Revista Legión 88 Chile

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Ao n V - 1 era edicin - Mayo 122 (2011 era Vulgaris)
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EDITORIAL Antes de presentar este, el primer nmero de la revista de la pgina web Legin 88 Chile, pgina que en abril de este ao cumpli 5 Aos desde su aparicin en MSN groups, quisiera agradecer todos aquellos quienes han hecho su aporte a esta web ya sea con sus artculos, opiniones o sugerencias. En estos 5 aos, me ha movido el hecho de querer expresar la verdad acerca del nacional socialismo, la cosmovisin ms grande y excelsa que ha surgido en el mundo. As como tambin la voluntad de ayudar a simpatizantes y gente que al igual que yo, sienten esa atraccin innata hacia esta cosmovisin, y que necesitan material de lectura y de formacin ideolgica. Este primer ejemplar est dedicado a aquellos grandes hombres y mujeres que han dado su vida en entrega de esta magna Cosmovisin; hombres y mujeres como Matt Koehl, Savitri Devi, David Lane, Gustavo Vargas Molinare, Lon Degrelle, Miguel Serrano, Friedrich Kuhfuss el cual a sus 80 aos gastaba su pensin de retirado en imprimir y repartir propaganda tras 60 aos de lucha continuada desde las SA a CEDADE , Ezra Pound, Francis Parker Jockey, Hanna Reitsch, entre otros tantos escritores, soldados y revisionistas. Tambin est dedicada a los Combatientes desconocidos, a los desconocidos que an luchan contra el Demiurgo y la desintegracin Espiritual, aquellos que estn en contra del trono universal basado en el materialismo absoluto, aquellos que todo dan y nada esperan a cambio, aquellos que buscan la perfeccin espiritual. En estos tiempos en que muy pocos dan algo de su vida por magnos ideales y por la tierra bella que los ha visto nacer, debemos mantenernos unidos y proclamar nuestras ideas como una sola voz, aunque ms de alguno no tome conciencia. La cantidad no importa, solo importan los verdaderos. Sirva este pequeo Homenaje para darles fuerzas y nimo, as como tambin honrar vuestra memoria, vuestros sacrificios y esfuerzos por aquello que consideran suyo. Sed duros, ms duros que el Bronce, ms Nobles que el Bronce, porque lo ms duro es lo ms Noble Friedrich Nietzsche. Salud, Victoria! Temuco, Chile
<<<ANTROPOCENTRISMO>>> El amor a los hombres y la humanidad, humanidad que se hunde cada vez ms en litros de Alcohol, en cmulos de mentiras y putrefaccin, que se corrompe con impulsos materialistas seducidos por los medios de prensa y difusin mundial, que nada entrega por los beneficios de su tierra, que roba y traiciona a quienes han sido las personas que han estado con ellos, humanidad que mata y experimenta con animales inocentes Esta Humanidad Se merece vuestro amor? Vuestro sacrificio? NO! En estos tiempos, el hombre ya no merece mucho quizs merece algo de ayuda. Esa ayuda puede ser el hundirle ms an en sus impulsos auto-destructivoso darle una nueva f, una nueva mirada frente a la vida. Gurdate de amar a hombres que se lamentan por su bienestar social y emocional; a aquellos que lo nico que saben hacer es engaar y que todo acontecimiento fallido afecta, gurdate de aquellos que buscan la felicidad personal y el goce de una sexualidad desenfrenada, gurdate de amar o respetar a aqul que disfruta torturando a animales indefensos, gurdate de creer en los apostatas de una religin destructora que quiere la destruccin de tu raza y de tu tierra, que anhela el advenimiento del Trono del Oro. Cree en la religin de tu sangre, en la religin que es inmortal, porque la sangre que es noble no morir, aunque intenten destruirla. Aprtate de aquellos que quieren la destruccin de tu tierra sagrada, ya que ellos tambin desean destruirte, prefiere el majestuoso silencio de un rbol y la frescura eterna de su viento. Ningn hombre muere por el hecho de estar solo, al contrario, se fortalece. Ama al Animal sabio, eterno. Ya que es el nico que sigue la lnea hacia lo eterno, y el nico que no traiciona a su Raza, el nico ser Viviente que sigue la ley de la seleccin natural. Dadle de comer a un gato o a un perro hambriento que solicita vuestra ayuda, acgelo y quirele, el te sabr recompensar, con su mirada pura y eterna, que refleja la honestidad y el amor propio de un ser no corrompido por impulsos mundanos. En este mundo actual es poco lo bello que puedes encontrar, pero disfrtalo. Ama el bello bosque, al rbol y la montaa, toma el encanto de tu tierra inmortal y llvalo siempre contigo, ya que de la tierra surge la fuerza y el valor para continuar el sagrado y divino combate que te han dejado tus ancestros en el espritu de tu sangre. Busca a tu hermano de Sangre, a tu Camarada, al sabio hombre que te dar un consejo, una palabra de aliento sin esperar dinero ni ninguna regala de ti. Bscalo a l y te encontrars a ti mismo, y juntos sentirn la Flama inmortal de esta cosmovisin Eterna que no quiere la Felicidad Material, si no que desea la Seguridad y el resurgimiento de los avatares ancestrales y verdaderos.
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Recuerda que en estos tiempos en que los valores eternos se invierten, t, hombre ejemplar, amante de tu raza y de tu tierra, t y los que piensen y actan consecuentemente al igual que t, son la ltima y la verdadera esperanza de ver resurgir al Avatra de los valores eternos, al Avtara de la gran Raza Blanca. Si no puedes luchar abiertamente, denuncia a aquellos que han desencadenado todo esto, al sistema, a la Democracia y a todos los corruptos que quieren tu destruccin. Difunde el revisionismo. No subestimes tu importancia, piensa y acta en Consecuencia, s un ejemplo de tu raza y de tu Pueblo. Daniel Cea Poblete.
Adolf Hitler Criminal, o un Monstruo de Holywood creado por los Aliados? Busca y conoce al verdadero Hitler, lee y difunde nuestra seccin de Revisionismo Histrico
Salvador Allende Gossens Mrtir de la Democracia? En este artculo vamos a exponer como actu el Gobierno de Salvador Allende durante los aos que estuvo en el poder, para tratar de hacer ver a nuestros lectores que este personaje no es el mrtir de la democracia y estadista de talla internacional que los medios de comunicacin nos hacen creer. El verdadero golpe de estado que se produjo en la dcada de los 70 en Chile fue el de Allende y estaba dirigido contra el orden constitucional. Salvador Allende, Doctor y maestro de una Logia Masnica, acumul poderes dictatoriales ilegales para el Ejecutivo, permiti las ocupaciones ilegales de propiedades, autoriz la formacin de grupos paramilitares dentro y fuera del gobierno, tolero los ataques contra la Corte Suprema y obstruyo el sistema judicial. La gran mayora de los espaoles y los hispanoamericanos desconocen que Allende fue definido como un tirano por el mismo Congreso que lo haba elegido. La Cmara de Diputados de Chile escogi a Salvador Allende como presidente del pas despus de haber conseguido su promesa de respetar la constitucin el 24 de octubre de 1970. Pasados treinta y cinco meses, el 22 de agosto de 1973, la Cmara de Diputados de Chile pronunci una severa censura contra el presidente Allende. Fue acusado de violar la constitucin, la ley y el orden para instaurar un sistema totalitario; de haber hecho de la violacin de la constitucin y la ley un sistema permanente de conducta; de violar los derechos civiles de los ciudadanos de la Repblica y permitir y apoyar la creacin de poderes paralelos ilegtimos que constituyen una grave amenaza para la Nacin. La resolucin condenaba a Allende por violar sistemticamente los derechos de propiedad privada en su afn de ayudar y apoyar las ms de 1.500 tomas ilegales de propiedades agrcolas, as como los cientos de tomas de establecimientos industriales y comerciales. Tambin le condenaba por perseguir a los opositores de su gobierno con arrestos, sentencias de prisin y mediante la tortura; mientras permita que bandas armadas adictas a su rgimen aterrorizaran a la poblacin civil. Otra parte de la resolucin denunciaba las clausuras ilegales de medios de comunicacin y el no respeto de los derechos de los trabajadores y sus sindicatos, al emplear medios ilegales de represin contra ellos. En agosto de 1973, la produccin de Chile se haba colapsado y se formaban largas colas para comprar los artculos bsicos; las empresas nacionalizadas registraban grandes dficits, los cuales eran cubiertos con emisiones de dinero, lo que condujo a una inflacin anual del 300%; el pas estaba convulsionado por las huelgas y la mayora de productos solo se conseguan en el mercado negro. La base del poder de Allende resida en Unidad Popular, el partido que haba ganado el 36% de los votos, y en su ejrcito privado de grupos paramilitares. De forma paralela al gobierno, por todo el pas operaban
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contingentes armados pertenecientes a los partidos que lideraban la coalicin gubernamental: los Partidos socialista, Comunista y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), el cual lleg a ser el lder de la fuerza paramilitar, jactndose de contar con 30.000 miembros en su apogeo. Allende tambin tena una guardia pretoriana de doscientos guerrilleros bien entrenados y armados, pertenecientes al MIR y al Partido Socialista, as como con la ayuda de mercenarios extranjeros, principalmente cubanos. La estrategia de Allende consisti en realizar un ataque simultaneo contra todas las instituciones: la propiedad privada, el poder judicial, el parlamento, la polica, el ejercito, los medios de comunicacin y la constitucin. Poco despus de asumir su cargo Allende indulto a 43 criminales que estaban en la crcel por diversos crmenes tales como robo a mano armada a bancos y asaltos armados a fundos. Lo justific diciendo que eran jvenes idealistas... Durante la era de Allende, las bandas izquierdistas paramilitares cometieron ms de cien asesinatos. Los ataques al Poder Judicial no se limitaron solo a palabras, ya que los jueces sufrieron atentados con bombas, secuestros y amenazas contra sus vidas. Allende lo consideraba un obstculo para sus planes, ya que la ley los obligaba a pronunciarse contra las ocupaciones ilegales de tierras y a enjuiciar a quienes cometieran actos criminales. En 1973 existan 7.000 rdenes de arresto pendientes contra sospechosos identificados y cuyos domicilios eran conocidos, pero el Gobierno de Allende orden que estas decisiones judiciales no fueran acatadas. El objetivo que persegua con la toma forzada de propiedades era la destruccin de la clase media, ya que pensaban que una vez eliminada esta desaparecera cualquier resistencia a la revolucin. El gobierno estaba facultado para expropiar tierras que, a su juicio, no estuvieran bien explotadas, y como esta decisin tena un carcter subjetivo, Allende no tard en hacer uso de estas facultades, expropiando 5,6 millones de hectreas. Simultneamente, las bandas armadas organizadas por el MIR, los socialistas y los comunistas emprendieron su propia reforma agraria conocida como las tomas, apoyada en la violencia. Centraron sus acciones en las explotaciones ms pequeas, ya que no podan ser expropiadas bajo ninguna ley. De este modo, tomaron ilegalmente por la fuerza ms de 2.000 explotaciones, cuya extensin era generalmente inferior a 40 hectreas. La Corporacin de Reforma Agraria (CORA), dirigida por el Estado, se ali con los que tomaban las propiedades por medio de las armas, por medio de una connivencia que consista en que cuando uno de estos grupos asaltaba un fundo y expulsaban a los dueos, la CORA nombraba al grupo asaltante como interventor, un status legal que otorgaba a los usurpadores el control de todo lo que haba en el fundo: maquinaria agrcola, cuentas bancarias y suministros. Como es natural esta situacin genero un odio profundo entre los dueos de la tierra, ya que muchos de ellos haban invertido todo lo que tenan en sus tierras y haban trabajado la tierra durante dcadas y ahora lo perdan todo sin que el gobierno ni la ley les amparase. Debido a esta poltica, la produccin agrcola se colaps a medida que desapareca la proteccin de los derechos de propiedad, y a mediados de 1971 ya haba escasez de carne y productos de primera necesidad tales como pan, queso, aceite de cocina, arroz y caf.
