RPSUDH , 6, 81-83, == K, 2, 1, 193-194, == DHANV IGH, Candandivarga, 148-150 (keine QUalittsangaben ) 247 ~ RPSUDH, 6, 84 248 ~ RRS , 3, 166; vimalal'!'l dhamet ~ vimalal'!'l bhavet

138

KAPITEL 3. GLOSSAR

Die aufwendigste Prozedur ist in RR , V.kh. , 13, 71 beschrieben. gai rika wird in Sften aus 1---+ RAKTAVARGA und 1---+ PITAVARGA eingeweicht, mit dem 1---+ MITRAPA - CAKA zerrieben und dann in einer 1---+ KO~THT erhitzt. Ident ifizie rung [50 , 4 7]: "gelber Ocker" (gairika) bzw. "roter Ocker" (suva~agairika) (<l Mat. Med.) [15 7, 188], [86]: Ocker (Fe 203) [119, 28/29]: Eine analysierte Probe "Geru" besteht aus Aluminium, Eisen und anderen Metallen und Silikat (quantitative Formel: A1 2 0 3 2Si02 2H 2 0). Eine weitere Probe ist ein erdalkalicarbonathaltiges Aluminiumsilikat" mit Spuren weiterer Metalle. [94, I , 345], [75]: Rtel [21 , 322], [17, II, 244], [37, 96]: roter Ocker [126, 150] : "red-ochre"; das Mineral trete in einer harten kupferfarbigen und einer weichen roten Form auf. [127, 201]: Hmatit [112, 105]: "red oxide of iron (Fe203)", "heamotite" [d.h. wohl Hmatit] [96, 461]: Meulenbeld zieht "red and yellow ochre" und "haematite" (Fe203) in Betracht. [16, 33], [17, II, 244]: "iron oxide (hydrated)"

gajaputa
Eine Art puta (1---+ PUTAPKA) , bei dem ein Tiegel auf dem Erdboden in greren Mengen von Kuhdung erhitzt wird Fr dieses puta existieren verschiedene Bauanweisungen, die sich v.a. in den Grenangaben und der Menge bzw. Fllhhe des als Brennmaterial benutzten Kuhdungs unterscheiden. RRS, 10 53_54249 beschreibt ein rechteckiges Loch im Boden, in dem die Reagenzien erhitzt werden;
rjahastapram'l}oena caturasrarp, ca nimnakam / pr'I}oarp, copalasthfbhiQ, ka'T}-thvadhyatha vinyaset / / vinyasetkumudfrp, tatra putanadravyapritm / pr'I}oacchaga'l}oato 'rdhni giri'l}o#ni vinikipet / etadgajaputa1J1 prokta'f!l- mahgu'l}oavidhyakam / / ,,[Ein Loch sei] einen rjahasta tief, viereckig 250 und mit getrocknetem Kuhdung gefllt. Bis zum Rand ( ka'l}otha ) [des Lochs] flle man [den

Kuhdung] ein. (53) Dort stelle man den Tiegel (kumudi) hinein , der mit Reagenzien fr den putapka gefllt ist. Getrockneten Kuhdung (gi1i'T}-rj.a) , der halb soviel [wiegt] wie der [schon] eingefllte Kuhdung, schtte man [oben auf den Tiegel]. Das wird gajaputa genannt und verleiht groartige Eigenschaften. (54) , Die Angaben ber den Kuhdung sind schwierig zu interpretieren was u.a. mit dem Begriff kaf}f.ha zusammenhngt. bersetzt man das Wort als "Rand ', befindet sich der Tiegel auf dem iveau der Erdoberflche und die zweite Schicht Kuhdung wird oberirdisch auf den Tiegel gehuft. [64 xvi] wo die Passage besprochen ist, fasst das Wort (in Analogie zum menschlichen Krper?) als drei Viertel" auf. Die Parallelstelle aus dem RCDM liest copalashasraif}, ans elle von copalasthibhif},. Danach wird das Loch bis zum Rand mit 1000 Stck Kuhdung gefllt. ber dem Tiegel werden weitere 500 Stck (pii.rvacchaga~ato 'rdhni ) Kuhdung aufgeschttet. Dagegen handelt es sich nach [157, 97] insgesamt um nur 1000 Stck Dung, von denen 700 unter und 300 ber dem Tiegel platziert werden.
249 ~ RCuM , 5 , 150-152, ~ AK , 1, 26, 226-22 , == RPS UDH, 10, 44-45 (Die Passage geht vie lleicht a.uf dieselbe Vorlage wie RRS und RC M zurck.) 250Die Reichweite der Lngenangabe ist unklar. Inhaltllch passt sie a.m besten zum Adjektiv n imnaka.

galdbra

139

Eine Autbauanleitung in der insgesamt 1000 Stck Kuhdung benutzt werden und die auch in der RRSBoT erwhnt wird, findet sich in BHPR, 7, 3, 25-26:
j

sapdahastamnena ku1J4e nimne tathyate / vanopalasahasre'(La pT'(Le madhye vidhrayet / / putanadravyasa'T(Lyukt'T(L kopthikiiT(/- mudritiiT(/- mukhe / adho 'rdhni kara'(Llj,ni ardhnyupari nik~ipet / etadgajaputa'T(L prokta'T(L khyta'T(L sarvaputottamam / / "In ein Loch, das einen Fu und eine Hand tief und breit und mit 1000 vanopalas gefllt ist, stelle man in die Mitte (25) einen Tiegel (ko~thik) , der mit Reagenzien fr den putapka gefllt und an seiner ffnung versiegelt ist. Eine Hlfte des getrockneten Kuhdungs lege man unten, eine Hlfte oben hinein. Das wird gajaputa genannt, das beste aller putas. (26) "

1?ine abgeschv.:chte Variante dieses putas, das laghugajaputa wird in einem anonymen Zitat in SSDip [6] zu SDHSA~H , 2, 12, 40 beschrieben:
nipu'(LavihitagartaJ:!, ~olj,aSaimngulairyo mitasakalavibhgas tasya madhye nidhya / jvalanam ativiSu$kair gomayailJ, pmdasya laghugajaputametat proktameva'T(L muni[ndrai~

//
" Man grabe ein Loch, das in seinen gesamten Ausmaen (mitasakalavibhgaly,?) sechzehn angulas misst. Darin znde man ein Feuer an mit vollstndig getrocknetem Kuhdung. Das wird ein ,leichtes gajaputa' fr Quecksilber genannt. (6) " Nach SSDIp [2-3] zu SDHSA~H, 2, 12, 252 gilt wahrscheinlich madhyaputa gajaputa251 ; s.a. 1-+ MAHPUTA , S. 227 und 1-+ MB-DUPuTA.

laghuputa

laghu-

=? Verweise: 1-+ ARDHEBHAPUTA, 1-+ PUTAPKA, 1-+ MK$IKA (mm'(La, S. 230) , 1-+ VRHAPUTA

galdhra
Eine Auflage fr ein Gitter, die an der Innenwand eines Gefes angebracht ist Der Begriff taucht bei der Beschreibung des 1-+ DHUPA YANTRAS auf, wo er eine an der Innenflche des Gefhalses entlangfhrende, bandfrmige Auflage bezeichnet. RRSBoT [2] zu RRS, 9, 73 schreibt dazu: galdhre salksthpanrtha'T(L galadesasthaplikvad dhraviSe$e ityarthaly, ("Auf einem galdhra, d.h. auf einer besonderen Auflage (dhra) wie auf einem Band (plik) [innen] am Hals [eines Gefes], zum Auflegen der Stbchen. (2) "). Misra bersetzt den Begriff mit HindI chall und untersttzt damit diese Deutung ([157, 81]). Nach RRSTlK [2] zu RRS, 9, 73 bezeichnet der Begriff dagegen ein (innen?) am Hauptgef angebrachtes kleines Gef (laghuptraviSe$am) , das mit Reagenzien gefllt werden kann. Der Kommentar setzt die Begriffe galdhra und jaldhra stillschweigend gleich (RRSTIK [3] zu RRS , 9, 73): ja~admvyasya dhra1}rtham Srayabhta'T(L ptmT(/- jaldhraSabdaviicyam ("Ein Gef, das als Grundlage zum Tragen von inaktiven (jag,a?) Substanzen dient, ist mit dem Wort jaldhra zu bezeichnen. (3)").
=}

Verweise: 1-+ DHUPA YA TRA

gandhadha
Erhitzen von Schwefel und einer 1-+ PIl?Tl in einer 1-+ PAKVAMU$
251madhyapu~afJl. tu laghuputasafJl.jr'i.afJl. tacca ~o(iaSngulagarte prati pdi tam, "Ein ,mittleres puta' ( madhyaputa ) heit [auch] laghuput a. Es wird gelehrt, dass es in einem Loch von sechzehn angulas [durchgefhrt wird]. (2)"

140

KAPITEL 3. GLOSSAR

Die einzige Belegstelle fr diesen Terminus ist ReI T, 8, 31. Eine pakvam$ wird mit einer Schicht Schwefel, einer Schicht pi$tf und einer weiteren Schicht Schwefel gefllt und dann erhitzt:
pi*l}, kry gandhakenendumauler rdhva'f!1 cdho gandhamdya tulyam / dhry madhye pakvam$ tU$gnau sthpy cettha'f!1 manyate gandhadhal}, / / "Eine pi$t'f stelle man aus Quecksilber mit Schwefel her. Darber und darunter gebe

man dieselbe Menge an Schwefel. Die [pi$t~ halte man in der Mitte. Eine pakvam$ [in die diese Mischung gefllt wurde] stelle man in ein Feuer aus Getreidehlsen. Das wird als gandhadha bezeichnet. (31) Nach [36, 115] bezeichnet das Wort pi$tf an dieser Stelle eine ...... KAJJAL!. Diese Gleichsetzung ist wegen der hnlichen Zubereitungsweise und Konsistenz der beiden Prparate mglich aber nicht notwendig. Der Tiegel werde vor dem Erhitzen mit kaparmittf (= ...... VASTRAMJ;tD) verschlo sen.
=}

Ve r weise: ...... KAJJALl, ...... PAKVAM$, ...... PI$'!-'f

gandhanaga
Eine ...... DRUTI aus ...... SCHWEFEL und ...... BLEI, die im Rahmen eines ...... JRA1';1 AS an Quecksilber verfttert werden kann Dieser Begriff ist nur im elften Kapitel des RAR~252 und im fnfzehnten K apitel des VDfKHA. QAS des RR belegt. Ray fasst das Wort als eigenstndiges Lexem mit der Bedeutung sulphurated lead" auf, d.h. als Blei, das per ...... JRA. A mit Schwefel verbunden wurde (gan dhakajritasifsa; [129 Index, 23]). Dass gan dhanga wahrscheinlich ein Lexem und nicht nur ein D vandva-Kompositum ("Schwefel und Blei") ist, lsst sich vor allem daran erkennen, dass die gandhangadruti, die erflssigung dieser Substanz (...... DRUTI) mehrmals beschrieben wird. ach RR , V.kh. 15, 3 _43 253 wird dazu ein Docht aus Quecksilber, Blei, Schwefel, Haaren und Ba umwolle gerollt und dann entzndet. Die heraustropfende Substanz sei die druti von gandhanga:
v?,$asya mtramdya gajasya mahi$asya v / tanmadhye stangaT[t tu drvitaT[t saptadh kipet / / tatastasyaiva patr1}i ka1}tavedhyni krayet / gaT[tdhaka'f!1 CT'T}-ita'f!1 suddha'f!1 patr1}T{t tu caturgu1}am / / alaktakena saT[tsiktaT[t krpsapatravatkrtam / tasya sU$kasya p?'$the tu nararom1}i dpayet / / tatp?,$the cT'T}-itaT{t ga'f!1dhaT{t tato ngadalni ca / ga'f!1dhaka'f!1 nararom1}i tatkrpsa'f!1 ca P!$thatal}, / / anena krayedvarti'r(!, bahil}, stre1}a ve$tayet / kara'r(!,jatailamadhye tu dasartraT{t tu dhrayet / / prajvlya cobhaygre tu drutaT{t tailaT{t samharet / bh1}4e sakT{tjike caiva tasmduddhrtya rak$ayet / kcak:Upy'f!1 prayatnena gandhangadrutistviyam / /

"Man nehme Urin eines Bullen, eines Elefanten oder eines Bffels und gebe verflssigtes Quecksilber und Blei (= ein Hg-Pb-Amalgam?) siebenmal hinzu. (38) Daraus stelle man dann sehr dnne (ka1}tavedhya) Bltter her. Die vier fache Menge der Bltter an pulverisiertem und gereinigtem Schwefel (39) wird mit Lackharz besprengt und wie ein B aumwollblatt geformt. Wenn das getrocknet ist, gebe man darauf Menschenhaar (40) darauf pulverisierten Schwefel und dann die Bleibltter,
252RARl:/, 11, 90-93 (gandhanaga als Reagenz beim bhtLcarnjrn"rla) , R.Aru:I, 11 , 163-165 ( orbereitung von Quecksilber auf die gandhanagadruti), RARl:/ , 11 , 172-175 (gandhanagadruti als Ingredienz fr ein jro"rla, in dessen erlauf Quecksilber golden (jambuphalaprobha ) wird) 253= RARl:/ , 11, 166-171

gandbataila
Schwefel, Menschenhaar und darber Baumwolle. (41) Daraus stelle man einen Docht her. Auen umwickle man ihn mit einem Faden. Man weiche ihn zehn Tage lang in l von Pongamia pinnata (L.) Pierre (karaiija) ein. .. (42) Man znde ihn an beiden Enden an und sammle das verflssigte 01 254 in einem Gef mit kiijika. Aus diesem [Gef] nehme man es heraus und bewahre es sorgfltig in einer Glasflasche auf. Das ist die druti von gandhanga. (43) "

141

Eine Textstelle, an der die Herstellung der Schwefel-Blei-Verbindung gandhanga beschrieben wird, konnte ich im untersuchten Corpus nicht finden. - Auf hnliche Weise wird auch eine Schwefel-druti hergestellt; vgl. f---+ SCHWEFEL, S. 363.
=? Verweise:
RA~A ,
1-+

t---+ BHYADRUTI, SCHWEFEL

f---+

BLEI,

f---+

DRUTI,

f---+

GA DHATAILA,

1-+

J-

gandhataila
Ein Prparat auf Schwefelbasis Der Begriff bezeichnet eine lige oder honigartige (kaudratulya, RRA, V .kh., 3, 81) Substanz auf Schwefelbasis. In den meisten Vorschriften wird ein Stck Stoff mit Schwefel und weiteren Reagenzien bestrichen, zu einem Docht geformt und dann angezndet (s. Abb. 3.209, S. 490; s.a. die Herstellung von kr'f/,abhasman aus Quecksilber, S. 309). gandhataila ist die Substanz, die durch die Hitze aus dem Docht tropft. ach Meinung mancher Autoren ist sie mit der t---+ DRUTI von 1-+ SCHWEFEL identisch (vgl. S. 363). gandhataila kann auch in einem f---+ PTLAYANTRA gewonnen werden. ach RCINT, 5, 16 ist gandhataila (ein Produkt aus (?)) Ghee, der aus Milch gewonnen wird, die zusammen mit Schwefel erhitzt wurde. Dagegen wird die Substanz in RRA , V.kh. , 3, 76-81 durch mehrfaches Einweichen von Schwefel in Pflanzensften hergestellt. Die Vorschrift RADHY, 335-339 beschreibt wohl eine weitere Herstellungsmethode, bleibt mir aber weitgehend unverstndlich.
=}

Verweise:

f---+

GANDHA GA,

1-+

SCHWEFEL

gr
Eine Art Erde? Eine weie mineralische Substanz? Beschreibungen dieses Begriffs finden sich allein in Kommentaren zu alchemist ischen Texten. Dabei lassen sich zwei Traditionen unterscheiden. Die meisten Kommentatoren fassen das Wort als getrockneten Schlamm aus Gewssern auf. Die RRSTIK hlt die Substanz dagegen fr eine Gesteinssorte, in der f---+ VAJRAS eingeschlossen sind. . In einer Anmerkung zur Herstellung der f---+ VAJRAMU$ erklrt RKDH, 1, 1, 169 gr als feinen Schlamm: jale ciraTJ1. si'r'[tamrttik gmm (" gr ist Erde, die lange im Wasser [gelegen hat und dadurch] zerfallen ist. (169) "). Dass das Wort feuchten Sand aus Gewssern bezeichnet, wird auch von der Herstellungsanweisung fr die 1-+ VARAMU$ nahegelegt, wo das Wort gr wahrscheinlich durch kupipT}a paraphrasiert wird (s. S. 437). gr wird gern zusammen mit 1-+ DHAUTA, dunklem Regenwurmkot (f---+ VAJRADRVA~KM~) oder schwarzen und verbrannten Substanzen (z.B. bei der Hers~ellung von schwarzem Ton in RA~, 4, 32-34) verwendet. Da hnlichfarbige Substanzen oft gem~lllSam verarbeitet werden, ist gr wahrscheinlich auch dunkel, was gut zu Schlamm vom Boden emes Gewssers passt. Misra schliet sich dieser Interpretation an und bersetzt gr als "Schlamm aus einem Teich" (tlb ki kicar) , der getrocknet und dann gebrannt wird ([157, 87]). Dagegen wird die Substanz nach [129, Index, 23] knstlich hergestellt und zum Bauen verwendet ("Earth steeped in water for several hours, as is prepared for knch masonry, which is called tagr by the masoDS. ").
25 4 Das

heit die lige SUbst anz, die sich durch die Erhitzung der Reagenzien bildet.

142

KAPITEL 3. GLOSSAR

RRSBoT [2] zu RRS , 10, 13 setzt das Wort mit dem noch selt ener belegten Begriff kotJUigrika gleich, der eine Erdsorte bezeichnen soll: graiabdo 'tm kof,hagriJcrthakalJ, n maikadesenpi nmasakalyagraha1}am iti nyayat kothagarik mrtf;ikti:uiseaf}, kumire (?) pokm moti iti bh~ ( D as Wort ,gar' hat die Bedeutung von , ko~thagarika ' entsprechend der Regel dass man auch durch einen Teil eines Namens (giira) den gesamten amen (ko$.thgiirika ) ausdrcken kann. ko.f,hgrika ist eine Art Erde und wird in der Umgangssprache mit kumfre pokm m otf (?) bezeichnet . (2) ). Su , Sr., 10, 57 erwhnt die Begriffe kO$thgrika und gr als Anfang bestandteile ein langen Kompositums. Die Wrter knnen entweder unterschiedliche Substanzen bezeichnen womit die These der RRSBoT widerlegt wre (kothiigrika = gr ). Oder gra knnte als das populrere Wort den inhaltlich identischen Begriff ko#hgrika nach Art von " Lindwurm' und , Maulesel verdeutlichen. Im Gegensatz zu den bisher angefhrten Autoren beharrt der Verfasser der RRSTIK in mehreren uerungen zu den Strophen RRS , 10, 11-15 standhaft auf der feinung , dass es sich bei gr um ein weies Mineral handele, aus dem vajms gewonnen wrden. So schreibt er in RRSnK [2] zu RRS, 10, 13 255 : grly, svet vajrotpdakly, p$1J.ly, (" grs sind weie Steine, die vajras liefern. (2)") . Aufgrund der Worttrennung in dieser Passage (Svetly, ... p~1J.Jy,) kann man davon ausgehen, dass die svetap$1}as wirklich "weie Steine" und nicht mit der Substanz ~ S ETAPf:? . A identisch sind.
=}

Verweise: ~ DHAUTA, ~ GRAMUf:? , ~ SVETAPf:?. A

grako~~hl

Eine oberirdische werden

>-->

KOf:?THI, in der brennende Kohlen auf einem Rost gehalten

Eine Beschreibung dieser kO$thi liefert RRS , 10, 43-44 256 :


dvdasrigulanimn y prdesapramit tath / caturariguLatascordhvarp, valayena samanvit / / bhricchidmvatf'T'(/- cakrf1'J1 valayopari nik$ipet / sikhitr1'J1statra nik$ipya pmdhamed varikanlatalJ, / gmko$thfyam khytii mr$talohavinasini / / ,, [Eine ko#h~, die zwlf arigulas tief ist und einen pradeia [im Durchmesser] misst, ist nach vier arigulas [vom Boden aus] oben mit einem Ring versehen. (43) Auf den Ring lege man eine cakrf mit vielen Lchern. Da rauf schtte man Holzkohlen und und blase [das Feuer] mit einem varikanla an. Diese [ko$thij wird gmko$thi: genannt. Sie ttet gereinigte Metalle. (44)"

Zieht man die Informationen aus den Kommentaren hinzu , ergibt sich folgendes Bild (s. Abb. 3.52). Die ko~thf wird oberirdisch auf einem quadratischen Grundri von einem priideSa Seitenlnge errichtet (RRSnK [2] zu RRS , 10, 44). Dass der Grundriss quadratisch ist, ergibt sich a us der Beschreibung seiner Mae (prdeSymavistr kO$thf). Vier ariguLas ber dem Boden der ko$thi wird innen eine umlaufende Auflage angebracht (RRSTIK [3] zu RRS 10, 44 = kataka, RRSBoT [2] zu RRS , 10, 44 = lavla ), auf die eine durchlcherte cam (~ CAKRlK) gelegt wird. Das \i\ort wird von den Kommentatoren nicht weiter erlutert, kann an dieser Stelle aber nur einen Rost fr die Kohlen bezeichnen (vgl. [157, 94] und ~ PTLAKOf:?THI). Auf diese cakrf werden brennende Kohlen geschttet. Nach [157 94] werden die Reagenzien anschlieend in die Glut gelegt. Die Glut wird von oben mit einem varikanala angeblasen, was nach RRSnK [1] zu RRS 10 44 das besondere Merkmal dieser ko~thf ist. Als Funktion dieser ko~thf (m?"$talohavinSini) fasst RRSBoT
255 Sie he auch RRSTlK [71zu RRS , 10, 15 (garal} Svetap~ a~aM und RRSTiK [2) zu RRS , 10, 11 (gara vajraprnsav i,l sve tap{;~i,l) .

256~

RCM, 5,

138-140, ~

K , 1, 26, 213-216 (K , 1, 26, 215-2 16

ist eine eingeschobene Definition des

1--+

VA '

KA-

NLAS .)

gram~

143

12

~l~~
10

~~ -2---m -

1: 2: 3:

oberirdische ko~thi valaya (Auflage) cakn 4: vankanla Lngenangaben in angulas

Abbildung 3.52: grako:jtM nach RRS , 10, 43-44

1:
2:

3:

Erdloch vankanla durchlcherter Deckel

1 prdeSa

Abbildung 3.53:

grako~thf

nach RPSUDH , 10, 38-39

[3] zu RRS , 10,44 das !--? MRA~A vorher gereinigter Metalle auf (SodhitalauhamriT,Lf). Statt mr~talohavinSini zeigen AK und RCM (in einer Anmerkung) die Lesart sr#alohavinsini, die von RRSTfK [5] zu RRS , 10, 44 als Hinweis auf ein !--? TQANA oder 1-+ UTTARA~A interpretiert wird: iya1'Jl kii:rfl,syaritipramukha1'Jl yatsr#aloha1'Jl tanmadhye sa1'Jlsargaghatakayor madhya ekasyvase$akan dvitfya1'Jl vinSyetyarthaly, ("Das heit: Bei Metallen wie Bronze und Messing, die [durch Mischung] ,erschaffen' sind, lsst [diese ko~th~ von den beiden, die Bestandteile der Mischung sind, eines brig, nachdem sie das zweite vernichtet hat. (5)"). Eine schon beim Namen (grago~thi1) abweichende Beschreibung liefert RPSUDH, 10, 38-39. Hier wird die kO$tM unterirdisch angelegt, whrend die Abdeckung (pidhna) direkt auf der Erdoberflche aufliegt (s. Abb. 3.53):
vitastipramit nimn prdesapramit tath / upa~tt pidhna1Jl. tu bhricchidrasamanvitam / / gartamprya c1'Jlgraily, pradhamedva1Jl.kanlata/), / grago~thi samudd~t satvaptanahetave / / " [Eine ko~th~ misst eine vitasti in der Tiefe und einen prdesa [im Durchmesser]. Darber ein Deckel mit vielen Lchern. (38) Man flle das Loch mit Holzkohlen und blase [das Feuer] mit einem varikanla an. Das wird grako~thf genannt [und dient] zum sattvaptana. (39) "

1-+

::::} Verweise: 1-+ GR , 1-+ KO~THI, 1-+ PTLAKO~THI, UTTARA. A, 1-+ VA "KA LA

1-+

SATTVA,

1-+

TAQANA,

gram~

Ein

1-+

TIEG EL, der fr sehr hohe Arbeitstemperaturen geeignet ist


1-+

Nach RRS , 10,14257 ist die gram~ ein besonders hitzeresistenter Tiegel, der aus Milch, Rost, Holzkohle, Hanf und 1-+ KJ3.!?~AM~TTIK hergestellt wird:
2 5 7",

GR ,

RC uM, 5, 108-109

144
dugdha~a~gur,tagr~takittngarasar,tanvita / k'!'~r,tam,!,dbhil}, k'(ta mu~ gramu~etyudah'(ta /

KAPITEL 3. GLOSSAR

ymayugmaparidhmiiniin nsau dravati vahnin / / "Ein Tiegel, der aus Milch, sechs Teilen gr, acht Teilen Rost, Holzkohle und Hanf{fasernJ zusammen mit kr$r,tam'(ttik hergestellt ist, wird garamu$ genannt. [SelbstJ bei Erhitzung ber zwei praharas schmilzt er nicht im Feuer. (14)"

ach RRSBoT [2J zu RRS , 10, 14 bildet das Gewicht der kr$t"amrttik den Referenzpunkt fr die Mengenangaben in der ersten Zeile der Definition , d.h., es soll sechsmal soviel gar wie kr$~amrtti kii usw. benutzt werden. 258 Die P arallelstelle in RC M, 5 108 unterscheidet sich bei den Zutaten und Mengenangaben in der ersten Zeile, stimmt aber mit dem Text berein der in RRSTfK [1-2J zu RRS , 10, 14 kommentiert wird: dagdhU$acj,gur,tagrcj,hyii kittiingiiraSartiinvitii ("Aus sechs Teilen gebrannter giirii zusammen mit Rost, Holzkohle und Hanf[-fasernJ .. . (108) I). ach [157 87J werden die Zutaten in Bffelmilch eingeweicht, damit der Ton besser zu gltten ist. Wie bei der ~ VAJRADRVA~IKM$ solle diese Mischung einen halben Monat unter regelmiger Befeucht ung mit Wasser ziehen, bevor aus ihr ein Tiegel geformt wird. Misra orientiert sich hier offenbar an der Anweisung RPS UDH, 10, 11 -12:
giirabhungasatviibhyar[l. sar,tairdagdhatu$aistatha / / mardit mah~ik~ire m'(ttik pak$amiitrakam / tanm'!'d racita mu~ gramu$eti kathyate / / "Mit gr und bhungasattva, mit Hanf und verbrannten Getreidehlsen (ll) wird Ton fr die Dauer eines pak$as in Bffelmilch geknetet. Ein mit solchem Ton hergestellter Tiegel wird giiramU$ genannt . (12) "
=}

Ve rweise: I--? GR, I--?

K~.

AMB-TTIK

garbhadruti
Ein Unterschritt des I--? JR..<\~AS : Verflssigung (I--? DR Tl) des vom Quecksilber verschlungenen Bissens (grsa) innerhalb des Quecksilbers Die garbhadruti ist der zweite Schritt im dreiteiligen jarat"a (s. . 170). ach der Verftterung (I--? CRAl';IA) einer Substanz wird diese im Quecksilber verflssigt und damit fr den dritten Schritt das jrar,ta im eingeschrnkten Sinn (S. 172), vorbereitet (RRS 8 1259 ):
grastasya drvat"arrt garbhe garbhadrutir udhrt / / "Die Verflssigung der verschluckten [Substanz] im Bauch (garbha) [des Quecksilbers] wird garbhadruti genannt. (81)"

RCINT, 3, 100 kont rastiert die garbhadruti mit dem Schmelzen von Metallen unter Hitzeeinwirkung d .h . einer normalen druti. Die Besonderheit der garbhadruti, ohne die das jTat"a nich stattfinden kann , besteht im " kalten" , "rein chemischen" Ablauf:
2;;8Das wird von RTAR, 3, 13-14 besttigt, wo die Bestandteile einzeln genannt werden:
dagdhll$a4gu~agTe1.la mfii csitay tu y / vidhiyate ca ki!;?dyair gromuii tu sii matii. / / ymayugmamapi dhmt na.sau drovati niScitam / 4hii.laniidau viSe$e~a rasajnai~ s proyujyate / / ,,[Ein Tiegel], d er mit sechs Teilen gebrannter gr, kr!Ulmrd und Rost usw . hergestellt ist, wird giimm~ genannt. ( 13) Selbst zwei pmhams lang erhitzt schmilzt er sicher nicht. Er wird von Alchemisten vor allem beim 4hiilana usw . verwend et. ( 14 )~ 259~

RCM,

4 , 98

garbbamii1}

145

garbhadrutim antare1),a jm1),aiva na sydatastallak$a1),amha / vahnivyatireke 'pi rasagrsikrtnii:rJ1 lohiin'T{1 dravatva'T{1 garbhadrutil}, / / "Ohne garbhadruti gibt es kein jra1),a. Daher hat [der Text] ihre Charakteristika beschrieben. Werden Metalle, die von Quecksilber verschlungen worden sind, auch ohne Anwendung von Feuer flssig , ist das die garbhadruti. (100) "

Die groe Bedeutung der garbhadruti im Rahmen der f-+ SAIy1SKRAS betont RHT, 5, 2. Ohne die Verflssigung des Bissens kann die hinzugefgte Substanz vom Quecksilber nicht verdaut werden, was alle nachfolgenden sa'T{1skiiras unmglich macht:
garbhadruty rahito grsascz'f'!Lo 'pi naikatrp, yti / ekzohvena vin na j zryate tena s kiiry / / "Ohne garbhadruti vereinigt sich der Bissen nicht, selbst wenn er verschluckt (car) wurde. Ohne Vereinigung [aber] wird er nicht verdaut (jr) . Daher muss man die [garbhadruti ] durchfhren. (2)"

Um zu erkennen, ob die garbhadruti schon stattgefunden hat, wird hufig ein einfacher Test aus Wgen und Filtern durchgefhrt. Der Alchemist wgt das reine Quecksilber, fgt dann den grsa hinzu und drckt die Mischung durch ein Tuch. Wenn keine Rckstnde der Mischung am Tuch hngenbleiben (vgl. S. 171), sie aber schwerer ist als das reine Quecksilber, hat die garbhadruti stattgefunden (RHT , 5, 6):
samarasatrp, yadi yto vastrdgalito 'dhikasca tulanym / grso drutal}, sa garbhe drutvsau j?:ryate k$ipram / / "Wenn der Bissen assimiliert (samarasat) worden ist, [das Quecksilber dann] durch ein Stck Stoff gefiltert wird (gal) und auf der Waage schwerer ist, ist [der Bissen] im Bauch verflssigt. ach seiner Verflssigung wird er schnell verdaut

(fr). (6) "


=}

Verweise: f-+ BHYADRUTI,

f-+

BlJA,

f-+

DRUTI,

t-+

JRAI:'IA ,

t-+

SAlyISKRA

garbhanlii~a

Eine Art

f-+

TIEGEL
f-+

Nach RPSUDH , 10, 28 bezeichnet der Begriff einen Tiegel, der im Boden vergraben und beim BANDHANA benutzt wird :
bhmau nikhanyamn'T{1 hi m$mcchdya vlukail}, / garbham$ tu s jiiey pradasya nibandhinz / / "Einen im Boden eingegrabenen Tiegel bedecke man mit Sand. Das ist eine garbham$, die das bandhana bei Quecksilber bewirkt. (28) "

Wahrscheinlich wird der Tiegel in einem

f-+

BHDHARAPUTA von oben erhitzt.

garbhasarayantra
Ein Apparat , der zum
f-+

SATTVAPTANA benutzt wird

Wie mit dem f-+ SIDDHASRAYANTRA kann man auch mit diesem Gert, das in RKDH , 1, 1, 62-63 beschrieben ist, ein sattvapiitana bei kalka durchfhren:
tathaiva ptra'T{1 gambh?:ra1J1 sacchidrakapidhnakam / pidhiiya piitriintarato madhye svalpakacolake / /

146

KAPITEL 3. GLOSSAR
ptane b$pabindun'f!L garbhasra'f!L pracak$ate / etadapi kalkasattvaptanrthameva / " G enau so [wie beim siddhasrayantm stelle man] ein tiefes Gef mit einem durchlcherten Deckel [her]. Man verschliee es mit einem anderen Gef in der Mitte in einem sehr kleinen kacolaka. 260 (62) Wenn Tropfen des Kondensats (b$pa?) herabfallen, nennt man es garbhasra. Dieser [Apparat] dient ebenfalls nur zur Ex.-traktion der ,Essenz aus e inem kalka. (63)
~

Verweise:

1--4

PTANAYA TRA,

f-+

SIDDHA RAYA TRA

garbhayantra
Ein a lchemistischer Apparat fr das
261
f-+

MRA . A von Quecksilber

Nach RRS , 9, 27_30 bezeichnet der Begriff einen Tiegel, der in e inem Erdloch unter einer Tonschicht erhitzt wird (s. Abb. 3.54):
garbhayantra'f!L pravak$ymi p4tikbhasmakrakam / caturariguladfrgh'f!L ca tryarigulonmitavistarm / / mrnmayf'f!L sudr~h'f!L mu'f!L vartula'f!L krayenmukham / lortasya vi'f!Lsatirbhg bhga ekastu guggulof}, / / suslakrta'f!L peayitv tu vra'r[t vra'f!L punaf}, puna/:J, / mulepa'f!L dr~haf!1 k'[tv lavartrdhamTdambubhib, / / karet tugnin bhumau svedayenmTdu mnavit / ahortra'r[t trirtra'f!L v rasendro bhasmat'r[t vrajet / / " Das garbhayantm werde ich beschreiben, mit dem man das bhasman aus einer P4ti262 herstellt. Einen vier arigulas breiten, drei arigulas in der [rumlichen] Tiefe messenden, (27) irdenen, sehr festen Tiegel [stelle man her]. Seine ffnung mache man rund. Zwanzig Teile Sa1z263 , ein Teil Bdellium - (28) wieder und wieder zermahle man das , [bis es] ganz fein [ist]. Man bestreiche den Tiegel krftig mit Ton im halben Anteil des [eben erwhnten] Salzes und mit Wasser und (29) trockne (kr!) ihn auf dem Boden mit einem Feuer aus Getreidehlsen. [Dann] dmpfe man [das Quecksilber] vorsichtig und auf die [richtige] Intensitt [des Feuers] bedacht (mnavid) fr einen oder drei Tage. Das Quecksilber wird [dadurch] zu einem bhasman. (30 )"

Ohne die Ergnzungen der RRSTfK.A. bleibt diese Aufbauanleitung unverstndlich. Der Tiegel werde in ein Erdloch gestellt , das mit Getreidehlsen und Kubdung aufgefllt und oben mit einem durchlcherten Deckel verschlossen werde. Sobald der Brennstoff im Erdloch aufgebraucht sei werde die Prozedur wiederholt (RRSTfK [5-6] zu RRS , 9, 30):
samyak pidhnasa'f!Ldhnrtha'f!L yathoktabhgaf!L lohak:ittaguggulayor 9Thftv bhgatmya'T[L mTdo 9Thftvaikabhgtmakar[t lavarta'r[t 9Thftv sarvametajjalena saf!Lmardya tena

260Unklar, vielleicht auch als "mitten in einem sehr kleinen kacolaka" zu bersetzen oder in ru-alpaka-colaka aufzulsen ("ein sehr kleines [StckJ Rinde"?); [104 , 18) setzt wohl kacolaka = ka~ora an, was vielleicht von RRS , 7, 20 untersttzt wird: kaiicoli (= kacolaka? ) = ...... CA~AKA = katori. Zum Begriff kacolaka s.a. [162]: kaccola nCup kacor "vessel for eating from with a projecting base".
261~ RA~,
262

4, 16-19

Die V4.ti besteht nach RRSBor [2J zu RRS , 9, 30 aus Quecksilber, das in den 1-+ NA!ITAP1!ITA-Zustand gebracht wurde (n~tap4tikr). 263Die RRSBor erwhnt die Lesart lohasya, die in RARJ:I , 4, 17 belegt ist. Der Kommentator lehnt sie aus inhaltlichen Grnden aber ab: I01)asya lava1)asya I01)asya ityatro lohasya iti pthiintarof!l na yuktaf!l laVa!)clrdhamrdambu_ bhi/.l iti vak$yam(1)avkyavirodht (",Von lo!)a', [d.h.J ,von Salz' . Statt 1000asya gibt es auch eine Lesart lo~a. Die ist falsch , weil sie der nachfolgenden Aussage lav a!)rdhamrdambubhil) widerspricht. (3) ).

garbbayantra

147

1: 2: 3: 4:

Erdloch Fllung aus Getreidehlsen und Ton Tiegel mit Reagenzien durchlcherte Lehmschicht 5: Hhe der ersten Fllung ader Gesamttiefe des Lochs) Lngenangaben in angulas; nicht mastabsgetreu

Abbildung 3.54: garbhayantra nach RRS, 9, 27-30 und RRSTIK


m$rp, sntarbahirvilipya tatra dhtvdikrtapi#ikrp, sarp,bhrtya samyak pidhya bhmimadhyagrp, gajaputaparypt1[l gart'T[/- kari$amiSratu$airardhaprit'f[1 krf;v tatra mu$'f[1 dhrf;v tadupari garkar.tthadaghna'T[/- kari$atu$aireva sampuryvasi$tagart'f[1 mrf;tikay sampuryntarvyupravesrtha'T[/- ki'T[/-cidangulfsama1[t chidra'f[1 vidhygni1[t dattv svedayet / / eva1[t nirvr.tgnitu$diyukty ni$ksya punastu$dipura1}disarvamantarntar kurydahortraparyanta1!L trirtraparyanta1[l veti / / " Um den Deckel korrekt Zu verschlieen (sarp,dhna?) , nehme man die beschriebenen

Anteile von Eisenrost und Bdellium, drei Teile Ton und einen Teil Salz, ver knete das alles mit Wasser und beschmiere den Tiegel damit innen und auen. Dort [in den Tiegel] flle man eine pi#i, die aus Mineralien usw. hergestellt wurde, und verschliee ihn richtig. Ein Loch im Boden, wie es vom gajaputa bekannt (paryp?) ist, flle man zur Hlfte mit Getreidehlsen, die mit Kuhdung gemischt sind, und stelle den Tiegel dort hinein. Darber flle man bis unter den Rand des Lochs (garka1}tha-264) Kuhdung und Getreidehlsen. Den Rest des Lochs flle man mit Ton und bohre [in diese Tonschicht] ein ungefhr fingerdickes Loch, damit Luft nach drinnen gelangt. Man znde ein Feuer an und fhre ein svedana durch. (5) [Unter Befolgen] der Regel (yukti) ber ausgegangenes Feuer, Getreidehlsen USW. 265 nehme man [den Tiegel] heraus und wiederhole das alles, [d.h.] das Fllen usw. mit Getreidehlsen usw. fr einen oder drei Tage. (6)" RKDH , 1, 1, 98-100 ging vielleicht von einem hnlichen "Quelltext" wie der RRS aus. Anstelle eines Tiegels wird hier aber eine Sphre (t---t SA~PUTA) aus zwei Tiegeln benutzt. Das Gert wird auerdem nicht zum mrar.ta von Quecksilber, sondern beim t---t JRA~A einer f--4 PI!?TI eingesetzt (vgl. RKDH , 1, 1, 100):
catura'f[1guladirgha1[t syt trya'f[1gulonmitavistrf;am / mynmaya1[l sarp,putarp, krf;v chySu$ka1[l ca krayet / / lava1}d virp,satirbhg bhga ekastu guggulof:!, / sarvarp, toye prape$ytha tenaiva sarp,putodaram / / liptv tatra mukharp, ruddhv garbhayantramida1[l bhavet / "Vier arigulas sei sie breit, drei arigulas messe sie in der [rumlichen] Tiefe.

[Solch eine] irdene Sphre266 stelle man her und lasse sie im Schatten trocknen. (98) Zwanzig Teile Salz, ein Teil Bdellium all das zermahle man in Wasser. Das Innere der Sphre (99) beschmiere man damit und verschliee dann die ffnung. 267 Das ist ein garbhayantra.
264 garaka~tha- kann entweder zu gartiika1J.pha- oder zum Sanskrit-Hindi-Mix ga"haka1J.pha- verbessert werden. - Zu ka1J.pha s.a. S. 138. 265Die yukti ist wahrscheinlich die Standardprozedur, die beschreibt, welche Brennmaterialien benutzt werden und wie lange ein Feuer brennen muss. Die Ausdrucksweise ist trotzdem seltsam. 266Das heit zwei irdene Schalen, die zu einer Sphre zusammengefgt werden. 267 Die Fuge zwischen den beiden Schalen, die die Sphre bilden?

148
(100) "

KAPITEL 3. GLOSSAR

Die Beschreibung in RC M, 5, 44-45 268 verstehe ich nicht. Misras bersetzung ([157 73]) hat meiner Ansicht nach nichts mit dem Text zu tun. - Indische Autoren sahen die Gefahr , d ass dieser Apparat mit dem f-t BHUDHARAYANTRA verwechselt werden knne (vgl. S. 74).

=> Verweise:

f-t

MRA.l~IA ,

f-t

PI$TI

gati
Verschiedene Stadien beim Verschwinden/ Verdampfen von Quecksilber
gati bezeichnet in RRS , 1, 82_85 269 fnf verschiedene Formen , unter denen Quecksilber verschwinden kann: jalago jalarupe1Ya tvarito haT(Lsago bhavet / / malaga malar'pe1Ya sadhUmo dhmago bhavet / any j fvagatirdaivi jfvo '1Y~diva ni$kramet / / sa tT(Ls ca jfvayejjfV1!1stena j fvo rasalJ- smytalJ- / catasro gatayo drsy adrsy paiicamf gatilJ- / / mantradhyndin tasya rudhyate paiicamf gatil}, / / "jalaga in Form von Wasser , eilig ist es ein haT(Lsaga, (8 2) malaga in Form von Schmutz, mit Dampf ist es ein dhmaga. Eine weitere [gati] ist die gttliche j fvagati. Wie ein Lebewesen aus dem Ei kommt. (83) Es belebt die Lebewesen. Daher wird Quecksilber als Lebewesen bezeichnet. Vier gatis sind sichtbar, unsichtbar ist die fnfte gati. (84) Durch mantras , dhyna usw. wird seine fnfte gati blockiert. (85) '

Die Passage wird von RRS11K und RRSBoT ausfhrlich kommentiert . Grundstzlich bezgen sich die amen auf den "Aggregatzustand", in dem das Quecksilber verschwinde. So fliee der jalaga wie Wasser fort , und der dhmaga verflchtige sich als Dampf in die Luft, was vielleicht Beobachtungen beim >-t M RA~A wiedergibt. Schwammig sind die Ausfhrungen ber die jivagati und das (unvollstndige?) Ei-Gleichnis im RRS. Nach RRSBoT [2] zu RRS , 1 , 84 ist mit dem "Ei" der Krper gemeint: a1Y#t dehar'pakost jfvalJ- tm iva ni$kramet rosa iti bhv aly. kena path deht jfvo nirgacchati tat yath na drsyate tath pradasya paiicamf gatirapi na jiitum sakyate ityarthal}, (" Damit ist gemeint: Wie das Leben, d.h. der tman, aus dem ,Ei' , d.h. der Umhllung in Form des Krpers, herauskommt, genauso [macht es] das Quecksilber. Wie man nicht beobachten kann, auf welchem Weg das Leben aus dem Krper weicht, so kann man auch die fnfte gati des Quecksilbers nicht beobachten. ") . Kaum aufschlussreicher ist die Interpretation in RRS11K [2122] zu RRS , 1, 85. jfva bezeichne nicht das Lebewesen, dessen Hervorbrechen aus einem Ei man ja beobachten knne, sondern seine "Lebenskraft" (dehasahitasya jfvasya) , die zusammen mit dem Lebewesen unsichtbar aus dem Ei komme. - Um die gatis noch vor dem f-t JRA .'A zu beseitigen, muss das Quecksilber nach RAR .. , 10 , 22 per f-t NIYA MA. ' A fixiert werden:
aniyamya yad staT(L jrayet kiijikSaye / jyate niscitaT(L bhadre tad tasya gatitrayam / / "Wenn man , ohne ein niyamana durchgefhrt zu ha ben, Quecksilber in einem Behlter mit kiijika mit einem jra1Ya behandelt , dann stellen sich, meine Beste, sicher drei seiner gatis ein. (22 )" gatitrayam knnte auch als ,[seine] drei gatis" bersetzt werden. In diesem Fall lge eine abweichende gati- Theorie vor.

=> Verweise: f-t MRA . A,


268 ~ 269~

f-t

NlYA MANA ,

f-t

Q UECKSILBER

AK , 1, 26, 44-45 RARJ:I , 10, 13-16

.
m

gaurrpa~,? a

149

gaurlpfu?J.1a
Eine mineralische Substanz Systematik RRS, 3, 130 27 und <>gelb auf:

Die Substanz tritt in den drei Farbvarianten <>durchsichtig (sphatikiibha) , owei

gaurip$1}aka/:l, pito vikato hatac1'7Jaka~ / sphatikiibhaSGa sarikhiibho haridrbhas traya~ smrt~ / / " Der gaurip$ii1}a (RRSTIK:) ist gelb, lchrig 271 und wird unter Druck zu Pulver (RRSBo+,: ... [hat die Synonyme] pfta, vikata und hatac1'7Jaka).
Es gibt drei [Varianten]: eine, die wie ein Kristall , eine, die wie eine Muschel, und eine, die wie Kurkuma aussieht. (130) " Nach der RRSBo+, bezeichnet die Phrase pfto vikato hatac1'7JakaQ, im ersten Vers drei Synonyme von gaurfp$iirw, whrend die Wrter nach Ansicht der RRSTIK physikalische Eigenschaften von gauripii$ii1}a-Sorten beschreiben. Die durchsichtige und die weie Variante funkeln nach diesem Kommentar krftig (ckacikya, vgl. 1-+ CANDRIK). YR, Dh., 365-366: Es gibt zwei verschieden gefrbte Varianten: owei, orot. Die weie "hnelt einer Meeresmuschel" und ist knstlich hergestellt, whrend die rote in Bergwerken (parvata) zu finden sei. Beide Varianten seien giftig. Der Text erweitert diese Definition, die hnlich in [157, 191] (Quellenangabe: " iiyu. pu. 2, 337" ) zitiert wird, um den ersten Vers aus der Beschreibung des RRS , ndert den Wortlaut aber zu gaurip$ii1}akaSciinyo vikato raktac1'7Jaka~ (" Eine weitere Form (anya) des gauripii$iirws ist lchrig, ein roter Staub. "). RRSBo+, [1] zu RRS, 3, 126: txlphulkafl.i RRS'fik [1] zu RRS, 3, 126: MarathI = txlsomal

gaurfpii$ii1}a gehrt zu den


Identifizierung
[157, 191]:
=?

1-+

SDHRA~ARASAS.

Arsenik (As 2 0 3 ) , HindI = sa'T[Lkhiyii.


1--+

Verweise:

CANDRlK,

1-+

SDHRA!':IARASA

ghatayantra
Ein alchemistisches Gert, das zum nutzt wird
272
1--+

IYAMANA oder zum

1--+

RODHA A be-

In RRS , 9, 51 wird das ghatayantra als ein Topf von vier prasthas Volumen beschrieben. Aufbau und Funktion werden nicht genauer erklrt:

catu$prasthajaliidhiiras catura7igulikanana(i, / ghatayantram ida'T[L prokta'T[L tadapyayanakaT'[t smrtam / / "Ein Wasserbehlter, der vier prasthas fasst, mit einer ffnung von vier arigulas das wird ghapayantra genannt. Es wird auch apyayanaka genannt. (51) "
Misra nennt das Gert eine chotf gagrf ("kleiner Wassertopf" , [157, 73]). Uneinig sind sich die Kommentare ber das Wort iipyiiyanaka im zweiten Vers. Die HindI-Kommentare interpretieren es als Synonym des Gertenamens ([157, 73]; [104, 23]) , whrend die Sanskrit-Kommentare das
270 ~ RCuM, 11 , 94 '" K 2 1 268 271 vikata? RRSTIK = ka;a;l~ , 272 . '" RCM, 5 , 46-47, ~ RKDH, 1, 1, 75, ~ MuA [10] zu RHT , 2, 17

150

KAPITEL 3. GLOSSAR

Wort mit pradasya ... pu~tikaram (RRSTfK) bzw. einem Verweis auf das ~flgu'IJ-ya bzw. sdgu'lJ-ya 273 (RRSBoT) erklren. Die Erklrung der RRSBoT deutet darauf hin, dass das Gert zum ~ PYYANA benutzt wird (vgl. ...... RODHANA, S. 331) . RRSTfK [2] zu RRS , 6 untersttzt diese Auffassung. Dagegen wird das Gert nach M u A [10] zu RHT, 2, 17 fr das ~ SVEDA A von Quecksilber whrend des niyamanas benutzt.
=}

Verweise: ...... PYYANA, ...... NIYAMANA, ...... RODHA T A

KUPFER, das aus Bronze zurckgewonnen wurde

Nach RRS , 8, 40 274 ist das Wort eine Bezeichnung fr Kupfer, das unter Hitzeeinwirkung aus Bronze extrahiert wird:
svalpatlayuta'f!L k'f[Lsya'f!L varikanlena t{iitam / muktarariga'f[L hi tattmra'f!L gho~kr#am udhrf,am / /

" Bronze wird zusammen mit sehr wenig Auripigment mithilfe eines varikanlas erhitzt
( t{iay).

Das [dabei brigbleibende] Kupfer , das [seinen] Zinn [-anteil] verloren hat , wird gho$kr~pa genannt. (40)" Zum Verb t{iay s. ~ TQANA. - ach [157, 45] wird zur Gewinnung von gho~k:r$ta fein zermahlene Bronze in einem ~ sATTvAPTANA-Apparat erhitzt. Der Anteil an Auripigment soll nach RRST!K [3] zu RRS , 8, 40 ein Viertel des Gewichts der Bronze betragen.
=}

Verweise: ......

K~TI ,

......

HING U LK~TA , ~

K UPFER

TQA A

Gift
Systematik und Anwendung von (Pflanzen-) Giften werden vor allem im 7. Kapitel des RCr T im 4. Kapitel der RMAf und im BHPR behandelt. In metallurgischen Passagen der alchemistischen Literatur spielen sie nur eine untergeordnete Rolle. Gifte werden in alchemistischen Texten in verschiedenen Gruppen (vargas) zusammengefasst. Die wichtigsten dieser Gruppen sind in die folgende Aufzhlung eingeflossen: A = RAR~, 5,33, B = RCI NT, 7,3-47, C 10, 82, F = SDHSMyIH, 2, 12, 18-19

RCDM , 9, 11 , D

= RMA - J 4, 1-3 E = RRS

klakiita : ABCDEF j vatsanbha: B2CDEF j srngika: B 2 CDEF j saktuka: AB 2 CDF hridra : BCDF mustaka : ABD j hlhala : BDF pradipaka : BF j brahmaputra: BF; saikata: BD ; saurii$trika: BF karoama : D j *krtrima: Ej kr~!"av~a : A ; kaurma : B ; cakra : D ; drm7ca : B' p~kara: D binduka : D j mayra: D ; markataka : D j sankhanbha: D ; sikhin : D ; sr~apa : B ; sumangala : D ; harita: D; Galle: E

Im Gegensatz zu diesen primren Giften bilden die eigenstndige Gruppe.

UPA VL'?AS eine relativ klar abgegrenzte

girisindiira
Das Wort bezeichnet nach RRS , 3, 145 275 eine Flssigkeit, die a us Steinen austritt:
273 Abgedruckt ist s4gu~yaj d er Leser kann sich also eine Mglichkeit aussuchen. Der politische Terminus t;igu~ya, der z.B. in [132] untersucht wird, ist hier wohl n icht gemeint; zu einem mglichen alchemistischen Kontext dieses Begriffs s. S. 432. 274", R CuM, 4, 43, '" K, 1, 25, 41, == RTAR, 2, 45 275", R CuM, 11 , 105, '" DHANVNI GH , Candanadivarga , 99, '" K 2, 1, 255 == RPS UDH, 6, 7

golam~

151

mahgiri$u clp fyaQ.p$'[/,ntaly,sthito rasaQ. / sU$kaSo'[/,aQ, sa nird4to girisindurasa1!ljiiay / / "Eine Flssigkeit (rosa) , die sich in hohen Gebirgen in wenigen Steinen befindet und getrocknet rot wird, wird mit dem T arnen girisindura bezeichnet. (145)"

Die Kommentare unterscheiden sich in relevanten Details. Nach Angaben der RRSBoT handelt es sich um eine Flssigkeit, die "zwischen zwei kleinen Steinen austritt, die sich in groen Gebirgen wie dem Himlaya finden " (himlaydibrhatparuatntaruarlik$udrap$a'[/,advayamadhyanisrtaQ.). Dagegen bezieht die RRSTIK das Wort alpfyas nicht auf die Gre der Steine, sondern auf die geringe Hufigkeit der Substanz (aya1[Lloke pryo nopalabhyate), die durch normales sindura (I-t MENNIGE) ersetzt werden solle. Gelegentlich werde girisindura in der Umgangssprache mit kiimiyii'f[l- sindur bezeichnet. - ach Aussage des RPSUDH wird die Flssigkeit durch Sonnenhitze aus dem Stein getrieben; vgL I-t MK~rKA und I-t srLJATu.
golamu~a

Ein abgeschlossener kugelfrmiger stanzen

I-t

TIEGEL zur Erhitzung flchtiger Sub-

ach RRS, 10, 28 276 ist die golamu$a eine geschlossene Tonsphre, in der flchtige (satvara) Substanzen erhitzt werden:
niruaktmgolakkr put anadravyagarbhi1)f / golam$eti s proktii satvamdmvarodhinf / / "Ein geschlossener 277 kugelfrmiger [Tiegel] , der mit Reagenzien fr den putapka gefllt ist, wird golamfi$ genannt. Er umschliet flchtige Flssigkeiten. (28) "

Nach RRSTIK [2-3] zu RRS , 10, 28 erfordert die Herstellung dieses Tiegels das handwerkliche Geschick eines Tpfers. Er werde zuerst mit flchtigen (gatvara!) Substanzen wie Quecksilber oder Quecksilbe~-Schwefel-Verbindungen (Realgar, Auripigment) gefllt und dann sofort vom Tpfer verschlossen. Ahnliche Tiegel aus Kupfer wrden im 18. Kapitel des RHT erwhnt. Misra beschreibt die Herstellung des Tiegels hnlich wie die RRSTIK. Zuerst werde eine ausgehhlte Tonkugel mit einer kleinen ffnung hergestellt. In die Aushhlung wrden die Reagenzien eingefllt, die ffnung mit Ton verschlossen und die Reagenzien dann (im Feuer?) getrocknet ([157, 91]). - Die Parallelstellen unterscheiden sich besonders in der zweiten Hlfte des zweiten Verses vom RRS. Whrend der Text des RCM bestenfalls redundant ist (satvam1[L dravyarodhinf, "umschliet schnell die Reagenzien" ), kann ich der Variante der RKDH keinen Sinn entlocken. 278
=}

Verweise:

