Profesara de Diddica de /0 Expresin Carpora/, en EUFP-EGB. Resumen Este artculo muestra la evolucin y el desarrollo de la educacin fsica. Se destacan las influencias pedaggica. mdica y militar de cada momento his- trico, y a su vez las interrelaciones en- tre las sucesivas instituciones para lle- gar a las principales corrientes de la actualidad. Palabras clave: historia, activi- dad fsica, educacin fsica, es- cuelas de gimnasia, deporte. Introduccin Se pretende un acercamiento a la pers- pectiva histrica, a algunos de sus hi- tos ms significativos, con el fin de fun- damentar, desde esa visin, la esencia permanente de la educacin fsica. Como es lgico, en cada momento his- trico la educacin del individuo se pro- duce en funcin del contexto social y cultural en el que se inscribe. I EDUCACIN .- De este modo, no slo el individuo, si- no el propio sentido de la educacin, deben inscribirse en el contexto socio- cultural y tener en cuenta la dinmica que se establece en las relaciones indi- viduo-sociedad-cultura. 24 EVOLUCIN HISTRICA DE LA EDUCACIN FSICA Grecia Al plantearse un breve y rpido reco- rrido por la historia de la educacin f- sica a travs de los tiempos , debemos empezar, por fuerza y como en tantos otros aspectos, por la civilizacin grie- ga. Se trata, en efecto, de la primera cul- tura conocida que se plantea el hecho fsico como un elemento educati vo, co- mo un aspecto importante de la forma- cin integral del individuo y, tambin, como un reto ldico y competitivo. Por lo relativamente poco que sabemos de las civilizaciones anteriores, algunas de ellas muy brillantes e importantes, estos aspectos mencionados faltan. Da la impresin de que hasta llegar a los griegos el cuerpo slo sirve al hombre como un instrumento bsico de pro- duccin y reproduccin. En efecto, ni los textos literarios de las culturas me- sopotmicas ni el abundante material figurativo del arte egipcio nos dejan en- trever una act itud ante el cuerpo como la que veremos entre los griegos. La fuerza fsica, en estas sociedades de ele- vado ndice de esclavitud, es objeto de la apropiacin y de la explot acin de las clases dominantes, teniendo en cuenta que el hombre es el principal instrumento de produccin en socieda- des de muy escaso desarrollo tecnol- gico. Sin embargo, en la sociedad griega cl- sica existe ya un ideal de educacin del cuerpo que conforma una parte sustan- cial de lapaideia, concepto muy desa- rrollado ya en el teatro griego del siglo V, especialmente en Esquilo. La pai- deia griega, raz de la que arrancan tan- tas palabras nuestras relacionadas con la educacin, es el ideal global de for- macin del individuo, el sistema por el que se puede llegar a alcanzar un equi- librio estable entre la formacin inte- lectual y la fsica y orgnica, y que, ms adelante, el mundo romano, en esa ac- titud vulgarizadora y simpli ficadora, resumir en el clebre aforismo mens sana in eO/pore sano. Ninguna obra histrica ha profundizado con ms agu- deza en el anlisis del significado glo- bal de la paideia griega como el tras- cendental libro de Werner Jaeger, Paideia. publicado en primera edicin hacia los aos cuarenta y varias veces reeditado. Pero pensemos que mucho antes de que los griegos hubieran llegado a una con- cepcin educativa y formativa del cui- dado del cuerpo a travs del ejercicio fsico, haba existido una praxis dilata- dsima como elemento de toma de con- ciencia colecti va de sociedades afines. con conciencia de comunidad histri- ca primigenia, pero disgregadas en la prctica econmica y poltica que sig- nificaba el sistema de la polis, de la ciu- dad-estado, como forma bsica de la organizacin de los griegos desde las pocas ms primitivas. Las Olimpia- das, de las que tenemos conocimiento histrico desde principios del siglo VIII a.e. -por tanto, en plena poca arcai- ca- haban constituido casi el nico vehculo de unificacin de las diferen- tes poleis -repito, sabedoras de su co- munidad cultural , pero separadas pol- ticamente-. La Olimpiada significaba un magno festival panhelnico, en el que competan los campeones de las principales poleis, que, por unos das, se sentan todos griegos. El elemento l- dico-competitivo, segn sabemos por las informaciones posteriores proce- dentes de la poca clsica, estaba ya presente en ellas, aunque se mezclaba con fuertes residuos mgico-religiosos, segn los cuales, el vencedor era, en cierto modo, el elegido de los dioses, el deposi tario de un carisma especial apunIs : EduCDcinfi,i,oyO,po,'OI 1993 (33) 2438 _______________________ MOTRICIDAD HUMANA otorgado por las divinidades de la co- munidad. Pensemos, finalmente, en la importancia que alcanzaron estas olim- piadas panhelnicas, que llegaron a con- vertirse en el principal instrumento de datacin cronolgica en la hi storia de los diferentes pueblos helnicos. Otra lnea de anlisis fundamental pa- ra la comprensin de la concepcin que los griegos tenan del cuerpo humano es la que proviene de la corriente cien- tfica jnica, surgida de las colonias grie- gas de la costa de Asia Menor en las que se regi straron las primeras manifesta- ciones de un pensamiento autntica- mente cientfico. Los inicios de unos conocimientos serios de fsica se vie- ron pronto acompaados de una medi- cina seria e importante, que llegaba mu- cho ms lejos en sus planteamientos cientficos de observacin anatmica de lo que haba hecho la medicina egip- cia. La medicina griega jnica se cen- tra en el famoso Hipcrates, personaje cuya identidad es difcilmente recono- cible, pero que seguramente vivi en el siglo V a.C Su obra se condensa en el famoso Corpus Hipocraticum, colec- cin de escritos que, con toda seguri- dad, significan una compilacin de tra- bajos anteriores de diversas escuelas. Los principios de la medicina hipocr- tica tuvieron vigencia en toda la anti- gedad y pasaron a la Edad Media, en donde fueron tambin la base de la me- dicina tanto occidental como del mun- do rabe. En la escuela hipocrtica, el ejercicio fsico era un elemento funda- mental , tan importante como la dieta, tanto para la actividad teraputica co- mo para lo que llamaramos con len- guaje moderno "medicina preventiva". Estos diferentes componentes conflu- yeron en el siglo V a.C, el gran siglo clsico griego por excelencia, y con- tribuyeron a formar este ideal educati- vo del cuerpo, este componente bsico de la paideia griega. El joven griego ejercitaba su cuerpo tanto como su es- pritu en la bsqueda del ideal confor- mador de su personalidad, alcanzar la areth, la "irtus latina que, en sus con- notaciones semnticas, no resulta ho- apuI'ds: Educacin foca y Deportes 1993 (331 2438 mologable a nuestra virtud, ya que el componente de valor personal tiene ma- yor importanci a. El hombre debe en- contrar la sophrosyne. el equilibrio. a travs de la bsqueda de lo hermoso (kalos) y de lo moralmente bueno (agat- hos). Yen esta bsqueda de la kaloka- gathia. la educacin del cuerpo tiene tanta importancia como la del espritu. Sin embargo, los dos primeros grandes filsofos griegos de poca cl s ica no ll evaron a la prctica este ideal educa- tivo. Tanto Scrates como su di cpu- lo Platn aunque admitan tericamen- te la importancia de la educacin corporal en la prctica y en sus expe- riencias educativas concretas dieron ms importancia a la formacin filos- fica y terica. Scrates, como se sabe, no dej nada escrito, pero conocemos sus ideas pedaggicas a travs de Pla- tn y Jenofonte. Como heredero lti- mo de los cnicos, su actitud de ascesis personal le alejaba de cualquier velei- dad de culto al cuerpo. Platn, por su parte, que normaliz la experiencia edu- cativa de su maestro en la famosa Aca- demia, deja algunos textos clsicos, so- bre todo en la Repblica, donde se ve claramente su apuesta preferente por la educacin intelectual y moral del joven frente a la corporal. Fue Ari stteles, en esto como en tan- tas otras cosas, quien supo llevar a su punto justo este ideal educativo en for- macin. Aristteles, en efecto, no se li- mit al estudio de la especulacin filo- sfica, sino que tambi n abord al estudio de la fsica, de la retrica y de la esttica. Este genio, original pero tambin compilador, transmite a la pos- teridad helenstico-romana esta visin de equilibrio sinttico que emana de to- do el pensamiento griego. Con l-se- gn Jaeger- el concepto de paideia clsico est definitivamente formado y maduro. Para l, en la formacin del jo- ven es importantsimo el ejercicio fsi- co, dirigido por el paidotriba , como complemento a su formacin intelec- tual. Rechaza un exceso de trabajo del cuerpo, que slo justifica en el atleta profesional, idea que est lejos del de joven griego medio. El cultivo del cuer- po mediante la gimnasia es t en pro- funda rel acin con la medicina, ya que tambin contribuye al bienestar general del indi viduo. Sin embargo, sera exa- gerado ver en su pensami ento una va- loracin excesiva de la formacin fsi- ca. En la mi sma lnea racionali sta de sus predecesores, la formacin del es- pritu es siempre prioritaria. Solamen- te la defensa de la polis. de la patria, a travs de la guerra justifi ca la preemi- nencia corporal. Yen un filsofo como Aristteles no sera razonable buscar una exaltacin del fenmeno blico, a pesar de su admiracin por Filipo y de su papel de educador y preceptor del gran Alejandro. Roma El mundo romano mezcl a valores es- trictamente autctonos con otros recibi- dos a travs de su contagio del mundo griego, en la versin que normalmente designamos como helenismo. El mun- do romano arcaico es un medio