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Durante los aos de Allende, era comn, ver la tierra arada, pero sin plantar, abandonada y erosionndose. Los campesinos se convirtieron en trabajadores del estado, agrupndose las explotaciones en Centros para la Reforma Agraria, a los que el estado prometi suministrarles semillas, ayuda tcnica y equipo para que la tierra produjera, pero en lugar de esos, como el periodista Hernn Millas investigo en 1973, las tierras expropiadas por el Estado y sus bandas paramilitares pasaron a ser centros de adoctrinamiento marxista y escuelas de guerrillas, en donde los campesinos eran entrenados en las tcticas de la guerra insurgente. Los nuevos dueos no saban nada del cultivo de la tierra, y, mientras los alimentos escaseaban, ellos estaban ocupados transformando a los campesinos en reclutas para un ejrcito revolucionario. La industria tambin sucumbi bajo el feroz ataque de Allende, debido a una ofensiva contra la propiedad privada industrial que comenz nada ms asumir su cargo. Empez expropiando las empresas extranjeras, y despus a travs de la Corporacin de Fomento de Desarrollo compro la mayora de las acciones de las empresas privadas, creando un holding nacional del Estado. Este mismo mtodo se aplico para expropiar el sistema bancario, aunque esta vez fueron los banqueros que tras las coacciones vendieron sus acciones al gobierno. Otra forma de controlar las empresas privadas fue infiltrar trabajadores pertenecientes al MIR o a otros partidos de la coalicin gubernamental para que hicieran agitacin entre los trabajadores y que estos pidiesen la expropiacin extralegal inmediata. Con estas tcticas Allende consigui expropiar ms de 500 grandes empresas y cientos de compaas pequeas, pero como los expropiadores resultaron ser psimos administradores, al estar imbuidos por las teoras del comunismo, la produccin cay. Del mismo modo que en el campo, las empresas se convirtieron e centros de adoctrinamiento poltico. En septiembre de 1973 las guerrillas en Santiago de Chile haban formado once cordones industriales termino que denotaba los grupos de empresas estatalizadas unidos con las poblaciones que las rodeaban, donde todas las industrias estratgicas y servicios pblicos como la electricidad, el gas, las telecomunicaciones y el agua eran controladas por fuerzas paramilitares marxistas. Allende reparti el control de las empresas nacionalizadas entre los partidos polticos de su coalicin gubernamental, siendo los comunistas y socialistas los que recibieron la mayora de las empresas; esto creo disputas entre los partidos, dado que los partidos pequeos pedan ms expropiaciones, ya que de este modo sus lderes pretendan reforzar su imagen y dar trabajo a sus seguidores. En esta situacin los dficits de las empresas estatales crecieron hasta alcanzar una cifra superior a los 500 millones de dlares USA en 1973. En septiembre de ese mismo ao el diario La Prensa de Santiago public que el gobierno haba tenido que importar productos comestibles bsicos por valor de 600 $ que hasta entonces no haban sido capaces de producir las explotaciones nacionalizadas. Ante esta perspectiva entre 1970 y 1973 20.000 personas huyeron de Chile. Las que se quedaron tuvieron que sufrir los desabastecimientos; el levantarse a las cinco de la maana para conseguir pan negro hecho
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con maz de baja calidad, el cual se usaba para alimentar al ganado; la reduccin del valor real de los salarios a la mitad; y a comprar productos que no necesitaban con la esperanza de poder intercambiarlos en el mercado negro. Frente a esta situacin las mujeres fueron las primeras en reaccionar. El 1 de diciembre de 1971, miles de mujeres protagonizaron una cacerolada en las calles de la capital exigiendo el fin del desabastecimiento de alimentos, pero fueron atacadas con palos con cuchillas de afeitar insertadas y cadenas por las brigadas de los partidos mirista, socialista y comunista. La polica no acudi en su ayuda, al contrario, utilizo gases lacrimgenos contra ellas y arrest a 187 participantes en la protesta... Otro ejemplo ms de las bondades de este mrtir de la democracia. Para hacer frente al desabastecimiento se potenciaron las Juntas de Abastecimientos y Precios, que impusieron las cartillas de racionamiento. Este sistema fue dirigido por el Partido Comunista y lo aprovechaba para recopilar informacin sobre el nmero de personas que vivan en cada hogar, sus edades y filiacin poltica. En octubre de 1972 hubo una huelga general de camioneros privados, de comerciantes, empleados de oficina y colegios profesionales de mdicos, abogados, dentistas e ingenieros. Esta huelga contra el gobierno dur varias semanas. En enero de 1973 el gobierno de la Unidad Popular anunci una toma revolucionaria del sistema educativo, por la cual los colegios privados dejaban de existir y todos los nios tendran que estudiar en un centro estatal diseado para ayudar a consolidar el socialismo en Chile, lo cual fue percibido por una parte importante de las familias como un atentado al derecho a educar a sus hijos segn sus deseos y como una estrategia para adoctrinar a sus hijos. El 6 de septiembre de ese mismo ao Allende anunci el gran logro de su gobierno No tenemos ni la ms mnima cantidad de harina, slo para tres o cuatro das. El 11 de septiembre de 1973, con el pas en caos y la Guerra Civil en el aire, las Fuerzas Armadas intervinieron para derrocar a Allende, tras lo cual lleg al poder Augusto Pinochet. Ante el fracaso que supuso el gobierno de Allende el comunismo respondi con toda su maquinaria de propaganda, encabezada por Radio Mosc y seguida al pie de la letra por exiliados chilenos en todo el mundo, izquierdistas internacionales de todos los colores, periodistas y supuestas organizaciones de derechos humanos. As, Salvador Allende, el cual haba destruido la economa chilena, su democracia, y dirigido y consentido graves crmenes contra su pueblo y los derechos humanos, llegando a ser censurado por la propia Cmara de los Diputados, era ahora retratado como un mrtir de la democracia que haba dado grandes beneficios a los trabajadores. Otra mentira una y mil veces repetidas es que Allende fue asesinado en los combates que se produjeron en el asalto al Palacio de la Moneda. El 12 de septiembre de 1973 el Times de Londres inform en portada El Dr. Allende se suicida mientras el Ejrcito ataca el palacio y anuncia el control de Chile. Su propia mujer unos das despus de su muerte reconoci que su marido se suicido con una subametralladora que le haba regalado su amigo Fidel Castro, para posteriormente cambiar la versin y afirmar que haba sido asesinado.