I-t

GRASTAYANTRA

Gold
Synonyme Siehe Abb. 3.55. Fundstellen R.RS'fik [3] zu RRS, 5, 9: FundsteIlen fr in Minen gewonnenes Gold (khanija) : Himlaya, VlDdh~a, Sahya, I1giri - Die Angaben decken sich gut mit den in [5] aufgefhrten archologischen Z~u?DlSSen des Goldabbaus. [8, 26] weist auf Minen in Sdindien und vielleicht Chotanagpur hin, die ill1 14. Jh. n. Chr. bekannt gewesen seien.
5 123, ,.., K, 1, 26, 17t!, rv RKDH 1, 1, 195 RRsBo,+: n i rvakro => n irvaktra d.h. eine t-+ ArmHAMO~ . .:atvara:I!l. dravarUpi~f; [104, 1, 54] bezieht den Ausdruck drovarpi~f auf die Verflssigung der eingeschlossenen StOlle.
278 RRST'IKA,

~~~~ RCu~,

152

KAPITEL 3. GLOSSAR

A = Af?T IGH, 1, 305-306, B = BHPR, 6, 8, 5-7, C = DHA V ICH , 6,1-2 D = KAI ICH, 2, 1-3, E = MPL IGH, 4, 2, F = RJ ICH , 13, 8-10, G = K 2,2 1-3
kiicana: ABCDEFG j jta r'pa: ABCDE 279 FG j jmbnada : ABCDEFG j tapani ya : ABCDEF280 G281j stakumbha : ABCDEFGj su vaf1ta : ABCDEFG j htaka : ABCDEFG j hira'/:/,ya : ABCDEFGj heman :
ABCDEFG kanaka : ABCDFG; cmikara : BCDEFG rukma : CDE 282 FG krtasvara : BDFG; gngeya : BDFGj mahrajata : BDFGj svaf1ta : BDFG a~tpada : DFGj karbura : DFGj kaly~a : DFGj gai rika: DFGj ni~ka : DFG j pitaka : CFG agni: F 2G j agniSikh : FG j gneya : FGj piiijara: FG j ujjv ala : FG j kaladhauta : BD 283 ; crur'pa : CDj jmbava: FG ; di pta : FG ; pin jna : FG; bharman: DF; bhskara : FG 284 ; bhritejas : FG j mangalya : FG; manohara : FG j virya : FG j srngra: FG j saumerava : FG ajara : F ; anala : F ; amala : G; candra : Fj candrraja: G; cruratna : C; taptakncana: Ej di pin : Gj bhri : D ; bhricandra : Dj bh{la~rha : Cj v af1ta : G ; v asu: D j SMK:etana : C j surelaSa : D j suvsaka: D j svarala :
B

B pD
I

A
......

I
I

0.50............

I
1 0 . 55 I

A, C, E
...
0.32

F ,tsG
Gradient , Stress = 0.01

Abbildung 3.55: Synonyme des Begriffs Gold

Physikalische Eigenschaften
Tabelle 3. 10 und die folgenden drei Passagen fassen die Eigenschaften von gutem Gold zusammen. BhPr, 6 , 8 , 8 : ku pferfrei RCM , 14, 10: nirdala, kupferfrei RAr~, 7, 100-101 : silberfrei, kupferfrei , sechzehnfarbig2 5

Systematik
Bei der Systematik des Goldes lassen sich zwei Textgruppen unterscheiden. Die erste Gruppe um den RRS kennt zwei Sorten normalen und drei Sorten "gttlichen" Goldes, die aber nicht von al285Nach [64, xxxi] entspricht ein vaT<la 1 ~ Karat. Vierzehnfarbiges Cold hat 21 Karat, sechzehnfarbiges 24 Karat. - Siehe auch [172, 368, Endnote llO].

Dichte Farbe Farbe (erhitzt) Hrte Oberflche Schnittfarbe Strichfarbe

A hoch
rot weich glatt wei orange

B hoch gelb-rot rot weich glatt wei orange

C hoch rot rot


glatt wei orange

D hoch gelb-rot rot weich glatt wei orange


. , B =~

Tabelle 3.10: Eigenschaften von gutem Gold - Fundstellen: A 100-101, C = R CM, 14, 10, D = RJ IGH , 13, 12

= BHPR,

6,

7,

Gold

153

RRS , RCuM , AK SSDfp RPS UDH RSK

divya 16

khanija 14
14 14

vedhaja
14 14 14

16

Tabelle 3.11: Frbung von Goldarten; 14 = 14-farbig len Texten dieser Gruppe beschrieben werden. Relevant fr die Alchemie sind allein die normalen Goldvarianten, die entweder in einem Bergwerk gefrdert oder mithilfe des f-+ VEDHAS hergestellt werden. Die zweite Textgruppe (R.J IGH, RAR.) fhrt keine gttlichen Goldsorten auf, erweitert die normalen aber teilweise um eine dritte Sorte, die aus "Vermischung von Metallen" entsteht. RRS, 5, 2_9 286 : Gold wird in fnf Klassen eingeteilt. Drei " gttliche" , sechzehnfarbige Goldvarianten sind dem Menschen nicht zugnglich (oprlqta, osahaja, ovahnisambhava). Der RPSUDH verzichtet deshalb gleich auf die Beschreibung dieser drei Klassen. 287 Zwei vierzehnfarbige Goldsorten werden in Bergwerken gewonnen (okhanija) oder per vedha hergestellt (ovedhaja). Die unterschiedlichen Meinungen zur Frbung der Goldvarianten, die in Texten dieser Gruppe vorgetragen werden, sind in Tabelle 3.11 zusammengestellt. RjNigh, 13, 13288 : eben den Varianten vedhaja (taccaikaT[t rasavedhajam; gelb-rot) und khanija (svayaT[t bhmijam; rot) kennt der R.J IGH eine Goldsorte, die "durch Vermischung vieler Metalle entstanden ist" (" saT[tkaraja' ; bahulohasaT[tkarabhavam). - vedhaja khanija saT[tkaraja RArI;l, 7, 100: zwei Farbvarianten: orot, ogelb

sitasvaMJ-a
Der Begriff sitasvaT"[ta ist in RR und RARI;J wahrscheinlich ein eigenstndiges Lexem " Weigold" (eine Legierung von Gold und Silber oder anderen weilichen Metallen). Ein gutes Beispiel fr diesen Wortgebrauch ist RR, V.kh., 5, 4-5, ein Ausschnitt aus der Vorschrift RR, V.kh., 5, 2-7, in der aus sitasvaT'[/,a Gold hergestellt wird. Der Begriff bezeichnet hier eine Substanz, die aus gleichen Teilen Silber und Gold zusammengesetzt ist:

svar[wT[t tm1"fl- samaT[t drvya1"fl- tena patr'[/,i krayet / / sitasvaT'[/,amidaT[t khyta1"fl- prvakalkena lepayet / "Gold und Silber verschmelze man in gleichen Teilen. Daraus stelle man Bltter her. (4) Das wird sitasvaT'[/,a genannt. ( ... ) (5)"
Synonym mit sitasvaT'[/,a ist wahrscheinlich der Begriff svaT'[/,atm, der in zwei Rezepten zur Goldherstellung in RR, V.kh., 5, 18-20 und RR, V.kh., 5, 20-22 erwhnt wird ..Hier wird durch einen vedha bzw. ein f-+ IRVAHA. A die Silber-Gold-Mischung in "gttliches Gold" umgewandelt. Mglicherweise knnen auch andere Kombinationen der semantischen Einheiten "wei" und "Gold" als "Weigold" interpretiert werden; s. z.B. RAR., 17, 125, wo von svetakanaka, d.h. "weiem" und damit schlecht gefrbtem Gold die Rede ist, das mit einem Prparat aus verschiedenen Mineralien orange (, saffranfarben") gefrbt werden soll. - Zur Goldherstellung s.a. f-+ DALA und S. 47.
286

287RPSU 4, 4: DH,

'"

RC u M , 14, 2-8, '" AK , 2, 2, 4-10, ~ SGDIP [9-12] zu SDHSA~rn , 2, 11 , 4,


suva~a!?l dvividha!?l jiieya!?l rasaja!?l khanisa!?lbhavam / anye traya/;l. suva'1lasya prakriil}. santi noditIJ. / /

== RPSU 4, DH,

4-6,

== RSK , 2,

4-5

" Gold ist als zweifach aufzufassen: durch [vedha mit] Quecksilber hergestellt und im Bergwerk entstanden.

Es existieren [noch] drei andere Arten von Gold , die [hier aber] nicht beschrieben werden. (4)U
288 = RA~ , 7, 99

154

KAPITEL 3. GLOSSAR

*schmelzen ====? *zerreiben ====? zu einer Kugel formen ====? erhitzen, pu {.apiika durchfhren *beschmieren

---------

Abbildung 3.56: Grundstruktur des mra!La von Gold Prozeduren

sodhana Gold wird nach Aussage der meisten Texte in zwei Arbeitsschritten gereinigt (s . Abb. 3.210, S. 491). Zuerst wird es mit Mineralien und sauren Substanzen beschmiert (1.1 ) bzw. in diesen Stoffen eingeweicht (1.2) und danach (per ....... PUTAPKA) erhitzt (2.1 ) . Unter den mineralischen Stoffen ist besonders der varga namens paiicamrd (....... PA - CAM~TTIK) zu erwhnen, der in mehreren Texten im Rahmen der Goldreinigung definiert wird. RA~, 17 136-13 (ohne Abb.) wiederho lt und erweitert die beiden Kernelemente. Ein hnliches Verfahren wird in [1 , 451) unter dem _ amen "salonI process" dargestellt. Dabei wird Gold in dnnen Plttchen zusammen mit Salpeter und Ziegelstaub wiederholt erhitzt. In BHPR und RRS wird das Gold dagegen wiederholt erhitzt und in verschiedene Flssigkeiten eingetaucht, was der Standard-Methode zur Reinigung von Metallen entspricht (s. Abb. 3.211, S. 491; s.a ........ SODHA A und ....... BRO. ZE, sodhana , S. 9).
miira'l}-a

Wie z.B. aus ....... EISE kann auch aus Gold nich nur ein regulres bhasman (1---4 MARA . A), sondern auch ein ....... IRUTTHA hergestellt werden. Viele mra~a- Vorschriften verwenden Blei und Quecksilber, was darauf hindeutet, dass whrend des mra~as eine Amalgarnierung/ Verbindung von Gold und Blei stattfindet. Eine besondere Affinitt dieser beiden Metalle zu einer der bhasman-Sorten lsst sich nicht erkennen. Die wichtigsten Ablufe sind in Abbildung 3.56 zusammengefasst, wobei einfache Linien das regulre mra!La, doppelte die Herstellung eines nirutthas bezeichnen. Whrend sich die Herstellung der beiden bhasman-Sorten klar unterscheiden lsst, erklren die Texte nicht den Unterschied zwischen den beiden Produkten. Beide Arten von Gold-bhasman werden z. B. beim rnsyana oder als Medizin eingesetzt. 289 Nur beim regulren bhasman wird gelegentlich eine Farboptirnierung erwhnt,290 und die Substanz kann sogar fr das ....... RA - JA NA anderer Stoffe verwendet werden. 291 Diese Bewertungen werden aber nicht so systematisch durchgehalten , dass sich daraus ein Unterscheidungskriterium zwischen regulrem und nirutthabhasman ableiten liee. Regulres miira'l}-a Beim regulren mra!La von Gold lassen sich mithilfe des Cluster-Dendrogramms (s. Abb. 3.212, S. 492) zwei Gruppen von Vorschriften unterscheiden. In GI wird das Gold v.a. zusammen mit mineralischen Stoffen wie Quecksilber, Realgar und Zinnober und mit Pfianzensften geschmolzen (s. Abb. 3.213 , S. 492). In G 2 (s. Abb. 3.214, S. 493) wird das Gold zuerst mit einer Mischung a us Zitronensaft und Quecksilber (Sequenzen 1 3, 5) PflaTlZensften oder mineralischen Substanzen beschmiert (1.1) und dann meist ohne weitere Zusatzreagenzien per ....... PUTAPKA erhitzt (4.1 ). Schritt 3.1 (" zerreiben') ist inhaltlich gleichwertig mit 1.1. Die Abfolgen 1.1 -+ 4.1 und 3.1 -+ 4.1 knnen daher als identisch angesehen werden.

niruttha Um ein niruttha herzustellen, wird Gold hufig (s. Abb. 3.215 S. 494) mit Blei geschmolzen (1. 1) dann mit sauren Flssigkeiten und Quecksilber zerrieben (2.1) zu einer Kurrel _ b geformt (3.1 ) und (per ....... PUTAPKA ) erhitzt (4.1). RMANJ , 5, -11 und RRA R.kh. 19-24
289Vergleiche z.B.: RMANJ , 5, 11 (n iruttha fr rasayana ) oder RCD 1, 14, 20 (normales bha..sman fr msayana ). 290Siehe z.B. RCM, 14, 17 (jayate Irurilrumacchya1!l- slIarna1!l- . . . ), RC M, 14, 20 (Irurilrumbha1!t bhavedbhasma ), RPSU 4, 17 (mktagairikasamaTfl sa1!tjayate). DH,
291RCDM , 14, 21 (lohamiijane catiSasyate )

Gold

155

bauen diese Grundanweisung mit zustzlichen Schritten aus. In einer kleinen Gruppe G2 292 (ohne Abb.) wird das Gold mit Quecksilber beschmiert, das teilweise mit Schwefel und Saft der Bunten Bauhinie (kiicanra) zu einer ~ KAJJAL! verarbeitet wurde. Das Gold wird dann in ein Gef gefllt, das man trocknen oder abkhlen lsst. Am Ende wird die Mixtur per putapka erhitzt. RPSUDH, 4,12-13 beschreibt ein typisches mra?la ("erhitzen" -4 "in Saft von Plumbago zeylanica L. (jvlmukhi) tauchen" -4 "putapka durchfhren"), das aber in keine der beiden konsistenten Gruppen GI und G 2 passt.
drava1}a Das drvarta, die dauerhafte Verflssigung (~ DRUTI), luft in allen Vorschriften nach demselben Grundschema ab. Gold wird geschmolzen und dann per ~ AVAPA mit pulverisierten Zusatzreagenzien vermischt. In den meisten Vorschriften (s. Abb. 3.216, S. 495) werden als Zusatzreagenzien (Frchte von) Andropogon caricosus L. (devadlf), Borax und Substanzen tierischen Ursprungs (z.B. Koschinellelaus (indragopa), Knochen und Fett von Frschen und Hasen, Pferdespeichel) verwendet. Diese Substanzen werden vor dem vpa vermischt und dann in das geschmolzene Gold geschttet (1.1 -4 3.1). Eine zweite kleine Gruppe verwendet einen Frosch als "Reaktionsbehlter" (RADHY , 254-259 293 ; s.a. 1-+ PATTRA, S. 293):

bhvenpi mrto bheko yatra kutrpi labhyate / sphatikCL$tarikartak$ras tasya khots tu skmakl}, / / bhekodara'T[!. vidrytha te kepyl}, skmakhotakl}, / ghrtataildin digdha'T[!. sthly'T[!. bheka'T[!. kipecca tat / / pradhvar'T[!. fj,harikartf'T[!. dattv sthali bhmau nikhanyate / bhuvaJ:t sthlfT[l, samkr$ya hy atftaift $CL$tivsaraift / / sthlya madhyd viSudhyaivaT[l, grhya'T[!. tacca samagrakam / kharale prak$ipya tatsarvaT[l, pe$tavya'T[!. ctisk$makam / / glayitvtha gadyrta'T[!. himaja'T[!. tithivarrtakam / tanmadhye bhekacrrtasya vallal}, kepyo vicak$artaiJ:t // na bandho jyate hemno jtaT[l, taddravarupitam /

"Wenn man durch Zufall irgendwo einen toten Frosch findet, flle man Alaun294, Borax und alkalische Stoffe, die einem mra'rl-a unterzogen (khota?) und [dann] fein 295 [zerrieben wurden], (254) in seinen aufgeschnittenen Bauch. Man lege den mit Ghee, l usw. beschmierten Frosch in eine sthlf. (255) Man decke die sthli mit einem umgedrehten Deckel ab und vergrabe sie im Boden. Nach Ablauf von 60 Tagen hole man die sthli aus dem Boden heraus, (256) hole das alles aus der sthlf heraus und reinige es. 296 Man schtte das alles auf einen Reibstein 297 und zerreibe es ganz fein. (257) Man schmelze einen gadyrta von fnfzehnfarbigem [Gold], das aus Silber hergestellt ist (7). Dem fge man einen valla des Froschpulvers hinzu. (258) Es tritt keine Hrtung (bandha) [beim Abkhlen] des Goldes ein. Es hat eine flssige Form angenommen. 298 (259)" RR , V.kh. , 15 51-55 ist teilweise unverstndlich und passt zu keiner der zwei Gruppen.
292 Fundstellen: BHPR, 7, 3, 11-14, RPSUDH, 4, 14-15, SDHSAMH 2, 11, 10-13 293= RAA, V.kh., 17 47-48 . 294 sphatika => sphatika 295 suksmaka => suksmakah 2960d~: " ... hera~, nachdem man es so gereinigt hat" . Die Aufbewahrung in der sthiilt wrde in diesem Fall als Reinigung angesehen werden. 297 kharle => khamle 29.8t~dm~arilpit.am => taddmvarilpitam' der Ausdruck bleibt auch als Konjektur unklar: " Dieses [Gold] wurde als Flusslgkelt verkorpert (rilpay ) "?

156
A hoch gelb
glatt B hoch gelb glatt

KAPITEL 3. GLOSSAR
C hoch gelb
glatt D hoch gelb weich glatt

Dich te Farb e Hrte Oberfl che

Ta belle 3.12: Eigenschaften von gomeda - Fundstellen: A = RC OM, 12, 4 , B C = RRS , 4, 54, D = RJNIGH, 13, 187

= RPS UD H, 7

45-46,

mrdu kam1)-a Um Gold weich zu machen , wird es in RAR~ , 17, 136-1 38 erhitzt, mit Meersalz vermengt und geschmolzen . Nach RR , V.kh ., 8, 134-136 wird das Metall d agegen geschmolzen, mit pflanzlichen Stoffen vermischt und in Sesaml geschttet. Auch in RAR~ , 17 139-140 wird ein mrdkam!!a beschrieben, in dessen Verlauf Goldbltter wohl in einem Tiegel erhit zt werden , d er mit Knochenasche ausgestrichen wurde:

ngsthibhasmakalkena m$rrt liptv vicak$a!!aly. / nik$ipedandham$yiirrt nityarrt hemadalarrt bhavet / / tatastanmrdubhirghota* samprasrya vicak$a!!aly. / taptataptaT(t ni$ektavyaT(t yiivat tanmrdutT(t vm jet / / "Man schmiere einen T iegel mit einer P ast e aus Asche von Elefantenknochen aus und flle Goldbltt er in [diese] andham$ii ... 299 (139) Dann zerreibe (samprasmy) man d as mit vorsicht igen Drehungen (des Stels?].300 Man erhitze es wiederholt und tauche es (in Wasser], bis es weich wird . (140)"
Siehe auch
I-->

PATTRA.
I-->

=> Verwe ise : I--> EISEN,

NIRUTTH A

gomeda
Ein Mineral
Sy nony m e und Eige nschaften

Die Synonymlist en stimmen nur beim Begriff gomeda berein. A

= KAINIGH , 2, 139, B = M P LN IGH , 4, 54, C = R JNIGH , 13, 185

gome da : AB C; gome daka : C ; tamoma1)i : C ; t!'1)acara : B ; pirigasphati ka : C; pita : B; pitaraktaka : A ; riihuratna : C ; sundara : B ; sv ar bhiinava : C

Tabelle 3.12 fasst die E igenschaften von gomeda zusammen. Die Farbe des Minerals wird durchgehend mit derjenigen von Kuhurin verglichen (z.B. RRS , 4, 54: susvacchagojalacchiiyam). D ass gomeda im RJNIGH als weich (mrdu ) bezeichnet wird , ist ungewhnlich ; die restlichen drei Texte erwhnen statt dessen die Eigenschaft m asr!!a ("glatt", "angenehm in der Hand " vgl. RRST!K: = komalasparsa), die aber eigent lich schon von snigdha abgedeckt ist. In RRS RC OM und RPSUDH wird gomeda zustzlich als nirdala b ezeichnet, was RRSBoT (1] zu RRS , 4 54 vielleich als "nicht -brchig" interpretiert (nirdalarrt ni{;pattmm aSubhagomedasya sapatalatviit ). Herstellung Die Herstellung von gom eda mit RUBIN, S. 334):
I-->

MATSYAKAJJALA beschreibt RRA ,

.kh. 19 11-1 2 (vgl.

I-->

299Unklar; nityaT!1 hemadalaT!1 bhavet 300 mr dubhir 9h o~aiJ:.? [161, 316] liefert zu gho~a folgende Sanskrit-Paraphrase: gho!-anani ghot~ ghuT!1!-a parivartane
ghan. Zu gho. a s .a. [94, III, 701]. t

gostanam~

157

maiiMthyly, kG,$ye'IJa pe$ayenmatsyakajjalam / var$otpalrrtstu tenaiva siktv pacycca prvavat / / gomedni tu tnyeva pravartante na sa1!l-sayaly, / / "Mit einem kG,$ya aus Ostasiatischem Krapp zerreibe man matsyakajjala. Damit besprenge man var$opalas 301 und erhitze sie wie zuVOr. 302 (11) Die [var$opalas?] werden zweifellos zu gomedas. (12)"

Identifizierung

[50, 84] : "edler Zircon' oder Hyacinth ' [126, 134], [16, 32] : Zirkon [37, 23]: "a yellow gern of the colour of fat " [84, 253] : Hyazinth [80, 168] : Hessonit [eine Granatsorte]
=}

Verweise: 1-+ EDELSTEl

gostanamu!?
Ein verschliebarer Tiegel, der bei benutzt wird
1-+

JRA. A,

1-+

SARA. und

1-+

DVA~DVANA

Nach RRS , 10, 25 303 handelt es sich um einen Tiegel in Form eines Kuheuters, der von einem Deckel verschlossen wird:
m$ y gostankr sikhyuktapidhnak / sattvnfTL drva'IJe suddhau m$ sO; gostanf bhavet / / "Ein Tiegel, der die Form eines Kuheuters hat, mit einem Deckel mit Knauf (Sikh) versehen ist und bei der Verflssigung und Reinigung von sattvas [benutzt wird], ist eine gostanam$. (25)"

ach RRSTIK [3] zu RRS , 10, 25 gehrt der Tiegel zur Klasse der 1-+ A DHAMU$S. Er kann umgedreht und ohne Deckel selbst zur Abdeckung (cchadana) anderer Gefe eingesetzt werden und wird vor allem zum "Verschmelzen" (melpa) von 1-+ BIJ AS benutzt (dva1!l-dvitabfjamelpdividhvasy upayogaly,). In der P arallelstelle aus dem RPSUDli besitzt der Tiegel keinen "Deckel mit Knauf", sondern ist "an seiner ffnung gut versiegelt" (mukhopari vimudrit) . Im RARt:/ wird die gostanam$ hufig beim 1-+ JRA. A von Quecksilber eingesetzt. So wird der Tiegel in RARl':l , 11 , 172-175 mit Realgar ausgeschmiert, mit Quecksilber und einer 1-+ DRUTI von 1-+ GANDHA T GA gefllt und dann in einem Erdloch per 1-+ PUTAPKA erhitzt. Das Quecksilber nimmt nach mehrmaliger Behandlung die Farbe eines Rosenapfels (jambu) an. In RARt:/ , 17, 2-5 wird die gostanam$ benutzt, um Quecksilber durch eine mehrstufige 1-+ SRAt:/ und ein wiederholtes jra'IJa in einen vedhaka (S. 445) zu transformieren. Die Wortwahl bei der Beschreibung des Tiegels erinnert an die 1-+ v~ T KAMU$ (gostanf1!l- Iqtv dhattrakusumkrf,im).
=}

Verweise: 1-+ ANDHAMU$,

1-+

BIJA,

1-+

DVA~mvA A,

1-+

JRAI:IA

govaraputa
Ein puta (1-+ PUTAPKA), das mit govara MRAt:/A von Quecksilber eingesetzt wird
(1-+

K HDU G) erhitzt und beim

1-+

301 [113, 296J : var~otpa.la ~ var~opa.la; das Wort bedeutet mit groer Wahrscheinlichkeit nicht "Hagel" (5. dazu z.B. AKoSA , 1, 100 oder RJ IGH , PnTydivarga, 68), sondern vielleicht einen durchsichtigen Kristall ("Regen-Stein" ~ "Wasser-Stein " ~ "durchsichtiger Stein"; reine Spekulation!). 302Das heit, wie in RR , V.kh., 19 6 beschrieben (Erhitzen in l des Mahwa-Baurns, madhka). 303", RCM, 5, 120, '" K, 1, 26, 171, == RPSUDH, 10, 23

158

KAPITEL 3. GLOSSAR

In RRS, 10, 59304 wird als besonderes Merkmal dieses pu?as der Brennstoff nmlich govaro oder Getreidehlsen, genannt:
govarairv tU$airvpi putarp. yatra pradiyate / tadgovaraputarp. proktarp. rasabhasmaprasiddhaye 11 "Wenn ein putapka mit govara oder Getreidehlsen durchgefhrt wird wird das govarapu?a genannt. [Es dient] zur Herstellung von Quecksilber-bhasman. (59)

ach BHPR, 7, 3, 31 wird dieser putapka nur mit govara in einem groBen Gef und damit vielleicht oberirdisch durchgefhrt:
bThadbh1}>{iasthitairyatra govarair dfyate putam 1 tadgovaraputa'f!/- proktarp. bhi$agbhil} sutabhasmani / / "Wenn mit govara in einem groen Gef ein putapka durchgefhrt wird wird das von Alchemisten govaraputa genannt. [Es dient zur Herstellung von] Quecksilberbhasman. (31)"

=}

Verweise: I--t

K UHDU G

grasajlrI).a
Unerwnschte Ausscheidung der beim "Durchfall" des Quecksilbers
1-+

JARA .T A

verftterten Substanzen'

Der Begriff bezeichnet die Ausscheidung von Substanzen, die whrend der 1-+ SA.~SKRAS von 1-+ CRA~A bis I--t JRA~A an Quecksilber verfttert worden sind. Dieses Krankheitsbild wird z.B. in RC OM, 16, 84-85 beschrieben. Das Quecksilber kann die Substanzen aus dem vorausgehenden jra1}>a nicht assimilieren und muss daher mit 1-+ PATA A und 1-+ DIPA A auf ein erneutes jmIJa von Edelmetall-I-+ BlJAS vorbereitet werden:
grsjfrrwrasa'f!/- ptya punal), sarp.dipya jrayet / / tatal), sulbasya tik$1}>asya kntasya rajatasya ca / suvar1}>asya ca bfjni vidhya parijrayet 11 "Quecksilber, bei dem Durchfall durch einen grsa auftritt behandle man wieder mit einem piitana, einem dipana und einem jra1}>a. (84) Dann stelle man bijas aus Kupfer, tik$1}>aloha, kntaloha, Silber und

Gold her und lasse sie [vom Quecksilber] verdauen. (85) , ur mit einem ptana wird Quecksilber in RCOM, 15, 51 nachbehandelt. - ' a{;h RHT 6 mssen bei grsjir1}>a Quecksilber und grsa getrennt nachbehandelt werden bevor das jmIJa wiederholt wird:
grsdajir1}>api$tiT[/- sutduddhrtya ptayedyantre / svastho bhavati rasendro grsal), pakvaly, punarjarati /1 "Eine beim Verschlingen (grsa 305 ) unverdaute p4.ti nehme man aus dem Quecksilber heraus. [Das Quecksilber] behandle man mit einem ptana in einem Apparat (d.h. einem ptanayantra) .

Das Quecksilber wird gesund. Der Bissen wird wieder erhitzt. [Dann] verdau [ihn das Quecksilber]. (8)" Die Interpretation der Passage hngt davon ab, welches Objekt man zu ptayedyan tre ergnz da auch die pi$timit einem ptana nachbehandelt werden knnte. Allerdings bietet sicb das Quecksilber
304 ~ RCuM , 5 , 157, ~ AK , 1, 26, 232 305M uA: grast kavalasa1!lyogt

grsamna

159

angesichts der oben angefhrten Beispiele aus dem RCM als Objekt an. Die bersetzung von grsal), pakval), punarjarati folgt MuA [4] zu RRT , 6, 8. 306 - Ein grsfiir1/.a lsst sich nach RRSTIK [7] zu RRS, 8, 70 durch ein korrektes 1--+ GRSAMANA von vornherein vermeiden: atha jra'fLym ayathbalam ayathkramaf!L ca grsadnenftrrtado~t prade vikriy syd iti grsamnavicro 'vaSyaf!L kryal), ("Quecksilber erkrankt aufgrund des Durchfalls (ajfrrtado$t), der sich aus Verftterung von Bissen beim jra1}a ergibt, wenn man nicht auf die Kraft [des QuecksilbersJ achtet und nicht die richtige Reihenfolge einhlt. Deshalb sollte man sich unbedingt Gedanken ber das grsamna machen. (7)") . Gelegentlich gibt das Quecksilber die grsas nicht in Form eines Durchfalls, sondern als "Erbrochenes' von sich, was als udgra (norn.) bzw. udgrin (adj.) bezeichnet wird. "Gesundes"

Quecksilber, das die verftterten Substanzen nicht wieder ausscheidet, heit entsprechend 1--+ AUDGARI . - Das Tomen grsftrrta lsst sich nicht immer vom Kompositum [grsa-aji"rrtaJ (adj.) (,,[Quecksilber,] das den grsa nicht verdaut hat") unterscheiden; zum Aufbau dieses Kompositums s. 1--+ JARA. A, " Sprachgebrauch" , S. 176. Die meisten bersetzungen und Kommentare benutzen diese zweite Auflsung.
=?

Verweise: 1--+ A UDGARIN,

1--+

DIPANA

grsamana
Der neunte 1--+ SAMSKRA des Quecksilbers: Abwiegen (mna) des Bissens (grsa), den das Quecksilber verschlingen soll achdem im vorausgehenden achten saf!Lskra (1--+ DIPANA) der Appetit des Quecksilbers geweckt wurde, bereitet der Alchemist jetzt die Nahrung zu, die an das Quecksilber verfttert werden soll. RRS , 8, 71 307 definiert das grsamna als diejenige Menge eines Stoffs, die von einer bestimmten Menge Quecksilber nach erfolgreichem dipana absorbiert (gras) werden kann:
iyanmnasya stasya bhojyadravytmik mitil), / iyati"tyucyate ysau grsamnaf!L samfritam / / "Die Menge (miti) an zu verzehrenden Substanzen fr eine bestimmte Menge (iyanmna) Quecksilber wird grsamna genannt. (71)'

Dass der Begriff im RRS im Gegensatz zu den brigen saf!Lskras keinen Vorgang, sondern ein empirisch abgeleitetes Ma bezeichnet, betont RRSTIKA [3J zu RRS , 8, 71: tdrsamnamitaparadasyeyaccatul),$~tya'T[L8dimitbhrakasattvabijdYtmaka1"(L dravyaf!L bhak$a1}ya dattaf!L cet sukhena cf71La7Jt ftrrtaf!L ca syditi niScit y bijder mitis tadgrsamnaf!L khytam ("Wenn eine Substanz wie ein bfja usw. [in Form vonJ abhrasattva, das z.B. den 64. Teil einer bestimmten Menge an

Quecksilber wiegt, [diesem QuecksilberJ zum Essen gegeben und [diese SubstanzJ leicht verschlungen (car) und verdaut (jr) wird - die [auf Basis dieser BeobachtungJ festgelegte Menge des bijas usw. heit grsamna. (3) "). Die in [78, 102/03J vorgeschlagene bersetzung von grsamna als "Konsumptionskraft" ist wohl aus der Lesart matil), (statt mitil),) entstanden und angesichts der Kommentare nicht korrekt. - Zur empirischen Komponente des grsamnas s.a. S. 174. Whrend die Definition im RRS keine Rckschlsse auf die Ausfhrung des grsamnas erlaubt, liefert RPS uDH, 1 78-79 eine knappe Prozedurbeschreibung (Identifizierung als grsamana nach der Aufzhlung der saf!Lskras in RPS UDH, 1, 23-25):
athednff!L pravak$ymi bhak$a1}af!L cbhrakasya hi / karotividhin samyak kartavyaf!L lohasa1[!putam / / jalayaf!Ltrasya yogena vi~ena sahito rasal), / bhak$ayatyeva cbhrasya kavalni na saf!Lsaya1J, / / "J etzt beschreibe ich das Essen von abhra.
erhitze ihn. Das Quecksilber verdaut ihn. " 307", RC M , 4, 91, ~ K , 1, 25, 90-91

30~vah~itale

dattva

pakva/:l

kftastaf!l msendro jarottti : "Man gebe [den grsaJ auf eine erhitzte Oberflche und

160

KAPITEL 3. GLOSSAR
ach der ,Schdel-Methode'308 stelle man eine Sphre aus [zwei] eisernen [Schalen] her. (78) Bei Benutzung eines jalayantras isst das Quecksilber zusammen mit vi~a309 zweifellos Bissen des abhras. (79)"

RPS UDH, 1, 85-86 ergnzt, dass die Behandlung im f-> JALAYA TRA echsmal wiederholt wird (~a{igriisa1!l- bhak~ay ed dhruvam). Die anteiligen Mengen des bfjas die in diesen sechs chritten verfttert werden, werden wahrscheinlich in RPS UDH, 1, 7-90 beschrieben. Sie steigen in einer Reih~ der Form [~ ~i\ niE 5, 4,3, 2.' O} von einem .64tel bis zu ei~er . errutterung .in gleiche~ i Ante auf (d.h. 64' 32' 16' 8' 4' I) ' wobei der Text von ellern Viertel (2'1" ) drrekt zum gleichen Anteil (~) springt und so den Schritt ~ = auslsst. Beim ersten Schritt der er ftterung von entsteht der Mund (f-> MUKHA) des Quecksilbers (catu~G.$tyaf!l.Sato bfjaTJl. pmdnmukhakarakam) whrend es bei der Verftterung von 11 hungrig wird (RPS UDH, 1 90) . 6

I6

Jr

l4'

=}

Verweise:

t-+

CARA . A,

t-+

DIPA A,

t-+

J ALA YANTRA

t-+

JARA... A

grastayantra
Ein Apparat aus zwei ineinander gesteckten Tiegeln fr das Quecksilber
t-+

MARA. A von

_ ach RRS 9, 65 310 handelt es sich beim grastayantra um zwei runde ineinander gesteckte Tiegel in denen Quecksilber erhitzt wird:
m{J1!l- m{Jodaravi~tm dyantal}samavartulm / cipit1!l- ca tale prokta1!l- grastayantra'T!1 mani$ibhif;, / sutendrarandhanrtha1!l- hi rasavidbhir udiritam / /

,,[Man stelle] einen Tiegel [her], der sich im Inneren eines [anderen] Tiegels befindet am Beginn und drinnen genauso rund und flach am Boden. Das wird von Experten grastayantra genannt. Von Alchemisten wird es zum mra'1!-a (randhana) von Quecksilber empfohlen. (65) RRSTIK.i\ [5] zu RRS, 9, 65 erklrt den fr sich allein unverstndlichen Te..xt (s. Abb. 3.57 links):
kajjali:krta1!l- bhe~ajntare'1!-a sa1!l-mardita'T!1 v prada1!l- sthlam~ntastale sa'T!1bhrtya tadrodhnha'T!1 kif!lcillaghumu$'f!1 nyubj'f!1 tadudare prave.sya dr~.haTJl. yath syttath sa1!l-dhirodha'T!1 krtv gajaputena prada'T!1 bhasmfkuruanti bhi{iajaJ:i. / / "Quecksilber, das zu einer kajjalf verarbeitet oder mit anderen Reagenzien zerrieben

wurde, schtte man innen auf den Boden eines groen Tiegels. m es einzuschlieen fhren Alchemisten einen etwas kleineren Tiegel umgedreht in das Innere [des groen Tiegels] ein, verschlieen die Fuge fest und verarbeiten das Quecksilber mit einem gajaputa zu bhasman (= mara'(la). (5)" Nach [157, 77] luft der Aufbau gen au umgekehrt ab (s. Abb. 3.57 rechts). Die Reagenzien wrden in den kleineren Tiegel gefllt. Dann werde der grere Tiegel ber den kleineren ges lp. nschlieend werde die Fuge zwischen dem Oberrand des umgedrehten greren und dem flachen Boden d kleineren Tiegels mit t-+ VAH IM~TS T verschmiert und der Apparat in einem t-+ L KYANTRA vier praharas lang erhitzt.

=> Verweise:

t-+

GOLAM ~ ,

J---+

KAJJALT,

J---+

MRA~A

308Vielleicht soll die Sphre aus zwei eisernen Schalen zusammengesteckt werden, die wie abgetrennte deloberteile geformt sind. Meulenbeld interpretiert den Begriff in Anschluss an einen Kommentar als hallow iron cup . was inhaltlich auf dasselbe hinausluft ([9 , II B, 659]). 3090der: " Durch Benutzung eines jalayantros mit dem vi~ verbunden ... " 310~ RCOM, 5, 62-63, ~ K , 1, 26, 60-61

guhyanaga

161

DU
Abbildung 3.57: gmstayantra (RRS , 9 65) in der Interpretation der RRSTIK (links) und von Misra (rechts' [157 77])

guhyanaga
Ein Blei-Prparat Die Herstellung von guhyanga wird in RCuM, 4, 44-50311 beschrieben:
palavirrtsati nga.c;ya suddhasya k:[tacakrikam / rupikdugdha.c;ampi$taSilay parilepitam / / sarva.c;ampute ruddhv pacet krocj,aputena tam / tvadvmrrt pacedyatndyvadbha.5ma pmjyate / / gucj,agugguluguiijjya.c;raghailJ, parimardya tat / mii$madhye nirudhytha dhmndutthpitaf[L punaJ}, / / cakrntena punal), J.Tf;v palapramitapmdailJ, / liptv limpetsitarka.c;ya paya.c; Silaypi ca / / pacedgajapu~airenarrt var!l-1Jl khalu vi1JlsatilJ, / pute pute hi nga.c;ya kurydutthnarrt khalu / / nuajyotirdravail}, samyag daSav r'!l-i cj,hlayet / iti siddharrt tatal), sisarrt kar$amtravaSe$itam / / guhyangkhyay proktarrt sre$thaf[L msamsyanam / ,,20 palas reinen Bleis verarbeite man zu einer cakrik.

Es wird beschmiert mit Realgar, der mit dem milchigen Saft der riipik 312 zerrieben wurde. (44) Man schliee es in einer Sphre aus [zwei] sarvas ein und erhitze die [Sphre] mit einem
vrhaputa.

Man erhitze sie soviele Male sorgfltig, bis ein bha.c;man entsteht. (45) Man zerreibe dieses [bha.c;man] mit 1elasse, Bdellium, Paternostererbse, Ghee und Honig (= dem mitmpaiicaka) und schliee es in einem Tiegel ein. Durch Erhitzen wird wieder (?) einutthpana durchgefhrt. (46) 1an forme aus diesem [Blei] wieder eine cakrik, beschmiere es mit Quecksilber, das einen pala wiegt, und beschmiere es mit dem milchigen Saft der weien Mudarpflanze und mit Realgar. (47) Diese [Mischung] erhitze man zwanzig Mal mit einem gajaputa. Whrend jedes pUFapkas fhre man ein utthpana des Bleis durch. (48) Mit Saft des nuajyotis 313 lsche man es zehnmal ab (cj,hlay). Von dem so zubereiteten Blei bleibt dann ein kar$a brig. (49) Es wird mit dem Tarnen guhyanga bezeichnet. Es eignet sich hervorragend fr Alchemie und rasayana. (50) Unklar ist der Ausdruck cakrntena in RCDM, 4, 47, den Misra mit HindI phir us ng ko cakrkrf,i
311~ AK , 1, 25 42-50 312Na.ch [75, 753J gilt rupika = arka (M udarpflanze).
313 n ilajyoti_ =?

nilajyotir-; nach [157 45) entweder aparjiw. (Blaue Schamblume) oder sinduvra (Vitex negundo

L. )

162

KAPITEL 3. GLO SAR

goi bankar paraphrasiert ([157, 46]) . Diese bersetzung ls t sich nur erklren wenn man den Begriff in cakrn tena auflst ("Nachdem man damit (d.h. mit dem orbehandelten Blei) cakra = cakm-frmige Objekte = cakriks hergestellt hat ... "). Misras Interpretation wird von der Parallele im K untersttzt (cakri'T[t tena punaly, Jertv). Die gewaltigen alchemistischen Krfte des guhyangas werden in RC - M 4 50-52 b hrieben.

In Verbindung mit Eisen kann der Stoff eine groe Menge an Gold aufnehmen und auch wieder abscheiden (udgr):
nikamtre tu nge 'smin 10hakhry'T[t drute sati / / svato lak$agu'[!'T[t haimf'T[t salkii'T[t grasati dhruvam / kusumbhatailatapta'T[t tat svar'(lam udgariti dhruvam / / guhyamrgo 'yamuddipo vakti svacchandabhaimval}. / "Wenn nur ein ni$ka dieses [so behandelten] Blei in einer khn aus Eisen geschmolzen

wird, (50) verschlingt es sicher von selbst einen Goldspan, der 100000 mal (= sehr viel) [mehr wiegt als es selbst]. Erhitzt mit l der Frber-Distel spuckt es das Gold sicher aus. (51) Dies ist eine geheime Methode. Es spricht Svacchandabhaimva. (52) Der Begriff f--> KHRI ist nach [157, 46] ein Gef, knnte angesicht des vorher erwhnten nikas aber auch eine Gewichtseinheit bezeichnen (vgl. S. 26).

=> Verweise: f-->

BLEI ,

f-->

CAKRIK,

f-->

MITRAPA CAKA

harp.sapaka
Ein Sandbad, in dem
f-->

VI!?AS

oder

f-->

VII?LAVA . A

erhitzt werden

Nach RRS , 9,31_32 314 dient dieser Apparat dazu, vi~as und andere ub tanzen in einem Sandbad zu erhitzen (s . Abb. 3.58):
kharpam'T[t sikatpT'[!a'T[t krtv tasyopari nyaset / apara'T[t kharpara'T[t tatra sanair mrdvagnin pacet / / paiicak$mistath mtrair lava'[!a'T[t ca vit;ia'T[t tatal} / ha'T[tsapkarp, samiikhyiita'T[t yantm'T[t tad vritikottamai/:l. / l "Man flle einen kharpara mit Sand und stelle auf ihn einen zweiten kharpam. Dort erhitze man vorsichtig auf kleiner Flamme (31) mit den ,Fnf alkalischen Substanzen' (paiicakra) und mit Urinsorten 315 Salz und vi~as / vi~lava'[!a. Dieser Apparat wird von Alchemisten ha'T[tsapka genannt. (32) '

Siehe auch f-->


f-->

Das Feuer wird wahrscheinlich unter dem mit Sand gefllten unteren entzndet. Der Sand in diesem Gef dient als Puffer zwischen der Bi zequelle und den Reagenzien im oberen kharpam und ist gleichzei ig fr die b ere erteilung der Wrme zustndig. - Aus dem Text geht nicht hervor , ob in dem Gert vi{ias d.h. Katal satoren fr bestimmte f--> SMylSKARAS oder vi{llava'[!a eine Salzsorte, zubereitet werden. Die RRSTTK stimmt fr vi~lava1J-a ( lava1J-a'T[t vi~khyam) , whrend sich der erfasser der RRSBoT Dich festlegen will.316 Dagegen zeigen einige der Parallelstellen im dritten Vers statt lava1J-af!l. den Instrumental lava7J.a),. Hier wird das Gert eindeutig zur Zubereitung von ~a benutzt. Diese Interpreta ion wird von [104, 24] und Passagen wie RAR . , 9, 1 oder RAR~, 9, 10-14 untersttzt in denen 'lJi4.as mit einem ha'T[tsapka hergestellt werden.
KHARPARA
=}

PANCAK~ARA. -

Verweise:

f-->

V..L KYA T TRA,

1-+

lI;>A ,

f-->

V1!?LAVA . A,

f-->

ZIN

OBER

314~ AK , 1, 26, 107-10 , ~ R CINT, 3, 73-74, ~ RARJ:I , 4 , 2 29, ~ RKDH , 1, 1, 77-7 315Wahrscheinlkh ist der mutravarga gemeint . 316Die Aussage yantrametad vit;iapkrthaf!!. jiieyam bedeutet entweder "dieses Gert dient zum Kochen

(= zur

Zubereitung) von vi(ias" oder " .. . zum Abkochen von vi4Iava~a ".

batbabandbana

163

~;~
~~
I---> I--->

1:

2: 3:

sandgefllter kharpara oberer kharpara Reagenzien

Abbildung 3.58: haT[Lsapka nach RRS, 9, 31-32

hathabandhana
Eine Variante des ber, Gegenteil des BA DHANAS: Verarbeitung von ungereinigtem QuecksilROTABANDHANAS

Der Begriff hatha taucht in RRS, 11, 61-64 in einer Aufzhlung von bandhanas auf und steht nach RRS , 11 , 65 fr Quecksilber das ohne korrekte Reinigung (I---> SODHA A) verzehrt wird und dadurch schwere Krankheiten her orruft:
hapho rasaly, sa vijiieyab- samyak suddhivivarjitab- / sa sevito nfrl-T[L kuryn mrf;yuT[L v vydhimuddhatam / / , Unter hatha versteht man Quecksilber, das nicht richtig gereinigt worden ist. Verzehrt ruft es Tod oder gefhrliche Krankheiten beim Menschen hervor. (65)"

Aus der Definition geht nicht hervor was der Begriff eigentlich bezeichnet. Man knnte das haphabandhana als eine Art " ull-bandhana" erklren, bei dem ungereinigtes Quecksilber anstelle von fixiertem Quecksilber benutzt wird. In diesem Fall wird aber nicht klar, wie die in der Definition des bandhanas (S. 64) geforderte rumliche Stabilisierung des Quecksilbers zustandekommen soll. Eine andere Mglichkeit wre zwischen fehlender Reinigung und Verzehr (sevana) ein beliebiges bandhana als Zwischenschritt zu ergnzen. RRS'ffKA [1] zu RRS , 11, 65 interpretiert den Text wohl auf diese Weise: pradam pa'[Ld nfya nimbrasena saT[Lmardya glayitv maymtutthdisamabhgarrcaturlhT[LsaT[L v tatra dattv mardanena baddlw rasaly, kriyate ("Man hole Quecksilber vom Markt, ver knete es mit Zitronensaft, filtere es und fge den gleichen Teil oder ein Viertel von mayratuttha usw. hinzu. Durch [weiteres] Kneten wird das Quecksilber gebunden. (1)"). Obwohl frisch gekauftes Quecksilber sowohl mit yaugikado$as (S. 118) als auch mit kaiicukas (S. 118) verunreinigt sein kann, wird es nach Ansicht der RRS'ffK nicht gereinigt, sondern sofort mit Reagenzien ver knetet und so in den bandha-Zustand gebracht. Falls der Reinigungsschritt nicht als selbstverstndlich bergangen worden ist, knnte das die korrekte Erklrung fr den Text des RRS sein.
=}

Verweise:

I--->

AROTABA DHA A,

I--->

BA DHA A,

I--->

D01?A,

I--->

KRIYAHINA

hingulkrsta
QuecksilberJ das mit einem (f-4 KBl?TI) wird
I--->

VIDYDHARAYA I TRA aus Zinnober extrahiert

RRS , 8, 39 317 beschreibt die Extraktion von Quecksilber aus Zinnober:


vidydharkhyayantrasthd rdrakadrvamarditiit / samkr$to raso yo 'sau hiriguliikT"$ta ucyate / / "Quecksilber, das aus [Zinnober] der sich in einem vidydhamyantm befindet und mit Ingwersaft zerrieben ist, extrahiert wird, wird hiriguliik:r~pa genannt. (39) ,
317 rv

RC .1 4, 42,

rv

AK , 1, 25, 40

164

KAPITEL 3. GLO

AR

Der Text schildert wohl das Rsten von Zinnober (1-+ Q UECK ILBER . 307). ach [157 45J wird der Zinnober zuerst auf einer Steinplatte zerkleinert und mit Ingwer aft vermengt. Danach wird dieser Brei in den unteren Behlter eine vidyadharayantras geRill . Der ppara wird erfugt und auf einem Ofen erhitzt. Das freiwerdende Quecksilber chlgt ich im oberen Behlter nieder. Nach Aussage mehrerer Texte ist so gewonnenes Quecksilber besonder rein was von der modernen Chemie besttigt wird (s. S. 307; s.a. [21 , 321]) . Es muss daher nicht mehr mi 1-+ A~ KRA oder einem 1-+ SODHANA von seinen 1-+ DO$AS befreit werden. Diese Meinung vertritt z.B. R _ IA -J 1 34-35 31 8 , wo auerdem eine andere Herstellungsmethode beschrieben wird:
jambfranimbunire~a

marditaT[1 hingulaT[1 dinam /

rdhvaptanayantre~a grhyal,L synnirmalo rasa.I,L / /

kancukairngavangadyair nirmukto rasakarma~i / vin karmatakenaiva sto 'ya1'[L sarvakarmakrt / / "Mit Zitronensaft319 wird Zinnober einen Tag lang zerrieben. Mit einem rdhvapatanayantra extrahiere man [darausJ reines Quecksilber. (34) Befreit von kaiicukas wie nga und vanga fhrt dieses Quecksilber in der Alchemie selbst ohne die [ersten] acht sa1'[tskaras alle Funktjonen au . (35)

Manche Texte betrachten hingulalqta als ptana" , S. 465. DYDHARAYA. T TR.'<\,I-+ Zr OBER

1-+

SATTVA von Zinnober' s. dazu


GHO$K~TA,
1-+

1-+

ZI
1-+

OBER
1-

attva-

=> Ve r weise: 1-+ QAMARUYA. T , 1-+ TRA

Q ECK ILBER,

Holzkohle
In RRS , 7, 15_16320 und den assoziierten Kommentaren werden zwei _ A.rten von Holzkohle und ihre Herstellung beschrieben . . eben dem Grundtyp, der u.a. als Sikhitra bezeichnet wird existiert eine Unterart namens kokila, die auf eine besondere Art gewonnen wird:
sikhitrl,L pvakocchit angrly, kokil matiiI,L / / kokiliiS cetitngar nirva~al,L payas vina / / "Holzkohlen (Sikhitm) werden pvakocchita, angra und kokila genannt. (15) kokilas sind cetita-Holzkohlen die ohne Wasser ausgegangen sind. (16)

Der Begriff kokila wird in den Sanskrit-Kommentaren unterschiedlich erklrt. ach RRSBo,+ [2] zu RRS , 7, 16 muss das Feuer bei der Verkohlung , von elbst ausgehen" : cetit1igar/:t taptiingiirh payaso vina svayaT[1 nirva1}I} santl} cet te angrl}- kokiltil}. matly, kokilly, kayla iti bhii-$ii ( cetita~ Holzkohlen sind ,gebrannte' (tap) Holzkohlen. Wenn sie ohne Wasser von selbst ausgegangen sind werden diese Holzkohlen kokila genannt. kokilas heien in der Umgangs prache kayla. (2) ). Die RRSB oT fasst das Wort cetitngrl,L also als ein Kompositum der Form [cetita - angrly,] auf und interpretiert das Verb cetay, das sonst v.a. in philosophischen Te.xten als ,denken ' u.. belegt ist,321 als synonym zu tap. Misra ([157, 31)) und die RRST!K verbessern cetitngrh zu ceti te 'ngra, was leichter verstndlich ist. ach Meinung von RRSTfK [4-5] zu RRS 7 15'322 muss die Verkohlung bei kokilas vorzeitig unterbrochen werden. Allerdings drfe das Feuer - genau wie in der RRSB oT - nicht mit Wasser gelscht werden, was nach Ruben blich war um wer olle Kohle zu sparen ([137, 14]) :
viseastvittham vahnin bhuktv svaya1'[t tyakttil}. sikhitr hatht pratiklavyu.dhliksepamrttikadinipi~andin yatnena vahnito viyojit angariiI,L kokil mat iti ceti / / .
318~

RSS , 1,48-49, = RRA, V .kh., 2, 53 (Der letzte Vers ist identisch. ) - Siehe auch RS ,1 54-55.
T

Text werden die beiden Zitronenarten jambfra und nimbu erwhnt; vgl. den Pflanzenindex (S. 537ff.) tichwort Citrus medica L' zur Terminologie dieser Sanskritbegriffe. 320~ RCuM, 3 , 20-21 , ~ K , 2, 1, 352-353; s.a. RKDH , 1, 2 , 2223 321 Beispiele s ind PABH [10J zu PSU PS UTRA, 5, 3 (vi!>ayaf!lscetayati) oder SSTRA [1J zu . - TRA 2 , 1 (cetynte 'nena paromaf!l svatmatattvaf!l vim,syate); s.a. die ' bersetzung von cetana als Geistigkeit" in [114J passim. 322 = RRS'f!K [4] zu R.RS , 10, 15
319 rrn

i~tikyantra

165

te prajvalit jalena vin nirv'fl-/), krf; vahnimuktlJ, krf;iilJ, / / "Das ist nun der Unterschied: [Holzkohlen], die nach Verbrennung ( bhuj?) mit Feuer von selbst brigbleiben sind sikhitms. Holzkohlen, die [aber] gewaltsam z.B. durch einen entgegengesetzten Luftzug, indem man Sand [in das Feuer] wirft oder es mit Erde usw. ausdrckt, absichtlich vom Feuer getrennt worden sind, werden kokila genannt. (4) Whrend [die kokilas] noch brennen, werden sie ohne Wasser gelscht, [d.h.], vom Feuer befreit. (5) ,

Eine dritte Interpretation des Wortes kokila liefert RKDH , 1, 2, 23 , wo die Passagen aus RCDM und RRS paraphrasiert werden: atraviSealJ, jalena siktScettarhi kokillJ, anyath tu pvakocchit/), (" Der Unterschied ist : Wenn sie mit Wasser besprengt worden sind, [heien Holzkohlen] kokila ; sonst aber pavakocchita. (23 )"). _ ach der RRSBoT wird die Verkohlung von kokilas also nicht unterbrochen; nach der RRSTIK wird sie unterbrochen, wofr aber kein Wasser benutzt werden darf; und nach der RKDH wird sie mit Wasser unterbrochen. Holz fr Holzkohle Die Holzsorte, aus der Holzkohle hergestellt wird, richtet sich nach dem Einsatzgebiet der Kohle. Die wichtigsten Holzsorten und eine Auswahl ihrer Einsatzgebiete sind in der folgenden Liste zusammengestellt. Die Fundstellen sind: 1: RRS , 8, 38 323 , 2: RAR. , 4, 57324, 3: RRS , 9, 11-12 Cachou-Akazie (khadim) Befeuerung der kothf (2), drava1)a (1), sattvapatana (1), svedana (3) dflJ,hii:ngara 325 Befeuerung des kotMyantras 326 Himalaya-Zeder (devadru) Befeuerung der kothf (2; dru) Brustbeere ( badarf kola) Befeuerung der ko$thf (2), svedana (1, 3) , Schmelzen einer kajjali327 Mahwa-Baum (madhuka) Befeuerung der kO$thi (2), dravalJa (1), sattvaptana (1) Bambus (va1?lsa) Befeuerung der kO$thf (2), Erhitzen von schwer schmelzbaren (durdrava) Stoffen (1)
=;. Verweise: ......... K UHDU ' G

i~tikyantra

Ein alchemistischer Apparat, bei dem ein ausgehhlter Ziegel mit Quecksilber gefllt und in einem E rdloch erhitzt wird Nach RRS , 9, 52_55 328 besteht dieser Apparat aus einem Ziegel mit einer kleinen Aushhlung, die mit Quecksilber gefllt, mit einem Stck Stoff und einer Lage Schwefel berdeckt und dann mit einem umgedrehten f-+ MALLA verschlossen wird. Dieser Aufbau wird mit einem umschlieenden Gef in einem Erdloch versenkt und dann na.ch Art eines ......... KAPOTAPUTAS von oben erhitzt, wodurch der Schwefel an das Quecksilber verfttert wird (. . . . . JRAr;i'A; s. Abb. 3.59):
vidhya vartula1?l gartaTfl mallamatra nidhaya ca / vinidhye~takaTfl tatra madhyagartavatf'f!l subhm / / gartasya paritalJ, kurytplikm angulocchmym / garte sta1J1, vinik$ipya gartsye vasana1J1, kipet / / nik$ipedgan dhakaTfl tatra mallensyaTfl nirudhya ca / mallapalikayormadhye m,!,da samyan nirudhya ca / / vanopalail), puta'f!1 deyaTfl kapotiikhyaTfl na cadhikam /
324 rv

323~ R Cu M , 4, 41 , rv AK , 1, 25, 39 RKDH , 1,2, 12-13

325Der Begriff d:~hangara. bezeichnet Holzkohlen, die aus festen Holzsorten hergestellt sind (s. z.B. Mu A [11] zu
RHT, 14, 8: sudnthiirigrn khadi rdtnm). 326 RRSBoT [2J zu RRS , 9, 43 327RR.S 13 79 328~ 5, 47-51, rv RKDH , 1 1, 94-97,

RC , M

~ AK

1, 26 47-51

166
1: 2: 3: 4: 5: 6: 7: 8:

KAPITEL 3. GLOSSAR

----~
, , ,

1~_:----~~

Erdloch unterer maUa Ziegel Loch mit Quecksilber ber das Loch gelegter toff Schwefelschicht umgedrehter malla lavla

Abbildung 3.59: i$tikyantra nach RRS, 9 52-55


i$tikyantram etat syd gandhakaT(l- tena jrayet / / "Man grabe ein rundes Loch und stelle dort einen malla hinein. Dort [auf den malla] lege man einen schnen Ziegel, der in der Mitte ein Loch hat. (52) Rings um dieses Loch [im Ziegel] errichte man einen lavla (plika) von einem arigula Hhe. In das Loch [im Ziegel] flle man Quecksilber. Man lege ein Stck Stoff ber die ffnung des Lochs. (53) Dort [auf den Stoff] schtte man Schwefel. Man bedecke die ffnung (= das Loch) mit einem malla, verschliee [die Fuge] zwischen malla und lavla richtig mit Ton und (54) fhre mit vanopalas ein kapotaputa durch, nicht mehr. 329 Das ist ein 4tikyantra. Damit lasse man Schwefel verdauen. (55)

Die Kommentare stimmen bei der Interpretation dieser Passage grundstzlich berein . RRSTIK [2] zu RRS , 9, 55 330 setzt die plik mit einem f---> LAVLA gleich. Es werde genauso viel Sch~efel wie Quecksilber benutzt. Der einzige relevante Unterschied zwischen den Kommentaren betrifft die Form des unteren mallas. Nach der RRSBo+, handelt es sich um ein flaches Gef , das als Unterboden fr den Ziegel im Erdloch dient. 331 Die RRSTTK geht dagegen davon aus dass der untere malla ein bauchiges Gef ist, das den Ziegel in sich aufnehmen kann .332 Einfachere Varianten dieses Apparats werden in verschiedenen Anweisungen beschrieben. So wird in RPS UDH, 3, 23-24 ein i$tikayantra zum Verfuttern (jara'l}-a ) von Schwefel an Quecksilber verwendet:
mrdumrd racit mas'f1/,etik upari gartavare'l}-a ca saT(l-yut / rasavaraf!L dasaS'l}-amitaf!L hi tatsaSukapicchavare'l),a nidhpayet / / sakalap'r7}akrta1Jl ca sugartakaT(l- galitanimbuphalodbhavakena vai / sthagaya taf!L ca pidhnavare'l}-a vai mrditay sumrd parimudritam / / " Aus fettem (mrdu) Ton wird ein glatter Ziegel hergestellt der oben mit einem groartigen Loch versehen ist. Man flle Quecksilber , das 10 s'l}-as wiegt zusammen mit groartigem iukapiccha [ Schwefel in dieses Loch]. (23) Das schne Lchlein wird vollstndig mit [Saft] aus den Frchten reifer 333 Zitronen aufgefllt. Verschliee es mit einem groartigen Deckel. Mit geknetetem, gutem Ton wird [die Fuge] ringsum abgedichtet. (24)"
329Das heit: Keine intensivere Befeuerung als bei einem kapotapu.ta blich. 330= RRSBoT [4] zu RRS , 9, 55 331RRSBoT [2] zu RRS, 9, 55: mallaf!l sarv aptrom 332RRSTi'K [2] zu RRS , 9, 55: mallaf!l gambhf rodarof!l ~udrof!l mrnmayaf!l ptrom 333MiSra bersetzt das Verb gat (gatita- ) mit Hindi pakv ([176, 58]) . Die Frchte sind wahrscheinlich reif" weil sie ,,[von selbst vom Baum] gefallen" sind .

jalabandba

167
f---+

=> Verweise:

ILAVLA,

JARA.A,

f---+

KAPOTAPuTA

jalabandha
Eine Art
1-7

BA DHA A

Dieses bandhana wird nach RRS , 11 , 87 durch die Behandlung von Quecksilber mit speziellen Wassersorten eingeleitet:

siltoyamukhaistoyair baddho 'sau jalabandhavn / sa jarrogam'[tyughnalJ, kalpoktaphaladyakalJ, / / " [Quecksilber] das durch Wassersorten wie sailodakajFelswasser gebunden wurde, ist im Zustand des jalabundhas. Es vernichtet hohes Alter, Krankheit und Tod und zeigt die im [Abschnitt ber die] Therapie (kalpa) beschriebenen Wirkungen. (87)"
Die Kommentare sind sich ber die gen aue Bedeutung des Wortes siltoya nicht einig. Nach der RRSBoT bezeichnet der Begriff u.a. Hagelwasser (kraka) . Die RRSTfKA , nach deren Angaben das Quecksilber mit dem Wasser geknetet wird (mardana) , greift dagegen auf das Konzept des 1-7 SAIILODAKAS aus dem RA~ zurck.

=> Verweise:
jalam~d

1-7

CA DRATOYA,

f---+

SAILODAKA

Ein wasserundurchlssiges Gemisch zum Abdichten von Fugen RRS , 9, 60 334 beschreibt die Herstellung dieser wasserdichten Paste, die trotz ihres ser-Ton") keinen Ton oder Lehm enthlt: amens ("Was-

lehavatkftababblak:uthena parimarditam / :ft7"fLakitparajal), skmu1J1. gu~ac7"fLasamanvitam / iy a1J1. hi jalamrf; prokt durbhedy salilailJ, khalu / / "Mit einem sirupartig eingekochten (kr!) k:utha aus gyptischem Schotendorn zerriebenes feines Pulver von altem (fi7"fLa) Rost , vermengt mit Melasse und Kalk (c7"fLa 335 ) : das wird jalamrd genannt und ist schwer durchdringlich fr Wasser. (60)"
RRST!K [9] zu RRS , 9 , 64 erlutert die Herstellung und besonders die Mengenverhltnisse gen auer: ghanena babblatvakkUye'!l-a pur'!l-a1J1. lohakittacT(l-a1J1 skma1J1 ka'!l-a1J1. yath syttath sa1J1mardya tatra gu~ac7"fLa1J1. sama1J1. dattv puna{l. sa1J1.mardya l.,Tf,eya1Jl mryjalamrditi khyt ("Mit einem zhflssigen kWjya aus der Rinde von gyptischem Schotendorn zerreibe man altes Pulver von Eisenrost, so dass [die Mischung] feinkrnig wird. Man gebe Melasse und Kalk im gleichen Anteil hinzu und zerreibe es wieder. Diese Paste (mrd) wird jalamrd genannt. (9) "). Zur mit dem Alter zunehmenden Qualitt von Rost vgl. 1-7 EISE ROST. - Die Paste wird zur Abdichtung von Fugen benutzt, die wie im f---+ JALAYA TRA mit Wasser in Kontakt kommen.

=> Verweise: f---+ JALAYA TRA,

f---+

VAH

IM~TS

T A

jalayantra
Ein alchemistischer Apparat: In einer Metallkugel eingeschlossene Substanzen werden in einem Vvasserbad erhitzt.
~~~ RCM, 5, 57-5 , ~ AK , 1, 26 56-57, ~ RKDH , 1, 1 142,
Kalk lOterpretiert wird.

5Z~ Verbmdwlg von Melasse und Kalk s. Funote 93, S. 75; s.a. [157, 76]. wo cf1Ia ebenfalls als ungelschter

rv

RKDH , 1, 1, 205-206

168

KAPITEL 3. GLO SAR

1: 2:

3:

l~

4: 5:

Ofen wassergefllte chale eiserne Sphre (samputa) er fugung aus jalamrd oder vahnimrf;sn Quecksilber und weitere Reagenzien

Abbildung 3.60: jaLayantm nach RPS UDH, 1

0- 4

Nach RPS UDH , 1, 80-84 werden bei diesem Gert Reagenzien in eine Kugel gefllt die a.us zwei Metallschalen zusammengesetzt ist. Die Schalen werden mit 1-1 JALA.11~.D oder 1-1 AB IMl3-TS versiegelt und die Kugel dann in einem Wasserbad mit einem 1-1 KRAMAG I erhitzt (s. A b b. 3.60) :
ato hi jaLaya'T"[ttrasya Laka1).aTJ'l. kathyate maya / suv'(tta'T"[t lohapatra'T"[t ca jalaf!L tatrarj,hakatrayam / / tanmadhye sudfljhaf!L samyak kartavyaT[1 lohasa'T"[tputam / lohasa'T"[tputamadhye tu nikiptaT[1 fuddhaparodam / / birj,ena sahitaf!L caiva o(iaiaTJ'l.sena yatnatai}. / catuJ:t$D,$tyaTJ'l.sakaT[1 cabhrasattvaf!L sa1J1putake tatha / / saf!Lputa,,!,- mudrayetpascat drrjhay toyam'(tsnaya / vahnim'(ttikay vapi sa,,!,-dhirodha'T"[t tu kmyet / / culyaf!L nivesya ta'T"[t yaTJ'l.tmf!L jaleno1).ena pritam / kromdagnilJ, prakartavyo divasrdhakameva hi / / " Jetzt beschreibe ich das jaLayantm. Ein ganz rundes Eisengef, darin drei fj.hakas Wasser. ( 0)

Dort hinein lege man eine sehr feste Sphre aus [zwei] eisernen [Schalen]. In diese Sphre aus [zwei] eisernen [Schalen] wird reines Quecksilber gefllt ( 1) zusammen mit einem Sechzehntel an virj,a. Genauso [flle man] in die Sphr e abhmsattva im Anteil eines Vierund echzigstels. ( 2) Danach versiegle man die Kugel mit fester (= wasserdichter) jalamrd oder auch mit vahnim'(tsna. Man verschliee die Fugen. ( 3) Auf einen Ofen stelle man diesen Apparat, mit warmem Wasser gefll . Im Lauf eines halben Tages vergrere man die Intensitt des Feuer .336 (
Zur mglichen Synonymie mit dem Begriff nabhiyantm s. S. 259. - Das Gert wird selten erwhn und dann bei unterschiedlichen Prozeduren benutzt. Whrend es im RPS DB bei einem 1-1 CRA A eingesetzt wird, kann es nach M u A [2] zu RHT, 6 9 anstelle eines 1-1 KACCHA PAYAJ~TRA beim ~ JRA~A benutzt werden. RHT, 6, 9 beschreibt nach Aussage dieses Kommentars die fr e.in jam1).a geeigneten Gerte:
dolyr[/- catvro grsa jry yathkrame"fLaiva / seiiJ}, kacchapayantre yavad dvigu1).adikar[/- jamti / / ,In einem dolyantra lasse man vier Bissen der Reihe nach verdauen. Die restlichen in einem kacchapayantra, bis es das doppelte. usw. verdaut.

(9)

Die MuA fhrt die knappen Angaben etwas aus und erwhn dabe.i das jalayantm: yathJ.:ramet):aiva
catu~D,$tyadinaiva catvro grsa dolyar[/- jaryiilJ, se grsascatvrnlJ, asaf!lkhya v kacchapayantre jalayantre cajaryaJ}, (" Der Reihe nach mit einem Vierundsechzigstel usw. [b ginnend] I man vier
6 33 Das heit , man fhre ein Feuer. " >-+ KRAMG 1

durch. Wrtlich: "Der Reihe nach mache man einen halben Tag lang

jalkband.ha

169

Bissen in einem dolyantra verdauen. Die restlichen vier oder unzhlige Bissen lasse man in einem 1 1 kacchapayantra und einem jalayantra verdauen. (2)"). Die ersten vier Bissen (~ = 6 4' -!s = 3 2' ~ = 16 und .Jir = 1) verdaut das Quecksilber also in einem H DOLYANTRA die nchsten vier (~ = = ~ = und ~ = 2) in einem kacchapayantra oder einem jalayantra. In RPSUDH, 11, 2-4 wird mit dem Gert dagegen eine zum H VEDHA geeignete Paste (kalka) hergestellt. Auch bei der Herstellung der H P!? . ABHEDIN-Medizin wird nach RRS, 17, 3 ein jalayantra benutzt. Da hier trockene Substanzen gednstet (sveday) werden, handelt es sich mglicherweise um eine andere Form des Apparats.

t ir t
=?

Verweise: H J LAM~ H KRAMAG I, DI , H VAH IM~TS , H VII;>A

NABHIYANTRA,

P~~ABHE

jalkbandha
Eine Art
H

BA DHANA, dessen Produkt als Aphrodisiakum benutzt wird

Fr die Herausgeber des RA~ zhlt dieses bandhana zu den sogenannten saptvasths (vgl. S. 65). RAR. , 11, 201 beschreibt die physikalischen Eigenschaften des Quecksilbers in diesem Zustand:
tath svaccha1?l druta1]t yonau jaliikavat / badhyate siitaka1]t yacca jaliikbandhalaka'fLam / / "Vielfarbig und klar, [sich) in der Vagina flieend wie ein Blutegel [bewegend] wenn Quecksilber [so) gebunden wird , ist das ein Anzeichen fr den jaliikbandha. (201)"
nnva~a1JL

Auch dem RRS ist dieses Aphrodisiakum fr Frauen bekannt. Allerdings scheint der jaliikbandha dem Text etwas suspekt zu sein, da er ihn nicht zu den anerkannten 25 Varianten zhlt (RRS, 11, 64):
kecidvadanti ~a~vi1]tso jaliikbandhasa1!'LjiiakaJ:t / sa tvannel?yate dehe stri'fL1JL drve 'tiSasyate / / "Einige sagen, dass der sechsundzwanzigste [bandha) jaliikbandha heit. Er ist nicht fr die medizinische Behandlung (deha) geeignet, [sondern) wird fr die sexuelle Erregung (drva) von Frauen empfohlen. (64)"

Diese Sonderstellung des jaliikbandhas hlt den RRS allerdings nicht davon ab, ihn in RRS, 11, 93-107 ausfhrlich zu beschreiben. Ein Beispiel fr diese Rezepte, zu denen wahrscheinlich auch die madanavalayas aus RRS, 11 , 109'-112 gehren, ist der in RRS, 11 , 107 beschriebene Penisring aus Pflanzensften, Blei und Quecksilber:
ka1"]Yrasiira'fLasubh'('1igasumeghandair nga1!'L niiicya tu mitho valayed rasena / lingasthitena valayena nitambinin1]t svmi bhavatyanudina1!'L sa tu jivahetul} / / "In Kampfer [dem Saft der] Elefantenkartoffel, von Wedelia calendulacea Less. und meghanda tauche man Blei ein. Zusammen mit Quecksilber forme man [daraus) einen Ring. Befindet sich [dieser) Ring auf dem Penis, wird man tglich Herr der Frauen und ihr Ein und Alles (,Lebensgrund') . (107)"

Das Wort jalauka kann auch die Konsistenz von Quecksilber nach einem jra'fLa bezeichnen (H JRA~A, S. 174, Tab. 3.14; s.a. S. 273).

=> Verweise:

t-t

BA 'DHA A

jrana
Sammelbegriff fr den 10. bis 12.
t-t

SA~SKRA

Der 12. sa1!'Lskm: vollstndige Assimilation/Verdauung des Bissens (grsa; H GRSAMA lA), der an Quecksilber verfttert und in seinem Bauch verflssigt (H GARBHADRUTI) worden ist

170

KAPITEL 3. GLO SAR

Das jiira'T}-a (oder: jiira'T}-ii) nimmt eine zentrale Po ition unter den u1'[t kras ein und wird in alchemistischen Texten dementsprechend ausfhrlich behandelt. In seinem erlauf wird die erdauungsfunktion des Quecksilbers aktiviert. Das jiira'!l-a markiert deshalb den IIoment in d m aus einem toten Mineral ein "lebendiges Wesen" wird, das andere toffe amalgamieren oder erzehren (gras) kann. Der Begriff jTa'T}-a wird in einem weiteren und einem engeren inn g brauch . Im er ten Fall ist jiira'T}-a ein Sammelbegriff fr den 10. bis 12. sa1'[tskiira und damit fr die gesamte Ah.'tivierung der Verdauung. In seiner zweiten Bedeutung bezeichnet das Wort den 12. sUf!l.Skra, bei dem der verftterte Bissen (griisa) vom Quecksilber vollstndig aufgenommen wird . Die beiden Bedeutungen lassen sich nur in theoretischen Passagen klar voneinander trennen. In alchemi ischen or chriften wird jra'!l-a meist relativ unspezifisch fr die Assimilation einer ubstanz durch Quecksilber gebraucht.
j ra1)-a als Sammelbegriff fr mehrere saTfLskras

In RRS, 8, 72_85 337 wird jiira'T}-a als Oberbegriff fr mehrere aufeinander folgende af!l.Skras aufgefasst. Der Text fhrt zwei Definitionen fr diese Abschnitte an. Die er te Defini ion zhlt die drei Unterabschnitte 1--+ CRA. A, 1--+ GARBHAORUTI und jiira'T}-a (als eigenstndiger af!l.Slcra s.u. S. 172) auf (RRS , 8, 72 338 ):
griisasya cra7}-a1!L garbhe driiva'T}-a1!L jiiraf!.arp, tathii / iti trirupii nirditii jiira'T}-ii varaviirttika}. / / " Das Verschlingen (ciiraf!.a) des Bissens, seine erfls igung (d"'va~a) im Bauch garbhadruti) und seine Verdauung (jm'T}-a): Dreifach [unterteilt] wird das jiira'T}-a von Alchemisten dargestellt. (72)"

(=

RRSBoT [2] zu RRS , 8, 72 erklrt den Unterschied zwischen diesen drei chritten genauer: griisasya griisayogyasya svar'T}-derityartha1!L cm'T}-a7!t rasntc0, kepa7}-a1]l garbhe drva~a,'fI. msiintal}. taralibhavana'T'{L jm'T}-a'T'{L viflayantriidiyogena dmmohii.tugriisasya piikaly. ( Des ,Bissens d.h. des Goldes usw. , das sich als Bissen eignet. ,Verschlingen [heit]: \ erfen ( kepaf!.a) in das Quecksilber. ,Verflssigung im Bauch': Zu-einer-Welle-Werden (tamlibhavana) innerhalb des Quecksilbers.

,Verdauung': Verdauen..cPiika) des verflssigten Bissens durch Anwendung on tJ'i4as [passenden] Apparaten usw. (2)"). Ahnlich , wenn auch extrem knapp wird das dreistufige jmf!.ll in RAru. 10 25 beschrieben:
taddruta1!L rasagarbhe tu jiira'T}-u7!t parikfnitam / /

" Das 339 verflssigt sich im Bauch des Quecksilbers . Das wird jmf!.a genannt. (25)
Eine zweite Definition (RRS , 8, 73 34 ) befasst sich mit dem (Aggregat- )Zustand der absorbierten Substanz whrend der drei Unterschritte des jiira7}-as:
griisaly, pi'T}-flaly, pari'T}-iimastisraSciikhyiil), parii punaly. / /

" ,Bissen' , ,Klumpen', ,Transformation' : Auch [diese] drei whrend des jiira'T}-as]. (73)"

amen [gibt es fr die Prozesse

RRSBoT [2-3] zu RRS , 8, 73 betont hnlichkeiten zwischen jiimf!.a und men chlicher erdauung. grsa bezeichne das Verschlucken der iahrung (== cii1'a'T}-a ) pi'T}-tj.a ihre Umwandlung in einen amorphen Brei (kal'dama ; RRSTIK [3] zu RRS , 73 = piti 341 ; == garbhad:ru.ti ) "'wend pari'T}-iima (= pari,,!-iima' == jra'T}-a; s.a. unten S. 172) al Transformation in einen anderen Zu tand (== Verdauung) zu interpretieren sei.
337 ~

RC M, 4, 92-102

338~ RC M, 4, 92, ~ MuA [22J zu RHT , 5, 5 , ~ K , 1, 25, 91-92; vgl. RC M , 16. 61 und RARI:I. 11, 60 (teiJweise

unverstndlich) . 3390as heit die vom Quecksilber verschlungene Nahrung; s. 340~ RC M, 4, 93 341Zu pi~?f = grii.sa s. S. 296.