de agri- cultores y pastores guerreros, que poco a poco van imponiendo su hegemona sobre las diferentes tribus del Lacio y del resto de Italia. Su encuentro con una civilizacin superior como la greco-he- lenstica, iniciada siglos antes pero com- pletada en el siglo II a.C, configur el panorama global de los valores roma- nos que, en muchos aspectos, se pre- sentan como una versin vulgarizada y simplificada de los griegos. No existi entre los romanos un acuer- do sobre el papel que el cuerpo y su edu- cacin deban de desempear. Eviden- temente , la imagen del romano primitivo que nos transmite sobre todo Tito Livio, es la de un rudo y belicoso pastor-agricultor, buen guerrero por ne- cesidad y que encama los valores que el latn clsico resumir con el trmino l' irtLlS, que, como fcilmente puede ob- servarse, se refiere a las cualidades es- pecficamente masculinas y, en espe- cial, las relacionadas con el valor fsico. El mundo romano, como antes se indi- 25 caba, se fue contaminando de influen- cias helensticas. Desde el siglo I a.c., el romano culto no poda ignorar la len- gua griega. Los elementos culturales especficamente itlicos fueron que- dando desterrados. La influencia filo- sfica del estoicismo, hegemnica des- de finales de la Repblica y gran parte del Imperio, y que tuvo en Sneca uno de sus ms ilustres representantes, acre- cent el descuido de los valores fsicos y corporales, en detrimento de los mo- rales e intelectuales, tendencia que ms adelante recogera el cristianismo y se incorporara a la ideologa predomi- nante en el mundo medieval. Sin embargo, el mundo romano, debi- do a su constante actitud imperialista, que obligaba al Estado a cuidar de for- ma preferente el entrenamiento militar, acrecent la importancia de los valores fsicos en el soldado profesional , au- tntico "atleta armado". Por tanto, esta dimensin de la gimnasia militar fue una herencia fundamental de la civili- zacin romana. Tambin lo fue lo que podramos calificar la "gimnasia pro- fesional " de los juegos. Si las Olim- piadas, con su significacin espiritual y pan helnica, fueron un legado espe- cficamente griego, los juegos del cir- co, los ludi , fueron una herencia roma- na e itlica. Entre ambas manifestaciones hay evi- dentes diferencias. Los ludi romanos, cosa que no sucede con las Olimpiadas, nos han dejado la memoria histrica de prcticas de profesionales, general- mente esclavos o medio esclavos, en esta curiosa forma de casta que repre- senta el gladiador. Pero, el precedente antiguo de estos juegos estuvo, sin du- da, como an puede vislumbrarse en poca clsica, en un sentido religioso de conmemoracin, de desagravio a de- terminadas divinidades. El trmino la- tino votivi que suele acompaar al sus- tantivo ludi demuestra claramente este sentido religioso primigenio que, en gran parte, perdieron en el imperio, cuando el desarrapado populacho de las grandes ciudades del Imperio, pero sobre todo el de Roma, se alimentaba 26 de este panem el circenses que reza el aforismo consagrado. Tampoco hay que olvidar, en este su- cinto repaso sobre la concepcin de lo corporal en Roma, la importancia que tuvo la recepcin de las ideas mdicas griegas. Galeno, griego de Prgamo pe- ro que desarroll gran parte de su acti- vidad profesional como mdico en la Roma de los Antoninos (fue mdico personal de Commodo, el hijo de Mar- co Aurelio), fue quien recibi y trans- miti a la posteridad las ideas mdicas hipocrticas y, en general, de todo el mundo griego. El binomio Hipcrates- Galeno, aunque separados en el tiem- po, qued como expresin simblica de la gran medicina antigua. Sabemos que Galeno prest sus servicios mdi - cos y cientficos entre gladiadores, lo que le dio la oportunidad de estudiar determinados tipos de heridas produ- cidas en los juegos. Como mucho an- tes Hipcrates, estuvo preocupado por el valor de la gimnasia como elemen- to de mejora de la salud del organismo. Consideraba la gimnasia como "la for- ma de ejercicio fsico que llega a pro- ducir fatiga" (Ullmann, 1977). Por tan- to, hubo en este genial mdico grecorromano un inters tanto por la gimnasia que podramos llamar mdi- ca como por la deportiva profesional de los especialistas o gladiadores. El mundo medieval El componente ideolgico bsico de lo que, algo abusivamente, podramos lla- mar "civilizacin medieval", procede, sin duda de la aportacin del cristianis- mo. Si en el mundo antiguo no se pro- dujo ningn predominio absoluto de una corriente de pensamiento filosfico o religioso, sino ms bien la pacfica co- existencia de mltiples doctrinas, el me- dioevo se caracteriz, al menos a partir de determinado momento, por el abso- luto monopolio de los valores tico-mo- rales del cristianismo. La ideologa pro- cedente de la religin cristiana se convirti en el nico marco de referen- cia colectivo vlido, en el vehculo de expresin y de identidad que todo el mundo comprenda y senta. La patrstica primitiva, tanto griega co- mo latina, en cierto sentido heredera del estoici smo, despreci desde el pri- mer momento lo relacionado con el cuerpo, sobrevalorando en cambio lo espiritual. Por otra parte, estuvo siem- pre en contra de los juegos circenses, expresin de la brutalidad del paganis- mo romano. Casi todos los grandes pen- sadores eclesisticos, desde Tertuliano hasta los capadocios y San Jernimo, desaprobaron la celebracin de los ejer- cicios atlticos circenses. Finalmente, Teodosio, a fines del siglo IV d.C. prohibi las luchas entre personas y ani- males, y, a partir de ese momento, las carreras de carros se convirtieron prc- ticamente en el nico deporte admiti- do por las autoridades imperiales. Por otra parte, el ascetismo fue una co- rriente fuerte desde los primeros tiem- pos cri stianos y, en especial, desde el triunfo del monacato a partir del siglo III d.C. El vencimiento del cuerpo, el odio a cualquier tipo de hedonismo y una concepcin del cuerpo como ele- mento negativo en el conjunto de la per- sonalidad global del individuo, situa- dos en un marco terico adecuado por el pensamiento dualista de San Agus- tn, fueron herencias que recibi el mun- do medieval de la tarda antigedad. Sin embargo, las formas de vida de la sociedad medieval fueron imponiendo una imprescindible valoracin del cuer- po, al margen del pensamiento ecle- sistico dominante. La guerra fue en la Edad Media una actividad cotidiana, una forma de vida e incluso una filo- sofa. La guerra feudal , con su tecnifi- cacin progresiva, exiga una gran for- taleza fsica. El caballero acorazado, protagonista de este tipo de guerra, po- da luchar hasta la extenuacin, y su re- sistencia fsica fue considerndose un valor positivo. Tan importante era la guerra para la nobleza feudal que, cuan- do no existan las condiciones para practicarla constantemente, se recrea- ban artificialmente en forma de justas y apunIs : Edu<DCi6n Iki,o y D.porles 1993 (33) 24-38 ______________________ MOTRICIDAD HUMANA torneos, que e difundieron por todo el mundo occidental. La guerra se con- verta as, tambin, en un desafo, en un "juego", en una actividad del homo ludens. parafraseando el ttulo del her- moso libro de Johan Huizinga. Los estamentos eclesisticos domi- nantes tardaron bastante en llegar a una plena aceptacin de la guerra y del cul- to al cuerpo que ello indirectamente conlleva. Sin embargo, finalmente no slo la aceptaron sino que la santifica- ron, como demuestra el movimiento de las cruzadas. Quizs en ningn autor encontraremos una exaltacin mayor de la actividad corporal del caballero que lucha en defensa de la verdadera fe, como en Bernardo de Claraval , el gran cisterciense del siglo XII. Algu- nos prrafos de su De laude nOl'ae mi- liriae, dedicado a exaltar a la nueva Or- den Militar del Temple, demuestran esta actitud de admiracin hacia el ru- do y musculoso caballero, expresin de unos valores especficamente varoni- les, que lucha en nombre de Cristo. Es- ta atmsfera de exaltacin la encontra- remos tambin en la poesa pica de este mi smo perodo. Sin embargo, la poca medieval no aport nada importante en lo relativo a la medicina y al cuidado del cuerpo en forma teraputica e higinica. La me- dicina medieval del mundo cristiano no alcanz importancia hasta el siglo XIII. Solamente entre judos y musulmanes, que haban recibido y traducido las obras clsicas, la actividad mdica tu- vo una cierta altura y rigor. El Renacimiento Una nueva actitud ante el cuerpo surge con los primeros albores del llamado Renacimiento. Ya en el siglo XIV, en la poesa de Petrarca o en la pintura de Giono, vemos una ruptura completa con la anterior aversin a los valores cor- porales. Un cierto naturali smo se fue abriendo paso, especialmente en Italia, tendencia que fue consustancial a todo el arte renacentista. Los valores fsicos del cuerpo humano alcanzaron una di- apunts: Edu,a,in Fisi,a ,D.partes 1993 (33) 2431 mensin nueva, tanto en el terreno del arte como el de la nueva medicina. Paralelamente, en Italia se produjo un movimiento de renovacin pedaggica en el que la educacin fsica tuvo una enorme impor- tancia. Tres nombres des- tacan, por encima de los dems, como impul sores de esta nueva tendencia: Vergerio ( 1349-1420) que fue precursor de Vittorino da Feltre (1378-1446) y, sobre todo, Hyeronimus Mercurialis ( 1530-1606), con quienes el movimien- to pedaggico renacentis- ta alcanz su culminacin, aunque la obra de ste l- timo autor deba de consi- derarse ms desde una p- tica mdico-cientfica que puramente pedaggica. Desde la institucin del gymnasium. que