Las dispensaciones

LAS DISPENSACIONES El trmino DISPENSACIN se califica como un ciclo donde Dios prueba la obediencia del hombre en su perfil como ser leal, y lo traslada a una manifestacin definida. Si se considera desde el punto de vista divino, es un intervalo de tiempo donde Dios trata al ser humano de cerca y en cierta forma dndole a la persona su libre albedrio como un individuo poseedor de un ser, limitado con perspectiva a la infinitud.

La palabra latina DISPENSARIO y en castellano dispensacin significa pesar o dispensar. Trmino aplicado y accionado en tres ideas principales: Fredy Delgado (Telogo)

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a) La accin de distribuir. b) La accin de administrar, ordenar y supervisar. c) La accin de dispensar con algn requisito y propsito. En el Nuevo testamento un sin nmero de veces aparece las variantes formas de la palabra dispensacin: "De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra" (Efesios 1:10). "Y dijo el Seor: Quin es el mayordomo fiel y prudente al cual su seor pondr sobre su casa, para que a tiempo les d su racin?" (Lucas12:42). "Entonces le llam, y le dijo: Qu es esto que oigo acerca de t? Da cuenta de tu mayordoma, porque ya no podrs ms ser mayordomo" (Lucas 16:2). "Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l" (Colosenses 1:16). Si analizamos estos textos sagrados, consideraremos que una dispensacin es una administracin programada para el cumplimiento del propsito divino en todos los tiempos incluyendo la economa, la mayordoma con sus diferentes manifestaciones, determinando su poderoso propsito. Las dispensaciones pasadas se caracterizan por tres cosas: 1- Una prueba. 2- Un fracaso 3- Un juicio. La primera es aplicada en la responsabilidad humana. De all, surge la idea de que cada aspecto de una revelacin equivale a una dispensacin determinada; la cual, contiene parte de las pruebas y la totalidad exegticas de las declaraciones divinas que se convierten en las pruebas mismas, por ello, la mayora de los hombres fracasan en la prueba, y entonces sigue el juicio que es el resultado de su desviacin.

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Las pruebas dispensacionales han sido tiles para mostrar la absoluta incapacidad del hombre de gobernarse a s mismo y por ende, necesita un canal para que pueda llegar a la gracia y ser salvo por medio de la fe sin aadir nada. Es imposible interpretar la Biblia en su sentido normal y literal sin darse cuenta de que hay diferentes pocas, que contienen sus propias leyes reveladas; es importante que cada aprendiz y expositor de los textos sagrados, conozca y domine estas reglas para que se ubique en el tiempo que vive, y de esta manera, desglose las leyes que le competen obedecer y por ende, esto le servir como un faro que proyecta luz hacia una oscuridad inmensa que opera en el mundo religioso en nuestros das. Otras caractersticas que presentan las dispensaciones son: 1. Las nuevas responsabilidades que Dios le seala al hombre al principio de ella. 2. Los juicios divinos con que termina. Cabe resaltar que toda dispensacin emprende con una promesa y termina con un Juicio.

Las escrituras nos muestran siete distintas dispensaciones dentro de este En de eones o edad de edades (distribucin del tiempo) tenemos las siguientes: 1. Primera dispensacin se conoce como: "LA INOCENCIA" Comienza con la creacin del hombre (Gnesis 1:27 dice: "Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre") y termina con la cada y expulsin de Adn y Eva del jardn del Edn Edn; palabra que en el glosario hebreo, quiere decir" una delicia, gozo, satisfaccin y alegra". (Gnesis 3:23 dice: "Y lo sac Jehov del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado"). No se tiene registros del tiempo.? Aos Nota: "INOCENCIA": Estado del hombre que no comete mal. El hombre fue creado en inocencia, colocado en un medio ambiente perfecto, un huerto plantado por el mismo Dios, lo puso en dicho lugar, para que lo guardase ejercitando su cuerpo y su mente, en compaa de su ayuda idnea "EVA" en obediencia, amor y servicio a su creador. El fracaso del hombre primitivo y las consecuencias se hicieron presentes puesto que Eva decidi creerle a Satans antes que a Dios; y Adn obedeci a su mujer, transgrediendo as, el mandato de Dios y por esta causa la maldicin vino al hombre; a la tierra; a la serpiente y a Satans:

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Al hombre por haber pecado: "Moriris" (Gnesis 2:17 dice: mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs). A la tierra por pertenecer al hombre: "Maldita" Gnesis 3:17 dice: Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida). A la serpiente como animal que se dejo usar: "Maldita" (Gnesis 3:14 dice: Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida). Para Satans como el tentador y desviador Dios dijo: Pondr enemistad entre t y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. (Gnesis 3:15.) Esta promesa nos dio esperanza de un Redentor quien contendera con Satans y lo vencera; adems implic que habra enemistad perpetua entre las simientes opuestas en el mundo. De all, surge la necesidad del Salvador y la promesa de la Salvacin se proporciona: "Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar" (Gnesis 3:15). "Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos " (Romanos 5:17-19). Como seres humanos, recibimos de Dios en su misericordia una gran promesa. Dios restauro a sus criaturas pecadoras, pero la dispensacin de la inocencia termino con el juicio de la expulsin de ADAN y EVA del EDEN. Fredy Delgado (Telogo)