1-+

PI$TI als

abrung , S. 296.

jraJ;la

171
sa'f[l,skra cara?la garbhadruti jra?la
Zustand des grsas Gewichtsverhltnis Rckstand am Tuch? ja wenig nein

garbha j grasa pi?l(i.a pari?lma

W2 > W1 W 2 =W1

Tabelle 3.13: Die drei Schritte des jra?las nach RRS und RADHYT - W 1 : Gewicht vor dem jra?la, W 2 : Gewicht nach dem jra?la In RAoHY , 192-195 werden die drei Abschnitte des jra?las hnlich wie in RRS, 8, 73 mit den Begriffen garbha (= grsa) , pi?l(i.a und pari'(Lma bezeichnet. Der abgedruckte Text ist so stark korrumpiert, dass ich von einer bersetzung absehe. Leichter verstndlich ist der Kommentar, der Tests fr die drei Zustnde beschreibt. Bei jedem dieser Tests wird das Quecksilber durch ein Stck Stoff gedrckt. Der Alchemist untersucht jetzt a) die Rckstnde im Stoff und b) das Gewicht des gefilterten Quecksilbers (s. Tab. 3.13):

garbha: Ein Indikator fr diesen Zustand sind Rckstnde im Stoff nach der Filterung (se$a) , die wohl aus dem verschlungenen aber noch nicht assimilierten Bissen, also dem "Mageninhalt" des Quecksilbers bestehen (vgl. 1-+ DAl':'I?ADHRIN ; RADHyT [4] zu RADHY, 195): tadyath jrya1'[L vastu jrayitv raso vastre'(La glyate tato yadi ki1'[Lcidvastre se$a1'[L viglya ti$thati tad jfieyo 'sau garbha iti (" Und zwar: Wenn das Quecksilber die zu verdauende Substanz verdaut hat, wird es durch ein Stck Stoff gefiltert. Wenn dann nach dem Filtern ein kleiner Rest im Stoff brigbleibt, dann bezeichne man das als garbha. (4) " ). pi?lfla: Das Quecksilber 'w ird wahrscheinlich zuerst gewogen, danach wird ein jra'(La durchgefhrt. Wenn beim Filtern Reste am Tuch hngenbleiben und das gefilterte Quecksilber schwerer als beim ersten Wiegen ist, hat sich die hinzugefgte Substanz schon teilweise assimiliert (s.a. 1-+ GARBHADRUTI, S. 145; RADHYT [7] zu RADHY, 195): tato yadi vastrtpurvo 'pi nil}sarati nanu ki1'[Lcil lagati para'f[l, tolitaJ:!, sa tu nijataulydhiko bhavati tad jiieyo 'sau pi'[I-{ia iti (" Wenn [das Quecksilber] dann wie vorher beschrieben (purvaJ:!,?) aus dem Stck Stoff herauskommt, aber etwas hngenbleibt, und es auf der Waage schwerer ist als sein eigenes (= vorheriges) Gewicht, dann bezeichne man das als pi?l(l.a. (7)"). pari?lma: Der dritte Zustand ist erreicht, wenn das Quecksilber ohne Rckstnde aus dem Tuch herauskommt und genauso viel wiegt wie bei der anfnglichen Wgung. Die hinzugefgte Substanz ist jetzt restlos assimiliert (RADHYT [10] zu RADHY, 195): yadi vastrnnil',Lsrto glitaly, sannijataulye ti$f;hati tad jiieyo 'sau pari?lmaka iti ("Wenn [das Quecksilber] gefiltert [vollstndig] aus dem Tuch herauskommt und bei seinem eigenen (= vorherigen) Gewicht bleibt, dann bezeichne man das als pari?lma (pari?lmaka) . (10) ") .
Ein hnlicher Test ist auf S. 173 beschrieben. nirm,ukha, mukhakaraTfa und samukha Hufig wird das jra'(La in Zustnde ohne und mit Mund (f-+ MUKHA) aufgeteilt. Diese Unterscheidung und die dazwischen liegende Herstellung des Mundes spielen in alchemistischen Texten eine groe Rolle. Grundstzlich wird das Quecksilber zuerst an weiche ahrung gewhnt, wodurch es seinen Mund entwickelt. Anschlieend kann es mit diesem Mund auch harte ahrung verschlingen. Das mukha kann nicht nur im Verlauf des jra'(Las, sondern auch beim cra'(La hergestellt werden (s. S. 98). ach RRS 8, 75 342 ist der mundlose (nirmukha) Zustand erreicht, wenn an das Quecksilber geeignete bijas verfttert werden knnen, das Gewichtsverhltnis zwischen bfja und Quecksilber aber nicht 6~ betrgt:
342",

RCuM, 4, 94

172

KAPITEL 3. GLOSSAR
nirmukh jra1}- prokt brjadanena bhiigataJ:t / / "Ein jra1}-a ohne Mund wird definiert durch die Aufnahme von bija im [en prechenden] Anteil. (75)"

Die Strophe wird nur im Kontext von RRS , 77, der Definition des amuklw-Zustands verstndlich. RRST!K [2-3] zu RRS , 8 , 75 greift auf diese Definition zurck:

bijaT[L prathamaT[L yatra pradodare na dfyate kif!!.tu kevalaf!!. 'uddhadhtvdigrsa eva sr$titrayaniraka7),vsanau~adhimardandyu.pyair jaryate a jara1}- nirmukhetyucyate / / rasoparasdimrdudravyajra1}-e tasy upayogaJ:t kryaJ:t / / "Wenn zuerst nicht ein bfja das ein Vierundsechzigstel [des Quecksilber ] wiegt 343 in den Bauch des Quecksilbers gelegt wird , sondern nur ein Bis en au gereinigten Mineralien USW. durch Methoden wie Einweichen (vsan) in sr. titmya und Teppich erbene (nzraka1}-) und durch Kneten mit Krutern usw. verdaut wird wird dieses jm!La als nirmukha bezeichnet. (2) Dieses liara1}-a] verwende man beim jra1}-a von weichen Subs anzen wie mahrasas (rosa) und uparasas. (3)"
Als ahrung wird bei der nirmukha-Variante des jara'l)-as nach RA~ 11 16 t-t ABBRA benutzt. achdem das Quecksilber solche "leicht verdaubaren ' weichen Substanzen absorbiert hat wird im nchsten Schritt sein Mund hergestellt (mukhakara1)a). Dazu werden dem Quecksilber nach RRS 8, 76_77344 bijas aus reinem Gold oder Silber (t-t STJA S. 7 ) im erhltnis von ~ hinzugefgt (catub.~tya'T!Lsato bijaprak$epo mukhamucyate). Ist dieses bija ,im Bauch des Quecksilbers ordnungsgem zersetzt und verdaut worden" ,345 entwickelt das Quecksilber ,einen Mund mi dem es auch harte Substanzen verschlingen kann (RRS 7 ):

catuQ.~a*bhiigamitaT[L

eva1J1 krie raso grsalolupo mukhavn bhavet / kathinnyapi lohiini kamo bhavati bhak$itum / iya1J1 hi samukhii prokt jara'l)- mrgacri'l)- / / "Wenn man das so gemacht hat, wird das Quecksilber gierig auf einen Bissen und bekommt einen Mund. Es wird fhig , selbst harte Metalle zu essen. Dieses jara1}-a wurde von M-fgacrin346 als samukha bezeichnet. (7
Durch eine spezielle Behandlung kann dieses samukha-Quecksilber zu der noch gefrigeren, d.h. absorptionsfhigeren Variante namens rakasavaktravant (1--4 RK~ASA AKTRA) weiterentwickelt werden.

jara1Ja als eigenst ndiger s a1'J1-skara Als sa1J1skara und Unterschritt347 des Sammelbegriffs jara1}oa wird das Wort in RRS 5348 aufgefasst. Es bezeichnet hier die Assimilation des mit einer garbhadruti verflssigten Bissens (grsa ) durch das Quecksilber. Diese Assimilation wird mit dem Begriff pari1}-ma ( erdauung) umschrieben (vgl. S. 170): drutagrasaparf1}-mo v;layantrdiyogataJ:t / jara1}-etyucyate tasyaJ:t prakriiJ:t santi kotiSaQ. / /
343Das wre das Procedere bei der samukha-Yariante! 344 ", RCDM, 4, 94-95, ~ K, 1, 25, 94, ~ MuA [9-10J zu RHT , 3, 9' == RAR..,:/ , 11 17
345RRSTIl< [2J zu RRS , 8, 78; parododare yatMvidhi ct~e j~~e 346 a.ch Aussage beider Sanskrit-Kommentare ist das der ame einer alchemistischen Autoritt, die im \ aide bei

den Gazellen wohnt. 347Yergleiche RRSBoT [1J zu RRS , 8, 5 (jam~abhedajarn1.lamaha druteti) oder RRSDIp [11zu RRS
vivak':iUJ:t prothama~ tadbhedan aha). 348", R CDM , 4, 102, ~ K , 1, 25, 101-102,
~

14 (jamt;lT!l

. 'I v A [21J zu RHT , 5, 5

173
"Die Verdauung des verflssigten Bissens durch Einsatz von vitjas, [passenden] Apparaten usw. wird jTa(l.a genannt. Davon gibt es unzhlige Varianten. (85)" Beide Sanskrit-Kommentare interpre ieren den Begriff pari(l.ma als vollstndige und dauerhafte Verschmelzung des Bissens mit dem Quecksilber, wobei die RRSBoT strker auf die Parallelen zur menschlichen Verdauung hinweist. 349 Einen Test, mit dem man den Erfolg des jrn(l.as erkennen kann, beschreibt RHT , 6, 4-7. hnlich wie beim Test, mit dem sich die drei Stufen des jiira(l.as auseinander halten lassen (8. 171), wird auch hier untersucht, ob Quecksilber und grsa rckstandsfrei durch ein Tuch gepresst werden knnen:
uddh:rtamtraT'f/, patre pra~alya kT'f/,jikental), / samala1Jt 00 ka1Jtjikamato hara(l.rthaT'f/, vastrayogena / / tadanu sukho$(l.e ptre sa1Jtmardyo 'sau yath na hzye(?) / tvadyavacchu$yati tallagnaT'f/, kiijikaT'f/, sakalam / / itthaT'f/, ca sO$itajalaf:t, karamardanatal), sunirmalwhtaf:t, / pj,yal), ptrasyopari vastre7Ja ooturgu(l.enaiva / / yadi parigalital), sakalo vastrd grsena caikat1Jt ytal), / na bhav ati yadi da(l.ljadharo fiT(l.agrsastad jiieyaf:t, / / "Gleich , naclldem [das Quecksilber, an dem ein jra7Ja durchgefhrt worden ist, aus dem jTa(l.yantra] genommen worden ist, wasche man es mit kiijika in einem Gef. Dann [filtere man es] mit einern Stck Stoff, um das verschmutzte kiijika zu entfernen.

(4)
Danach knete man [das Quecksilber, das im Stoff hngengeblieben ist,350 so] in einem lauwarmen Gef, dass es [dabei] nicht zu Schaden kommt,351 [und zwar] solange, bis das gesamte kfijika, das [noch] damit vermischt (lag) ist, getrocknet ist. (5) achdem so seine Feuchtigkeit getrocknet und es durch Kneten mit der Hand ganz rein geworden ist drcke man es ber einem Gef durch ein vierfach gelegtes Stck Stoff. (6) Wenn es vollstndig (d.h. ohne Rckstnde im Stoff) aus dem Stoff herauskommt und mit dem Bissen vereint ist, wenn es nicht da(l.ljadharin ist, dann wisse man, dass es den Bissen verdaut Ur} hat. (7)" Warum sich das Quecksilber nicht im f-o+ DANDADHRIN-Zustand befinden darf, wird nicht ganz klar. ach Mu A [15] zu RHT 6,7 soll es ,nicht in fester Form vorliegen" (sthirarupo na syat ; weil es so nicht mehr durch das 'lUch gepresst werden knnte?). Vernderung des Quecksilbers durch das jiif'a7}a Whrend des jffi(l.as assimiliert das Quecksilber nicht nur vollstndig den Bissen (grsa), sondern es erhlt auch eine Reihe erwnschter physikalischer Eigenschaften. Die Eigenschaften des Quecksilbers vor und nach einem erfolgreichen jra(l.a werden einander in RHT 6, 14_15 352 gegenbergestellt. Diese Aufzhlung ist in den Parallelstellen aus dem RAR. unter dem Namen paficvastha bekannt:
dhUmraScitic#iSabdo ma(l.fl,kagatistath sakampaSca / nikampo bhavati raso vijiiatavyo 'bhrafiT(l.astu //
349Siehe z.B. RRSBoT [2] zu RRS , 8, 85: pa.rf~m~ parip~; RRSTIK [2] zu RRS , 8, 85: parfl).mo'vinSidrt;lhatarosaf!lobandhena pradena sahaihhvaQ. ("paril).ma (ist] eine Verschmelzung (ehhva) mit dem Quecksilber

aufgrund einer unvergnglichen und sehr festen Verbindung. U). 350ErgDzung nach MuA [6] zu RHT, 6, 7: vastre ~ptaf!lo sat tadeva ti1lthati n a kfijikam, "In das St ck Stoff gegossen bleibt das kfijika nicht [dort]. 351 MuA: hiye => hiyate j der Ko=entar erwhnt als mgliche Schadensquellen zu intensives Kneten, ein zu heies Gef oder ein Gefa aus dem falschen Metall. 352~ ~ , 11, 75-76, f'v R.Aru:<, 10, 17 (abgekrzte Variante), ~ K, 1, 5 73-74 (abgekrzte Variante)
U

174

KAPITEL 3.. GLOSSAR


kapilo 'tha nirudgri viplu$abhvaf!1 ca muncate sta.J) / ni$kampo gatirahito vijiitavyo'bhraji'rT.1,astu / / ,,[Quecksilber, an dem kein jra'IJ-a durchgefhrt wurde] i t grau/ verdampfend ( dhmra) gibt den Laut citiciti von sich, bewegt sich wie ein Fro ch und zittert ( akampa). [Daran, dass] Quecksilber unbeweglich (n4kampa ) ist erkenn man d abhm verdaut hat. (14) Das Quecksilber ist jetzt brunlich-rot, anudgrin (nirudgrin) , liegt nich mehr tropfenfrmig vor , zittert nicht, ist bewegungslos. [Daran] erkenne man, dass es abhm verdaut hat. (15)

Aus den aufgezhlten Eigenschaften lassen sich die Gegensatzpaare sakampa ~ ni$kampa und ma.'T}-rjkagati (ma'T}-r;lkapluti (RAR!:,,)) ~ gatirahita konstruieren. on den r tlichen Begrili n knnten am ehesten die Farbbezeichnungen dhmm (fr grau-silbriges, unbehandeltes Quecksilber) und ka.A 353 behaupten aber dass dhmm pi la gruppiert werden. RasaSstrT und vielleicht auch die keine Farbe bezeichne, sondern auf das Verdampfen des Quecksilbers verweise. Di e lnterpreta ion ist wahrscheinlich durch den RAR.. beeinflusst, der dhma statt dhmm liest. RasaSs rl konstruiert daraus das Gegensatzpaar dhmm ~ nirudgrin (..... A DGRI ). ich kombinierbar ind die Begriffe citiciti, ein akustisches Phnomen vor dem jm!La, und der nach dem jmTJ.a. er chwundene viplu$abhva. MuA und RasaSstri interpretieren dieses ort bereinst immend als erlus der Bewegungsfhigkeit des Quecksilbers (viplu$abhvaf!1 caiicalatvaf!1 muncate' vgl. ..... CPALYA). Vielleicht bilden die fnf Konzepte von kapila bis gatirahita auch eine zei lich gegliederte Reihe die das Quecksilber im Verlauf des jraTJ.as durchluft. Einen Zusammenhang zwischen der Menge an abhra die beim jmTJ.a verdau wird und den physikalischen Eigenschaften des Quecksilbers stellt RHT 6 10-13 her .. Die nderungen an den ueren Eigenschaften dienen dem Alchemisten als Indikator fr das Gewichtsverhl nis zwischen verdautem grsa und Quecksilber. Hier scheint ein Phnomen orzuliegen, das dem nterschied zwischen tatschlicher und theoretischer Ausbeute einer Reaktion in der modernen Chemie hnel . Da Quecksilber nie die gesamte Menge (sarvngam) des verftterten abhms, sondern immer nur einen Teil davon verschlingt und damit verdaut , ist die verftterte Menge nich mi der ta chlicb verschlungenen identisch (vgl. 1-+ GRSAM. Aj RHT, 6 , 10) :
ndau kartuf!1 sakyo 'tm grsapram'T}aniyamastu / grasate na hi sarvngaf!1 gaganamato lak$a'T}airjiieyam / / " Es kann nicht zu Beginn (= apriori) eine Regel ber das grsamna aufg tellt "erden. Denn [Quecksilber] verschlingt nicht das gesamte abhra. Daher muss man an [ueren] Merkmalen erkennen [welche Menge es verschlungen hat]. (10)"

Die in den folgenden Strophen RHT , 6, 11-12 aufgezhlten ueren Merkmale sind in Tab. 3.14 zusammengestellt. Vergleichbare Phnomene lassen sich unter anderem beim 1-+ GAG ' NAGR A beobachten (s. S. 135) und werden auch in RADHY , 12 129 beschrieben. Hier treten die neuen physikalischen Eigenschaften eindeutig nacheinander im erlauf mehrerer jmTJ.as auf:
jir7).asya la~a'T}-af!1 jiieyaf!1 jalaukda'T}fj,adhri!LaJ:t / dvitiye kkav4thbhaf!1 trtiye tailako bhavet / / kapilo 'tha nirudgro viPTU$O naiva muiicati / agnau hi ghrtanikvastho vyomafir7).asya lak$a~am / / "Wenn [Quecksilber wie] ein Blutegel (jalauk) oder dar:tr;ladhrin i t (?). i das ein Zeichen dafr, dass es [etwas] verdaut hat. Beim zweiten [jra~a] hnelt es Krhenkot beim dritten wird zu l. (12 ) Es ist jetzt brunlich-rot, anudgTin, es gibt keine Tropfen on sich. Im Feuer. ? Das sind die Merkmale von [Quecksilber], das abhm verdau ha. (129)

353MuA [3J zu RHT , 6, 15: vahniyogat prathama'!l dhumro dhumriibho bhavati (" Durch Kont.akt mit dem Feuer wird [das Quecksilber] zuerst dhumra, d .h. rauchfarben ( dhumrabha ; oder: es sieht aus wie = hat die Konsistenz von Rauch?).")

jraJ;1a

175

Verhltnis

1 30
1

20
1

16

Eigenschaft t--t DA. I;lADHARI ; beginnende Stabilisierung piiyasa. MuA: Quecksilber besitzt "die Konsistenz von gekochter Milch, weil es [genauso] fest ist' . (kvathitadugdhiikiiro bhavet nibiflatviit) jalaukii (Blutegel) ; mglicherweise ist damit eine zhflssige, schleimige Konsistenz gemeint. Siehe auch t--t JALUKBANDHA und S. 273. aviplu$a ; MuA [10] zu RHT, 6, 12: "Das Quecksilber bewegt sich nicht mehr von seinem Platz." (iisannna calati) chedin ; MuA [11] zu RHT, 6, 12 erklrt das Wort als " (gut) schneidbar" aufgrund zunehmender Verfestigung (chede krte p'[thaktvampnoti).

Tabelle 3.14: Physikalische Eigenschaften von Quecksilber nach einem jra1Ja (RHT, 6, 11-12)

Varianten des jarary,as


Wegen seiner groen Bedeutung wird das jra1Ja in alchemistischen Texten ausfhrlich b eschrieben. Unter den zahlreichen Vorschriften gibt es auch benannte Varianten, von denen einige im folgenden besprochen werden.
balajarary, und baddhajara1)-a ach RA~ , 11 , 7354 lsst sich das jra1Ja in d ie Unterarten blajrary, und baddhajra1J aufteilen. Die baddhajra7} ist der blajra1J berlegen (RAR. , 13, 2), da Quecksilber whrend der baddhajra7} einen Mund (t--t MUKHA) entwickelt ( RAR~, 13,3): abaddha1'J1 jrayed yastu firyamrtalJ kaya'f!t vrajet / baddhasya firyat e griiso fiT1Jasya ca mukha'f!t bhavet // "Wenn man ungebundenes [Quecksilber einen Bissen] verdauen lsst, schwindet es 355 whrend der Verdauung. Bei gebundenem wird der Bissen verdaut. Wenn er verdaut worden ist, entsteht der Mund. (3) "

Im Anschluss an [129, Index, 49] kann man blajTa1Jii und baddhajra1J im RAR~ als jrary,a an ungebundenem (bla- ; 11. Kapitel) und mit t--t BANDHANA fixiertem (baddha- ; 12. K apitel) Quecksilber interpretieren.
mahiijiira1)-a Diese jiiTary,a-Variante wird zweimal im RA ~ erwhnt. Nach RA~, 11,99_100356 , einem Ausschnitt aus einer Passage, in der die Herstellung von khecara-Quecksilber (vgl. S. 312) beschrieben wird , tritt diese Form des jTa7}as wahrscheinlich bei der Verdauung von Edelsteinen ein: hframukhyni ratnni rasocchi$pni krayet / katutumbasya bijni tasyrdhena tu dpayet / / mahiijrar.tamityuktaT[l- kalkaT[l- kurydvicak$a1Ja?t / , Man lasse Edelsteine wie vajra von Quecksilber verdauen. 357 Man gebe Samen des Flaschenkrbis in der halben Menge des [Quecksilbers?] hinzu. (99) Das wird mahiijra'[La genannt. 358 Man mache [daraus] eine P aste. (100)"

354", AK, 1, 4, 172 ( baddhajrn.n ~ vrddhajrn.n) 355 Oder: "er (= der Bissen)" . . 356", K , 1, 5, 10-11; die Stelle zeigt einen stark vernderten Text. So sind die "Edelsteine wie vajra. usw. " aus der ersten Zeile durch "Edelsteine minder""ertiger Frbung" ( htnargni ratnni) ersetzt worden. Auch der Name dieser jrn.1."I a- Variante ist bier nicht erwhnt. 357Wrtlich: Man mache . . . zu solchen, von denen nur noch das Quecksilber brig ist". Weil das Quecksilber die ?usatzreagenzien vollkommen assimiliert hat, ist am Ende der Reaktion ,nur noch Quecksilber brig". Siehe auch Ubersetzung und Anmerkung in [161 154]. 358Der Ausdruck ma.hj ra1."lamityu.ktam folgt [161]; in [129] ist stattdessen mahjrn.1."Iasamayuktam (Variante:

176
S p r ach gebrau ch

KAPITEL 3. GLO SAR

Zur Bezeichnung dieses Proze ses werden die beiden _ omina Jarn!la und jm!l ohne fr mich erkennbaren inhalt lichen Unterschied gebraucht. Als Verben werden fr und jray benutzt. fr. bezeichnet im P arasmaipadam das aktive erdauen einer ub tanz (roso bhraf!l jamti: Quecksilber verdaut abhra"), whrend es im tmanepadamj Passiv den Vorgang aus icht des verdauten toffs beschreibt (abhre jiryam!le . . . : "Wenn abhrn verda ut wird , .. . ' ). Der Kausativ jray erforder als Subjekt in den meisten Fllen den Alchemisten der das Quecksilber eine andere ub tanz verdauen lsst ( bhi{;ak sutam abhra7]l jrayet: "Der Alchemist lasse Quecksilber abhm verdauen. ). Da die kausative Konst ruktion des Verbs "verdauen" im Deutschen unschn ist habe ich hufig durch "verfttern" ersetzt, was streng genommen aber die ber etzung fr crny i t. _ ach [64 xxvi] werden Stoffe, die von Quecksilber verdaut werden, ji'TiJ.a oder jrita genannt. Das so behandelte Quecksilber werde mit denselben Partizipien bezeichnet, denen aber der _ ame der Zu atzrea.genz vorangestellt sei. Ein abhrakaji'TiJ.arasa ist also , Quecksilber, von dem abhra erdaut worden ist . Zur Konstruktion von ajirlJa s. S. 159. Whrend des jrn!las wird ein Stoff vom Quecksilber verdaut und ist daher hinterher nicht mehr von ihm zu unterscheiden. Dieses "Verschwinden des hinzugefgten toffs motivier eine Reihe sprachlicher Konstruktionen , die auf den ersten Blick widersprchlich wirken. 0 werden z .B. Mixturen , in denen Blei enthalten ist, " bleifrei" (nirnga) gemacht. Ein Beispiel lieFert die Pas age RHT , 5, 37-38, die wahrscheinlich eine I-> BAHYADRUTI beschreibt, da die ZusatzTeagenzien vor der Vermengung mit dem Quecksilber geschmolzen (srny) werden:
varanga7]l rasariija7]1. bfjavara7]l siirita7]1. tathii tritayam / gandhakasiliilas ahita7]l nirnga7]1. dipavartito bhavati / / baddhvii sudr~he vastre po?alikyii7]l sikhikrto dipa(! / taile magna7]l krtv nirnga1!1- jyate kipram / / "Hochwertiges Blei, Quecksilber und ein Gold- bija ( bfjavarn) - die drei werden

erschmolzen.359 Zusammen mit Schwefel, Realgar und Auripigment wird [die Mischung] durch einen Lampendocht bleifrei. (37) [Und zwar] wird die Lampe angezndet, nachdem man (die Iischung] in einem sehr festen Stck Stoff in eine potali gebunden hat. achdem man [die po?al~ in l getaucht [und dann angezndet360 j hat, wird [die tvlischung] schnell bleifrei. (38)"

hnlich lassen sich Passagen wie RHT , 5, 42 erklren wo eine Mischung, die u.a. Zinn en hlt von diesem Zinn befreit wird (variga1!1- suta7]1. sa7]1.srya varigaparihinam ... nirvarigam). Auch Quecksilber kann verschwinden (z .B . beim I-> KH OTA, vgl. S. 201 ).
=}

Verweise:
I->

I->

ABHRA,
I->

BIJA,

I->

CRA .' A,
I->

I->

GARBHADRUT I

I->

GM _~-

JIR~A,

GRASAMNA ,

JRA~L.YA TRA,

VI!?A

jrat;layantra
Ein (spezieller) Apparat zum Durchfhren eines
I->

JARA . AS

Nach RRS , 9, 17_18 361 ist das jra!lyantra ein Apparat a us zwei T iegeln , rni d

en Hilfe chw fel

mahi'ijaranayadduktam) a bgedruckt. Ra.y erklrt mahjarnT).a als "a sort of kalka " ([ 129 Index, 54]). Diese Interpretation wird zwar von RA~ , 11, 126 untersttzt, wo von " rosas und upara as, die mit mahiijmT).a vermischt sind" die Rede ist (rasnuparosan ... mahi'ijamT).asamanvitan) . Allerdings it damit noch nicht geklrt was das mahi'ijara1).a sein soll, da es selbst nach Rays Leslillg von RA~ 11 , 100 nicht mit dem k<llka identisch sondern

nur mit ihm vermengt sein kann. Die hier gewhlte Lesung erscheint mir auch anband der von Ra angefhrten ungramrnatikalischen Variante (mahjamnayadduktam) plausibler. 359MuA: saray = mil - Unklar bleibt, ob das Wort tathii. auf etwas verweist. RasaSstrl scheint es als Referenz auf die saroT).a-Prozedur im 16. Kapitel des RHT zu interpretieren ([64 , 93]). 3600ie Mischung wird durch die Lampe entzndet; vgl. die M A . 361", RA ~, 4, 8-9; K, 1, 26, 109-111 zitiert Teile der BauanJeitung und nennt das Gert ...... M- ).YANTRA.

kcal8.vaJ;l8.

177

1:
2: 3: 4: *=

*Wassergef Tiegel mit Quecksilber durchlcherter Tiegel mit Schwefel *Deckel im RRS nicht erwhnt

Abbildung 3.61: jrar;,yantm nach RRS, 9, 17-18 an Quecksilber verfttert wird. Ein durchlcherter Tiegel wird mit Schwefel gefllt und in einen greren T iegel mit Quecksilber gestellt. Beide Tiegel werden dann durch ein Wasserbad und ein zustzliches Feuer erhitzt (s. Abb. 3.61):
lohamu$dvaya'f!l. krtv dvdaSngulamnatal;, / i$acchidrnvitmek'f!l. tatra gandhakasa'f!l.yutm / / mya7[t rasayuktayam anyasyaT[l. t1"fl- praveSayet / toya7[t sytstakasydha rdhvdho vahnidipanam / / "Man stelle zwei eiserne Tiegel von zwlf angulas Gre her.

Den einen, der kleine Lcher besitzt und mit Schwefel gefllt ist, (17) stelle man in den anderen Tiegel, der mit Quecksilber gefllt ist. Unterhalb des [Tiegels mit dem] Quecksilber sei Wasser, darber und darunter ein Feuer. (18) " Vermutlich befinden sich die Tiegel in einem greren Wasserbehlter der von unten (adhas) durch ein Feuer, von oben durch ein puta ber einem Deckel erhitzt wird. Bei der Reaktion entsteht wahrscheinlich 1-+ ZI OBER. - Der Begriff jarar;,ayantra dient daneben als Klassenname fr alchemistische Apparate, die zum jrar;,a benutzt werden. 362
~

Verweise: 1-+ JRA.. A,

1-+

ZIN

OBER,

1-+

MU9YANTRA

kcalavaJ.la
Eine Salzsorte Synonyme Textgruppe auf Basis der Synonyme: {KAI IGH, MPLNIGH} (7) A = KAI IGH 2, 114, B = MPL JIGH, 2, 60 , C =
R.J IGH, 5, 93-94 kca: ABC ; kcasambhava: BC ; trikiita : AB; pkya: AB kacamala: C; kcasauvarcala: C; kcottha : C ; kcodbhava: C; klalavaf}a: C; kuruvinda: C ; krtrima: C ; kr~f}alaval)-a : C ; tilaka: C ; nila: C; pkyaja : C; hrdyagandha: C

Identifizierung RRSBoT [1] zu RRS, 10, 93: kaca ist kein Salz, sondern eine "alkalische Erdsorte" (mrf;tikviSe$al}, sa ca k$rarasal},). Das Wort knne auerdem 1-+ VU;>LAVAt:lA bezeichnen.
362RR.S'FlKA [6] zu RRS , 8, 85: dolyantrasomnalayantrocakra.rjayantrovlukyantrojalakUrmayantrasthalakrmayantramUprobhrtfn i j ro!layantrdfn i vidyt

178

KAPITEL 3. GLOSSAR

1: Was ergef 2 : ghatakharpara 3: Tiegel mit vi!ia-Bett

4:

Quecksilber

5 : katorik

Abbildung 3.62: kacchapayantra nach RRS 9, 10-12 [136, 133]:


kca kann sowohl kacalava~a363 als auch Black salt i.e. vi4lava~a
364

bedeuten.

kacchapayantra
Ein Gert zum indirekten Erhitzen von Quecksilber bei
1-+
1-+

GARBHADR TI

und

JARA .. A

Fr das hufig benutzte kacchapayantra, das zur Klasse der 1-+ JARA . AYA TRAS gehrt gibt es mehrere Aufbauanleitungen. In den meisten Fllen ist mit dem Wort ein jalakacchapayantm gemeint. Hier wird ein Reagenz von oben erhitzt und gleichzeitig von un en durch ein y... asserbad gekhlt. Ein kacchapayantra ohne dieses Wasserbad ist ein 1-+ STHALAKACCHAPAYA. ' TRA. ach R R S, 9, 10_12365 wird in diesem Apparat ein mit Quecksilber gefllter Tiegel der durch eine umgedrehte Metallschale vor zu groBer Hitze geschtzt ist, von oben mit Holzkohlen erhitzt (s. Abb. 3.62):
jalapT'lJ-aptramadhye dattv ghatakharpara'T[t suvistfT'IJ-am 1 tadupari vi~amadhyagataf:!, sthpyaf:!, staf:!, kTtaJ:!, kO$thyam 11 laghulohakatorikaya kTtU$a~mrtsa'T[tdhilepaycchdya 1 prvoktaghatakharparamadhye 'rigrail}, khadirakolabhavail}, 11 svedanato mardanataf:!, kacchapayantrasthito roso jarati 1 agnibalenaiva tato garbhe dravanti sarvasattvni 11

,In ein mit Wasser geflltes Gef stelle man einen sehr breiten ghatakharpara. Quecksilber flle man in einem Tiegel (ko$thf) in die Mitte von V'ifl.a. [Dann] stelle man [das Quecksilber in diesem Tiegel] darauf (= auf den ghatakharpara) . (10 ) Man bedecke es mit einem kleinen (laghu ) eisernen Ga$aka (katorik ) dessen Fuge mit den ,Sechs Tonsorten' ($a~mrd) abgedichtet wird. Im eben beschriebenen ghatakharpara verdaut durch svedana mit Holzkohlen aus [Holz der] Cachou-Akazie und der Brustbeere (11 ) und durch mardana das Quecksilber [den Bissen], whrend es ich in [diesem] kacchapayantra befindet. Durch die Kraft des Feuers findet dann bei allen sattvas die garbhadruti statt. (12) Mit dem Begriff vi!ia ist wahrscheinlich
1-+

VIQLAVA .. A

gemeint; s.u. , RRSTTK [9] zu RRS, 9 12.

- RRSnKA [3-5] zu RRS, 9, 12 schildert den Aufbau detaillierter und beschreibt vor allem die
Form des ghatakharparas. Die Unterschiede zum RRS sind in Abbildung 3.63 dargestellt:
ghatakharpara'T[t kha~c;iitamukha'T[t sacchidra'T[t ghatakha~t;lamuttna'T[t dattv tadupari ko $thfT(t m$iiT(t chidre ki'T[tcitprav4tabudhn'T[t n fraviyoginfmuttn 'T[t sudglha1?l niScala'T[t
fa.ctitious salt procured by boiling earth impregnated with saline particIe" a medicinal salt prepared by calcining fossil salt and the fruit of Emblic myrobalan together. It consists of muriate of soda with a proportion of sulphur, iron and Urne. " Siehe a uch [1 71 rv, 415) zur He rstellung dieser Salzsorte. 365~ RHT , 6, 16-18
364 " ... 363 " i.e.

kaccbapayantra

179

ghatakharpara mit aufgebrochenem Boden 3: Tiegel mit vi~a-"Bett", eingepasst in das Loch im ghatakharpara (2) 4: Quecksilber 5: 6: katorik lavla

1: 2:

Wassergef

Abbildung 3.63: kacchapayantra nach RRSTfK [3-5] zu RRS , 9, 12


saTJ1sthpya ko~tMmabhitaJ;, k:lu;lyaTJ1 vidadhyt / / kO$thyTJ1 bi~aTJ1 tanmadhye pradaTJ1 ca dattv sa samyaksthpyaly, / / tato laghulohakatorikay nyubjay ta'T[1 pradaTJ1 kO$thymcchdya mrtkarpatdin saTJ1dhi1[t ruddhv tadghatakharparam arigraily, ka1'i$dimiSra* p'T"(I.a'T[1 kuryt p71/-a'T[1 tad ghatakharparam arigraily, ka1'i$atu~amiSra* / / "In einen aufrecht stehenden ghatakharpara, [d.h.] das [Unter-]Teil eines Topfs, dessen ffnung (= Hals) abgebrochen wurde (kha1J4itamukham) und der ein Loch hat,366 stel-

le man fest und sicher eine aufrechte ko~thf, [d.h.] einen Tiegel, dessen Unterteil in das Loch [im ghatakharpara] eingepasst ist und der das [darunter liegende] Wasser berhrt. Rings um den Tiegel ziehe man eine Wand (= einen lavla) hoch. (3) In den Tiegel gebe man vida und in dessen Mitte Quecksilber und fixiere es ordentlich.

(4)

Dann decke man mit 'einem umgedrehten kleinen ~aka (katorik) aus Eisen das Quecksilber im Tiegel ab, verschmiere die Fuge [zwischen ca$aka und lavla] mit vastram,!,d o.. und flle diesen ghatakharpara mit Holzkohlen, gemischt mit Kuhdung usw. , auf

... (5)"
Das Loch (chidra) liegt vermutlich am tiefsten Punkt des ghatakharparas und ermglicht dem passgenau eingefgten Tiegel direkten Kontakt mit dem Wasser. Fr ein hnliches Gert s. t---+ PAKVAM-$, S. 275 Abb. 3.96. Whrend das eben beschriebene jalakacchapayantra in einem groen umgebenden Wasserbehlter, vielleicht sogar einem Teich schwimmt, gibt es nach RRSTIK [9] zu RRS, 9, 12 auch kleinere Varianten des Gerts:
atra jalap~aptraTJ1 bhmveva nikhta1[t krf,v tanmukhe sacchidramuttnaTJ1 sarvaTJ1 dattv tatra chidre nfrviyoginf1"(L m1"(L kcavilepit1"(L dhrtv tatra pradasydhastdupari{ltcca gandhaka1"(L dattv pidhyoparyupalgnin gandhaka1"(L jrayanti kecit / /

"Man grabe ein mit '\fasser geflltes Gef im Boden ein. Auf seine ffnung lege man aufrecht einen sarva mit einem Loch. Dort in dem Loch fixiere man einen Tiegel, der mit dem Wasser in Kontakt steht und mit viif,lava'(l.a (kca) ausgeschmiert ist. Dort [in den Tiegel] flle man unter und ber das Quecksilber Schwefel und bedecke [das ganze] oben mit einem Feuer aus vanopalas. [So] lassen manche den Schwefel verdauen. (9)" Siehe auch 1-+ KCALAVA~A. - RCOM, 5, 30-33 beschreibt ein kacchapayantra, das dem jalakacchapayantra in Abbildung 3.63 hnelt:
viSlavadane bhru;le toyap~e nivesayet / / kharpara1"(L prthuka1[t samyak prasare tasya madhyame / lavla'T[1 viif,aily, J..Ttv tanmadhye prada1"(L k$ipet / /
366Siehe auch MuA [2] zu RHT, 6 , 18, wonach der ghatakharpara ein " Bruchstck eines Krugs" ist (ghatakharparaf'{lo kumbhakha1)g.am) . Das wird von Lienhard besttigt, der ghatakarpara als "zerbrochenen Krug" bersetzt ([89]) .

180

KAPITEL 3. GLO SAR


rdhviidhasca vi~af!t dattv mallenrudhya yatnataly, / putamaucityayogena dfyate tannigadyate / / yantraf!t kacchapasa'r[tjiiaf!t hi taduktaT}'L rasajiiTa1)-e / "In ein Gef mit einer breiten ffnung, das mit Wasser gefllt i t t eile man (30) einen breiten kharpara. Genau in der Mitte seines Ausgusses (pmsara?)367 forme man mit vi~a einen lavla und giee in seine Mitte das Quecksilber . (31) Oben und unten gebe man vi~a hinzu und verschliee [das ganze] orgfaltig mit einem malla. Ein putapka wird nach den blichen Vorschriften durchgefhrt ... 36 (32) Dieser Apparat , der kacchapayantra heit, wird fr das jra1)-a bei Quecksilber empfohlen. (33)"

Der Begriff prasara bezeichnet mglicherweise einen Ausguss oder Abfluss in der tte d kharparas (vgl. [117]: "hervorbrechender Strom", "Fluth ' j s.a. [162]: e>..-tension pasar = hollowed paLm of hand" ). Diese ffnung wrde dem Loch im Boden des ghatakharparas entsprechen das in der RRSTfK beschrieben wird. Allerdings muss in diesem Fall ein Tiegel ergnzt werden in den der lavla a us vi~a und das Quecksilber geschttet werden. - SDHSA~H 2, 12 25_29 369 liefert eine weitere Aufbauanleitung. Hier schwimmt die Schale mit den Reagenzien in einem Wassergef und wird von oben mit Kuhdung erhitzt (s. Abb . 3.64):
m'[tku1y;le nik$ipettoyaf!t tanmadhye ca sarvakam / / mahatku'(l.!j.apidhniibhaf!t madhye mekhalay yutam / liptv ca mekhalmadhya'f!l- cr7Jentra rasaf!t k$ipet / / rasasyopari gandhasya raja dadytsamf!tsakam / dattvopari sariivaf!t ca bhasmamudr7!1 pradpayet / / tasyopari putaT}'L dadyccaturbhirgomayopalaifL / eva7!1 punaly, punargandha7!1 $aq,gu1J,a7!1 jiirayedbudhaly, / / gandhe fir7Je bhavetstastik$1J,gnifL sarvakarmasu / "In einen Tontopf (ku1J,q,a) flle man Wasser, dort hinein [lege man] einen sariiva (25) der dem Deckel eines groen Topfs hnelt und in der Mitte ein umlaufendes Band (mekhal) besitzt. Man beschmiere das Innere des umlaufenden B ands mit Pulver370 und flle Quecksilber ein. (26) Auf das Quecksilber gebe man Schwefelpulver im gleichen Anteil. Darber lege man einen sarva und dichte [die Fuge] mit einer bhasmamudr ab. (27) Darber fhre man einen putapka mit vier Stck Kuhdung durch. So lasse man immer wieder Schwefel verdauen, [bis das Quecksilber die] sechsfache [Menge seines Eigengewichts an Schwefel verdaut hat]. (2 ) Wenn der Schwefel verdaut ist, ha das Quecksilber eine starke Verdauung bei allen alchemistischen Prozeduren. (29) "

Das Wort mekhalii in SDHSA~H , 2, 12, 26 erklrt sich am besten aus den Parallelstellen in der RRSnK und im RCM , wo an seiner Stelle ein lavla oder eine Wand (kuq,ya) erwhnt werden. Mit mekhal ist hier wohl die niedrige Umfassung gemeint, die als, Fixierung fr 1en Deckel (sarva) dient. Der Begriff tik$'(I.gni in der letzten Zeile beschreibt nach SSDfp [20] zu SDHSA~H 2 12, 29 den gewaltigen Hunger des Quecksilbers (bubhukita ), das sich nach einigen Autoritten sogar im f-+ RKf?ASAVAKTRA-Zustand befindet. Ein jalakacchapa (jalakrma) , das von manchen Autoren ~ SOMNALAYANTRA genannt wird , ist in RKDH , 1, 1, 10 -111 beschrieben.
=} Verweise: f-+ HOLZKOHLE, f? , ~ SOMNALAYA T TRA 7 36 Wrtlich: " in den 36 8 tanniga.dyate? 36 9 =
f-+

JRA~A, >-->

JARA. YA TRA ,

>-->

PAKVAM--

Ausguss als einen mittleren";

=media. in via

RKDH,

370 Mglicherweise

1, 1, 148-150 Pulver von suktik und damit Kalk ; vgl. SSDTp [ J zu SDHSA~rn , 2, 12, 29.

kajjall

181

1: 2: 3: 4: ~?C;;;===:::::;;3k?J 5: 6: 7:

Wasserbehlter sarva mekhala = alavla Pulver Quecksilber Schwefel zweiter sarva

Abbildung 3.64: kacchapayantra nach SDHSA~H, 2, 12, 25-29

kajjall
Eine Paste aus Quecksilber und Schwefel RRS, 8, 5371 beschreibt die Herstellung einer glatten schwarzen Substanz aus pulverfrmigem (nirdrava) Schwefel und Quecksilber:
dhtubhir gandhakdyaiSca nirdravair mardito rosa!;, / sus1ak'I}-a!;, kajjalbho 'sau kajjalityabhidMyate / / "Mit trockenen saptadhtus 372 und [Mineralien] wie Schwefel wird Quecksilber ganz glatt zerrieben. Es sieht aus wie Ru und wird kajjalf: genannt. (5)"

ach den Sanskrit-Kommentaren sind mit dhtu die f-+ SAPTADHTUS, mit gandhakdyail} dagegen die f-+ UPADHATUS gemeint. Misra bezieht die Wrter auf die Gruppen der rasas und f--+ UPARASAS ([157, 36/37]). ach mras Angaben sind die Zutaten der ersten Gruppe zur Herstellung nicht unbedingt erforderlich. Die uparasas und v.a Schwefel (gandhaka) kmen allerdings immer zum Einsatz. Die Zubereitung nehme insgesamt drei bis vier Tage in Anspruch, wobei die Mixtur tglich ca. sechs Stunden gerieben werden msse. Wird eine kajjali nicht trocken, sondern mit Flssigkeiten vermengt hergestellt, entsteht ein f--+ RASAPA KA. Dieser Unterschied wird aber in den praktischen Abschnitten gern ignoriert. Beispiele sind das f--+ MRA. A von Kupfer, wo eine kajjali mit Zitronensaft hergestellt wird (S. 220), oder die Herstellung einer kajjali aus Schwefel, Quecksilber und Saft der Bunten Bauhinie (kficanra) beim mra'l}-a von Gold (BHPR, 7, 3, 11; vgl. S. 154). Eine kajjali kann durch andere Reagenzien erweitert werden s. f-+ KAJJALlBA DHA oder f--+ PARPATI, S. 280. Daneben wird der ame kajjali/kajjala gelegentlich auf vollkommen andere Rezepte wie den I-t MATSYAKAJJALA bertragen. Identifizierung
[119, 64/65]: Die _ acharbeitung einfacller kajjali-Rezepte ergab schwarzes Quecksilbersulfid (HgS) mit Anteilen von unumgesetztem Quecksilber und Schwefel" . [21, 324] : , black form of mercuric sulphide' [58, 68ff.]: kajjalf: bezeichnet die schwarze Modifikation von HgS , die sich bei bestimmten Darstellungen von I-t Zr 1 OBER bildet. Diese Modifikation tritt u.a. beim Zerreiben von "warmem Quecksilber mit geschmolzenem Schwefel" und der Produktion von Quecksilber auf nassem Weg auf. Dabei wird Schwefel mit ungelschtem Kalk vermischt. ach Zufgen von Wasser wird die Mischung erhitzt. Es entsteht eine goldgelbe Flssigkeit. In dieser Lsung wird Quecksilber unter Rhren aufgelst, wodurch die Flssigkeit schwarz wird. V. ird diese Lsung eingekocht, entsteht als Endprodukt der Aethiops minemlis, d.h. die schwarze Modifikation von Zinnober, oder die kajjali, die auch kr~1}abhasman und rasaparpa!;i genann werde.
371",
372

RCuM

4 6

ach RRSr-IK [2J zu RR.S 5 bezeichnet dhtu die Metalle Gold , Silber, Kupfer, Zinn, Zink (jasada) , Blei und Eisen, was einer mglichen Zusammenstellung der ..... SAPT.'\DHTUS entspricht.

182

KAPITEL 3. GLOSSAR

=> Verwe ise:


TSYAKAJJALA ,

1-+ 1-+

KAJJALTBA DHA , Q UECKS ILB ER,


1-+

1-+

K UPFER (" mra~a ,


1-+

220)

1-+

MA-

RASAPA . KA ,

S C HWE FEL

kajjallbandha
Ein
1-+

BA T DHANA

von Quecksilber: Weiterverarbeitung einer

1-+

KAJJALI

ach RRS , 11 , 74 tritt dieses bandhana ein, obald eine kajjalf mit weiteren ub anzen vermengt wird:
kajjalf msagandhotth suslak1). kajjalopam / tattadyogena sa'f!Lyukt kajjalwandha u cyate / / "Eine kajjali, hergestellt aus Quecksilber und Schwefel, ganz glatt [zerrieben] Lampenru hnelnd, mit der entsprechenden Beimischung (yoga) vermengt, wird kajjalibandha genannt. (74)

Den Begriff yoga erklren die Kommentare als "Beimischung ' einer weiteren ubstanz zur kajjali Fr RRSBoT [3] zu RRS , 11 , 74 handelt es sich um S offe, die Quecksilber und Schwefel reinigen (rasagan dhakaSodhakadravyasa'T!Lyogena suddh). Die RRST!KA sieht den Einsatzbereich dieses bandhanas in der Medizin. Die kajjalf stelle fr beigemengte medizinisch wirksame Stoffe das "Transportmedium" (1-+ YOGAVAHIl ) im menschlichen Krper dar. Dies sei auch das Kriterium, das eine einfache kajjali von einem kajjalwandha unterscheide (RR T!K [2-5] zu RRS 11 74) :
tattadyogena rogavmkaviSi$tau$adhfmiSm,,!-amardanayogena yukt sat?: kajjalibandha 'Ucyate / / atra tattadyogena sa'T"{Lyukteti na lak$a~aghatakam / / t ena vin kajjaly/y, siddhatvt / / ki'f!Ltu yogavhitveneya'T[1 sarvaroganSiketi bodhanya taduktii}, / / ",Mit der entsprechenden Beimischung' [heit]: Durch Anwendung (yoga ) von Hinzurnischen besonderer Pflanzen, die Krankheiten abwehren, und von Kneten [mit diesen Pflanzen].373 [So] vermischt (yuj) wird [eine kajjalf] kajjaliband-ha genannt. (2) ,Mit der entsprechenden Beimischung vermengt' reicht als Definition Dich aus. (3) Weil [auch] ohne dies (d.h. ohne die zustzlichen Stoffe) eine kajjalf vorliegt. (4) Das wird nur gesagt, um mitzuteilen, dass [eine kajjalf im Zustand des kajjalwandhas] alle Krankheiten heilt , weil sie yogavhin geworden ist. (5)"

Die Texte erwhnen nicht , wie Quecksilber durch diese Behandlung rumlich stabilisiert wird was eine Grundanforderung an ein bandhana is . Vielleicht wird seine Fixierung in Form der kajjal?: als ban dhana angesehen.
=}

Verweise:

f--7

BA ' DHA ' A,

r-t

KAJJALI,

f--7

YOGA VAHI

kakr~taka

Eine Gruppe (varga ) von

ahrungsmitteln, deren

amen mit k(aJ- beginnen ahrung mitteln deren erzehr wh-

Das Wort bezeichnet eine Gruppe von acht v.a. pflanzlichen rend des sevanas von Quecksilber verboten ist: 374

373Das Komposit=. ro9avmka~?aU!iadhfmis1UT;amardanayog ena wurde als yoga aufgelst . Die Ubersetzung ist unschn , folgt aber dlesem Aufbau.

H -aU!iadhf-miSra~a ] - [mardanaJ] _ ...

374 Meistens wird ein stereotyper Vers gebraucht, um dieses Ernhrungsgebot anzukndigen j RARJIi 1 , 120 ("-' 1 A [1] zu RHT, 19, 46, ~ R CrNT, 3, 210, ~ RMANJ , 2, 5 , ~ RSS , 1, 113): kaknj~ !-akam e Ulddhi varjayedrasabhaksakah (" Dieses kakrd.!l~aka vermeide, wer Quecksilber isst. (120)'") . Etwas abwechslungsreicher ist RARl'i . 1 55: 'kakcird.!l. akav argaf!!. tu ka~vamlalava~af!!. tyajet (" Man enthalte sich des v argas kakrd.!l?aka und [solcher Lebe nsmittel t deren rosas] katu, amla und lav a~a sind. (55)") .

klik
A

183 RAR . , 1 120 B

RCr

T,

3, 209 C

RMA -'J, 2, 57, D

RSS, 1,113

Wachskrbis : ABCD; Balsambirne: AB CD; Melone: ABCD 37:>; Holarrhena antidysenterica Wall.: ABCD ; Schwarzer Nachtschatten: ABCD; Indische Bittergurke: ABCD ; FrberDistel : ABCD Banane: ABC *kalambt: D

Daneben sind unter dem amen kakriidi oder kakrdika umfangreichere Gruppen bekannt, bei denen entweder alle Elemente oder zumindest die ersten Wrter mit k(a)- beginnen. 376 hnliche Speisevorschriften gibt es auch beim sevana anderer Stoffe, z.B. von mrtbhra (RSK, 2, 65).

klik
Ein
f-4

DO~A,

der Quecksilber und v.a.

f-4

K UPFER anhaftet

klik kann einen kaiicuka von Quecksilber bezeichnen, der durch Kontakt mit Zinn entsteht und das Quecksilber schwarz frbt. In dieser Funktion wird das Wort z.B. im RADHY gebraucht (s. 1-+ DO$A, S. 119). Die klik kann a uf verschiedene Arten entfernt werden. RADHY, 36 empfiehlt, das Quecksilber mit Saft der Elefantenkartoffel (vajrakanda) zu zerreiben. Nach RAR~ , 12, 80_81 377 wird die Verunreinigung dagegen beim f-4 MURCH ANA mit f-4 DIVYAU~ADHIS entfernt. Auch bei anderen Stoffen als Quecksilber bezeichnet der Begriff eine unerwnschte Schwarzfrbung, die im Rahmen eines f-4 RA - JA AS oder 1-+ VEDHAS einem krftigen Rot weichen soll. [35] interpretiert das Wort in dieser Funktion als Anlaufen von Metallen (" tarnish"). Besonders hufig wird klik bei Kupfer erwhnt,37 das z.B. in RR , V.kh. , 5, 49-50 durch wiederholtes f-4 QHLANA in Pflanzensften von dieser Verunreinigung befreit wird. Reagenzien fr die Entfernung der klik werden u. a . in RHT 18 16 379 beschrieben: ngal], karoti mrdut1J1 nirvy~hast1J1 ca raktat1J1 ca ravi(i, / t'f!/- pitat1!l ca t'ik7J.a1J1 kcastatklikavinSa1]l ca / / "Blei, das [mit Silber 380 ] verschmolzen (nirvivah) wird, bewirkt Weichheit; Kupfer [bewirkt] diese [Weichheit ] und Rte;381 tik$7J.al oha diese [rote382 ] und eine gelbe Frbung und kcalava7J.a (?) die Vernichtung von klikii bei [Silber]. (16)

Selten tritt kiilik auch bei weiteren Stoffen auf; so beispielsweise bei sasyaka ( RAR~, 7, 43, klikrahito rakta(l,) oder Gold. Die Schwarzfrbung kann mit kliman (z. B. RCINT, 7, 97, bei Gold) oder anderen Wrtern fr "Schwrze (z. B. kr~7J.ya, kr~1}-atva) bezeichnet werden.
=}

Verweise:

f-4

DO~A ,

f-4

K UPFER

375karka~, d.h. "Krebs" ! 376Be~piele: RRS , 11, 128-129 (Quelle: DeviSstro) , RRS , 11, 129-130 (Quelle: ein Herr Kr-?~adeva) 377 '" AK , 1, 23 , 310-311 , ~ RAK , 1, 140 378Siehe z.B . RR, V.kh. , 4 155: tacchuloof!l. kalikMnaf!l. jyate sukatu!).~avat (" Das Kupfer wird [durch die vorher beschriebenen BehandlungenJ von der kli k befreit und [rotJ wie ein Pa pageienschnabel (oder: w ie sukatu1;l(la[-Schwefel]) . (155) " ). hnlich ~ , 12, 24:
niScarorase k1.ptaf!l. saptavrof!1 tu bhskarom / klikrohi ta'!l tena jyate kanakapmbham / / "Siebenmal in Saft von niScaro getaucht wird Kupfer dadurch frei von klikii und gefarbt wie Gold. (24)" niScara soll nach [129 Index, 42,. 81J mit der iPflanze somalat = Sarcostemma brevistigma W . & A. ident isch sein.
379 2, RARN

380MuA [2j ' z~ RHT, 18, 16: niigaQ. stsakas tre ni rvyii4ho mrdut'!l komalatva'!l karo ti (,,,nga' , [d .h .] Blei, das mit Silber verschmolzen wurde, bewirkt Weichheit ... (2)") 381 MuA [3] zu RHT , 18, 16: punc0 rovistiimro'!l n i rvy#laf!l. sat tiif!l. mrdutf!l. ca punaQ. raktatf!l. lohitanibh'!l karo ti (,,,rom' [d .h.] Kupfer, bewirkt verschmolzen [eb en] diese Weichheit und auerdem eine Rte, die [der Farbe von] B lut hnelt. (3)" ) 382MuA [4] zu RHT, 1 , 16: ca puna.st~~'!1 trani rvyfj.ha'!l tf!l roktata'!l pftatii'!l ca karoti (" tt~aloha, das mit Kupfer verschmolzen wurde bewirkt diese Rte und eine gelbe Frbung. (4) " )

8 68

184

KAPITEL 3. GLOSSAR

kallm
Als alchemistischer Fachterminus s. f-+ KALKABA DHA. - Zur Bedeutung Paste chreib [129 Index, 11]: "A paste, prepared by grinding dry or fresh vegetable ub tanc on a tone wi h a muller , and t hen making a thin paste, with the addition of water when necessary. Zu kalka im ayurvedischen Kontext s. [96, 453].

kalkabandha
Eine Art
f-+

BA DHA A

Der kalkabandha ist nach RRS , 11 , 73 ein pasten artiger Zustand von Quecksilber in dem es zur Behandlung von Krankheiten eingesetzt werden kann:
sveddyaily, sdhitaf}, staf}, parikatva1!L samupgataf}, / kalkabaddha}:t sa vijiieyo yogoktaphaladyakaJ:t / / "Quecksilber , das mit svedana usw. behandelt [und dadurch] zu einer unfrmigen Masse383 geworden ist, wird kalkabaddha genannt. Es bringt das Ergebnis hervor das bei der Behandlung beschrieben wird. (73)"

Das Verb sdhay b ezeichnet nach bereinstimmender Aussage der Kommentare die Behandlung mit f--4 MARDA A , f--4 SVEDA A und weiteren f--4 SA~SKRAS nach der RRSTIK zus zlich die Erhitzung per f-+ PUTAPKA. RRSBoT [1] zu RRS , 11 73 schlgt zwei Interpretationen des ungewhnlichen Ausdrucks yogoktaphaladyaka}:t vor. yoga knne entweder eine Behandlungsprozedur" oder den "Einsatz" der zustzlichen Reagenzien bedeuten: yogoktaphaladayaka/.l. yasmin yoge sa prayojya}:t tasya phalautkaryaprada ityartha}:t athav svedanamardanrtha1!L grhUakalkadmuy!/-m upayoge yat phala1!L tatphalaprada ityartha}:t ( Es bringt das Ergebnis hervor das bei der Behandlung beschrieben wird ,' heit: In welcher Behandlung es einzusetzen ist deren Ergebnis verstrkt es. Oder es heit: Welches das Ergebnis beim Einsatz (upayoga) der Substanzen ist die fr den kalka fr svedana und mardana benutzt werden, dieses Ergebnis bringt es hervor. (1) ). Die Kraft des kalkabandhas besteht also entweder darin , dass er die Wirkung jeder Therapie (yoga) verstrkt oder dass er die Wirkung derjenigen Zusatz reagenzien verstrkt mit denen die samskm~ am Quecksilber durchgefhrt (upayoga = yoga) werden. . Ein hnliches Verfahren wie im RRS wird wahrscheinlich in RHT 19 1 20 beschrieben wo Quecksilber mit Zusatzreagenzien zu einer Paste (kalka) verarbeitet und so gebunden wird. Das Produkt wird zum ketrikara'T}-a, d.h. zur Vorbereitung des Krpers auf den dehavedha gebraucht:
athav bhasma ca kTtv baddho v kalkayogena / /
mkikaSiljatulohac1'1}-apathykavi~a1igaghrtamadhubh}. /

sarrtyukta1!L rasamdau ketrikara'T}-ya yunjita / / iti kalk1,1qtasta'f!1- ghanakntamadhughrtdisa1!Lyuktam / bhu ktvmaratii1!L gacchetketrikara'T}-a1!L pradhnamidam / / ,,[Man benutze das Quecksilber], nachdem man es zu einem bhasman verarbeitet ha . Oder [das Quecksilber] wird gebunden durch Hinzufgen einer Paste 4 . (1 ) Das mit mkika, Siljatu, Eisenpulver, Chebuli cher und Belerischer 1yrobalane Embelia ribes Burm. f. , Ghee und Honig zuerst vermengte Quecksilber benutze man fr das ketrikara'T}-a. ( 19) Wenn man d as so zu einer P aste verarbeitete Quecksilber vermengt mi abhm, kn taloha, Honig, Ghee usw., gegessen hat, wird man unsterblich. Das ist das b te ketrikam1).a. (20 )

383 "Schlamm" j RRSBoT: parika = pi1)(la 384kalkayogena ; oder: "durch Anwendung in Paste nfo rm "

kandukayantra

185

kandukayantra
Ein Apparat zum Dnsten (f-> SVEDA A) ach RRS, 9, 74-75 3 5 ist das kandukayantra ein Apparat, der baugleich mit dem 1--+ SVEDANIYATRA aus RRS , 9 5 ist und von manchen Autoritten auch so genannt wird (s.a. Abb. 3.149 S. 393):
sthlasthlyrrt jalarrt k$iptv vso baddhv mukhe dnlham / tatra svedyarrt viniJq;ipya tanmukharrt pmpidhaya ca / / adhasUijjvlayedagni'r(l, yantro'(fL tatkandukbhidham / svedanfyantmmityanye prhuseedarrt man'i:$i'!Lal}, / / "In eine groe sthli flle man Wasser, binde ein Stck Stoff fest ber ihre ffnung,

schtte die zu dnstende [Substanz] dort {auf den Stoff], verschliee die ffnung der [sthl~ und (74) znde darunter ein Feuer an. Dieser Apparat heit kandukayantra. Andere E:>...rperten nennen ihn svedaniyantra. (75)" Die Kommentare interessiert vor allem die Frage, warum die Bauanleitung des svedaniyantros wiederholt wird. RRSB0l' [2] zu RRS , 9, 75 bemerkt dazu: svedanfyantratay prguktamapi idarrt
sarrtfnntarapmdarsanrthaT(l. punaruktam athav tatra sthly viSe$o noktab- atab- y keit sthli eva grhy atm tu sthlasthli eva grhy atal}, svedaniyantrt asya vaiSi$tyam iti ("Obwohl dieser [Apparat] als svedanfyantra schon vorher beschrieben wurde, wird er nochmals beschrieben, um einen anderen amen aufzuzeigen. Oder: Dort [bei der ersten Definition] wurde der Typ der sthlf nicht beschrieben; es konnte daher jede Art von sthli benutzt werden. Hier aber muss eine ,groe sthli' benutzt werden. Dann wre das der Unterschied dieses [Apparats] zum svedaniyantra. (2)").

Eine leicht abweichende Bauanl.eitung bietet RRS , 9, 76 386 , wo die zu dnstenden Substanzen auf eine Schicht Gras und nicht auf ein Tuch gelegt werden:
yadv sthlyrrt jalarrt k$iptv tntarrt k$iptv mukhopari / svedyadravyarrt parik.ipya pidhnarrt pravidhya ca / adhastjjvlayedagnirrt yantraf[l tat kandukarrt smrtam / / "Wenn man in eine sthli Wasser fllt auf die ffnung Gras legt, (auf das Gras] die zu dnstende Substanz schttet, [die sthl~ mit einem Deckel ver-

schliet und darunter ein Feuer anzndet, wird dieser Apparat kandukayantra genannt. (76)" Einer der wenigen Belege fr den Einsatz dieses Apparats ist die Extraktion von l aus den Samen von Alangium salviifolium (1. f.) Wangerin (a'likolaj RRS , 5,235-237387 ):
ankollabijasambhtarrt c1"'!ta'f!l- sar[!.mardya kfijikaib- / ekartro~itaf!l. tattu pirujii:k:!tya tatal}, param / / svedayetkanduke yantre ghapikdvitaya'f!l- tatalp / tr[!. ca pi'!Lr;lfr[!. drifhe vastre baddhv ni$pig.ya k~j;hatal}, / / adhab-ptrasthitarp, taila'f!l- samhrtya niyojayet / eva1!t kandukayantre'!La sa'l"lJatailnyupharet / /

"Man verknete Pulver aus den Samen von Alangium salviifolium (L. f. ) Wangerin mit
kiijika,

lasse es einen Tag lang abstehen und forme dann daraus eine Kugel (pi'!Lflikr) . (235) In einem kandukayantra dmpfe man sie dann zwei ghatiks lang. Man wickle die Kugel in ein festes Stck Stoff, drcke sie mit einem Stock aus, (236)
38~~ RKDH 1 1, 126-127 (Diese Passage wird wenige Verse spter in RKDH , 1, 1,128-129 fast wrtlich wiederholt.) , ~ AK , 1, 26, 84-85 (Die ffnung des Gefes wird mit Ton verschlossen, mrdasyaf!l prapidhaya.) ~ RCOM, 5, 86-87 (Das Gert wird als kundakayantraka bezeichnet. ) 386 . . ~ RKDH , 1, 1 128, ~ RCOM , 5 88-89 ( ku~ciayantraka) 387 ~ RCM , 14, 226-22

186

KAPITEL 3. GLOSSAR
nehme das l, das sich in einem darunter [befindlichen] GeHill gammelt hat und benutze es [fr medizinische Anwendungen]. So extrahiere man mit einem kandukayantro alle Arten von l. (237)
=}

Ve rwe ise:

t-7

SVEOA TYA TRA

kiijika
Eine Flssigkeit aus vergorenem Getreide RR , y'kh. , 11 , 4-7388 beschreibt Her teIlung und Ein atz von kiijika. In" er eingeweichtes enthlstes Getreide beginnt zu gren und liefert eine saure Fl igkeit, die mit zer taenen Pflanzen vermengt und z.B. beim t-7 SVEOANA eingesetzt wird:
nndhiinyairyathiiprptais tU$avarjair jalnvitaJ- / mrdbhT}r;iaT(L puritarrt rak$edyvadamlatvampnuyt / / tanmadhye bh'!'7igarrimuT}r;if vi{;T}ukrnt punarnav / mfnk$f caiva sarpk$f sahadem satvarf / / triphal girikaTT}f ca harrtsapdf ca citrakam / samularrt khaT}r;iayitv tu yathlbhaT(L nivesayet / / purvmlabhiiT}{iamadhye tu dhiinymlakamidaT(L bhavet / svedandi$u sarvatra rasarjasya yojayet / atyamlam ranlaT(L v tadabhve niyojayet / /

"Mit verschiedenen Sorten enthlsten Getreides , die gerade zur Hand sind und mit Wasser wird ein Tongef gefllt. Man stelle es weg (rak$) , bis [die Mischung] sauer wird. (4) Dazu [gebe man] Wedelia calendulacea Less. ( bhrrigarj) , mUT}{ii, Blaue Schamblume Boerhavia d iffusa L. (punarnav) mfnk$f, sarpk$f, sahadem, Asparagus racemosus Willd. (5) die triphal, girikaTT}i, Cayratia pedata (Wall. ) Gagnep. (ha1J1.sapdf) und Plurnbago zeylanica L. Mit ihren V. urzeln zerstoe man sie. J e nach Verfgbarkeit gebe man [so viele wie mglich] (6) in das vorher [beschriebene] Gef mit der sauren Flssigkeit ( amla). Das ist dhnymla

(= kiijika).
Man benutze es immer bei svedana usw. von Quecksilber. Wenn es kein [kiijika] gibt, benutze man sehr saures ranla. (7) ' Siehe auch t-7 ARANALA . - Ein hnliches Prparat ist wahrscheinlich tU$ajaJ.a, das aber aus nich enthlstem Getreide hergestellt wird (vgl. t-7 MESSING , S. 242). [96 454] stellt Herstellungsanweisungen aus der yurvedischen Literatur zusammen. Anders als in der Alchemie wird knjika hier v.a. aus Reis hergestellt. Nach manchen Quellen seien kaiijika und dhanyamla nicht synonym. Einsat z
kiijika wird im untersuchten Corpus vor allem im Rahmen von t-7 ' OOHANA-Prozeduren benutzt. Es kommt hier als Dnstflssigkeit beim svedana und beim Auswaschen bzw. Einweichen von

Reagenzien zum Einsatz .


=}

Verweis e :

t-7

ARA ALA,

t-7

DOLAYA TRA,

t-7

S EOA A

Eine Substanz mineralischen oder t ierischen Ursprungs


3 ~ BHPR, 7, 3 , 146-149 , '"" RCINT, 3, 15-19, '"

RRSTIK [6-9] zu RRS , , 62

A = BHPR, 6, 8, 162 B DHA V IGH, Candandivarga, 126, C haydivarga, 146-147, D = RJ IGH, 13 137, E = K, 2, 1, 253
kankU{ltha: AB C DE; rangadiiyaka: B 389C390DE39\ recaka: BC 392 DE' viranga: ABC 393 D kka~tha ; ACE; pu.Laka : BC 394 D ; sodhana: BCD 395 klakU{3!ha: BD; kiilaplaka: BD ; hsa : 8 396 C kankU{lthaka: C; kiiijav. iluka : C ; kolakiiku.La : A i
D

MPL IGH, Ab-

B, , D

""

"

0.40" "

"

""

A, E

Sammon, Stress = 0.00

Abbildung 3.65: Synonyme des Begriffs Synonyme Siehe Abb. 3.65. Systematik

kariku~tha

Die meisten Texte beschreiben vier kariku~tha- Sorten , von denen zwei mit amen benannte Arten mineralisch und zwei unbenannte Arten Produkt,e tierischen Ursprungs sind. ur zwei mineralische (?) Unterarten kennt dagegen der RJ IGH. BhPr, 6, 8, 160-161: oraktakla (Eigenschaften: gelb (pita), schwer, glatt (snigdha)) , oart1-aka (Eigenschaften: schwarz ( syma) , gelb 397 , leicht (laghu), sattva-Ios); raktakla artc;laka Auf Basis der physikalischen Eigenschaften knnen die Gleichungen raktakla = nalik und art1-aka = rert uka aufgestellt werden; vgl. nchsten Eintrag und [50, 69]. RRS, 3, 113_116398 : onlika (Eigenschaften: gelb, glatt (mas~a, snigdha) , schwer), orertuka (Eigenschaften: dunkelgelb (Symapfta) , sattva-los 399 ) , oaus Elefantenkot (dunkelgelb), oaus der abelschnur von Pferden (hellgelb) RRS, RCDM und RPS UDH unterscheiden vier Sorten von karikustha. Neben nalik/nlika und rert uka gibt es zwei Sorten, die aus Substanzen tierischen Ursprun"gs gewonnen werden (RRS , 3, 115-116):
keci dvadanti kari~tharp. sadyojtasya danti naJ:i, / varcaica symapft bha1"[t recanaT[L parikathyate / / katici t tejivhn T[L n laT[L kari~thasaT[Ljiiakam / vadanti svetapftbhaT[L tadatfva virecan am / /

"Manche bezeichnen als kari~tha den Kot eines neugeborenen Elefanten. Es wird als dunkelgelb und abfhrend beschrieben. (115) Manchmal hat die _ abelschnur von rassigen (tejin 400 ) Pferden den amen kan~tha. Es heit dass das hellgelb und uerst abfhrend ist. (116)" Whrend RRS und RCDM den Eindruck erwecken, dass kariku~tha entweder in nalik und rertuka oder in die beiden aus Tierprodukten gewonnenen und damit insgesamt nur in zwei Varianten unterteilt werden kann, stellt die Parallele aus dem RPSUDH klar, dass die organischen Varianten
397WOW

eher = sy!7Ulptta wie im RRS 398 "" RC M, 11, 69-72, == RPSUDH , 6, 54-58 399RPSUDH : atiMnasattva, RRS: tyaktasattva 400 RRSTlK: = tejasvin

== RRSBoT: nihsro
. .