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La seora Allende, y posteriormente su hija Isabel, se convirtieron en celebridades internacionales, dando conferencias por todo el mundo hablando de lo bueno que haba sido el Dr. Allende y cuanto haba hecho por los trabajadores. Esto no deja de ser cmico, ya que en 1973 hacia tiempo que estaban separados. Allende pas la ltima maana de su vida con su amante Miria Contreras, y durante su vida no se limit a una sola aventura extramarital, sino que senta una verdadera debilidad por las mujeres. Mientras tanto la seora Allende pasaba mucho tiempo en Europa, alejada voluntariamente de su infiel marido... Las bandas paramilitares que operaron en el Chile de la era Allende no dejaron de actuar tras su muerte. El MIR sigui actuando realizando actividades terroristas y robos que dejaron, segn estimaciones mnimas, 90 muertos y 270 heridos. En los aos 80 el Partido Comunista cre el Frente Manuel Rodrguez, el cual llev a cabo 243 atentados terroristas, incluyendo atentados con bombas, asesinatos y emboscadas a la polica y fuerzas armadas. En estos atentados murieron 79 personas y 380 resultaron heridas. Tras la retirada del General Pinochet y la llegada de la democracia a Chile no cesaron las acciones de estos grupos reconvertidos en el FMRAutnomo. Difunde la Verdad!! Artculo extrado de la revista espaola NuevOrden, nmero 4 (Febrero 2003)
RAZA CHILENA? Tras las constantes infiltraciones de pseudo nacistas o de mapu nazis como la banda de pagan metal (?) "Wangelen" que promueve la integracin de mapuches creyendo en la falsa raza chilena, creo que es necesario dar a conocer una opinin concreta y clara, sobre un tema que a todo nacional socialista o simpatizante de esta cosmovisin poltica debe tener claro y en cuenta: el tema racial. Hablar de raza en una nacin como Chile, en donde la raza blanca va en abrupta decadencia y cada da la gente se mezcla ms con seres algenos que no tienen conciencia clara sobre racismo, es un tema difcil por decirlo menos. Para justificar su mezcla racial o sus defectos hereditarios, muchos de los nuevos nacional socialistas o nacistas del siglo XXI, dicen pertenecer a la mal llamada Raza Chilena. Pero la realidad es muy distinta: La raza Chilena, jams ha existido. Simplemente se debe a un error consciente o inconsciente del doctor Nicols Palacios, el cual confunde palabras de uso comn dentro del vocablo del roto chileno, con palabras del vocablo germano, al igual como lo hace Miguel Serrano, atribuyndolos a los araucanos o Mapuches actuales. Es interesante esta hiptesis, aunque si estudiamos ms a fondo la cultura araucana, vemos muchos rasgos de civilizaciones blancas, pero no ms de eso. Realmente el mapuche y / o araucano, al igual que muchos pueblos usurp las tradiciones y costumbres de los pueblos a los cuales conquist mediante mtodos de terror y salvajismo extremo. Para dar un ejemplo concreto de esto, citamos una obra que abarca todo el problema y ciencia racial, La Familia Racial Europoide, la cual pueden encontrar en formato pdf: Los Mapuches a su llegada a Chile (aproximadamente 100 200 aos antes de la llegada de los espaoles) no conocan la agricultura ni el tejido, vestan slo simples cueros de animales semi procesados, caminaban descalzos, no conocan la domesticacin de animales, ni tampoco la orfebrera, estas tcnicas las aprendieron de los espaoles y de los antiguos habitantes de Chile (Cultura Chincha Chilena), los cuales haban mantenido contactos culturales y comerciales de siglos con los Incas, un pueblo bastante avanzado en dichas tcnicas y artes. Su idioma era muy primitivo, lo mismo que sus estructuras sociales. Las esposas las tomaban de tribus derrotadas en sus correras (exogamia). Autores como el Sr. Ziley Zamora en su libro Verdades Mapuches de Alta Magia... afirman que los Mapuches llevaban miles de aos en Chile, lo cual es un error. Lo mismo con la cosmogona actual del Mapuche, no es autctona, es producto de la transculturizacin y sincretismo cultural, han tomado elementos culturales del entorno nacional e internacional, los cuales actualmente intentan hacer pasar por originales, o bien son reminiscencias de la cultura Chincha Chilena e Incaica y por qu no? tambin europoide.*
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*La Familia Racial Europoide, Autor desconocido, Pg: 102 (Los Mapuches, orgenes y costumbres). Miguel Serrano, glorifica a los araucanos, tildndolos de valientes y temerarios guerreros citando la mal llamada guerra de 300 aos que libraron los araucanos contra los espaoles como una muestra de valor combativo y racial, lo cual no es as. Para muestra de esto, citamos nuevamente la Familia Racial Europoide: Respecto de la famosa guerra de Arauco que supuestamente dur 3 siglos, sta no fue tal. Durante estos siglos lo que hubo fue un lento pero seguro y masivo proceso de mestizaje, transculturizacin y sincretismo cultural, donde el mapuche original fue absorbido cultural y racialmente por los elementos indgenas originarios y elementos hispnicos. Claro que se produjeron enfrentamientos, los cuales eran limitados tanto en duracin, cantidad de involucrados, como en alcance territorial (slo en la Frontera) y que no tenan ninguna importancia militar (tctica y estratgica) y que eran causados por razones netamente civiles (pugnas entre comerciantes y traficantes, actos delincuenciales, violaciones o raptos), excepto los encuentros de la primera cincuentena de aos transcurridos desde la llegada de los espaoles, cuando se registraron los enfrentamientos ms violentos y masivos, hasta los aos de 1660, cuando ya los enfrentamientos eran espordicos y de poco alcance. El Imperio Espaol nunca consider de gran importancia estratgica esa regin, slo le bastaba apostar las guarniciones suficientes para mantener a los indgenas a raya. Lo que s era importante para Espaa era mantener inclumes sus fortalezas de Acapulco, Panam, Callao, Valdivia, Ancud y controlar el Estrecho de Magallanes. (Ver la obra de Sergio Villalobos en general y en particular un artculo sobre el tema, publicado en el peridico El Mercurio, 14 de Mayo, 2000, pg. A2; tambin Francisco A. Encina document esta realidad). ** **La Familia Racial Europoide: Pgs. 104-105 Palacios afirma que la raza chilena es mestiza, lo cual no dista mucho de la Realidad con los ejemplos que hemos citado. Segn varios ns la raza chilena sera una raza de guerreros, capaz de una gran voluntad creadora entre muchas caractersticas sobresalientes. (Citando ellos la famosa Guerra del Pacfico, pero olvidan que gran parte de los combatientes NO eran Mapuches o mestizos sino hijos de colonos). Esto es una mentira. Ningn pueblo o pas que ha creado una civilizacin o ha tenido caracteres e identidad propia, al mezclarse una o ms razas diferentes recordemos que entre los caracteres propios de los mapuches se cuentan races aborgenes mongoloides y en algunos casos negroides como afirma Miguel Serrano en Adolf Hitler, El ltimo Avtara , dara como resultado una raza aparte. Est comprobado cientfica y racialmente que ningn pueblo que tiene caracteres y atributos propios como el pueblo Espaol o cualquier otra cultura europea, al mezclarse con una etnia que ha sufrido el influjo de sangres algenas a ellas, da como resultado una raza superior o dominante.
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Si estudiamos a Amrica despes de la dominacin Espaola, nos damos cuenta de que la Amrica amerindia no ha sido capaz de crear algo propio y de utilidad para su propia gente. Lo que hemos tenido despus del dominio espaol, han sido siglos de mentiras y salvajismo cultural o racial propagado en gran parte por los mestizos, y fomentado y propagado por la propaganda masnica marxista, propagando la "igualdad racial" entre tantas otras mentiras. Al estudiar a mestizos de Chilenos y Espaoles, saltan a la vista una gran cantidad de enfermedades, como: Predileccin por el Alcoholismo, predileccin por el Sndrome de Down, entre otras enfermedades, as como una predileccin casi innata de una sexualidad desenfrenada y enfermiza, por lo cual no es de extraar de que la mayora de los violadores y Psicpatas sexuales sean de origen mestizo con predominio mapuche. La realidad es que el mapuche nunca ha sido ni ser una raza de grandeza cultural y social. Los hechos Histricos lo comprueban.
Al analizar la fotografa, saltan a la vista los rasgos mongoloides, propios de uzbecos, kalmukos y tribus asiticas. Fotografa tomada de la edicin en pdf del libro Antropologa Chilena de Ricardo E. Latcham
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Al analizar tambin esta fotografa, saltan a la vista el predominio de rasgos asitico siberianos. Fotografa tomada de Antropologa Chilena, Ricardo E. Latcham. Qu Mapuche ha hecho algo digno por la Historia de Chile? Ninguno. Grandes Hroes Chilenos son todos ellos de Races Europeas, como Arturo Prat, Bernardo O Higgins, Manuel Rodrguez, todos ellos son Euro - Chilenos, ninguno es mapuche. La realidad ha sido la entregado caracteres ejemplos: es que la nica raza que ha dado Grandeza y nobleza a Chile Raza Blanca, mientras que los Mapuches lo nico que han es Terrorismo, Degeneracin, Vandalismo entre muchos negativos para Chile, como muestra damos los siguientes
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Este cuadro muestra las fotos de la seccin de prfugos, de la web de la polica de Investigaciones de Chile. La gran mayora de prfugos, ex convictos, violadores y otros son mapuches Pero, si ellos son la raza ms Bella de Chile o la Raza Chilena, porque se les acusa de esto? Porque esta es la realidad: cuando un pueblo opuesto y ajeno al otro se mezclan, simplemente impera el caos y la anarqua, tal como nos lo explica la genial obra del Conde Gobineau: Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas. Son muy pocos los que se cuentan como no conflictivos. La persona que no me crea puede comprobar esto visitando la comunidad de Temu cuicuy, en donde el robo de ganado, las famosas quemas de camiones y predios agrcolas as como la lucha con Carabineros y agentes anti-motines, es cosa comn. Basta con buscar en el canal de videos de la famosa pgina Web youtube videos sobre el terrorismo Mapuche para darse cuenta de que ellos en vez de ayudar a la grandeza de Chile slo ayudan al hundimiento de los valores ancestrales como la Lealtad a la Tierra. Aunque ellos reclaman el derecho ancestral de sus tierras, cosa que en realidad es una mentira. Ya que si amaran tanto sus tierras, las trabajaran, produciran alimentos y tendran sus propios derechos, y podran constituir un elemento aparte dentro de la comunidad nacional pero Por qu no lo hacen? Simplemente porque el estado Chileno, les regala y cede tierras, los mantiene y educa, por lo cual no tienen que trabajar, y pueden vender una y otra vez sus tierras, mientras que el Chileno normal con predominancia europea o hijo de Europeos emigrados a esta tierra, debe trabajar sin ayuda del estado, pagar sus impuestos sin decir nada. Conocido es el caso de la Mapuche que vendi sus tierras a una empresa en la localidad del Bo Bo y reclam el dinero ms de tres veces, siendo que ya se lo haban pagado Pero, a pesar de todo, ellos no son Chilenos, como ellos afirman en sus protestas, cosa que es verdad, citamos nuevamente: El pueblo mapuche no es una etnia autctona (o sea, no es originaria de Chile), sino que lleg desde el Este, desde las Pampas argentinas (S. XIV; Ricardo Latcham). Y llegaron como invasores, cortando en dos a Chile, entre los ros Itata por el norte y Toltn por el sur, antes de la llegada de los Conquistadores. As se explica que la etnia predominante al norte de ellos, los Picunches; fuera cultural, racial y lingsticamente igual a la etnia Huilliche, dominante al sur de la regin ocupada por los mapuches.* *La familia Racial europoide, pg.102 Segn los mapuches, dicen que Chile es en s una nacin mapuche. Nacin Mapuche? No fueron acaso los apaciguadores de la Araucana, alemanes, espaoles, suizos y ciudadanos europeos los que se conquistaron el legtimo derecho de stas tierras, y los que colonizaron la bella tierra Magallnica? Se olvidan que en Chile existen colonias europeas, rabes y de otros pases de orgen no mapuche?