recoga el viejo concepto griego (obsrvese que sigue sien- do hoy da la palabra con que en los pa- ses de cultura alemana se sigue deno- minando a la escuela), las nuevas ideas pedaggicas fueron alcanzando un eco en los niveles sociales elevados. Da Fel- tre fund la famosa casa giocosa, mo- delo de un nuevo tipo de escuela y en el frontispicio del edificio poda leerse la ilustrativa frase "Venid nios; aqu se instruye, no se atormenta" (Guti- rrez Zuluaga, 1969). Se indicaba as la ruptura con la pedagoga medieval "a sangre y fuego". Fue, si n duda, Mercurialis el ms im- portante de los componentes de esta nueva tendencia, como demuestran las reediciones que de su obra ms signi- ficativa, en lo referente a la educacin fsica, se han hecho en todos los pases europeos incluido Espaa. En efecto, en 1845, D. Francisco de Aguilera, con- de de Villalobos, uno de los grandes impulsores contemporneos de la gim- nstica en Espaa, patrocinaba la im- MeflUfiolis, Hieronymi. De Arte Gymnaslico presin de una parte de De arre gym- nasrica del citado autor, lo que de- muestra que casi tres siglos ms tarde, la obra segua teniendo vigencia. Re- cientemente, el INEF de Madrid ha lle- vado a cabo una reimpresin anastti- ca de edicin del siglo pasado, con una brillante introduccin de Piernavieja (Madrid, 1973). Mercurialis, como tantos otros hom- bres del Renacimiento, fue persona de formacin enciclopdica, que abarca- ba desde la filosofa y las humanidades en general, hasta la medicina, discipli- na de la que fue catedrtico en diversas universidades italianas de la poca. Su conocimiento de los escritos de medi- cina antigua se refleja claramente en las eruditas y puntuales anotaciones de sus principales obras. La aportacin fundamental de Mercurialis consisti en la recuperacin de los elementos fun- damentales del pensamiento de Gale- no relativos al cuidado del cuerpo, con 27 ~ - n 1 \ trarreforma se vio fuerte- PANCR.TIVJ\L VQLVTATORlVM mente sensibilizada por el nuevo espritu, no queriendo perder el control educativo que haba mantenido desde tiempos inmemoriales. Ello explica, por ejemplo, el pa- pel desempeado por los je- suitas, la orden religiosa de la Contrarreforma por exce- lenci a, en la formacin de los jvenes de las lites eco- nmicas y polticas de los principales pases europeos. Un eslabn intermedio entre las concepciones del Ba- rroco y de la Ilustracin es el gran pensador y filsofo ingls John Locke ( 1632- 1704). Este autor, feroz cr- tico de las ideas cartesianas y padre de lo que se ha lla- mado el Utilitarismo ingls, significa la consagracin fi- losfica de la vieja tradicin empiri sta britnica. Sus ide- Mercurialil. Hieranymi. De Atte Gymnos/ira aportaciones propias del autor, que ve- nan a conferir a la gimnstica un pa- pel relevante en la preservacin de la salud fsica. Sin embargo, para Mercu- rialis la gimnsti ca se relacionaba con la medicina, pero si n depender de ell a y tena ms la consideracin de arte que de ciencia propiamente dicha. La nuevas orientaciones pedaggicas surgidas en el Renacimiento se prolon- garon durante el siglo XVII, en el per- odo que habitualmente se conoce, am- pliando a todos los mbitos culturales los conceptos relativos a la hi storia del arte, como Barroco. Las ideas pedag- gicas de los autores antes citados o de Erasmo de Rotterdam y Montaigne vie- nen a hilvanar de forma casi directa con las de Descartes o las de Fnelon, en la Francia de Luis XIV. Haba surgido un nuevo inters por la educacin -natu- ralmente, dentro de las clases dirigentes de la sociedad- que ya no desaparece- ra. La misma iglesia catlica de la Con- 28 as pedaggicas propugna- ban un cdigo globalizador en la formacin del autn- tico gentleman. modelo social por an- tonomas ia de la nueva Inglaterra surgi- da tras las dos revoluciones del siglo XVII. Pensemos en la importancia que este modelo educat ivo ha tenido en la Inglaterra de tiempos ms prximos. Vemos que ya desde comienzos del si- glo xvm, este pas se alejaba de los pa- rmetros culturales y educativos del con- tinente. La Ilustracin El siglo XVlIl, sobre todo en su segun- da mitad, fue testigo de uno de los mo- vimientos intelectuales y culturales ms fecundos y progresivos que han tenido lugar en la hi storia del mundo occiden- tal. El movimiento ilustrado, que tuvo su principal ncleo en la Francia de la monarqua borbnica, pero que se di- fundi por toda Europa occidental y en Alemania, y que signific la ruptura ide- olgica con los valores tradicionales de la vieja Europa aristocrtica y estamen- tal , heredera del feudalismo medieval. Los grandes cambios revolucionarios que se produciran con las llamadas re- voluciones burguesas, especialmente la francesa, tuvieron como antecedente y laboratorio a este movimiento ilustrado, con su imparable espritu crtico, que po- na en cuestin todo el orden ideolgi- co, y tambin el social , de la poca. La pedagoga, el inters por una nueva educacin que antes decamos se haba inici ado en el Renacimiento, culmina en la Ilustracin. o en vano sta ha si- do considerada por muchos como una especie de albacea testamentario tardo de aquellos aspectos que el pensamiento renacenti sta no supo o pudo llevar a la prctica. Los viejos esquemas educati- vos escol sticos que, ms o menos transformados, sobrevivan en los co- legios reli giosos, fueron rechazados violentamente por varias generaciones de ilustrados. Se postul a un nuevo pa- radigma, ms compl eto e integrador, en el que se reivi ndica la educacin in- tegral del nio, la necesidad de que se encuentre en contacto con la naturale- za y que se cultiven en su formacin sus cualidades fsicas. Fueron muchos los pensadores ilustrados que se ocuparon de temas educativos. Sin embargo, hay una obra que se pue- de considerar exponente casi paradig- mtico de las nuevas ideas educati vas, el Emilio de Rousseau, que vio la luz en 1762 y se convirti muy pronto en libro de cabecera de la clase ilustrada euro- pea. Si Voltaire, con su corrosivo esp- ritu crtico, haba sido uno de los grandes lderes de la Ilustracin, el optimismo rousseauniano pas a ser muy pronto otro de sus principales componentes. En Emilio. Rousseau postula un mo- delo educativo "natural". El hombre no contaminado por una civilizacin opre- sora y corruptora, es feliz en estado de naturaleza. El ideal rousseauniano es el "buen salvaje". La cultura del cuer- po tiene una importancia capital en la formacin del nio y del joven. En un interesante trabajo de L. Burgener ("1.1. apunts: Educolin Fli,o y D.porles 1993 (33) 24-38 Rousseau y la educacin fsica", Cifil/s. Alfil/s. Fonil/s. IX, Madrid, I EF, 1968), se hace mencin de algn bre- ve pasaje del Emilio muy ilustrativo en este sentido: "La Educacin fsica es la mejor actividad, ya que plantea el re- tomo a la naturaleza y educa los senti- dos y la percepcin". Aparte de estas nuevas ideas tericas sobre la educacin, que si n duda cul- minaran con la publicacin de la Pe- dagoga de Kant, en 1803, destaca en el movimiento ilustrado la labor de dos fil ofos y pedagogos que intentaron llevar a la prctica sus ideas renovado- ras sobre los sistemas educativos. El primero de ellos fue el alemn J .B. Ba- sedow (1723- 1790), fundador de una institucin de gran renombre e in- fluencia en su tiempo, como fue el Phi- lantropium de Dessau, donde se inten- taba llevar a la prctica las ideas educativas rousseaunianas. En esta es- cuela, el nio completaba su formacin intelectual con excursiones y salidas al campo, ejercicios fsicos, trabajos ma- nuales y msica. Su concepcin de la educacin se basaba en proporcionar al nio todo aquello que era fcil yac- cesible, evitando cualquier contrarie- dad o dificultad excesivas. El segundo y ms importante de los ilustrados " prcticos" en cuestiones educativas fue el suizo J.H. Pestalozzi ( 1746-1827), cuya influencia en el pen- samiento europeo fue muy grande. La principal novedad de la concepcin pes- talozziana, que sin duda sigue las ide- as fi lantropi stas de Basedow, fue e l plantearse la necesi dad de ampliar los nuevos sistemas educativos a los nios de las da es ms desasistidas de la so- ciedad, en vez de reservar la mi sma a las capas uperiores. Para Pestalozzi, la educacin fsica del nio tiene una importancia equiparable a la intelec- tual o a la moral e intentaba poner en prctica un sistema integrador y glo- balizador de todo el proceso educati- vo. Su concepcin de la educacin f- sica del nio no se limita a una esfera puramente formativa de su personali- dad, sino que, por formar en sus cen- apunts: EdU(ocin Fisi" y O ' P O ~ I I 1993 (33) 7438 tros fundamentalmente hijos de traba- jadores industriales, vea tambin la gimnasia como una herramienta utili- taria para fortalecer el cuerpo del nio. Es interesante resaltar, finalmente, al ha- blar de Pestalozzi, la repercusin que su mtodo tuvo en un intelectual sevillano tan interesante como J.M. Blanco Whi- te. Este autor conoci el mtodo pesta- lozziano en su destierro en Inglaterra y escribi un encendido di scurso en su de- fensa (e! Blanco White, J.M. Antologa. Barcelona, 1971 , "Discurso sobre el m- todo de enseanza de Pestalozzi", pp. 139-159). Blanco admiraba sin reservas el genio pedaggico del gran sabio sui- zo y en su discurso lo alaba en un estilo retrico y ampuloso muy de la poca. Sabemos, tambin, que e cribi un me- morial a Fernando VII, instndole a im- poner en las escuelas el mtodo educa- tivo petalozziano. Naturalmente, su peticin no tuvo ninguna acogida. La educacin fsica contempornea: el siglo