188
die dritte und vierte Unterart des kariku$thas sind. RRS , 3, 116:

KAPITEL 3. GLO SAR


och deutlicher macht das RRST!K- [3-4] zu

slak$'[IJinekasackacik:yaphalakaviS4taf}, khanijaly. k$-udropii.$7).af}, pr1).ijaica / / ubhayamapi dvividha1"[t nalik re1)ukaiceti khanijabhedau / / " [kariku$tha] ist [einerseits] ein kleiner Stein der sich durch vi le gla e und glitzernde (ckacik:ya) Kristallchen (phalaka) auszeichnet und in Bergwerken entsteht und 'wird [andererseits] aus Tieren gewonnen. (3) Beide [Sorten] sind zweifach. nalik und Te!l-uka sind die beiden Unterarten [von kariku$tha], das in Bergwerken entsteht . (4)'
RjNigh, 13, 138 401 :

otrokariku$0a, ohemakariku$tha402

Fun dorte Die Substanz tritt in den ,Vorbergen des Himlayas" auf. 403 Prozeduren

sodhana In den Texten der RRS-Gruppe wird kariku$tha durch Einweichen in Ingwer aft oder Wasser 404 gereinigt (s. Abb. 3.217 S. 496 2.2). Mglicherweise ist die Anweisung aus dem RSS (1.1 -+ 2.1 ) mit der ersten Gruppe verwandt. sattvapatana
Identifizierung
[50, 69]: "a sort ofmountain earth" (<I Mat. Med.). Garbe kann mit dieser Angabe nichts anfangen und wundert sich ber das groe Farbspektrum dieses toffs das von chwarz ber rt liche und gelbliche Tne bis zu Wei reiche. [127, 201]: "Possiblyan efflorescence of magnesium sulphate or sodium sulphate . .. t he e110 colour may be due to admixture with ferruginous dirt. [21 , 323]: "probably tinstone or cassiterite [VgL [49 IX, 127ff.] zu Cassiterit als Zinnerz.] [16, 33], [1 7, 11, 243]: Zinnerz, Sn02 [126, 150]: Cassiterit = "tinstone". Ray nennt nur die mineralischen arianten von denen nalik in Rhrenform (, tubular form"), Te!l-uka dagegen als Pulver auftrete. Die Farbe der ub anz ist korallenfarben, gelb oder dunkelgelb. [86, 7]: karigu$tha = Stibnit

kariku#ha besteht aus sattva" , weshalb eine Extraktion nicht ntig ist. 405

Einsat z

karikul?tha wird u.a. beim t-+ MA RA . A von t-+ BLEI (s. S. 5) und beim t-+ A'IT AP-T A von t-+ MK~IKA (s. S. 230) benutzt. In beiden Fllen wird es zusammen mit der Haup ub tanz per putapka erhitzt.

kntaloha
Eine Eisenart
K 2 1 254 402 Garbe' das seltsame tmhemiibhroka!71 des mir vorliegenden Textes als eine ariante der von ihm akzept ierten Lesart troheTTliibhalrom auf ([50 , 1 J). 403 RRS , 3, 113 ~ RC u M , 11, 69 ~ BHPR, 6, , 160; == RPS UDH 6 54: parvate hi masami"pallarti n i ( auf einem Berg, der sich in der he des H imlayas befindet") 404 R C u M , 11 , 74: 5-r"e$!hmbubhvitam ; die restlichen Texte haben hier Formen wie z. B. ~7)#1yambubhvitam. 405 RRS , 3 , 122, ~ RC u M , 11 , 75, == RPS UDH , 6 , 60
401~

fuM

kntaloba

189

A = A~T IGH, 1, 310, B 37, E = K, 2, 5 7


kntap~~a : BC j

BHPR,

6, 8, 144, C

= MPL

IGH,

4, 66, D

RJNIGH,

13,

ayasknta: ABCDE knta: ADE; cumbaka : ABC kntaloha: DE; kntya.sa: DEj 4 06 kr~~aloha : DE j mahloha: DEj lohakar~aka: BC klaloha: E ; bhrmara: Aj lohaknta: A; lohakntika :D
D

D, E ...
E
....

0.18

............

'A

Gradi,e nt, Stress

= 0.00

Abbildung 3.66: Synonyme des Begriffs kiimtaloha


TextsteIle RPSUDH , 4 58 RC M, 14, 88 407 RJ IGH , 13, 38-39 RRS , 5, 83 408
<>romaka <>romaka <>bhrmaka <>bhrmaka

Varianten <>bhramaka ocumbaka obhrmaka ocumbaka <>cumbaka oromaka okaraka <>cumbaka

<>saTJ1dravaka <>drvaka ochedaka odrvaka

<>romaknta

TabeUe 3.15: Varianten von kiintaloha Synonyme Siehe Abb. 3.66. - Einige Synonymlisten enthalten die Begriffe cumbaka und bhrmara == bhrmaka, die in vielen Texten als Varianten von kntaloha angesehen werden. Manche Synonyme bezeichnen wahrscheinlich unterschiedliche Reinheitsgrade des Metalls. Whrend Begriffe wie kntap~1}a einen stark mit Gestein durchsetzten Magneten bezeichnen knnten, wird kntaloha wahrscheinlich fr eine reinere Form gebraucht. Zu einer mglichen Synonymliste im RSS s. 1---4 RJVARTA, "Identifizierung", S. 314. Gewinnung - ach RA~ , 6, 49 wird knta "aus dem Boden ausgegraben" und damit in Bergwerken gefrdert (k{;etra'f'{t khtv grahfitavyam). Systematik Fr kntaloha0 Eisen s. 1---4 EISE . - In mehreren Texten werden vier benannte Varianten des kntalohas aufgezhlt, die mit Begriffen fr drehen" (bhrmaka) "in Kontakt bringen" (cumbaka), "verflssigen" (drvaka) und, Haar" (romaka) bezeichnet werden. RRS und ~ erweitern dieses Schema um ein "anziehendes" kntaloha (kar$aka). TabeUe 3.15 fasst die Anordnung dieser Varianten nach aufsteigender Qualitt zusammen. Obwohl diese Klassifikationsschemata letztlich wohl auf eine Quelle zurckgehen, lassen sich auf Basis der Anordnung der ersten beiden kntalohaVarianten zwei Gruppen {RPS DH RCuM} und {RRS, RJ IGH, RARJ:J} unterscheiden. RRS und RA~ ist auerdem eine dreifache Unterteilung des kntalohas nach Farben bekannt. RRS, 5, 83_91 409 : Die der Reihenfolge nach fnfte Variante (romaknta = romaka) scheint der
4 07 (MuA [8-9] zu 408~ RARN 6 40
<109",
?

==

RHT 3 11, """ RSK 2 37)

RAru;: : 6: 40-47

190

KAPITEL 3. GLOSSAR

sonst blichen Vierergruppe spter hinzugefgt worden zu ein. Dafr pricht der wenig elegante Wortlaut in RRS, 5 83:

bhrmakaTfl, cumbakaTfl, caiva kar~akaT[L dravakaTfl, tath / eva1!1 caturvidha1!1 knta1"(l- romaknta1!1 ca pancamam / / " bhrmaka, cumbaka, kar$aka und drvaka: Vierfach ist das kntaloha. romaknta ist das fnfte. ( 3)
Zustzlich ist in RRS , 5, 86, wo die kntaloha- Varianten nach aufsteigender Qualitt angeordne werden, nur von vier Varianten die Rede. - Die Qu alitt einer kntaloha- ariaute wird nach der Anzahl von f--t MUKHAS bemessen, die dieser Stoff bei Quecksilber hervorrufen kann und die in [79 246] als Magnetpole interpretiert werden. Zwar erlutert RR TfK [2- 1zu RRS 5 4 den Begriff mukha ausfhrlich, allerdings erschliet sich mir der Sinn dieser tze nicht:

kevalabhrmakasattvasya prathama1!1 yathvidhijra'T}-enpi prodasya mukhaf!1. bhavati

//

tata/:L prada/:L sarva1!1llohadin grasati / / ata ekabhedo 'pi kascitpradamukhaT[L bhavati / / yasya tad ekamukham / / bhramakacumbakayof:L sattvadvayasyaikik'rtasya yathiividhijra'T}-ena pradam'llkhaf!1. krta1!1 cet sa1[!,yuktabhedadvayaviSita'T(t tat knta'T(t dvimukham 'Ilcyate / / evam evrthastrimukhdau bodhyaf:L / / vijtiyadravyagrsntarasahitam apyetat prathama'T(t jritaTfl, cenm'llkhaT[L bhavatityataly. sarvatomukham ityuktam / / "Indem zuerst reines bhrmakasattva 410 vorschriftsgem verdaut wird (jffi'T}-a) entsteht der Mund (mukha) des Quecksilbers. (2)
Dann verschlingt Quecksilber alle Metalle usw. (3) ? (4) Bei welchem [das so ist], das ist ,einmndiges' [kantaloha]. (5) Wenn ein Mund bei Quecksilber hergestellt wird , indem die beiden sattvas von bhrmaka und cumbaka verbunden und vorschriftsgem verdaut werden wird dieses kntalo~ das sich durch zwei Unterarten ( bheda), die verbunden sind, auszeichnet, ,zweimndig genannt. (6) Genauso verstehe man die Bedeutung von ,dreimndig usw. (7) Wenn dieses zusammen mit anderen Bissen aus artfremden (vijtiya) Sub tanzen zuer verdaut wird , entsteht ein Mund: Dann wird es ,ringsum-mndig genannt. ( )'

"Sfte aus dem Mund von kntaloha ' werden bei der Herstellung eines f--t AJRA DA A benutztvgl. S. 430. - Mglicherweise spielt auch RRS 5, 93 auf die Wirkung von IciintaLoha auf Quecksilber an (madonmattagaja/:L sta/:L kntam ariku.Samucyate, "Quecksilber ist ein von Musth brunftiger Elefant; das kntaloha wird sein Ankush genannt. (93)"; vgl. [7 , 101]) . RRS , 5 , 84-85 411 : Drei Farbvarianten werden folgenden Gttern und Einsatzgebieten zugeordnet:
Farbvarian e assoz. Gottheit
Brahma
Vi~J.lu

Einsatzgebiet
...... SPARSAVEDHA

gelb
schwarz
rot

rosyana
...... BANDHANA

Siva

von Quecksilber

bhramaka Der ame dieser kntaloha- Variante wird mei t mit ihrer Fhigkeit erklrt Eisen zum Drehen zu bringen (bhrmay ). Die Schilderung in Re D 1 14 90 412 beruht vielleich auf eigener Beobachtung des Verfassers:
410 sattva ist hie r wohl nicht der alchemist ische pezialterminus , da aus Metallen kein sattva extrahiert wird. Das V/ort knnte stattdessen eine besonders reine Form von bhrmaka bezeicnnen. 411~ RARN 6 41-43

412 =

RRS :

5, 117

kntaloba
kvpi kviipi giriSre$the sulabho bhrmakopala~ / tanmukhe kepartiillohaT)'t cakravad bhramati dhruvam / / " An manchen Stellen in einem optimalen Gebirge ist der bhrmaka-Stein leicht zu finden. Wenn man Eisen auf seine Oberflche (mukha) wirft, dreht es sich unweigerlich wie ein Rad. (90)"

191

Falls das Eisen, das a uf das bhriimaka gelegt wird, ebenfalls magnetisch ist, knnte der Begriff mukha an dieser Stelle etwas mit der Polaritt des bhrmakas zu tun haben oder sogar einen Magnetpol bezeichnen. Gegen diese Interpretation sprechen aber die Passagen RARJ:', 6, 87413 und RR , V.kh. , 2, 39 wo das mukha einen abtrennbaren Teil des bhrmakas zu bezeichnen scheint. HindI-bersetzungen dieser Textstellen bernehmen entweder den Wortlaut des Sanskrit-Textes oder bieten wenig vertrauenserweckende Interpretationen wie bhrmaka = siyiir, "Schakal" an ([161, 77]). - RPS UOH, 4, 60 ging ursprnglich von einem hnlichen ersten Vers wie der RCOM aus, gab ihm aber durch nderung des zweiten Verses einen vollkommen anderen Inhalt. Der Stein ist hier das Rohmaterial oder das Erz, a us dem bhriimaka gewonnen wird , und damit vielleicht Magnetit (Fe3 0 4):

yatra kvpi girau sTe$the labhyate bhrmakopalal}, / tasmjjta1?1 tu yallauha1?1 bhrmaka'f!l- tadihocyate / / "Wenn sich irgend wo in einem optimalen Gebirge ein bhrmaka-Stein findet und aus ihm Eisen hergestellt wird, wird das [Eisen] bhrmaka genannt. (60)" cumbaka FundsteIle dieser kntaloha- Variante ist nach RPS UDH und RCOM der Vindhya. Den amen cumbaka (" Ksser") erklrt RCD 1, 14, 91 mit der groen Anziehungskraft dieses kiintaloha-Typs : vindhydrau cumbakSmnaicumbantyiiyasak:tlakam / k$ipra'f!l- samiiharatyeva ynT)'t cittamivriganii / / "Im Vindhya-Gebirge ziehen die cumbaka-Steine ein Eisenstbchen (hlaka) [genauso] schnell an (cumb), wie eine Fra u jungen Mnnern den Verstand raubt. (91 )"
Gesitteter ist RPS UOH , 4 , 61 wo ein religiser Vergleich gewhlt wird:

virrtdhycale bhavedaim loharrt cumbati ciidbhutam / na muncatyeva satataT)'t sivabhaktirrt yathnugal}, / / "Im Vindhya-Gebirge gibt es einen Stein. Wunderbar zieht er Eisen an und lsst es nie mehr los wie ein Gl ubiger die bhakti zu Siva. (61) " drvaka ach RPS UDH, 4, 62 414 tritt diese kntaloha-Unterart selten im Himalaya auf und verflssigt durch Kontakt Eisen und andere Metalle: himdrau labhyate dul},khiid yaiJ, sp'!'$to driivayedayalJ, / suva~di'f!l-sca tadvaddhi tatkiirrttarrt driivakaT)'t bhavet / / "Was im Himalaya mhsam gewonnen wird und durch Kontakt Eisen genauso wie Gold usw. verflssigt, dieses kiintaloha ist das driivaka. (6 2)"
Mit der " Verflssigung' knnte die Herstellung einer
1--+

ORUTI gemeint sein.

romaka Seinen amen hat romaka (, Haar ) von feinen Spnen, die sich im Magnetfeld von frisch gefrderten Steinen dieser Sorte aufrichten (RCOM, 14, 89):
413= 414=

RR , V .kh ., 9, 3 RCM, 14, 92 , = RRS 5, 9

192

KAPITEL 3. GLOSSAR
khanyamiiniid yataly, kiintapiiii~iinnil}.samnti hi / satejiiTfl.si hi romii~i kiintaTfl. tadromaka1"(L matam / / "Wenn aus einem [eben] a usgegrabenen kiin taloha-Stein ,energie reiche' (satejas? ) Haare herauskommen wird dieses kntaloha als rom aka be-

zeichnet. (89)" RRS, 5, 90 stimmt bei der Beschreibung des P hnomens wei gehend mit dem R M berein:
t adromaknta1"(L sphutitiid yato romodgamo bhavet / /

"Das ist ein romakiinta, wenn a us dem aufgebrochenen (sphut) [Stein] Haare herauskommen. (90)" Unklar bleibt dagegen was der Autor in RPS DH 4, 59 sagen woll e. Der Text wirkt wie eine verballhornte Version des RC M:
khanyii1"(L sa'r[tkhanyamiiniiyii'r[t pii~ii~ii ni!y,samnti ye / tebhyo yaddriivita'r[t loha1"(L romaka1"(L tatpraca,k$ate / /

"Welche Steine beim Aush eben eines Bergwerks hervorkommen das Eisen, das aus ihnen ausgeschmolzen (driivay) wird , bezeichne man als romaka.. (59) " Pro zedure n
sodhana

Den alchemist ischen Texten sind mehrere Typen von erunreinigungen bei kntaloha bekannt. Das Metall kann von einem naisargikado$a (vgl. 1--+ D01?A S. 11 6) verunreinigt sein der von Quecksilber auf das kiintaloha bertragen und z.B. durch Eintauchen in Hasenblu t entfernt wird (K , 2, 5, 17-18). Daneben knnen gelbe Linien das kntaloha durchziehen die nach RRSTIK [4] zu RRS , 10, 29 ebenfalls eine Verunreinigung darstellen und durch Einweichen in Ziegenblut ent fernt werden. In den praktischen Passagen spielen diese Verunreinigungen un d ihre Beseit igung nur eine untergeordnete Rolle. Stattdessen wird kntaloha meist durch E inweichen in alkalischen Stoffen (k$iira ) , im Saft des Meerrettichba ums (Sigru, sobhiiiijana) und im 1--+ AMLA ARGA und durch ein anschlieendes 1--+ SVEDA A gereinigt (2.1 -4 3.1 in Abb. 3.21 , S. 496). RA ~, 6 59-60 wirkt dagegen wie ein miim~a. Das kntaloha wird hier mit der triphalii zerrieben und im Saft dieses vargas eingeweicht , dann mit Honig und Ghee in ein St ck Stoff gewickelt und per 1--+ PUTAPKA erhitzt .
drava1}-a Das driivaf.l-a von kiintaloha wird nur in wenigen Texten beschrieben (s. Abb. 3.219, S. 496). Das Metall wird erhitzt (2.1) und dann mit Zusatz reagenzien vermischt (3.1). RR und RRS whlen fr den zweiten Schritt Ausdrcke wie viipay oder viipa. Wegen der geringen Anzahl der Passagen und fehlender Zusatzinformation lsst sich nicht sicher entscheiden ob diese Begriffe Termini t echnici ( 1--+ AVPA, 1--+ PRATIVPA) sind oder einfach nur das Vermischen der Reagenzien bezeichnen. - RAR .', 6, 61-64 beschreibt vielleicht eine we itere Form des drvaf.l-as.

Ide ntifizierung
[50 ,41], [16, 34] , [11, II , 244]: [129, Index , 13]: Gueisen [69 , 31]: ",anziehendes' Eisen [121, 3 55]: ,soft iran"

Magneteisen

E in sa t z Das Metall wird in mehreren Anweisungen im 16. K a pitel des V ADI KH A~ I? AS des RR fr das 1--+ SATTVAPATANA a us 1--+ BHD 'AGA benutzt (s. S. 76) . Daneben wird kiintaloha in RA RN und RR

kapotaputa
beim
f-!

193 (s. S. 423) und gelegentlich beim mrdkara'(!a (s. S. 426) von DO!;lA, EISE MU . QALOHA,
TIK~!;IALOHA
f-!

MRA~A

VAJRA eingesetzt.

:::} Verweise:

f-!

f-!

f-T

f-T

kapotaputa
Ein unterirdisches puta wird
Cf-!

PUTAPKA), das mit acht Stck Kuhdung angeheizt

ach RRS , 10 57 415 ist das kapotaputa ein in den Erdboden eingelassenes puta, in dem Quecksilber oder Kupfer zu bhasman verarbeitet (f-! MRA!;lA) werden:
yatp u t a7]l diyate bhmv O-$tasa7]lkhyair vanopalailJ, / baddhv strkabhasmrtha7]l kapotaputamucyate / / "Eill putapka, der im Boden durchgefhrt wird mit acht vanopalas, um Quecksilber und Kupfer na.ch dem bandhana zu bhasman [zu verarbeiten], wird kapotaputa genannt. (57)'

Die bersetzung von baddhva folgt der RRS'fIK, die das Wort als alchemistischen Terminus technicus (" bandhana durchfhren ) interpretiert. Dagegen umschreibt die RRSBoT den Absolutiv mit mU$y7]l ruddhvetyanhaly, ( irl eillem Tiegel eirlschlieen' ). Die Interpretation der RRS'fIK hat den iachteil dass sich der Absolutiv baddhv auf Quecksilber und Kupfer beziehen muss. Whrend das f-T B. DHA A bei Quecksilber eirle bliche Prozedur ist, ist es bei Kupfer nicht belegt. [166, 413] umgeht dieses Problem durch die Lesart baddhva sutakabhasmartham. Leichter nachvollziehbar ist auch der Te>..'t der Parallelstelle im RCDM (tad blastabhasmrtham). Nach dieser Lesart dient das Gert zum , mra1}a von jungem Quecksilber", was sich auf das Lebensalter von Quecksilber beim bandhana (S. 66) oder (wahrscheinlicher) beim f-! J.~A (blajra'(!, S. 175) beziehen kann. icht berzeugen kann Misras Paraphrase von blasuta mit Sanskrit alpaprada bzw. HindI tho'fi matr me7]l parad (,wenig Quecksilber , [157, 98]). :::} Verweise:
f-!

DHA A

f-T

KUKKUTAPuTA,

f-T

MRA. A

kar m;'ikarayant ra
Ein alchemistischer Apparat Dieser Apparat ist nur irl RKDH , 1, 1 71 beschrieben:
sakalkapatra7]l gambhira7]l cullistha7]l ca tirohitam / sthalyf!1, tatprntastharasaiScyutailJ, sytkaru1}karam / / "Eill tiefes Gef mit kalka, das sich auf eirlem Ofen befindet, hineirlgestellt (tiro dh ) irl eirle sthli - wenn die Flssigkeiten die sich an seinen V{nden 416 befinden, herunterfallen, ist das eirl karu1)iikarayantra. (71 )"

Unklar bleibt die Bedeutung des Kompositums auf -rasailJ,. _ ach Misra beginnt der kalka im irlneren Topf zu kochen (uphan) wodurch (HindI) ras austrete ([1 04, 1, 22]) . Ob rasa im kalka enthaltenes Quecksilber oder Pflanzensfte bezeichnet, lsst sich anband dieser einen P assage nicht entscheiden.

kslsa
Eine mineralische Substanz
415~ RCM, 5, 155, '" K 1 26, 230 :., BliPR, 7, 3 , 29. - RPSUDH , 10 47 ist inhaltlich identisch. Der Aufbau muss aber nach dem vorhergehenden ...... K KK\1TAPUTA ergnzt werden: ch.aga~ai!1l.tabh0 samyak kapotaputamucyate (,, [Ein kukktt.!-apu.ta, das] mit acht Stck getrockneten Kuhdungs richtig {durchgefhrt wird], wird kapotaput;a genannt. (47)" ). 416prnta? "an seinen Rndern "?

194

KAPITEL 3. GLOSSAR
A = BHPR, 6, 8, 151 , B = DHA V ICH , Candanclivarga 113, C = KAI ilCH 2 5 MPLNICH, 4, 32, E = RSS, 1, 214, F = RJ ICH 13 , 77, G = .- K 2 1 264
ksisa: ABCDEFG; dhtuksisa: ABCDEFG k esara : BFG; khecara: CDEj pf!1-8uksisa : AFG j 80dhana : CFG taptalomaSa : BDj 8ubhra: FG j haf!1-salomaSa: FG dantaraiijana : E

D =

C,I),E
I
D

0.25

I 0.33\

\
\

0.50 Abbildung 3.67: Synonyme des Begriffs ksisa


Synonyme

A, B

Gradient , Stress = 0.02

Siehe Abb. 3.67. - Diejenigen Synonyme von kiisisa, die in praktischen Passagen am hufigsten anzutreffen sind (khecam, khaga) , werden in den Nigharttus nicht erwhnt.

Systematik

Die meisten Texte sind sich einig, dass zwei Varianten von ksfsa existieren, die als (1) Sand-ks?-:" sa" (p1'Jlsuksisa, vlukkiisisa, dhtukiisisa; abgekrzt kiisisa) und (2) ,Blumen- ksrsa (P~ak sisa, abgekrzt: pU$pa) bezeichnet werden . Variante (1) ist mglicherweise sandfarben (RRSTfK) whrend (2) vor allem als gelb, aber auch als blau (nua : RJNIGH RRSTIK) oder schwarz (kr~a. : K) beschrieben wird. Wenige Autoren setzen statt zwei auch drei (RRSBoT) oder vier (K) Varianten von ksisa an, clie dann aber nicht mehr einzeln benann , sondern nur noch nach Farben unterschieden werden. A~tNigh , 1, 101: ovlukksisa (p1'JlsudMva) , opu$Pa.kiisisa K, 2, 1 , 265 : oksfsa (wei), 0pu$paksisa (schwarz) ohfraksfsa (gelb) Im ersten Vers der Strophe werden drei Farben, im zweiten Vers drei ksfsa- Varianten aufgezhlt die wahrscheinlich den Farben zugeordnet werden sollen. Ungewhnlich ist dass pU$pa.kiisisa als schwarz und nicht als gelb beschrieben wird , was Zweifel an der Zuordnung zwischen arianten und Farben aufkommen lsst. K, 2, 1, 266 : Farben: gelb (pfta), schwarz (k'!$rta) , wei (sita) rot (rakta) Der K betrachtet diese Aufteilung a ls Alternati e zu den drei Varianten in K , 2 1 265. DhanvNigh, Candanadivarga, 113-114: oksisa = dhiituksfsa, opU$paksisa. BhPr , 6, 8 , 151: odhtuksfsa = p1'Jlsuksisa [= vlukksisa?] opU$1)Oksisa (gelb) RPSudh, 6 , 63: <:>vlukaksfsa (saikata), opu$paksisa RRS , 3, 52 417 : ovlukksisa,opu$paksisa ach Angaben der RRSBoT wird kiisisa in der Umgangssprache als hirkam (<- hirnksrsa d K?) bezeichnet. Der RRS beschreibe zwei ksisa-Varianten namens (1) ksisa = valukiiksisa das mit den Begriffen dhatuksfsa und pa1'Jlsuksisa z.B. aus dem BHPR identisch ei und (2) PU$paksisa. Der Kommentator rumt ein, dass andere Autoren einen wei gehend iden ischen Text in drei ksisa- Varianten namens (1) ksisa, (2) dhatukiisfsa und (3) 7JU$pakiisisa auflsen. Die RRSTIKkennt zwei Varianten namens dhtuksisa und pu~paksfsa, die andfarben und blau (!) sind .. RArJ?, 7 , 81: Farben: wei (sukla) , schwarz (k'!$rta) gelb ( pita)
417 ~

RC uM, 11, 78

kiisfsa

195
2.1
~VERB OBJ.

1.1 '[

, VERB

zerreiben

[ksiSa] [1]
OBJ . [Cassia
[ oopho <&

*1] -

L.l llll

I NS.

*2, 3 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 tl, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 mit einer Flssigkeit behandeln [ksiSa] [Galle] [1, 8] 3.1 10 [Gerippte Schwammgurke] [1] - ~ [Wedelia calendulacea Less.] -.[1, 3, 8, 10) [Zitronat-Zitrone] [3, 10J
[Menstruations blut] [8] Frau

[ VERB waschen

10

OBJ. [ksiSa] [10] INS. [Wasser] [10]

Abbildung 3.6 : sodhana von ksisa - Fundstellen: 1: RAR ., 7, 82, 2: RCINT, 7, llO, 3: RCINT, 7 120, 4: RCDM, 11 0 5 : RMA - J 3, 85, 6 : RPSUDH, 6, 66, 7: RRS , 3, 55, 8 : RRS , 3 57 9 : RS 1 214 10 : RSS 1 236-237 I,ljNigh, 13, 77-79 : odhtuksisa opu$paksisa (blau 418 ) SSDlp [10-13] zu SdhSaq:th, 2 , 11, 72: okiisi:sa, opu$Pakiisi:sa (gelb) - ksi:sa ist "eine feine (oder: seltene, alpa) Erdsorte die Asche hnelt (?)" (bhasmavadalpamrt ). Prozeduren
sodhana kiisfsa wird durch Behandlung mit einer Flssigkeit, v.a. Saft von Wedelia calendulacea Less. (bh'[7iga bh'[7igariija u..) gereinigt (s. Abb. 3.68, 2.1). Die Substanz wird dabei entweder in die Flssigkeit getaucht (klid u..) oder einem f-t SVEDA A mit der Flssigkeit unterzogen (svid). sattvapiitana ach RRS 3 56 419 wird sattva aus kiisi:sa mit denselben Methoden extrahiert, die auch bei f-t SA R$TR angewendet werden. Ein eigenstndiges sattvapiitana wird dagegen in RR , V.kh. 13, 75-76 beschrieben, wo ,rotes, gelbes, weies und schwarzes kiisfsa" mit Substanzen des ~ PITTA ARGAS des ~ MITRAPA -' CAKAS und mit Panzensften zerrieben und dann in einem ~ KO~TH [KYA TRA. erhitzt werden. mrdukarary,a

RCI IT 7

6 beschreibt vielleicht diese Prozedur.

Identifizierung [50, 52): ksisa = grner Eisenvitriol (<1 Mat. Med.); pU$pakiisi:sa = "gelblicher Eisenvitriol" [d.h. verschieden gefrbte Eisensulfate (FeS0 4)) [119, 36/37]: Die unter den amen hira-sa und hamtutia gekauften Proben waren grnes Eisensulfat (FeS0 4 . 7H 2 0 ), das wahrscheinlich knstlich hergestellt worden war. [94, I, 206]: kiisi:sa = Eisenvitriol / green vit riol ' [126, 151], [112, 105), r16 33], [32, 333), [17, II, 244) , [86,1], [37,55]: Eisensulfat [FeS04) [18, 442]: kiisi:sa = tuti y = , vitriols' har/ pilii kasfsa = green/yellow ferrous/ferric sulphate" Einsatz
ksfsa wird nur selten und dann in unterschiedlichen Prozeduren eingesetzt. RAR~ und RRS erwhnen den Stoff beim f-t SATTVAPATA IA aus f-t VIMALA (s. S. 454). Als eine oder in einer Einweichssigkeit 'wird es beim f-t M.:A.R.A. A von f-t KUPFER (s. S. 220) und ~ VAJRA (s. S. 423) gebra ucht. In RR und RA ~ wird f-t Q UECKSILBER beim drva'(La mit kiisi:sa vermengt (s. S. 312).
4 18 l ach dem Synonym nilam rttik in RAJ s .a. die Farbbeschreibung in de'[ RRS'flK}. 4 I9~ RC 1, 11 0 == RP UDH 6 66 IGH ,

13, 79? Dieses Synonym hat auch Garbe stutzen lassen ([50, 52) ;

196

KAPITEL 3. GLO SAR

katatra
Nach RRS'fIK [1] zu RRS , 7 9 bezeichnet der Begriff Stcke gefarbten Leders (katatr!/-i ka$ii:yitacarmakha'fL#ni), die zur Grundausstattung eine alchem.istischen Labor gehren. Die Parallele on RRS , 7,9 in RCM , 3, 10 hat anstelle von katatra'(li die Form katatra'(lf, die MiSra als eigenstndiges Lexem auffasst ([157, 29]) und die von Meulenbeld in Anschlu an einen HindI-Kommentar als "Mrser" interpretiert wird ([98, II B, 707]; s.a. [94, 1,1 77]: ka{i.atra = , eine Art Gef ). katatr(7).t knnte allerdings auch ein Dvaqldva a us katatra und a7).i ( ,Stift" tbchen) ein. Unklar bleibt, wozu katatras benutzt werden.

katora
Ein Geftyp katora ist nach RRS , 7, 20 420 ein Synonym von 1--4 CA~AKA. Das Wort tritt auerdem in den Formen kathon (K) , katoraka (z.B . RAR~ , 4, 4, wo es au _ fetal! besteht) und v.a. katorika (RHT M A) auf. Fr MuA [3] zu RH T, 6 18 ist eine katorika "eine Art Gef' (katorik patratriSe$a{i.). Thrner ([162]) bersetzt kattora als "cup" , katon als "smal! open-mouthed cup . [95] gibt fr HindI kator (aus Prlq-t kattoraga) die Bedeutung "a shallow metal cup, or bowl ' an. Das damit verwandte War katon wird als "a small shallow meta! cup, or bowl" oder cu p (of brassiere) ' gu e bersetzt .. Ein katom kann damit wohl als kleiner , becherfrmiger Behlter au Metall iden ifiziert werden.

Kaurischnecke
Synonyme A = B HPR, 6, 8, 157, B = KAI IGH , 2, 136, C = MPAL ICH 4 63 D = RJ iIGH 13 124-125 varaFa : ABCD ; kaparda: BCD j var atika : ACD kapardaka : AD j kapardi : AD ; cariicara: BD kapardik: A ; kuUaka: C; caro: D ; jala.sukti: B ; blakricjaronaka : D ; varya : D Die G ruppierung nach Synonymen ergibt keine klar abgegrenzten Gruppen. Der RJN ICH ist der dominante Text. Prozeduren sodhana In fast allen Texten wird die Kaurischnecke durch ein 1--4 SVEDANA mi sauren Flssigkeiten wie >-+ K - JIKA oder Zitronensaft gereinigt (s. Abb. 3.69 1.1 ). Das Einweichen in 1.2 ist eine Variante dieses svedanas.
mra~a

Diese P rozedur wird nur in RSS 1, 223-224 beschrieben (vgl.

>-+

PALIKAYA TRA S.

276). Identifizierung [50, 66]: kaparda = "Cypraea moneta" [94, I , 154]: kaparda = "eine gewundene kleine luschel, Kauri Einsatz Die Kaurischnecke wird beim ......
420",

K~RABA

DHA benutzt.

RCM, 3, 23,

K , 1, 26, 239

1mvacYyantra

197

1.1 [*1' 23457 , sveda!! .' ,,


VERB

p,

2345, 7] , ,

. 12 [ VERB einweichen

OBJ. [Kaurischnecke] -, [6] [kfijika] ~[4, 6 8] INS. [iiraniila] [4] [ [Zitronat-Zitrone] [ ]

1
1

OBJ . [Kaurischnecke] [6]

~j

INS.

[[takra] [6] [Hornfrchtiger Sauerklee] [6]


[Zitronat-Zit rone] [6]

'8 ,
2.1 [ VERB waschen

OBJ. [Kaurischnecke] [8] INS. asser] [8]

Abbildung 3.69: sodhana von Ka urischnecken - F\mdstellen: 1: RCI T, 7, 115, 2: RC M, 11 , 102, 3 : RMAf , 3, 91 4: RP UDH, 6, 76 5 : RRS , 3, 141, 6 : RR , R.kh., 10,83-84, 7: RSS , 1, 222, 8 : RSS , 1, 236-237

kavaclyantra
Ein alchemistischer Appa rat: Erhitzen von Reagenzien in einer tonummantelten Flasche' v.a. bei der Herstellung von 1--+ RASASINDRA benutzt Der Apparat wird im untersuchten Corpus nur in zwei Kontexten namentlich erwhnt. Dabei handelt es sich um die Herstellung von f-4 RASASI DRA in RMA - J , 2, 16-18421 und den medizinischen Gebrauch von gettetem Auripigment (f-4 MRA . A) in RSS , 1, 179-181. Obwohl die beiden Passagen inhaltlich nichts miteinander zu tun haben, wird das kavaczyantra in einer Zeile erwhnt, die auf eine gemeinsame Vorlage zurckzugeht. 422 [67, 33] zitiert eine Beschreibung dieses Apparats aus einem nicht identifizierbaren Ta't (ra.r. su. ??):

ntihmsv1!L kcakii,pZ1!L na ctimahatf1!L dnihm / vsas kardamktena parivrtya samantataJ:t / / sa1!L lipya mrdumrtsnbh0 soayedbhnuraSmin / nidhya bheaja1!L tatm mukham cchdayettatalJ, / / kathiny drrjhay vpi pacedyantre vidhnataJ:t / kavaczyantram etaddhi rasdipacane matam / / ,Eine weder zu kleine noch zu groe, feste Glasflasche umwickle man ringsum mit einem schlammgetrnkten Stck Stoff (= vastramrd ). (137) Man beschmiere sie mit weichem Ton und trockne sie in der Sonne. Dann flle man Reagenzien ein und verschliee ihre ffnung (138) mit einem harten [Stck] Kreide (kathinz). Man erhitze sie richtig in einem [passenden] Apparat. Das ist ein kavacfyantra. Es wird beim Erhitzen von Quecksilber usw. benutzt. (139)"
Siehe auch 1--+ KRATT und f-4 VASTRAMBJ). - Vergleichbare Gerte werden regelmig zur Herstellung von rasasindra (s.a. [l40 13]) und von talabhasman benutzt (vgl S. 311 und Abb. 3.111). Das kavaciyantra hnelt im Aufbau einem f-4 LUKYA ITRA und ist wahrscheinlich eine Variante dieses Appa rats.
=}

Verweise:

f-4

R.f>,BASI D-RA

f-4

VLUKYA TRA,

1--+

VASTRAM~

421", RSS 1 65-67 422Die Zeiie~ lauten:

RSS 1 1 0: vidhaya kavactyantraf!l v iilukbhiJ:l praprayet RMANJ , 2, 17: viracya kava.cfyantraf!l viilukbhiJ:l prapurayet

198

KAPITEL 3. GLO SAR

10

!:::====~ .,

/-io
IV

16

Abbildung 3.70: khalva fr halbmondfrmigen Stel nach RRS , 9, l' Maangaben in arigulas

khalva
Ein Mahlstein oder -apparat Eine kompakte Darstellung der Anforderungen , die an einen khalva und den en prechenden tel (ghar$a1).i, ghar$a, silputra) gestellt werden , liefert RR ,9 77- 7. Die Dimensionen von r lahlstein und Stel werden in RRS, 9, 77-7 423 beschrieben:
khallayogy sil n sym snigdh dnih guru/:!. / $o~asrigulakotsedh navrigulakavistar / / caturviT[tsrigul dirgh ghar$aT}i dvdaSrigul / m:r[tsatyariguladirgh v sydutsedhe daiiirigul / khallapramiiT}aT[t tajjiieyaTJI- sTe$thaT[t syiidrasakarmaT}i / / "Ein rur einen khalva geeigneter Stein ist blau [oder 424 ] schwarz glatt fest und schwer 16 arigulas hoch, neun arigulas breit und (77) 24 arigulas lang. Der Stel (ghar$aT}f) [misst] 12 arigulas. Oder [der Stein] ist 20 arigulas lang und in der Hhe 10 arigulas. Das ist die optimale Gre fr einen khaLva in der Alchemie. (7 )

Eine andere Aufbauanleitung, die in mehreren Texten mit teilweise erheblichen ariationen wiederholt wird, verlangt einen halbmondfrmigen Stel (ardhacandra). Die laangaben nach RRS 9 81 425 knnen Abbildung 3.70 entnommen werden:
utsedhe sa daSii:rigula/:!. khalu kaltulyrigulyiimavn vistTeT}a daiTigulo munimitairnimnas tayaivrigulaif}, / piilyiiT[t dvyarigulivistarasca masf1:1o 'tivrdhacandropamo ghar$o dvdaSakrigulaSca tadayaT[t khallo mataf}, siddhaye / / "Zehn arigulas in der Hhe, 16 (kal) arigulas breit, in der rumlichen Tiefe 10 arigulas, sieben (muni) arigulas tief4 26 ; an der Gefwand (pli) ist er zwei arigula breit, ganz glatt. Der Stel hnelt einem Halbmond und [misst] 12 arigulas . [Die Benutzung] dieses khalvas bringt Erfolg. ( 1)

Eine zweite Form wird gleich im Anschlu in RRS , 9, 3- 4427 beschrieben. Es handelt sich um einen runden, innen abgeflachten und abgeschliffenen khalva, fr den ein Stel (mardaka) mi entsprechend flacher Reibflche benutzt wird:
dvdasrigulavistmf}, khallo 'timas!'T}opalaf}, / caturarigulanimnaSca madhye 'timas'f1J.ik:rta/:!. / /
423Vergleiche AK, 1,26, 2-5, M A [10-11] zu RHT , 2, 4. 424Vergleiche RRSTfK.A. [2] zu RRS , 9 , 78: nua Syamavarna va. 425~ RC OM, 5, 6-7, ~ M v A [13-14] zu RHT , 2, 4, "" RKDH , 1, 1, ,"" K, 1 26 , 8, ~ RKDH , 1,1 , 7 - Ein weiterer khalva mit halbmondfrmjgem StBeI wird in RPS DH, 1, 37-39 beschrieben . 426[163] schlgt taya ~ tatha vor. Die bersetzung wrde dadurch nicht verschnert. 427"" RCOM , 5, 9-10 (Die Passage besteht nur aus den e rsten drei ersen der Defini ion im RRS .) - RKDH 1 1 11-12 hat Teile dieser Passage zu einer Beschreibung eines ...... TAPTA KHALVA S umgebaut.

kharT
mardakaS cipito dhastt sugrhaSca sikhopari / ayaT[t tu vartulalJ, khallo mardane tisukhaprada/J, / / ,Ein khalva von zwlf an gulas Breite (vistra) aus einem ganz glatten Stein, vier angulas tief in der Mitte ganz glatt geschliffen. (83) Der Stel ist unten flach und leicht zu greifen durch einen Knauf oben. Dieser runde khalva ruft gewaltige Freude beim Mahlen hervor. (84) "

199

Die bersetzung von RRS 9 4 klingt holprig und das ist auch der Originaltext (sugrhaSca sikhopari) , der nur sinngem bersetzt werden kann (zur sikh: [157,66] = HincIT eari bzw. gT[tph). - RAR 4 59-60 42 konzentriert sich strker auf die Materialien:
p~(7),e

mrnmaye lohaptre v ayaskntamaye 'thav / sphatike vtha muktSailamaye 'thavii / / sudrrflw mardakalJ kryalJ caturangulakocchrayalJ, / sa ca lohamayalJ, sailo hy ayaskntamayo 'thav / / "In einem irdenen oder einem Eisengef oder in einem das aus kntaloha besteht, in einem steinernen oder einem aus Kristall oder in einem, das aus Perlen oder Stein besteht [fhre man das mamana durch]. (59) Man stelle einen sehr festen Stel her, der vier angulas hoch ist. Er besteht aus Eisen aus Stein oder aus kntaloha. (60)'

Die erhitzte Variante eines khalvas ist der hufig erwhnte ~ TAPTAKHALVA.
~

Verweise:

TAPTAKHALVA

kharl
Ein Geftyp

Als ame eines Gefes wird der Begriff v.a. im fnften Kapitel des RCDM und in Zitaten im 26. Kapitel des K (als khorLj erwhnt. Die khn dient u.a. als Bauelement des t-+ PRATIGARBHAYANTRAS und des ~ KO~THlKYA TRAS. ach RCDM, 5, 44 kann sie eine "irdene sthlZ" ersetzen. Ob eine khri anders als eine sthlf aussieht, lsst der Text offen. ach RC M, 4, 50 kann eine khn allerdings aus Eisen bestehen. RRS , 7, 20 hlt khrik fr ein Synonym von t-+ CA$AKA (aber: RCM , 3, 23: Cll$aka I><l ghotik, K , 1, 26, 239: Cll$aka I><l khorik). - [157, 79] paraphrasiert khri mit HindI sarv = , Schale' , "Gef ; hnlich [157, 46] (ptr; vgl. t-+ GUHYANGA). Zu khan als Volumenma s. S. 27 und [94 I 308/ 09].

kharpara
Ein Geftyp T RRSBoT [1] zu RRS , 2, 159 bezeichnet kharpara einen ,groen irdenen Topf' (kharpare mrach tkapiihe) . In [104 24] wird das Wort mit HindI nT[td umschrieben. Weitere bersetzungsvorschlge sind , die [abgetrennte] untere Hlfte eines Krugs"([64, 88], ghare kCi CidhCi nielCi bhiig) , "der Napf eines Bettlers (unbel. ), ([94, I 304]) und , bowl< ([39, TI, 203]). - Das gleichnamige Mineral wird im Artikel t-+ RASAKA behandelt.

khatl
Eine mineralische Substanz wahrscheinlich Kreide
428 1n Teilen wohl in RKDH , 1, 1 9 zitiert.

200 Synonyme A = BHPR, 6, 8, 147 B 13, 130

KAPITEL 3. GLO

AR

= KAI IGH , 2, 147-14

= MP -L IGH 4 6 D = RAJ IGH

khaW ABCD ; khatik: ABD ; khatinf: A429CD dhavala : B ; dhavalamrttik : D ; n{tftarangaka: B ; p~~umrttik : D ; p~umrd : D p~u ra: B ; makkoLLa: C ; mankolka: B; lekhani: A ; sildhtu: B; symaS-uk1: B ; Svetadhiitu : D svet: C; sitadhtu: D ; sit : B

Die Synonym-Gruppierung liefert kein eindeutiges Resultat. Die Gruppe {BHPR R J 1GB} nthl den Hauptbestand. Systematik Unterarten von khati werden nur in wenigen Texten erwhnt. Einige Texte kennen eine Unterart namens gau~ap~a'l}a (= k$irapka = gaumkhaW?). S1J,dhp~a'l}aka wird dagegen nur im KAI IGH aufgefhrt. KaiNigh, 2, 148: ok$impka osu dhp~'l}aka BhPr, 6 , 8 , 148: ogaumkhati [= gau~ap~a'l}a?] MPlNigh, 4 , 64: ogau~ap~'l}a = k$impka Identifizierung [50, 67]: khatini = "weie Kreide ' [94, I, 298] : khati kii = "Kreide / chalk" [17, H , 244]: ,steatite chalk" Einsatz Der Einsatz dieser Substanz wird nur in ayurvedisch orientierten und wahrscheinlich pten Te>..'ten wie B HP R, RMA - J und RSS beschrieben. Bei der Herstellung von f-+ RASAS nRA wird die Flasche, in der die Reagenzien erhitzt werden hufig mit einem Pfropf aus khat1: oder khatik verschlossen (s .a. f-+ KAVAClYA TRA). Um f-+ RASAKARPURA herzustellen wird Quecksilber ~.a. mit khatf erhitzt . ach RRSBoT [3] zu RRS 9 56 kann der Al.l!enboden von Gefen mit khati eingerieben werden.

= khatini, = khatt,

= ka0in1:

khota
Eine Form des
f-+

BA DHA AS
(f-+

Mehrfach gettetes

MRA. A) Quecksilber ubstanzen

Einfaches bhasman von Quecksilber und anderen

RRS , 11 , 71 definiert den Begriff als eine spezielle Form des bandhana:
bandho yaly, khotatiif!/. yti dhmato dhmtaly. k$ayaf!1 vrojet I khotabandhaly, sa vijiieyaly, sighrar[!. sarvagadpaha}J. / / ,Ein bandhana, das ,lahm' (khota) wird, das, immer wieder erhitzt verschwinde wird khotabandha genannt. Es heilt schnell alle Krankheiten. (71 )

Die bei den zentralen Begriffe dieser Definition khota (als Adjektiv) und k$aya, w rden in RRSBoT [2] zu RRS , 11,71 genauer erklrt. Danach bedeutet khota, wrtlich lahm also unfahig zu korr kter Bewegung, dass das Quecksilber ich unter Hitzeeinwirkung nicht mehr verflchtigt. D r Begriff ist inhaltlich gleichwertig mit der hufiger gebra uchten Phrase agnisaha:
429ka~hinr

kbota
khotat T[L vahnistho 'pi anuif4ayanasvabhvat1'[t yaduktam / agnimadhye yad t4thet khotabaddha.sya lak$a'(tam / , ,Lahmheit' [bezeichne ] seine Eigenschaft, sich nicht zu verflchtigen, auch wenn es sich im Feuer befindet 43o . So heit es: ,Wenn es im Feuer bleibt, ist das ein Zeichen fr als khota gebundenes [Quecksilber].'(2)"

201

k$aya ("Verschwinden ) bezeichnet nach RRSBoT [3] zu RRS, 11,71 die Fhigkeit des Quecksilbers, sich unter intensiver Erhitzung mit anderen Stoffen zu verbinden. Der Formulierung liegt ein hnlicher Gedanke zugrunde wie der Aussage, dass Bleiverbindungen durch I--> JRA~A "bleifrei" gemacht werden (vgL S. 176). In beiden Fllen " verschwindet " ein deutlich erkennbares Reagenz aufgrund einer chemischen Reaktion: dhmto dhmtaly, bhastray punaJ:!, punar dhmiipita ityarthaJ:!, k$ayaT[L vrajet dravyntare'(ta saM ek:thiivt adarsanatiiT[L gacchedityarthaJ:!, (",Immer wieder erhitzt', d.h. mit einem Blasebalg wieder und wieder angeblasen; ,es verschwindet' , d.h., wird un431 sichtbar, da es sich mit einer anderen Substanz verbindet. (3) " ). RRSTIKA [13] zu RRS , 11, 71 fhrt ein anonymes Zitat an, in dem die Weiterverarbeitung eines khotas beschrieben wird: dhmto druto bhavet khota hataScr'(tatiiT[L vrajet / punar dhmto drutaJ:!, khota iti khotasya lak$a'(tam / / "Erhitzt verflssigt sich ein khota, gepresst (han) wird er zu Pulver , wieder erhitzt verflssigt sich der [zermahlene] khota. Das sind die Merkmale eines khotas. (13)"

In RHT, 14, 15 bezeichnet khota dagegen gettetes Quecksilber, das weiter erhitzt und so noch einmal gettet wird (vgL I--> AM~TlKA~A ) :
evaT[L tiilaSiliibhyT[L mii.kikarasakuiSca daradaiikhisahitaily, / mriyate putasaf(lyogd dhmtuf(l khotaf(l krtaT[L vimalam / / "So stirbt [Quecksilber] zusammen mit Auripigment und Realgar, mit mk$ika und rasaka, mit Zinnober und Gold (Sikhin) durch Anwendung ines putapkas. [Von neuem]432 erhitzt wird es zu einem reinen khota gemacht. (15)

In vielen Passagen besitzt der Begriff khota nicht diese spezialisierte Bedeutung, sondern wird als Synonym von Quecksilber-bhasman (gettetem Quecksilber) benutzt. Ein Beispiel ist RHT, 14, 9-10, wo einmal gettetes Quecksilber als khota bezeichnet wird. Dagegen wird der Terminus im kurz darauf folgenden Abschnitt RHT, 14, 14 wieder fr mehrfach gettetes Quecksilber verwendet. I?iese begriffliche Unschrfe findet man auch in anderen Texten, und sie schlgt sich in modernen Ubersetzungen nieder wo khota z.B. als sa1fLSkrt prad ([36, 46]) interpretiert wird. Gelegentlich bezeichnet khota nicht nur gebundenes oder gettetes Quecksilber, sondern auch andere Substanzen, die intensiv erhitzt wurden. Ein Beispiel ist die Weiterverarbeitung von bhngasattva CI--> BHU AGA S. 76), die in RRS, 5, 225-230 beschrieben ist. achdem sattva aus den Ausscheidungen des bhngas extrahiert worden ist, wird es in einer kosthf erhitzt. Nach RRS, 5, 229 entsteht so ein khota, d .h. die gettete Form von bhngasattva. RImT [1] zu RRS, 5, 229 schreibt zu den Eigenschaften eines solchen khotas:
kho?aT[L rasajra'(tabandhan adravyaviSe$af(l bhngasattvasya rasajrakatviit atra khotasabdena ravakare'(turiipaT[L bhniiga.sattvaf!t bodhyam / / " khota ist eine besondere Substanz fr jiira1)a und bandhana bei Quecksilber. Weil bhngasattva das jra'(ta bei Quecksilber frdert, ist unter dem Begriff khota hier bhniigasattva in Form von kleinen Stckchen oder von Staub zu verstehen. (1)"
~ vahnisthasya MuA [15-161 zu RHT 1 3 ; das Zit at stammt angeblich aus der RSK , wo ich es aber nicht lokalisieren konnte. .. - - 'rganzung naw.J d em Komment ar der MuA zum vorhergehenden khota-Rezept (MuA [61 zu RHT, 14, 14) : pu~ dhmataJ:l san kho}o bhavati. (, Von neuem [nach einem vorausgehenden putapaka] erhitzt wird es ein khota. (6)" ).
430 vahnisth.aJ;
4 31", 432E

202

KAPITEL 3. GLO SAR

1: Hauptgef mit alzfll ung 2 : Kruterscrucht 3 : Quecksilber 4: sarva 5: Deckel 6: Lampe

Abbildung 3.71: ki1J1namyantm nach RKDH 1 1 33-35 Ein hnlicher Wortgebrauch ist z.B. in RADHY , 4 belegt, wo ein aindhavakh.ota. erwhnt wird. Wie beim Quecksilber kann khota schlielich auch bei anderen ubstanzen ein einfach bhasman bezeichnen (z.B. RAR~ , 17 , 120-121). Weitere Beispiele finden sich im Artikel ~ IGALA. Ganz anders interpretiert RasaSstrI dieses Wort. In [64 xxviii] um chreib er den Begriff mi mismdhtu. Nach RasasstrT haben die Termini khota, dva1J1dva und saf!lkam eine weitgehend identische Bedeutung.
=?

Verweise:

BA DHA. A,

I--t

CANDR.~RKA

I--t

MRA~A

(v.a . . 235)

kirp.narayantra
Ein alchemistischer Apparat Das Gert wird in einer wohl aus dem Zusammenhang gerissenen TextsteIle in RKDH 1 1 33-35 433 erwhnt. ach Aussage der (unverstndlicheren ) Parallele aus der M A wird der Apparat zum 1--+ MRCHANA von Quecksilber benutzt:
ki1J1nam1!l- yantram dya auadhy lepayettalam / navasmgata'f!! sta'f!! yantmmadhyagata1J1 nyaset / / msopari sarva1!l- ca sa1J1dhileparrt dT"{iJW1J1 mrd / lava'1!-ena ca samprya dvara1J1 sa1J1rudhya yatnataJy. / / cuhlikopari sa1!l-sthpya dipgnir[! jvlayedadhaJy. / ymaikena tamuttrya kartavyal}, Sitalo rasal}, / / "Man nehme ein ki1!l-namyantra und beschmiere seinen Boden mit Krutern. Quecksilber, verbunden mit Salmiak (navasra ) flle man in das Ger . (33) ber das Quecksilber [lege man] einen sarva. Ilan ver cbmiere die Fuge fes mit Ton. Man flle [den Rest des Gefes] mi Salz und verschliee sorgfl ig eine ffnung. (34) Man stelle es auf einen Ofen und znde darunter ein Lampenfeuer an . _ ach einem prahara nehme man [das Gert] vom Feuer und khle das Quecksilber ab.

(35)" Abbildung 3.71 zeigt einen mglichen Aufbau des Gerts.

k091yaka
Der nur im RAoHY belegte Begriff bezeichnet einen Deckel von variabler Gre der sowohl Flas hen (z.B. RAoHY , 90; wohl eine Art Kronkorken) als auch ein ~ BH - DHARAYA. TRA (z.B. RAOH 3 0) verschlieen kann. Da der Deckel weder im Haupttext noch im Kommentar g nauer b chri ben wird, bleibt unklar, ob es ich um eine spezielle Deckelform oder um einen generellen B griff fr Deckel handelt.
433~

MuA [21-23) zu RHT , 2, 6

Koralle

203

Koralle
Synonyme A = A~T IGH 1 304 B = BHPR, 6, 1 5, C = DHA V JIGH, 6, 56-59, D 2, 140, E = MPL IGH 4 49 F = R XJ IGH 13, 158 G = K , 2, 8, 22-23

KAI JIGH,

praviila: ABCDEFG vidrmna : ABCDEFG angrakama~i : FG; ambhodhipallava: FG ; bhaumaratna: FG; rakta: A C; raktavan;taka: DE; rakt1ikura : FG; raktii1iga: FG latiima~i : FG pravlaka : C; bh~a~iirha : Ci mahrakta: Ci latgra: E; vallija: A; vallrp~ii~asaf!lbhava: C; vahnikiigra: D ; samudraja: Ci si ndhu: E; suvallija: C
~uer in der Gruppe {RJ IGH K} und bei den Namen pravla und vidruma gibt es kaum Ubereinstimmungen zwischen den Synonymlisten. Besonders viele Hapax legomena finden sich im DHA v IGH.

Fundorte
[47, xlviii] : Finot fhrt eine Reihe von Sanskritnamen fr FUndstellen auf, von denen allein roiittelmeerraum identifizierbar ist. [147, 317-320]: Sptestens seit dem 1. Jh. n. Chr. war das gyptische Alexandria der wichtigste Umschlagplatz fr den Handel mit Schilluckkorallen, die u.a. im stlichen Mittelmeer vorkommen (vgl. [123 320].
maka, d.h. der

Defekte
ka'l),flar (RRS 4, 19 434 ) bezeichnet wahrscheinlich feine Linien, die sich wie "Blutgefe" ber die

Koralle ziehen. RRST!K [1] zu RRS 4, 19 umschreibt das Wort mit sir, einem weiteren Terminus fr dnne Gefe im menschlichen Krper. Andere Passagen , die sich mit qualitativ minderwertiger Koralle beschftigen (z.B. RPS UDH 7 12 und RJ IGH, 13, 161), aber auch die Parallele aus dem RCDM fhren statt ka'l),~arii den Defekt kotara a uf, womit Unebenheiten in der Oberflche ([50, 76]: "Rinnen) gemeint sein drften. Prozeduren Alle f-4 SODHA A- und 1-+ MRA. A-Methoden von Edelsteinen (s. auch auf Korallen anwendbar.435
1-+

EDELSTEIN , S. 127ff.) sind

sodhana RCl T 7 66 436 beschreibt ein eigenstndiges sodhana. Die Koralle wird dabei mit Sesbania cannabina (Retz.) Pers. (jayanti) einem 1-+ SVEDA A unterzogen.
mra~a ach RCI T 7 72-73 43 7 wird Koralle bei dieser Prozedur erhitzt und dann in Saft von Aloe (kumnj und meghanda eingeweicht.

Einsatz
Koralle wird gelegentlich in der Metalloptimierung oder Edelmetallherstellung, z.B. beim 1-+ K$EPAVEDHA benutzt. Wahrscheinlich wird rote Koralle verwendet, die ihre Farbe auf ein Metall bert ragen soll.
434.-v 435Siehe z.B. RES, 436,..." RSS , 1, 357
4 37",

RCuM , 12 12 ,..., DHANv IGH , 6, 58 1 357, '" RCINT 7, 66 ,..., SDHSAMH, 2, 11, 88-89. '" SDHSAMH 2. 11 , 8- 9 . ,.
RES 1, 359-360, '" SDHSA~rn , 2, 11, 9--91

204

KAPITEL 3. GLOSSAR

kosthi
Eine Feuerstelle zum Schmelzen oder intensiven Erhitzen von (metallischen) Substanzen Ein f-t TIEGEL in dieser Feuerstelle in dem die Sub anzen eing chIo en sind Nach RRS , 10, 32 438 wird die ko~thi: beim von f-t SATTVAS eingesetzt:
f-t

SATTVAPTA. A und der darauf folg nden Reinigung

sattvn?!L ptanrthya ptitn?!L viSuddhaye / ko~thik vividhkrsts'f!l- la~a'[Lam ucyate / / "Um sattvas zu extrahieren und die extrahierten zu reinigen gibt es kO$thrs in verschiedenen Ausfertigungen . Die werden Uetzt] beschrieben. (32) Der wichtigste Unterschied zwischen kO$fh,i:s und f-t TIEGEL ( m~) besteht nach RR TfK [1-2] zu RRS, 10, 32 in der Verarbeitungstemperatur. Tiegel wrden fr hitzeempfindliche Substanzen benutzt (alpiignisdhyasya dravyapiikasya sadhanaya). In einer kofh.i: wrden u b tanzen dagegen krftig erhitzt (prabhtiignisdhyasya dravyapakasya sdhanrtham ). Gem RRSTfK [4-7] zu RRS , 10 , 32 lassen sich bei den Materialien, aus denen kO$?hrs hergestell werden ver chiedene Lehrtraditionen unterscheiden. Whrend im RRS dieselben Tonsorten fr Tiegel und ko$this benutzt wrden, lieferten andere Texte wie der RR spezielle Rezepte zur Herstellung von ko$fh.i:-Ton. T ach RRST!K [8-13] zu RRS , 10, 32 sind kO$thrs in verschiedene Klassen aufzuteilen: bhmiko$th1:: Fest im Erdboden installierte kO$fh,is , zu denen u.a. die in RRS , 10 33-46 beschriebenen Typen f-t ANGRAKO~THI, f-t PTLAKO~THI und f-t GRAKO. THI gehren. - prakSako$thr: kO$fh,i:s ohne Deckel (zum Gebrauch von prakiiSa vgL - sapidhanako$thi:: kO$th1:s mit Deckel calatko$thr: t ransportable kO$thrs' in diese Klasse lsst sich das f-t KO. THTYA 'TRA (RRSTIK [10] zu RRS , 10, 32) und wahrscheinlich auch die f-t A . G .~RADH ' IK einordnen. RAR .. , 4, 56-57 beschreibt den Aufbau einer kO$?hr (s. Abb. 3.72): $oc)asngulavisti:'f"T}a'f!l- hastamtryata'f!l- subham / dhatusattvaniptrtha'T!l kO$fh,aka'f!l- varova'f"T}ini / / va'f!l-sakhdiramadhkabadaridrusambhavaib, / paripr(w'f!l- dTr;lhrigaraib, dhamedvtena kO$fh,akam / bhastraya jvalamrge~a jvlayecca hutSanam / / "Sechzehn angulas breit, einen hasta lang, geeigne zum sattvapiitana bei Mineralien ist eine kO$fh,i:, 0 bildschne Frau! (56) Mit Holzkohlen aus dem harten [Holz von] Bambus Cachou-Akazie Iahwa-Baum Brustbeere und Himalaya-Zeder flle man die kO$thr und blase sie mit Luft an. Mit einem Blasebalg fache man das Feuer ber den Weg der Flammen an. (57) Der "Weg der Flammen" ist wahrscheinlich die obere ffnung des Gerts au der die Flammen herauszllgeln. - hnlich erklrt [126, 136] den Begriff ko. ?M. Die ko. thi: ist ein Ofen in dem ein Tiegel (m$) in Kohlen eingebettet wird. Die Kohlen werden en znde lllld mei durch mindestens einen Blasebalg (bhastr) zu strkerer Glut angetrieben. ach Ra) wird die kO$th;; v.a. zum reduzierenden Rsten (" reduction-roasting ) von harten ~er alien verwende. Gelegentlich wird der Begriff ko. hr nur fr den inneren Teil des Apparats d.h. d n Tiegel t benutzt; s. z.B . f-t KACCHAPAYANTRA oder f-t K01?THIKYANTRA . Di l ehrdeu igkei war d r indischen Tradition bewusst (vgl. Anfang dieses Artikel ).
438~
f-t

A DHA C!?)

RCM , 5,

127, ~ K , 1, 26, 201 -202

205

1:

kO$thf

2 : erhitzte Substanz

Abbildung 3.72: Eine einfache kO$thf nach RAR!:' , 4, 56-57


~ Verweise: t-+ HOLZKOHLE, SATTVAPAT A 1-+ TIEGEL
t-+

KOf?THIKYANTRA,

1-+

KOf?THlYANTRA,

1-+

ko~thikayantra

Ein alchemistischer Apparat, in dem Schwefel an Quecksilber verfttert wird (1-+ JARA!:,A) Trotz der amenshnlichkeit ist das ko$thikyantra von der 1-+ KO~THI und dem 1-+ KO~THIYA NTRA zu unterscheiden. RCM, 5, 67-77 439 beschreibt einen Apparat, der aus mehreren Behltern zusammengesetzt ist (s. Abb. 3.73):
sthlabh,[uj,odarasyantar vlukTJl nik$ipecchubhm / / vitastipramitotsedhTJl tatastatra niveSayet / apakvaTJl mrnmay'iTJl kO$thf1"(t dvdaSngulakocchrayam / / $arJ,angulakavistf1'1}-TJl madhye 'timasr1}iilqim / paiicrigulapidhanaTJl ca tilc$'f/,graTJl mukutk:tim / / na nyn ndhik ko$thf ka'f/,thato mas'f'!l. bahilJ, / kO$thyaTJl ca nik$ipedgandhaTJl $atpalaTJl Slak$'f/,ac1'1}-itam / / tatastripadikTJl lauhfTJl vinivesya sthiTikrtam / tasy1"(t ca vinyaset khrfTJl lauhfTJl v kntalohajm / / tasy 1J1- sta1J1- kipecchuddhaTJl palaviTJlsatimanata{i. / j f'r'fl,agandhakasta'T"(t ca bhvayellaSunadravailJ, / / adha{i.sikhena prvoktapidhiinena pidhaya ca / sa'f!1dhibandhaTJl prakurvfta sudhmrtsngurJ,dibhilJ, / / sa'f!1dhibandhe viSu$ke ca kipedupari v lukly, / bh'f/,cJ,avaktra'f!1 nirudhytha jvlayettadadho 'nalam / / khara'f!1 ymatraya'f!1 yvattato gandhakasambhavalJ, / pidhanalagnadhmo sau galitv nipatedrase / / eva'f!1 hi $ac;lgu'f/,a1"(t gandha'f!1 bhuktv sto guT.tf bhavet / karo ti kalpanirdi$tnviS4tn sakaln gU'f/,an / / kO$thikyantrametaddhi nandin parikfrtitam /

"In das Innere eines groen Gefes flle man guten Sand (67)
bis z ur Hhe von. einer vitasti. Dann stelle man dort einen ungebrannten irdenen Tiegel (ko$thr) hinein , der 12 arigulas hoch, (68) sechs arigulas breit und in der Mitte vollstndig geglttet ist. [Oben a uf dem Tiegel befinde sich] ein Deckel von fnf arigulas, der spitz zuluft und kronenfrmig aussieht (?) . (69) icht kleiner und nicht grer sei der Tiegel, drauen [unterhalb] des Randes glatt. In den Tiegel flle man sechs palas fein geriebenen Schwefels. (70) Dann stelle man einen festen eisernen Dreifu [in den Tiegel],
439",

AK,

1, 26 , 66-75

206

KAPITEL 3. GLO
und a uf diesen [Dreifu] stelle man eine eiserne oder aus kntaloha 44o hergestellte khrr.