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Como los Mapuches no son Chilenos, deberan dejar de quejarse, y agradecer el apoyo que les da el estado, el cual prefiere dar prioridad a ellos, en vez de ayudar al pueblo que les ha dado sus hijos ms nobles e ilustres simplemente como dice el refrn popular : Este es el pago de Chile. Les recomiendo en especial, buscar el documental hecho por el Programa de Canal 13 Contacto, del ao 2010 en donde se muestra el odio incondicional que sienten los comuneros por la polica y como se lo inculcan a sus hijos, los cuales juegan a apedrear "pacos" y a quemar camiones, as mismo juegan a proclamar el odio por quienes los denuncian o estn en contra-posicin a sus "ideales de lucha" pero si es un hombre blanco el que protesta contra ellos, o los denuncian abiertamente le caen las penas del Infierno. Con este artculo pretendemos demostrar la realidad social imperante en Chile, y aclarar los puntos clave que muchos olvidan, sin la intencin de generalizar o a afectar o estigmatizar a los aqu nombrado, solo queremos demostrar la NO igualdad de derechos sociales que sufre el hombre Chileno que son hijos de los colonizadores de estas tierras. Mediante la corrupcin de las mujeres progresa la mezcla de las castas; mediante la mezcla de las castas, la prdida de la memoria; mediante la prdida de la memoria, la falta de entendimiento; y mediante esto progresa todo Mal". Bhagav ad-Gita Bibliografa y libros recomendados: - La familia racial Europoide, autor desconocido, formato digital (pdf). - Antropologa Chilena, Ricardo E. Latcham. - Amrica Blanca, Ernest Sevier Cox.
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Howard Philips Lovecraft Eptome del horror gtico NOTA: Este trabajo fue realizado por el grupo de investigaciones y estudios de la Sociedad Costa Rica de la lanza Hiperbrea. Este artculo ha sido tomado de la pgina web propiedad del Sr. Ignacio Ondargan (N.S Historia y mitos), con la intencin de demostrar como el plan mundial omnipotente corrompe, desintegra y manipula a su antojo las diferentes expresiones literarias o filosficas que estn en contraposicin con el plan por ellos programados; As como tambin mostrar la verdadera identidad literaria de Lovecraft, el cual es mal interpretado por la juventud actual, que cree en el pseudovampirismo y en el terror Holywoodense que degrada el terror literario. Sin ms prembulos, presentamos el artculo: (Advertencia: Este artculo no esta dirigido en ningn modo a: metaleros, roqueros skin, sectas satnicas, esnobistas superfluos, gticos fachosos que no tienen idea de lo que significa el termino, seudo-nazis, wicas, emos depresivos, minusvlidos raciales o lo que es igual: antirracistas, vampirlogos, alternativos esotricos de dudosa procedencia, y en general toda esa fauna seguidora de modas. Modas que no son otra cosa que, el producto y la creacin del sistema decadente de esta poca materialista y sin sentido, y que, por la misma razn, son toleradas y fomentadas, precisamente, por ese mismo sistema que esos colectivos creen combatir. Este artculo intenta esclarecer aspectos profundos y terribles insertados en la memoria racial del hombre blanco, por lo que, no es tema de diversin ni debe considerarse a la ligera. Este artculo, por otra parte, s esta dirigido a personas maduras, sanas, equilibradas y estables emocionalmente, con profundas inquietudes raciales, de espritu inquieto pero reflexivo y sobre todo con amplio sentido de la realidad del mundo. Personas productivas quienes han intuido que en ste tipo de literatura, y en el tema de la raza, se esconde y fusiona algo que va ms all de lo aparente. Finalmente hacemos hincapi en el hecho fundamental de que este tema, al igual que otros de igual factura, son parte de la visin del mundo Nacional Socialista y mal hace, o se equivoca por desconocimiento o anti nazismo patolgico, quien pretenda separar estos temas de dicha visin del mundo). La emocin ms antigua y ms intensa de la humanidad es el miedo, y el ms antiguo y ms intenso de los miedos, es el miedo a lo desconocido H.P Lovecraft
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Escribe con sangre y comprenders que la sangre es espritu Sabidura Hiperbrea. Cuando despreciis lo agradable y la molicie y no puedes soportar a los blandos, estis presenciando el origen de vuestra virtud Federico Nietzsche El espritu en esencia no conoce el miedo, ni el dolor, es alegra pura y valor, honor resuelto, pura fuerza volitiva. Lo gtico es, una plasmacin esttica, espiritual- psquico- anmica, que pertenece total y exclusivamente a la raza aria y al hombre blanco. Es por tanto una concepcin racista y no otra cosa.
Resulta casi una regla de oro que, prcticamente, todos los intelectuales que analizan la obra de H.P Lovecraft se concentren en aspectos meramente literarios de orden estrictamente formal, y que invariablemente todos insistan, (hasta la neurosis), en subrayar sus discrepancias con respecto a la personalidad y tendencias polticas del autor de Providence; esto, sin descuidar por supuesto el morbo que significa regodearse en las supuestas tendencias esquizofrenicas, misoginias y otras tantas patologas que torturaban supuestamente al pobre de Lovecraft. Todos esos apndices verborreicos e insanos llamados muy acadmicamente prefacios, con sus sesudos y extensos prlogos, y con sus artsticas contraportadas, lo nico que intentan es satisfacer la visin ideolgica de los propios prologuistas. La mayora de estos escritores y analistas literarios de la actualidad, (por lo general gente de izquierda comprometida con el stablishment) se devanan los sesos al intentar diseccionar la personalidad de un autor como Lovecraft que es a todas luces extraordinario, pero que, desgraciadamente para ellos es, justamente, lo opuesto a s mismos y a su pensamiento materialista, es decir: Lovecraft es un incomodo referente totmico de lo que significa ser un autntico antisistema, en otras palabras, un racialista, un conservador xenfobo, un supremacista convencido, un cultor de la esttica del pasado, un pagano a tiempo completo, y un creyente en el renacimiento de la raza aria. De modo que toda la verborrea que acompaa a la mayora de las publicaciones de la obra de lovecraft, (sobre todo en las versiones al castellano), lo que realmente pretenden es explicar lo inexplicable a unas mentes ya de por si imposibilitadas no solo para comprender y aceptar, sino adems, para comunicar honestamente al publico lector el fondo del asunto y el sustrato arquetpico que duerme bajo capas y capas de fango freudiano y racionalista que los mismos comentaristas han arrojado a lo largo de la obra y sobre la persona de Lovecraft. Lo mismo pasa con otros genios incmodos de la misma orientacin visionaria que Lovecraft: Poe, Nietzsche, Tolkien, Verne, Dickens, Borges, Pound, Blake, Carlyle, Clark Ashton, Robert E Howard y un largsimo etctera de los mas poderosos e inalcanzables dioses literarios que jams el mundo contemplo; todos ellos racistas, todos ellos con un pie en el pasado, todos cantores de una lejana edad
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dorada, y por supuesto guerreros feroces de la batalla cultural que se inici hace siglos contra el padre demonio de esta tierra y su estrategia cultural de dominio racional. Desde luego la nica dimensin en la que podemos percibir el mensaje de fondo implcito en las obras de estos gigantes, es a travs del espritu sanguneo: Solo la sangre aria puede decodificar el mensaje oculto en la obra de estos maestros. En definitiva, para los superfluos analistas y escritores polticamente correctos de la actualidad, Lovecraft es un cuasi-demente por razones equivocadas para ellos: Primero porque estaba afiliado al partido nazi americano, y segundo por su asepsia racial y reiterada afirmacin aristocrtica. Sin embargo, por ms exgesis retorcidas que usen para separar la obra de Lovecraft de su supuesta personalidad enferma, creando una dicotoma inexistente y presentndonos al autor como una especie de engendro extrao; con todo y esto nos resistimos a creer que un hombre con el talento creador de Lovecraft, con su exquisito estilo literario y hbitos de vida racionales y controlados, padeciera algo similar a la demencia que ellos pregonan. Solo podemos pensar que tal insistencia tiene su origen en el marketing indispensable para vender los libros de un loco genial. Lovecraft era profundamente racista, y como veremos ms adelante esta conviccin tena una razn mucho ms profunda y desde luego mucho ms consecuente. Por ejemplo, desde el punto de vista racialista, lo lgico y normal era que Lovecraft se adhiriera al partido nazi americano, como efectivamente hizo. Esto en si, no tiene nada de demencia, al contrario, locura seria que, siendo racista, se hubiese afiliado al sindicato de zapateros italianos, por ejemplo. Tampoco se cuido Lovecraft de ocultar sus credenciales aristocrticas familiares. En esto tampoco encuentro nada demencial, si acaso orgullo de saberse pertenecido a una antigua estirpe britnica. Por todas estas razones he considerado necesario, antes de entrar a la cuestin de fondo, limpiar de excremento intelectualoide el frontispicio que enmarca el nombre de Howard Phillips Lovecraft, el genio de Providence, el profeta oscuro del terror gtico subyacente en la sangre del hombre ario, y adems, muy posiblemente, uno de los ms grandes escritores de todos lo tiempos. Podemos decir sin temor, que en la pluma de este autor est potenciado el espritu gtico original: Lovecraft es la quintaesencia del horror ancestral y del devenir histrico de la literatura de este gnero. No es casual que Lovecraft aporte al bagaje literario ario, el elemento csmico, el cual vendra a ser algo as como un Gotterdammerung, u ocaso de los dioses de la literatura gtica de horror. Tampoco es coincidencia que con la muerte de Lovecraft se cierre un ciclo que coincide con la cada de la Alemania Nazi, otro arquetipo de pueblo ario traicionado por las leyes demirgicas. Lovecraft acerca al lector ario a lo ciclpeo de lo desconocido, cumpliendo una extraordinaria funcin dimensional de apertura a lo trascendentemente divino. Pero sobre todo Lovecraft es el avatara que conjura y estremece los sentidos y carga la percepcin, alertando al hombre blanco, de la realidad interna trgica que significo el descenso de la raza aria. Una gran batalla csmica aconteci antes del tiempo donde los divinos Hiperbreos fueron traicionados por otros dioses como parte de un plan gestado por el demiurgo para dotar de conciencia y sabidura su creacin, en esta cada el demiurgo utiliz a los siddhas traidores para voltear la esfera espiritual de los Siddhas Hiperbreos y as dispersar