XIX El siglo XIX, tras el triunfo de las re- voluciones burguesas y el encumbra- miento de la burguesa, aport un nue- vo mundo de valores, una nueva ideologa y nuevas formas de vida. Con el derrumbamiento definitivo de la tra- dicin cartesiana, una nueva jerarqua gnoseolgica se abri camino. El nue- vo movimiento ideolgico que se im- pone es el que, de forma muy amplia, conocemos como Romanticismo. Uno de sus componentes fundamentales es el nacionali smo, ya que ha surgido la autntica idea de nacin, tal y como no- sotros la conocemo . El individuo ad- quiere una dimensin especial dentro de la nacin. El individuo adquiere una dimensin especial, y, en consecuen- cia, tambin en la educacin fsica, sur- gen "escuelas nacionales". Estas "escuelas gimn ticas", que es el gran legado del siglo XIX, coexisten con la tradicin anterior de diversifi- cacin entre diferentes movimientos, que anteriormente se han puesto de re- lieve. En esta centuria, ya de forma de- finitiva, se configuran los movimien- tos gimnsticos procedentes de la tra- dicin mdica, pedaggica y militar, como las tres grandes ramas troncales de toda la evolucin posterior. La escuela alemana: Guts Muths y Jahn Con razn se suel e considerar a Jahn ( 1778-1852) el verdadero fundador de la gimnasia alemana, pero su actividad fue precedida por la de otras figuras im- portantes como Vieth (1763-1836) y, sobre todo, Gut s Muths ( 1759-1839), (Diem, 1966). Se ha calificado a Gut s Muths como el patriarca de la gimnstica, tanto por sus escritos como por su estilo y su ideal de vida. Fue profesor de Geologa y de Geografa y autor de importantes pu- blicaciones sobre el valor de la educa- cin corporal. Su estilo de vida pro- pugnaba un equilibrio entre cuerpo y espritu y le impuls a una dedicacin apasionada como profesor de gimna- sia, uniendo de esta forma teora y prc- tica durante toda su vida. Desde el pun- to de vista de la tradicin pedaggica, es justamente considerado el fundador de la "educacin a travs del ejercicio fsico" y su primera obra, "Gimnasia para la juventud" ( 1793) es el resulta- do de varios aos de trabajo prctico, realizado en contacto con la naturale- za y al margen de futiles erudiciones. El contenido de esta obra ha tenido una dilatada vigencia, siendo fuente de ins- piracin para muchos autores poste- riore . Su tratado contemplaba la convenien- cia de la prctica de todos aquellos ejer- cicios que fueran "naturales", como la carrera, el lanzamiento, anillas, co- lumpio, patinaje, baile, esqu y otras ac- tividades populares, susceptibles de ser encaminadas hacia fines educativos. Conserv la anterior denominacin de gymnasfik pero referida a aquellos ejer- cicios modernos al servicio solamente de la educacin y de la medicina (Mehl , 1962). Dedic a los juegos otro trata- do independiente, ya que su concep- 29 - cin de stos difera de la mantenida respecto al resto de actividades, basadas en la utilidad y en la educacin. Las ideas filantrpicas de Guts Muths perdieron actualidad frente al arrolla- dor turnkunst ("arte turcino", podra- mos traducir, equivalente a arte gim- nstico), de tendencia ms militar, acuado por Jahn. Frente a una perso- nalidad como Guts Muths, que a penas abandon su lugar de nacimiento, Jahn encama un ideal cosmopolita, de gran viajero y curioso, participante en acon- tecimientos blicos tan trascendenta- les como las guerras napolenicas. Pa- ra Jahn, el carcter creativo de ejercicios y aparatos de movimientos artsticos se fundamentaba en una postura pedag- gica encaminada a la salvacin de la patria, con un ideal de libertad y na- cionalismo. En su ptica, la gimnstica desempeaba un papel importante en el cambio poltico, social y educativo. El nacionalismo exacerbado de Jahn le llev a rechazar el concepto de gym- nastik de Guts Muths, por su deriva- cin clsica y por tanto extraa a la tra- dicin germnica, prefiriendo el empleo del trmino alemn turnen, como sn- tesis del conjunto de sus actividades. Este trmino, as como la idea que sub- yaca al mi smo, pas a convertirse en una divi sa de una escuela gimnstica alemana que propugnaba el ejercicio fsico como una exigencia para una "Alemania bien formada". La aportacin principal de Jahn es la necesidad de la implicacin de la co- munidad en la prctica del ejercicio f- sico realizado colectivamente y en p- blico, movilizando al pueblo bajo unas normas y valores morales de supera- cin y entusiasmo general, en el mar- co de una anhelada unificacin poltica, que an tardara en producirse, y que iba mucho ms all de una mera reno- vacin pedaggica. La escuela nrdica Aunque en nuestros das este movi - miento se ha vulgarizado con la deno- minacin "movimiento gimnstico sue- co", su origen fue ms amplio e implic 30 a otros pases. Arranc, indudable- mente, de la influencia de los filantro- pistas alemanes y, ms en concreto, de Guts Muths, llegando a Escandinavia a travs de Dinamarca. forma de una profunda regenerac in social. Fue un especialista en anatoma y fi- siologa, conocimientos que aplic co- mo base de sus actividades en la gim- nasia teraputica, que fueron una de sus ms importantes aportaciones a la hi s- toria de la educacin fsica. Por otro la- do, desde su puesto de instructor de gimnasia en la Academia de Guerra de Karlberg, trat de convencer a las au- toridades de la necesidad de la implan- tacin de la gimnasia en las escuelas y de la creacin de centros de formacin de profesores. Sus esfuerzos se vieron premiados con la fundacin, en 1813, del Real Instituto de Gimnasia de Es- tocolmo. Fue el dans F. Nachtegall (1777 -1847) quien propag en Escandinavia las ide- as de Guts Muths, que alcanzaron all una vigencia y desarrollo muy supe- riores al conseguido en la propia Ale- mani a. La gimnstica se mantuvo co- mo elemento fundamental en las teoras dominantes posteriores y se crearon las primeras instituciones de formacin de enseantes. Fund un instituto gimnstico privado ( 1799) en el que se segua un mtodo sencillo de ejercicios de habilidad, ca- rreras, lanzamientos, trepa, equilibrio y volatines. Contribuy a la introduc- cin de la gimnasia en la escuela pri- maria ( 180 I ) Y fund centros pioneros como el Instituto Gim- La gimnasia sueca, que naci con la ac- tividad de Ling, ha merecido numero- sas crticas a causa de su rigidez y for- malismo. No es fcil estar de acuerdo nstico Militar ( 1804), el ms antiguo del mundo, al que sigui el Instituto Civil de Gimnasia ( 1808); para todo ello, cont en todo momento con el apo- yo de la casa real. Culmi- n toda esta tarea con la fundacin de la primera Escuela Normal de Gim- nasia para formacin del profesorado en 1838. Entre sus continuadores cabe destacar la figura del sueco P.H. Ling ( 1776- 1839), que residi en Co- penhague desde 1799 has- ta 1804, siendo profundamente influido por las teoras de Nachte- gall. Cuando volvi a Suecia comenz a traba- jar en la Universidad de Lund como profesor de esgrima y ms tarde de gimnasia. Persona de pre- caria salud durante toda su vida, fue un apstol de la necesidad de cultivar los valores fsicos como EXTRAIT D'UN RAPPORT (flIt a la Socle" J 'cncollrag,mtnl pvur l'inJuslrlt IIali(Jlla/r . le !. Juin 1831) I PAR M. HERPIN, aur lee lravaus 4I'Hue ..... \llJlnllll.etique et mOl"lllt DE M. LE COLON EL AMOIlOS. Messieurs , lOUl ce qui cOllcernc l'amlior3linll lII oral e, physique ou imell ecluellc des classes labo- ri cuses ne Ill'ul manquer au plus haul de- Gr, vOlrc allclllioll el \'ot rr inlerel . La Soci' d 'cncollr3gcIlIcm a comp"is, depui, longlemps, ' oule la d .. I'ducalion poplll ai ... pOUI' le succes el ran'nir de 1I0S indnslri,'s : de. l'anne 181 ;', die avaiVpl'o\'O'llJ (rUlle mallic..e lres-pl'essan', , de la parl du r;OIl\'('rlll'melll , d, ,; mesures propl'<'s a rpandrc l'illslruction dans le" alclicrs "l les honnes mthotles d'cII scigncml' lIl da". nos coles primaircs. Depui s ('cllt! ,:poque, il )' a eu progres; 'Jlai s, 1I0US de"ons 1''''' 0 111' ' ', il marche hicn l"nten,elll, el vous n'3 ppl'cndrelpas, messiellrs, sans ': I,, 'ou"cl' un seolimelll pnihll', que, d' apres les doeulllcnb ol1i - ciels publi s ' oul .. cemmcnl pal' 1\1. le mini stre de la guerre, sur II'oi5 ccnl mille jcullcs "1'- pels alllirage de 153;, il \' en a plus dc cenlll'enle- six millc , c't'sl-il-cli/'e quranll'-"inq Sil .. Cl' ul , '1"i ue sa,'cnl pas li .. l'. Herpin, M. Sur les Iravaux d'du!alion gymnoslique el mora/e de M. /e Colonel Amoros, 1839 apunIs : Edumi!. Filieo y O.porle! 1993 (331 208 ----------------_______ MOTRICIDAD HUMANA con esta crticas, ya que en la obra ps- tuma de Ling, publicada en 1840 con el ttulo de Fundamentos generales de gim- nasia. compilacin general de toda u doctrina anterior, el objetivo funda- mental no era otro que la correccin y enmienda de los vicios posturales. Su hijo H. Ling (1820-1886) Y algunos de sus discpulos publicaron posteriormente algunos manuscritos inditos en los que se describen y fundamentan los efectos de los movimientos del cuerpo humano desde una base estrictamente racional. La principal aportacin de H. Ling fue intentar llevar las ideas de su padre al ambiente educativo de la escuela diri- gindolas al nio, en contra te con su padre que haba trabajado bsicamente con personas de edad universitaria o que realizaban su servicio militar. Fue el creador de las llamadas tablas de gimnasia con ejercicios libres yes- tticos, sin abandonar nunca los fun- damentos de la obra de su padre toma- dos de la medicina de su tiempo, dando as a estas tablas prcticas un carcter "cientfico" en el que siempre tuvo ca- bida el principio de totalidad. La escuela francesa En Francia no existi una escuela gim- nstica autctona, sino que arranc de la influencia exterior, de un espaol y de un suizo. El primero de ellos fue Fran- cisco Amors y Ondean o, marqus de Sotelo, nacido en Valencia (1770) Y muerto en Pars (1848). Antes de exi- liarse a Francia, fue el creador del mo- vimiento gimnstico espaol, siendo su primera gran aportacin la puesta en marcha del Real Instituto Pestalozzia- no, en 1806, donde se imparta una en- seanza que tena como pilares la m- sica y la gimnasia. Tras la Guerra de la Independencia, con la derrota napolenica, su condi- cin de afrancesado le llev a la cr- cel, exilindose posteriormente a Pa- rs, en 1814. En Francia continu su labor pedaggica con los soldados y consigui la aprobacin para la funda- cin de un Gimnasio Normal Militar, en 1818, cuyas actividades se exten- apunts: EduIDcin F.