AR

(71 )
In diese [khnJ flle man gereinigtes Quecksilber im Gewicht von 20 palas. Quecksilber , das Schwefel verdaut hat weiche man in Knoblauch- aft ein. (72) achdem man [den Tiegel] mit dem oben beschriebenen Deckel d en Haltegriff nach unten [zeigt], bedeckt hat, verschliee man die Fuge mit Kalk (sudhii), Ton, Melasse usw. (73) Wenn die Fugenbindung getrocknet ist, schtte man oben [auf den Tiegel] and. Man verschliee die ffnung des Gefes und unterhalte darunter ein krftiges Feuer

(74)
fr drei praharas, bis Schwefel entsteht (= bis Schwefel aufsteigt?). Der [Schwefel], der als Beschlag (dhUma 441 ) [unten] am Deckel hngt fllt hinab in das Quecksilber. (75) Wenn es so die sechs fache Menge an Schwefel verzehrt hat bekommt das Quecksilber gute Eigenschaften. Es zeigt all die verschiedenen guten Eigenschaften, die [im Ab chnitt ber die] Therapie beschrieben werden. (76) Dies wird von andin kO$thikyantra genannt. (77) Das komplexe Gert besteht aus drei ineinander gestellten Gefen, die im folgenden mit GI bis G 3 bezeichnet sind. Den ueren Rahmen bildet das in ReD , 5 67-6 erwhnte Gefa GI ( bhii.!1~a), das zu Beginn teilweise mit Sand gefllt wird. Auf den eingefllten and wird ein (groer) Tiegel 442 mit glattem Boden (G2 ) gestellt (RC M , 5, 6 69) , der mit einem Deckel verschlossen werden kann (RC DM, 5, 69) und als Behlter fr die Reagenzien dient. Der Boden dieses Tiegels wird mit gemahlenem Schwefel bedeckt (RC-M , 5, 70). ber dem Schwefel wird im Tiegel G 2 ein eiserner Dreifu (trip iidik) aufgestellt (RC M, 5, 71) der die mit Quecksilber gefllte I--t KH..RI G 3 trgt (RCDM 5, 71- 72). Der Tiegel G 2 wird mit seinem umgedrehten (adhaJ},Sikhena) Deckel verschlossen , eventuell vorhandene Ritzen werden verfugt (RC M 5 73-74). Wahrscheinlich wird der Deckel umgedreht, damit der kondensierte Schwefel von seinem nach unten zeigenden Knauf (sikh) treffsicher in das Gef G3 fallen kann. Im letzten Schritt wird der restliche Raum im ueren Behlter GI mit Sand gefllt und GI ebenfalls mit einem Deckel ver chlossen. Der Apparat wird dann von unten erhitzt (RC M 5, 74). GI stellt damit ein 1-+ AL KAYA 'TRA fr das eingeschlossene G 2 dar. Der chemische Ablauf wird in RC DM, 5, 75-76 skizziert. Danach soll der Appara solange erhitzt werden, bis "Schwefel entsteht" (gandhakasambhavc0 ). Dieser usdruck wird von Isra mit" anhat gandhak jai jne paryant" paraphrasiert . Danach msste der Schwefel ,brennen oder sich zumindest verflssigen und so ber seine Schmelztemperatur (ca. 11 Grad Celsius) hinaus erwrmt werden. Der Begriff dhuma in RC M , 5,75 lsst allerdings eher an die Schwefelblte oder -blume denken, d.h. kondensierten Dampf von Schwefel, der nicht bis zu einer Scbmelztemperatur erhitzt wurde. Dazu passt die vorsichtige Erhitzung im umschlieenden v~ukii.yantm GI' Unter dieser Voraussetzung lsst sich der chemische Ablauf erklren. Die chwefelblte schlgt sich an der Unterseite des Deckels von G2 nieder und fllt dann in die flache chale G 3 hinab, wo sie vom Quecksilber verzehrt wird (1-+ JARA~A , 1-+ CRA . A).

=> Ve rwe ise:


YANTRA ,
l---->

l---->

JRAJ;lA ,

1-+

KH..RI

1-+

KO ~THI,

l---->

KO~TH1YANTRA ,

1-+

M- .-

VLUKYA T TRA

ko~t hlyant ra

Ein Apparat zur Extraktion von

l---->

SATTVA

=
440 Der 442Z ur

l---->

KO~THI

Begriff bezeichnet hier wohl Gu- und nicht Magneteisen. bersetzung von 110. thl als "Tiegel" siehe ...... KO~THl.

441-dhumau ~ -dhumo

207

1: 2: 3: 4: 5: 6: 7:

ueres sandgeflltes Gef (Gd Tiegel (kothi, G 2 ) Schwefel Dreifu (tripdik) khr'f (G 3 ) Quecksilber umgedrehter Deckel von G2

Abbildung 3.73: kothikyantra nach RCM, 5, 67-77 RRS , 9, 43 bietet eine wenig aussagekrftige, kurze Beschreibung des kothfyantras, die eine Variante der kothf:.Definition des RA~ (s. S. 204) ist:
or;laSrigulavistzT'7)a1'[L hastamtryata1'[L samam / dhtusattvaniptrtha1]'L kO$fh,zyantmm iti sm'[tam / / "Als sechzehn arigulas breit, einen hasta lang, symmetrisch (7) und fr das sattvaptana bei Mineralien (dhtu 443 ) [geeignet] wird das kothfyantra definiert.

(43)"

Die Kommentare liefern vllig unterschiedliche Interpretationen der Passage. RRSBoT [2] zu RRS, 9,43 beschreibt einen Apparat der aus zwei ineinander gesteckten Gefen besteht und damit einem ~ I!AMARUYA TRA hnelt:
atra samamiti padena militabh'IJr;ladvayasya or;laSrigulatvdi bodhyam eva1'[L ca vitastipramfLadzrghasya ~trigulavistr1"[l-asya ca adhobh(7){iasya mukhopari tvanmna'T[! bh7)~ntaram adhomukha1'[L safTLSthpya adho d,!rjh,rigrair bhastray dhamet tena dhtusattva1'[L nirgacchatzti / / "Den Ausdruck samam muss man [so] verstehen, dass beide verbundenen Gefe [zusammen] sechzehn arigulas usw. [messenI. Man stelle auf die ffnung des unteren Gefes, das eine vitasti lang und acht arigulas breit ist, umgedreht ein genauso groes zweites

Gef. Man erhitze [den Apparat] von unten mit Holzkohlen aus harten [Holzsorten] und einem Blasebalg. Dadurch tritt das sattva der Mineralien aus. (2)" Dagegen fasst RRSTIK [4] zu RRS , 9, 43 den Begriff kothfyantm als Synonym zur ~ KO~THI auf:
asy'T[! koth y1'[L madhya ucit1'[L dhtugarbhit1]'L 'l.J'f'Tttkdim1]'L sa1'[Lsthpya kokilair mm uparyuparibhvena prsvataSca samprya yathocita1'[L dhamet / / 1itten in diese kothf stelle man einen geeigneten Tiegel wie z.B. eine vrntkam der mit Mineralien gefllt ist, bedecke (sampray?) den Tiegel in Schichten oben (uparyuparibhvena?) und seitlich mit Holzkohlen und erhitze ihn wie blich. (4)"

Fr die Interpretation der RRSBoT spricht die nachvollziehbare Erklrung des Begriffs samam ("zusammen ), den die RRSTIK.:\ bergeht. Auerdem wird die kothr im zehnten Kapitel des ~RS .~eschrieben. Die vorliegende Passage wrde damit eine Verdopplung darstellen. Die sprachliche Ahnlichkeit zur Definition im RA~ und das Einsatzgebiet des Apparats knnen dagegen als Argument fr die zweite Interpretation angefhrt werden, da auch kothfs zum ~ SATTVAPATANA b.enutzt werden. Meiner _ einung nach lsst nicht entscheiden, ob der Begriff kothfyantra einen ~nstndigen Apparat bezeichnet.
maSa ~T"1KA [3] z u RRs 9. 43 srn:e~bt zu diesen Mineralien: ~?adhaW;naf!l. tapy~gairikavimaladfnam anud~a _ ( n i altnaf!l. mrdunal?l ca sattvasya mpatrtham etadyantraf!l. vid1/.at ( .. M~ ver;'end~ diesen Appa:at zur ExtraktIOn vi P ta.) ~es ~attvas aus VerschIedenen (oder: hervorragenden) welchen Mllleralien wie mk~tka (tpya), gatnka oder ma.la, die nIcht dazu tendieren. sich zu verflchtigen. (3)").
443:a

208

KAPITEL 3. GLOSSAR

Abbildung 3.74: kO$thfyantro nach [21 331] [21, 331] beschreibt ein kO$thiyantro mit folgenden Worten: The kO$thi apparatu consists of two suit able vessels . .. bot h of t hem having rirns on two sides . Swooned mercury is to be placed in t he bigger vessel and heated with sour gruel from outside by the application of cow-dung fire from below. " Unglcklicherweise hat diese Beschreibung die an die Interpretation der RRSBo T erinnert wenig mit dem Bild zu t un, das a uf derselben Seite abgedr uckt und schematisch in Abbildung 3.74 nachgezeichnet ist.
=}

Verweise :

f-->

9 AMARUYA TRA,

f-->

K O~THl,

f-->

KO$THIKYA TRA

k r arnagni
kramgni bezeichnet d as Erhitzen einer Su bstanz mit zunehmend (kroma) inten ivem Feuer. De r B egriff wird im untersuchten Corpus nicht for mal definiert. Seine Bedeu ung lss ich a b er a us TextsteIlen wie RSS , 1, 71 a bleiten , wo eine Su bstanz der Reihe nach (kmma) mi eh achem (man da ), mit tlerem (madhyama) und starkem (khara) Feuer erhitz wird.

krmaI).a
Ein f--> SA!<:fSK RA zur Vorbereit ung des dringungskraft des Quecksilbers
f-->

VEDHAS: Vers rkung der Durch-

Das krma7}a ist (in der "Standard-Reihenfolge" der sa1!'-skiiros s. S. 514) der letzte aT(l.Skra or dem vedha, in dessen Verlauf Quecksilber uned le in edle Metalle verwandelt. m diese Transformation mglich zu machen , muss das Quecksilber die unedlen Metalle vollstndig durchdringen . Das kriim a7}a ist dazu gedacht, dem Quecksilber gen au diese D urchdringung kraft zu verleihen (RHT 17, 1-2):
iti krtasra7}avidhirapi balavnapi start myiiyogt / sa1!'-ve$tya tithati loha1!L no viSati kriima7}iimhitai}. / / anna1!L vii dravya1!1 vii yathiinupnena dhtu$u kramate / eva1!1 krma7}ayogdrasarjo viSati lohe$u / / "Selbst wenn man so beim Quecksilber die siiro7}-~1ethode durchgefhrt ha und es durch die Anwendung [dieses] sar[!,Skras (kriy) tark geworden is umhllt es das Metall [nur von auen]. O hne das krma7}u dr ingt es nich ein.

(1) Wie sich durch ein anupna ahr ung oder Drogen ber die Elemente ( dhtu) [des menschlichen Krpers] verteilen , so dringt durch Anwendung des kriimaT}-a Quecksilber in Metalle ein. (2)
Die Verse erkl ren die Wirkung des krama7}as mit einem Vergleich au der yurvedischen Pharm akologie. Durch die vorhergehenden sa1!Lskros hat das Q uecksilber nur di Kraft rhalten. and Met alle zu umhllen (su1!'-ve$tuy) , oder , wie es die _1 . A ausdrch't , ie uerl.ich zu frben ( !f A

209 [6] zu RHT, 17 1, parive$tana'f!t krf;v tithati bhyargadyi). Die neuen Fhigkeiten des Quecksilbers vergleicht RHT 17 2 mit einem anupna, d .h. einer Medizin, die nach dem Essen eingenommen wird ([96 440]). Wie ein anupna ahrung und Drogen die Kraft verleihe, die Sieben KrpereIemente (saptadhtu' vgl. [77, 41ff.]) zu durchdringen, so werde Quecksilber durch das krma'(la in die Lage versetzt, unedle Metalle (dhtu) im folgenden vedha vollstndig zu durchdringen und in Edelmetalle zu transformieren (vgl. ~ VYAPAKA). Klar erkennbar ist diese Reihenfolge von krma'(la und vedha in den zahlreichen Rezepten im RHT . Ein Beispiel ist die Aufzhlung von Zutaten fr eine krma'(la-Paste in RHT 17 5:
tarikartakunatirmathabhmilatsa'f!t yuta'f!t mahrudhimm / krma'(lametatkathitarp. lepe k$epe sad yojyam / / "Borax, Realgar, Ferula asa-foetida L. (rmatha) , bhnga (bhmilat) , Menschenblut : Dies (= eine Paste aus diesen Zutaten) wird krmarta genannt. Man benutze es stets [als Vorbereitung444 ] fr lepavedha und k$epavedha. (5)"

Das sonst unbelegteWort mahrudhiro kann in Anlehnung an di~ vorhergehenden Rezepte wohl als "Menschenblut bersetzt werden (vgl. [64, 192] und mahm'f!tsa, das nach [13, 174] "Menschenfleisch " bedeutet).
~

Verweise: ~ VEDHA,

VYAPAKA

k~~I,lam~ttika

ach RRSBoT [14] zu RRS, 10 8 bezeichnet das Wort "schwarz gefrbte Erde". Listen von Synonymen und medizinischen Eigenschaften in B HPR, 6, 8, 155 und KAI ICH , 2, 80 machen es aber wahrscheinlich, dass kr$'(lamrf;tik eine spezielle Erd- oder Tonsorte ist. Im RARr:-' wird kr$'[wmrtf;ik wahrscheinlich zur Herstellung einer ~ VAJRAMf?A benutzt (s. S. 429) .
k~~J,lavarga

Eine Gruppe (varya) dunkler Substanzen A = RCM 9 26 B = RRS 10 91


ksfsa : AB ; triphal : AB ; Banane: AB ; Mango: AB; Balsambirne: AB; SchlaIIlIIl: AB; 1ndigostrauch: AB ; Phragm.ites karka Trin. ex Steud: AB

Zur Frbung (~ RA -JA A) von Silber wird dieser varga in den Vorschriften RARr:-' , 17, 28 und RAR., 17,29-30 benutzt (~ DALA) .

kr~tI
Wiederholtes ~ MARA . A und ~ UTTHAPA A einer Mischung aus Quecksilber , ~ UPARASAS und Metallen, um qualitativ minderwertigen Metallen eine krftige Frbung zu verleihen (~ VA~OTKAlli?A, ~ RANJANA)
kr$tf bezeicbne nach RRS 8 10 445 wiederholtes mra~a und utthpana metallischer Substanzen mit Quecksilber und Schwefel oder anderen uparasas (RRSTIK [3] zu RRS , 8, 12) wie ~ MKf?IKA

oder Zinnober:
rupyarp. v jtarupa'f!t va rosagandhdibhirhatam / samutthita'f!t ca bahusaJ;, s krti hematmyol), / / "Silber oder Gold wird mit Quecksilber Schwefel usw. gettet und aufersteht (samutth) mehrmals. Das ist eine krti von Gold oder Silber. (10)"

444MuA [3) zu RHT, 17, 5: etat ~!ha'?l sarvottama"?l krma~a"?l anena sut~ krmati viSati loh~viti vyptil}. tatkrma~a"?l kathi tam (, Dies ist ein groartiges, ganz hervorragendes [Mittel fr das?) krma~a. Dadurch luft das Quecksilber, es dringt in Metalle ein. So [lautet) die generelle Regel (vypti?). Das wird krmana genannt. (3) ") 445~ RCM 4, 11-12, "" K , 1, 25, 10 .

210

KAPITEL 3. GLO

AR

Die Kommentare interpretieren die t rophe unter chiedlich. Kach Ansieh d R BoT bezeichn kr$tf eine Prozedur. Das utthpana t rete entweder unter intensiver onnen trahlung drin einem ........ URDHVAPATANAYA 'TRA ein: rasdibhif}. saha svaf11a1!1 v mupya1!1 va kenacinmrnkadravye'T}-a sarrtmardya bahusaly, tape sO$ayed athav rasagandhdibhi rmrita1?1 aT'!tG1!1 mupyaf!1. va bahuvram rdhvaptanayantTe'T}-a samutthpayet a k:riy kr. ti bodhya ( Man z rmahl zusammen mit Quecksilber usw. mehrmals Gold oder ilber mit irgend ein r ttend n ub anz und 1 das in der Sonne trocknen. Oder: Man lasse Gold oder ilber die mit Quecksilb r chwefel usw. gettet wurden, mehrmals mithilfe eines iirdhvaptanayantras auferstehen . Di Method wird kr. tt: genannt. (6)"). ach RRSnKA [4-5] zu RRS , 12 wird cl utthpana dag gen mi dem varga ........ MITRAPA -T CAKA, wahrscheinlich in einem rdhvaptanayantm, durchgefuhrt. Auerdem bezeichne das Wort hier eine Substanz: tairmrita1!1 punaly, punaly, pancamitmsa1!1 kre-r:1a pmJ.Tf.yavasthpannarrt krtam / / evarrt saptavraf!1. daiavraf!1. votthpitasva1'1).atffi1!1 ca I.:ra~a hemMT. f.i taraJ..T$tf cbhidhfyat e (" Mit den [erwhnten Substanzen] gettet wird [das jeweilige ~[etall] wieder und wieder durch den sarrtskra mit dem paiicamitra (d.h. durch das utthpana) in seinen ursprnglichen

Zustand gebracht. (4) Gold und Silber, die so siebenmal oder zehnmal zur uferstehung g brach wurden , werden Gold-kr$tf und Silber-kr$tf genannt. (5) ). Zu mehrfach getteten ub anzen.8. ........ KHOTA und ........ AMI3-TTKARA~A . - Einsatzgebie einer kr. tf ist nach RRS 11-12 das ~ RANJA T also die Frbung minderwertiger 1 letalle bzw . die Optimierung von E<i lmetalleo (11) und A, der gleichnamige sarrtskra bei Quecksilber (12):
p4tf1!l ~ipet suvaf11ntar na vaf110 hiyate tay / / sva1"1}akr~ty krtarrt bijarrt rasasya pariraiijanam / /

"Eine kr~.tf fge man zu Gold hinzu. Seine Farbe wird durch die [kr. #l nich verschlechtert. (ll) Ein bfja, das a us einer Gold-kr* hergestellt is frbt Quecksilber. (12)' Der Anfang von RRS , , ll ist unterschiedlich berliefert. Neben der ariante P4f:tf!i. .. .pe die sicher ein Druckfehler ist, treten die Formen kT. ti'?l k$ipet (in der bersetzung benutz ) und /er. f.i kipt ([157]) auf (s. a . ........ K~TI zu den erwechslungsmglichkeiten mit dem Begriff kr. pi) . Die RRSBoT interpretiert den ersten Vers als Kriterium anband dessen man eine gute A.T. f.i erkennen kann (wenn sie mit dem entsprechenden Yletall vermengt wird ndert ich seine Farbe Dich ) . Dagegen fasst die RRSTIK.t\. das negierte Verb als Emphase auf. Die Farbe des E<ielmetalls werde nicht nur nicht verschlechtert, sondern sogar verbe ert. Eine kT. ti eigne ich also dazu die Frbung und damit Qualitt eines Edelmetalls zu optimieren. 446
=}

V e rwe ise: ........ KB-$TI , ........ AMB-TIKARA .'A , ........ SIJA ........ NA, ........ UTTHPA A, ........ VAR~OTKAR$A

MRA~A

........ RANJA-

kr iyhlna
Eine Form des ........ BA DHA verarbeitet wird
AS,

bei der Quecksilber mi ungereinigten toffen

Der Begriff k:riyhfna ("ohne [Reinigungs-]Prozedur") bezeichnet nach RRS 11 6 ein bandhana mit ungereinigten Zusatzreagenzien. Dieses bandhana is das Gegens ck zum 1--4 HATHABANDH A bei dem ungereinigtes Quecksilber verwendet wird:
asarrtiodhitalohdyaily, sdhito yo rasottamaly, / kriyhfnaf:i, sa vijiieyo vik:riy1!L yatyapathyataly, / /
446 RRSTTK [8-9] zu RRS, , 12:

va",o na Myate tatsva",a1!l hi"nava~aT!l na dryate 11 pil~ava~a1!l d,syata ityarthaJ:l l1 "Durch das Hinzufgen ( k. epa ) wird die Farbe nicht verschlechtert. Eine schlechtere Farbe bei diesem Gold nicht beobachten. ( ) Das heit , dass sich eine vollkommene Farbe beobachten lsst. (9)" tena

~eper:la

sich

211 "Quecksilber, das mit ungereinigten Metallen usw. verarbeitet wurde, wird kriyhina genannt. [Durch zustzlichen Verzehr] von Unbekmmlichem (apathya 447 ) [nach Einnahme eines solchen Quecksilber-Prparats] wird man krank. (68)" Die RRSTfK umschreibt das Verb siidhay mitjray. Die ungereinigten Reagenzien werden also per t--t JRA. A hinzugefgt. - Der ame dieses bandhanas lehnt sich an yurvedische Terminologie an; s. z.B. S S., 35, 22 (ber den passenden Moment fr eine Behandlung, kriy hfntiriktii) oder das Adjektiv kriyMna (" nicht mit einer Therapie behandelt", z.B. Su , Ka., 7, 47).

=> Verweise: t--t


kl?rabandha
Eine Form des
t--t

DO~A

t--t

HATHABANDHA A, ~ SODHANA

BA DHA AS

Jach RRS , 11, 70 bezeichnet der Begriff ein bandhana, bei dem verschiedene Muschelsorten als Zusatzreagenzien gebraucht werden:
sankhaSuktivar~dyair yo 'sau sa'T[1sdhito rasaJ:!, / k$rabandhaJ:!, paraTft diptipu#ikrcchlaniiSanaJ:!, / /

"Quecksilber, das mit Meeresmuscheln, Austern, Kaurischnecken usw. zubereitet wurde, ist ein k$rabandha. Es frdert Verdauung und Gedeihen auerordentlich und beseitigt Koliken. (70) Whrend nach Angaben der RRSBoT das Quecksilber vielleicht zusammen mit den Muscheln verarbeitet wird, wird nach RRSTfK [2] zu RRS, 11, 70 aus den Muscheln ein Tiegel fr das Quecksilber hergestellt: bhasmrkrtnTft sankhaiuktydrnf!1 vrk~ak$iirdrn'f!L ca mu~Tftlqtv tatsaf!1pu~e pradaTft pr~ipya saf!1putitaJ:!, piirado laghupu~adnena bhasmibhavatrti kiirabandho 'siivagnidrptydikrd bhavet ( ,Man stelle [zwei448 ] Tiegel aus zu bhasman verarbeiteten Meeresmuscheln, Austern usw. und vrk$ak$iiras usw. her und flle das Quecksilber in eine Sphre aus diesen [Tiegeln]. Eingeschlossen wird das Quecksilber durch Anwendung eines leichten pu?apkas zu einem bhasman. Dieser k$iirabandha bewirkt die Intensivierung des Verdauungsfeuers usw. (2)"). Durch das ~ MRA. A werden die Muscheln wahrscheinlich in Kalk umgewandelt, aus dem dann der Tiegel geformt wird.

=> Verweise:

t--t

BA ' DHA A, 1--+ VJ;tKf?AKf?RA

kl?radvaya
Eine Gruppe (varga) aus zwei tzmitteln (k$ra)
3svarjik (1--+ SVARJ[K), 3yavakiira (yavaiuka; ~ YAVAKf?RA) SdhSaIph, 2, 11, 101-10445: Das Wort k$iiradvaya bezeichnet nicht diesen varga, sondern die "doppelte Anwendungsmglichkeit" der tzmittel die nach SDHSA~H, 2, 11, 101-104 aus Holz VOll k$ rravrk$a(s)451 hergestellt und einem Patienten uerlich (pratisray) oder innerlich (als Getrnk) verabreicht werden : k$iravrk$asya kii$thni sUk'IJ-yagnau pradipayet / / nrtvii tadbhasma m'[tpiitre kiptvii nire caturgu'IJ-e /
447Siehe [151J zur ayun'edischen Konnotation des Begriffs und fr eine bersicht ber die yurvedische Ernhrungslehre. Der Begriff apathya sollte von Termin.i wie abhakya und abhojya, die u.a. aus der Smrt;i-Literatur bekannt sind (vgl. [115]), unterschieden werden. 448 sampu.ta! Das Quecksilber wird in einer Sphre aus zwei Tiegeln eingeschlossen. 449=: RTAR, 2, 6 450", YR , Db. , 404-406
451 Siehe dazu SSDIP [2-4J zu SDHSA~rn 2, 11 104. Der Begriff knne entweder eine Pflanzenart (mU$kaka, Schrebera swietenioides Roxb.) oder eine ganze Klasse von Pflanzen bezeichnen.

~hPr, 6, 2, 259 449 :

212

K PITEL 3. GLO SAR


vimardya dhrayed rtrau prtaraccha1!1 jalaf'!l nayet / / tannirarp, kvthayedvahnau yvatsarva1!1 viiu$yati / tatal} ptrtsamullikhya kro grhyaiJ, sitapmbhaiJ, / / CT'[Lbha(i. pratisryaiJ, sytpeyaiJ, sytkvthavatsthital}. / iti k$radvaya1!1 dhimiinyuktakrye$u yojayet / / "Getrocknetes Holz von kiravrk$a(s)452 znde man im Feuer an. (101 ) Man schtte d ie Asche davon in ein Tongef und schtte die vierfache ~1enge \ er dazu. 453 Man knete das durch und lasse es ber _ acht tehen. Morgen chtte man frisches Wasser dazu. (102) Diese Lsung (nira) koche man auf dem Feuer ein bis alles getrockne ist. Dann kratze man das weie Alkali a us dem Gef heraus_ (103) In Pulverform diene es zum pratisiira1).a, als kvtha trinke man es. So wende man das k$iiradvaya bei den passenden Aufgaben an. (104)'
:=}

Verweise:

f-+

K$R$TAKA, f-+

~K$AK. RA

k!?rfu?t aka
Eine Gruppe (varga) von acht pflanzlichen tzmitteln

= BHPR, 6, 2, 260-261, B = RA R . , 6, 34, C = RTAR, 2 yavakra : A BC; svarjik: ABC; Mudarpflanze: ABC

Tamarinde: AC; Sesam: AC; Oleander-Wolfsmilch: AB Dhak-Bawn: C gelschter Kalk: C; *sikhara : C; Terminalia arjuna (Roxb.) Wight et Arn. : B Borax: B Achyranthes aspera L. : A; Flaschenkrbis: B ; PluIIlbago zeylanica L.: B

St ruktur der Textgruppe: {{BHP R, RTAR} , R.JNIGH}. Die Terminologie der Begriffe die in dieser Gruppe ent halten sind, ist nicht vollkommen klar. Als Oleander-\ olfsmilch habe ich vajm. und vajrin ident ifiziert. sikh ara knnte wie Sikharin die Pflanze Achyran hes aspera L. bezeichnen.

ksepavedha
Ein Form des f-+ VED HAS , bei der Q uecksilber in ein geschmolzenes unedl Metall geschttet (k$ip) wird Bei dieser Unterart des vedhas wird mit passenden f-> SA~SKRA vorbehandeltes Quecksilber mit der Schmelze unedler Metalle vermengt, wodurch diese sich in Gold verwandeln (R RS ,92454):
prak$epartarp, drute lohe vedhaly, sytkepasarp,jriital} / / "Hinzufgen [von Quecksilber] zu geschmolzenem i(etall ist der vedha namens k$epav edha. (92)"

RRSnK [2-3] zu RRS, 8, 92 fhrt zustzliche Substanzen auf die das f-> KRMA~A d .h. die Durchdringungsfhigkeit des Quecksilbers, frden sollen. \0\ ruend nach der Mehrhei meinung das Quecksilber zuerst mit diesen Stoffen vermischt und dann dem geschmolzenen letall hinzugefgt werde, wrden nach anderen Autoritten diese ,K atalysatoren ' zusammen mi den Metallen erhitzt:
dhmnena m$iiyiirp, lohe tmriidau drute sati krma1).adravyakalkasahi tasya pmdasya yat prak$epa1).arp, sa vedhal} k$epa iti khytal} / /
YR: kTaV!ka ; vgl. Funote 45l. nklar; wrtlich bersetzt heit dieser Vers vielleicht: " Man flle d ie Asche davon in ein To ngefaB, nachdem man sie in Wasser geschttet hat"; d.h. , man vermengt die Asche erst mit Wasser und fllt sie dann in das GefaB. 454~ RC M, 4, 108, ~ K , 1, 25 , 10
45 453 2

...

k$epavedba
atra pakntaram apyuktaf!/- rosasre krma'fLakalkasahitalohe dhmyamne kevalaf!/- prada1Jl ~ipettatreti / / enn ein etall wie Kupfer durch Erhitzen in einem Tiegel geschmolzen ist und [dann] Quecksilber vermischt mit einer Paste aus Substanzen,. die das krma'fLa frdern (krma'fLadravya) , hinzugefgt wird wird dieser vedha als kepavedha bezeichnet. (2)

213

Im RASASRA wird auch eine andere Meinung vorgetragen: ,Man fge einem schmelzenden Metall das mit einer Paste vermischt ist, die das krma'fLa frdert , reines Quecksilber hinzu .' (3}"
ach RPS UDH, 1 145-146 werden als Ausgangsmaterialien Kupfer und Silber benutzt:
drute tmre thav raupye rosa1Jl tatm vini.kipet / / vidhyate tena sahas k$epavedhaJ.l, sa kathyate /

Zu geschmolzenem Kupfer oder Silber gebe man Quecksilber hinzu. (145) Dadurch findet [beim Metall] schnell ein vedha statt (vyadh).455 Der wird lq;epavedha genannt. (146)' Ein praktisches Beispiel fr die Durchfhrung eines kepavedhas mit vorgeschaltetem krma1}a ist RHT, 18,41-46. Die _I\nweisung lsst sich in drei Blcke aufteilen, die den theoretischen Vorgaben folgen. In RHT 1 41-44 wird ein krma'fLakalka hergestellt der die Durchdringungsfhigkeit des Quecksilbers erhht. Das Quecksilber ist Bestandteil der pi$ti, die mit dem krma'fLakalka in RHT, 1 44-45 vermengt wird. Mi dieser Quecksilberrnischung wird schlielich der k$epavedha durchgefhrt (RHT 1 45-46):
krma'fLam etatprgapi mlq;ikadaradagandhakaSilbhilJ, / rjavartakavimalapravlakari~tjwtuttha'lJiail}, / / kantagairikataf!lkafJ,abhmilatrudhiraiakmgoparasail}. / mahi$i'fLf!/- kaT'fLamalair mrtalohaf!/- vyasasya 'lJiph ca / / prvatasya 'lJith stri:paya!t sarvam ekatalJ- J':Ttv / krma'fLakalkaf!/- caitacchatavrn raktapftagaf}-ail}, / / bhvyaf!/- kaf!/-9Uf}-itaile krauiicipittabhvanJ:t sapta / kalkennena pacet sritapi$tif!/- ca haf}-c)ikyf!/- hi / / yvadrakt bhavati hi gacchati nga1Jl samuttrya / tvatk$epaf!L ca k$ipetsarvasminsra'fLdau ca / / eva1Jl hi kotivedhr rasarjaJ:i, krmito bhtv / pu1"[LStvderucchryaprodo bhtv bhogndatte / / , Das krmaf}-a kommt zuerst. Mi mkika, Zinnober Schwefel und Realgar, mit rjvarta, vimala, Koralle kank."'Upha, tuttha und Gift, (41) mit kntaloha, gairika, Borax Blut von bhngas (bhlat), Flssigkeit (rosa) aus [zerstampften] Koschinellelusen (indragopa),456

mit Ohrenschmalz von Bffelkhen' totes Metall und Krhenkot, (42) Tau benkot Milch einer Frau - all das vermenge man. Diese krma'fLa-Paste weiche man hundertmal im [Saft der Substanzen aus] raktavarga und pitavarga ein (43) sieben Einweichungen in l aus Kolbenhirse und Galle des Weibchens des AntigoneKranichs (kraunct-457) . Zusammen mit dieser Paste erhitze man eine mit der sra1} behandelte pi$tr in einer haf}-~ik (44) bis sie rot wird und das nga 458 verschwindet. Man nehme [die haf}-~ik] vom Feuer
455 Wrtlich: " Durch dieses [Quecksilber] wird [das Metall] mit Gewalt durchbohrt." 456M uA [ ] zu RHT, 1 46 interpretiert die letzten vier Wrter als gleichgeordnete Bestandteile eines Dvarp.dvas: (1) bhmilat = bhiLniiga, (2) Blut (3) Koschinellelaus, (4) msa = Gift. 457Das heit das \ eibchen von Grus antigone' vgl. [159 ]. 45 MuA: = ngakal'icuka (1-+ DO . A) . lach [64 212] bezeichnet naga dagegen Blei das als Bestandteil der p1..ttvom Quecksilber zu diesem Zeitpunkt verdaut worden ist. Zum "Verschwinden' von Blei s. z.B. S. 176.

214

KAPITEL 3. GLO
(samuttiiray) und fge solange. ? . hinzu.? (45) Nachdem es so mit einem kriimana behandelt wurde, wird das Quecksilber kopivedhin 459 verleiht Potenz und Erektionen und gewhrt Genu .460 (46) '
=?

AR

Verwe ise:

1--4

KRMA .'A

1--4

KU 'TAVEDHA,

1--4

PI. TI

1--4

EDHA

ksullaka
Eine Schnecken- oder Muschelsorte

Synonyme

A = KAINIGH , 2, 135 , B = RAJ l IGH , 13, 119 kudraSarikha : ABj k~u1. laka : ABj sambka: AB nakhaSarikhaka : Bj s arikhanaka: A
Systematik In KAI- IGH, 2 135 wird kullaka [Xl kudraSankha direkt im Anschlu an die Muschelsorte f-4 SANKHA beschrieben. k$ullaka wird hier vielleicht als Unterart von sarikha aufgefasst. Im RJ IIGH ist die Posit ion allerdings genau umgekehrt .. Eine verlssliche Aussage zur S stematik lss ich aus diesen beiden Passagen also nicht ableiten. Ide n t ifizierung

[50, 65]:
=}

"Schneckenhaus"; Garbe meint wohl das leere Haus einer kleinen Land chnecke. Verweise:
1--4

SANKHA

Kuhdung
Als Brennmaterial zum Erhitzen alchemistischer Apparate wird hufig ge rockneter Kuhdung erwendet. Die in mehreren Varianten berlieferte Passage RRS , 7, 17461 nenn eine R eihe von yn.onymen, von denen einige nach Aussage der Kommentare aber Unterarten von getrocknetem Kuhdung bezeichnen. So sieht RRSTIK [6] zu RRS 10, 54 die Begriffe upala und sthf ('iiphi) als Bezeichnungen von besonders groBen bzw. kleinen Stcken Kuhdung an: upaliily. kathinii mahnto vanyacchaga1}stato 'lpadehiily. siithyaf}, (" upalas ind harte groBe vanopalas. Im ergleich dazu kleine [vanopalasJ sind siithis. (6)"). RRSBoT [4J zu RRS 3, 27 fasst upala al G genbegriff zu vanopala auf. Whrend vanopala von Khen im Wald zurckgelassen werde wrden upalas im Haus eingesammelt. Der Begriff govara bezeichnet fein zerriebenen Kuhdung der nach RRS 10 5 462 fr aJchemistische Prozeduren besonders geeignet ist:
459Das heit, es kann die ko?i-fache Menge seines Eigengewichts an unedlen Metallen in Edelmetalle transformieren' vgl. >-+ VEDHA, "Sprachgebrauch", S. 445. 460Nach Meinung der M uA verleiht das Prparat " Gensse, beginnend mit der Potenz bis hin zum Fliegen (pumstvadyan akasagamanaparyantiin bhogn dadti). Der Kommentar bergeht dabei den wahrscheinlich mehrdeutigen Begriff ucchriiya. Das Wort bezeichnet im Kontext eines potenzsteigernden Mittels a.rn ehesten eine EreJ..."tion ([33] verzeichnet das Wort nicht in seinem Index), kann natrlich aber auch eine Erhebung oder ein nwachsen bedeuten. Zieht man eine mgliche Doppeldeutigkeit von p1lT!15tva als " Potenz und nMnnlichkeit = Pen'" hinzu bedeuten die ersten beiden v.' rter wohl, dass das Prparat sowohl " Erektionen des Penis" als auch ein ~ nwachsen der Potenz" bewirkt. 461~ RPSUDH, 10, 53 , ~ K , 2 1, 351 , ~ RRS , 10, 65, ~ RC - M, 5, 163 462~ BHPR., 7, 3, 30, ~ K, 1, 26, 231 , ~ RC M, 5, 156

kukkutaputa
go~thntargoku1YJ.ku1y,},af!t U~ka1!l c1(1).itagomayam /

215

govamf!t tatsam ili$.taf!t v aritha1!l msasdhane / /

, Im Kuhstall von den Hufen der Khe zermahlener getrockneter und zerriebener Kuhdung wird govara genannt. Er ist hervorragend geeignet fr die Verarbeitung von Quecksilber. (5 )
=> Verweise: t-t HOLZKOHLE

kukkutaputa
Eine Art PUta (t-t P TAPKA ) Alchemistische Texte beschreiben ver chiedene Varianten dieses putas , die sich sowohl in ihrer Lage als auch in ihren Dimensionen unterscheiden. ach RRS , 10,56 463 wird das kukkutaputa oberirdisch angelegt:
putaf!t bhmitale tattadvitastidvitayocchmyam / tvacca talavistfr7J>aT[l tatsyatkukkutaJ;,af!l putam / / Ein puta auf der Erdoberflche zwei vitastis hoch (?) und 0 breit am Boden - das is ein kukkutaputa. (56 )

Die RRSBoT besttigt diese besondere Lage. 464 ach RRS1'IK [2] zu RRS , 10,56 wird das puta aus (gemauerten?) Wnden errichte und mit vanopalas (t-t KUHDU G) befeuert: bhUmipr$thabhage kutj,yena ni rmitaf!l roturuiT[lSatyaTigulocchrayaf!l tavanmnameva tale mukhe ca vist'(tametdrsar[t yadgarta1]t bhe$ajaT[l paktumupaladibhi/.t puryate tatkukkutaputasa1]tjiia1]t bhavati (, Ein Loch (garta ) auf der Erdoberflche das mit einer "\ and errichtet, 24 arigulas hoch, von denselben Maen am Boden (tala) und an der ffnung genauso breit ist, wird mit vanopalas usw. gefllt, um Reagenzien zu erhitzen. Es ha den amen kukkutaputa. (2) ). Das Wort garta ("Loch") passt nicht zu der Beschreibung dieses pu.tas. Entweder wurde das Wort aus Versehen gebraucht, oder der Autor wollte mit garta den Freiraum innerhalb der Mauern bezeichnen. ach Misra sind von insgesamt 100 vanopalas 70 unter dem Behlter mit den Drogen die restlichen 30 darber zu platzieren ([157,

98]) .

In BHPR 7 3 27-2 ist das kukkutaputa eine Variante des in BHPR, 7, 3,25-26 beschriebenen GAJAP TAS, das als Vorlage fr die nachfolgenden putas dient. Das kukkupapupa ist ein Loch im Boden ( khta) und kann eine vitasti oder 16 angulas messen. Auch RPS UDH, 10, 46 geht von einem viereckigen Loch (gartam ... catumsrnkam) als Behlter aus, folgt bei den Maen (2 vitastis) aber RRS und RC-M. Die Angaben der untersuchten Texte lassen sich so zusammenfassen: RRS , RC M: oberirdisch 2 vitasti s RPS DH: unterirdisch 2 vitastisj BHPR: unterirdisch, 1 vitasti, 16
f-4

arigulas.

:::} Verweise:

f-4

GAJAP TA t-t PUTAPKA

kumbhaputa
Ein puta (f-4 P TAPAKA) bei dem Reagenzien in einem Aschebad erhitzt werden' vielleicht identisch mit dem t-t GAJAPUTA RRSTIK [2-5J zu RRS , 10 64 zitiert eine anonyme Quelle nach der es sich beim kumbhaputa um.einen perforierten :mi Asche gefllten und oben versiegelten Topf handelt, in dem Reagenzien erhitzt werden:
.. 5, 154 - HindI b erse zunge [64 lI."Vi) der ~BoT [4) zu R.R.S 10 56: etaitu bhtImerupari eva karyaT]l na tu gartaT]l khanitvii (, Das soll unbedingt ber rde auJgeba ut werd en ohne ein Loch Z U graben. (4)")
4 63 ", 464 U i{,

RC -

216

KAPITEL 3. GLO
mrdghate bahumndhr'[ti krtvrigulasamani vai / catvri1[LsattatastasmirisftamulmukacT'[takam 11 ardham pumyitv ca mukhe dadyccharvakam 1 karpatena mrd liptv chySu$ka1!l ca kmyet / / tasminnarigmkn k$iptv cully1!l v Ge$tiksu ca / nidhya tridincchfta1?1 grhftvaU$adhimharet 11 etat kumbhaputa1[L jiieya1[L kathita1?1 sstmdarSibh* / "In einen Tontopf bohre man viele Lcher, die einen arig-ula m en [und zwar] vierzig. Dann flle man ihn zur Hlfte mit erkalteten zermabIenen Holzkohlen (ulmuka) (2) und lege auf seine ffnung einen sarva. Man verschmiere [die Fuge] mit va tramrd und lasse [das Gefa] im chatten trocknen .

AR

(3)
Auf das [Gef] schtte man Holzkohlen und stelle es auf einen Ofen oder auf ZiegeL 4 5;i ach drei Tagen nehme man den abgekhlten [Topf] und hole die Reagenzien heraus.

(4)
Das wird kumbhaputa genannt. Es wird von sstra-Experten b chrieben. (5) Abbildung 3.75 zeigt den Aufbau, der sich aus dieser Beschreibung rekons ruieren lss . E rgnzt wurde ein Tiegel mit den Reagenzien. Die in der ersten trophe erwhnten Lcher befinden ich wahrscheinlich oberhalb der Asche in der Wand des Hauptgefes und dienen zur Luftzirkula ion whrend des Erhitzens. - Das wichtigste Einsatzgebiet dieses Gert cheint das I-t MRA~A on Blei zu sein (R MAF, 5,39 465 ; vgL S. 5):

tribhib, kumbhaputairngo vssvarasamarditalJ. 1 s sila bhasmatmeti tadmjalJ. sarvamehahrt 1/ "Blei, das mit dem svamsa von J usticia adhatoda L. zerrieben wurde wird durch drei putapakas in einem kumbhaputa zusammen mit Realgar 467 zu einem bhasman. In Pulverform b eitigt alle Arten von pmmeha. (39) "
Auch beim mra'[ta von Blei in SDHSMylH, 2, 11 37-40 soll nach Angaben der GDlp ,,- o hI ein kumbhaputa benutzt werden. Allerdings ist sich der Kommen ar ber die chreibweise d Wortes nicht im Klaren. Beim Zitieren von R MA -rJ , 5 39 benutzt er die Form kumbhiputa., die er direk im Anschluss durch die Gleichung kumbhaputa = gajaputa erklrt .. Iglicherweise handelt es ich beim kumbhaputa also nicht um ein eigenstndiges puta., ondern nur um eine korrumpierte chreibweis des populren gajaput as (gajaputa =:;. kumbhiputa =:;. kumbhaPUta ).

km; H;tI
ach RRSTIK [1] zu RRS, 7, 7 bezeichnet der Begriff ein r undes Gef das aus Gold hergestell werden kann (svaf"[tdimayyal,t kur,trj,yo vartulaptr1}i, ,ku'fl4fs ind runde Gefe und b tehen a Gold usw. (1)").

kunt avedha
E ine For m des I-t VEDHAS: Fixiertes Quecksilber wird mi geschmolzenem tall vermischt, das dadurch in ein Edelmetall umgewandelt wird
~ Ie

465Unklar; eine andere Mglichkeit:" achdem man auf das [GefaBJ Holzkohlen geschttet hat oder [es?) auf einen Ofen und Ziegel gestellt hat, nehme man nach drei Tagen . . . . Die erste Lsung erscheint mir besser nacll\'Ollziehbar auch wenn sie weiter vom Text entfernt ist. 466~ SGmp [3J zu SOHSA'!IH, 2, 11, 40 467 sli silli => saSilli? Immer noch ungrarnmatikalisch!

kuntavedha

217

1: Hauptgef mit oben Wand 2: Aschebad 3: Tiegel mit Reagenzien 4 : Deckel

durchlcherter

Abbildung 3.75: kumbhaputa na.ch RRSTIK [2-5] zu RRS , 10, 64 Beim kuntavedha wird Quecksilber so vorbehandelt, dass es mit einer kleinen Zange oder P inzette (sa1'J1daf!l.ia) gehalten werden kann. Dann wird es in ein geschmolzenes Metall getaucht, das so in ein Edelmetall transformiert wird (RRS , 93 468 ):
sa'f!l-daf!l.iadh:rtastena drutadravyh:rtiSco. y / suvar7}-atvdikara'l}-a1!t J..-tmtavedha/J, so. ucyat,e / /

,Wenn man mit Quecksilber das mit einer kleinen Zange gehalten wird, geschmolzene Substanzen469 [aus dem Tiegel] herausholt und sie [ 0] in Gold usw. ransformiert wird das kuntavedha genannt. (93)" ach Misra ([157 62]) wird das Quecksilber mit einem 1--+ KRMA. A vorbehandelt, was zwar seine Fhigkeit zum vedha nicht aber seine rumliche Stabilitt erklrt. Diese stellt sich nach RRSBoT [2] zu RRS 93 durch einen vorausgehenden 1--+ MURTIBA DHA ein. RHT, 18,6-7 beschreibt einen kuntavedha und erwhnt dabei sowohl das von MiSra ergnzte krma'l}-a als auch die rumliche Stabilisierung des Quecksilbers:
dattvdau prativpa'f!l- l~matsydipittabhvanay / tre vii iulbe v trri{;te tath J..T~tau / / tadanu krma'l}-amrdite tatkalkenpi pi'l}-if,itamsena / atividrute co. tasmin vedho sau kuntavedhena / / " Zuerst fhre man einen prati:vpa mit einer Lsung aus Lackharz und Galle von Fischen

usw. durch [und zwar] in Silber, Kupfer einem trr4>ta oder einer kr$pr. 470 (6) Wenn [diese Paste471 ] danach mit krma'l}-a[-R.eagenzien] zerrieben worden ist, [findet] mit dem durch diese Paste in feste Form gebrach en (piruj,ay) Quecksilber in diesem extrem verflssigten [_ etall 472 ] ein vedha durch den kuntavedha [statt] . (7)" acb RPS DH , 1 146-147 werden beim J.."Untavedha unedle Metalle und Quecksilber in verschiedenen Gefen erflssigt und dann zusammengegossen. Damit das Quecksilber geschmolzen (drvay) werden kann muss es zuvor aber fest gewesen sein. Wahrscheinlich wird es deshalb auch hier zuerst mit einem 1--+ BA DHA A fixiert:
46 rv RC M 4 109 ~ AK 1 25 108-109 469Das heiBt Teile oder Tropfen dieser ubstanzen. 470 Wie Mu A [2] zu RHT 1 , 6 betont mssen die 1etalle schon fr den prativapa geschmolzen sein (prativapa'?l galite ni~epam) . Die in der nchsten trophe hergestellte Paste (kalka) ist daher wohl eine Schmelre. Die logische Verbindung zwischen den aufgezhlten ubstanzen ist nicht klar. MuA: Silber V Kupfer V kr~tfj RasaSstrI: (1) Silber V Kupfer V kr$tf V ir~t-a, (2) (Sber 1\ Kupfer) V ~tf v tarri!l~ ' ach heiden Kommentaren dient die kr~tf zur GOldhersteUung. 471 ' ach Mu A [2] zu RHT 1 , 7 ist das ein Locativus absolutus, dessen logisches Subjekt die in der vorhergehenden Strophe hergestell te Paste aus Lackharz Galle und Metallen ist (tasmin lJq;dikalke krama1)oamrdite kantarasakadaradaraktatailendTll90padyair mrdiLe sati). ~72Der Lokativ bezieht sich nach M A [3J zu RHT 1 7 auf das Silber und Kupfer aus RHT, 18, 6: kasmin rore va Sulbe va.

218 A E

KAPITEL 3. GL

AR

= MPLN IGH, 4

= A~T

IGH, 1, 306, B = BHPR 6 23, C = DHA 7 F = RJNIGH , 13, 1

N IGH 6 9 D

INIGH 2 9-11

tmra : ABCDEF; mlecchamukha : B DEF' sulba :


ABCDF
E

udumbara: BCEF; raktadhtu : C474DE475F audumbam : ABD ; tryambaka : CDF nepla: EF 476 . mihim: AD ; rakta : DF; ravi : DE; rovipriya : BF aravinda: F ; aravindadalaprabha : D ; kaniya : D; t apane~ta: F; tv~tm: C; dvy~ta : D' naipliya: D ; roktaka : C; raktaja: E; rotnadhtu : D; roviloha: F; sarvadhtuka: D ; sarvaloha: D ; sarvavarcasa: D ; sryapriya: Ei harinmaka: A

Cb.30
E F
F
0 .27

o.
B

A B

Gradient

tress = 0.04

Abbildung 3.76: Synonyme des Begriffs Kupfer


A

B hoch rot477 ja glatt

chem. Zus.setzung Dichte Farbe hmmerbar Hrte Oberflche

rein rot ja weich glatt rot ja weich glatt rot ja weich glatt rot ja weich glatt
24 B = B HPR., 7

Tabelle 3.16: Eigenschaften von gutem Kupfer - Fund tellen: A = B HPR, 6 3, 53, C = RAR~, 7, 105, D = RSK , 2, 14, E = RJ -IGH , 13 20

dravayennagaTpya1?l ca tmra1?l caiva tathvaran / / prado 'nyatame patre dravite 'tra niyojitaly, / vedhate kuntavedhalJ, syditi siistravido 'bruvan / / "Man schmelze unedle (avara) [Metalle wie] Blei Silber und Kupfer. (146) Quecksilber wird in einem anderen Gef geschmolzen 473 , dann [den g chrnolzenen Metallen] hinzugefgt und ruft einen vedha hervor (vedh ). Experten nennen das kuntavedha. (147)
=?
f-+

Verweise:
VEDHA

f-+

BAND HANA,

f-+

KR.i\MA~A ,

f-+

LEPA VEDHA

f-+

M- RTffiANDHA

Kupfer
SynonYIne Siehe Abb. 3.76. Physikalische Eigenschaften Die Tabellen 3.16 und 3.17 fassen die paT'l1:$ von gutem (nepla) und chlechtem (mleccha' .u .. "Systematik" ) Kupfer zusammen. Nach BHP R, 7, 3, 53 darf gutes Kupfer keine Eisen- oder Bi i~ beimischungen enthalten (lohangojjhitam).
473drvite ::;. drvito. Hier ist wohl das drvaf.la von Quecksilber gemeint (vgl.
477japkusunlasa~kSa

.312).

Kupfer

219
A
Dichte Farbe Form hmmerbar
Konsistenz

schwarz' wei nein sprde481 raub

B niedrig dunkelrot478 j fahl 479 blttrig480 rissig482 raub

C
schwarz nein sprde483 raub

Oberfiche

Tabelle 3.17: Eigenschaften von chlechtem Kupfer - Fundstellen: A

= BBPR, 6, 8, 25 , B = RRS,

5, 45, C = R K 2, 15
Systematik und Fundstellen eben 1-4 GHO~~TA d.h. aus Bronze extrahiertem Kupfer, kennen viele alchemist ische Texte eine gute rote und eine chlechte, entweder hellere oder dunklere Kupfervariante (vgl. Tab. 3.16 und 3.17). In einer Te>..'tgruppe um den RRS wird die gute Kupfersorte als nepla, die schlechte als mleccha bezeichne und ausfhrlicher beschrieben. Auf Basis der hier genannten Eigenschaften lassen sich diese beiden mit amen benannten Varianten mit den unbenannten guten bzw. schlechten Kupfersorten aus BBPR RJ. 1GB und RA~ gleichsetzen. RRS, 5, 42-44 4 : oneplaka (Fundstelle: epal), omleccha (andere Fundstellen als Jepal) ; neplaka mleccha. - acl1 RRS~IK [3-5] zu RRS 5 42 kann der ame nepala entweder durch die Farbhnlichkei von gutem Kupfer zu nepal?: = kunat?: = 1-4 REALGAR oder durch die Lage der Kupferminen in epal erklrt werden. _ ach RSK 2 15 wird mleccha selbst nach dem Waschen wieder schwarz. RAr~, 7, 105: orot [~nep~a] osch"arz [~ mleccha] Zu Fundstellen von Kupfer s.a. [1 432-442] [4], [49 IX, 12/ 13] und [127, 90-94], wo archologische Funde beschrieben werden die eine frhe hochentwickelte Kupferverarbeitung belegen. Als Fundstellen fhrt Ra Rajputana und fr hochwertiges Kupfer besonders epal an. Nach [127, 97] besitzt weiches, gut hmmerbares Kupfer einen uerst boben Reinheitsgrad. Weitere Informationen ber Kupfer bietet z.B. [2 ]. Das Kapitel ber Kupfer in der Alchemie beruht hauptschlich auf Sekundrquellen. Historische Techniken der Kupfergewinnung aus Erz werden u.a. in [21, 300/01] und [49, IX 17ff.] beschrieben. D ie do~as des Kupfers Ungereinigtes (aSuddha) Kupfer besitzt eine Vielzahl gesundheitsschdigender Wirkungen, die meist mit dem Begriff 1-4 DO$A bezeichnet werden. eben dem Quecksilber und Edelsteinen ist Kupfer die einzige Substanz fr die eine textbergreifende Klassifikation ihrer Verunreinigungen existiert. Viele Texte leiten die Beschreibung der Kupfer-do~as mit einem stereotypen Vers ein, in dem die Wirkungen von Gift und Kupfer verglichen werden (z.B. RMANJ 5, 24):
eko dO$o vi$e tmre tv~tau do$iif}, prakfrtitiif}, / / "Ein do~a existiert in Gift , beim Kupfer aber werden acht do~as aufgezhlt. (24) ,

Whrend BHPR RMA - J und RSS mindestens sechs dosas aufzhlen erwhnt RRS , 5, 48 485 nur fnf dO$as. Trotzdem s immen die beiden Textgruppe~ bei der grundstzlichen Wirkung unge478 pn dum 479 kr~aSona

480s~"aLa .
481 atistabdha
482 sphutanasaT?lyuta 483 stabdha

484",

hen.)
485",

== SSDlP [9-11) zu - DH ~rn , 2 12 194


RC M 14, 44

RC M 14 41-43

== RP

UDH ,

4 35

==

RSK. 2 14 (nepla ist nur (?) in der Alchemie dem mleccha vorzuzie-

220

KAPITEL 3. GLO

AR

reinigten Kupfers (mentale Verwirrung ( bhmma) und belkeit (u.tkLeda, kledana ) bzw. E rbrechen) berein. Eine deut lich abweichende Beschreibung der do. a liefert RSK 2 16-17 wo die ymptome um Ha ut krankheiten (kmal, ku. tha) erweitert werden. - .a. KLlK.:\ . 1 3. Prozeduren ach Ansicht der meisten Te.xte wird Kupfer durch B chmler n mi Pflanz n xtrakten und Salzen (1.1), Erhitzen (per ~ P TAPKA , 2.1 ) und anschlieend Eintauchen .a. in aft von Vitex negundo L. (3.1) gereinigt (GI ; s. Abb. 3.220 . 497). Diese equ nz wird in vi n Te.",rten mehrmals wiederholt, kann durch eines der drei Einzelelemente erweitert werden und en prich der Standardprozedur fr das ~ SODHA. A von Metallen. In einer Gruppe kurze r orschriften wird das Metall in Kuhurin erhitzt (G 2 ; s. Abb . 3.221 , S. 49 ). Daneben existieren weitere Vor chriften, die t eilwei.se aus Elementen von GI aufg bau ind. In BHPR, 7, 3, 55-56 wird Kupfer durch fnfrnalig Erhitzen und Eintauchen in verschiedene Flssigkeiten gereinigt. Auch die komplexe Anweisung RC-M 14 4 5 ist haup cblicb dmch Kombination der drei Hauptelemente entstanden. Im RAR.:. wird Ku pfer durch Einweichen in Pflanzensften und Quecksilber gereinigt.4 6
sodhana

Die meisten ........ MRA ..r A-Anweisungen ind umfangreich und unter cheiden ich in vielen Details, so dass sich im Cluster-Dendrogramm (Abb. 3.222 . 49 ) nur rela h kleine Gruppen erkennen lassen. Gruppe G l (Abb. 3.223 S. 499) fasst einige einfache mro~a- i\1ethoden zusammen. Wie beim mTa7)a anderer Metalle wird das Kupfer zuer t mit Zu atzreagenzien (hufig eIDe ~ KAJJAL! aus Quecksilber und Schwefel) beschmiert (4.1 ) und dann (u.a . per ........ GAJAP TA) erbi zt (5.1 ). Auffllig ist der Einsatz saurer Sfte, v.a. von Zi ronensaft der auch der kajjali b iaemiscb werden kann (v gl. ........ RASAPA rKA ) . G 2 (ohne Abb.) beschreibt einen chemisch hnlichen blauf mit mehr Details. Das Kupfer wird mit hnlichen Zusatzreagenzien wie in G I (v.a. Quecksilber und Schwefel) in einen Apparat wie das t-4 GARBHAYANTRA oder das ........ LA A~A A TR.i\. gefll . Dieser Apparat wird auf einem Ofen oder per vutapka erhitzt und dann mi ~asser a bgekhl . Abschlieend wird das gettete Kupfer zerrieben. In den Vorschriften a u G 3 (ohne bb.) wird der Ablauf ,,*beschrnieren ' -+ "erhitzen" -+ ,zerreiben" wiederhol. Weitere Vorschriften bestehen hufig aus denselben Elementen die aber ander kombiniert oder mehrfach wiederholt werden. Auch die eingesetzten Apparate werden oft detailliert b chrieben. Ein Beispiel ist die Vorschrift R CINT, 6, 34-37 deren Ge rteaufbau in Abbildung 3.77 kizziert' . Kupferbltter werden mit einer kajjali bestrichen (RCINT, 6, 34-35), mit den Resten der kajjal?; in eine ha7)~ik (vgl. t-4 STHLT) gefllt und mit einem umgedrehten ~ ' AR.:\ A bedeck (RC T 6,35-36) . Die Fuge zwischen haT}~ik und sarva wird mit einer Asche-Mischung ( ambubhasman) verschlossen, was vielleicht eine Form der ........ BHA MAM DM ist. Anschlieend wird die handikii. mit Salz oder Asche aufgefllt und auf einem Ofen ( cu.lli) erhitzt (RC rNT 6 37) . Bei diesem G~ handelt es si~h wahrscheinlich um ein lava'(1-ayantm in der Definition der RRSTTK ( gl. . 223) . Auch in RRA , R.kh. , ,64-66 wird Kupfer in einem lava'(1-ayantm gette . Allerdings is der Aufbau des Apparats nur schwer nachvollziehbar:
mra1}-a stameka1!L dvidh gandha1!L yma1!L Jcrtv vimaroitam / dvayostulya1!L tmrapatmf!l sthly1!L garbhe ni dhiipayet / / samyaglavaT}ayantrastha1!L prsve bhasma nidhpayet / caturymaf!l paceccully1!L ptmPT. the sagomayam / / jala1!L punal). punardeya1!L svngaiai tyaf!l vicny,ayet / mriyate ntm sa1!Ldehaf}, sarvaroge. u yojayet / /

,Einen Teil Quecksilber und zwei Teile chwefel zerreibe man einen prnham lang. Diese beiden [Substanzen und] dieselbe Menge an K upferblttern flle man ins Inner einer sthli. (64) An der Seite [eines ber die Reagenzien gestlpten Gefa:es?] flle man Asch in [di ?]
486 RA~ , 12, 139 , RAR. , 17, 95-97 N

1ava.ka.pu ta

221

1:

ha'(l,g,ik

2 : sarva zum Abdecken der Reagenzien 3: Fllung aus saindhava oder Asche 4: Deckel 5: Reagenzien (Kupfer, t-+ KAJJAL!)

Abbildung 3.77: Apparat fr das mra1).a von Kupfer nach RCr 'T, 6, 34-37
lava!l-ayantra ein. ier prahara lang erhitze man [die sthl~ auf einem Ofen, oben auf dem Gef mit

Kubdung. (65) Immer wieder chtte man Wasser [zur Khlung auf die sthli?]. [Sobald das Kupfer] von elbst abgekhlt ist, zerreibe man es. Zweifellos stirbt es. Man wende es bei allen Krankheiten an. (66) , Unklar bleib als erstes die gen aue Bedeutung des Begriffs prsve. Wahrscheinlich wird ein hnlicher Aufbau wie in Abbildung 3.77 oder beim lava!l-ayantra auf S. 224 (Abbildung 3.79) benutzt. In diesem Fall werden die Reagenzien mit einem nicht erwhnten umgedrehten Gef berdeckt, an dessen Seite (prsve) dann die Asche eingefllt wird. Der zweite fragliche Punkt ist die in RRA, R.kb. , , 66 erwhnte Khlung des Gefes. Da die sthlf nach RRA, R.kb. 8, 65 mit Kubdung erhitzt wird der auf ihrem Deckel liegt, sollte sie zum Khlen lieber nicht mit Wasser begossen werden. Entweder wird das Gert also von unten erhitzt oder es wird auf eine andere, wiederum nicht beschriebene Art gekhlt. - Einige Autoren wenden dieselben Methoden zum mra!l-a von t-+ MESS I G an (vgl. S. 243. Patel hat Proben von tamra bhasma analysiert und einige Herstellungsvorschriften selbst nachgearbeitet ([119 74-77]). Die bhasmans bestanden hauptschlich aus Kupfer(II)-Sulfid und Kupfer(II)-Oxid. Andere Bestandteile lieen sich aus den benutzten Zusatzreagenzien wie Quecksilber oder Arsemerbindungen erklren.
mrdkara:,}a

Zum Weicbmacben von Kupfer s.

t-+

PATTRA, S. 293.

Einsatz Kupfer wird v.a. zum Frben anderer Substanzen und daher besonders beim t-+ RA-JA A von Metallen wie Gold und Silber aber auch bei der Produktion von n4gabijas (s. S. 83) benutzt. Daneben dient es selbst als Ausgangsmaterial fr die Herstellung von Edelmetallen. Nach einigen Texten wird t-+ .~RITARA von Eisen in einem Kupfergef hergestellt (s. S. 130).
=}

Verweise:

GHO . K~rA

t-+

KAJJAL!,

t-+

LAVA. AYANTRA

lavakaputa
Eine Form des put-as (t-+ p rAPKA) bei der - in t-+ TIEGEL mit Getreidehlsen e oder govara (1----+ K HD U G) berdeckt und dann von oben erhitzt wird

In RRS , 10 63 4 7 werden als b ondere Merkmale dieses putas die oberirdische Lage des Tiegels und die Brennstoffe genannt:

222

KAPITEL 3. GLO
rdhvam sodasikmtmistusairv govamiIJ. putam / yatm t~lldv~kakhya'r[t syat ~um'['dudmvyasadhane / / "Wenn oberhalb [des E rdbodens] mit einem karo a <. OI;LaSik) rin , Getreidehl oder govara ein putapka [durchgefhrt wird] wird das lvakaputa genannt. [E dient] zu r erarbeitung hr w ich r ub tanz n. (63)

AR

Die drei Instrumentale im ersten Vers und v.a. die Erwhnung des Ur ins (mtrn) ind chwer verstndlich. Zwar kommentiert die RRSBoT au fhrlich das Kompo itum . o~aSiJciimtra* kmmert sich dabei aber allein um den Begriff . o~aSik (= kar. a oder paLa' vgl. den 'D :xt d RP DH). Die Funktion des Urins (Trnken der Brennstoffe?) wird dageg n n.ich erklrt. Eine ver ndlichere Lesart bietet der RC M ($o~aikmiitraiIJ.) wonach "Getreidehlsen oder ge rockneter Kuhdung im Gewicht von einer o~aSik" benutzt werden. Auch die RRSTTK - bevorzugt di ~ar und erklrt den Begriff o~aSik als Mengenangabe fr den Kuhdung. 4 RRSTfK [2J z u RRS 10 63 erklrt den Aufbau etwas detaillierter. Ein 'arva-frmiger Tiegel mit Reagenz ien werde auf den Erdboden gelegt und mit einem ebenso geformten Tiegel abgedecld;. Die Tiegel wrden mi Brennstoffen berschttet, die dann entzndet werden (vgl. (176, 245]) . - Bei den im zweiten ers der Definition erwhnten "weichen ubstanzen" handelt es sich nach {157 100] == [1 6 245J z.B. um Schwefel.
=?