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2. Segunda dispensacin "CONCIENCIA" Esta dispensacin inicia desde la expulsin del EDEN (Gnesis 3:23 dice: "Y lo sac Jehov del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado"), y termina con el diluvio (Gnesis 8:19 dice: "Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra segn sus especies, salieron del arca"). Esta dispensacin duro 1.655 aos. Nota: Conciencia: Sentimiento interior por el cual el hombre aprecia sus acciones. Como resultado de la desobediencia, el hombre llego a poseer un conocimiento personal y experimental del bien y del mal, del bien como obediencia, y del mal como desobediencia a la voluntad de Dios, es decir, por causa de haber perdido la inocencia, y de haber pasado de inocencia a conciencia, al hombre le fueron abiertos los ojos de su conciencia. A partir de ese momento, los hombres tenan conciencia del bien y del mal, y por tanto, total responsabilidad moral. Ahora bien, por causa del conocimiento del bien y el mal, la conciencia del hombre despert a travs de la desobediencia Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal... (Gnesis 2: 22). El resultado de su extravo fue fatal ya que se impuso en hacer el mal donde se degrad y se revel contra Dios en seis formas: 1. Tomaron mujeres inconversas: "que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas."Gnesis 6:2. 2. Se multiplic la maldad. "Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal" Gnesis 6:5. 3. Se corrompi la tierra: "Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. "Gnesis 6:11. 4. Se llen la tierra de violencia: "Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los destruir con la tierra. "Gnesis 6:13. 5. Se emocionaron comiendo y bebiendo: "Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No Fredy Delgado (Telogo)

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entr en el arca" (Mateo 24:38). Segn la filosofa epicrea se refleja en Isaas 22:13 "y he aqu gozo y alegra, matando vacas y degollando ovejas, comiendo carne y bebiendo vino, diciendo: Comamos y bebamos, porque maana moriremos"; y San Pablo en 1. Corintios 15:22. "Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" Esa es la filosofa de hoy da, el hombre trabaja por la comida "Respondi Jess y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscis, no porque habis visto las seales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis."(Juan 6:26.) 6. Casndose y dndose en casamiento: "Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca" (Mateo 24:38) desenfreno Sexual. (Divorcio) En Isaas 4:1 "Echarn mano de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: Nosotras comeremos de nuestro pan, y nos vestiremos de nuestras ropas; solamente permtenos llevar tu nombre, quita nuestro oprobio." El hombre reflej su ser malvolo y naufrag, y como resultado vino el juicio por medio del diluvio, no obstante, por la misericordia de Dios, ocho personas sobrevivieron, esta dispensacin termina con la corrupcin universal y la extincin de la raza. 3. Tercera dispensacin "GOBIERNO HUMANO" La dispensacin del gobierno humano, emprende desde el diluvio (Gnesis 8:20 dice: "Y edific No un altar a Jehov, y tom de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreci holocausto en el altar".) hasta la dispensacin de Babel (Gnesis 11:9 dice: "Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all confundi Jehov el lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra".) Esta dispensacin tiene un periodo de 431 aos. Nota: El da que se cerr la puerta del Arca hasta la salida de No; Segn las narraciones bblicas, el diluvio, dur un total de un ao y diez das, dividindose en siete meses desde que No entro en el arca, hasta que sta reposo en el Monte de ARARAT, y cinco meses con diez das antes que el patriarca recibiese instrucciones para salir. De este modo la raza humana tuvo un nuevo comienzo, con la institucin del gobierno humano, siendo el hombre ahora responsable de gobernar el mundo para Dios. No fracas, y como consecuencia vino la maldicin y de su descendencia se levantaron hombres orgullosos e impos con deseos egostas de alcanzar renombres y ser famosos, desconociendo las escrituras y descaminndose del propsito que Dios tena de llenar la Fredy Delgado (Telogo)