(o ,D.po,l" 1993 133) 24-38 dieron pronto a la poblacin civil, cre- ando el Gimnasio ormal, Militar y Civil, en 1820. De este mismo ao procede una defi- nicin que Amors hace de la gimna- sia que pensamos puede ser ilustrativa de su pensamiento, como " la ciencia razonada de nuestros movimientos, de sus relaciones con nuestros sentidos, nuestra inteligencia, nuestros senti- mientos, nuestras ca tumbres y el de- sarrollo de todas nuestras facultades. La gimnasia abarca la prctica de to- dos los ejercicios tendentes a hacer al hombre ms valeroso, ms intrpido, ms sensible, ms fuerte, ms laborio- so y ms gil, y que nos prepara para resi stir todas las intemperancias, todas las variaciones climticas, a soportar todas las privaciones y contrariedades de la vida, a vencer todas las dificulta- des, a triunfar de todos los peligros y obstculos; en resumen, a prestar se- alados servicios al Estado y a la Hu- manidad" (Piemavieja, 1960). Su gran rival en la Francia del momento fue el suizo P.H. Clias (1782-1852) , que propugnaba un mtodo ms acorde con los principios pedaggicos de Guts Muths, en su obra Gymnastique El- mentaire. publicada en 1819, en la que verta fuertes crticas contra Amors por el carcter militar y las exigencias acrobticas de sus mtodos gimnsti- cos. Clias march a Inglaterra, vol- viendo a Pars en 1843 para continuar sus actividades, una vez que Amors haba perdido la gran influencia que le haba llevado a ser inspector de todos los gimnasios. La escuela inglesa El personaje ms significativo de lo que algunos han llamado escuela inglesa fue T. Amold (1795-1842) , aunque su actividad no impuls el movimiento gimnstico, como los autores anterior- mente citados, sino ms bien los jue- gos y las actividades atlticas. Ocup el cargo de headmaster en el colegio de Rugby (donde naci el deporte del mismo nombre) y en esa poca (1827- 1842) propugn e introdujo grandes re- formas en el sistema educativo ingls. propiciando las actividades atlticas y. en especial, los juegos deportivos de equipo, en los que intentaba inculcar a los estudiantes un sentido de honradez y limpieza, exponentes del caracters- tico fair play ingls. La accin de Amold fue muy efectiva como elemento de difusin del de por- Pierre s<hmilz. Troit de gymnosnque lmenloire el roisonnt. 1870 31 ,',: ' ',' .,r:
te tanto en las escuelas como en las uni- versidades. origen de la tradicin, man- tenida hasta nuestros das, dentro del mundo anglosajn. Es de sobras cono- cida la importancia que el deporte ha tenido en el modelo escolar y univer- sitario que podramos calificar de vic- toriano y que ha perdurado, con pocas alteraciones. has ta el momento pre- sente. De las escuelas a los movimientos procedentes de las mismas Trataremos de mostrar en este apartado la continuidad que las diversas escuelas han tenido y las interrelaciones que se han producido entre ellas a lo largo del siglo XIX y hasta mediados del XX, para comprender mejor la si tuacin del movimiento gimnstico en nuestros d- as. Se sigue para ello el esquema explica- tivo del profesor Langlade ( 1970), que, con gran claridad, divide los diferentes movimientos gimnsticos con un cri- terio geogrfico, entre los del centro, oeste y norte de Europa. Intentaremos resumir de forma sucinta la gran canti- dad de informacin contenida en la mencionada obra. MOI 'imiento centroeuropeo En la zona del centro de Europa se han generado dos movimientos de carcter pedaggico, uno de los cuales tiene una vertiente artstico-rtmica, representa- da por J. Dalcroze ( 1865-1950), 1. Dun- can (1878-1929), R. Laban (1879- 1958), M. Wigman ( 1888), R. Bode ( 1881 ), H. Medau ( 1890). La otra ver- tiente, que se ha calificado de "tcni- ca", tiene como principales represen- tantes a K. Gaulhdofer (1885-1941) Y M. Streicher ( 1891 ). El austriaco Jaques Dalcroze fue una persona de grandes dotes musicales y encamin sus estudios hacia esta di s- ciplina. Este autor fue el creador de la rtmica, que la concibi como insepa- rablemente unida a la gimnasia. Lleg a tal concepto a partir de las observa- ciones efectuadas con sus alumnos del Conservatorio de Ginebra, en sus clases 32 de olfeo. Para L la rtmica es ante to- do un mtodo de educacin general y una especie de solfeo corpreo-musi- cal que facilita la observacin de las manifestaciones fsico-psquicas de los alumnos y permite analizar sus defec- tos y buscar el medio de corregirlos. La influencia del mtodo de Dalcroze pronto se extendi por casi todo el mun- do y, como conclusin, podemos afir- mar que contribuy de forma definiti- va a la evolucin de la gi mnasia, pero si n olvidar que la rtmica no es una mo- dalidad de gimnasia propiamente di - cha, sino que ti ene unos objetivos mu- c ho ms amplios, aunque influy deci sivamente en algunas formas de gi mnas ia femenina. Isadora Duncan fue ante todo una au- todidacta, que pretendi renovar las concepciones profundas y la tcnica de la danza, intentando convertirla en una actividad natural , libre y sin trabas aca- dmicas. Danzaba descalza y con tni- cas, lo que supuso en su momento una gran revolucin esttica. Preparaba a sus alumnas sobre la base de que la gim- nasia era el fundamento de toda la edu- cacin fsica, introduciendo despus la danza. Sus concepciones revoluciona- rias estuvieron prximas a las tenden- cias artsticas expresionistas yejercie- ron una profunda influencia en muchos autores de su poca. Dentro de la mi sma corriente expre- sionista destaca la figura del checo Ru- dolf Von Laban. Interesado en las cien- cias esenciales para la comprensin del movimiento, estudi matemticas, f- sica, qumica, anatoma y fisiologa. Muy interesado en el ballet, desarroll una ingente obra coreogrfica, en la mi sma lnea de Isadora Duncan, im- pul sando la desaparicin de las puntas y dando importancia preferente a los gestos y actitudes expresionistas. Pen- saba, tambin, que la educacin fsica era elemento bsico en la danza y pro- pugnaba un mtodo de enseanza de la mi sma en consonancia con los de la "es- cuela activa" o "escuela nueva". La alemana Mary Wigman comenz su formacin con Dalcroze, pero su tem- peramento le impuls hacia otras lne- as metodolgicas. Fue fundamental en su futura obra la influencia de Laban. Su influencia sobre la evolucin de la gimnasia moderna se basa en la expre- sividad (exagerada) de los gestos y en la alternanci a entre contracc in y rela- jacin, manteniendo actitudes conti- nuadas tensas y cri spadas que varan haci a movimientos dinmicos y alegres ritmos. Otro alemn, Rudolf Bode ha si do el creador de la gimnasia expresil'a. En su obra se encuentra una snt esis fe- cunda de casi todas las corrientes ante- riores. Asimil las experiencias arts- tica s de los autores anteriormente citados, recuper las ideas pedaggi- cas de corte pestalozziano, las concep- ciones de la rtmica de Dalcroze y, por ltimo, las psicofilosficas del graf- logo y psiclogo Klages. Las concepciones gimnsticas de Bo- de se rigen por tres principios o leyes fundamentales : El principio de la totalidad: cualquier movimiento que se realice se basa en la unidad cuerpo-espritu y en una actuacin rtmica y armnica. El principio del cambio rtmico: to- do movimiento expresado debe os- cilar entre tensin y relajacin. El principio de economa: todo mo- vimiento que se ajuste a los princi- pios anteriores ser necesariamente "econmico". Su metodologa se bas en la progre- sin biolgica y pedaggica, atribu- yendo a la msica un valor singular, cu- ya finalidad no radica en un simple acompaamiento de los movimientos corporales para que a partir de ella se construyan los mi smos, sino que su pa- pel principal es inspirar, vivificar, de- sencadenar un sentimiento interno que permita la expresin corporal de forma rtmica y total. No cabe duda de que las ideas y la actividad de Bode han cons- tituido el fundamento de la gimnasia moderna. Hinrich Medau fue di scpulo de Bode y apunts: Educacin Fisica y O.porlll 1993 (33) 208 su principal contribucin a la gimnasia moderna consisti en la utilizacin de aparatos porttiles manuales, en la exi- gencia de una correcta postura como base para la escuela de movimientos, alcanzable por medio de una modela- cin respiratoria. Al mi smo tiempo con- tribuy a ciertos aspectos tcnicos del trabajo, como la improvi sacin musi - cal y nuevas interpretaciones de algunos movimientos de contenido rtmico. Dentro del mi smo movimiento centro- europeo, en la vertiente tcnico-peda- ggica destacan las figuras de Karl Gaulhdofer y Margaret Streicher, cre- adores de la llamada gimnasia natural austriaca. Frente a otros