Verweise:

~ K U HDU. G

lavaJ?fujl~aka

Eine Gruppe (varga) von acht alzarten A = KA L IGH, 2 94-95 B = M u A [5] zu RHT 3, 9
audbhida : AB j pf!1-Sulava1)-a: AB j romaka: AB ;
vi~lava1)-a :

AB ; s aindh.ava : AB- s auv arcala :

AB; Meersalz: AB kcalava~a : B; lq~J?ala~a : A

lavaJ?atraya
Eine Gruppe (varga ) von drei Salzarten A = RTAR, 2, 4, B = R L IGH , Misrakdivarga 7
saindhava : AB ; sauvarcala: AB; vi{llava1)-G : AB

lavaJ?ayantra
Ein alchemistischer Apparat, der u .a. aus einem salzgefllten G efa besteh Der RRS kennt zwei Bauanweisungen fr diesen Appara . Nach RRS 9 374 9 is er baugleich mi der in RRS , 9, 36 beschriebene n einfacheren Variante des ....... VAL KAYANTRA . Alle rdings wird das Gef mit Salz statt mit Sand gefllt:
eva'r[t lava~anik$eptprokta1'Jl lava~ayantrakam / / "Wenn man so [statt SandJ alz einfllt wird das lava'f}.ayantra genannt. (37)

Die zweite Anweisung (RRS, 9, 3 39) ist schwieriger zu in erpretieren. Zunchst wird ein klein Kupfergef mit Quecksilber ausgeschmiert. Di es Gef wird mi einem zweiten Gefa v rbunden das zweite Gef mit alz gefllt und der gesamte Apparat erhitzt:
488 RRSTIK [3-4] zu RRS , 10, 63: oq.aSa eva . oq.aSik / / s af!lkhy ctro vanyopalnmeva grhy (n .otjaSika
hei~t sechzehn. (3) Diese.Anzahl nehme m~ von den 'Vanopalas . (4)"). Lm RRS m te. oq.aSik ich auf d govaTQ. bezIehen. Da govam zerrIebener Kuhdung ist, passt dIe Mengenangabe "sechzehn (implizit: tck)" nicht zu diesem

Wort. D ie RRSl1K schlgt deshalb vor, dass das govam aus sechzehn vanopalas hergestelI werde. 489~ RCDM, 5, 7

lepavedha
antaJ)J..Ttaraslepatmraptramukhasya ca / liptv mrllava1).enaiva a'TJ'Ldhi f!!. bh1).if,atalasya ca / / tadbh1).fla1]'l patunprya k$mirv prvavatpacet / eva1]'l lava1).ayantffi1]'l syd rasakarmarti sasyate / /

223

, achdem man die FUge zwischen der ffnung eines Kupfergefes, das innen mit Quecksilber a usgeschmiert ist, und dem Boden eines [anderen] Gefes mit mrllava1).a verschmiert hat, (38) flle man das [andere] Gef mit Salz oder alkalischen Stoffen und erhitze es wie zuvor. 490 Das ist ein lavartayantm, Es wird fr alchemistische Prozeduren mit Quecksilber empfohlen. (39) ach Ansicht der RRSBoT is der Ausdruck pruavatpacet in RRS , 9, 39 eine Referenz auf das zuvor beschriebene vlukyantra. Daher seien beide Gefe mit der ffnung nach oben gerichtet. Das irdene Gef werde auf das Kupfe rgef gestellt, und die Ver fugung finde zwischen der Oberkante des unteren und dem Unterboden des oberen Gefes s att (RRSBoT [2-3] zu RRS , 9,39). Wie beim vlukyantra diene a uch hier Gras auf dem Deckel des oberen Gefes als Indikator fr die richtige Temperatur (zum Gras s.a. S. 433 und t---> AG rrM ' A j S. Abb. 3.78). Ganz anders interpretiert die RRST!K diese Passage . Zuerst werde eine Quecksilber-Kugel in ein groes Tongef gelegt. Diese Kugel werde dann mit einem kleineren umgedrehten Kupfergef bedeckt. Die Verfugung finde zwischen der Oberkante des umgedreh en Kupfergefes und der Innenseite des Tongefes statt (RRSTfK [3] zu RRS 9 39 s. Abb. 3.79);
mrdbhrtfle kharparasamne viSlamukhe ntastale nyubjaT[l. sthpaniya1!l- yallaghu tmraptrn1]'l tat prnddigolakopari nyubja1]'l nidhya mrllavartdin bhrt~atalatmraptra mukhasa1Jtdhi1Jt viJ.ipya tayantrabhrtfla1]'l(?) lavartak$rdyanyatamenprya pidhnena pidhya praharaparyanta1]'l slisphutanaparyanta1]'l praharaparyanta1Jt v pacet / / "In ein Tongef das einem kharpara hnelt und eine breite ffnung hat,. stelle man

innen auf den Boden umgedreht ein kleines Kupfergef. Dieses [KupfergefJ stelle man umgedreht ber eine Kugel aus Quecksilber o.., verschmiere die FUge zwischen dem Boden des [Ton-JG efaes und der ffnung des Kupfergefes mit mrllavarta usw. , ... flle [das Tongef] mit Salz mit alkalischen Stoffen oder mit einer anderen [passenden Substanz],491 bedecke es mit einem Deckel und erhitze es fr die Dauer eines praharns, bis Reis aufplatzt oder einen praharn lang [ohne auf den Reis zu achten (?)J. (3)" Das Aufplatzen von Reis dient wie das Anbrennen von Gras als Indikator dafr, dass die Erhitzung abgeschlossen ist. Der Reis liegt vermutlich auf dem Deckel, der das Tongef verschliet. hnliche Gertebeschreibungen (z.B. beim mrarta von Kupfer s. S. 220 und Abb. 3.77) legen die Vermutung nahe, dass die RRSTIK.4: den Te>..' t des RRS richtig interpretiert.
=}

Verweise;

t--->

AG IMA A,

t--->

K PFER (mra1Ja, S. 220),

t--->

VALUKAYA TRA

lepavedha
Eine Form des t---> VEDHAS : Beschmieren (lepa) von unedlen Metallen mit Quecksilber um sie in Edelmetalle zu transformieren Bei dieser Unterart des vedhas " erden unedle Metalle durch Bestreichen mit vorbehandeltem Quecksilber in Edelmetalle umge" andelt. RRS 91 492 bietet eine in Teilen unverstndliche Definition:
490Das heit, wie beim vlukyantro beschrieben. Das einleitende, hier nicht bersetzte "so" (evam) des nchsten Verses bezieht sich wohl auch noch auf das vlu.kyantra.. 491 Eigentlich: " mit einem von {Salz, alkalischen Stoffen usw.} . Fr die Gliederung der Klarruner gibt es folgende Mglichkeiten: {{ alz} V {alkalische ubstanzen} V {usw. = andere StolIklassen}} oder {{Salz} V {alkalische Substanzen US\\'. = StolIklassen , die alkalischen Substanzen hneln}}. Die erste Lsung erscheint mir wahrscheinlicher. 492 ...... ReD. [ 4, 107-1

224

PITEL3. CL

AR

1: unter ,ml Qu !Gilb r ausg Gefa 2: oberes Gef mit atz 3: Deckel mit Grashalmen

mirt

Abbildung 3.78: lava'l)ayantra nach Interpretation von RRSBo . [2-5] zu RRS 9 39

1: irdener kharpara 2: umgedrehtes Kupferg [a 3: Kugel aus Quecksilber 4: Deckel mit Reiskrnern

Abbildung 3.79: lava'IJ-ayantra nach Interpretation von RRSTlK [3] zu RRS 9 39


lepana'f!l, kurute loha1!L svaT'!"ta1!L v rajata'f!l, tath / lepavedhaJ:!. sa mjiieyaJ:!. putamatra ca saurakam / /

"Durch Bestreichen493 [mit Quecksilber] madlt man ein [unedles] ~Ietall ( Ioha) zu Gold oder Silber. Das wird lepavedha genannt. Als PUta [kommt] das aumka [zum Einsatz]. (91)" Der Begriff sauraka in der zweiten Zeile taucht in den Parallelstellen und der RRSTlKi\ als aukara auf. RRSBo T [4] zu RRS, , 91 verbindet sauraka etymologisch mit -ryn und in erpre ert das Wort als Adjektiv zum selten belegten 1---+ S- RYAP TA: aurakaTJI. PUtaTJI. dadyditi ' . al) sryapakvam kurydityarthaJ:!. (" Als puta - das ist zu ergnzen - benutze man das aurnka. Das hei lasse es in der Sonne hei werden. (4)") . Der Verfasser der RRSTlK kommentie einen der demjenigen a us dem R e - M hnel der also lepena anstelle von lepana1!1 und aukara ta sauraka liest. In RRSn K [3-5] zu R R S, , 91 ergnzt er Details zum \ erarbeitungszustand der Reagenzien und dem benutzten puta:
yasminvedhe prado lepena loha1"fl- pattm"'[taf!l tiJq>1)-atamradi a~f!l karoti mjataf!l 1J karoti sa lepavedha ityuJctaf}, / / atra lepottara'f!l, vaT'/}-otkar~artha1!L yat puta1!L deya1!l bhavati tat PUtaf!l aukaraf!l v arhaputa1!l kryam / / a.smin sa1!Lskre fiT'/}-acaturthrp.Srdha'f!l, 'asamadibhgair fir'IJ-abija eva mo rosa upayoktavyal], / / "Ein ve dha, bei dem das Quecksilber ein zu Bltter n gehmmer :\1 tall wi ~lOM oder Kupfer durch Bestreichen zu Gold oder liber mach , wird lepavedha er nann . (3) Das puta, das nach dem Beschmleren durchgefhrt w rden m um di Farb [d P rodukts] zu optimieren (vaT'/}-otkar. a) , i t das chweinische [d.h. ] das rhaputa. ( ) Bei die em sa'f!l,skara verwende man Quecksilber das bija im An il ein iert ls d

Hlfte oder zu gleichen Teilen usw. verdaut hat und b i dem ein

m!1 dur

g fuhrt

493RCM, K , RRSTTK : lepana7!l => lepena. Der Ersatz. lsst ich leicht als Schreibrehler erklren. Die RRSBoT kommentiert allerdings lepanam, was inhaltlich auf dasselbe hinausluft. .

rna.hbandba wurde. (5)

225

Dass das Quecksilber mit einem t-t BIJA vorbehandelt werden muss, wird auch in RHT, 18, 9 betont: pddijfr-r:tabfjo yujyate patralepena (" [Quecksilber], das ein bfja im Anteil eines Viertels usw. verdaut hat wird beim Beschmieren eines [Metall-]Blatts benutzt. (9)"). Whrend nach dem RRS und seinen Kommentaren die Transformation in ein Edelmetall durch das Bestreichen eintritt und das nac!hfolgende Erhitzen nur noch die Farbe des Edelmetalls optimiert ( t-t VAR ."0TKAR1?A ) ist nach RPSUDH, 1, 144-145 der lepavedha erst mit dem Erhitzen abgeschlossen: skm1}i tammpatr1}i kaladhtabhavani ca / kalkena lepitanyeva dhmpayed an dhamay / / silibh te tamuttrya lepavedhaica kathyate / ,Feine Kupferbltter und solche aus Silber die mit der [Quecksilber-]Paste beschmiert wurden, erhitze man mithilfe einer andham. (144 ) Wenn es abgekhl ist, nehme man das [vom Ofen] (uttmy). Das wird lepavedha genannt. (145) '
=}

Verweise:

t-t

BlJA, t-t JRA .'A,

t-t

SURYAPUTA,

t-t

VRHAPuTA,

t-t

VEDHA

mahbandha
Eine Form des
t-t

BA DHA T AS

Dieser bandha von Quecksilber hnelt nach der Beschreibung in RRS , 11,92 dem t-t AGNIBANDHA. Quecksilber wird zusammen mit Gold oder Silber erhitzt. Es verbindet sich mit dem zugesetzten Stoff und tritt in einen festen, kugelfrmigen Zustand ein, bleibt dabei aber leicht zerreibbar: hem n va mjaten a v sahacaro dhmato vrajatyekatam akf1}o nibi~o gurusca gutikkro 'tidfrghojjvala.l}, / cr-r:tatva7J1- patuvat pmyti nihato ghrto na muncenmala1J1. nirgandho dmvati ka1}t sa hi mahbandhbhidhno rasalJ, / / "Zusammen mit Gold oder Silber erhitzt, verbindet sich [Quecksilber mit ihnen]. Es wird feuerbestndig ( akf1}a) kompakt (nibi~a494) schwer, kugelfrmig und extrem leuchtend. Wie Salz (patu) wird es unter Druck (nihan) zu einem Pulver. Zerrieben gibt es keinen Schmutz (mala ) ab. Es ist geruchlos und verflssigt sich in einem Augenblick. Dieses Quecksilber hat den amen mahbandha. (92) " Die Beschreibung der neugewonnenen Eigenschaften ist teilweise unverstndlich. Das betrifft v.a. die Phrase ghr$to na muiicenmalam, die von den Kommentaren nicht besprochen wird. Am naheliegendsten ist die Gleichsetzung mala = t-t DO~A (v.a. die "natrlichen Verunreinigungen" oder naisargikadoas; s. S. 116) da doas whrend des t-t MARDANAS aus dem Quecksilber "herausgeknetet " werden. Der ban dha wrde dieses Herauskneten verhindern. Daneben lsst sich der Begriff mala als unverdauter Anteil von grsas interpretieren (mala = "Kot"), die an das Quecksilber verfttert (t-t JRA .T wurden und die gelegentlich bei Tests auf ein erfolgreiches jra1}a aus dem A) Quecksilber herausgedrckt werden (vgl. S. 171 und 173). Das bandhana htte in diesem Fall das Quecksilber soweit stabilisiert dass seine Verdauungsprodukte nicht mehr aus ihm herausgedrckt werden knnen. Schlielich knnte das Quecksilber auch ganz prosaisch keine malas = "Rckstnde" hinterlassen, wenn es in der Hand zerdrckt wird.
494 Zur

Bedeut ung von n i bi,4a vgl. RRSBo,+ [1] zu RRS , 11, 92: nibi~ nonnatanata?l samanasarviivayava!l i tya-

rthai}. (, ,Kompakt heit: weder erhoben noch eingedrckt, in allen seinen Teilen gleich. (1) ).

226

API 'EL 3. CL

AR

Die Bedeutung des Wortes nihataJ}. ist unter den Kommentator n umstri n. Di BoT bezieht es auf die Pulverisierung des fixierten Quecksilbers. Dem en der R TL - I g wahrscheinlich ein anderer Text vor, da er das Wort mit niha~ af!ldmvati komm t:i rt (-+ ni~andho dravati?), was vielleicht auf ein nach geschaltetes mm~ deu (g t verfl" igt i (d Quecksilber]"). Anstelle des nicht wirklich verstndlichen usdru . niryondho dravati .a~t geh RRSBo1' [1] zu RRS , 11, 92 schlielich von einem Text der Form nirbandho dmvati ka~t US womit ein Fehlschlag dieses bandhanas beschrieben werd : nirban~ yathyatlulm asaf!lpiiditll.bandhanakriyaly. cet lq;a1)-t dmvati agnau iti '~aJ}. ( Ohne bandha (nirbandha) (hei ): \\ enn die bandhana-Prozedur nicht korrekt durchgefhrt wurde verflssigt es ich augenbli klich - d is zu ergnzen - im Feuer. (1) ' ). Diese Aussage ist korrekt aber auch berfl - 'g da nach Fehlschlagen eines bandhas Quecksilber nie feuerbestndig ist.

=> Verweise: f--+ AG IBA DHA

f--+

BANDHANA

r-t

JAR.! :A

r-t

Ein sich nach oben verbreiternder

f--+

T1EGEL

ach RRS , 10, 29 495 handelt es sich bei der mahiimf4 um ein trichterrormiges nach oben breiter werdendes Gef , das u.a. zum f--+ SATTVAPATA A benutzt wird:
tale y krparkr kramdupari vistrt / sthUlavrntkavat sthl mahmetyasau smrta / s cyo 'bhmkasattvdely. putya drva1)-ya ca / / ,, [Ein Tiegel], der am Boden die Form eines Ellbogens ha (d.h. relativ spitz zuluft) und nach oben allmhlich breiter wird [bis] er so dick ist wie eine dicke Aubergine wird mahmf4 genann . Er [dient] zum Erhitzen (puta) und Schmelzen der attvas von Eisen496 abhrn USVi. (29)"

Der Tiegel wird nach RRS'nKA [5] zu RRS 10 29 mit Reagenzien gefiill und dann in einem ko~thayantm erhitzt, woraufhin das sattvaptana eintrete. Das ko. t.hayantra wahrscheinlich eine r-t KO$THI, deren wichtigstes Einsatzgebiet die Extraktion von attva ist. - Eine andere uff ung von Form und Einsatzgebiet dieses Tiegels vertritt RP DH , 10 26. Die mahm - . a v.rird hier nach. oben nur leicht breiter und dient zur Reinigung flchtiger (atvarn) ubstanzen:
atisthltidirgh ca mukhe kiTJlcicca vist'[ta / sa prokt satvamdroVYaSodhini / / ,Ein sehr dicker und sehr groer [Tiegel] der an seiner ffnung ein wenig verbreitert ist, wird mahm$ genann . _ 1i ihm reinigt man flchtige ubstanzen. (26)
maham~eti

=> Verweise:

f--+

DRUTI

f--+

ATT AP-TA_

mahaput a
Eine Form des putas (r-t P TAPAKA) : Ein viereckiges Loch im Boden in dem Substanzen zwischen zwei chichten Kuhdung erhi zt werden Die Intensivierung eines beliebigen putm;
495",

496RR TfK:

RCM, 5, 124 ayas = kanta, d.h .......

K TALOHA.

mahrasa mahput a als

227

ame einer puta- Variante

ach RRS 10 51_52497 handelt sich beim mahputa um ein Loch im Boden, das mit 1000 Stck ~ KUHDU G (vanotpala) gefllt wird. Auf den Dung wird ein Tiegel mit pflanzlichen Reagenzien gestellt. D r Tiegel wird mi Kuhdung bedeckt und dann erhitzt:
nimnavistamtaJ:t /ru1).if,e dvihaste caturasmke / vanotpalasahasre1).a prite putanaU$adham / / kmuncy7]l ruddha7]l pmyatnena pi$tikopari nik$i,pet / vanotpa-lasahasrrdhafTL kmuiicikopari vinyaset / vahni 1J1 pmjviilayettatra mahputamidafTL smrf;am / / In ein viereckiges Loch das in Tiefe und Breite (vistam) zwei hastas [misst] und mit tausend vanopalas gefllt wurde, lege man das Reagenz, die per putapka [erhitzt

werden soll] (51) in einem Tiegel (kmunC"tj eingeschlossen sorgfltig oben auf den Kuhdung (pitik). 500 vanopalas lege man oben auf den Tiegel. Dort entznde man ein Feuer. Das wird mahputa genannt. (52)" RRS,+IK [1-3] zu RRS 10 52 besttigt dass der Begriff ku'fl.{ia ein kubisches Loch von 2 hastas Kantenlnge bezeichnet (.a. .135 Funote 240). Die Wnde dieses Lochs wrden aus Ziegelsteinen gemauert wahr chein1ich um Stabilitt und Hitzeresistenz des putas zu erhhen (bhmimadhya i$tikdibh), krte ku{iye J.-u{iyamaye garte). Bevor die zweite Lage Kuhdung aufgeschttet werde, msse der Tiegel wie blich mit einem weiteren umgedrehten Tiegel abgedeckt werden (sarvasafTLputita'f[lbhe$ajam) . Der Kuhdung wird nach [157, 96] vor dem Anznden festgetreten.
mahputa als generische Bezeichnung

Gelegentlich bezeichnet mahputa die Intensivierung einer anderen puta-Variante (z?I" Abschwchung eines putas s. 1-4 GAJAP TA S. 139). So werden beim ~ MRA~A von Gold in SDHSA~H, 2, 11 17-19 verschiedene Reagenzien neunmal in einem ~ KUKKuTAPUTA und dann in einem mahputa erhitz. Der einzige nterschied zwischen diesen beiden Methoden liegt wahrscheinlich in der Anzahl der vanopalas (kukkutn,puta: 5 - mahputa: 30) womit das mahputa eine intensivere Form des kukkutapu?as wre. :::;.. Verweise: ~ GAJA.P TA, ~ MARA. A, ~ PUTAPKA

mahrasa
Eine Gruppe (varya) mineralischer Stoffe

Zusammensetzung Siehe Abb. 3. O. - Andere Zusammensetzungen dieser Gruppe werden in [21, 322/23] und [126, 134] erwhnt. ach [21 322] leitet sich der ame des vargas aus seinem hohen alchemistischen Nutzwert ab. Prozeduren
sodhana hnlich wie die 1-4 PARASAS werden die mahrasas durch Einweichen in einer Gruppe Von Pflanzensften gereinigt die nach RA~ 5 22-23 den varga namens drvika bilden (s. Abb. 3. 1 vgl. ~ DR AKA ARGA) .
22-24, '" K 1, 26, 223-225,

==

RPSUDH, 10, 41-43; siehe auch [21 , 325] .

228
A = RAR~ 7, 2, B = RC - M, 10 1 C 1-45 , F = RR, V.kh. 1 5 -59
m~ika : ABCDE2F;

KAP ITEL 3. GLO

AR
6
B

= RH T 9 4 0

= RP

DH

5 2 E =

vimala: AB CDE2F; sasyaka : AB CDE2F rasaka: A CDE2F ; siljatu: AB CDE v aikr nta : B CDEj Zinnobe r : A CEF abhra : BDE; capala : AE 2F ; tu tth.a : BEF anjana : EF j rjvarta : BD knta: Cj srotonjana : A

E F
F

0 .73

\ O~ /
I I I I
C

0.67

B D
I

A C
A

Gradiene ,

rress = 0.01

Abbildung 3. 0: Zusammensetzung des varyas mahrnsa


1.1
ERB O BJ .

* l , 2, 3j
einweichen
[mahrasa]

t l , 2, 3

INS.

[Afrikanische Spinnenp flanze] [T e ppichve rbene] [Plumbago zeylanica L.] [1] [Meerrett ichbaum] [Knolle] [1] - Banane [(vandbya) ka.rko;iJ I [G erippte Schwanungurke ] , [Solanum in rucum L.] [Andro pogon caricosus L.]
[ vanaSiira~a]

[alkal isch e S t offe] [sa ure r Saftl

[l] [1]
[saindhava] [1] [BaTIne] [2, 3]

[Salz] [2,3]

Abbildung 3.81: sodhan a von m ahrasas - FundsteIlen: 1: RRS, 3, 119-120

R.AJu:: , 7

9-90 2: RHT 9

9 3:

sattvapatana Nach RHT, 9 949 t ritt allein durch Erhi zen attva aus mahrnsas (rosa) aus_ Die einzige umfangreichere Vorschrift findet sich in RAR..~ 7 91-95. Hier wird au verschiedenen (an-)organischen Substanzen eine sogenannte vajmpi1}o~i geform ( RA~ 7 91-93) die dann rni dem paiicamiih:i$a und m ahrasas vermischt und erhitzt wird. Auf dieselb Art knne auch a us anderen Substanzen wie teinen Lebewesen und Erden attva extrahiert werden. drava!la RA ~ , , 51-52 is , anders als z.B. in [161 119J behaupte keine erfl " iguna ( dratn.-:" kara'(l a), sondern eine f--4 G ARBHAD R T l rni mahmsas und anderen Reagenzien.
=}

Verweise: t-+

DR.A.VA K AVARGA,

f--4

PARA A

maksika

...

229 A = AWf ICH 1 295 B = BHPR 6 8 55-56 C = DHA rv ICH, Candanadivarga, 133, D = KAI rCH 2 35 E = MPL ICH, 4, 23, F = RAR~, 7, 14, G = R SS, 1,205, H = RJ rCH 13 1- 2
t pya : ABCDEFH' m~ika : ACDEFG 2 H tPlJa: BCDEH; d.hiitum~ika: CEFGH madhudhtu: BCDF 499 H v arta: CF5OO H' m~ikadhtu : BDH; hemamk{lika : A 501 CH tpisamudbhav a : AG p fta: H; kaudradhtu: H' garu4a : G ; tapta: G; tpyak a : H ; dhtu: C; ~in: G pitaka : H; pitam~i ka : H ; brhadvart;l.a: G; madhumk{lika : B ; mk{lika : H ; varomkika: D; varta : D ; silmadhu: D ; saryw arta: D ; svart;l.amk{lika: B

DB , D
.'
"

0. 20

G, H _
0.32

"B

: \ 0.27

0.21 0.35- -

;
;

c' F ~
/

0.56 J j

C
A

A, E

Gradient, Stress = 0.05

Abbildung 3. 2: Synonyme des Begriffs mkika


Synony m e

Siehe Abb. 3. 2.
Systema tik
mkika wird in eine (gold-)gelbe ( svar7)amkika, "Gold- mkika") und eine weiliche Sorte (tramiilc$ika, Silber-mk$ika ) unterteilt. Da normalerweise das hherwertige sva'T'1}amk$ika gebraucht wird ist das Wort mk$ika eine Kurzform fr diese Variante. K aiNigh, 2 , 38-40 : ogelb = oUipya (?) owei (Sukla) RRS , 2 , 73_77502 :. osvar7)amiik$ika, otiimmk$ika. sva'T'1}amkika tramkika. - RRS, 2, 73 beschreibt den mythischen Ursprung, FUndstellen und die beste Zeit, um miik$ika zu sammeln:

suvar7)aSailapmbhavo v4!tun kficano msaly, / tpyf[1. kirtacin~u yavan~ ca nirmitaly, / tpyaly, s'ryf!'l.$usaf!1tapto mdhave msi drsyate / /

"Entstanden aus dem Goldberg wurde die goldene Flssigkeit (msa) von Vif:;.t;lu an der Tapl bei Kirtas Chinesen und bei den Griechen erschaffen . Im Monat Mdhava wird mk$ika von den Sonnenstrahlen erhitzt, sicht bar . (73)" ach Angaben der RRSTIK.. wird nicht das mk$ika, sondern der F luss T apI von der Sonne erhitzt und dadUIch sowei ausgetrocknet, dass das Mineral (im Flussbett?) aufgelesen werden kann. Da mkika nach der ersten Zeile ein , goldener Saft' ist, knnte es aber auch wie f-4 CIRISINDURA oder f-4 SILJAT unter Sonnenhitze aus Felsen austreten. RPSudh , 5 , 79-80: osvar7)amkika, otpya - Der Text bemerkt zu Aussehen und FUndort:
mk$ikaf[1. dvividhaf[1. jiieyaf!1 rukmatpyaprabhedataly, / prathamafJl miik$ikafJl svar7)afJl knyakubjasamutthitam / / suvar7)avar7)asad!,saf[1. navava'T'1}asamanvitam / tate tapatYiil:L saf[1.jtaf[1. tpykhyarrt mkikaTJt vadet / / mk$ika tritt in den beiden Arten sva'T'1}amakika (rukma) und tpya auf. Das erste mk$ika ist Gold das in Knyakubja entstanden ist. (79)

Es hnel in der Farbe dem Gold und besitzt neun Farben. mk$ika, das am {er der Tapa I en tanden ist nenne man tpya. (80)"
5(}2~ RCM, 10 129-131

230 Zu "neunfarbigem Gold s. Funote 2 5 . 152. RAr!)., 7, 5 : <>gelb (pita), <>wei (iukla) Phys ikalische Eige n sch aften

KAPITEL 3. GLO

AR

sva1'7!ama~ika ach RR R.kh. 7, 2 luft mk$ika (wohl = af'llamk:sika) auen chwarz an, zeigt aber eine goldene Bruchfarbe. sva1'1J.amiik$ika is nach BHPn 6 56-59 in upadht:u on Gold , besitzt Eigenschaften von Gold in einer schwcheren usprgung und kann a1 ub ti u fr Gold benutzt werden. Gold-mkika ist ein adaptionsfhiger toff da die Eigen chaften derjenig n Substanzen annehme, mit denen es assozert ist (dmvyntamsya a1J1.Sargt antyanye pi gu~).

Diese m.k$ika- Variante hnelt nach RRS 2 76503 fnffarbigem (d.h. rela i minderwertigem) Gold, ist , reich an Steinen" (pii.$ruWahala) und i1berfarben (RP DB: pa~u ra). Der RPSUDH ergnzt, dass tram.k$ika mit Blttern (dala' = blattfrmig ausgebildeten Mineralien?) vermengt ist und wenig 1-+ SATT A von ich gibt. Nach B HP R., 6 62-63 en h di mk$ika-Variante durch Assoziation mit SUber und kann vielleich als minderwertig Silber benutzt werden. FundsteIlen

tarama~ ika

RRS , 2 , 73-76: mk$ika: kirta China (cina) bja; tmm.k$ika: TapT


Prozeduren

lW-Indien (yavane$U)'

a~~:

knyaku-

sodhana Beim 1-+ SODHAN A von mk$ika las en sich zwei grere Gruppen erkennen. In den Vorschriften der Gruppe G I wird mk$ika einem 1-+ EDANA unterzogen ( . bb. 3.22 . 500 4.1), das in einigen Vorschriften genauer beschrieben wird ( . z.B. die Herstellung der 1-+ POTALI in 3.1) . Kernelement der Vorschriften aus G z (Abb. 3.226 . 501) ist das E rhitz.en (4.1). Auf diesen Schritt kann mk{;ika z.B. durch ein svedana (1.1 -+ 2.1) oder durch Zerreiben mi 1-+ Al roH A (3.1 ) vorbereitet werden. Ein abweichendes sodhana childern zwei beinahe iden . che Passagen aus RA~ und RS ( . Abb. 3.225, S. 500). Hier wird das Mineral iebenrnal einem edana mit typischen Flssigkeiten unterzogen und dann per putapiika erhitzt. Dieser Ablauf hnel dem ' odhana on Me allen ( . 1---+ SODHANA). In RHT , 9, 12 das mit keiner der brigen 'odhana- or wiften er-wand' wird mk$ika drei Mal in alkalischen Stoffen (k$ro ), l und sauren ften eingew ich . m1'a!l-a Fr das 1---+ M.!\RA. A existieren zwei Grundablufe ( . Abb. 3.227, .502). miik.$1ka v.md entweder mit Schwefel und Zitronensaft zerrieben (3.1 ) oder mi chwefel und Rizinu - I zu ein r ~ CAKRlK.!i. geformt (3.2) und anschlieend in beiden Fllen erhitzt (4.1). Einige Tex verzich, en auf 3.1 oder 3.2 und beschrnken ich auf das Erhitzen des Minerals. D in 4.1 ein 1-+ C J ein vrhaputa benutzt werden kann sttzt die u.a. vom RRS vertr tene )Ieinung d gajaPUta und vrhapupa weitgehend baugleich sind (vgl. 1---+ RHAP TA). sattvapatan a Beim 1-+ ATTVAPTA A lassen ich 'LW i Gruppen erkennen ( . bb. 3. ).. In G l (Abb. 3.22 , S. 503) wird mk{;ika entweder in PanzensFten Milchprodukten und Bonig ein.:.aeweicht (1.1) oder mit Zusatzreagenzien zerrieben (1.2) und dann (per puf.apka ) hi (2.1) . G (Abb. 3.229 . 504) erweitert die Grundstruktur von GI : mk$ikn wird zwisch Einw'eh bzw. Zerreiben und Erhitzen zu einer Kugel geformt. Allerdin I" ich nich ausschli d di ser chritt in den knapper formulierten or chriften der en Gruppe mitged81 Verfahrens echnisch inter ant ist RP UDH 5 (= \ 0 chrift 3 in 0 ein ~
503 := RPS UDH

5,

231
aus Quecksilber und mi'i.k$ika mehrmals durch ein Tuch gepresst wird . Die im 'lUch zurckbleibenden Reste werden anschlieend in einem f--t QAMARUYA TRA erhitzt. Mglicherweise findet hier eine Amalgambildung aus miikika und Quecksilber statt. Teilweise unver tndlich bleibt der Aufbau des in R R, R .kh. , 7, 54-56 beschriebenen Apparats (s. Abb. 3. 4):
jayanti triphalcrr:taf!/> haridrguif,atarika7)-am / / pdarrtsaTJl tarikartasyedafT/. r>i$tv mfJ1. vilepayet / nlikTJl sampute baddhva so~aye.dtape khare / / griihyafJt ptlayantre ca. satvaf!t dhmtafJt putena ca. / / Sesbania cannabina (Retz.) Pers. (jayantt), triphal-Pulver , Kurkuma, Melasse und
P~Tl

Borax (54) und ein Viertel [der Menge) des Borax [an mk$ika] zerreibe man. Man schmiere [damit] einen Tiegel aus. Man befestige eine Rhre an der Sphre [aus zwei Tiegeln] und lasse [den Apparat] in intensiver onnenhitre trocknen. (55) In [diesem?] ptlayantra e..xtrahiere man durch Erhitzen per putapka das sattva. 504 (56) Der Ausdruck n~ikfJ1. sampute baddhv (R R, R. kh., 7,55) bedeutet wahrscheinlich , dass der mit der Paste ausgeschmierte Tiegel mit einem zweiten , nicht erwhnten Tiegel abgedeckt und so zu einem 1-+ SA~P TA gemacht wird. Die Rhre (nlik) fhrt wohl ins Innere dieses samputas, womit das Gert einer f--t T MB- TALI oder einer 1-+ ~TKAMl? hnelt. Unklar bleibt, ob das Gert ein f--t PTLAYANTRA ist oder in solch einem Gert erhitzt werden soll. a.ch Aussage vieler Texte ist das entstehende sattva rot oder kupferfarben505 und weich 506 . Dagegen entsteht nach Aussage von M A [3-5] zu RHT, 10, 10 ein rotes Produkt erst, wenn das sattva weiter erhitzt wird: tu punaJ:!. sO$7)-e yasaptre vahnau tpite lohaptre pi$tik bhavati raktava1'T)arajorupety arthaJ:!. ( ( ... ) Wenn das lauwarme [sattvaJ in einem eisernen Gef wieder auf dem Feuer erhitzt wird entsteht in dem Eisengefa eine pi$ti, die das Aussehen von rot gefrbtem Menstruationsblutj P ul er (rajas) hat. (5)"). RPSu DH, 5, 88-89 unterscheidet zwei rote sattvaVarianten. , ird das sattva ohne weitere Reagenzien extrahiert, wird es Wa-rot {indragopasamam; vgl. [88]). Mit Borax als Zusatzreagenz entsteht ein kupferfarbenes sattva. 1-+ DHA TASA TT A ist eine spezielle Form von mk$ikasattva.

Identifizierung
[50, 52): Schwefelkies [126 , 134): Kupferpyrit [150, 115): hemamiik$ika = Kupferpyrit [21 , 306]: rajatamiikika = iron-silver pyrites or marcasite are' [Markasit = Schwefelkies = FeS2]' sva11Lamii.k$ika = iron pyrites of golden brown colour" [21 , 319]: sva1'T)am~a = gold pyrites' [112, 104], [32' 211], [131 , 170], [16, 34], [17 II, 247), [127, 201): P yrit [CuFeS2] [16, 33], [17 n 250]: svarr:tami'i.k$ika = Chalkopyrit, CuFeS2 [37, 56]: Eisenpyri' svarr:tam.k$ika ist eine dunkelgelbe, tramk$ika eine silberne Variante. Zu Verwechslungsmglichkeiten zwischen Eisen- und Kupferpyrit s. [55, 375].
S04Unklar- oder: <lan e>..trahiere das sattva in [diesem?] patalayantro (= 1. Mglichkeit) und [man extrahiere es), indem es per PILf,apka erhitzt wird (= 2. 1glichkeit)." S05 ro t: RCINT 7 , RR .kh. 13 24 (wie die Paternostererbse (gunja) gefarbt); kupferfarben: RAJU:<, 7, 10, RCu T , 7, 7 506 z .B. R.AJu:I , 7 10 (mrdu)

232
.91

KAPITEL 3. GLO

AR

.60

14 2 8 16 19 11 21 6 22 15 3 20 7
I I

10 1 13 4 5< 17
I

G2

Abbildung 3. 3: sattvaptana on mk$ika., Clu ter-Dendrogramm ( . . 230) - F\:mdstellen: RAR. , 7, 10, 2: RARJ':l, 7 11 , 3: RAR., 7 13 4: R.ARl:I 7 5: RA~ 7 9 6 : R [NT RCI T , 7 7, 8 : RC OM, 10, 136 9 : RHT , 10 10 10: RHT 10 13, 11: RP DB 5 T 12: RRS , 2, 1, 13: RRS, 2 3 14: RAA R.kh. 7 54-56 15: RR R.kh. 16: RR , V.kh. 13, 22-24, 17: RR .kh. , 13 25 18 : RR 19: RR , V.kh., 13, 2, 20: RR, V.kh., 13 29-30 21: RR 22: RR , V.kh. , 13 36

1: 2: 3,:

unterer ausgeschmierter Tiegel


nii1ik

(?)

oberer Tiegel (-4 amputa)

Abbildung 3. 4: Gert fr das attvaptana von miikika nach RR R.kh.

, 54-56

Einsa t z
mkika ist ein uerst beliebtes Zusatzreagenz. Zwei wichtige Ein tzb reich I .eh un scheiden. Als erstes wird die ub tanz bei RA~JANA und 1-4 EDHA also bei der Edelm tallh _ stellung und -optimierung benutzt. Hufig wird ~ dabei wje in RHT 1 14 zusammen mi dem Edelmetall erhitzt: tpibhavanryvartabijapmrasrditam / karoti putapkena hema sindmsannibham / / " Mi miik$ika (tpibhava) Lapis lazuli (nryvarta) lind Zitronensaft z: rri ben macht man Gold durch einen putapka gefrb wie Ylenn.ige (d.h. ro ). (1 )"

Der zweite wichtige Einsatzbereich ist das MRA. typisches Beispiel ist die or chrift RC - .1,14,36-37:

aller

I[

talle und von

V J

Ein

mk.$'z,1cac1"f.l.alurigmlamarditaf!l pu?ita1!l 'ana~ / / tri~advre1).a tatt1Uf!l bhasma of!ljyatetarm /

malla

233
Zerrieben mi Pulver on miikika und Zitronensaft , vorsichtig dreiigmal (36) per put;apka erhitzt: Dieses Silber wird ganz sicher (saTfl-jyatetaram) zu einem bhasman. (37)

Daneben wird m~ika zur Herstellung von ngabijas (S. 83) u nd von

1---*

SRA~ TAILA

benutzt .

*
malla

Verweise: ~ DHA TA ATTVA

Ein flaches Gef eine Art Topfdeckel oder Schale lach Meinung der meisten Autoren ist ein malla ein dem 1---* SAMVA hnelndes oder mit ihm identisches 507 flaehes und groes Gef, das als Deckel benut zt werden kann (RRSTIK [2) zu RRS, 10 26; .a. S. 165): mallaf!L pidhnopayogi visti'f"!l,aTfl- kiTfl-cid gabhirodaraTfl- mrnmayaTfl- ptraTfl- sarveti loke prasiddham ( Ein maLLa ist ein als Abdeckung geeignetes, breites, kaum tiefes , irdenes Gef das in der Umgangssprache als sarva bekannt ist . (2)") . Auch in RRSTIK [2] zu RRS, 9 64 wird der malla als ein , festes groes und breites irdenes Gef" definiert ( dr~hasthla vistrtamrtptramadhye; vgl. [39, II, 420): pot bowl, vessel"). Der malla wird hufig zur Abdeckung von 1---* STHLls benutzt (z.B. RRS 9 66). Aus dem Rahmen fllt RRSTTK [2] zu RRS , 9, 55, wo der malla a1; kleines irdenes Gef mit einem tiefen Bauch" beschrieben wird (gambhirodaraTflkudraTfl- mrnmayaTfl- ptram). Allerdings passt dazu vielleicht das "Gef aus einer Kokos-Schale" in [94 II 600) (mallaka, Tamil mallai).

Verweise:

~ SARAVA

1---*

sTHLl

mallamu~a

Ein ....... TIEGEL aus zwei ineinander gesteckten ....... MALLAS Dieser T iegel besteh nach R RS 10 26 50 aus zwei zu einem
t-4

SA~PUTA verbundenen m allas:

nird:ita mallamii. y malladvitayasamputat / parpatydirasdin'f[t svedanya prakirtit / / , [Der Tiegel) der mallamii. genannt wird , [besteht] aus einer Sphre aus zwei mallas. E r wird zum svedana von P rparaten (rasa) wie parpatis usw. empfohlen. (26)"

Mit parpati sind wahrscheinlich P rparate wie die rasaparpati gemeint, die in der P arallelstelle aus dem RP S DH auch wirklich erwhnt wird (rasaparpatikdinTfl- svedanya prakirti t; vgl. t-4 PARPATI) - Zum Einsatz der mallam s. t-4 B HU D HARAY ANTRA , S. 74.
=}

Verweise:

1--+

I\.ALLA,I---* PARPATI,

1---*

TIEGEL

mandkams .. .
Ein kleiner
1--+

TIEGEL

fass die matt{ikamii. als einen froschf rmigen ", d .h. wohl recht kleinen und R RS 10 30 kompakten Tiegel auf, der in einem Erdloch er hitzt wird :
matt{l.kkram y nimnatymavistar / ~~7igulapramttena m~ matt~kasaTfl-jiiik / bhmau niJchanya tTfl- m~f!L dadytputamatkopari / /
507Siehe z.B. RRSBo'f [2] zu RRS () 55: mallaT!l saravapatram (, Ein malla ist das Gela [namens] sarva. (2)"). Diese Identifizierung wird von den meisten HindJ-bersetzungen bernommen. 50 '" RC 1, 5 121 '" K 1 26 172, '" RP8UDH 10 24 == RTAR, 3, 16 509", RCM , 5 125 '" K, 1 26, 176-177, RKDH , 1 1 193-194

509

234

K PITEL 3. GLO
"Ein froschfrmiger Tiegel der in der Tiefe (y- chs nimnat) in d Brei e (x-A ) und in der r umlichen Tiefe (z-Achse vistaro) sechs arigulas misst heit ma~~kam: . Man vergrabe diesen T iegel im Boden und fhre darb reinen putapka durch. (30)

AR

ach RRSTfK [3] zu RRS 10, 30 wird der Tiegel direkt unter der Erdob rH e ergraben und vor dem Erhitzen mit einer vier angula dicken chich and edeckt. Di Parallelstellen nennen diesen Tiegel manjam. Auch RP DH , 10 27 benutzt diesen T arnen und ergnzt D tails zu Aussehen und Einsatzgebiet:
~a~a1?1gulonnat

d?;rgh catumsr ca nimnak /

manj$akaram~ s kathit rasamaro!le / /

,Sechs arigulas hoch [und] breit viereckig und [sechs arigula ] tiefi 10 dieser schachtelfrmige Tiegel wird zum mroT)a von Quecksilber empfohlen. (2 ) Der Tiegel wird mglicherweise zur Herstellung eines
VAJRA DAN ( .

430) benutzt.

manik
Dieser Geftyp wird nur in der Definition des 1-+ L KAYANTRA in 9 33-35 und den Parallelstellen erwhnt und dient hier als Deckel fr das Hauptgef. r ach RRSBo,+ [13) z u RRS 9, 35 bezeichnet das Wort einen 1-+ ' ARVA. RR TIK [1.0] zu RRS 9 35 f di ma!lika als ein "breites Gef aus Ton auf (maT)ikaya viSiUanyubjamrtptreT)cchdya' gl. [9 II 55 J TnaT)ika : = ,,(runder) Wassertopf ).

=> Verweise:
mr~a

1-+

SAM A ,

1-+

MALLA

Ein alchemistischer Prozess: Erhitzen von v.a. anorganischen und metallischen Substanzen (mit Zusatzreagenzien) Trotz oder gerade wegen einer enormen Bedeutung fr die indische Alchemie wird das mamna (, Tten") nicht formal definiert. Zentrales Element aller maffiT)G- orschriften aber das Erhitz~ einer Substanz in dessen erlauf diese Substanz in ein bhasman ( Asche ) transformi wird. Dieser Prozess ist u.a. als Kalzinieren 5 11 ' oder Oxidation (z.B. [1 2, 26 ]) gedeute worden. Diese modernen Interpretationen erklren einige der mroT)a- orschriften ieher richtig. Grundstzlich sollte man bei der Erklrung der teilweise komplexen orschriften an denen auch viele organisch Reagenzien beteiligt sind, vorsichtig sein. Endgltigen Aufschluss ber die chemischen Ablufe knnte erst die Wiederholung dieser Experimente liefern. Ohne diese Zusatzinformationen sind systemimmanente Interpretationen wie diejenige von R.asaSstrl vorzuziehen der den Begriff mm'!1a ber sein Gegenteil, das fivita ( Leben") eines mineralischen toffs definiert ([64 Di Zustand liege vor , solange ein Stoff in seinem na rlichen Zustand bleib . In den meisten Texten wird das mamT)a nicht als 1-+ A~ KARA ang hen neben 1-+ SODAA A und!--; ATT AP.~TANA eine der drei elementaren Bebandlungsrng i . it.en fr min ralische ubstanzen dar. Das resultierende bhasman wird dann als Reagenz in kompl ' fi Prozessen wie der Edelmetallherstellung oder bei af!lSkms benutzt. Das maraT)a' dah r in den m . Fllen eine Hilfsprozedur die in die bergeordneten erfahren oft nur durch einen:kurz n Hin" . ("Man nehme gettetes Blei ... ') integriert' .

510Das Adjektiv nimnaka kann hier weder die uenhhe des Tiegels ( -unnalii) noch seine Lnnentiefe bezeichnen. da bei sechs arigulas AuBenbhe und sechs arigulas lnnentieCe kein Raum fr einen Boden bliebe. Entweder dril das Wort nur aus, dass der Tiegel nt ier' ist ohne eine MaBangabe zu nennen, oder bezeichnet die Ti d Ti auf der z-Acbse. 511 Das heit Erhitzung, meist unter Gewichtsverlust und Farbnderung. Die erhitzte ubstanz ....tird hufig brselig. Der Terminus ist veraltet .

.,

rn raJ;la

235

Der Rest des Artikel behandelt den Grundablauf des regulren, einfachen mTa'[l.as, das mehrfache mrntta und den prachgebrauch. Das mm'[l.a bestimmter Substanzen wird in den jeweiligen Art ikeln (z.B. 1---4 B LEI ~ EI E oder 1-+ Q ECKSILBER) beschrieben. Einfaches mrotla Whrend bei fast allen wichtigen Stoffen ein sodhana beschrieben wird, wird das mTa'[l.a v.a. bei Metallen 1---4 AJRA und 1-+ ABHRA d urchgefhrt. Durchsucht man die mTa'[l.a- Vorschriften nach hufigen Teilablufen fllt zuer t das (wiederholte) Erhitzen ins Auge. Besonders abhra kann durch einen mehrmals wiederholten 1-+ P TAPKA gettet werden. Sowohl abhra als auch vajra, d.h. die beiden icht-Metalle knnen auerdem durch die Sequenz " erhitzen " - ,,(in eine Flssigkeit) eintauchen gettet werden. Di e Abfolge ist sonst vom sodhana metallischer Substanzen bekannt. Der vajm, aber auch Metalle erden v. a. im RR beim mra'[l.a hufig mit einem Reagenz beschmiert und dann erhitzt. Als Reagenzien kommen hier besonders Pflanzen und Salze zum E insatz. etalle ( eltener abhra und vaj m ) werden daneben beim mra'[l.a hufig zerrieben. Sehr oft findet dieser Schri vor dem putapka statt. Mglicherweise soll so die Oberflche und damit die Reaktionsfl.che des toffs ergrert werden (vgl. S. 304). Bevor die zerriebene Substanz erhitzt wird kann sie zus zlich in eine besondere Form gebracht werden. Neben der Kugelform wird hufig eine ~ CAKRfK d .h. ein kleiner Diskus erwhnt. Schlielich wird der gettete Stoff in vielen Rezepten in einem letzten Arbei ' gang nach dem Erhitzen zu einem feinen Pulver zerrieben. Einige spezielle Metall- bhasmans wie 1-+ .!\RITARA und 1-+ REKHAPUR. A mssen sogar in zerriebener Form vorliegen. Wiederholtes mf'atJ.a Zu mehrfach gettetem 1-+ ABHRA und 1---4 EISE s. S. 37 und 131, auerdem 1-+ AMJ3.TIKARA~A j zu wiederholt gettetem Quecksilber s. 1-+ KHOTA. Wird ein metallisches bhasman erneut mit einer mmna-Prozedur behandelt, setzt nach RCM, 512 14, 37 ein 1-+ RA-JA A ein das ber mehrere St ufen fortgefhrt werden kann (s.a. 1---4 KHOTA):
rga/:!- syt sarvalohn f!!. putdhikye na sa1J1-SayalJ, / raiijayanti ca rnktni dehalohobhayrthakft / / "raiijana (rga) entsteht zweifellos bei allen Metallen bei Wiederholung des putapakas.

[Schon] gefrbte frben sich [weiter]. Es liefert das [gewnschte] Resultat bei Krper und Metall. (37) Probleme bereitet die bersetzung von raiijayan ti ca mktni . Ist raktni ein Akkusativ (= "die schon gefrbten bhasmans ) bleib das Subjekt unklar (die wiederholten Anwendungen des putapakas?). Ist es dagegen ein ominativ fehlt ein Objekt. Die hier vorgeschlagene bersetzung ersetzt raiijayanti durch eine reflexi.ve erbalform wie rajyante oder m iijayante. Diese Deutung wird von RPS UDH 4 32 unter t tzt das sich mit dem wiederholten mm'[l.a von Silber beschftigt:
pu t dhiky a1!L hi lohnT[L samyak syd gU1fakari ca / raT[LjanaT[L kurute tyarthaf]l raktaf!t svetatvamdiSet / / "Die Wiederholung des putapkas on 1et allen bringt gute Eigenschaften hervor. Sie bewirk ein ex 'trem es miijana. Bei einem [schon] gefrbten [Metall] bewirkt ( adiS?)

sie eine weie Farbe. (32) Sprachgebrauch Fast alle Wrter die im anskrit T ten oder , Sterben " bedeuten, knnen zur Umschreibung des mra'[l.as benutz werden. Bei den ransitiven Verben sind das Z.B. mray und han. Dabei bedeutet " x (Su bj .) mrny y (Obj .)' dass (1) die Substanz x das m mrta von y hervorruft (lohamaritalJ,
512 K

2 3 24 wiederholt nur die erste Zeile der Definition.

236

KAPITEL 3. GLO

AR

staf.i, = "Quecksilber, das mithilfe von Eisen gettet wurde ) oder (2 h ufig r) d d r Alcbemis x das mra~a bei y durchfhrt (mmyet tam = man tt Qu ksilb r = man fhr mmna. an Quecksilber durch") . An intransit iven Verben wird v.a. mr gebrauch das a1 PPP au dr rt dass ein mi.ira~a durchgefhrt wurde (mrtalJ, taJ:i. = gestorb n Qu ilber = . Quecksilb r bei dem ein mra~a durchgefhrt wurde ). hnlich reichhaltig sind die Variationsmglichkeiten bei omina. eben mm!J.a finden ich mrti und mfi;yu fr das intransitive Sterben, vadha und auch eltener \ rter wie kadarth.ana. fr das transitive Tten einer Substanz. Auch piettvolle Ausdrcke wie pancat'!l y knnen d mm'!la umschreiben .
=?
NA

Verweise: 1-+
1-+

APUNARBHAVA, 1-+ PUTAPKA 1-+ REKHP-R~A 1-+ 'ODHA-

UNAMA,

1-+

VRITARA

mardana
Der zweite 1-+ SAt0SK.;x.RA von Quecksilber: Zerreiben des Quecksilbers mit Zusatzreagenzien zur Beseitigung on erunreinigungen ( 1-+ DO.A) Kneten von Reagenzien im Anschluss an andere saTJlSkms Wie andere alchemistische Fachbegriffe tritt auch das \ ort mardana. in mehreren Bedeutungen auf, die nicht immer klar zu unterscheiden sind. Am seltensten finde ich das \\ ort als ame des zweiten saT[tskras . Daneben bezeichnet mardana, fas ebenso selten das nach ~ gelegten Regeln durchgefhrte Kneten von Reagenzien am Ende anderer af!l.Skms. ln einem Groteil der Flle ist das Wort aber kein Terminus technicus, sondern bedeutet einfach Kneten Zermahlen oder "Vermengen" von Substanzen meist auf einem 1-+ KHALVA.
mardana als eigenstndiger saTfl-skra

Das mardana gehrt wie das vorhergehende 1-+ EDA . A und das nachfolgende 1-+ l\I-R: BANA nach Ansicht der meisten alchemistischen Texte zu den ersten a km die das Quecksilber von ueren und inneren Verunreinigungen den 1-+ 00. A befreien sollen und dami hufig das bei anderen Stoffen bliche 1-+ SODHANA ersetzen. Ziel des mardana i die Entfernung derjenigen do~as , die im svedana schon "gelockert" wurden (vgl. . 3 9). Nach RRS, ,63513 ist der zweite saT[tskra zustndig fr die Entfernung uerer erunreinigungen" von Quecksilber das dazu mit Krutern (au. adha) a uren Fl igkei en (amla) und 1-+ K.-rJIKA zerrieben wird:
uditairauadhaif}, srdhaT[t sarvmlaif}, kiijikaimpi / pea1}-aT[t mardanakhyaT[t sydbahirmalavinSanam / / "Reiben mit den genannten Krutern mi allen [mglichen] auren ub tanzen und auch mit kiijika wird mardana genannt und vernichtet die ueren malas . (63 )

Nach [157, 55] bezieht sich der Begriff aU$adha auf diejenigen Pflanzen , die im 15. Kapi I des R - '1 erwhnt werden, womit wahrscheinlich die Passage Re -M 15 37-3 gern int is . RRSBoT [2) zu RRS, ,63 nennt keine bestimmten ub tanzen, erlutert aber die peziellen Formen in. d nen i eingesetzt werden: 'Uditaim'U~adhaif.i, tatra tatroktabhe. ajadravy!l-1!" amsail} kvthairo i tyarthalJ, (" Mit den genannten Krutern' heit mit den Sften ( vamsaj vgl. (96 4531) od r kuthas on Heilmitteln, die an ver chiedenen teilen (tatra tatra) aufgefhrt werden. (2) ). Nach RRSTfK [5) VEDAt'<A gelockerten' zu RR , , 63 ollen mit dem Wort bahirmala d.ie im vorhergehenden und dadurch nach auen gedrungenen do. a des Quecksilber g meint in: bahi rmalai:& edenntarviSl4~o bhtv pradadehdbahif}, sa'r[tSl(?o rgato naisargikado. a'!l vihya nauavi.dh.o ya mo,lastadvinSako bhavatfti (, Ein uerer mala ist einer der neun do. a (mala) mi Au nahm der
513~

RC M , 4,

mardana
naisargikado. as
514

237

d r dur b das svedana innen gelockert (viili{;) wurde und [dadurch] auen am Krper des Quecksilbers als Frbung (rgata(l,?) fiesthngt (sarrtsli{;). Den entfernt [das mardana]. (5) ). Die regulre Durchfhrung dies sarrtskras wird z.B. in RHT , 2,4 beschrieben:
gurj,adagdhort).lava1J.air mandimdhme~a.k.surisahita0 / raslLo4-airrtiamnail). sakfijikaif"l'llardana'f!/o tridinam / / Mit elas e verbrannter Wolle Salz, Ru (mandiradhma) , Ziegel [-pulver] und Ru-

tenkohl jeweils im Anteil eines echzehntels vom Quecksilber,515 zusammen mit kiijika mardana fr drei Tage. (4)
kaiicuka; vgl.

RADHY 32-33 beschrnkt das Einsatzgebiet dieses sarrtskms auf die Beseitigung der H KALIK (E H DO~A S. 119) und beschreibt auerdem ein einfacheres Verfahren. Wie in anderen Passagen 516 werden die Reagenzien auf einem H KHALVA zerrieben:
krf(l.ya1[t tyjayituf!t std vidheyo lO$~afikaka(l, / tatpalaika1!L ca tasya catti~G.$.tipalni ca / / khalve prakipya af!l.melya mardayed yamamiitrata(l, / mardito nif"l'llalibhtal}. kr$ttatva1ft tyajati dhruvam / / Um die klik (kr$1J.ya) aus dem Quecksilber zu entfernen stelle man einen IO$tafikaka 517 ber. Einen paLa davon und 64 palas von Quecksilber (32) schtte man auf einen khalva, vermenge sie und knete sie einen pmham lang. Geknetet wird [das Quecksilber] rein es verliert sicher die kalika (kr$'(tatva). (33) "

Dieser sa1ftSkrn ist nicht immer eindeutig vom H MRCHA lA zu unterscheiden. - In praktischen Passagen wird das Quecksilber nicht nur (mit anderen Substanzen) zerrieben, sondern hufig auch einem H PATANA unterzogen' vgl. H QUECKsrLBER, sodhana (S. 307).
mardana

als Abschluss anderer sa'f'!Lskii.ras

In einigen Fllen trit der Begriff mardana zwar als alchemistischer Fachbegriff, aber nicht als Bezeichnung eines af!1Skms auf. 0 wird nach SSDIP [25-29] zu SDHSA~H, 2, 12, 13 jeder sa1ftskarn dw.:ch einen Arbeitsgang namens mardana a bgeschlossen (pratyekasaT[Lskrnte mardanam uktam). SSDlp [29] zu '))H SA~H 2 12 13 zitiert einen anonymen Text, der diesen Arbeitsgang beschreibt:
bhaved ekaikasa1[tskrnprnte~ drifhamardanam / mardita1ft thapayed gharme yavacchU$kataro bhavet / takre~ kiijikeniitha iukteno$'ttodakena vii / tataJ.!. sarva1!1 amntya ~layediti buddhimn / / , Am Ende eines jeden afJlSkms finde ein krftiges Kneten statt. Geknetet stelle man [die verarbeitete Substanz] ins Sonnenlicht, bis sie trocken 518 ist. Mit taJ..Ta, kiijika, cukm (= ful.."ta) oder heiem Wasser -

man sammle alles und wasche es dann. 519 (29)


514 eun do. as ergeben sich wenn man von den 12 do~as = {3 naisargikado~as, 2 yaugikado$as, 7 kaficukas} die drei naisargikadosas abzieht. 515Zu den Gewi~hten vgl..1 . [4-5) zu RHT, 2, .t: 'ffiStlot;iaSl?lsamanai?l ra.s~ot;ia.Sl?lsapmm(1).a* / / a1Ji.Sa ityasya pratyekal?l amban~ ( msll$o(laSiil?lsamna~ [heit] mit Gewichten die den sechzehnten Teil vom Quecksilber [~egen) . (4) [Das ort) ,Teil' wird [mit jeder der aufgefhrten Substanzen) einzeln verbunden. (5) " ). ~ 16Siehe z.B. 1u [9] zu RHT 2 4 und RRS , 11, 32. Siehe auch (157, 55], wonach die Substanzen auf einem khaml zerrieben werden. 5.17Unklari nach [9 II B, 640] ist ftka.ka gypsum ' (Hindi Svet khafi,yiil?l) , d .h. Gips. Das gesamte Kompositum k~nnte aber auch etwas bezeichnen das aus einem Tonklumpen (lo$~a) hergestellt ist. 5~8Der Sinn des Komparativs erschliet sich mir nicht. 9 nklar' wahrscheinlich bezieht sich amnt auf das geknetete und getrocknete Reagenz, das mit den aufgezhlten Flssigkeiten gewaschen werden soll.

238
hnlich uert sich RR , V.Ich. , 2, 45. Hier wird ein mmardana sa1!1skras und anderer Prozeduren empfohlen:
yuktaTfl- sarvasya sutasya taptakhalve mmardanam / sodhane crarte caiva jrarte ca viSe$ataIJ. / murchane mra1}e caiva bandhane ca praSasyate / /

KAPITEL 3. GLO

AR

der einleitenden

"Passend ist bei jeder [Art von] Quecksilber ein Zerreiben auf einem taptakhalua. Bei sodhana, crarta und besonders bei jrarta, bei murchana, mrarta und bandhana wird es empfohlen. (45) Im R HT und in der MuA wird das einfache Kneten einer ub tanz auch mi dem Begriff abh . aua bezeichnet. 52o
=? Verweise: H DO~A, H KHALVA H MURCFIA A SKARA H SVEDA A, H TAPTAKHALVA
H

ECK ILBER

A~1-

matsyakajjala
Ein alchemistisches P rparat Dieser zhflssige rote Farb toff wird nur in RAA .kh. 19 2-16 erwhn und dien hier zur Herstellung knstlicher Edelsteine (H SAPHIR (mit Beispiel) H GOMEDA (mi Beispiel) 1--+ p _ ~PARGA und H R UB I ). RR , V.kh., 19 2-5 beschreib die Her teilung dieser H KAJJALI:
caturgurtena toyena lk$Tfl- pitv tu taddrauai/.l- / vastraputa1!1 satapala1!1 grhya mrdbh!,~aga7p. pacet / / mrdvagnin pdaie$a1!1 jta7p. yvacca tasya uai / k$ipetpala7p. pala1!1 crrt-aTfl- sarjita1!l-ka!,alodhrak.am / / ki1'Jtcitpacyttataf.!, s-tta1!1 kcakpy7p. urnk$ayet / sthlamatsyatvaca7p. pacyddivrtra7p. jalena tat / / ghanibhiitaf!1. samuttarya khyto 'yaT(l. matsyakajjalam /

, Mit der vierfachen Menge Wasser zerreibe man Lackharz. Man nehme on dieser Flssigkeit 521 100 palas, die durch ein Stck Stoff gefiltert wurden , und erhitze ie in einem Tonge:ta (2) auf schwacher Flamme, bis ein Viertel davon brig geblieben' . Jeweils einen pala von svarjik ( arji) Bora.x und ymplocos ra emo a Roxb. in Pulverform fge man hinzu. (3) 'lan erhitze es ein wenig. Abgekhlt flle man [diese. lischungJ dann in eine Glasfiasche. Die Haut eines dicken Fisches koche man einen Tag lang in dieser FI" igkei (jala) . ( ) Wenn sie eingekocht ist, nehme man ie [vom FeuerJ. Das wird matsyakajjala genann . (5)'
=?

Verweis e : H GOMEDA ,

KAJJA,

1----+

PARAGA

R Bll'

1---+

APHIR

Meersalz
Synonyme Siebe Abb. 3. 5.
520 Siehe z.B . RHT , 5, 49: abhiavayogena m,ditam ariguly. Dazu schreibt M [61zu RHT;) 9: yo 'b~cwayog~ sa'?lman:lanayogasteneti. 521 dmva kann sieb nur a uf die La.ckharz- Wasser-Mischung beziehen, und etwas anderes als di 'Iischung kann nicht gefiltert werden, so dass allein eine ablativisc.he " bersetzung mglich bleibt.

Mennige A = A . T IG H 1 294 B = B B P R 6 2, 246 C = DBA 106-1 07 E = P L IGH 2 56 F = R J 1GB, 5 100 G


smudra: ABDEFG j smudraLava~a: CDF 522 G ~wa : BDEj vaf!1Siro : B523 E524 F ' samudraja : AB Cj smudraka: DFG lavaf).bdhija: DF I.avaf)Cd.adh.isambh.ava: B C; vrisambhava: DE525 ; si ua: FG j SiSira: CF; sgaraja : BC katuka : D' trikta : D sgaraktJa: D sgarottha.: F
1GB,

239 2, 34, D
E

= KAINIGB,

2,

K 2, 1, 334

10, E .
0. 29 .. , 0. 3 8

, , , ,

B,C

F,FG
....

0.11
G

Gradie.nt , Stress = 0.07

Abbildung 3. 5: ynonyme des Begriffs Meersalz

A = Awr 1GB 1, 292 B = B RP R, 6 76 C = D HA VNIGH , Candanadivarga, 97, D = KA L IGH 2 66-67 E = MPL rGB 4 35 F = RJNIGH, 13, 50-51 , G = K , 2, 1, 273-274
sindra : ABCDEFG' ngagarbha: B DF G rakta: DEFG' rakta~u : BC D ngaja : CEF' vasantama!J4ana: C526D527 E' spigrabh~ar;w. : CDE arur;w. : FG j ga~abh~a~ : FG 528 . ngarakta: DE; nga~u: FG ngasambhava: AD' marigalya: F G ; srrigra : pS 29 G' saubhgya: FG gandhrabh~aT.W : D j ngabhava: G ' mktarajas: E ; rajas : G vnap4ta: D mrapTJlSu: G vi"rarajas: F ; sor;w.: F; s"h~a~a : A sarruJhyarga: F' slmantaka: F ; sisaja : B suranga: G saimantika: G
E

D,E>

,,

,c

0.27

0 .33 ,

,
\ \

F,FG ......... 0. 18 .... A,B, C


G

Gradient , St ress = 0.01

Abbildung 3. 6: Synonyme des Begriffs Mennige Identifizierung


[21, 307] : smudm = sea al sodium chloride with traces of magnesium sulphate" [119,45/ 46]: E ine P robe samudrnlav ana ist gereinigtes Meersalz. un-dried sea salt [96, 495]: smudmka =

Einsatz Meersalz wird v.a. als Zusatzreagenz beim 1--+ SODHANA einiger Metalle (Eisen, gelegentlich Silber) benutzt. Die 1e alle werden entweder in eine Lsung mit Meersalz getaucht oder zusammen mit dem alz erhitzt. hnlich wird der Stoff auch beim mrdkara'!La von Gold (S. 156) in zwei Rezepten aus dem ~ eingesetzt.

Mennige
Synonyme Siehe Abb. 3. 6.

Systematik und Eigenschafte n BhPr , 6, 8 , 76: sindra ist ein upadhatu von Blei. DhanvNigh, Candandivarga, 97-99 : Da 1--+ GIR.I I ORA dir kt im chIu an Mennige besprochen wird , wird es mglicherwei e als ariante on Mennige b trach t. Rj Nigh, 13, 53 : Reine Mennige ist feuerbestndig glatt b itzt eine hoh Dicht und fein (skma). Sie tritt in Goldminen auf. 530 Prozeduren Herstellung Zur Synthese dieser erbindung wird Blei (in einem peziell vorb andelten Eisengef) zusammen mit Pfianzen(-aschen) geschmolzen (Abb. 3.230 . 505 2.1). Di lis ung wird weiter erhitzt (3.1) und dabei mit einem Lffel aus Eisen oder Holz der Ju icia adhatoda L. (vas) umgerhrt (4.1). RR , .kh., 19 50-54 fhrt dieses Grundrezep weiter aus (ahn Abb.). Der richtige Zeitpunkt, um die Reaktion zu beenden wird hier mit einem Eisenstbcben b timm das durch ein Loch im Deckel des Reaktionsgefes gesteckt wird. Ist die entnommene Probe ro wird das Gef vom Feuer genommen:
paln'f!l dviSata'f!l nga1?l dravayellohabhjane / samlavasakbhasma pdf!l-sa'f!l tatra nik$ipet / / pitava'Ti}-a1?l bhavedyvattvat pacyt praclayet / tatal}. suSitala1?l Jcrtv jalena clayetpunal}. / / palamtr vati k-rtv vasbhasmopari kipet / chyasU$k samh'[tya mTdbh'[L{ie nutane k$ipet / / k$iptva ruddhv paceccully1?l nirvte tivravahni n / chidra1?l kuryad bh'[L{iavaktre salakf!l- lohaj1?l k$ipet / / mktava'Ti}- yada sytsa tavatpacytparilq;ayet / sindum'f!l jyate divya'f!l siddhayoga udhrtal}. / / "Man schmelze 200 palas Blei in einem Eisengef. Man gebe ein Viertel (d. h. 50 palas) von Asche der Justicia adhatoda L. (vsaka) zu-

ndum

is weich

sammen mit ihrer Wurzel hinzu. (50) Man erhitze [die Mischung] solange, bi ie gelb wird [und] rhre [ ie dabei] um. Dann lasse man sie vollstndig abkhlen und verrhre ie wieder mit \ asser. (51 ) Man forme eine Kugel von einem pala Gewicht und beschmiere ie mit Asche von Justicia adhatoda L.531 Man l asse sie im Schatten trocknen 532 lege ie in ein neues Tongef (52) verschliee es und erhitze es in einem vor Zugluft geschtzten [Raum] auf einem Ofen mit krftigem Feuer. Man bohre ein Loch in die ffnung (= den Deckel) des Gefes. [Dort] fhre man ein Stbchen aus Eisen ein. (53) Unter Aufsicht erhitze man [die Mischung] solange, bis \das tbchen beim Eintauchen] rot wird. Es entsteht gttliche Mennige. Das wird ~I e hode der iddhas genannt. (54) Ein hnlicher Test wird wahr cheinlich bei der Her ellung von
1--+

AI:-IOHA VA durcbC7efuhr .

sodhana Die Reinigung von Mennige wird \ielleicht in BHPR. 7 3 126 b chrieben. Zwar wird der Begriff sindum im Text nicht erwhnt. Da die Reinigung d r vorher erwhnten nt:i (1-+ M SING) schon in BHPR 7 3, 120-121 dargestell wird und in der folgenden trophe BHPR., 3 127 die medizinischen Eigenschaften von sindii.m aufgezhlt werden , b chreib BHPR.. 3 126
9]: stlvar7)akarajal) =? uvarT.Ikarajal) [1131: palamatrii va~f =? palamiitra1!l va~fm ; andere .. bersetzung: " ... und lege je auf Akkusativ zu ~ipet ist entweder die Asche ( Hauptbersetzung) oder die Kug I ( ltemslive). 532 [1131: chayiiS~ka =? chayiiu~kiim
53 [50, 531

von .. . ~ . Der

A = A :r IGH 1 307 B = B HP R 6

72 C = DHANV IGH , 6, 17-18, D = KAI IGH,2 ,

15-16 E = MPM IGH 4 10 F = R J IG H 13 28, G = K , 2 , 7, 1


nti: BCD FG rakta : BD F 533 G pftaloha : DE si f!lhalaka : C 534 EF kudrosuva~a : FG triloha: D E pingaLa : FG pingalaloha: FG ' pittaLa: B pitta.laka : FG pftaka : FG j mahesvan: DE rjanti: DE Lauhitaka : FG 535 j vartaloha: D E
A

D , E ___ _
:." ...... 0.33
......
.....