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su conciencia hacia afuera, haciendo divergente lo espiritual y anteponiendo su creacin al yo absoluto del Siddha divino, distorsionando su ser y encadenando los espritus eternos a la materia. Luego los Sagrados Siddhas devienen al mezclar su sangre pura con el pas o homnido creado por el demiurgo, dando origen al Viryas con linaje Hiperbreo pero sin memoria ni conciencia plena de su ser. Con magia negra el demiurgo utiliz la fuerza gnea de los Hiperbreos como motor de gestacin alqumica para crear cultura y evolucin tecnolgica. Es precisamente desde estos tiempos arcaicos donde es introducido el miedo y el terror a lo desconocido en el sentir y pensar del ario, donde comienza a ser desligado de su origen divino, se crea en la mente del virya una barrera artificial, una infinita y absoluta sombra ilusoria arquetpica, desplegando una terrible confusin gnoseolgica en el espritu sanguneo del virya haciendo crecer cada vez mas su olvido y debilitando su valor y arrojo natural. Desde luego la guerra continu en muchos planos de la existencia y en el devenir de los milenios ha habido cclicamente momentos cumbre donde la sangre Hiperbrea se manifiesta en contra de la materia y trata de hacer enlace con sus orgenes sagrados, aferrndose a su intuicin sangunea con la esperanza de remontar la involucin para regresar a su esplndida morada ancestral. Lovecraft como uno de los hroes contemporneos de la estrategia Hiperbrea retrata con su mitologa lo siniestro, los eventos csmicos acontecidos desde los tiempos primordiales, aferra su mente al pasado prestigioso y niega el presente, intuye sabiamente que es preciso el enfrentamiento con ese miedo a lo desconocido, con ese terror al despojarse de todo lo presente cmodo y horizontal de nuestra poca actual y es aqu precisamente donde se pone a prueba la pureza de sangre y su valor irracional y supremo. Lovecraft opera sobre el lienzo de la literatura fantstica, pues es el nico medio disponible para hacer manifiestos sus principios mitolgicos dentro de la estrategia de guerra cultural de nuestros tiempos, tambin por que la dimensin fantstica rompe el orden csmico creado por el demiurgo y se eleva sobre la materia (adems es ms grande que ella) y sustrae el espritu del virya hacia niveles superiores. Podramos decir de manera extensiva sobre el arte gtico, que es: una plasmacin esttica aria que sustrae de lo existente las formas ms sutiles y oscuras que entrelazan nuestra psiquis, con lo sobrenatural. La belleza gtica se concibe como una forma que sugiere lo imperceptible y se basa en lo antiguo, lo secreto, triste y nostlgico. Pero sobre todo, hace referencia a lo nostlgico y horroroso. Es una concepcin que nace del miedo abismal y vertiginoso latente en el alma aria. Tambin lo gtico es el sustrato de la visin esttica aria acerca de lo sobrenatural y de las fuerzas csmicas que entrelazan y dominan todo lo creado por el demiurgo. Lo gtico, en su horror fro, nos anuncia que el Virya, o espritu ario est encadenado a la obra material del demiurgo y a su continuo crear sin saberlo, el ario aporta creacin a esa obra, le da sentido y la contempla posteriormente, de igual modo que el demiurgo crea el universo para su contemplacin y placer (la estrategia del demiurgo es la cultura por que sta es conciencia de la materia). En el Virya, o espritu ario ha subsistido por su pureza de sangre un principio hermtico de presentimiento carismtico espiritual, en donde sobreviven los diferentes aspectos de esa falsa creacin demirgica. Lovecraft define un universo complejo y fenomnico que fue
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especficamente proyectado en su orden matrico para producir ilusiones y apariencias, pero que, ante el cual, se yergue la manifestacin sensible y profunda de lo esencialmente sobrenatural, esto es: la aterrorizada alma aria. Un alma aria que, cuando eventualmente toma conciencia, rompe, en su espanto abismal, con la esfera sensorial primaria impuesta, utilizando para ello elementos sutiles de ella misma. Esto en definitiva, seria en esencia lo gtico. La obra de Lovecraft es la visin mgica-preternatural establecida en forma de miedos arquetpicos, segn la concepcin junguiana. Lovecraft crea o adivina una historia mtica-sagrada, con un panten de seres oscuros indescriptibles por proceder de un universo dimensional intraducible a formas fsicas. Algunos de estos seres innominados fueron derrotados en una gran guerra antes del nacimiento del tiempo. Entre los dioses arquetpicos tenemos a la deidad ms importante derrotada, Nodens: seor del gran abismo, al que podemos asimilar como una especie de fuerza Luciferina. Del otro lado tenemos a los primordiales o primigenios triunfadores comandados por el gran Cthulhu, presumiblemente, una forma Jehovtica. Es importante subrayar que cuando hablamos de mito hablamos de una ardua tarea desde el punto de vista cultural e histrico; incluso existen algunas definiciones que descartan la seriedad del trmino, pero es precisamente aqu en donde reside el gran aporte de Lovecraft, quien al plantear su visin ttrica del cosmos entronca con la visin cosmognica fundamental. Esto significa que Lovecraft confronta finalmente a las dos fuerzas en conflicto: por un lado la imposicin establecida por Cthulhu y sus primordiales a travs del pacto cultural, y por otro a Nodens, el dios arquetpico del pacto de sangre, derrotado y condenado al abismo. Esta pretrita batalla sigue manifestndose en nuestro plano fsico cotidiano. El pensamiento, o pacto cultural vendra a ser todo lo que involucra la razn, la lgica positiva y la ciencia evolucionista. En tanto el pacto de sangre vendra a estar representado por el romanticismo, el pensamiento mgico, la angustia csmica y la profundizacin en la estructura psquica aria heredada. Dentro de lo que se denomina el pacto de sangre est incluido lo que Lovecraft llama la atmsfera, o construccin arquitectnica del horror, aqu es donde sobrevive lo innombrable (valga decir que esta atmsfera es materia potenciada alqumicamente hacia lo espiritual). Es el paisaje o geografa emocional percibida por la sangre. El mismo Lovecraft la define cuando dice que: la atmsfera es lo mas importante, pues el criterio final de la autenticidad no es la construccin del argumento, sino la creacin de una sensacin dada. Esta sensacin dada, es lo verdaderamente de fondo y lo percibido por la sangre aria; no importa si el argumento o drama es arquetpico o especulativo. Lovecraft es un conocedor intuitivo y un canalizador avatrico del pasado y el esplendor de la sangre aria. Intuye con profundidad el misterio indeleble de la sobrenatural apetencia del ario a lo inmenso y desconocido, a su lucha interna por liberar el poder del espritu y vencer con gloria las cadenas de la materia. Explora las posibilidades metafsicas por medio de metforas oscuras develando laberintos supra-humanos con construcciones atmosfricas hilvanadas de sustento trgico y macabras alegoras. Sustrae del pasado esotrico, arqueolgico y mitolgico las imgenes arquetpicas que sustentan la
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tragedia csmica que, desde los albores del tiempo se gesta en todo plano de la existencia. Lovecraft fundamenta su escatolgica cosmovisin en una genuina teogona fantstica en la que mora toda una jerarqua de deidades provenientes de otras esferas energticas dimensionales, y de otros planos inimaginables, que acechan continuamente al ser humano esperando con malvola paciencia el instante de concluir su plan de destruccin. En las narraciones Lovecraftianas la atmsfera de horror gtico alcanzan la cspide de lo fantstico y sobrecogedor. Desafa lo existente e infunde un estremecimiento anmico con sutiles conceptos ocultistas y especulaciones cientficas de las que se vale en no pocas ocasiones. Podemos afirmar que lo preternatural y quimrico representa una dimensin extrema que ejerce una gran atraccin en el Virya o espritu ario, por las razones que exponemos a continuacin: 1Es un espacio heroico trascendental que estimula y hace entrar en una frecuencia superior a la sangre o mejor diramos que, la atmsfera horrorifica logra captar a la vibracin superior de la sangre. 2Evoca la memoria arquetpica primordial de los inicios misteriosos de la mente aria. 3Une por momentos nuestros miedos internos a las esferas cognoscitivas y sensoriales creando posibilidades y certezas que vuelven reales lo fantstico. 4Hace contacto vital con los supra estadios de la mente; y en ella, el espritu ario y su eterna vocacin de aventura y misterios enfrentan su interior y viven en angustia y eterno descontento con el mundo cotidiano, monocorde y perecedero de la existencia humana. 5Libera el espritu ario, dimensionando la mente hacia lo interior. 6Nos pone en contacto con nuestra sombra, para la batalla final El terror y lo preternatural existen y prevalecen tomando diferentes formas desde el advenimiento de los Viryas, o espritus arios, atrapndolos en las dimensiones menos sutiles, desde el momento mismo de la cada trgica de los divinos hiperbreos, el terror retrata este acontecimiento mtico. El mito vive oculto en el terror, se viste de Grgola, de monstruo, de mansin, de ruinas, de luz mortecina de ultratumba, pero tambin de aquello que es desconocido y se esconde para sorprendernos en las esquinas oscuras y neblinosas de nuestra alma. Horror es la lucha del Virya, o espritu ario por no olvidar sus orgenes, por que su sangre aria no sea borrada en este ocaso de dioses al que estamos asistiendo: al Ragnarok en donde los agentes del demiurgo intentaran definitivamente suprimir nuestra sangre grandiosa El espanto, la literatura fantstica y el terror gtico del cual Lovecraft es su ltima manifestacin, guardan ese ltimo espacio mgico de ensoacin y conciencia trgica donde se simboliza y manifiesta la guerra csmica que nos precede desde siempre. El horror gtico es la liturgia y el credo de la sangre aria angustiada, ante el abismo que se abre a sus pies.