autore que planteaban la educacin fsica como al- go aadido a la moral e intelectual , Gaulhdofer y Streicher propugnaban la existencia de un solo modelo educativo, de carcter integral. Segn ellos, el pro- fesor debe guiarse nicamente por con- sideraciones de carcter pedaggico, procurando que sus alumnos no mos- trasen un excesivo inters por la ob- tencin de rcords o por deportes infe- riores, sino que incorporasen de forma significativa la actividad fsica a su vi- da cotidi ana. Di stinguen dos tipos de tareas motri - ces, la de solucin abierta, tambin lla- mada " tarea activa", que tiene por ob- jeto estimular la creatividad, y la tarea motriz finali sta o de vuelta al estado de calma. Al mi smo tiempo, no hacen di s- criminaciones entre la actividad fsica de chicos y chicas, que conciben co- mn para ambos. Su sistema se fundamenta sobre cuatro principios: el de compensacin, en el que se descubre el influjo sueco, el de formacin, en el que actan principal- mente los fundamentos gimnsticos, el de pelformance. con predominancia de los componentes deportivos, y el de los movimientos artsticos, donde se reco- nocen las tradiciones del turnkunst y de la gimnasia moderna. Su mtodo va ms all de lo que se entiende por gim- nasia y se adapta mejor al trmino de educacin fsica. Un elemento caracterstico de este gru- apunta: Edu"cin Fisi" y Deportes 1993 (33) 201 po austriaco, como decamos anterior- mente, es el trabajo gimnstico con apa- ratos. En la concepcin de Gaulhdofer y Streicher, el aparato se concibe como un obstculo, un elemento de investi- gacin para el propio alumno, que de- be manejarlo, conocerlo, subirse en el mi smo y aprender a descubrir todas sus potencialidades. MOl'imiento de/norte Como anteriormente dijimos, el mun- do escandinavo haba sido testigo de una poderosa corriente gimnstica des- de principios del siglo XIX. Se conoce habitualmente como corriente neosue- ca, un movimiento gimnstico que su- po conjugar la manifestaciones tcni- co-pedaggica , representadas por E. Bjorksten ( 1870- 1947), E. Falk ( 1872- 1942) Y N. Bukh ( 1880-1950), con la cientfica de 1. Lindlhard ( 1870-1947), situndose en una posicin intermedia la figura de 1.G. Thulin (1875-1965). Elli Bjorksten, de nacionalidad finl an- desa, seguidora de los principios de Ling, concibi la educacin fsica con unos fines fisiolgicos, morfolgicos, estticos y psicolgi cos. Sus aporta- ciones tcni cas principales consist ie- ron en la introduccin del ritmo, la sol- tura (entendida como movimiento ejecutado con libert ad y con un justo grado de energa) y la osc ilacin del movimiento con velocidad variable. Su actividad signific un cambio en la con- cepcin de la gimnasia femenina de los pa es del norte de Europa y sirvi de elemento pionero en la investigacin psicolgica de la educacin fsica. La sueca Elin Falk fue profesora del instituto femenino de Adverson, en el que formaba enseantes de gimnasia y kinestioterapeutas. En 1908 obtuvo el nombramiento de inspectora de Edu- cacin Fsica de las escuelas primarias de Estocolmo. Su principal aportacin consisti en la correccin de los erro- res procedentes de la rigidez lingiana. Esta autora parta de posiciones inicia- les "aisladoras" encaminadas a una co- rrecta ejecucin del ejercicio, de su exacta localizacin y del trabajo anal- MOTRICIDAD HUMANA tico conducente al total recorrido arti- cular. Buscaba la consecucin de ele- mentos recreativos, as como una ma- yor naturalidad de movimientos. Asi mi smo, destac la necesidad de un correcto entrenamiento del pie como rgano de sostenimiento e impul sin. El dans Niels Suxh, que inici con so- lamente 16 aos su prctica como en- seante de gimnasia dirigida a nios y adultos, opt por una vida de trabajo en el campo, desde 1914, creando el De- partamento de Educacin Fsica en Olle- rup. Aplic su mtodo calificado como gimnasia fundamental, basado en prin- cipios muy elementales, para intentar imprimir flexibilidad y agilidad a una juventud campesina rgida y torpe. Su principal contribucin a la educa- cin fsica es la reafirmacin de las fi- nalidades morfogenticas y correctivas de los ejercicios, incluyendo siempre en sus clases el principio de totalidad y aumentando el volumen de trabajo gimnstico general , especialmente en la juventud. Como e seal anteriormente, el tam- bin sueco J. G. Thulin adopt una po- sicin intermedia entre las dos mani- festaciones previamente mencionadas, caracterizada por un eclecticismo a ul- tranza que ha tenido una influencia sin- gular en el mundo nrdico. Su Manua/ de Gimnasia, a pesar de las dificultades que ofrece, se ha conver- tido en una gua imprescindible de to- do estudioso de la gimnasia. En 1909 fund en Lund el Instituto de Gimna- sia del Sur de Suecia, cuya actividad ha tenido una dimensin nacional e inter- nacional importantsimas, debido a la constant e presencia de su creador en diferentes organismos internacionales de gimnasia. Su contribucin principal consiste en una activa creacin de ejercicios en for- ma de juego, con una vocacin inte- gradora del cuerpo y de la psique, tra- tando que estos tengan efectos globales y cuyo fin ltimo es el movimiento de todo el organi smo. Resalt las exigen- cias pedaggi cas y psicolgicas de to- do profe or de educacin fsica, como 33 "; ... ~ ~ . I elemento movilizador de una forma- cin global fsico-psquica. Igualmen- te, rompi con ideas lingianas consa- gradas, sustituyndolas por otras basadas en la naturalidad, la economa de esfuerzos, los ejercicios sintticos y utilitarios capaces de generar una ma- yor habilidad y destreza y, por ello ms atractivos para nios y jvenes. El mdico y fisilogo dans Johannes Lindhard es el mximo representante de la corriente cientfica. Su aportacin fue mucho ms importante desde un punto de vista terico que prctico, co- mo catedrtico de anatoma, fisiologa y teora de la gimnasia. Autor de obras importantes como su Teora especial de la gimnasia y Fisiologa general muscular, su contribucin fundamen- tal se centr en la investigacin fisio- lgica y tcnica de la gimnasia. El mOlimiento europeo occidental La primera figura a destacar en este contexto es la del francs Georges De- meny ( 1850-1917), luchador infatiga- ble durante toda su vida por una edu- cacin integral del hombre, en la que la educacin fsica desempeaba un pa- pel fundamental en la bsqueda de unos objetivos higinicos, estticos, econ- micos y morales. Asimi smo, su bs- queda de la destreza, de la coordina- cin le llev a establecer una distincin entre la gimnstica educativa y la de aplicacin. Pensaba que la gimnasia educativa de- ba de reservarse para los nios, debido a sus diferencias fisiolgicas con los adultos, convirtindose, de esta forma, en la verdadera gimnasia escolar. La gimnasia de aplicacin, sin embargo, debe utilizarse con adultos y los ejer- cicios efectuados deberan tener un ca- rcter prctico, es decir, graduados en funcin de su valor fi siolgico. En un principio, Demeny fue partida- rio de la gimnasia sueca debido a su ca- rcter eminentemente metdico. Des- pus de trabajar en Suecia adopt una posicin eclctica, ya que consider el mtodo sueco dogmtico y pseudo- cientfico. 34 Busc un camino intermedio entre la gimnasia de fuerza de tipo amorosiano y las tcnicas suecas de carcter orto- pdico, es decir, defendi la necesidad de liberar la enseanza de la educacin fsica de militares y mdicos. En ese sentido, los profesores deberan cen- trarse en lo educativo. Defendi un m- todo adaptado a la edad y al sexo, res- petando la progresin, la alternancia y la dosifi cacin de los ejercicios, clasi- ficados segn sus efectos. Su mtodo pretenda ser cientfico, racional y uti- litario para sati sfacer la necesidad de actividad, la espontaneidad y que al mi smo ti empo resultase atractivo. Con esta finalidad integr en l los juegos, pretendiendo que sirviesen como di s- traccin psicolgica. El movimiento gimnstico francs cul- mina con la gran figura de Georges Hebert ( 1875- 1957). A pesar de haber sido oficial de marina, la dedicacin fundamental de su vida gir en tomo a la teora de la educacin f sica, reali- zando abundantes e importantes apor- taciones escritas, libros y artculos, que siempre intentaron la consagra- cin de lo que l ll am "mtodo natu- ral". Su obra se inspir fundamentalmente en el pensamiento de Amors y de De- meny, con quien trabaj en algn mo- mento de su vida. Su mtodo natural se inscriba en el marco ms amplio de un proyecto de " regeneracin nacional ", en el que deban colaborar mdicos y educadores. Calific de " natural " a su mtodo de trabajo porque intentaba reconstruir las principales actividades fsicas que, se- gn l, llevaba a cabo el hombre pri- mitivo en estado de naturaleza y que sistematiz en los siguientes apartados: locomocin normal, locomociones se- cundarias, defensa o seguridad indivi- dual, actividades industriales o utilita- rias y recreacin. En una de sus ms importantes obras defina Herbert la finalidad de su m- todo natural de la siguiente forma: "Ac- cin metdica, progresiva y continua, desde la infancia a la edad adulta, te- niendo por objeto asegurar un desarro- llo fsico integral ; acrecentar la resis- tencia orgnica; poner de manifiesto las aptitudes en todos los gneros de ejercicios naturales y utilitarios indis- pensables (marcha, carrera, salto, cua- drupedia, trepar, equilibrismo, lanzar, levantar, defensa, natacin); desarro- llar la energa y todas las otras cuali - dades de acc in o viriles; en fin , su- bordinar todo lo adquirido, fsico y viril , a una idea