......

A, B
B
0. 18

0.25 :

ra: Cj raka: D ; kapila : E kapiloha: C' druka~ta ka: C' ni!.hura : . p,nga: . pti: A ; rjiiinti : D ; ntik: A- lohaka: sitakanaka: G suva~aka: saikya: D ; saif!1haLa: . saukumraka: E

Q . ~:,.,l .
~lF-

ci

......

0 .22 .......

p ,PGG
Sammon, Stress = 0.03

Abbildung 3. 7: Synonyme des Begriffs ri"ti vielleicht das sodhana von _ iennige. Sie wird durch Anwendung von Milch und sauren Sften", d.h . wohl durch Einweichen in diesen Subst anzen gereinigt. Identifizierung [119, 70]: Eine Probe sindura wurde als Bleiorthoplumbat (Pb34) analysiert. [50 , 44] : sindra = ilennig bzw. rotes Bleioxid" [94, III, 467]: sindra = Mennige Zinnoberrot Einsatz Mennige wird gelegent lich beim geschmolzen.
I--?

M.:6;~A von Gold zusammen mit dem Metall erhitzt oder

Messing
Synonyme Die von vielen Texten vertretene Unterteilung von Messing (pi ttala) in die Unterklassen "ti und rj arfti (s.u. S stematik ') wird in den Synonymlisten und in praktischen Passagen auf zwei Arten durchbrochen. Erstens fallen die Begriffe pi ttala und rfti meistens zusammen. Der generische Begriff fr das 1etall bezeichnet also seine am hufigsten gebrauchte Variante. Zweitens schlagen KAINIGH und MPL IGH die ynonyme der rjarfti wohl dem Begriff ri"ti zu.
rfti, die gelbliche Variante kTJ1c pital oder ver pitaL

Siehe Abb . 3. 7. - RRSBoT zu RRS, 5, 190: rjari"ti

= HindI

rajariti

A = B HPR 6 IGH 6 17-19 C = RJNIGH , 13 , 29, D 72 B = D HA 10-11 kapil: AB D pirigaL: A B D ; brohmanti : ABCD rjanti: ABCD kkatufJ4i: B D ; brhma~i: B 536 CD ; mahesvan: BCD j rjaputri: BCD rjiii: B
leaded-brass turning bla.ck with acid' .
536bmhma~\

K ,

2, 7,

242
A hoch

I APlTEL3. GLO
B hoch gelb; golden

AR

D
hoch gelb
ja540 weich kompakt glatt

Dichte Eigenwrme Farbe

gelb; grau 5J7


ja539 weich kompakt 541 glatt

kalt golden
guS38

Frbung
hmmerbar Hrte Konsistenz Oberflche weich kompakt 542 glatt543

ja
weich
glatt

Tabelle 3.18: Eigenschaften von gutem Mes ing - Fundstellen: 4, 106, C = RRS, 5, 195 D = RJNrCH , 13 31 Phy sikalische Eigenschaften

= K 2 7 3-4 B = RP

DH

Die Eigenschaften von gutem Messing (rtzi) ind in Tabelle 3.1 zu ammengefasst. Systematik RRS , 5,. 190544 : Im RRS ist pittala der Oberbegriff fr die beiden Unterarten ori1i [= mikal die nach Aussage der RRSTIK eine kupferfarbene und eine goldfarbene ariarJte ha und okiikatu!'{lf: = (RRSB01') rjariti. Wirft marJ rfti und riijarfti erhitzt in 1-+ KMiJIKA knnen ie anband der entstehenden Frbung unterschieden werden (RRS , 5 191-192):
sa1J1tpya k1!ljike Icipt tmrbh rftilOO mat / / evaf!l y jyate kr~!l- kkatu!l-if,iti s mat / /

,,[MessingJ, das nachdem man es erhitzt hat in kiijika geworfen kupferfarben v.md rfti. (191) [MessingJ, das so schwarz wird , ist rjarfti ( kkatu~{ii) . (192)"
RPSUDH, 4 104 schlgt eine andere Prozedur fr die nzi- ariante vor: tapt ttl.$ajale '. 'pt ' klava1TL tu rftik (" Erhitzt in Getreidehlsen-\ asser geworfen wird die nli wei/ hell. (104) ). Zum ,Getreidehlsen-Wasser" (tu~aja~a) . 1-+ KNJIKA und z.B. RADHY, 77 (Einsatz beim t-+
SVEDA A).

Prozedure n ach BHPR, 6, 73 ist Messing ein upadhtu von Kupfer und Zink (YaSada) wird H e r stellung also aus diesen Metallen hergestellt und bernimmt auch ihre Eigenschaften. Die M ingproduktion ist nach RRSTIK [2] zu RRS 23 ein Beispiel fr die Herstellung einer 1-+ P\'JARl (b tzung auf S. 295).
sodhana Messing wird hnlich wie andere 1etalle (1-+ 'ODHA. A) entweder ( rhitzt und) in aft von Vitex negundo L. getaucht oder rni salzigen und sauren ub tanzen besch.mi und dann erhitzt (s. Abb. 3.231 . 506). equenz 1 aus Abb. 3.231 erweitert das erste chema indem d NI hod 'i\rUd Metall fnfmal abwechselnd erhitzt und in eine Fl iglmi getauch wird. Di auch bei anderen Me allen wie z.B. 1-+ BRO 'ZE verwende (vgl. . 9). RR.S 197&45 b ehr'b
537 kapotabha, 538 suroriga

ntaubenIarben
.rutrapattrin

539 ta4ana~ama,
540 tadanaksama

541

sa~riga'

542 sarariga
543 masnuiriga, susnigdha

544~ RC DM , 14, 161, ~ K, 2 , 7 , 2, ~ DHANVN ICH , 6 17,


545~

== HP

DM,4, 104

RCDM, 14, 166

Metalle

243

mglicherweise nich das allgemeine 'odhana von Messing, sondern das seiner Unterart rfti bzw. ritik ( .0.).
mra!l-a Abbildung 3.232 ( . 506) fasst das t-7 M~A zusammen. Messing wird dabei mit anorganischen (v.a. eh efel lIDd Realgar) und (sauren) pflanzlichen Substanzen bestrichen und dann per f-+ P TAP K A erhi zt. - Zur Zugehrigkeit der Passagen RRS , 5, 198 und RCM, 14, 167 s.o. beim sodhana. ach RR .kh. 3 127546 ist das mm!La von Messing mit demjenigen von Kupfer identisch.

Das drtJa'fLa von Mes ing wird in RRS 5 202-203 547 beschrieben. Zuerst wird pulverisiertes M ing an einen Ziegenbock verfttert . Mi dem Kot dieses Ziegenbocks wird ein t-7 KRARPARA ausgeschmier und erhitzt . E entsteht eine t-7 DRUTI, "deren Farbe derjenigen von Gold hnelt das in vierzehn Farben schimmert (d.h. einer hochwertigen Goldsorte)" (caturdasalasadtJarrtasutJarrwsadr'achatJi?i,) . Beim hier benutzten Messing, das als suvarrtarftikii bezeichnet wird, handelt es ich mglicherweise um e.i ne besondere Sorte dieses Metalls oder um die Messingvariante rftik (s.o. ystematik ' ). Die RRSBoT interpretiert den Namen allerdings nur als "goldgelbes Messing (sutJaf1/.atJat pitbhapittalacrt:l.am).
Identifizierung
[5 0 , 38]: rfti = Gelbmessing riijarfti = Rotmessing" [94, 11, 279]: pittala = Messing Glockengut [94, III 60]: rfti = "gelber Messing" [127, 94ff.]: riti = bras . Ray beschreibt archologische Fundstcke aus Messing, die bis ins 1. Jh. n. zurckdatiert werden knnen. Die Legierung sei durch Handel mit China nach Indien gelangt, bald aber auch in Indien durch erschmelzen von Kupfer und Zink oder Zinkkarbonat (ZnC0 3 Galmei ( calarnine hergestellt worden. [28, 143]: pittala = brass

drva~a

Einsatz

Messing kann beim

t-7

RANJANA
t-7

von Metallen wie z.B. Silber benutzt werden.


t-7

=* Verweise:

B RO ' ZE

PrNJARl

Metalle
Systematik Eine bersicht ber die Zusammense zung erschiedener Metall-varyas gibt Tabelle 3.19. 548 RRS , 5, 1 : lI!etalle werden in die drei Untergruppen suddhaloha (3 Gold, 3Silber, 3Kupfer, ::lEisen) piitiloha. ( sinkende fetalle' 3 Blei 3 Zinn) und miSraloha (3Messing (pittala (RRS ), rfti (RPS DH 3 Bronze (kf?lSYa' RRS )/ 3saur,stra (RPSUDH) 3varialoha (varia, variaka)) aufgeteilt. miSraLohas werden nach RCiJM 14 12 durch , Mischung von Gold, Silber usw. " ( sva'T"[l-arilpydisaf!!.yogt ) hergestellt. Die gemischten Metalle' werden in manchen Passagen auch "knstliche (I;rtrima. ) il:etalle genannt (z.B. RSK 2, 1) . So bezeichnet krtrima in RRS , 10, 66 vom Menschen hergestellte Legierungen die den natrlich vorkommenden (RRSBoT: priikrf;a) Metallen gegenbergestell werden:
sutJaT'fLaf!!. mjataf!1 tmraf!1 tmpu stsakam yasam / ~a4etni ca lohni krf;rimau kf!I-SYapittalau / /

Gold ilber Kupfer Zinn Blei Eisendiese sechs ind die [natrlichen] Metalle. Bronze und Messing sind knstlich. (66)"
546= 547", 54 '"

RRS 5 199, = RSK 2, 54 R C 1 14 168-170 RCO I 14, l ' RP UDH 4, 2-3

244
~a{l1oha

KAPITEL 3.
aptadhtu
1

GL

AR

3, 4

CJtaJoha 6 7 9

ruloodhtu.

Gold Silber Kupfer


Zink Zinn

.>

Blei Eisen
saurtm Messing varialoha ttkT}aloha

Bronze
kantaloha
mu~aloha

Tabelle 3.19: Zusammensetzung verschiedener Metall-varyas - 1 = BBPR, 6 .1 ('" RRSTrK [2) zu RRS , 5), 2 = RPS UDB 4 2-3 3 = RRS 10 66, 4 = RSK 2 1 (akrtrima) 5 = ' DB ~m 2, 12, 3, 6 = RAA, Rkh., , 1 7 = YR~ Dh. 2 (~tadhtu) = RA~ 7 9 -9 9 = RRS B oT [I] zu RRS, 4 73 .

A = RCI. T 6, 9-64 B = RRSBo,+ [2] zu RR , 1 344, E = RTAR, 2 37 F = YR:\, Dh. 74

29,

= RR

.kh. 2 11 D

RS

Paternostererbse: A 2BCDEF; Honig: A2 BCDEF' Borax: Bdellium: A2BDE Melasse: CF

2B DEF- Ghee: _ 2B DEF

Abbildung 3.

: Zusammensetzung des varyas mitmpaiicaka

RR., R .kh. , 8 , 1- 2: Metalle werden in acb lohas (3Gold 3 Hber 3 Kupfer 3Blei 3Zinn 3kiintaloha, 3tik$-r-aloha, 3m'fl,rt-{laloha) drei upalohas (3Bronze ( k1]1S?lo) 3 lessing (ra) 3gho$a) und Rost (ma!Lfl'ra) aufgeteil : RHT, 9 , 5 : samloha: 3Gold ('ikhin) 3 ilber ( 'a$in) RArI;L, 7, 97-98: Sechs Metalle werden in die drei Klassen m (3 Gold 3 ilber) dhiim~a (3K upfer 3tikrtaloha) und p'tika (3Zinn 3BLei) aufgeteil . Zu verschiedenen Klassifikationssy ternen fr Me alle .a. [21 323]. - Metalle werden rueh nur in theoretischen varya-Definitionen als eigene tofIkla.sse aufgefasst. Auch anhand aJchemi.st:ischer Standardprozeduren wie 1-+ SODHA und 1-+ M~A kann man klar zwischen 1 etallen und Nieh metallen unterscheiden. Diese DiHerenzierung deutet darauf hin dass der indischen Alchemie ein ,chemische Stofftheorie zugrunde Liegt die aber zumindest in den TID.-ten die ich un uch hab nicht explizit formuliert ist.

mitrapaiicaka
Eine Gruppe (varya) von
ubstanzen, die beim
MRA~A eing

tz werd n

Zusammensetzung

Siehe Abb. 3. . - truktur der Textgruppe: {RC! T RRSBoT RT R} {RR, R}. Zur Alternative Bdellium (guggulu)jMelasse .u. - RCINT 4 9: IXlpancamitrn.. RAR.!_, 5 41: drvart-apaiicaka (s. u. )

245 Einsatz Dieser varga wird or allem benutz um pezielle Formen des mra~as bei Metallen durchzufhren. So wird nach RRS 29 der 1-+ AP ARBHA A-Zustand, nach RSS, 1, 343549 dagegen der 1-+ NIRUTTHA- bzw. 1-+ RITARA-Zus and durch Erhitzen mit diesem varga hervorgerufen:
saruametanmrf,afll lauharp. paJ..'iavyafll mitmpancakai{!, / yadyevarp. ynnirutthafll ca evyafll raJ.'iicatu.tayam / / All dieses tote Eisen550 erhitze man mi dem mitrapancaka. Wenn es 0 ein niruttha wird verzehre man [davon} vier gunjs. (343)"

Die in Funote 549 mi (v) gekennzeichneten Passagen ersetzen den Ausdruck sevyaTJ1 rakticatu$tayam z.B. durch evyafll vritamfJl hitam (K). Der varga dient in diesen Passagen also zur Herstellung der bhasman- orte vritam. Eine ariante des vargas wird wahrscheinlich beim 1-+ SATTVAPAT A aus 1-+ REALGAR verwendet (s. S. 329). ur beilufig erwhnen die meisten Definitionen dieses vargas, dass mit seiner Hilfe mineralische Stoffe verschmolzen werden (melana z .B. RCINT: ga'fl-ita1?l dhtumelane). Gleichbedeutend dazu ist wahrscheinlich RTAR, 2 3 wo dieser varga zum Schmelzen verschiedener Metalle" (vividhn1!L tu lohn'l'"[t drva!1ya) eingesetzt wird. Wie bei der Ersetzung guggulu ---+ Melasse (s.o.) liegen hier wahr cheinlich Mischformen zwischen dem mitmpancaka und dem drva'[Lapaiicaka vor (vgL H DR AKA ARGA Abb.3,.43 S. 122). ur im 13. Kapi e1 des DJKH~l?A des RR wird das mitrapancaka zur Extraktion von 1-+ SATT A (s.a. 1-+ ATT APTANA) aus nicht-metallischen Stoffen wie Auripigment (s. S. 59) und 1-+ MK~rKA (s. S. 230) benutzt. Die Sub tanz wird dabei mit den Bestandteilen des vargas zerrieben und dann erhitzt.
=}

Verweise:

1-+

AP

ARBHA A

1-+

DM AKA ARGA,

1-+

IRUTTHA,

VARI-

TARA

mrdailgayantra
Ein alchemistischer Appara mit dem Zinnober hergestellt wird ach RKD B 1, 1 151-156 551 besteht dieses Gert aus einem Gef in der Form eines mrdangas, das mit einem drehbaren Deckel verschlossen werden kann. Das Gef wird mit Quecksilber und Schwefel gefll in einem Rahmen aus drei Stben aufgehngt und nach Aussage des Kommentars ber einem Feuer erhi z . Quecksilber und Schwefel verbinden sich dadurch zu Zinnober (mleccha) :
mrdangasadrskm1!L Snyagarbhafll ca sa1J1.dniham / p tm1Jl nirmpayed yukty daJcatantmvicaka'fl-~ / / vyvartanavidhnena a1J1.yukta1J1. tvekaprsvataly. / paribhramaf)aSUau ca vmrigau tvekaprsvayoly, / / kmyecca tato yukty sta1Jl gandha1!L ca nik#pet / vyvartanapidhnafll ca sudniha1J1. sa1JlniveSayet / / tato narotsedhamitau stambhau bhmau tu vinyaset / sammtt.khtnatay tatra vidh,,najfio bhi$agvaralJ. / / tataJ.!. pmlambayed yantrnf]1 stambhayorda'fl-{i.asa1]1Sritam / mrda1J1.gayantrakamidaf!1. rasajiiai{!, parikirtitam / / nirmtuf!l krtrima1J1. mleccha'l'"[t rasatantravicakaf)ai{!, / mrdaf!lgayantramadhun Weef)a prayujyate / / Ein festes Gef on hnlicher Form wie ein mrdanga mit leerem Bauch

lasse der fuhige Alchemis orschriftsgem herstellen. (151) Ausgestattet mi einem drehbaren Deckel 552 an einer Seite (= an einem Ende des

:~'" YR.~
552 -

551 In den vorausgehenden '" RTAR 4, 22-27

Dh. 73 (v) '" AK 2, 5 70 (v) == RClNT 6, 63 (v) == RTAR, 2, 56 trophen wurde das mra~a von Eisen und ...... TUq;. ALOHA beschrieben .
. .. ..lL =
=?

vyavartana.,...,.nena

vyvartanapidhnena s.u. und Parallele in RTAR.

246

KAPITEL 3. GLO

AR

1:

Gef mi Quecksilber und chwefel 2: aufgeschraubter Deckel 3 : Griffe zum Drehen d Gefes 4: Halterahmen

Abbildung 3. 9: mrdangayantm (RKDH 1 1 151-156) nach Angaben der Kommen are

1: 2:

Gef mi Quecksilber und chwefel aufgeschraubter Deckel mi Griffen zum Drehen 3 : Halterahmen

Abbildung 3.90: mrdarigayantm nach RKDB 1 1 151-156 Gefes) und zwei Griffen (vmriga ) zum Drehen an jeder eite (des Deckels] (152) lasse er es herstellen. Dann flle er vor chriftsgem Quecksilber und chwefel ein. Den drehbaren Deckel fixiere er fest. (153) Zwei mannshohe Sulen grabe der Alchemist im Boden ein so dass sie einander gegenberstehen. (154) Dann hnge er das Gert festgemacht an einem tab an (= ~ischen) die ulen. Das wird von Alchemisten mrdarigayantrn genannt. (155) Um knstlichen Zinnober (mleccha) herzustellen wird von Alchemisten das mrdangayantro heutzutage (?) besonders gebrauch. (156)

Als Gef kommen nach [13 50] v.a. metallene Gefe zum Einsatz. Fr moderne Apparate wrden bauchige Trommeln benutzt die an einer eite ver iegel und an der anderen mi einem Drehg winde zum Aufschrauben des Deckels ver ehen seien. - Die Kommentar gehen davon au d die Grifi mit denen der Deckel festgedreht werden kann an der eite des Gefes angebrach nd ((13 50/51]; vgl. die weitgehend identischen Zeichnungen in [13 50) und (104 41]) . ::\ach Einfiillen der Reagenzien werde der Deckel zuerst locker auf das Gef gescbraub . Dann werd d Gef an der Querstange des Haiterahmens fixier. chlieBlich werde es mi den . lieb ng br . Griffen solange gedreh bis der Deckel ~ \-er chlossen ist. Die Grifi wrden anschlieend mi Fden an den seitlichen Rahmenstangen fixiert ( . Abb. 3. 9). E mag durcha solch mrda1igayantms gegeben haben. Der anskrit-Text lsst aber eine einfacher Deu ung zu ( . Abb. 3.90) . ta an der Seite des Gefes werden die Griffe an der eite d D ang brach der vor ner Fixierung im Halterahmen so bequem chlieen \". . Entfallen wrd daml aueb die in d RKDB nicht erwhnte Fixierung dieser Griffe am Rahmen.
~

Verwe ise:

1---4

ZI NNOBER

sd'

11l!d bb..J;u;Jap uta

247

mrdbhndaputa . .. .
Eine Art puta (1---1
P TAPAK

Dieses puta ist wahr cheinlich eine ariaute des 1---1 BHA. I?APUTAS. Anstelle von Getreide wird hier Ton als Fllmaterial benutz (RP DH 10 49):
mrd bh!t~f!l pmpryaiva madhye dmvya1[t tu vinyaset / adhastjjvlayedagnirr- mrdbhf)~putamucyate / / " lan flle ein Gef mi Ton und lege in die Mitte [des Tons] ein Reagenz. Darunter znde man ein Feuer an. Das wird mrdbh7Yt;laputa genannt. (49)"

Da der Ton whrend d Erhitzens wahr cheinlich gebrannt wird, muss das Gef am Schluss wohl zer chlagen werden um die erhitzten ubstanzen zu entnehmen. Das fhrt zu einem erhhten Verbrauch dieser puta- orte. ielleicht bezeichnet mrd daher nicht "Ton", sondern einfache Erde, die whrend des Erhitzens nur trockne und spter leicht aus dem Behlter ent fernt werden kann.
rnrddraS~nga

Eine mineralische ub anz


Namen und S y non yme

Der ame dieser Substanz die in keinem igha!Ltu beschrieben wird (vgl. RRSBoT [3] zu RRS , 3, 155 und [171 IV 604] zum Einsatz in der yurvedischen Medizin), ist in verschiedenen Schreib~eisen berliefert die ich aus chreibfehlern oder durch verschiedene Aussprachen erklren lassen.
AK, 2 , 1 6 : C><3poddrarri.gt poddiiroSrrigi: E uparasa RRS , 3 , 156: C><3siSasattva (?). ach der RRS BoT ist siSasattva ein Synonym, nach der RRSTIKA beschreibt es dagegen den Einsatzbereich dieser Substanz in der Alchemie, da "aus ihr Blei- sattva

R~~, 11 Il1 : r:xJbodd~rrigaka RjNlgh , Misrak divarga 55 : txlvodaTYJ.Srriga, smnyarasa 3 mrddraSr'liga


Fundort

gewonnen werde ( - asuttvasyopdnu1[t km1)um) . RRSBoT [3] zu RRS 3, 155: Der Autor setzt das ihm bekannte txlmudrSa'likha mit dem westindischen Begriff murdrSi'li (= RRS,+rK [1] zu RRS 3 127) gleich. RRS , 3 , 1 55 : txlm:dd~aku ~ , 3 , 127: C><3mod<irair'liga RPSudh 6 89 : txlvod~gaka

ach R RS 3 155553 handelt ,es sich um eine gelbe, blttrige Substanz aus Guj arat:
sadalaT!l pilavurrtaf!l ca e jta1[t mrddraSf1i,gakam / / a ng und gelb gefrbt entsteht im Lande Guj arat arn Hang des Moun bu das mrddmSrrigaka. (155) ,

a~~~a gireJ:t p~'

bhavedgurjamma!t~ale

Der exakte E . . . Die Assoz . n t~hungsort llld nach RRS,+rKA [2] zu RRS 3, 155 Blelillillen am Mount Abu: entsteht la :on rrut Blei 'wird in RRS BoT [1] zu RRS, 3 127 besttigt, da das "Mineral aus BleI zierun g ( akasamutpanrw1}. prtJat'fyadhtuviSe$a/:I.) . Diese Angabe passt gut zu Patels Identifi[119 6 ;~n. Dlurdo ing als ( erunreinigtezp) Bleioxid oder Lit hargyrum [d.h . Lit hargit] (PbO ; Lith~gyr~) .a. [16 33]: ellow ~ddra S~iJ.ga ' = PbS04 [17, II, 247]: Anglesit [PbS04] oder

248
m~duputa

KAPITEL 3. GLO SAR

Der Begriff taucht v.a. in der SDHSA~H und ParallelsteIlen im K auf. \-\ed rau den Tex ellen noch aus den Kommentaren geht klar hervor ob es sich um eine b timmte P11ta- ariante eine Klasse von putas oder ein einfaches Kompo itum ( ein )eichter puta = ein P11ta mi wenig Feuer"; vgl. ~. MAHPUTA) handelt. T ach SSD. p [4] zu ' DB A~H,2 12 40 be.2~chn t das V\ort ! ein laghugajaputa (vgl. ~ GAJAP TA S. 139). Abnlich uert ich DIp [4] zu DH A.1H 2 12 238 (mrduputamatra gajaputaviSe$am). Dagegen steht das ort nach ' DIp [31 zu ' DB A.~m 2 11,59 fr "kukkutaputas usw. ,also eine Gruppe von putas. Gemeinsam lerkmal dieser Gruppe von putas ist vielleicht, dass sie mit relativ wenig Brennmaterial erhitz werden (so jedenfalls das kukkutaputa) und daher als "leichte putas' angesehen werden knnen.
=?

Verweise: ~ GAJAPUTA,

MAHpuTA

m~llavaJ.la

Eine Substanz zum Verfugen und Abdichten


Das Kompositum mrllava1}-a wird vor allem im DIKR..<\ .'I?A des RR als Dich ungsmasse fr Geffugen erwhnt (z.B. RAA V .kh. 6 39 athavii. kacaJci1ena ruddhv m-rllava~ena ca). Da das Wort hufiger im Plural als im Singular benutzt wird keine formale Definition d Begriffs wie z.B. bei ~ JALAMI;l.D oder ~ VAH IMI;l.TS existiert und auch die Kommentare das \<\0 nich erklren handelt es sich mglicherweise nicht um einen lexikalisierbaren Terminus technicus sondern um ein einfaches Kompositum ( Ton und Salz ') . Diese ermu ung wird durch Passagen wie RHT 14 LI untersttzt , wo die Bestandteile mrd und lava~a in einer anderen Reihenfolge zusammengesetzt sind (lava!Lardramrda ).
=?

Verweise:

BHASMAMUDR ,

~HILEPA

mrtasta
(meistens:) Gettetes Quecksilber
( RAR~,

(~ MRA~A)

selten:) Eine Art

t--+

BA 'DHA A

Der Begriff bezeichnet nach RAR!,:<, 11 200554 einen der sieben bandha-Zustnde ( aptvasths vgL S.65):
ardratva1]1 ca ghanatva1]1 ca tejogaurovacapalam / yasyaitni na dfsyante ta1]1 vidynmrtastakam / / " [Quecksilber] bei dem sich Feuchtigkeit Hrte Glanz chwere und cpalya nicht [mehr] beobachten lassen bezeichne man als mrtasta. (200 )

Unklar bleibt, ob es sich bei dem Begriff um ein Lexem fr einen peziellen bandha-Zustand handel oder ob mrtasta ein Kompositum ist, das gettetes Quecksilber bezeichne . Gegen die Interpre _ t ion als Fachterminus in der gesamten alchemistischen Traditioll prich u.a. die Passage RNlANJ 2, 51-53, wo in drei Strophen die erkmale von Quecksilber b chrieben werden das mi bandhana, t--+ MURCHANA und mra~a behandelt wurde (vgl. . 64). Die B chreibung der Eigenschaften VOll gettetem Quecksilber in RMA - J, 2, 53 ent pricht fast wrtlich der Definition d mrtastas aus dem RA~. Aus der mit RAR. ,11 200 fast identischen Textstelle RMANJ 2 53 r' sich also die Gleichung mrtasta = [mrta - sta] ableiten. Anderersei schlieen ich im RAR!. an . B chreibung des mrtastas Definitionen von bandha-Zu&tnden wie 1-+ JAL -KB ' DH l-+ CRTIBA DHA und 1-+ PA'P'ABA DHA an. mrtasta ist daher in RAR-~ 11 200 wohl der T arn ein peziellen bandhanas. In den meisten (allen?) anderen Fllen bed u das Wort aber einfach nur (mrta - sta] oder totes Quecksilber.
5M~ SDS, RseSvarada.rSa.na, 15, ~ R 'lA NJ , 2, 53

...

mudrikaved.ha
=}

249
t-+

Verweise: t-+ BA DHA

MRA A

mudrikavedha
Eine Form des
t-+

VEDHA ?

M u A [ J zu RHT 3 1 behauptet dass der mudrikvedha eine Variante des vedhas sei und im R HT beschrieben werde. Allerdings konnte ich weder in diesem noch in anderen alchemist ischen Texten eine benannte B chreibung di es vedhas finden. Am ehesten erfllt die Anleit ung zur Goldoptimierung in RPS UDH 11 46-50 bei der minderwertiges Gold um vier Farbstufen (vgl. FUnote 2 5 S. 152) verb ert wird die Anforderungen an den "vedha mit / an einem Ring":
svalpavan:tasuvaf1tasya gadyr,taikasya mu drik / mi'ik$ikaf'(l- rnsakarp. tutthaf'(l- gairikaf'(l- n avasdaram / / sf'flk$m'!L sadamdarp. tarikar,tena sam anvitam / protivalladvayaf'(l- kuryt ksamardaprasnakailJ, / / strfdugdhena ca sarp.mardya lepayettena mudrikm / sorak$amf'(l- sadamdaf'(l- tarp.ka'(l.ena samanvitam / / saif'(l-dltatJasya ca bhgaikami$tikiibhgayugmakam / sthlikayantmmad.hya.sthaf!/. madhye sarp.sthpya mudrikm / / ym atritayaparyantaf'[/- vahni f'(l- kurytpmyatnata/y, / svf'(l-gaSttaf'(l- tataJ:l, J.Ttv mudrikf'(l- tf'(l- samuddharet / vedavar'(l.stu arJ1.9har$d tJardhante n tm sa1'[lJayaJ:l, / / Ein Ring aus einem gady1,ta Gold . it sehr wenigen Farben (= aus minderwertigem m

Gold ).
mi'ik$ika msaka, tu ttha, gairika, Salmiak (navasadara) , (46) sr ak$m und Zinnober vermengt mit Borax [davonJ nehme man jev. eils zwei vallas. Mit Blten von Cassia sophora L.

(47)

und Frauenmilch zerreibe man [diese StoffeJ und beschmiere damit den Ring. srok{im ( soralc$m) und Zinnober vermengt mit Borax (48) ein Teil saindhatJa und zwei Teile Ziegel[-pulverJ [werdenJ in ein sthliyantm [geflltJ. In die Mitte [dieser Substanzen?J lege man den Ring und (49) unterhalte fr die Dauer von drei prahams ein Feuer . D:um lasse man den Ring (?) von selbst abkhlen und nehme ihn heraus. VIer (veda) Farben [sind zust zlich entstanden555 ], durch Reiben werden es zweifellos noch mehr. (50)'
=}

Verweise: 1--+

G O LD

t-+

VEDHA

mukha
Der , Mund des Quecksilbers' eine Fhigkeit, andere Stoffe aufzunehmen und zu verdauen

~: m~

ecksilb~rs Mineralien zu verzehren

ein. Ker~onzePt der indischen Alchemie,

bezeic~et

die, "da~erhafte

~higkeit

(mukhaf'(l- dhtugrasanasilam; SG DIP [4J zu

SDHSA~H, 2,

des

12, 21). DIeser Mund entsteht im erlauf der t-+ SAMSKRAS von t-+ CARA Abis t-+ JARANA. ber den ge~ue~ Entstehungszeitpunkt gehen die ileinu'ngen der Texte ausein~der. ach An~icht des RRS la:>st Sich das j.rafJ,a (im engeren Sinn' s. S. 172) in einen Zustand "ohne Mund" (nirmukha; : Begmn des c~ra!las) und mit ilund (samukha; am Ende des j1'a'fLas) aufteilen (vgl. S. I7ltr.). akt~e.re ~exte Wie das RHT behaupten dass das mukha schon whrend des cro'(l.as vollstndig ;Vl~r 1St (vgl. . 9 ). Die Aktivierung des Mundes wird durch bestimmte Reagenzien eingeleitet un rummt als tn1lkhakara'(l.a (s.u .) einen prominenten Platz in der alchemistischen Literatur ein.
555Vergleiche [176

-;:---5 --.- - -- - ) :

;) . lSra geht von zehnfarbigem G<lld aus das in vierzehnfarbiges transformiert werde.

250 mukha-Varianten

KAPITEL 3. GLO

AR

nirmukha und samukha sind die beiden grundlegenden KI n wenn Q:u . ilber nach dem Zustand seines Munds kategorisiert werden soll. Uneinigkeit h rrsch allerding bei der Frage welche Fhigkeiten Quecks ilber im samukha- und nirmukha-Zustand besitzt. 0 behauptet - K 1 71-72 dass beim cam7).a nirmukha-Quecksilber der samukha- ariante unterlegen ei da eben keinen Mund habe, mit dem es einen Bissen (grasa) verzehren knne: samukho gmsati grasaT[l. nirmukho gmsankamaJ:!. / / tasmatpamT[l. msendrasya mukhikam7).amacaret / "Als samukha verschlingt es den Bissen, als ninnukha ist es unfhig zu ver chlingen. (71 ) Daher fhre man danach556 bei Quecksilber ein mukhakara7).a durch. (72) Dieser Aussage widerspricht RHT , 2, 19-20. nirmukha-Quecksilber sei zwar fhig , einen B en zu verschlingen, werde aber in anderen Bereichen als samukha-Quecksilber eingese zt und ei d halb von samukha-Quecksilber zu unterscheiden: iti dfpito visuddhal). pmcaLitavidyullatsahasrbhaf:1 / bhavati yad rasarajaS caryo satvadi tada bijam / / pftak:riyasu pitaT[l. svetaT[l. tarak:riyasu mukham adau / deyaT[l. khaLve ghT~to divyau$adhibhil). sa ninnukhaS carati / / "Wenn das Quecksilber, so mit einem dfpana behandelt und gereinigt aussieh wie tausend vorschieende Blitzverstelungen, mssen sattvas usw . als bijas verfttert werden. 557 (19) Gold ist bei der Goldherstellung Silber bei der Silberher teilung hinzuzugeben. Der Mund vorher. Auf einem Mahlstein mit divyau~adhis zerrieben verschlingt (car) das nirmukha[-Quecksilber die hinzugefgten Substanzen] . (20)" Siehe auch >---> DIVYAU~ADHI. - Wie hufig lsst sich das sprachlich extrem knappe RHT nur mithilfe der Kommentare verstehen. Der Text unterscheidet zwischen einem amukhacm!lG., bei dem das Quecksilber durch Zugabe von Gold- und Silber-bijas (vgl. S. 7 ) einen Mund erhalte und dann fr die Edelmetallproduktion und -optimierung geeignet sei und der preiswerteren nirmukha- ariaute bei der Kr uter mit dem Quecksilber verknetet werden. In diesem Zustand wird es nach Aussage der MuA z.B. mit >---> ABHRA gefttert. Prah.'"tische P assagen wie z.B. die beiden nirmukhacm!las in RR , V.kh. , 12, 71-74 besttigen, dass bei diesem Prozess relativ preiswerte Zu atzr eagenzien benutzt werden. Neben der samukha- und nirmukha-Variante werden im dritten Kapitel d RHT zwei Arten des vasanamukhas beschrieben, mit deren Hilfe Reagenzien beim cam7).a an Quecksilber verf er werden knnen.558 Das erste ist das golakamukha dessen 1 ame ( Kugelmund ) ich von den in Kugelform verftterten Substanzen und der Form des Reaktionsprodukts ableitet (RHT, 3 16): taiLadikataptamse hiitakataradigoLakamukhena / camti ghanarp, rasarjo hemdibhir eti pi7).~atvam / / "Wenn mit l usw. erhitztes Quecksilber mit einem Mund , der durch Kugeln aus Gold Silber usw. [hergestellt wurde], abhm (ghana) verschlingt, verbindet sich das Quecksilber mi dem Gold usw. (16) Beim sukapicchamu kha wird das mukha nicht durch Edelmetalle, sondern durch die eh", felsort sukapiccha (s. S. 361) hergestellt. Der Schwefel dient als appe itanregendes Mittel (M aTJldhna), um das Quecksilber a uf den anstrengenden Verzehr des abhm vorzuberei n (RHT 3 17):
wiederholt die ~[ A genau diese Te.."\."tform und erklrt sie als caryalJ. cro~ akarma kryam. 558 Dass das golakamukha eine Unterart des vsanmukhas ist, lsst sich ~I A [11 zu RHT 3 16 emn hmen: Gmukhacm~ntarbhiitaf!l vsanmukhacra~af!l darsayannha . . . / / (" Bei der Beschreibung des clll~as mit einem vsanamukha, das im Verlauf des samukhacro~as auftritt , sagt [der Textl: .. . ").
556parom bezieht sich wahrscheinlich auf die vorher erwhnten saf!l karas . 7 55 Der Text cryo satvdi widerspricht smtlichen Sandhi-Gesetzen. Leider

mukba
anye acchaf!t krtv 'ukapicchamukhena crayanti ghanam / siddlwpadeSavidlti n iiSitagrse na 'U$ke1)a / /

251

Andere reinigen [das Quecksilberj und verfttern mithilfe eines sukapicchamukhas das
abhra

nach der Lehrme hode der einem rock:enen 560 . (17)


mukhakara~a

iddhas wenn der Bissen gegessen 559 ist; nicht aber mit

Der Begriff mukhakarana bezeichnet Prozedure n mit deren Hilfe ein mukha beim Quecksilber erzeugt werden kann (~.a. I--> JRA~A S. 171). Trotz seiner Bedeutung fr die Aktivierung des Quecksilb ers ist das mukhakarana in den meisten Texten kern I--> SA~SKA.RA, sondern wird im Rahmen on cra1)a oder jra1)a beschrieben. Eine Ausnahme bildet der RAoHY, in dem das mukhaprasara1)a als eigenstndiger zehnter saf!tskra behandelt wird. Die entscheidenden Gedankengnge in RAoHY 107-110 wurden anband des Ko=entars ergnzt:
bfjaprasya advrntaf!t protsarya J.. "Uru mndhrakam / nirodhakaf!t salava'l}>af!t k$i,ptvaikaf!t tena chdayet / / kaiijikena bhrta sthlf nimbukanaf!t rasiicita / dolyantre1)a tanmadhye bnj,(;lantaf!t ln)aprakam / / baddhva pidhaya aptiihaf!t hathgnif!t jvlayed adhaJ:!- / pratyahaf!t matuli ngaiS ca navyair bhavyabhavan(?) mukham / / gmsate cbhrakdfni stensyaf!t prasritam / vyttavaktro gmsatyeva k$i,ptaf!t sarvaf!t ca ftryati / /

Man schneide einen geeigneten tengel einer Zitrone auP 61 und hhle ein Loch aus. [Quecksilber], an dem ein rodhana durchgefhrt wurde (nirodhaka) , flle man zusammen mit Salz hinein und bedecke es mit dem [Stengel].562 (107) E ine mit kiijika gefllte sthiilf wird mit Zitronensaft aufgefllt. Mit [einer Konstruktion wie bei einem] dolyantm binde man darin die Zitrone fest, die [im "\ asser] er inkt. 563 (10 ) Man bedecke [die sthii1~ und unterhalte darunter sieben T age lang ein krftiges Feuer. T glich mit frischen Zit ronen.? Mund.564 (109) Es verschlingt abhra usw. Der Mund (sya) wird vom Quecksilber vorgestreckt (prasaray).

Mit aufgerissenem Mund verschlingt es, was hineingeworfen wird, und verdaut alles.

(110)'
Der Apparat in dem dieser saf!tSkara durchgefhrt wird hnelt einem I--> OOLAYANT RA. Allerdings werden die Reagenzien nich wie blich in einem Stoffbeutel (f-+ pOT ALl) , sondern im vrnta einer Zit rone (bfjapra) erhitzt. Die bersetzung von vrnta mit ,Stengei" ist nicht wirklich zufriedenstelIend . "\ enn das vrnta ausgehhlt werden soll, muss es einen gewissen D urchmesser besit zen , was auf einen ,Zit ronenstengel nicht zu rifft. Turner schlgt vor , vrn ta als Sanskrit isierung mittelindoarischer \Nrter wie m1:a zu interpretieren , die u. a. eingerollte Betelbltter bezeichnen knnen ([162]). Trifft Turners In erpreta ion zu ist vrnta im RAoHY vielleicht kein "Stengel [einer Zit rone]", sondern eine Rolle [aus Zitronenblttern] ' . - Der Kommentar fasst das mukhakara'(La als Abschluss des f-+ ROO HA AS auf. In RR .kh. 20 105-109 '" ird die Herstellung eines mukhas bei Blei (!) beschrieben. Eine Pille (vatika) namens vaif,avamukha aus Schwefel Alaun (phatkan) und anderen anorganischen
559 [63, 37]: Sitagrse =? aSitagrse

5600ie M A ergnzt saf!l.d.hiinena. Der Schwefel muss also feucht sein und wird dazu U.a. mit F lssigkeiten aus dem
am/a.varya verrhrt (MuA [7- ] zu RHT 3 17).
561 R Amrv'f: PTOt.sroy = utpiitay 562RADHY1': Mit dem Teil das vorher abgeschnitten wurd e 563 Z u brut;l siehe [94 H, 451]: ,untertauchen . 564RADHy'f: .1an wechsle die Zitrone bzw. ihren Stengel tglich aus.

252

KAPITEL 3. GLOSSAR

Stoffen wird in geschmolzenes Blei geworfen. Mit seinem neu entstandenen Mund kann das Blei jetzt andere Metalle verschlingen. Mit ...... K NTALO HA knnen offenbar ein oder mehrere mukhas bei Quecksilber erzeugt werden (s. S. 190).
mukhabandhana

Das "Verschlieen" des Quecksilber-Munds wird hauptschlich im 14., 15. 16. und 1 . Kapitel des
VDIKHA~I?AS des RR und damit bei der Goldherstellung beschrieben. In RR V .kh. 12, 17-18

wird Quecksilber wiederholt mit Auripigment und Pflanzensften zerrieben und danach erhitzt:
tadrasa'f!1- tlaka'f!1- tulya'f!1- taila'f!1- dhatturasa'f!1-bhavam / divyau$adhfga'(l.adrva'f!1- sarva1]t mardya'f!1- dinvadhi / / vajramu$andhita'f!1- pacytkarfgnau dinavadhi / punardivyau$adhidrvairmardya'f!1 pcya'f!1 dinvadhi / ityeva1]t ca puna/:L kuryatsuto baddhamukho bhavet / /

"Dieses 565 Quecksilber , Auripigment im gleichen Anteil, l aus dem Stechapfel, Flssigkeiten [aus den Substanzen des] vargas divyau$adhi' - all das zerreibe man einen Tag lang. (17) Eingeschlossen in einer vajramu$a erhitze man es einen Tag lang auf einem Feuer aus getrocknetem Kuhdung. Man zerreibe es wieder mit Flssigkeiten der divyaUadhis. Man erhitze es einen Tag lang. So wiederhole man es. Der Mund des Quecksilbers wird geschlossen. (1 )' Aus der Stellung dieser Vorschrift innerhalb des Kapitels lsst sich nicht eindeutig ableiten ob das mukhabandhana als Abschluss des vorher erwhnten jral}-as angesehen wird in dessen Verlauf das Quecksilber seinen Mund ja erhalten hat (mukhakara'(l.a). Da unmittelbar vor dieser Vorschrift aber verschiedene jarartas und eine ...... SRA . beschrieben werden und auch in anderen Passagen der Ablauf SaraT}/jraT}a --t mukhabandhana --t vedha erwhnt wird ,566 stellt sich beim mukhabandhana vielleicht eine Art "Sttigung" ein: In den vorausgehenden sa1]tskras gut gefttert, kann das Quecksilber keine weiteren Substanzen mehr absorbieren und schliet deshalb seinen Mund. - Das mukhabandhana ist vielleicht eine Variante des f-4 SB- . KHALBA DHAS oder mit diesem bandhana identisch (vgl. S. 370).
=:}

Verweise: ......

CRA~A,

...... DIVYAUf?ADHI, ......

JRA~A,

...... RKf;lASAVAKTRA

mundaloha
Eine Art Synonyme Es ist unklar , ob die im RJNIGH unter dem Schlagwort mU'(I.rj.a aufgefhrten Begriffe mundaloha oder Eisen bezeichnen (vgl. S. 128). .. A
f-4

EISEN

= RJ

T IGH, 13, 43, B

= K , 2, 5, 78

kf$1)-aloha: A 567B; mU1)-~a : AB; mu':t!1yasa : AB ; loha: AB aimaja : A; ra: A; kf$1)-yasa: A; df$atsra: A; siltmaja : A; silodbhava: B
565Hier wird Quecksilber weiterverarbeitet, an dem vorher eine sro1) durchgefhrt wurde. 566Siehe z.B. RR , V .kh. , 12, 67:
ityevaT)1 ca punai}. sryaf!l punai}. sryaf!l ca jmyet / mukhabandhdivedhntaf!l kmy etprvavadrase / / "So fhre man wieder eine sm1) durch , wieder eine sm1) und ein jm1)a. Beginnend mit dem mukhabandhana bis hin zum vedha mache man das wie zuvor beim Quecksilber.

(67)"
567 k,iloha

mIcbana

253

Systematik Fr mU'(L~a 0 Eisen s. r--+ E ISE 1 . Eine Gruppe von Texten56 kennt drei Sorten von mU'(L{la: RRS
D HA

J IGH

omrdu omr du

RSK

omrdu

o l.."'U'[Ltha oka'[Lta o l..'U'[Ltha "

o karj,m o karj,m o k'[Lrj,m

Die m U'[Lg,a- Varianten unterscheiden sich nach RRS , 5, 69-71 vor allem durch zunehmende Sprdigkeit:
drutadrvamavisphotaf[L cikka'(Larp, mrdu tacchubham / / hatarp, yatprasared dul:tkhttatku'(Ltharp, madhyamar[!, sm'(tam / / yaddhataf!1- bhajyate bhaf!1-ge k'['$'(Laf!1- syiittatka(1iirakam / / "Leicht schmelzbar ( drut adriiva ), nicht sprde, formbar (cikka'(La): Das ist gutes mrdu.

(69) Was gehmmert ( han) nur wenig breit er wird das ist qualitativ mittelmiges ku'(Ltha.

(70)
Was gehmmert zerbricht und an der Bruchst elle schwarz ist, das ist ka(1mka. (71) " Prozeduren
mratl a

Jach K 2 5 79 ist das ...... MARA A von kntaloha und mU'(L(1aloha identisch.

Identifizierung

[69, 37], [121, 355}: Gueisen [16,34], [17,11, 247] : Schmiedeeisen


=:}

Verweise: ...... EISE ,

f---4

KA T TALOHA, ...... TIK!?~ALOHA

mrchana
Ein ...... SA~SKRA von Quecksilber (meist der dritte) , bei dem die kancukas (...... DO!?A) durch Kneten entfernt werden Das mrchana ist in den meisten Texten Teil einer einleitenden Sequenz von reinigenden saf!1-skms, deren Abfolge fixiert ist (s. Diagramm auf S. 514; zur Semantik und speziell der "bio-chemischen" Komponente von mrchana s. z.B . [70]). Jachdem die Verunreinigungen (do$a) des Quecksilbers durch das ...... SVEDA A gelockert und beim f---4 MARDANA schon teilweise entfernt wurden, konzentriert sich das mrchana a uf die Beseitigung von kaiicukas , d .h. von Verunreinigungen, die dem Quecksilber nur uerlich anhaften (s. S. 118). Obwohl die Beseitigung der kaiicukas notwendig ist, um das Quecksilber in hheren saf!1-skras einzusetzen, ergibt sich als negatiy;er Seiteneffekt des m rchanas eine " Schwchung , des Quecksilbers, die im darauffolgenden f---4 UTTHAPANA wieder rckg ngig gemacht werden muss. ach RRS 8 64569 werden beim mrchana dieselben Zusatzreagenzien wie beim mardana benutzt . Das Quecksilber gert dabei in den ...... NA!?TAPIWrA-Zustand:
mardandi$t abhai$ ajyair n~tapi$tatvakiimkam / tanmrchanarp, hi varighi bhujakaiicukan San am / / , [Die Prozedur] die mit den beim mardana aufgezhlten Substanzen den

n~tapi$ta
6, 25; RSK: RSK ,

Zust and hervorbringt


568

570
rv

RRS: RRS , 5, 6 2 , 34
569 570 rv

. U ,4 84, rv AK , 1, 25, 83-84 Oder: [mardanad - if,a- . .. J: ,Die Prozedur, die durch Kneten mit geeigneten Krutern .. . "

RC- M

, ~ RCu M 14, 77, -

MuA [7] zu RHT , 3, 11; DhanvNigh:

DHANVNIGH ,

254

KAPITEL 3. GLOSSAR
ist das mrchana. Es vernichtet die kaiicukas [namens] variga, naga (ahi) und bhja (bhuja). (64)"

Der wichtigste und von der RRSTfK ausfhrlich diskut ierte Effekt dieses sa1!Lskams ist die Vernichtung der im zweiten Vers aufgezhlten kaiicukas. eben dem hier abgedruckten varigahibhujakancukanasanam existiert die Lesart varigahimaldido$anasanam, die in RRSBoT [6] zu RRS 8, 64 als Erweiterung des mrchana-Begriffs auf andere Mineralien gedeutet wird: etattu rasam uddisya ukta1!L dhtvantarary,am api svasvado$anasanam iti dipadena bodhyam ("Das wird in Bezug auf Quecksilber gesagt. Durch das Wort ,usw. t wird ausgedrckt , dass [das mrchana] die jeweiligen eigenen Verunreinigungen auch bei anderen Mineralien beseitigt. (6)") . Dass diese bertragung auf andere Stoffe nicht der gngigen Lehrmeinung entsprach, lsst sich an Definitionen des mrchanas wie in RPSUDH , 1, 42 erkennen, wo die Prozedur klar auf das Quecksilber beschrnkt ist. Gelegentlich wird die Frage diskutiert, was der prinzipielle Unterschied zwischen mrchana und mardana sei, zumal das mrchana auf die im mardana benutzten Reagenzien zurckgreift. a~h RRSTIK [10] zu RRS, 8, 64 wirken die sa1]'1skms gegen verschiedene Verunreinigungen des Quecksilbers und haben daher beide ihre Berechtigung: dO$ry,1!L nnatvena vividhadTg,haiithilasa1!Lsargatratamyena tannsrtha1!L vividhopayapmdarsanam ucitam eveti na mardanasa1!Lskare'l}-a mrchanasya gatrthateti sarikyamiti bhva(/, (" Wegen der Verschiedenartigkeit der dO$as und der vielfachen Abstufungen (tmtamya) hinsichtlich ihrer Hrte lockeren Konsistenz und ihrer Kombinationen ist es unbedingt angemessen, zu ihrer Entfernung verschiedene Methoden aufzuzeigen. Man sollte nicht glauben, dass wegen des sa1!Lskras [namens] mardana das mrchana zwecklos ist. 571 Das ist die implizite Bedeutung [der Strophe]. (10)"). Zustzlich werden nach Meinung einiger Autoren die Reagenzien beim mrchana anders als beim mardana nicht nur geknetet sondern auch erhitzt (RRSTfK [1] zu RRS, 8, 64): ato mardanaprvakam agniyogena nasa1]'1 kriv paradasya yat pi$tatvotpadana1!L tanmrchanasa1!Lskranmnha ... (" Wenn man nach vorhergehendem Kneten572 durch Anwendung von Feuer [Verunreinigungen] in Quecksilber vernichtet und es in einen pulverfrmigen Zustand bringt, bezeichnet man diesen sa1!Lskra als mrchana ... "). Der RADHY kennt zwei Interpretationen des mrchanas. In beiden Fllen wird die Prozedur mit dem t-t UTTHPANA (s. bers. auf S. 416) zu einer Einheit zusammengefasst. Die erste Interpretation entspricht ungefhr dem mrchana, wie es im RRS beschrieben wird (RADHY, 47-49):

kajjalbho yada sto vihya ghanacpalam / sa1!Lmrchitas tada jiieyo nnvarry,o 'pi tat kvacit / / utthpayen nirudhytha ptrasamputamadhyagam / punas tan mrchayet sta'f[! kaiicukir nSayet tata(/, / / evam etatkrame'l}-aitat saptavr'r[ts tu mrchayet / ittha1!L sa1]'1mrchita(/, sto dO$asnyatL prajyate / / "Wenn das Quecksilber frei ist von [den dO$as namens] ghana und cpaLya und aussieht wie Ru, dann ist es als erstarrt (sa'f[!mrchita) zu bezeichnen. Es ist an verschiedenen Stellen unterschiedlich gefrbt. (47) An ihm fhre man ein utthpana durch , nachdem man es in einer Sphre aus [zwei] Gefen eingeschlossen hat. Wieder fhre man an diesem Quecksilber ein mrchana durch. Dadurch vernichtet man die kaiicukas. (48) In dieser Reihenfolge fhre man an ihm siebenmal das mrchana573 durch. So mit dem mrchana behandelt wird das Quecksilber frei von dO$as. (49)"
Bei der zweiten Interpretation soll das mrchana den "Glanz" des Quecksilbers intensivieren.574
571 Das heit, dass schon beim mardana alle dosas entfernt wrden. 572 Das Wort mardana bezeichnet hier nicht de~ sa1?lskam, sondern das Zermahlen der Reagenzien; vgl. RRSBoT [3] zu RRS , 8, 64, wo d er Begriff pea~a benutzt wird. . 573 Das Verb murchay bezeichnet wahrscheinlich die Ausfhrung von mrchana und utthpana. 574 Z ur Zusammenfassung der beiden sa1?lskiims siehe auch RADHyT [8] zu RADHY , 46: iti murchitotthpanasa'"!l _

milrcbana

255

Die Verunreinigungen scheinen hier schon beim vorausgehenden sodhana, das im RADHY ein eigenstndiger saTfl-skra ist, entfernt worden zu sein (RADHY, 43-45):
kvthena trikapoly, ku1J-!ta1J1. prkrta1J1. sodhitaTfl- ras am / rasensannaddhilys tathrdry rasena ca / / kkamcirasenaiva1J1. devadlirasena ca / sU$kaTfl- sU$kaTfl- puna,(L kiju1J-!ta1J1. sa1J1.mardymardya sO$ayet / / aU$adhasyau$adhasynte klayet kij,iijikena ca / pratyau$adhaTfl- dinniha sapta saptaiva mardayet / / "Mit einem kvtha aus dem trikatu wird natrlich vorkommendes (prkrf,a), gereinigtes

Quecksilber zerrieben. . Mit dem Saft der sannaddheli' und mit Ingwersaft, (43) mit dem Saft von Schwarzem a.chtschatten (kkamci') und dem Saft von Andropogon caricosus L. (devadli) wird es, jeweils getrocknet, wieder zerrieben, geknetet, ver knetet. Man lasse es trocknen. (44) Jeweils am Ende [der Behandlung mit] einer Pflanze wasche man es mit kiijika. Pro Pflanze zerreibe man es jeweils sieben Tage. (45)" Der Kommentar ergnzt , dass die Reagenzien nach jedem Arbeitsschritt getrocknet, in kiijika eingeweicht und erst dann weiterverarbeitet werden. Das mrchana ist also eine fnfmalige Wiederholung der folgenden Sequenz (SI = gereinigtes natrliches Quecksilber):
Ausgangssubstanz Sn in einem
Pflanzensaft einweichen 7 Tage

trocknen lassen, zermahlen


in kiiiijika reinigen

+
+

-t

Sn+l

Der mrchitabandha

Nach RAR~ , 11 , 198 gehrt das mrchana von Quecksilber zu einer Gruppe von f-> BANDHANAS, die in der Sekundrliteratur als saptvasths bezeichnet werden (s. S. 65). RAR~, 11, 199 beschreibt die Eigenschaften des Quecksilbers in diesem Zustand:
ngava1"(l, a1J1. bhavet sta1J1. vihya ghanacapalam / lak$a!ta1J1. drsyate yasya mrchita1J1. taTfl- vadanti hi / / "Das Quecksilber verliert ghana und cpalya und erhlt die Farbe von Blei. [Quecksilber], bei dem man diese Merkmale beobachtet, nennt man mrchita. (199)"

hnlich wie beim f-> MI:tTASUTA lsst sich auch hier nicht entscheiden, ob der Begriff mrchita ein eigenstndiges Phnomen im Rahmen der bandhana- Theorie beschreibt oder ob das Wort einfach "mit einem mrchana fixiertes " Quecksilber bezeichnet. Aussagen mancher Kommentare scheinen fr die erste Lsung zu sprechen (vgl. f-> NAi?TAPli?TA, S. 261). Dagegen erinnert der Wortlaut an die mrchana-Beschreibung aus RADHY, 47-49. - Fr zustzliche Komplikationen s. f-> MRTIBANDHA. Verweise: DOi?A, ....... MARDANA, NAi?TAPli?TA, UTTHAPANA

=:}

f->

f->

f-+

skaraS ca.turthal). (" Das ist der vierte sa7'!lskiim, das utthiipana des mit einem murchana behandelten [Quecksilbers]. (8)") . Das vorhergehende sodhan a bezeichnet der Kommentar als dritten sa7'!lskiira.

256

KAPITEL 3. GLOSSAR

miirtibandha
Eine Form des
f-t

BANDHANAS

Der Begriff bezeichnet nach RRS , 11, 85-86 einen medizinisch besonders wirksamen und hitzeresistenten (ak$i'(!a) Zustand von Quecksilber, der sich allein durch die Behandlung mit "Gttlichen Wurzeln" (divyamlikii = f-t DIVYAU$ADHl) ohne vorhergehende Durchfhrung eines 1-4 JRA. AS einstellt:
yo divyamlikiibhiSca krf;o 'tyagnisaho rasa!}, / viniibhrajiira'[1,iitsa synmrtibandho mahiirasa!}, / / aya'T"[t hi jiiryamii'[1,astu niigninii kfyate rasa!}, / yojitaJ.!, sarvayoge$U niraupamyaphalapradal}, / /

"Quecksilber, das mithilfe der ,Gttlichen Wurzeln' extrem feuerbestndig gemacht wurde ohne ein jiira'[1,a von abhra, ist [im Zustand des] mrtibandhas. (85) Wenn an diesem Quecksilber [spter] ein jiira'(!a durchgefhrt wird, wird es durch das Feuer nicht vermindert.575 In allen Behandlungen angewendet liefert es unvergleichliche Ergebnisse. (86)" Whrend ein bandhana normalerweise als Schlussglied der Kette jiira'[1,a --> 1-+ PAK$ACCHEDA --+ bandha (vgl. S. 272) eintritt, wird der pak$accheda nach RRST!K [2-3] zu RRS , 11, 86 bei diesem bandha direkt durch "Reiben und svedana" mit den divyamlikiis hervorgerufen. Auch den Namen dieses bandhas leitet der Kommentar aus der irregulren Herstellung ab. Whrend das jra'[1,a und der nachfolgende pak$accheda gewhnlich aufgrund der gegenseitigen Durchdringung (abhivypti) von Quecksilber und einem verftterten Stoff zustande kmen , finde die Transformation des Quecksilbers beim mrtibandha im Krper (deha = mrti) des Menschen statt, der das Quecksilber verzehrt: abhrajiira'[1,iid viniipyatyagnisaho baddhal), krf;o dravyntarnabhivyptya kevala1Jl dehenaiva baddho mrtibaddha ityucyate (" Es wird auch ,ohne ein jiira'(!a von abhra' extrem feuerbestndig gemacht und gebu nden. Es wird ohne Durchdringung durch eine andere Substanz allein durch den Krper [des Patienten, der es einnimmt] gebunden. [Daher] wird es ,vom Krper (mrti) gebunden' genannt. (3)"). Nach RRST!K [4] zu RRS, 11, 86 kann dieser bandha auch durch Kontakt mit f-t VAIKR TA oder 1-+ VAJRA hervorgerufen werden. Die RRSBoT interpretiert diesen bandha als Resultat des 1-+ MURCHANAS (mrtibandha = " bandha aufgrund von mrchana") und setzt ihn mit dem 1-+ NA$TAPI$TA-Zustand gleich (vgl. S. 261 ). RAR. , 11, 202-203 liefert eine Definition dieses bandhas, die sich auf den physikalischen Zustand des Quecksilbers konzentriert. Anders als im RRS kann der mrtibandha hier durch ein jrana hervorgerufen werden: .
gurutvam aru'(!atva1Jl ca tejasii sryasa'T"[tnibham / sikhimadhye dhrf;a'T"[t ti$phet mrtibandhasya lak$a'[1,am / / salkjra'(!iidvapi mrtibandhatvami$yate / /

"Hohe Dichte, rtliche Frbung. [Das Quecksilber] hnelt in seinem Glanz der Sonne. Ins Feuer gehalten bleibt es [dort]. Das sind die Merkmale eines mrtibandhas. (202) Der Zustand des mrtibandhas kann sich auch durch das jra'[1,a eines [Metall-]Spans (Salk) einstellen. (203)" Im RAR . muss dieser bandha vom mrchitabandha unterschieden werden (s. 1-+ MURCHA TA, S. 255). - Quecksilber kann mit diesem bandha auf den 1-+ KU TAVEDHA vorbereitet werden (S. 217).
~

Verweise: f-t BA DHA A, H A$TAPI$TA,I-+ PAK$ACCHEDA

JARA

.IA, 1-+ KU. TAVEDHA,

1-+

M-RCHA A

1-+

575Das heit , es ist akfT.la. Oder: "Selbst wenn man sie [vom Quecksilber] verdauen lsst, wird diese Medizin (msa ) durch die Verdauung (agni) nicht in ihrer Qualitt beeinflusst (ki ). "

257

musalams . .
Ein vasenfrmiger ~ TIEGEL Nach RRS , 10, 31 576 handelt es sich bei der mU$alam um einen runden Tiegel von acht angulas Hhe. Der Boden des Tiegels ist flach so dass er wohl einer Vase hnelt:
m y cipip m le vartul~tngulocchray / m s msalkhy syccakribaddharase hit / /

"Ein Tiegel, der am Boden flach und rund und acht arigulas hoch ist, wird mu~alam~ genannt. Er eignet sich [zur Herstellung von] cakrikabaddharasa. (31) " Der Tiegel wird msala, muiala (RC-M) oder musala (K) genannt.
=}

Verweise: ~ CAKRlKABADDHARASA

mUl?yantra
Ein alchemistischer Apparat fr das ~ JRA. A K , 1, 26, 109-111 beschreibt ein Gert aus zwei Tiegeln, die mit einer Rhre verbunden sind. Ein Tiegel wird mit Schwefel gefllt und erhitzt, whrend im zweiten Tiegel Quecksilber gekhlt wird. Wahrscheinlich bildet sich im ersten Tiegel eine Schwefelblte (s. S. 206), die durch die Rhre in das Quecksilber geleitet und so verfttert wird. In seinem Aufbau hnelt das Gert damit einem ~ TIRYAKPTANAYA TRA whrend es funktionell zu den ~ JRA~YANTRAS gehrt (s. Abb. 3.91):
loham~dvaya1"(L krtv dvdaSrigulamnataly, / mayor mukhayornlaT[l. dattv samyarinirodhayet / / ekasyT[L staka1"(L suddhamanyasyT[L suddhagandhakam / deyaT[l. jalaT[L stakdho vahni1"(L gandhopari kipet / / jrayet~a~gu1}a1"(L gandham anenaiva krame1}a hi / m$yantramidaT[L jiieyaT[l. siddhangrjuneritam / / "Man stelle zwei Eisentiegel von zwlf arigulas Gre her.

Eine Rhre stecke man in die ffnungen der beiden Tiegel und verfuge sie ordent lich. (109) In einen [Tiegel flle man] gereinigtes Quecksilber, in den anderen gereinigten Schwefel. Unter dem Quecksilber flle man Wasser ein, ber dem Schwefel lege man ein Feuer an. (110) Die [im Verhltnis zum Quecksilber] sechsfache Menge an Schwefel lasse man genau auf diese Art verdauen. Dieses m~yantra ist von Siddha Jgrjuna beschrieben worden . (111) " [21, 330] fasst RAR~, 4, 8-15 ebenfalls als Beschreibung eines m~yantras auf. Teile dieses Texts werden in der eben bersetzten Passage aus dem K verwendet. RAR~ , 4, 8-15 beschreibt wahrscheinlich nicht ein einzelnes Ger t, sondern ein ~ SOMNALA YANTRA und zwei weitere Apparate fr das jra1}a.
=} Verweise: ~ JRA~YA TRA, ~ SOMNALAYANTRA, ~ TIRYAKPTANAYANTRA

mutravarga
Eine Gruppe (varya) von Urinsorten (und anderen Krperausscheidungen)
576 ~ RCuM, 5, 126, ~ AK , 1,26, 178, ~
RPSUDH , 10,

29

258

KAPITEL 3. GLOSSAR

1:
2:
3:

4:

Tiegel mit Schwefel Tiegel mit Quecksilber Verbindungsrhre Wasserbad zur Khlung

Abbildung 3.91: myantra nach K, 1 26, 109-111 A = RAR~ , 5, 35, B = RCDM , 9, 1-2, C = RRS , 10,75, D = RAA, V.kh. 2 10, E RSS , 1, 105
Ziege: ABCDE; Kuh: A577 BCDE; Elefant: ABCDE; Pferd: ABCDE Kamel: BCDE; Schaf: BCD 578 E; Bffelkuh: BCDE; Esel: BCDE Frau: ADE Menstruationsblut: BC; Sperma: BC Mann: E
B~C

\\ ~ n RE
\ D /" ,...
\

0.36 \
\ \
/
/" /"

0.50 /
/"

A
Gradient, Stress
:=

0.02

Abbildung 3.92: Zusammensetzung des mtravargas Zusammensetzung Die Spannweite dieser Gruppe reicht von fnf Urinsorten im RAR . bis zu der um Menstruationsblut und Sperma erweiterten Gruppe aus RRS und RCDM. Die Gruppendefinitionen unterscheiden sich vor allem durch den Ersatz von Frauenurin ( RAR~ ; strimtra) durch Menstruationsblut (stripu~pa). Abb. 3.92 verzeichnet hauptschlich die amen der Lebewesen, deren Urin benutzt wird.