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Homenaje a Lon Degrelle y la Divisin Wallonie. Antes de presentar el siguiente homenaje a uno de los Hombres ms ejemplares de la Segunda Guerra Mundial, deseo aclarar que no soy Catlico ni cristiano. Digo esto ya que Degrelle fue uno de los pocos miembros de las Waffen SS que era Catlico y por lo tanto cuando uno le rinde un Homenaje la gente tiende a confundir y mal interpretar las cosas. Si homenajeo a Degrelle lo hago por su ejemplar comportamiento combativo y por su gran idealismo y lealtad tras haberse cumplido 17 aos desde su fallecimiento. Para la realizacin de este artculo he extrado informacin de los siguientes libros: - La Campaa de Rusia, Lon Degrelle. Ediciones Nueva Repblica, Espaa. - WaffenSS Legiones Extranjeras, Julio Torres V. Editorial Cerro Manquehue. Chile As como tambin he ocupado y extrado informacin y fotografas de la entrevista Le Volksfhrer Lon Degrelle y Lon Degrelle, Le chef de Rex, hechas por el periodista francs Jean Michel Charlier.
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Lon Joseph Marie Ignace Degrelle naci el 15 de Junio de 1906 en Bouillon, Blgica. Desde su juventud, Lon Degrelle destac como un jven idealista y Catlico. A comienzos de los aos '30 se afili a Accin Catlica y comenz a trabajar para una pequea editorial catlica llamada Christus Rex (en latn "Cristo es rey"), que publicaba un peridico homnimo. Viaj a Mxico como corresponsal para cubrir la Guerra Cristera que se libraba entre la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa y el gobierno mexicano, que de acuerdo a la Constitucin de 1917 haba impuesto restricciones a la injerencia del clero en la poltica y la vida pblica. El grito de guerra de los cristeros, Viva Cristo Rey y Santa Mara de Guadalupe!, impresion profundamente a Degrelle, quien a su regreso en 1934 fundara Les Editions de Rex y empezara a movilizarse en el Partido Catlico belga para promover un curso de accin ms militante. El 29 de marzo de 1932 contrajo matrimonio con Marie-Paule Lemay, con quien tuvo cinco hijos cuatro chicas y un chico (el cual falleci en un accidente de moto cuando era joven). El fracaso de sus acciones dentro del PCB y el franco rechazo con el que se recibi su postura en una reunin de la cpula poltica del partido en Kortrijk en 1935 lo llevaron a separarse de ste. Al ao siguiente, y denunciando lo que considera "corrupcin" de los partidos existentes incluyendo al Partido Demcrata Cristiano de Blgica, respaldado por la jerarqua eclesistica fund el Partido Rexista. Su programa era fuertemente populista e inclua denunciar la injerencia de las grandes empresas y la banca en la economa y la poltica belgas. El partido cont con un apoyo inesperado en la regin Valona, y pronto una filial flamenca, el Vlaamsch Nationaal Verbond bajo la direccin de Pal de Mont, se le sum. Aunque su plataforma inclua la abolicin del sistema democrtico y el establecimiento de una organizacin corporativa del gobierno, el 24 de mayo de 1936 particip por primera vez en las elecciones, en las que obtuvo 21 diputados y 12 senadores (11,49% de los votos). La seccin flamenca tambin tendra representacin, tras conseguir 72.000 votos. En 1937 mejor su actuacin, obteniendo un 19% de los sufragios, pero el apoyo decaera en los aos siguientes y en abril de 1939 las elecciones legislativas arrojaron slo el 4,43% de los votos, obteniendo 4 diputados y 4 senadores. Degrelle, formado en periodismo y de pluma entrenada en la revista estudiantil XX Sicle, escriba sus propios discursos polticos. De esta poca data su estrecha amistad con el famoso dibujante George Remi, conocido como Herg, historieta Tintn ilustraba sus publicaciones. Las preocupaciones del Rexismo estaban lejos de ser homogneas en este momento; ms comprometido con la posicin fascista que con el nacionalismo o el ultramontanismo, otras dos corrientes vigorosas en el partido, Degrelle se reuni en agosto del '36 con Mussolini, y al mes siguiente con Adolf Hitler. Se encontrara en lo siguiente con otros lderes de la ultraderecha, incluyendo a Corneliu Zelea Codreanu, lder de la Guardia de Hierro rumana, y a Jos Antonio Primo de Rivera, fundador de la FalangeEspaola.
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Segunda Guerra Mundial Tras la invasin de Polonia en 1939 el movimiento Rexista de Degrelle decide apoyar a Leopoldo III, abogando por la neutralidad de Blgica. Sin embargo, el 10 de Mayo de 1940, los Alemanes invaden Blgica. El gobierno colaboracionista francs enva a Degrelle a un campo de concentracin en Francia donde es torturado de forma salvaje y brutal. Tras la invasin de Alemania a la Unin Sovitica en 1941, los alemanes comienzan con una campaa de enrolamiento voluntario, en la cual Degrelle decide enrolarse como voluntario para combatir al bolchevismo y a la vez ganar derechos frente al actual gobierno de ocupacin alemn. Hitler le enviar en el momento de su inscripcin un telegrama nombrando a Degrelle sub-teniente, el cual Degrelle rechaza, ya que el quera sufrir y vivir lo que viviran sus Camaradas Germanos, Valones y Flamencos en el Frente del Este. La Legin, compuesta en su primera instancia de 1200 Voluntarios al mando de Lucien Lippert, combati inicialmente con uniforme y armas belgas en el frente oriental como parte de la Operacin Barbarroja. En febrero de 1942 Degrelle es ascendido a Cabo por Mritos Militares, pronto a Sargento, al tiempo que se hace acreedor de la Cruz de Hierro de Segunda Clase, tras el Combate de Gromojabalka, en el cual murieron 200 Valones tras enfrentarse a ms de 1500 rusos. Tras esa batalla, fueron condecorados 32 Valones con la Cruz de Hierro de Primera y Segunda Clase y citados en el da del ejrcito alemn. La Legin Wallonie o Valonia, se destaca en el Frente de Ucrania y el Donetz, La Batalla de Kharkov, la ofensiva del Dniper, El cerco de Tcherkassy, la defensa de Estonia, La defensa de las Ardenas , la defensa de Pomerania y el Bltico.
En la Foto : Voluntarios de la Divisin SS Wallonie, portando su estandarte con la Clebre Cruz de Borgoa; Tras la ruptura del Cerco de Tcherkassy (1944), en una celebracin en Bruselas, Blgica, en honor del Herosmo de los Valones tras haber salvado el frente con la ayuda de la divisin Wiking. Herosmo y Lealtad
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Tras meritorios actos de lealtad y valor, la legin Valonia que formaba parte de la Wehrmacht o ejrcito alemn en 1942, pasa a ser parte de las Waffen SS en el ao 1943 por mritos combativos, siendo una de las pocas divisiones que ingresan en las Waffen SS por orden de Heinrich Himmler. Basta con solo sealar que en uno de los combates cuerpo a cuerpo de los valones contra los Rusos, los Valones sufrieron 842 Bajas, quedando solamente 187 efectivos con vida, entre los Heridos se encuentra Degrelle. Pero pese a las bajas los valones se volvan ms intrpidos y temerarios. En Mayo de 1942, Degrelle es ascendido a Oficial, al tiempo que gana su Cruz de Hierro de 1 Clase al capturar junto con los valientes Valones 700 Bnkeres rusos. A fines de Noviembre de 1943, son trasladados al Sur de Ucrania, unindose a la famosa Divisin SS Wiking, la cual estaba al mando del valeroso General Herbert Otto Gille, que luchaba en esa zona. Posteriormente se integrarn a la Legin voluntarios de diferentes naciones como Espaa y Francia.
Lon Degrelle luciendo el uniforme de la Legin Wallonie, en 1942 antes de que los valones pasaran a ser parte de las Waffen SS. En la foto, luciendo la Cruz de Hierro de Segunda Clase tras la batalla de gromojabalka.