moral dominante: el altrui s- mo" (cit. por Langlade, 1970). La pedagoga hebertista tuvo una carga claramente innovadora, prxima a la de la Escuela ueva. Propugnaba un trabajo educativo continuo, al aire li - bre, con pi es, piernas y torso desnudos y la utilizacin de ejercicios concretos y utilit arios, cantos y gritos en las se- siones de entrenamiento, como expre- sin de la alegra del movimiento. Es- tableci controles mdicos regulares y sistemticos, as como baremos de pun- tuacin de los resultados, ya que sin el mi smo no puede darse un proceso edu- cativo serio, y a su vez individualiza la enseanza y permite el conocimiento de las posi bilidades y progresos de ca- da per ona. Las tendencias actuales El anlisi hi strico hasta ahora rea- lizado nos permite acercarnos a las di versas lneas existentes en el mo- mento actual, observando que la co- rriente psico-socio-pedaggica ha da- do lugar a un conjunto de saberes y prcticas, con di versas denominacio- nes, que a continuacin pasamos a ex- poner. Psicomotricidad Este trmino fue utilizado por primera vez por el mdico Dupre, a principios del presente siglo. Sus investigaciones en neuropsiquiatra infantil le llevaron a desc ubrir, en 1905, el paraleli smo existente entre el desarrollo de las fun- ciones motoras, las capacidades de ac- cin y las funciones psquicas. Se ha dicho, con razn, que el trmino psicomotricidad es impreciso y ambi- apunts: EducocinFi,i"yD.portts 1993 (331208 guo, pues, como escriben Maigre y Des- trooper ( 1976), toda accin humana es simultneamente HUSO de s", "organi- zacin de s" en el espacio yen el tiem- po, por lo que se puede afirmar que to- da accin es psicomotora. A pesar de los abusos de que ha sido objeto y de su preexistencia en la prc- tica anterior a la teora, hay que reco- nocer en la accin psicomotora una gran originalidad, ya que intenta integrar las aportaciones de la psicologa gentica, la neurofi siologa, el psicoanlisis y la neuropsiquiatra en una aproximacin corporal de la personalidad del nio, considerando el ser humano en su uni- dad y globalidad. Wallon coincidi con los trabajos de Guilmain en lo referente a las conse- cuencias reeducativas del paraleli smo entre el comportamiento general del ni- o y el comportamiento psicomotor, expuestas ya en el libro de Guilmain ( 1935 ) F onctions psychomotrices et troubles du comportement. El psiquiatra infantil Ajuriaguerra ( 1973) describi la estrecha relacin en- tre tono y motricidad a partir de ciertas perturbaciones psicomotoras. Estable- ca una asociacin entre actividad mo- triz voluntaria y factores emocionales. Su principal aportacin consisti en la articulacin de los diferentes aspectos de la evolucin psicomotriz normal y patolgica, partiendo del estudio clni- co y de la accin teraputica. Se puede observar que el trmino psi- comotricidad procede del campo de la reeducacin, pero su utilizacin en la vertiente realmente psicopedaggica arranc de la publicacin de la obra de Picq y Vayer La educacin psicomo- triz y el retraso mental (1960). En es- te libro, sus autores escribieron que "la educacin psicomotriz es una ac- cin pedaggica y psicolgica que uti- liza los medios de educacin fsica con el fin de normalizar o mejorar el com- portamiento del nio" (ed. espaola, 1969). En su concepcin, la psicomo- tricidad es una accin educativa que tiene en cuenta el desarrollo psico- biolgico del nio, considerndolo co- apunIs: Ed"ocin fsica y Deportes 1993 (33) 208 mo una "unidad, que pretende lograr unos objetivos explcitos tales como la normalizacin y mejora del com- portamiento general,la facilitacin de los aprendizajes escolares y la parti - cipacin activa del nio en su proce- so de readaptacin, no teraputico. En esta mi sma lnea psicopedaggica, hay que citar a Lapierre y Aucouturier. La metodologa de estos autores se cen- tra, especialmente, en el paso de lo con- creto a lo abstracto, utilizando como mtodo de interiorizacin las situacio- nes vividas. En este sentido escriban ( 1972): " nosotros qui simos mostrar que, partiendo de un acto motor, de una situacin vivenciada, es posible extra- er una nocin abstracta, percibindola, interiorizndola, generalizndola; des- pus, mediante la si mbolizacin es- pontnea, pasar a una expresin abs- tracta y despus utilizando este descubrimiento de la abstraccin, lle- gar a su utilizacin en el plano artstico, intelectual y escolar". Para estos autores es de suma impor- tancia la interaccin entre el nio y el educador. Incorporaron en su trabajo tcnicas de la no-directividad, desta- cando la importancia de la observacin del educador para suscitar en el nio el descubrimiento y la creacin espont- nea de diversas formas de expresin. Psicocintica El creador de este mtodo fue Le Boulch, en su obra La educacin por el mOl'imiento (1969), describa la psi- cocintica como un mtodo general de educacin que, como medio pedaggi- co, utiliza el movimiento humano en todas sus formas , propugnando la in- terdi sciplinariedad de diferentes as- pectos intelectuales y de la educacin fsica en las primeras edades, sobre to- do, en nios menores de 12 aos. Los fundamentos pedaggicos que Le Boulch atribuye a la psicocintica se basan en los siguientes aspectos: o El mtodo implica una filosofa de la educacin, ya que su objetivo es favorecer el desarrollo de las capa- MOTRICIDAD HUMANA cidades del nio, consiguiendo su actuacin adaptativa y segura en un mundo en constante transformacin. o Es un mtodo de pedagoga activa, en el que el nio debe ser un sujeto activo capaz de elaborar su movi - miento de forma inteligente. o Se apoya en la psicologa unitaria de la persona. o Privilegia la experiencia vivida por el alumno medi ante la conciencia- cin y significacin del movimien- to. o Se apoya en la nocin de estructu- racin recproca entre el mundo y el Yo del nio, que toma conciencia de su propia actuacin y puede as com- prender y dirigir mejor su conduc- ta. o Utiliza la dinmica de grupo en la esfera de la actividad (conciencia- cin de afectividad, simpata, riva- lidad en el seno del grupo y reaccin personal ). Los ejercicios que propone para la for- macin de los nios en todas sus di- mensiones los presenta en diferentes secciones: o Coordinacin motriz. o Estructuracin del esquema corpo- ral. o Ajuste postural. o Percepcin temporal. o Percepcin espacial. o Estructuracin espacio-temporal. o Actividades libres y juego. Como conclusin, se puede decir que el mtodo Le Boulch pretende un do- ble objetivo: por un lado, el perfeccio- namiento de las capacidades motrices bsicas, y por otro, sentar las bases so- bre las que se desarrollarn los dems aprendizajes escolares. Sociomotricidad Este trmino, que remite claramente a la dimensin social de la conducta hu- mana, encontr su definicin en la pro- lfica obra de Parlebas. Segn su con- cepcin, la sociomotricidad se sita en 35 ~ - !l '7 l el campo de las actividades fsico-de- portivas que generan obligatoriamen- te interacciones motrices instrumenta- les en quienes en ella participan. En una de sus recientes publicacione ( 1987) establece tres criterios de lgi- ca interna susceptibles de conferir a las prcticas motrices sus mayores pro- piedades: La relacin del practicante con el medio fsico como elemento funda- mental, si ste est acondicionado y estandarizado, la accin motriz se orienta hacia un automatismo repe- titivo (atletismo, gimnasia, natacin, etc.). Por el contrario, si el medio es "salvaje", el sujeto deber intuir los obstculos de antemano, percibien- do sus indicios y estando perma- nentemente en estado de alerta. La interaccin motriz de coopera- cin entre compaeros, como en el alpinismo, donde el primero de cor- dada garantiza el xito colectivo. La interaccin motriz de oposicin que se produce en determinados de- portes entre adversarios, como el pla- caje en el rugby o el intercambio de golpes en boxeo. Segn la ptica de Parlebas, cada jue- go deportivo tiene su identidad prcti- ca, debido a sus propios rasgos carac- tersticos, a su lgica interna, que marca su originalidad independientemente de los jugadores y de la clase social a la que stos pertenecen. Deporte educativo En la historia deportiva contempor- nea, la revitalizacin del movimiento olmpico, debido fundamentalmente a la incansable iniciativa del barn de Coubertin, constituye un hito impor- tantsimo. Un cierto romanticismo im- puls a este gran filntropo a la reins- tauracin de las Olimpiadas en la propia Atenas en 1896. Este movimiento fue concebido como una reanudacin de las viejas activida- des deportivas en la Grecia clsica, pe- ro los condicionamientos socioecon- 36 micos del siglo XX pronto se apodera- ron de ellos, hasta llegar a convertirlos en un gigantesco montaje financiero. No obstante, su influencia social ha si- do enorme, ya que ha estimulado de for- ma increible la capacidad de compe- tencia en la propia educacin escolar, fomentando la prctica del deporte en las escuelas, as como en las universi- dades. Lo que en un principio fue con- cebido como una simple competencia deportiva, se convirti, en la prctica, en un poderoso elemento de desarrollo del nacionalismo ms exacerbado, instru- mentado de forma abiertamente polti- ca, como fue el caso de las tristemente clebres Olimpiadas de Berln en 1936, que, aunque se planteaban como una exaltacin de la raza aria, tuvieron unos resultados contrarios a los esperados con los rcords de un desconocido ne- gro americano llamado Jesse Owens. La influencia del olimpismo sobre el deporte escolar ha sido, sin duda, muy