Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro Estudo 13 Isaas, destaques e aplicaes

Elaborado por Lincoln A. A. Oliveira lincoln@pibrj.org.br

Introduo Chegamos ao final dessa srie de 13 estudos sobre o livro de Isaas. Conforme vimos ao longo dessas lies, o livro uma coleo de orculos, profecias e relatos que procuram exortar o povo a colocar sua confiana em Jav para a libertao e salvao. Nesta ltima lio, faremos alguns destaques e aplicaes dos estudos realizados ao longo dessas semanas, procurando com isso, compor um panorama sobre o livro de Isaas. A remoo do nosso pecado nos permite respondermos a uma chamada de Deus (Isaas 6:8) Para que Isaas pudesse receber o chamado do Senhor ele primeiro teve que ter sua iniqidade retirada e seus pecados perdoados pelo toque de uma brasa em sua boca. O profeta s conseguiu ouvir a voz de Deus porque se colocou disponvel. Da mesma forma que ocorreu no caso de Isaas, a vontade de Deus, que ainda no conhecemos para a nossa vida, s revelada medida que nos predispomos a fazermos a vontade de Deus que j conhecemos. Os opressores do povo de Deus (Isaas 14:4) Vimos que a Assria era a maior ameaa nos tempos iniciais do ministrio de Isaas, a partir de sua chamada em 742 a.C. e at 721 a.C. quando o reino do Norte, Israel, destrudo por Senaqueribe. Em seguida, a Babilnia passa a ser o foco das preocupaes do profeta pois que este imprio viria a invadir o reino do Sul, Jud, em 606 a.C., levando o povo de Deus para um perodo de cativeiro. interessante notar que a Histria sempre mostra que a opresso se alterna no poder mas o fato que ela est sempre presente. Em nossas vidas hoje, talvez no tenhamos opresses polticas como aquelas enfrentadas por Isaas e pelo povo de Deus mas continuamos a ter Assrias e Babilnias que continuam a nos oprimir seja com a violncia urbana, a misria, as desavenas, os falsos testemunhos, os enganos, os desentendimentos familiares, o desemprego, a falta de oportunidades. Trazendo as palavras do profeta para os nossos dias, somente a mo forte do Messias libertador poder nos curar da fadiga, das angstias e da opresso. Passado ou futuro ? (Isaas 19) Um dos desafios que encontramos ao estudar um texto como o de Isaas, poder separar com clareza o que se refere a acontecimentos j ocorridos na Histria e aqueles que pertencem a um futuro mais escatolgico, isto , que tm a ver com o final dos tempos. H vrios casos inclusive, em que a profecia se aplica a ambos os casos, especialmente, quando se identifica significados tambm simblicos para algumas naes. o caso da Babilnia, por exemplo, que alm de ter sido um imprio (e uma cidade fortificada) tambm entendida como maldade espiritual e corrupo.

Outras cidades tambm tm seu significado histrico ampliado no livro de Isaas. o caso de Moabe, Edom, Amom e a Arbia, que so vistas como sinnimo de cime, luxria, raiva e inveja.
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Convm mencionar que o motivo de haver tais associaes no se prende questo de herana cultural ou gentica desses povos ou de seus descendentes e muito menos doutrinas questionveis de que os descendentes desses povos, como os rabes por exemplo, estariam pr- destinados maldio e perdio eterna como defendem alguns. As associaes simblicas encontradas tm a ver essencialmente com os episdios histricos narrados no Antigo Testamento, que envolveram esses povos e seus governantes. Tais episdios so ampliados para uma dimenso simblica pelo profeta, como forma de ultrapassar a barreira cronolgica e com isso, chegar a alguns dos acontecimentos relativos ao chamado final dos tempos. No caso da Babilnia, convm ressaltar que a queda histrica desse imprio no significou o fim do mal. A Babilnia ainda est presente hoje bem como as demais naes com todo o mal e corrupo humana que elas representam tais como o egosmo, o materialismo, o dio, a soberba e o se achar to auto-suficiente que no mais se precisa de Deus. Os avisos de Isaas (Isaas 25 a 36) Nos captulos 25 a 36 vimos Isaas nos mostrando seis avisos contra pecados e atitudes erradas. O contexto histrico original considera o ambiente de ameaa de invaso e conquista de Jud pelos Assrios. A amplitude da profecia porm se estende no tempo, alcanando tambm o nosso contexto de hoje e o nosso futuro, medida que o profeta sinaliza claramente para o tempo em que o Messias estabelecer o Seu Reino e ir restaurar a terra. O profeta nos fala tambm contra prioridades erradas em nossa vida, contra a religio mecnica e formal e contra o pensamento de que podemos errar vontade porque Deus pouco ou nada se importa. Ele nos alerta ainda contra a nossa auto-suficincia, contra a seguirmos conselho do mundo e contra o fim daqueles que tm no desamor, uma prtica, chegando at a buscar a destruio do prximo. No captulo 35 o profeta aponta claramente sobre o tempo quando o Eterno abrir os olhos dos cegos e desimpedir os ouvidos dos surdos (v5); quando os coxos saltaro como cervos e quando a lngua dos mudos cantar; pois naquele tempo, guas arrebentaro no deserto e ribeiros surgiro no descampado. Esse o tempo em que o Messias retornar para estabelecer o Seu Reino. A Misericrdia de Deus (Isaas 38) Isaas nos mostra que a misericrdia de Deus caminha juntamente com a sua justia e dentro de seus propsitos. Seria um erro de nossa parte achar que nada de mal ocorrer conosco por sermos crentes e por Deus ser misericordioso. Vimos que o rei Ezequias foi objeto desta misericrdia quando Deus o livrou dos assrios e lhe deu mais 15 anos de vida, mas no o manteve imune aos julgamentos subseqentes. A rebeldia do povo e o orgulho e autoconfiana de Ezequias acabaram por levar os babilnicos a destrurem Jud. Finalmente, aprendemos com Isaas que, a despeito de nossos erros, a misericrdia de Deus sempre se mostrar disponvel. Ele nos prov o conforto, a segurana e a esperana de que poderemos ser mais do que vencedores no pela nossa fora mas pelo poder de Deus. nosso desejo que esses estudos sobre o livro de Isaas possam ter sido uma oportunidade valiosa para aprendermos mais sobre a Palavra de Deus e como aplic-la em nossa vida diria,

no s no aspecto espiritual, mas tambm em nossos relacionamentos, em casa, no trabalho, na escola ou na igreja. Um forte abrao.
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