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Degrelle es recibido y condecorado por Adolf Hitler en su cuartel General, tras su herica participacin en el frente de Tcherkassy. En la foto se pueden apreciar al Gral. de la Divisin Wiking Otto Gille y Hermann Fiegelein futuro esposo de la hermana de Eva Braun. El Cerco de Tcherkassy En enero de 1944, ambas unidades (La Divisin Wiking y la Wallonie), ms 50.000 tropas alemanas de la Wehrmacht, fueron cercadas por los rusos, que por poco repiten un pequeo Stalingrado. Este episodio se conoce como el Cerco o Bolsa de Tcherkassy. La lucha por romper el cerco fue de antologa y dur varias semanas, con un alto costo en hombres y material. En el transcurso de la batalla, el 14 de Febrero en la localidad de Novo-Buda, muere Lucien Lippert (en ese entonces comandante de la Legin Wallonie) junto con otros 200 Valones en lucha cuerpo a cuerpo frente a los rusos, asumiendo Degrelle como Comandante de la Brigada, o lo que queda de ella. Hitler ordena personalmente a Degrelle que abandone el frente en uno de los aviones que evacuan a los Heridos, pero Degrelle se rehsa a hacerlo. Cuando finalmente se rompi el cerco, de la Legin Wallonie solo quedaban 630 efectivos de los 2.200 efectivos que inicialmente eran, y la Divisin Wiking queda reducida a 4.000 efectivos. El alto mando del ejrcito alemn reconoci la importancia del sacrificio realizado por las unidades Waffen SS, para superar aquel trance y que permiti el escape de ms de 35.000 Hombres. Degrelle recibe la Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro, por el heroico comportamiento demostrado por l y los hombres a su mando y es nombrado jefe de la Divisin Wallonie.
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Degrelle, durante una celebracin del Da del Ejrcito, ofrecida por los alemanes a los Valones por su heroico comportamiento en el Cerco de Tcherkassy (1944). Degrelle saluda a sus camaradas Valones, junto a sus hijos, tras haber recibido la Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro, de manos de Adolf Hitler.
La Batalla de Narva En Julio de 1944 se desarrolla una de las batallas ms picas y significativas de las Waffen SS, en donde participan Voluntarios de diferentes capitales de Europa. Los Valones ahora al mando del SS-Sturmbannfhrer Lon Degrelle, dieron nuevamente muestra de un coraje casi suicida, que les permiti confirmar su reputacin de duros combatientes, pagando el precio de la fama con fuertes bajas (ms de 400 en total). Por su liderazgo, valor, y capacidad militar, as como por el herosmo demostrado por Degrelle y sus Camaradas, Degrelle obtiene las Hojas de Roble para su Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro, transformndose en uno de los voluntarios extranjeros favoritos de Hitler. Hitler, en el momento de imponerle Las Hojas de Roble, le dice a Degrelle: Si Hubiese tenido un hijo, hubiese deseado que fuera como usted.
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En la fotografa: Lon Degrelle, tras haber sido condecorado por su meritoria actuacin en la Batalla de Narva en 1944 (Batalla conocida como la Defensa o Epopeya de Estonia, en la cual Degrelle, nuevamente salva el frente oriental con su legion Valona y otras legiones Europeas, sufriendo fuertes bajas). El Fin de la Guerra Tras las numerosas bajas, y la prdida de la ofensiva y iniciativa del frente occidental (Batalla de las Ardenas), y las fuertes bajas sufridas por los Valones, sumado a las constantes derrotas de los alemanes inflingidas por los traidores alemanes y las fuerzas rusas; los rusos y Aliados comienzan el asedio hacia Berln, Capital del III Reich. Berln caer en abril de 1945, tras haberse producido tristes y grandes derrotas y sucesos desastrosos como el Bombardeo de Dresden y la traicin consumada de la mayora de los generales alemanes. Degrelle, que haba comenzado como un simple soldado raso, termin con el grado SS Oberfhrer (General), contndose en su hoja de soldado 62 Combates cuerpo a Cuerpo, y siete Heridas - la gran mayora de ellas de gravedad - , ganando las siguientes condecoraciones: Cruz de Hierro de 1 y 2 Clase, La Cruz de Mrito de Guerra con Espadas, La Insignia de los Heridos, La Insignia de Plata de Asalto de Infantera. La Orden de Sangre (Cruz de Borgoa, condecoracin exclusiva de los Valones), El distintivo de Oro del Combate Cuerpo a Cuerpo,
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La Cruz Alemana de Oro, La Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro Y la Mitolgica y legendaria Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro con Hojas de Roble, impuesta personalmente por Adolf Hitler tras haber salvado el frente en la batalla de Narva. Tras el suicidio de Hitler en Abril de 1945, y la ocupacin de Blgica por parte de los Aliados, Degrelle decide solicitar asilo poltico en Espaa. Para ello viaja hasta Copenhague a Noruega, en donde l y otros de sus camaradas intentarn volar hacia Espaa a bordo de un Bombardero Heinkel 111. Finalmente, tras un difcil vuelo, casi sin gasolina y tras un forzoso aterrizaje, Degrelle logra llegar hasta San Sebastin en Espaa, pero Degrelle pasar largos meses enyesado tras sufrir mltiples fracturas, tiempo que aprovecha para redactar su libro titiluado "La Campaa de Rusia". Franco decide entregarle la nacionalidad espaola a Degrelle, pese a las protestas que se hacan en Blgica exigiendo la extradicin de Degrelle, acusndolo de graves hechos - de los cuales ninguno fu comprobado - , y promulgando la famosa "Lex Degrelliana". Posteriormente a esto Degrelle pasar a tomar el nombre de Jos Len Ramrez Reina, y continuar en su lucha desde el exilio, a favor de sus camaradas Hitlerianos publicando libros, y participando en el movimiento Nacional Socialista CEDADE, como orador y miembro honorario. Posteriormente publicar libros y artculos como los siguientes: Almas ardiendo (O "Almas en la hoguera") La campaa de Rusia Memorias de un fascista Hitler, nacido en Versailles Tintin, mon copain Carta abierta al Papa sobre Auschwitz Mi camino de Santiago El enigma de Hitler Europa vivir! Majestad, usted y yo Leon Degrelle, firma y rbrica Historia de las Waffen-SS europeas Hitler. La marcha hacia el Reich (1918-1933)
Finalmente Degrelle tras haber vivido una vida intensa y llena de idealismo y vigor combativo, continuando la lucha por sus ideales en el exilio con numerosos intentos de secuestro, fallece en el Hospital de Mlaga, en el mes de Marzo de 1994, a la edad de 87 aos.
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En la foto, Lon Degrelle conversando con Heinrich Himmler, jefe de las Waffen SS, y junto a un General Alemn de las Waffen SS.
Degrelle, luciendo la legendaria Ritterkreuz impuesta por Adolf Hitler, durante una entrevista a un canal de Televisin Francs (Entrevista conocida como: Le Volksfhrer Lon Degrelle.1979)
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Foto del Discurso pronunciado por Degrelle en el Palacio Chaillot (Foto del documental "Le VolksFhrer Lon Degrelle). A las Armas por Europa Discurso pronunciado en Pars, el 5 de Marzo de 1944, en el Palacio Chaillot, por el SS-Sturmbannfhrer Lon Degrelle. (Tomado del Libro La Orden SS de Edwige Thibaut, Pginas 190-193, Editorial Solar. Trascripto ntegramente a esta revista) La Salud del Pueblo. La unidad est all, est hecha y es la nica unidad que triunfar. Europa no se hace nicamente porque est en peligro, sino porque tiene un alma. No nos une tan solo algo negativo, como salvar nuestra piel. Lo que importa en la Tierra, no lo es tanto el vivir como el bien vivir. No lo es haber arrastrado cincuenta aos de inactividad; es, durante un ao, durante ocho das, haber vivido una vida orgullosa y triunfante. Los intelectuales pueden desarrollar sus teoras. Son necesarias. Son unos juegos inocentes; a menudo, adems, juegos de decadencias. Cuntos franceses se complacen en estas sutilezas! Cuantos franceses creen que han hecho la revolucin cuando han escrito un hermoso artculo sobre la revolucin! Europa es el viejo pas de la inteligencia, y las grandes leyes de la razn son indispensables para la armona europea. Pero, de todos modos, nuestro siglo significa algo ms que el despertar de las nicas fuerzas de la inteligencia. Hubo muchas personas inteligentes que fueron seres estriles. Despertando todas las fuerzas instintivas y rugientes del ser humano, recordando que hay una belleza del cuerpo y una armona, que no se gua a un pueblo con enanos, mequetrefes y seres deformes, recordando que no hay accin sin alegra, ni alegra sin salud, el racismo, despertando esas grandes fuerzas que proceden del fondo del mundo, se atrae al frente de
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Europa a una juventud sana e indomable, una juventud que ama, una juventud con ganas. As, cuando contemplamos el mundo, no es para analizarlo sino para tomarlo! Alemania habr prestado a una Europa decadente el inestimable servicio de haberle aportado la salud. Cuando contemplbamos a la Europa de la pre guerra, cuando se iba a esos zoolgicos que eran las asambleas parlamentarias, cuando se vea todos esos rostros haciendo muecas, todos esos vejestorios embrutecidos, con sus vientres prominentes, como si hubieran tenido demasiados embarazos, con sus miradas cansadas, sus ojos vidriosos, uno se preguntaba: Es esto nuestro pueblo?. El pueblo francs era todava capaz de rasgos de ingenio, que eran, en el fondo, una forma de risa burlona y de revuelta, pero ya no tena esa gran alegra inocente de la fuerza, mientras que Alemania, en cambio, posea esa reserva de fuerzas sin lmites. Qu era lo que os sorprenda, hombres y mujeres de Francia, cuando les visteis llegar en 1940? Es que eran hermosos como dioses, con cuerpos armoniosos y giles, es que eran limpios. Nunca habis visto a un joven guerrero, no lo veris tampoco en estas horas en Rusia, con una barba democrtica. Todo esto es claro, tiene un buen aspecto, tiene raza, tiene buena imagen. Con el racismo, con el despertar de la fuerza sana, Alemania ha devuelto la salud a su pueblo, primeramente, y luego a Europa entera. Cuando partimos hacia Rusia, se nos dijo: Vais a sufrir all, seris unos ancianos prematuros. Cuando, al regresar del frente, miramos a los dems, somos nosotros quienes vemos, en todos, unas caras viejas, mientras sentimos en nuestras venas una fuerza que nada detendr. Revolucin del Pueblo En toda Europa, el pueblo era desgraciado, en todas partes la felicidad era monopolizada por unas cuantas docenas de monstruos annimos felicidad material encerrada en las cajas fuertes de los bancos, felicidad espiritual ahogada por la corrupcin en todas sus formas. Europa era vieja porque no era feliz; los pueblos ya no sonrean porque no se sentan vivir. En estos mismos momentos Qu es lo que sucede? Si se contempla Pars, o Bruselas, se encuentra en los suburbios del mismo pueblo humillado, con unos salarios de hambre, con un avituallamiento de leprosos. Paseamos por los bulevares y nos tropezamos con esos gordos pacs indolentes, con sus bistecs y sus billetes de mil, y que os dicen: Es prctica la guerra: antes la guerra se ganaba, durante la guerra se gana, despus de la guerra se ganar. Pues bien, se equivocan; lo que ganarn sern las rfagas de nuestras ametralladoras, ganarn la cuerda de los ahorcados! Pues lo que ms nos interesa en la guerra, es la revolucin que seguir; es devolver a millones de familias obreras la alegra de vivir; es que los millones de trabajadores europeos se sientan seres libres, dignos, respetados; es que en toda Europa el capital deje de ser un instrumento de dominacin de los pueblos, para convertirse en un instrumento al servicio del bienestar de los pueblos.