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tierra, en este, los hombres conspiraron para edificar una ciudad y una gran torre, y hacerse famosos. Las consecuencias del fracaso del hombre fueron la confusin de lenguas y la dispersin de la gente, y esto sirvi como castigo, para que se llevara a cabo el propsito de Dios, de llenad la tierra y que los hombres por sus meritos nunca llegaran a ir a los cielos. La dispensacin del gobierno humano termina con el menosprecio de Dios y la edificacin y engrandecimiento de s mismos, con la consecuente "confusin y dispersin". 4. Cuarta dispensacin "LA PROMESA" Desde el llamamiento de Abram (Gnesis 12:1 dice: "Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar".) y termina con la esclavitud Egipcia (xodo 1231 "E hizo llamar a Moiss y a Aarn de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehov, como habis dicho".) La dispensacin de la promesa tiene un periodo de 437 aos. Nota: Donde quiera que fueron los descendientes de los hombres, abandonaron la adoracin del verdadero Dios, e inventaron sus propios dioses y prcticas religiosas. La idolatra se esparci rpidamente sobre la tierra, deshonrando a Dios y degradando al hombre. En consecuencia Dios dispuso separar a una familia de todas las familias de la tierra, para que por medio de ella, se preservara el conocimiento y adoracin del nico Dios verdadero. El escogido fue Abram, que naci en Ur de los Caldeos, de donde fue llamado, las gentes de su poca y lugar eran idolatras, aun su propio padre Tar, estaba manchado con la maldicin. La ciudad de Ur, segun se cree haba sido dedicada al dios luna, llamado Ur en los tiempos primitivos. Dios mando a Abram que dejase su pas y su parentela y fuese al lugar que le seria mostrado. El mandato fue acompaado por una promesa y un pacto: l llegara ser una gran nacin, un gran nombre, la tierra de Canaan seria la posesin eterna de su simiente, y por medio de l, todas las familias de la tierra sern benditas. Se caracteriz por la actitud de este patriarca y de sus hijos que viviran como nmadas en una tierra que haban de recibir como herencia, adems, Dios prometi bendecir a Abraham y darle una familia que crecera y sera numerosa como las estrellas de los cielos; poseyendo maldiciones para los que los maldijeran y bendiciones para los que los bendijeran, ya que su nombre sera grande.

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En este periodo dispensacional, la misericordia divina se ve en el cumplimiento de esas fieles promesas, en la liberacin y la preservacin de Israel. 2. Timoteo 2:13. La edad de la promesa termina con el pueblo de Dios siendo esclavizado y oprimido, fuera de la tierra prometida. 5. Quinta dispensacin "LA LEY" Comienza con el xodo (xodo 19:8 dice: "Y todo el pueblo respondi a una, y dijeron: Todo lo que Jehov ha dicho, haremos. Y Moiss refiri a Jehov las palabras del pueblo".) Hasta la crucifixin (Mateo 27:51,54 dice: "Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron; y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos. El centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios".) Tiene un periodo de 1.491 aos, aunque otros dicen que 1.500 aos. Nota: Antes de consumarse la liberacin de Israel, Dios tuvo que enviar diez calamidades nacionales para vencer el obstinado rechazo de Faran. Israel acampo en el Sina, donde permanecieron un ao. La Ley se caracterizaba por poseer una serie de normas y reglas para guiar la vida, donde haba mucho entrenamiento y disciplina. La ley estaba dividida en tres facetas: 1) La Ley moral, la cual consista en orientar y dar a conocer como debe ser la gente. 2) La Ley judicial, sta se encargaba de organizar justicia perfecta. 3) y finalmente la Ley ceremonial, donde se especificaba los principios de la adoracin a Dios. Durante este periodo, se gener la responsabilidad para el hombre de guardar los mandatos de la Ley que inclua los 10 mandamientos, las leyes civiles, las sociales y las religiosas. Al fin despus de treinta y ocho aos la nueva generacin llego a Cades, el escenario de la trgica incredulidad de sus padres, aqu Moiss repiti la ley y repaso las condiciones que Fredy Delgado (Telogo)

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acompaaban las promesas y las bendiciones de su entrada a Cannan. Despus de la muerte de Moiss, el pueblo fue guiado por su sucesor Josu. Despus de la conquista final de la tierra, con la ayuda de Eleazar el sumo sacerdote, dividi el territorio entre las tribus que todava haban de recibir su porcin. Mientras vivi Josu y los ancianos, el pueblo sirvi al seor, pero despus de su muerte hubo un alejamiento gradual de la nacin: " Israel hizo lo malo en los ojos del seor" y "El seor los entrego en las manos de sus opresores". La dispensacin de la ley tambin termina con un juicio; en este caso se presenta la escena del calvario, en donde se satisface la justicia de Dios en la persona de Jesucristo, es decir, la dispensacin de la ley termina con el juicio del pecado en la cruz (la muerte de Cristo en la cruz). 6. Sexta dispensacin "LA GRACIA" Comienza en el da de pentecosts (Hechos 2"Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos"). Hasta el arrebatamiento de la iglesia (1ra. Tesalonicenses 4:13,18"Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor"..) TiempoPresente.? Aos. Nota: Esta dispensacin de la gracia fue introducida cuando Jess Dijo consumado es San Juan 19:30 y lo repiti cuando dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda creatura. San Marcos 16:15, mas tarde se revel al apstol san Pablo. Romanos 16:25,26. Efesios 3:9-11. la Dispensacin del Espritu Santo o de la Iglesia, la cual, tuvo su inicio el da de Pentecosts (Hechos 2:1-4) cuando se derram el Espritu Santo sobre los creyentes reunidos por primera vez, siento veinte creyentes recibieron "la promesa" la investidura con poder de lo alto. Dando paso a la gran expansin del Evangelio de Jesucristo a travs de la predicacin de la Iglesia, ya confirmada y equipada. EL PERIODO APOSTLICO PUEDE SER DIVIDIDO EN TRES SECCIONES: 1. El establecimiento del cristianismo entre los Judos Fredy Delgado (Telogo)