Einsatz Auerhalb des VDIKHA . l?AS des RR wird der Begriff kaum erwhnt. Allerdings kann man davon ausgehen, dass an vielen Stellen, an denen Urin als Bestandteil eines Rezepts erwhnt wird , eigentlich dieser varga gemeint ist.

nabhiyantra
Ein alchemistischer Apparat zum Erhitzen von Quecksilber und Schwefel (1-4
JRA~A)

Nach RRS , 9 58_64579 wird beim nbhiyantra ein mit Tiegel in einem Wasserbad erhitzt (s. Abb. 3.93):
JALA M~

f-4

JALAM~ wasserdicht verschlossener

579~ K , 1, 26, 54-60, ~ RCM , 5, 54-57. Dem RC M fehlen die eingeschlossenen Verse RRS 9, 60-63, die f-+ und >-+ VA H NIM~TSN beschreiben. Unklarheiten im Text lassen sich durch diese Auslassung erklren. Das betrifft v.a. RC M, 5, 55, wo samyagatrocyamnaya (RRS) durch den sinnlosen Ausdruck samyaggartoccamnaya ersetzt wurde.

nc;likayantra

259

1: wassergefllter malla 2: Loch mit Reagenzien 3: Rand zur Fixierung des Tiegels 4: umgedrehter Tiegel

Abbildung 3.93: nbhiyantra nach RRS , 9, 58-64


mallamadhye caredgartarr- tatra sta'f!/- sagandhakam / gartasya paritaf}, ku~yarr- prakurydangulocchritam / / tataS ccchdayet samyag gostankram$ay / samyak toyam'['d ruddhv samyagatrocyamnay / / "In der Mitte eines mallas hhle man ein Loch aus und [flle] dort Quecksilber und Schwefel [ein]. Rings um das Loch errichte man einen Rand (ku~ya = lavla) von einem angula Hhe. (58) Dann bedecke man [das Loch] mit einem Tiegel, der die Form eines Kuheuters hat, und verschliee [die FUge] mit jalam'['d, die jetzt beschrieben wird. (59) " tato jalaT[l- vinik$ipya vahnif!l- prajvlayedadhaf}, / nbhiyantramidarr- proktaT[l- nandin sarvavedin / anena jfryate sto nirdhmaf}, suddhagandhakaf}, / / "Dann flle man Wasser [in den malla] und entznde darunter ein Feuer. Das wird nbhiyantra genannt von Nandin, dem Allwissenden. Damit wird ein rauchloses jTa'f}a bei Quecksilber [und?] reinem Schwefel vollzogen. (64)"

Die Kommentare stimmen in der Interpretation der Passage weitgehend berein (s. z.B. RRSTIK [5-7] zu RRS , 9, 64). Differenzen gibt es nur bei der Frage, wohin genau der kuheuterfrmige Tiegel gestellt wird. Der Text der RRSTIK legt die Vermutung nahe, dass der Rand um das Loch als uerer Begrenzungsrand zur Fixierung des Tiegels dient. Nach RRSBoT [7] zu RRS , 9, 64 wird !O der Tiegel aber ausdrcklich ber dieses ku~ya gestlpt, das als ein innerer Haltering dient. 5 Die Parallelversionen unterscheiden sich bei der Hhe des kuif,yas , das in RCM, 5, 54 zwei, in AK, 1, 26,54 sogar drei angulas misst. - Unklar bleibt der letzte Vers und damit das genaue Einsatzgebiet dieses Apparats. Misra bersetzt "isse prad merr- gandhak k nirdhm jra'f} hot hai" ([157], 75) , wofr das Quecksilber aber im Lokativ stehen msste. 581 Die Sanskrit-Kommentare zum RRS ignorieren den Vers (RRSBoT) bzw. nennen weitere Einsatzgebiete, ohne den Vers zu erlutern (RRSTIK [16-17] zu RRS , 9, 64). RRSTIK [15] zu RRS, 9, 64 erklrt ohne Angabe von Quellen, dass manche Autoren nbhiyantra und 1-+ JALAYANTRA als identisch anshen.
=}

Verweise:

1-+

JALAMI.W, 1-+ JRA~A

naq.ikayantra
Ein dem
1-+

LAVA~AYANTRA hnlicher Apparat

Bezeichnung fr verschiedene Apparate, die mit Rhren (n~ik) arbeiten


580 RRSBo+, [7] zu RRS , 9, 64: tato gostanakrtimaya salavalaf!l. sarasagandhakaf!l. gartam acchadya . . . ("Dann bedecke man das Loch zusammen mit dem alavala, dem Quecksilber und dem Schwefel mit einem Tiegel, der die Form eines Kuli..euters hat, .. . ") . 581 Vergleiche AK , 1, 26, 60: anena j'iryate sute nirdhumal), suddhagandhakal,l.

260

KAPITEL 3. GLOSSAR

1:

2: 3:

salz geflltes Hauptgef Eisenrhre Deckel (ma'fLik) mit Gras als Hitzeindikator

Abbildung 3.94:

n~ikyantm

nach RRS , 9, 40 und RRSBoT


1---7

Nach RRS, 9,40582 handelt es sich beim n~ikyantm um eine Unterart des (vgl. [21 , 333]; s. Abb. 3.94):
lohaniilagataT{! staTJ1 bhr;,~e lavar;,aprite / niruddha'f!1 vipacetpriigvan nlikyantmm iritam / /

LAVAI':lAYANTRAS

" Quecksilber, das sich in einer Eisenrhre befindet, erhitze man eingeschlossen in einem mit Salz gefllten Gef wie vorher [beim lava'fLayantra beschrieben]. Das wird n~ikyantm genannt. (40) " RRSBoT [2] zu RRS , 9, 40 beschreibt den Apparat genauer. Unter anderem werde wie bei einem 1---7 VALUKAYANTRA Gras als Hitze-Indikator verwendet (vgl. S. 433 und 1---7 AGNIMANA): lauhamayanlamadhye pmdam prya chidmrodhaT[L krtv ca lava'fLapritabhr!4nta~ nlaTJ1 taTJ1 nirundhyttato ma1}ikay bh'fLg,avaktmm cchdya lipya ca sandhi'f!1 tvat pacet yvat sarvoparisthaT[L tT'fLa'f!1 na dahet iti ("In eine aus Eisen bestehende Rhre flle man Quecksilber und verschliee ihre ffnungen. Man lege (nirudh) diese Rhre in ein mit Salz geflltes Gef, bedecke die ffnung des Gefes mit einer ma1}ik und verschmiere die Fuge. Man erhitze [das Gert] solange, dass das Gras, das sich auf dem Deckel (Sarva) befindet, nicht anbrennt. (2) "). Nach [157, 84] werden die

Enden der Rhre mit 1---7 VAHNIMB-TSNA verschmiert. RKDH , 1, 1, 48-51 beschreibt einen Destillationsapparat, der nach Angaben des Herausgebers nii~ikiiyantm heit. Es handelt sich um ein Syst em aus zwei Tpfen (ghata), in dem eine Flssigkeit erhitzt wird. Der entstehende Dampf wird in einem spiralfrmigen Rohr , der ng,ikii, durch einen Wasserbehlter geleitet. Nach der Wasserkhlung schlagen sich 'fropfen des Kondensats in einer Glasflasche nieder (s. Abb. 3.95):
ghate tu culliksaT[Lsthe nikipetsalildikam / adhomukha'f!1 ghata'f!1 tv anya'f!1 mukhe tasya nidhpayet / / ubhayor mukhamlipya mrdii sa'f!1soayettata~ / uparisthe tato bh1}g,e n~ik'f!1 tu niveSayet / / ek'f!1 tu n~ikT[L priijiio yatnatal}, kU1}~alik:rtm / jaladro1}yT[L vinikipya bhittv ctha nivesayet / / kcakpimukhe samyag vahni'f!1 pmjvlayettatal}, / yvad ghatasthito dmvyasro yiitiha bpatm / /

"In einen Topf, der auf einem Ofen steht, flle man Wasser usw . Einen zweiten Topf stelle man umgedreht auf die ffnung dieses [Topfs]. (48) Man beschmiere [die Fugen zwischen] den Offnungen der beiden mit Ton und lasse sie dann trocknen. In das obere Gef fhre man dann eine Rhre (n~ik) ein. (49) Diese eine Rhre, die man sorgfltig zu einer Spirale geformt hat (ku'fL~alikrta), lege man in einen Wasserbehlter, schneide sie [an dem Ende, das herauskommt] ab und fhre sie (50)
582~ RC M ,

5, 94,

rv

K , 1, 26, 90-91

I
\ I
1: Gef mit Stoffen, die destilliert werden sollen 2 : umgedrehter Topf 3 : Destillationsrhre 4: Gef mit Khlwasser 5: Flasche zum Auffangen des Destillats

261

Abbildung 3.95: nrj,ikyantra nach RKDH, 1, 1,48-51 genau in die ffnung einer Glasflasche ein. Dann unterhalte man ein Feuer, bis die Essenz der Substanz, die sich im Topf befindet, in Tropfenform bergeht. (51)" Der Text macht keine Angaben zum Material der Rhre. Mglich wre ein weiches Metall wie Blei. Nach [104, 16] wird der Apparat zur Herstellung destillierten Wassers und zur Alkoholdestillation benutzt.
=}

Verweise:

f-t

AG IMA A, I-+ LAVA .IAYA TRA,

1-+

VAHNIM~TSNA

n~tapi!?ta

I
I

Verschwinden von Eigenschaften des Quecksilbers nach einem f-t MURCHANA oder einem f-t TIRYAKPATA IA; (Minderheitsvotum:) = 1-+ MURTIBANDHA Hat Quecksilber nach einem m'rchana seine natrlichen Eigenschaften wie Farbe und Flchtigkeit verloren, wird dieser fixierte Zustand (1-+ BANDHA A) nach RRS , 8, 66 583 nO-$tapi$ti genannt. Wie bei zahlreichen f-t BA DHA AS bezeichnet das Wort nO-$tapi#i sowohl das derart behandelte Quecksilber als auch den Zustand , in dem sich das Quecksilber befindet:
svaTpasya vinSena pi$tatvd bandhana1'J1 hi tat / vidvadbhirnirjitalJ, s'to nO-$tapi$ti/:L sa ucyate / / "Die Fixierung [von Quecksilber] im Zustand einer Paste durch Vernichtung seiner ursprnglichen Eigenschaften (svaTpa): [Derart] besiegtes Quecksilber wird von Experten nO-$tapi* genannt. (66)"

Anstelle von pi{;tatvd bandhana1'J1lesen RCDM und RRSTIK pi$tatpdanarp, ("in den Zustand einer Paste Bringen I). In RRS , RCuM und RRSTIK bezeichnet na$tapi{;ti einen (vorbergehenden) Zustand des Quecksilbers, der sich als Ergebnis der Reinigungsprozeduren im mrchana einstellt (vgl. S. 253) und durch das na{;hfolgende f-t UTTHAPA A wieder aufgehoben wird. Dagegen greift RRSBoT [3-5] zu RRS, 8, 66 die Lesart pi$tatviid bandhanarp, des RRS auf und identifiziert den nO-$tapi{;ti-Zustand mit dem f-t MURTIBANDHA, der zustzlich von einem f-t MARAt:lA begleitet werde:
tattvt svarupasya viniiSena svakiYaSubhratvacapalatviidiTpiipyena yad Tppdanam iti se$astad bandhanarp, vahniniinucchi dyamnatvarp, mrtibaddhatvam iti vii jiieyam iti se$alJ, // asyaiva nO-$tapi$tir iti sa1'J1jiintammiiha vidvadbhiriti / / nirjito bandhanena nO-$tasvarupaly, yadvii nirjito mrtaly, sa staly, vidvadbhir n~tapi$tir ucyate / / ,,'Venn ,durch Vernichtung seiner ursprnglichen Eigenschaften', durch Vergehen von ihm eigentmlichen Eigenschaften (rupa) wie heller Farbe und Flchtigkeit (capalatva
583",

RC uM , 4, 85, '" AK ,

1,

25 84-85

262

KAPITEL 3. GLOSSAR

= capalya ) eine [neue] Form hervorgebracht wird - was zu ergnzen'

- i

das als

bandhana, als Unzerstrbarkeit durch Feuer oder al Zu tand des mrti.bandha (mrtibaddhatva) zu bezeichnen. (3) Dafr nennt [der Text] als Synonym [den Begriff] n~.taP'4ti ... (4) Oder: [Quecksilber], das durch das bandhana biegt ist und ein ur prnglichen Ei-

genschaften verloren hat , dieses besiegte, tote Quecksilber wird von Experten als pi$# bezeichnet. (5) ,

n~ta

Die G leichsetzung von na~tap~ti und mrtibandha ist zwar eine inter ante Theorie die den Zusammenhang des bandhas mit den f--7 SA~SK.~RAS erklren kann ( .a. f--7 M - R HAN A . 255) wird aber von anderen Texten nicht aufgegriffen. So ist z.B. fr RP DH 1 3-44 ~ta~ti allein d er Abschluss des mii:rchanas. Eine Verbindung mit dem bandhana wird nicht herg ell:
svarjikii yiivaskaSca tathii ca patupaT"(lcakam / amlauijadhiini saruii7J.i stena saha mardayet / / khalve dinatrayaT(l. tvad yavann~tatvam pnuyt / svaT'pasya vinasena mrcchanaT"(l tadihocyate / " svarjik, yavakijra (yavaSka ) und das patupancaka alle sauren Kruter 584 zerreibe man mit Quecksilber (43)

drei Tage lang auf einem Reibstein bis es in den nataP4ti-Zustand (n~tatva.) gelangt durch Vernichtung seiner ursprnglichen Eigenschaften. Das wird hier als mrchana bezeichnet. (44)" Quecksilber im natap~ta-Zustand kann nach RRSB oT [2] zu RRS , 9 30 als P4f;ikii ( .a. 1--+ PI~TT) bezeichnet werden (P'i$tik natapiijtikrta(i. rasa(i.). - Der ~tapita-Zustand kann auch d urch andere saT"(lskras als das mrchana verursacht werden; . f--+ TIRYAKPATANA.

==> Ve rweise:
TTHAPA A

f--+

MRCHANA,

f--+

M-RTIBANDHA

f--+

TIR AKPATANA

f-+

navasra
Eine mineralische Substanz Salmiak
Synonyme und Systemat ik RPSudh, 6 , 70 585 : fXJclik ([17, II 245]: culik lavana = al arnmoniac ' ) SSD Ip [45] zu SdhSaI!lh j 2 , 12, 13: navasadam fXJ clikii
navasra E
~a9-lava1}a.

Herst e llung und Eigenschafte n RRS 3, 134-135 586 beschreibt zwei Mglichkeiten navasm herzustellen:
karirapiluk~the$u

~ro

pacyamneiju codbhava(i. / 'sau navasraJ:L syccliklava1}bhidhc0 / / ~tik ,dahane jtaT"(l p1}9-ura1!l- lava1}aT"(l laghu / taduktaT(l. navasrkhyaT(l. cliklava1}aT"(l ca tat / /

"Wenn Holz von Capparis decidua (For k.) Edgew. (kanm) und Pe ischer alvador verbrannt wird , der [dabei] entstehende alkalische Stoff ist navasra, das [auch] cliklava~a genannt wird. (134) Entstanden beim Brennen von Ziegeln, weilic.h alzig , leicht das wird navasra genannt. Das ist auch cliklava~a. ( 135 )
585=

Oder: "all (diese eben au fgezhlten] sauren Reagenzien . .... RRS , 3, 134, = RC M, 11, 95 586 ", RC M, 11,95-96
584

nigala

263 un er ttzt die Identifizierung als Ammonium-

Dass navasra b im Br nn n on Ziegeln en teh chlorid ( .u .) . I dentifizierung

(129 Index 40]: sal ammonia [d.h. Ammoniumchlorids 7] [119,49/ 50]: Di UD ueh n P rob n on Mt! agar waren fast reines Ammoniumchlorid {NH4 CI)" . Verunreinigte Proben waren wahrsch inlich nieh: kns lich hergestellt . [94 II, 144]: navasam., nau adam., narasm., (na Jadala) = Salmiak' [16 34] [17 II 245]: Kaliumsalz (K I oder K z 0 3)

Einsatz
Wie andere alze und alkali.scb toffe wird navasiira hufig als Zu atzreagenz benutzt. Im untersuchten Corpu komm. der toff .a. !beim drva7).a (t---t DRU T I) von Edelsteinen (navasara wird vor einem ~ EDA l A auf den Edelstein geschmiert . . 127) und bei der Herstellung von t---t RASA rND-RA zum Ei.nsatz. ! ach RRS 3 136 kann Mvasra beim driivaTJa von Metallen und beim t---t JRA. . A benutz werden.

nigal a
Pflanzliche Reagenzien die die Hitzeresistenz von Quecksilber erhhen Obwohl nigalas oder nigCl{las in alchemistischen Te..xten hufig erwhnt werden, konnte ich keine theoretische Definition des Begriffs finden. RasaSastrI erklrt nigalas als , .. . Pflanzen prparate, mit denen Quecksilber bed wird um es am Fortlaufen und erdampfen (urn) zu hindern" ([64, 165]). hnlich uert ich Ra ([129 Inde..x 41]: ,a sort of preparation which acts as a fetter to bind mercury and wi b wllich he rucible is smeared or plastered "). Fr diese Definitionen spricht, dass nigalas oft beim t---t M~A yon Quecksilber eingesetzt werden. Ein Beispiel ist die Passage RHT 14 13-1 in der eine Kugel aus Quecksilber chViefel und einer t---t PARPATI mit nigalas umhllt und dann erhitzt wird b das mra7).a ein ritt (Ergnzungen na-cb M A und [64, 164]) :

baliyukta parpatik mrdit snuhyarkabhtJit gupik / madh:ye garn kry stabhflcch-dit tadanu / /

sta/.t puf,iw

biihye dtlttv ni9a4af!t suliptam$odare dn1haf!t nyastam / mriyate dh~ kho?a1Jl bhavatyeva / / Eine mi chwefel vermengte paf'1Xl?i wird zerrieben. Die [entstehende] Kugel wird im

[ aft von] Oleander-Wolfsmilch (snuhi) und udarpflanze eingeweicht. In die Mitte [der Kugel] ist ein Loch zu machen das mit Quecksilber gefllt und danach ver eWo n wird. (13) Drauen tr!rt man einen nigaJ.a auf. (Die Kugel] wird in das Innere eines gut [mit diesem nigala] ausgeschmiert n Tiegels gelegt. Per pu?apka Trutzt irb das Quecksilber. eiter] erhitzt wird es zu einem khota. (14) acb RasaSstriwird di KU!!e1 mi einem ~ RHAP TA erhitzt. Die zweite Erhitzung, in der das get ete Quecksilber in einen KHOTA umge~randel wird finde in einer anderen Apparatur statt. Eine hnliche Prozedur wird in RR .kh. 16 64-67 beschrieben, wo ein u.a. aus pflanzlichen Stoffen und Qu I ilber h g er Klumpen (pi!t~a) or dem Erhitzen im puta mit einem nigala beschmiert wird.

I
I

587= almiak oder Salammon.ia.k.. iI4 I. von Tierlrot a uf. b88 = R.P DH 6 0

mmoniumchJorid tritt z.B . als weier

iederschlag beim Verbrennen

264

KAPITEL 3. GLOSSAR

Rezepte zur Herstellung von nigalas finden sich v.a. im 15. Kapitel des RAR. und im 7. Kapitel des VDIKHA~I?AS des RR. Ein typisches Beispiel ist die rumliche Fixierung von Quecksilber in RAR~, 15, 178-179 mit einer Gruppe einfacher Substanzen:
abhrakasya tu pattre'T}-a vajTTkak~frasindhun / tapyena lohakittena sikatamrnmayena ca / / ebhistu nigalairbaddhaly, pradiyo mahrasaly, / ntikramati maryadrr- velmiva mahodadhily, / / "Mit einem Blatt von abhra, mit milchigem Saft der Oleander-Wolfsmilch (vajra) und der Mudarpflanze und mit saindhava, mit mk$ika, Eisenrost, Sand und Ton (?) - (178) mit diesen nigalas fixiert berschreitet Quecksilber

seine Grenze genauso wenig wie der Ozean den Strand. (179)" Die Substanzen in den ersten beiden Versen werden wohl entweder Wle lil hnlichen Rezepten zerrieben oder einzeln als nigalas benutzt. Mit der " Grenze" ist der Rand des Reaktionsbehlters oder der Behlter selbst gemeint. nigalas werden vor allem aus pflanzlichen Materialien gewonnen. Es werden z.B . Samen des Dhak-Baums (palsa, brahman) und der Wurm-Scheinaster (vkuci) und der Saft von Mudarpanze (arka) und Oleander-Wolfsmilch (snuhf) benutzt. An mineralischen Stoffen kommen v.a. saindhava und andere Salzsorten wie Meersalz zum Einsatz. Die Rezepte zhlen in den meisten Fllen nur die bentigten Ingredienzien auf, die dann zerrieben werden mssen.
=?

Verweise:

1--7

KHOTA ,

1--7

MRA :A

nIliijana
Eine mineralische Substanz Synonyme, Systematik und Eigenschaften RRSTi"k [2] zu RRS , 3, 106: in Volkssprachen (wohl HindI; vgl. [95 , 1030]): blauer surma" (nflava'/"fLasurmii iti loke prasiddhaJ:!,) RRS, 3, 101 589 : nilaiijana 0 anjana SdhSarph, 2, 11, 53- 54 59 : niliijana E upadhiitu (1--7 UPADHT Zur Systematik s.a. 1--7 A- JANA. RRS, 3, 106 591 : schwer, glatt (snigdha); eingesetzt bei f-> MRA. A von Gold (s. S. 154) und mrdkara'T}-a von Metallen RRS'fik [2] zu RRS, 3, 106: blau Prozeduren

sodhana Eine kleine Gruppe von wahrscheinlich spten Texten beschreibt das sodhana dieser Substanz (s. Abb. 3.233, S. 506). Kernelement ist der Schritt 2.1 , bei dem das (pulverisierte) nuaiijana unter Sonneneinstrahlung in Zitronensaft eingeweicht bzw. einem f-> EDA A mit Zitronensaft unterzogen wird.
Identifizierung
[126, 151] : "Stibinitis" [d.h. wohl Stibnit] [96, 439] : Antimonsulfid
589", RCM, 11,62, == RPS UDH, 6, 22 590YR, Dh. , 115 591", RC M, 11,67, == RPS UDH, 6, 28

nirbTjabandba.

265

[16, 33]: = srotoiijana, CuS oder C0 2 S3 [17, II, 246] : Stibnit oder Carrollit [Cu(Co, NihS4]
Einsatz VARA AGA und 1---+ SULBANAGA verwendet. Aufgrund seines unklaren systematischen erhltnisses zu aiijana und dessen Varianten lsst sich nicht ausschlieen, dass in einigen P assagen in denen auf -aiijana endende Substanzen erwhnt werden, nzliijana gemeint ist.
1---+

nuiijana wird zur Herstellung von

=> Verweise:

1---+

A- JA A

1---+

SAUVlRNJA A

nirbljabandha
Ein medizinisch wirksames 1---+ BA DHANA, das ohne ein wird
1---+

BIJA hervorgebracht

Bei diesem bandha wird whrend eines 1---+ JRA~ AS Gold, das aber nicht als bzja vor liegt, an Quecksilber verfttert. Danach wird clieses Quecksilber zusammen mit Schwefel mehrmals erhitzt (RRS, 11 , 77592 ) :
rasastu pada1?lsasuva1(l.afi'1"lJ-a/:L Pi$t'ikrto gandhakayogatasca / tuly a1?lSagandhail} putital). krame'fl-a nirbijanm sakalmayaghna~ / /

"Quecksilber, das ein Viertel an Gold verdaut hat und unter Beimengung von Schwefel zu einer Paste verarbeitet wurde, wird der Reihe nach :mit gleichen Anteilen an Schwefel per putapka erhitzt. Es hat den amen nirbija und heilt alle Krankheiten. (77)" RRSTIK [2J zu RRS 11 , 77 betont dass im Gegensatz zum regulren jra'fl-a in diesem Fall nur gereinigtes Gold in Blattform aber kein Gold-bija benutzt werden drfe. RRSTIKA [3] zu RRS, 11 , 77 interpretiert die Phrase tulyTftSagandhail} putital). krame'(/,a wohl wegen des Plurals gandhailJ" der in RRSTIK A [4J zu RRS , 11 77 als Substandard (atantra) gekennzeichnet ist, als Abkrzung fr einen komplexeren Vorgang:
tuly 1?lSagandhailJ, krame'fl-a putita./:l. prathama1?l gandhaka1?l caturth1?lsa1?l dattv bhudharayantre pupitastato 'rdh1?lsa1?l gandhaka1?l dattv tath putitastataly, pdona'f!1 gandhaka1?l dattv pupitastadrdhva1?l samabhgamita1?l dattv putita iti kramasabdrthaf}, ",Der Reihe nach mit gleichen Anteilen von Schwefel per putapka erhitzt' [heit]: Nach-

dem man zuerst ein Viertel an Schwefel hinzugegeben hat, erhitzt man [die MischungJ per putapaka in einem bhudharayantra. Nachdem man die Hlfte an Schwefel hinzugegeben hat, erhitzt man per pu.tapka. achdem man drei Viertel an Schwefel hinzugegeben hat, erhitzt man per putapka. a.chdem man darauf den gleichen Anteil hinzugegeben hat, erhitzt man per putapka. Das ist der Sinn des Wortes ,Reihenfolge'." Nach der RRST!KA werden clie folgenden beiden Arbeitsschritte also viermal wiederholt (n = {1 , 2, 3, 4}): (1) dem Quecksilber ~ Teile Schwefel hinzufgen; (2) die Mischung per putapka erhitzen. Bezieht man das "\ ort af?lSa stets auf die Ausgangsmenge an Quecksilber, werden dem Q~ecksilber ~ + ~ + ~ + ~ = 2 ~ Teile Schwefel hinzugefgt. Das ist wahrscheinlich nicht gemeint. Fugt. man dagegen in jedem Schritt nur ~ an Schwefel hinzu, werden dadurch sowohl der "gleiche AnteIl an Schwefel (4 . ~ = 1) als auch der Plural gandhail} (viermalige Wiederholung) erklrt.
=?
592

Verweise:
2, 54
~

1---+

BA

DHA

1---+

BIJA,

f-+

JARA . A

R~'. -

ivU\NJ ,

MuA [9] zu RHT 1, 3

266

KAPITEL 3. GLOSSAR

nirdhuma
Auer in seiner regulren Bedeutung "rauchlos"593 beschreibt der Begriff nirdhuma Quecksilber, das bei Erhitzung "keinen Austritt von Dampf zeigt" (MuA [12J zu RHT, 14, 8, dhumanil}sara'f}avarjite). Dass kein Quecksilberdampf austritt, heit nicht unbedingt, dass das Quecksilber auch hitzeresistent ist, wie die f-* MARA~A-Vorschrift in RHT , 14, 8-9 zeigt:
tlakastenpi ca k'[tv vatikT(t niymakau$adhibhil} / / evaf!L nig,!"hya dhmaTfL sudhiy rasamra'f}aT(t kryam / "Aus Auripigment und Quecksilber forme man mit den ,zgelnden' (niymaka) Krutern eine Kugel. (8) Nachdem man so den Dampf unterdrckt hat, fhre man das mara"l}-a des Quecksilbers durch. (9)"

Interpretiert man wie MuA und Rasasstrl ([64, 162]) die Anweisung vor dem Hintergrund von RHT, 14, 2-8, wird die Unterdrckung von Dampf (dhma) wie in RHT , 14 4 durch die sorgfltige Versiegelung des Gefes gewhrleistet, in dem das Quecksilber erhitzt wird. Das Quecksilber wre nicht "dampflos" , weil es hitzeresistent ist, sondern weil a us dem Tiegel kein Dampf nach auen dringen kann (vgl. f-* ANDHAM$). Das einleitende evam in der zweiten Zeile knnte aber auch darauf hindeuten , dass die niymaka-Kruter die Dampfentwicklung beeinflussen. Diese Kruter knnten entweder die Dampfentwicklung unterdrcken (niyam)' oder sie leiten das f-* T IYAMANA beim Quecksilber ein, das nach Aussage vieler Quellen das Quecksilber lokal fixiert oder sog~ hitzeresistent macht. Die Versiegelung des Gefes wrde den Dampfaustritt also mechanisch, die niymaka-Substanzen wrden ihn dagegen "chemisch" unterdrcken. nirdhma kann auch andere Substanzen qualifizieren, die rauch- oder dampffrei verbrennen', , s. z.B. die Beschreibung des Verhaltens von gereinigtem f-* SILAJATU in Feuer (8 DH8A~1H , 2, 11, 97-98). Zu Prozeduren, die "mit Rauch" (sadhuma) ausgefhrt werden, s. z.B. >-+ JRA~A, 8. 173.
~

Verweise: >-+ ANDHAMl?, >-+ NIYAMANA

nirjl vabandha
Ein>-+ BANDHANA von Quecksilber , das nach einem >-+ JARA. A und einem >-+ MRA~A eintritt Nach RRS, 11, 76 bezeichnet nirjfva eine medizinisch wirksame Zubereitungsart von Quecksilber:
jfr'f}bhrako v parijfr'f}agandho bhasmik'[tasckhilalohamaulily. / nirjfvanm hi sa bhasmasto nily,se$arogn vinihanti sadyaly, / / ,,[Quecksilber 594 ], das abhra verdaut hat oder das Schwefel verdaut hat, zu einem bhasman verarbeitet, das beste unter allen Metallen, dieses bhasman-Quecksilber hat den Tamen nirjfva. Es heilt augenblicklich alle Krankheiten. (76)"

Im Gegensatz zum f-* SAJIVABA DHA verflchtigt sich diese Zubereitung bei Erhitzung nicht (RRSBoT [6J zu RR8, 11, 76; vahniyoge'pi nirgamanasamarthyat). Da das Wort nirjfva fast immer mit einem mara'f}a behandelte Stoffe bezeichnet und das Lexem nirjfvabandha nur in RR8BoT [1] zu RR8 11 , 76 belegt ist, liegt vielleicht ein ad hoc geprgter Begriff vor , der die llach jra1}a und maran~ eintretende rumliche Stabilisierung des Quecksilbers umschreiben soll aber keine eigenstndige bandha-Variante bezeichnet; vgl. >-+ M~TASTA, >-+ MURCHA A (v.a. ,mrchitabandha S. 255) , I-T MRTIBANDHA und >-+ Al?TAPI$TA fr hnliche begriffliche Probleme bei mrchana und bandhana. Gegen diese Interpretation spricht allerdings, dass nirjfva als eine der 25 Unterarten des bandhanas in RRS, 11,62 erwhnt wird.
~
4

Verweise: >-+ ABHRA , >-+ BA DHANA , >-+ JRA.

A, r--.

SAJIVABANDHA

593 Z um Beispiel bei Holzkohlen: RAoHYT [9] zu RAoHY , 374: nirdhtimair jvaIadbhir amgamih
59

Das vii bezieht sich auf den in der vorhergehenden Strophe beschriebenen ..... sAifvA~ANOH~.

niruttha

267

niruttha
Ein metallisches bhasman (1-+ MRA. A) , das sich nicht mit einem anderen Metall verbindet Eine Verbindung von Silber und einem Metall Aufgrund einer unklaren Lesart erfhrt dieser Begriff zwei beinahe entgegengesetzte Interpretationen. ach der vorherrschenden Meinung bezeichnet niruttha eine Stufe in der Verarbeitung metallischer bhasmans und kann als eine Art Qualittsprfung (panlc$) fr ein bhasman interpretiert werden. Die RRSBoT fasst niruttha dagegen als eine Verbindung aus Silber und einem Metall auf.

niruttha als Name eines metallischen bhasmans


Nach RC OM 4 33 595 ist niruttha wohl eine Unterform des tallischen bhasmans (vgl. S. 43 ):
rupyef/-a saha sa1'J1yukta1'J1 dhmta1'J1 rpye'fLa no Zaget / tad nirutthami tyuktaTJ1. loharJl. tadapunarbhavam / /
1-+

ApuNARBHAVA-Zustands eines me-

,,[Wenn] ein Metall zusammen mit Silber erhitzt wird und nicht am Silber hngenbleibt, dann wird es niruttha genannt. Es ist ein apunarbhav a. (33) " Misra hat das Ende von RCM 4 33 von cellaget (= RRS) zum hier abgedruckten no laget emendiert. Er begrndet diese nderung damit , dass das metallische bhasman zunchst zusammen mit Silberplttchen oder -folie in einen Tiegel gefllt werde. Wenn das bhasman trotz starker Erhitzung nicht mehr an dieser Silberfolie hafte, werde es als niruttha bezeichnet ([157, 42]). Auch die RRSTIK geht von einern Text aus der das Verb lag verneint. hnlich wie Misra fasst der Kommentar lag als Beschreibung der chemischen Vereinigung des metallischen bhasmans mit dem Silber auf. Finde diese Vereinigung statt, knne man das an einer Gewichtszunahme des Silbers erkennen (RRSTIK [2-3] zu RRS , 8, 31):
saT[tyuktafJ1, melpakamadhvjyafJ1, dattv m$yfJ1, safJ1,yojitafJ1, na Zaget na sajjetaikrbhvaTJ1. na prpnuyd ityarthal), / / ek:!,hvasca mupyamnavrddhy bodhyal), / / " ,Vermischt' , [d.h.] nach Zugabe der ,Katalysatoren' (meZpaka) Honig und Ghee im

Tiegel verbunden, bleibt es nicht [arn Silber] hngen, . .. , d .h., es vereinigt sich nicht [mit dem Silber]. (2) Eine Vereinigung wre durch Gewichtszunahme beim Silber zu erkennen. (3) " Die RRSTfK sttzt sich in ihrer Interpretation wahrscheinlich auf eine P assage wie RSK, 2, 46, wo das Ausbleiben einer Gewichtszunahme bei Silber als Kriterium fr den Erfolg einer nirutthaProduktion angesehen wird:
lohamadhVjyaga1"(l. tra1"(l. dhmtaTJ1. cetprvamnakam / tad loha1'[t nirutthaf!l sydanyath sdhayetpunaf}, / / .

"Wenn Silber zusammen mit einern Metall, Honig und Ghee erhitzt wird und sein ursprngliches Gewicht behlt, dann ist das Metall ein niruttha. Andernfalls behandle man es von neuem [mit einem
mTa'(1.a]. (46)'

Untersttzt wird 1isras Emendation von RC OM , 4, 33 auch von der Passage RCOM , 4, 34596 . Dort wird dieselbe Reaktion, allerdings mit Silber , Blei und Kupfer beschrieben:
evaT[t rupyaT[t sangaTJ1. ced dhmtafJ1, tmre lagenna hi / tad nirutthafJ1, mantavya1'J1 rafijana7JL ca bhi$agvarail}, / /

"Wenn so Silber mit Blei erhitzt wird und an Kupfer nicht hngenbleibt, dann ist das von Alchemisten fr ein niruttha und ein rafijana zu halten. (34)"
595"" RRS, 8 , 31, "" Al< 1, 25, 30-31 596"" K , 1, 25 31-32 '

268

KAPITEL 3. GLOSSAR

Unklar ist die Bedeutung des Wortes raiijana, das einerseits die Frbung des Silbers (f-4 RANJANA) und andererseits eine Substanz bezeichnen kann, die bei anderen Stoffen eine solche Frbung hervorruft. Da die Herstellung eines nirutthas ein mraT}a und damit eine Prozedur ist, liegt es nahe, raiijana als frbende Substanz zu interpretieren, die whrend des mraT}as produziert wird. - Die Herstellung eines nirutthabhasmans aus Gold, Blei und Schwefel wird in SOHSAlym, 2, 11 , 7-9 beschrieben. Hier werden die beiden Metalle zuerst geschmolzen, in abgekhltem Zustand zerrieben und dann mit Schwefel erhitzt:
kaiicane giilite ngaTJ?- $o~asTJ?-sena nik$ipet / / cUT'1}ayitv tathmlena ghr$tv krtv ca golakam / golakena samaTJ?- gandhaTJ?- dattv caiviidharottaram / / sarvas aTJ?-pute dhrtv putet triTJ?-sadvanopalailJ, / evaTJ?- saptaputairhema nirutthaTJ?- bhasma jyate / / "Zu geschmolzenem (giilay) Gold fge man den sechzehnten Teil an Blei hinzu. (7) Man zermahle es mit einem sauren Saft, zerreibe es und forme [daraus] eine Kugel. Schwefel im gleichen [Gewicht] wie diese Kugel schtte man darunter und darber. (8) In einer Sphre aus [zwei] sarvas erhitze man es mit dreiig vanopalas per putapka. Durch sieben solcher 597 putapiikas wird das Gold so zu einem nirutthabhasman. (9)"

Interessant sind die Anmerkungen der SSDIP. Whrend ein bhasman und damit auch ein niruttha nach den meisten Quellen ein gettetes Metall ist, interpretiert SSDIP [8] zu SDHSAMH, 2, 11 , 7 den niruttha-Zustand nur als Erstarrung (mrchana) des Goldes: nirutthattriityarthamrchan kathyate na tu svaT'1}asya mrtirbhavati ("Als niruttha-Zustand wird eine extreme Erstarrung (mrchana) bezeichnet. Es ist aber nicht der Tod (mrli) des Goldes. (8) "). nirutthabhasmans knnen aus Blei (S. 85), Bronze (S . 89), Eisen (S. 130) und Gold (S. 154) hergestellt werden. Die omina nirutthna oder nirutthiti bezeichnen den Zustand des metallischen bhasmans nach dieser Prozedur gelegentlich auch den Moment, in dem das niruttha entsteht (s. z.B. RMA - J, 5,64). Das nirutth~ wird in der alchemist ischen Literatur nicht immer klar von anderen bhasman-Sorten unterschieden', s. f-+ MITRAPANCAKA und f-+ VRITARA.
niruttha als Silber-Metall-Legierung

Der RRS zeigt anstelle des von Misra emendierten no laget die Lesart cel laget (K: cel lihet!). RRSBoT [2) zU RRS , 8, 31 umschreibt das Verb lag mit miSrfbh und interpretiert das niruttha als eine Silber-Metall-Verbindung, aus der das Metall nicht mehr herauskommt (utth) : raupyam lauhar]1. ca ekatra sar]1.sthpya bhastray dhmpanena yadi paraspara1'[L miSnohavet tadpi niruttha~ jiieyam ("Wenn man Silber und ein Metall v:rmengt und sich [die Mischung) durch Anblasen [d~ Feuers] mit einem Blasebalg vereinigt, auch,,98 dann ist [das Metall] als niruttha zu bezeichnen. (2)").

=> Verweise: ~ APUNARBHAVA, f-+ MRA .. A ,


RA

MITRAPANCAKA

f-+

VRITA-

nirvhana
Vermengen von zwei geschmolzenen Metallen Nach RRS , 8, 25_26 599 bezeichnet nirviihaT}a die Verschmelzung600 von zwei Metallen:
59 7 Wrtlich: "So durch sieben .. . " 598Die RRSBoT interpretiert U.a. das vorher erwhnte ....... AP UN ARBHA V A als ein niruttha. 599~ RC M , 4, 28-29, ~ K , 1, 25, 26-27 600Vergleiche RRS~K [4] z~ RI~.s ,_8, 26:_nirva~~am eh1;~m7Jamiti yavat (, nirvaha7Ja heit ereinigung. (4) " ). In [64, 203] Wird mrvaha'(la mit HI.ndl thora~thora ~alkar )alana.. pa:aphrasiert , d . h. "d em Hinzufge n [einer anderen ~u~stanz zu emem Metall] m klemen PortIOnen und unter staucligem Erhitzen" was e her zur Definition des 1-+ AVAPAS passt .

...

nirvbaI;la

269

sdhyalohe 'nyaloha1?l cetprakiptaT[L varikanlataly, / nirupa'(w1?l tu tatprokta1?l vaidyai rniruha'[ta7JL khalu / / kipennirupa'[ta1?l dravyaT[L niruhye samabhgikam / iivhyaT[L vpani ye ca bhiige drte ca dr~tavat / / "Wenn zu einem !letall das behandelt werden soll (siidhyaloha) , ein anderes Metall mit einem varikanla hinzugefgt wird wird das von Alchemisten ni rupa'[ta oder niruha'[ta genannt. (25) Man fge die Substanz die zum niruha'[ta benutzt wird (nirvpa'[ta), [der Substanz], an der das niruha'[ta durchgefhrt werden soll (niruhya), im gleichen Anteil hinzu, und [genauso die Substanz] die zum vpa benutzt wird, [der Substanz], bei der ein vpa durchgefhrt erden oll. Wenn der Anteil [dagegen aus anderen Quellen] bekannt

ist, [dann] dementsprechend. (26) Das I--? VA' KA LA dient dazu das Feuer anzufachen, auf dem das zweite Metall geschmolzen 601 wird. lach der RRSBoT ist das Ziel der Prozedur das mrana desjenigen Metalls, an dem . . das niruha'[ta durchgefhrt wird (sdhyaloha). Dagegen wird nach RRSTIK [8] zu RRS, 8, 26 das niruha'[ta vor allem zur Herstellung von I--? BIJAS benutzt (s. u. und S. 77) . Die zweite Strophe wird von den Kommentaren als Beschreibung der Mengen interpretiert, in denen Stoffe beim niruha'[ta und I--? V.I\PA eingesetzt werden. Dafr wird das Wort vhyam zu vpyam emendiert (vgl. die Parallele aus dem RCM) . Grundstzlich seien beide Substanzen in gleicher Menge zu benutzen (samabhgikam). Eine Ausnahme bildeten nur abweichende Vorschriften, die man z.B. von seinem Lehrer gelernt habe (RRSBoT gurusakie yath dT~ta7JL tath prak~epyam).
nirvahaT}a und die Herstellung von bijas

Einen Zusammenhang zwischen der Menge der Substanz SI, die im Verlauf des niruha'[tas der Substanz S2 (" Grundstoff' vgl. S. 77) hinzugefgt wird, und der Menge des so hergestellten bijas, die von Quecksilber assimiliert werden kann, stellt das RHT her. Cl bezeichne den Anteil, in dem SI (z.B. Salz) der Substanz 8 2 (z. B. Gold) hinzugefgt wird. Cl = 100 hiee demnach, dass eine Mischung aus 100 Teilen von 8 1 und einem Teil von 8 2 besteht. Analog bezeichne G2 das Verhltnis zwischen der maximalen Menge an b'ija, die Quecksilber assimilieren kann, und dem Gewicht des Quecksilbers. G 2 = heit, dass Quecksilber maximal ein Achtel seines eigenen Gewichts von einem bija aufnehmen kann. ach RHT , 5, 30-32 gilt nun Cl = 100 G 2 . Damit wird der Anteil des bei einer I--? GARBHADRUTI wirklich assimilierten bijas direkt durch den Anteil derjenigen Substanz bestimmt, die mit dem bija-Grundstoff 82 verschmolzen wird:

ye kecidvilj,ayogl:t krmlalava'[tni diptavargSca / sarue sataniruyrj,h garbhadrutikmkl} kathitl} / / sataniruyrj,he ca samaT[L pdona7JL paficasaptativyrj,he / paiicSati tadardhaT[L pdaly, sytpaficaviT[Lsatike / / ~t7JLsa7JL tu tadardhe orj,aSf[/,sa7JL tadardhaniruy'rj,he / tasyrdhe dvtrif[/,saccatu/:L$~tya'T[LSaT[L tadardhanirvy~he / /

"Alle virj,a-Prparate, alkalische saure und salzige Stoffe und alle vargas, die die Verdauung [des Quecksilbers] anregen, bewirken, wenn sie in hundertfacher Menge [dem Gold] per niruha'[ta hinzugefgt wurden, eine garbhadruti. 602 (30) Wenn die hundertfache [Menge einer Reagenz dem Gold] per niruha'[ta hinzugefgt wurde, [assimiliert Quecksilber] die gleiche Menge (= das eigene Gewicht) [dieses bijas]. Wenn die 75fa~he Menge per nirvha'[ta hinzugefgt wurde, drei Viertel, bei 50 die Hlfte, bei 25 ein Viertel, (31)
601 RRSTfKA [2J zu RRS 8 , 26: . . . vankanalajadhmnenaiva drutaf!l kftv prak$i ptam ("... [das andere MetallJ wrrd durch Anblasen [des FeuersJ mit dem vankanla geschmolzen und dann hinzugefgt.") 602Das heit sie lsen sich im Quecksilber vollstndig auf.

270

KAPITEL 3. GLOSSAR
bei der Hlfte davon ein Achtel, wenn die Hlfte davon per nirvha'T}-a hinzugefgt wurde, ein Sechzehntel, bei der Hlfte davon ein Zweiunddreiigstel, ein Vierundsechzigstel, wenn die Hlfte davon per nirvha'(ta hinzugefgt wurde. (32)"

Sprachgebrauch Um die Begriffe nirvpa'(ta und nirvha'(ta existiert ein Wortfeld von Verben und Adjektiven (s.a. [94, III, 190] zum Verhltnis von va "blasen" und v "schwinden") :
nirviihay nirvha'(ta durchfhren; dravya1Jl- nirvahyam "eine Substanz, bei der ein nirvha'(ta durch-

gefhrt werden soll"


nirviipa'T}-a (Adj.) bezeichnet die Substanz, die beim nirvha'(ta hinzugefgt wird. nirvah, nirvivah == nirvhay, s. z.B. Mu A [4] zu RHT, 4, 23. Beispiele: pannaga1Jl- nirvyrjham (" Blei, bei dem ein nirvaha'(ta durchgefhr wurde"), ngam ... hemavare satanirvy~ham (,,100 Teile Blei, mit denen [an einem Teil] hochwertigen Goldes ein nirvha'(ta durchgefhrt wurde", RHT , 5, 22) ; aber RHT, 5, 49, satavyr;lha1Jl-: nach MuA = satavra1!1 vhitam (,,[ein Stoff,] an dem 100 Mal ein nirvha'(ta durchgefhrt wurde") nirviipay nirvha'(ta durchfhren; s.a.
1-+

NIRVPA zum gleichlautenden Verb nirvpay (" nirvpa

durchfhren" ) .
~

Verweise:

1-+

VPA,

1-+

BIJA, 1-+ MRA .T 1-+ A,

IRVPA

nirvapa
Hineinwerfen eines erhitzten Metalls in eine Flssigkeit; Gegenteil des
~EKAS
1-+

ABHl-

Der Begriff bezeichnet nach RRS , 8, 56 603 das Abkhlen stark erhitzten Metalls in Wasser:
taptasypsu vinik~epo nirvpaf}, snapana1Jl- ca tat / / "Das Hineinwerfen erhitzten [Metalls] in Wasser [wird] nirvpa oder ,Baden' (snapana) [genannt]. (56) "

K, 1, 25, 77 nennt als zweiten Namen statt snap~na das inhaltlich unpassende tapana ("Erhitzung"). - Der Begriff nirvpa taucht hufig beim 1-+ SODHANA von Metallen auf, die durch Erhitzen und anschlieenden nirvpa gereinigt werden. So wird in YR, Dh. , 3604 ein Metall siebenmal erhitzt und dann in unterschiedlichen Flssigkeiten abgekhlt (vgl. 1-+ BRO ZE, S. 89):
taile takre gav1Jl- mtre kiijike ca kulatthake / saptadh taptanirvpt sarvaloha1!1 visudhyati / / "In l, takra, Kuhurin, kiijika und [einem kvtha] aus der Augenbohne durch siebenfachen nirvpa des erhitzten [Metalls] wird jedes Metall rein. (3)

Hufiger als das


nirvpay

omen nirvpa ist das Verb nirvpay belegt, das leicht mit dem gleichlautenden " nirvha'(ta durchfhren" (vgl. S. 270) verwechselt werden kann. Ein Beispiel fr den Gebrauch dieses Verbs in der Bedeutung "einen nirvpa durchfhren' bietet RA~ 12 169 wo

Silber in Gold transformiert wird:


603", 604=

RC OM, 4, 78, rv K , 1, 25, 77 RSS , 1, 245-246

niyamana
tasya ~ira"!1- tu sa"!1-grhya tra"!1- nirvpayed budhal) / dhameddhavgnin caiva jyate hema sobhanam / / "Man nehme den milchigen Saft von [~irakanda605] und khle Silber [darin] ab. Man erhitze es in Feuer mit [Holzkohlen aus Holz des] Knopfbaums (dhava). Es entsteht schnes Gold. (169)

271

RHT , 11 , 10 beschreibt die Herstellung von ~ BIJAS mit Substanzen des ~ RAKTAVARGAS. Die Passage legt die Vermutung nahe, dass auch das Wort ni;eka (meist = abhi;eka) im Sinn von nirvpa benutzt werden kann. Dem bija werden zuerst gereinigte und gettete Mineralien per 1-4 VPA hinzugefgt. Das (durch diese Substanzen?) erhitzte bija wird dann in l von Bestandteilen des raktavargas abgekhlt:
mktasnehaviSodhitamrtalohamsadibhistu sarve~am / bijn"!1- kuru vapa"!1- raktasnehe niekaTJ1, ca / / "Fhre mit Metallen die mit l von [Substanzen aus dem] raktavarga gereinigt und dann gettet wurden 606 und mit rasas 607 usw. bei allen bijas einen avapa 60 durch und {dana.ch 609 ] einen nirvpa (ni;eka) in l von [Substanzen aus dem] raktavarga. (10)
~

Verweise:

1-4

ABHI$EKA

1-4

VPA,

1-4

J?HLANA ,

1-4

NIRVHA~A

niyamana
Der siebte 1-4 SA~SKRA: Lokale Fixierung des Quecksilbers, um dem ~ CPALYA entgegenzuwirken Das Quecksilber, das sich nach dem ~ PTANA in einem fixierten , aber recht desolaten Zustand befand, hat durch den vorausgehenden sechsten sa"!1-skra, das ~ RODHANA, seine Potenz, gleichzeitig aber auch unerwnschte Eigenschaften wie das cpalya wiedererlangt. Der siebte sa"!1-skra, das niyamana, dient dazu , das Quecksilber zu fixieren, ohne seine Potenz erneut zu beeintrchtigen (RRS, 8, 69 610 ):
rodhanllabdhamryasya capalatvanivrttaye / kriyate pamde svedal) prokta"!1- niyamana1[L hi tat / / "Um das capalya [von Quecksilber], das durch das rodhana seine Potenz wiedergewonnen hat, zu beenden, wird an Quecksilber ein svedana durchgefhrt. Das wird niyamana genannt. (69)"

ber die Bedeutung des Wortes sveda sind sich die Kommentare nicht einig. Nach RRSBoT [2] zu RRS , 8, 69 bezeichnet der Begriff wahrscheinlich die Prozeduren des ersten sa1[Lskms namens 1-4 SVEDANA. Dagegen beschreibt RRSpK [2] zu RRS , 8, 69 ein Verfahren, das dem svedana als 17. sa1[Lskara ( . S. 391) hnelt: svedal) pmdagarbhitam$1[L bhmimadhye g(j,h"!1- krtv bhmyupari kar'ignir ityarthal) ( ,sveda heit, dass man einen mit Quecksilber gefllten Tiegel im Boden vergrbt und dann oberirdisch ein Feuer aus Kuhdung [anzndet]. (2) "). RCDM 611 und RPSUDH interpretieren den Vorgana hnlich wie die RRSBoT. So schreibt RPSUDH , 1 , 65 ber b das niyamana: 6051n den vorausgehenden Strophen HARN, 12 166-168 wird die Pflanze k~rakanda beschrieben, deren milchiger Saft hier verwendet wird. . 606Vergleiche MuA [2J zu RHT 11 10 zur Reihenfolge von sodhana und mra~a. 607 Unklar; die MuA erklrt das ort wohl als msopamsQ., whrend RasaSstrI es in mahrosas und uparasas auflst. Daneben ist das erhltnis von loha und rosa unsicher. 608Das heit: Man schtte Metalle und rosas in kleinen Portionen in das bfja. Siehe auch [64, 145J. 609ErgIlzung nach [64 !.. 145J' nach Ansicht der MuA belTinnt bei raktasnehe eine zweite Vorschrift 610 _ ~ RCuM , 4, 9, ~ AK, 1, 25, 8-89 rv MuA [8J zu RHT, 2, 17, == RHT, 2, 17; == RRS 11 49, == RAoHY, 111 61lkri ya t e yo 9 hate sveda.Q., " Wenn ein svooa . . ' , 1m Topf dur chgefhrt wtr d, . .. "
J.

0---...

272

KAPITEL 3. GLOSSAR
atal},paraT[L pravak$yami paradasya niyamanam / jalasairp,dhavasarp,yukto ghatastho hi rasottamal), / dinatrayaT[t sveditasca vfryavanapi jyate / / "Im folgenden werde ich das niyamana des Quecksilbers beschreiben. Quecksilber, vermengt mit Wasser und saindhava, wird in einem Topf drei Tage lang mit einem svedana behandelt. [So] wird es potent. (65)"

RHT , 2, 17 liefert weitere Details ber die verwendeten Reagenzien:


iti Iabdhavfrya~ samyak capalo 'sau saT[tniyamyate tadanu / pha'T}inayanmbujamiirkavakarkoticiiicikasvediit / / "Wenn es so seine Potenz wiedergewonnen hat, wird es da nach weil es ,zappelig' ist (= mit ciipalya b ehaftet ist), gezgelt durch ein svedana mit sarpk$f (pha'T}inayana), Satz 612 , Wedelia calendulacea Less. (markava), Indischer Bittergurke (karkotf) und Tamarinde. (17)'

Die Affinitt zwischen niyamana und svedana wird auch von RADHY , 3- 9 besttigt. Der RADHY definiert das niyamana als achten saT[tskiira, der auf das svedana folgt. Whrend die Beschreibung des niyamanas (hier: niymaka) kaum verstndlich ist, wird das Ziel des Prozesses in RADHY, 89 klar definiert. Das Quecksilber soll einerseits hitzeresistent werden, andererseits die ersten Vorstufen seines Verdauungsapparats in Form einer Zunge entwickeln:
ativgnisaho jiital), piirado 's au niymakal), / annartham rasan Iola n*sarikaT[L saT[Lskrta~ sada / / "Quecksilber, an dem ein niyamana vollzogen wurde (niymaka), wird extrem hitzebestndig. Fr das Essen [entwickelt sich] eine bewegliche Zunge. Dann 613 ist es zweifellos mit diesem saT[tskara behandelt. (89) "
=?

Verweise:

CPALYA,

DI PANA,

f-4

GATI ,

f-4

IRDH-MA, ...... RODHA A

pak~accheda

Immobilitt und Hitzeresistenz des Quecksilbers nach erfolgreicher Durchfhrung des f-+ JRA~AS Eine der zentralen Aufgaben der indischen Alchemie bestand darin , Quecksilber rumlich so zu fixieren, d.h. am Verdampfen zu hindern , dass es trotzdem noch die Eigenschaften eines Lebewesens und vor allem seine Verdauungskraft behielt. 61 4 Im Zustand des pak$acchedas ( Flgel-Abschneidens ) hat das Quecksilber verfttertes f-+ ABHRA verdaut und ist dadurch - hnlich wie ein Mensch der gut gegessen hat - trge, aber nicht (chemisch) impotent geworden. Der Terminus bezeichne~ in den meisten Quellen einen vorbergehenden Zustand, in dem Quecksilber sich nach erfolgrei_ cher Durchfhrung von f-+ CRA. A und jiira'T}a befindet und fr dessen Erreichen es fast keine gesonderten Anleitungen gibt (fr ein Gegenbeispiel s. S. 274). Mit einem religisen Vergleich beschreibt RHT , 4, 4-5 615 die besondere Bedeutung dieses Zustands. Quecksilber werde durch den pak$accheda immobil und knne auerdem die verzehrten Substanzen nicht wieder hervorwrgen (vgl. ~ AN UDGR1N ): 612MuA: ambuja 613 sadti => tadti
6 14

= lava-r:ta

6 15 RCDM ,

Siehe auch die Darstellungen in [106] und [26]. 16, 3 geht mglicherweise auf dieselbe QueUe zurck:
pakacchedamakftva yo rosabandhaf!1 samihate /

bfjaiIJ. sa viayasaktya muktimicchati duf.adhiQ. / / " Wer, ohne den pakaccheda durchgefhrt zu haben , bei Quecksilber ein bandhana [durchfuhren] will mit bfjas, der wnscht sich a ufgrund beschdigter Deukfiiliigkeit durch nbaften an den innesobjeh.-ten die Erlsung. (3)" Der Begriff wird auch hier im Rahmen des abhmjiim"as verwendet.

1
pak$8-ccb eda
pa~acchedamakrtv msabandhar[!. kartum mate yastu / bijaireva hi sa ja{lo vnchatyajitendriyo mok$am / / ndhaJ:i, patati na cordhvar[!. t4jhati yantre bhaved anudgri / abhrakajIrrtaJ:i, staJ:i, pak$acchinnaJ:i, sa vijneya1y, // "Wer aber, ohne den pak$accheda durchgefhrt zu haben , bei Quecksilber ein bandhana durchfhren will mit bijas dieser Dummkopf will ohne Kontrolle ber seine Sinne die Erlsung. (4) Quecksilber, das abhra verdaut hat, fllt nicht herunter, [steigt] nicht auf. Es bleibt im Apparat, erbricht [das Verzehrte] nicht (anudgrin). [Dieses Quecksilber] ist als pak$acchinna zu bezeichnen. (5) "

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Zur Verbindung von bandha und bija s. f-7 SABIJABANDHA. - Nach MuA [3] zu RHT , 4, 5 weisen die Bewegungsverben im dritten Vers der Definit ion darauf hin, dass Quecksilber sich nach dem pakaccheda bei f-7 P.~TA A-Prozeduren nicht mehr bewege. Diese Prozeduren knnen deshalb als Tests auf den pak$accheda-Zustand eingesetzt werden: sa ka1y, yo ndha1y, patati adhaJ:Lptane krte iirdhvato 'dhobhgo na patati punaradhobhgata iirdhvaptane krte iirdhvar[!. na yti anudgri" acancalo bhavet yantre svastha eva t4thatityartha!y, (" Wer (= wie) ist dieses [Quecksilber]? ,Es fllt nicht herunter' : Wenn man ein adhaf:Lptana durchfhrt, fllt es von oben nicht in den unteren 6I6 Teil [des Apparats] herunter. Wenn man wieder ein iirdhvaptana durchfhrt, steigt es nicht aus dem unteren Teil [des Apparats] auf. Es ist anudgrin, unbeweglich und bleibt wohlbehalten im Apparat ( . . . ). (3)' ). M A [5] zu RHT , 4, 5 weist darauf hin, dass der pakaccheda erst nach dem jm'[La, nicht schon na.ch dem Verschlingen (grsa = cra?/-a) einer Substanz eintritt. Da der Kommentar das cm?/-a zeitlich or dem jra'[La anordnet, kann jra'[La an dieser Stelle nicht den Sammelbegriff fr den 10. bis 12. 1--+ SA~SKRA (= jra'[Lal' S. 170) , sondern nur den gleichnamigen 12 . sar[!.skra (= jra?/-a2 E jam'[La l vgl. S. 172) bezeichnen. Damit findet der pakaccheda am Ende dieses 12. sar[!.skras statt: grsamtre'[La pak$acchedo na jyate yvanna caritamabhrakar[!. jaratiti dhvanyartha1y, (,Allein durch den Bissen (grsa) findet der pak$accheda nicht statt, solange [das Quecksilber] nicht das verftterte abhra verdaut. Das ist die implizierte Bedeutung. (5) " ). RCM, 16, 75 fhrt weitere Eigenschaften von Quecksilber nach einem pakaccheda auf. Das Quecksilber wird nicht nur reaktionstrge und hat das verftterte abhra verdaut, sondern erhlt zustzlich eine schne Frbung (niruddhdhv na kuchavi!y,). Der pak$accheda wird im 16. Kapitel des RC OM mehrmals erwhnt vor allem whrend des schrittweisen jra'[Las von acht Teilen abhra in RCUM, 16, 33-72. ach Verftterung des dritten dieser acht Teile nimmt das Quecksilber zunchst die Gestalt eines Blutegels an (f-7 JALKABA DHA?), beginnt dann (nach Erhitzung?) zu verdampfen um schlielich "mit abgeschlagenen Flgeln" in seinen Tiegel zurckzufallen. Die erste Hlfte des ersten Verses bleibt mir unverstndlich (RCM , 16, 44):
pariphalaghanayuktas trir[l.iat tulyavrair grasati yadi rasendro yo jalaukkrti!y, sa/:t / nikhilanihitamiirtif}, n4patedudgato 'sau punarapi nijaptre chinnapak~a1y, sa siita1y, / / "Quecksilber das vermischt mit pariphala(?)-abhra . ?. (trirp,sat tulyavraiJ:L) verschlingt, nimmt die Blutegel-Form an. Da sein gesamter Krper hinuntergepresst (nidh) wird, fllt es, selbst wenn es aufgestiegen ist, wieder ins eigene Gef zurck. Dieses Quecksilber ist pakacchinna. (44) "

Auch K, 1, 4, 375-376 sieht den pak~accheda als Resultat eines abhrajra?/-as an. Das Quecksilber sondert hier zustzlich Tropfen a b:
yantrdadho na patati naivotpatati cordhvata1y, / / nodgri kapilo varne vahnau tisthati niScala1y, / vipruo muncate d~vi chinnap~o bhavedmsa!y, / / . "Aus einem Apparat fllt es nicht nach unten, und eS steIgt ebenfalls nicht nach oben auf. (375) Es ist anudgrin, brunlich in der Farbe, bleibt unbeweglich im Feuer. Es sondert Tropfen ab 0 Devl. Das Quecksilber ist pakacchinna. (376)"
616 adhobhgo

=> a.dh.obhgaT'{L

274

KAPITEL 3. GLOSSAR

jara~a);

Zur Absonderung von Tropfen s.a. RADHY , 129 (Eigenschaften von Quecksilber nach dem dritten s. auerdem S. 173 zu hnlichen Phnomenen beim jara'!'-a. - Die praktische Durchfhrung des pakacchedas wird in RAoHY , 93-96 geschildert. Den Hauptteil dieser Anweisung die vom Herausgeber als mukhakari identifiziert wird, nimmt eine Aufzhlung von niymaka-Krutern ein (RAoHY, 93-95). Nach RAoHY , 96 wird Quecksilber durch Erhitzen mit diesen Sub tanzen p~a
cchinna: sT[L niyamikanaT[L tu yathtilabhaT[L prakalpayet / pakachinno bhaven nunam oadhy pu,!,-yapkata/:L / /

"Von diesen niyamaka[-Pfl.anzen] benutze man die, die gerade zur Hand sind. [Quecksilber] wird pak$acchinna durch korrektes Erhitzen mit einer [dieser] Pflanzen. (96)"
=?

Ve rweise: ~ ANUOGRI ,~BA OHA A, RTIBANDHA, ~ SABIJABANOHA

CARA. A

JARA . A,

~ M"' -

pakvam~ a

Ein intensiv gebrannter Tiegel, der vor allem zum Dnsten benutzt wird RRS , 10, 27 617 beschreibt einen auf hoher Temperatur gebrannten rur das ~ SVEDA A geeigneten Tiegel:
kullabhii~lj,a'T"p ya dTlj,h ca paripcit / pakvamueti s prokta pottalydivipcane / /

,,[Ein Tiegel], der die Form eines Tpfergefes hat und fest gebrannt61 ist wird pakvam genannt [und dient] zum Erhitzen von potalfs u w. (27) Siehe auch ~ POTALI. - Unklar bleibt, was ein ,Tpfergef (kulalabh,!,-~a) ist. RRSBo,+ [2] zu RRS , 10, 27 scheint darunter eine Form fr andere Gefe zu verstehen: ghataJcaplayol:t prthak p'!'_ thak nirm~rthaT(1, yalJ, prati'T"pal:t sa/:L kullabh~ljaSabdenocyate tad'T"p ityartha-l}, ( [Eio Gef], das einem Krug oder einem Topf hnelt (prati'T"pa) und jeweils zu ihrer Herstellung dient wird mit dem Begriff ,Tpfergef' bezeichnet. Das heit, [der Tiegel] sieht so aus. (2) ') . In eine andere Richtung deutet RRSTfKA [3] zu RRS , 10, 8 wo Ton "zur Herstellung von Tpfergefen d.h. zur Herstellung von Gefen, wie sie ein Tpfer produziert beschrieben wird.619 Auch [157, 91] untersttzt diese Deutung. Danach seien unter den kullabh~~as Gefe wie hT[Lri, ghara oder pyl, die vom Tpfer aus Ton gemacht werden," zu verstehen. - Eine hnliche Definition 'der pa_ kvam$ findet sich in RPSUDH , 10, 25. Whrend die Angaben zur Herstellung in der ersten Zeile weitgehend mit denjenigen des RRS bereinstimmen, ist das Einsatzgebiet des Tiegels na-eh dem RPS u DH die Reinigung flchtiger (satvara) Stoffe. Da der Tiegel zur Erhitzung von f-4 POTALlS benutzt wird, muss er wa erdicht und resistent gegen heien Dampf sein, da eine potalf meist in Wasserdampf erhitzt wird. Der in allen Defini ionen erwhnte intensive Brennprozess wird daher weniger auf die Feuer- als auf die \ asserfestigkeit des Tiegels abzielen. Diese Vermut ung wird von Passagen besttigt die den Einsatz der pakvamUs beschreiben. So schildert Rer T, 3, 86-88 ein ~ JAR.J\ .. A, bei dem eine mit Quecksilber und Goid gefllte pakvam in einem Wasserbad erhitzt wird (s. Abb. 3.96). Das hier benutzte Ger gehrt zur Klasse der ~ KACCHAPAYA TRAS (vgl. S. 179 Abb.3.63):
sasvadbh!'tmbuptrasthaSarvacchidrasaT[Lsthit / pakvamu$ jale tasyT[L raso '$tT[Lsaviljvrta/:L / / saT[Lruddho lohaptrytha dhmto grasati kncanam /
617~

RCM,

5, 122, ~

K,

1,26, 173, ~ RKDH , 1, 1, 1 6

6180der : "fest und gebrannt"? 619 RRSTlK [3] zu RRS , 10,8: kaulalf Iru.lalabhiif.l{1otpd.c.nrtham updnamrUik (" ,Fr einen Tpfer geeignet ist Ton, der als Material fr die Herstellung von Tpfergefaen dient. ( 3 )~)

piilikyantra

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Hauptgef mit Wasserfllung 2: Deckel mit Loch 3: pakvamu$ mit Reagenzien 4: umgedrehtes Metallgef 5: Sandfllung 6: Deckel Die Position des Feuers ist unklar.
1:

Abbildung 3.96: Gert fr das jra1}-a von Gold nach RCINT, 3, 86-88; vgl. Abbildung 3.63 KACCHAPAYA TRA S. 179)
vlukopari puto yukty mahmudray ca nirvhaly, / / aticipitaptry pidhya saf!l.lipya vahnin yojyaly, / "In einem Loch in einem sarva, der sich [als Deckel] auf einem vollstndig (sasvat?) mit Wasser gefllten Gef befindet, [steht] eine pakvamu im Wasser. 620 In ihr [befindet sich] Quecksilber, umgeben von einem Achtel [seines Gewichts] an vi(1as. (86) Abgedeckt mit einem Eisengef und erhitzt, verschlingt es Gold (= jra'f!a oder cra1}-a). ber dem Sand [der auf den bisherigen Aufbau geschttet wurde, wird] regelgem der putapka [durchgefhrt]. Mit einer Versiegelung (mahmudray?) .? (87) Mit einem ganz flachen Gef bedecke man [den gesamten Apparat], verschmiere [die Fuge] und erhitze ihn. (88) "

(r-t

RMA -'J, 2, 33-34 beschreibt die Herstellung eines roten bhasmans aus Quecksilber und Schwefel (d.h. von f---+ RASASINDURA) in einer pakvamu~. Die Reagenzien werden vor dem Erhitzen mit Saft des Schwarzen achtschattens (kkamct) vermischt. Auch hier ist ein wichtiges Merkmal des Tiegels seine Wasserfestigkeit, die ein Aussickern des Pflanzensafts verhindert:
pakvamU$gata'T[L sutarp, gandhakarp, cdharottaram / tulya'T[L sucu'T'1}itarp, krtv kkamcidrava'r(L punaly, / / dvbhyT[l- caturgu'fLarp, deya'r(L drava'r(L murp, nirudhya ca / pcayed vlukyantre kramavrddhgnin dinam / raktarp, jyate bhasma sarvayoge~u yojayet / / "In ein