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Prolog Fr das Verstndnis dieses Textes, vor allem fr das Verstndnis seines Ursprungs ist es wichtig zu wissen, wer

der Autor ist. Ich bin von Beruf Sonderpdagoge, arbeite im Ambulant Betreuten Wohnen mit drogenabhngigen und psychisch kranken Menschen. Diese bentigen meine Hilfe, um sich wieder in die Gesellschaft einzugliedern und ihre seelischen Probleme so weit in den Griff zu bekommen, dass sie ein Leben inmitten der Gesellschaft fhren knnen. Diese Arbeit macht mir Freude. Ich bin ein sozial eingestellter Mensch, studierte inmitten von gutmenschelnden Mitstudenten und betrachtete mich lange als eher links als mittig vlliger Bullshit. Anfang 2007 kam ich dank Alex Jones an die Themen 9/11, Geldsystem, staatliche berwachung im Prinzip an all das, was Spiegel & Co. so vielwissend als Verschwrungstheorien umschreiben. Seit Sommer diesen Jahres kann ich der libertren Idee extrem viel abgewinnen. Ich will mich nun aber kurz fassen. Mein Plan fr den vorliegenden Artikel sah ich eigentlich ganz anders aus... Ich wollte eine Rezension ber das Buch Geld, Gold und Gottspieler (sehr empfehlenswert !) von Roland Baader schreiben. Doch irgendwie kam ich aus dem Tritt, als ich dabei war, etwas Kluges ber das 2. Kapitel des Buches zu schreiben. Ich schweifte ab... Der helfende Mensch in der natrlichen Ordnung Die natrliche Ordnung ist der freie (!) Markt. Dies muss ich hier nicht ausfhren. Ich kann getrost auf Hayek, Mises et al. verweisen, die dies alles viel besser ausfhren konnten, als ich es jemals werde knnen. Der mittlerweile degeneriert benutzte Begriff vom Kapitalismus erscheint mir als ein Patient. Die Marktwirtschaft wird vom Scheingeld (Fiat Money) verzerrt und schlielich zerstrt. Whrenddessen beklagen mitunter sehr intelligente Menschen die krankhaften Symptome, batseln an ihnen herum, realisieren am Ende aber die

falschen Lsungen, die da lauten: Mehr Regeln fr den bestialischen Markt, der den Menschen wie eine Krake umschlingt und zerquetscht ! Mehr Regeln ! Mehr Steuern ! Mehr umverteilen ! Gebt den Armen ! Nehmt es von den Reichen ! Das am Ende alle Kosten (auch Steuern sind Kosten) bei den Bedrftigen und Habenichtsen landen und von ihnen bezahlt werden mssen, sei an dieser Stelle mal bei Seite gelassen. Hier sei auf einen sehr guetn Artikel von Ralph Brligea verwiesen: http://www.parteidervernunft.de/ein-drittel-nettogesellschaft Die Gutmenschen geben dem Markt die Schuld, obwohl dieser nichts anderes als das soziale und konomische Miteinander der Brger zu einem verstndlichen Begriff komprimiert. Wir sind permanent auf Mrkten unterwegs wenn wir arbeiten, wenn wir kaufen, wenn wir uns um unsere Mitmenschen kmmern. Und wir sind extrem friedlich unterwegs. Auf einem freien Markt kann niemand seinen Gegenber zu etwas zwingen, was dieser ablehnt. Wenn mir ein Deal nicht passt, nicht wertvoll erscheint, gehe ich weiter zum nchsten Anbieter. Der Trick ist, dass immer, wenn eine Nachfrage auf einem wirklich freien Markt entsteht, auch ein Angebot erwchst, solange der Nachfrager zu einem Tausch bereit ist. Je mehr Brger teilnehmen, desto vielfltiger werden die Tauschmglichkeiten und -angebote. Auch wenn wir uns scheinbar ganz selbstlos fr andere Menschen aufopfern, wenn wir ihnen helfen, beteiligen wir uns am Markt. Wir bieten Teile unseres menschlichen Wirkens und Wesens an, um dafr ein Gegenstck zu erhalten, das wir als gleich- oder hherwertig erachten. Dies geschieht tausendfach in unserem Alltag. Mittels frsorglicher Ttigkeiten erwirtschaften wir einen besonderen Gegenwert den Gegenwert der menschlichen Wrme und des Gefhls des Miteinanders. Diese Emotionen sind es uns wert, unsere Kraft und Hingabe einem anderen Menschen anzubieten. Werte sind im Kapitalismus nicht nur in Geld oder Gold etc. zu messen. Alles besitzt einen Tauschwert, der immer von Angebot und Nachfrage definiert wird.

Darin sehe ich auch die Chance fr soziales Handeln in der natrlichen Ordnung. Soziales Handeln wird niemals untergehen, denn der Wert der menschlichen Wrme, der Besttigung durch andere, des Gefhls des Gebrauchtwerdens wird immer hoch im Kurs stehen. Der helfende Mensch wird diesen Wert immer nachfragen und seine Hilfe im Tausch dafr anbieten. Auf der anderen Seite wird der bedrftige Mensch die Hilfe immer als wertvoll erachten, weil er sie all zu oft zum berleben bentigt. Hilfe zum Leben im Tausch gegen das schne Gefhle, gebraucht zu werden. Das ist die konomische Formel der sozialen Arbeit. Und diese Formel ist absolut lebenswert. Sie ist ein sehr schner Aspekt der natrlichen Ordnung. Ich beobachte dies alles auch an mir. Ich freue mich riesig, wenn ich einem Klienten helfen konnte. Ich fhle mich dann kompetent, wichtig, gebraucht. Das ist ein tolles Gefhl. Doch wie soll ich damit meinen Lebensunterhalt erwirtschaften ? Keine Ahnung... Von einem schnen Gefhl kann ich mir nichts kaufen. Das schne Gefhl steht sozusagen am Ende der Produktionskette. Ich kann es an keinen weitergeben. Momentan knnen Sozialarbeiter nur mit Hilfe des Staates ihren Lebensunterhalt erwirtschaften. An dieser Stelle bin auch ich von ihm abhngig. Doch es muss auch anders gehen.. ohne Staat... ohne Regierung... frei von kafkaesker Brokratie. Ist soziale Arbeit in einer freien Marktwirtschaft bezahlbar ? Dies ist meine zentrale Frage. Welches tauschfhige Gut kann ein sozial arbeitender Mensch fr seine Ttigkeit erhalten ? Oliver Janich schlgt bekanntlich eine Versicherung fr diese Zwecke vor. Ist das praktikabel ? Was meinst Du ?

Epilog So, nun habe ich doch keine Rezension geschrieben. Doch das ist gut so. Ich will mit diesem Aufsatz etwas anstoen. Ich will dazu beitragen, dass ber das Thema der sozialen Arbeit und ihrer Vereinbarkeit mit der freien Marktwirtschaft diskutiert und gestritten wird. Meine Vision ist eine ntzliche soziale Arbeit, die auf das Umverteilungs- und Gewaltmonopol des Staates verzichten kann.

Der Autor ist von Beruf Sonderpdagoge, recherchiert seit Mrz 2007 zum Thema Geldsystem. Er kann erreicht werden unter h.lindhoff@t-online.de sowie ber http://wirktext.posterous.com