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La guerra no puede terminar sin el triunfo de la revolucin socialista, sin que el trabajador de las fbricas y el trabajador del campo sean salvados por la juventud revolucionaria. Es el pueblo que paga, es el pueblo que sufre. La gran experiencia del frente ruso lo demuestra una vez ms. El pueblo ha demostrado que era capaz de hacer su revolucin sin los intelectuales. En nuestras filas, el ochenta por ciento de nuestros voluntarios son obreros. Han demostrado tener las ideas ms claras y tienen ms amplitud de miras que miles de intelectuales que no tienen ms que tinta en su estilogrfica, nada en la cabeza, y sobre todo nada en el corazn: unos intelectuales que pretenden ser la lite. Todo esto se acab. Las verdaderas lites se forman en el frente, una caballera se forma en el frente, los jvenes jefes nacen en el frente. La verdadera lite del maana est all, lejos de las masas que ya no comprenden nada. Se crea en el curso de los combates grandiosos y trgicos como los de Tcherkassy. Fue para nosotros un soberano placer estar all, entre jvenes llegados desde todos los confines de Europa. Haba miles de alemanes de la vieja Alemania, hombre del Bltico- y sobre todo del Batalln Narva con los Letones-, estaban los muchachos rubios de los pases escandinavos, los daneses, los holandeses, nuestros hermanos de armas flamencos, hngaros, rumanos. Haba tambin algunos franceses, que os representaban en esa mele, mientras que muchos de vuestros compatriotas estaban comprometidos en otros sectores del frente del este. Y all, entre nosotros, se estableci una fraternidad completa, pues todo ha cambiado desde que empez la guerra. Cuando contemplamos en nuestra patria a un viejo burgus embrutecido, no consideramos que ese hombre forma parte de nuestra Raza, pero cuando miramos a un joven revolucionario de Alemania o de otra parte, pensamos que el s es de nuestra Raza, puesto que nosotros estamos con la juventud y con la revolucin Nosotros somos soldados polticos; la divisa de la SS muestra a Europa dnde est la verdad poltica, donde est la verdad social y, unindonos a este ejrcito poltico del Fhrer, preparamos a los dirigentes polticos de la postguerra. Europa tendr, maana unas lites como nunca tuvo. Un ejrcito de jvenes apstoles, de jvenes msticos, entusiastas de una f que nada podr detener, que surgir un da de este gran seminario del frente. All es tambin, franceses, donde hay que estar presentes. Cada pueblo debe merecer su lugar En los partidos nacionales hay ahora, en Francia, hombres que han comprendido que hay que trabajar con toda Europa: que han comprendido, sobre todo que la unidad revolucionaria de Europa es la SS. Antes que nadie la SS tuvo el coraje de dar la cara, de pegar duro, y de querer la verdadera revolucin socialista. Desde hace un ao o dos, en el frente hemos visto a Francia. Y ahora, en el interior, se ve a Francia: La Francia de los De Brinon, de los Dat, de los Doriot, de los Darnand, y sobre todo la Francia de la juventud. Es una cosa distinta de los tipejos de los bares, con el cigarrillo colgante y el pernod a punto de ser engullido. Vemos a unos muchachotes robustos, capaces de hacer la revolucin
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y de elegir, despus, una hermosa chica francesa para darle hijos vigorosos. Desde hace aos, habis hecho, proporcionalmente, tres veces menos hijos que los rusos, dos veces menos que los alemanes. Me pregunto por qu, en este pas del amor El amor no puede ir sin hijos! Acaso no son ellos la poesa y la resurreccin del amor? Esta disminucin de la natalidad era uno de los sntomas de la impotencia general de los pueblos democrticos, incapacidad de pensar en el maana, incapacidad de tener audacia, incapacidad ante el fervor revolucionario, e impotencia ante las privaciones e incluso ante los sufrimientos. Hay que deciros franceses, que habis perdido cincuenta aos en una Europa de soldados, que lucha, que demuestra su coraje, que necesita ser heroica, pero que prepara una revolucin social y unas bases sociales para cada pueblo. Ya no es posible que estos centenares de hombres hayan muerto, impulsados por las ms sublimes virtudes, para que volvamos otra vez al estircol de la mediocridad, de la bajeza, de la debilidad. El frente no tan solo ha creado fuentes de salvacin en el campo militar, sino tambin unas fuerzas revolucionarias que maana lo arrollarn todo, y adems prepara la revolucin que ms necesita Europa, la Revolucin Espiritual. Necesitamos hombres ntegros y puros, que sepan que los mayores goces del hombre estn en el alma. Ya no admitiremos la mediocridad de las almas, no admitiremos que los hombres vivan para unos goces srdidos, para su egosmo, en una atmsfera mezquina. Queremos salvar a los pueblos, devolverles el nimo, la grandeza. Queremos que los pueblos gocen de los placeres supremos de elevarse por encima de la vida cotidiana. He aqu la razn por la cual, mis queridos camaradas, debemos estar unidos. Europa, levantada contra el comunismo, para defender nuestra civilizacin, nuestro patrimonio espiritual y nuestra viejas ciudades, debe estar unida, y cada pueblo merecer su lugar, sin tener en cuenta el pasado, sino dando la sangre que lava y purifica. Europa debe estar unida para realizar, bajo el signo de las SS, la revolucin Nacionalsocialista, y para aportar a las almas la revolucin de las almas.
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Crtica Literaria
Ttulo: Derrota Mundial Autor: Salvador Borrego E. Ao: Diciembre de 1953 , 1 Edicin Pginas: 644 Desde su aparicin en 1953, este libro fue objeto de polmica, persecucin y el ms acrrimo boicot, por los agentes de la democracia, debido a la veracidad con que el autor describe los hechos y los datos histricos hasta la fecha irrefutables - , as como tambin por ser uno de los primeros libros de revisionismo histrico que se publicaron despus de la Segunda Guerra Mundial. Partiendo desde la revolucin marxista (1849 1919), la revolucin hebrea de Mosc y la posterior revolucin Comunista (Aurora roja), hasta llegar al Nacional-Socialismo alemn, Salvador Borrego nos describe las principales caractersticas y datos no conocidos por muchos sobre las diferentes bases doctrinales y polticas, de las ideologas que tomaran parte en el conflicto blico ms importante del siglo XX. Abarca tambin de forma completa y detallada el renacimiento alemn bajo el Nacional-socialismo, el desarrollo de modernas tecnologas: como la creacin de los entonces modernos aviones de propulsin a chorro, el desarrollo de las nuevas directrices de guerra, entre otros datos militares; y las revolucionarias medidas en el mbito econmico, social, educacional y cultural implantadas por Hitler durante el gobierno Nacional Socialista.
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Describe detallada y concienzudamente como el comunismo esclaviz y asesin de forma brutal a millones de personas mediante los gulags o las anexiones de territorio forzadas , as como tambin el carcter no Ruso y bestial del comunismo y el marxismo, describiendo de una manera revisionista el asesinato de la dinasta Romanov, la implantacin de las medidas anti humanas del comunismo al asumir el poder, el carcter ateo y demonaco del marxismo, as como tambin otros datos de inters histrico. Fcil de comprender, interesante y preciso, este libro narra de forma detallada la derrota que sufri el mundo, al vencer al hombre que tendi la mano para conseguir la paz de Europa y el mundo blanco, mediante los anlisis y estudios de documentos que prueban que Hitler deseaba la paz. El libro, que abarca los cinco aos de la guerra en Europa, nos muestra como el mundo se sumi en el veneno que la democracia propag en el orbe entero, presentando a Hitler como un subyugador de naciones, siendo que Stalin era el verdadero subyugador de naciones y el hombre que aterrara a Europa entera y esclavizara a mas de 40 naciones, sin que el mundo dijera nada. Al terminar con el anlisis del conflicto blico, Salvador Borrego analiza el Holocausto Judo; la Derrota Mundial, la transmutacin del Marxismo en Supracapitalismo y finalmente las consecuencias que trae para el mundo la Victoria Mundial, as como tambin la consolidacin del nuevo orden democrtico en Amrica por medio de diferentes pseudo gobiernos o gobiernos tteres. Recomiendo este libro de forma personal a todo aqul que sienta inters y curiosidad frente a los temas histricos y polticos que la democracia prefiere silenciar. Este libro nos demuestra todo aquello y ms al analizar de forma profunda y extensa todo aquello que nos ha sido silenciado Cmpralo en: www.SalvadorBorrego.com/ www.Libreria-Argentina.com.ar y/o descrgalo en edicin digital desde: www.libros-ns.blogspot.com
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Honor y Gloria Eternas!
Arturo Prat Chacn 1879 - Abogado, Marino, Patriota, Hroe 2011 Los que amamos esta tierra, no te olvidamos.
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Ao n V - 1 era edicin - Mayo 122 (2011 era Vulgaris)

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