grande, aunque contradictoria. Por una parte, ha constituido un elemento de es- tmulo importante, pero, en otro senti- do ha fomentado los componentes ms negativos de la propia formacin edu- cativa del deporte, como la lucha por el rcord, sin tener en cuenta los me- dios para ello empleados. El anlisis y estudio del deporte ha si- do tema de dedicacin de numerosos autores, por lo que su referencia resul- tara interminable. No obstante, la im- portancia del tema que nos ocupa me- rece que sean citadas, al menos, algunas consideraciones al respecto. Listello ( 1959) sostiene que la actividad de- portiva es educativa, ya sea tratada co- mo entrenamiento fsico o como recre- acin. Dumadzedier (1950) y Arnaud ( 1983) ven el deporte como una forma de socializacin que favorece el acce- so a la cultura. Adam (1966) Y Mahlo (1969) opinan que los valores educati- vos del deporte estn, ante todo, en su carcter institucionalizado y socializa- do. Parlebas (1986) 10 relaciona con la sociedad actual y la complejidad de su cultura, incluyendo la posible aplica- cin tecnolgica, tan propia de nues- tros das, en la bsqueda de resultados mayores. Si tenemos en cuenta estas y otras apor- taciones, se puede decir, por un lado, que el deporte educativo se encuentra en un punto intermedio entre el depor- te recreativo y el de lite y, por otro, que se dan unos rasgos estructurales co- munes en ellos, pero con distinta gra- duacin. As, el deporte, en los tres mbitos men- cionados, constituye un conjunto de ac- tividades fsicas, de carcter ldico, su- jeto a unas normas, bajo la forma de competicin, la cual deber regirse por un espritu noble, que est institucio- nalizado y que en ocasiones puede lle- gar hasta el riesgo. Sin embargo, el autor que ms ha enfa- tizado el deporte educativo es Merand ( 1971), afmnando que es necesario cre- ar un deporte del nio y para el nio, es decir, un deporte que permita la adqui- sicin y el desarrollo de las aptitudes motrices a diferencia del simple depor- te de resultados y competitivo. En efec- to, no se trata de eliminar el deporte de la educacin, sino de hacer que ste no cree contradicciones por los mtodos que utiliza con los fmes de la misma. Con respecto al deporte recreativo, me- rece especial mencin la idea de un de- porte para todos recogida en el progra- ma deportivo del Consejo de Europa de 1966. Podemos decir, siguiendo la definicin que da la Federacin Internacional que "Deporte para todos son todas las ac- ciones humanas destinadas a promover la participacin en el deporte" (Van Lierde, 1988). En este sentido, el nico criterio vli- do para evaluar el deporte para todos es la participacin y no tienen cabida otros indicadores como son los resul - tados, el rendimiento, las medallas o el ascenso de categora. Es en definitiva una oferta que permi- te el acceso de todos los grupos socia- les a la prctica del deporte y de la ac- tividad fsica y que va ms all de las simples labores de promocin y re- quiere, como servicio social, unos plan- apunb: Educaci6n Fki<. y D.p.rt" 1993 133) 24-31 _______________________ MOTRICIDAD HUMANA teamientos basados slidamente en el conocimiento de la realidad donde se pretende aplicar. Desde esta perspecti- va, es imprescindible la planificacin para su desarrollo, y la optimizacin y rentabilidad de todos los recursos que comporta su aplicacin. El gran cambio social respecto a la prc- tica deportiva de masas ha generado la aparicin de nuevas prcticas realiza- das en lugares poco habitados y fuera del lugar habitual de residencia, esto es, en la naturaleza. Los deportes en la naturaleza ofrecen no slo una amplia gama de actividades (marcha, escaladas, rfting, esqu, wind- sU/f, vela, piragismo, etc.) sino que adems tienen una proyeccin de futu- ro sin lmite de edad y su prctica se jus- tifica en la propia satisfaccin deporti- va y en las sensaciones que producen. Es preciso, por ltimo, destacar la im- portancia del deporte adaptado. En es- te sentido, la aparicin de actividades fsicas y deportivas como paso poste- rior al hecho rehabilitador se vio con- firmada por los trabajos de Sir Ludwing Guttrnann, quien implant el primer pro- grama europeo de deportes organiza- dos en silla de ruedas, que se celebr en 1948 en Stoke Mandeville (Inglaterra). La tenaz labor del profesor Guttmann qued plasmada tanto en la consecucin de una mayor participacin internacio- nal como en la elaboracin de progra- mas de actividades deportivas adaptadas para la poblacin con discapacidades. El auge de esta prctica como fenme- no sociocultural culmin con la cele- bracin de la primera Paraolimpiada al finalizar los Juegos Olmpicos de Ro- ma, en 1960. A partir de entonces, se han venido celebrando en los mismos aos y lugares que las Olimpiadas. El aumento de participacin ha sido es- pectacular, pasndose de una veintena de pases en las primeras, a los noven- ta y cuatro de los Juegos Paralmpicos de Barcelona en 1992. Expresin corporal Se ha dicho, con razn, que el trmino expresin corporal es ambiguo y poco apunIs: Edu(acin Fsi(o y Oeportos 1993 (33) 24-38 definido, pues se configura e identifi- ca con la danza, el mimo, la gesticula- cin, la liberacin de tensiones inter- nas , el desbloqueo, el bienestar, el aprender a significar con el cuerpo, la creacin, la espontaneidad, etc. No es, por tanto, una di sciplina aut- noma, pero trata de situarse con una in- tencionalidad de contestacin o reno- vacin de tcnicas ya constituidas como la danza, el teatro, la psicomotricidad y la psicocintica, etc., entre otras. Para Pujade-Renaud (1975), la expre- sin corporal consiste en "aflTmar la re- apropiacin del cuerpo, el derecho a la expresin. La creatividad, la liberacin sexual , conferir al cuerpo un poder re- volucionario, la fiesta, la violencia, la ruptura con el orden instituido, la bs- queda y realizacin de un deseo verda- dero, la espontaneidad del encuentro". Se puede decir que esta orientacin y su intencionalidad se aleja del apren- dizaje de unas tcnicas, centrndose fundamentalmente en la exploracin e investigacin del propio cuerpo, del en- torno psicofsico y de los dems com- paeros, los "otros". La expresin corporal se sustenta en dos pilares bsicos segn Motos ( 1983), por un lado, la tcnica que nos propor- ciona el conocimiento de las posi bili- dades corporales medi ante la concien- cia segmentaria y el anlisis y estudio del fenmeno movimiento, y por otro, la espontaneidad que surge de nuestro potencial vital y creador. Es una capa- cidad que posibilita la exteriorizacin, la liberacin y sensi biliza el conoci- mi ento, mantenindonos abiertos al mundo natural , a la sociedad y a nues- tro Yo, por medio de conductas de co- municacin expresadas corporalmen- te, es decir, con un lenguaje corporal expresivo. El tratamiento pedaggico que debe re- alizar el educador ante esta actividad es el de actuar como facilitador de la desinhibicin de los alumnos y, as, ir introducindolos en esta experiencia de la libertad, posibilitando la seguri- dad y el autoconocimiento expresivo. Para ello, debe centrar su observacin en las demandas del grupo o de los in- dividuos en particular, conducindolos de forma flexible en el marco de la in- terrelacin que se produce, ya que son simultneamente actores y espectado- res. Msica y ritmo son elementos que fa- ci litan la vivencia del movimiento y la expresin corporal. As, la gimnasia- jazz y el aerbic comparten esta co- munidad de objetivos. No obstante, les dedicaremos un tratamiento individua- lizado. La gimnasia-jazz, tal y como dice su creadora Monika Beckman ( 1978), es un compendio de gimnasia neosueca, danza clsica y moderna y elementos bsicos de folk afroamericano. As pues, la danza de la gimnasia-jazz es una danza con objetivos educativos y formativos muy concretos, a saber: el placer por el movimiento, la motiva- cin e introduccin a la danza y a acti- vidades fsicas paralelas, mejora de la salud y condicin fsica, integracin so- cial y creatividad. Los objetivos y el mbito de su aplicacin la diferencian de la danza-jazz, en que la danza cons- tituye una finalidad en s mi sma y se aplica al espectculo. Por otro lado, el aerbic tiene unas con- notaciones especiales que lo caracteri- zan como uno de los fenmenos socio- deporti vos ms interesantes de las ltimas dcadas. La primera persona que populariz el aerbic fue el mdico americano Ken- neth H. Cooper. Con la publicacin de su libro Aerobics en 1968, se extiende la idea de las excelencias de la activi- dad fsica aerbica. Son ejercicios de intensidad media o baja que se realizan durante un tiempo largo, gracias al equi- librio entre el sumini stro y el consumo de oxgeno que el organismo necesita para la produccin de energa. Una de sus finalidades bsicas es el desarrollo y la mejora del sistema cardiovascular. Conviene resaltar que, al margen de sus cualidades intrnsecas, el aerbic ha ad- quirido en los ltimos aos un especial renombre y popularidad por haber si- do practicado por figuras del cine co- 37 - mo Jane Fonda, Sindey Rome y Diana Ross, entre otras. Como vemos, es muy largo el camino recorrido por la actividad fsica desde las primeras civilizaciones hasta los mtodos reci entes de nuestra sociedad de consumo. En este trabajo s610 he- mos querido esbozar las grandes lneas evolutivas de dicha actividad, conec- tndolas en la medida de lo posible con otras actividades de la sociedad que las practica. Bibliografa ADAMS, R.e.: DANIEL, A. .: RULLMAN. L. 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