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2. Entre los Griegos y los Romanos sea la iglesia gentil 3. Y la consolidacin del Cristianismo Judo y Gentil. EVENTOS IMPORTANTES DE ESTA DISPENSACIN: Pentecosts la iglesia Apostlica (Hechos. Captulos: 1 y 2. 2, 42-47). Los padres de la iglesia primitiva. La edad media y la reforma. Los ltimos das: (2da. De Tm. Captulos 3, Lc. 21:25,28). El arrebatamiento de la iglesia: (1ra. De Ts. 4.13,18).

Si el hombre no acepta al Evangelio de Jesucristo, llegar a ser amante de s mismo, del dinero, del placer; aborrecedores de lo bueno y amadores del placer y deleite, y por ende, Dios les enva un espritu de error. "2. Tesalonicenses 2:11,12". El resultado es que Dios los abandona a la incredulidad y al juicio eterno. (2. Timoteo 3:2-9. Romano 1:24-32.) La dispensacin de la gracia terminara con la venida de JESUCRISTO por los SANTOS, luego continuara el periodo de la gran tribulacin. 7. Sptima dispensacin "EL REINO MILENIAL" Comprende desde la batalla de ARMAGEDON, aunque el Nuevo Testamento fue escrito en Griego, esta no es una palabra Griega. Esta se deriva de dos palabras Hebreashar y megiddo. La palabra har quiere decir una montaa o una cordillera de lomas (algunas veces usado figurativamente) - campo de muchas colinas. ("Y los reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn" Apocalipsis 16:16), El Seor descender de los cielos. 1. Tesalonicenses 4:16; Descender de los cielos a la tierra. Apocalipsis l: 7. Esta dispensacin termina con el juicio final del gran trono blanco: Apocalipsis 19:17 dice: "Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios". Apocalipsis 20:15 dice: "Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego". Esta dispensacin tiene un periodo de 1.000 Aos

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Nota: "VENGA TU REINO" al fin la oracin de los santos de todas las edades es contestada. La simiente de la mujer ha herido la cabeza de la serpiente. El usurpador ja sido derrotado, y el gobierno ahora descansa sobre los hombros del "Verdadero Rey de la tierra". Al final de los mil aos de paz en la tierra, Satans es soltado por la voluntad primitiva de Dios, y de inmediato se deja sentir su mala influencia en la tierra. Rpidamente sopla la llama antigua de revolucin contra Dios y encuentra rebeldes dispuestos a unirse a l en todas partes de la tierra, esta ultima rebelda contra Dios inspirada por el diablo es terminada de inmediato por el despliegue del poder del todo poderoso. "fuego del cielo, que consume los ejrcitos rebeldes", mientras el diablo recibe su merecida condenacin eterna en el lago de fuego. La ltima escena en la resurreccin de los muertos en pecado, la "resurreccin de condenacin" (Apocalipsis 20:5 dice: ). Aquellos que no tuvieron parte en la primera resurreccin, aparecen de pie ante Dios. El libro de la vida es abierto, y aquellos cuyos nombres no se encuentran escritos en el, son destinados al castigo eterno, que es "LA MUERTE SEGUNDA". Esta dispensacin es conocida como La edad del Reino, y ser una de las dispensaciones ms favorables para vivir el individuo en la tierra, en ese tiempo no habr nada que perturbe la mente humana y ser una nueva oportunidad de poder vivir para Dios, tal como estuvo Adn en el huerto del Edn durante la dispensacin de la inocencia; en el cual, no habr ningn demonio en la tierra o en los aires que trate a trastornar la clara videncia del hombre. Apocalipsis 20:1-3.

Esta DISPENSACION del REINO termina en el juicio final, el gran trono blanco. CADA DISPENSACIN TERMINA CON UNA CRISIS MUNDIAL a) La dispensacin de la Inocencia. Termin con la expulsin del hombre, del huerto del edn. Gnesis 3:23-24. b) La dispensacin de la conciencia Termin con el diluvio. Gnesis 6:7; 7:1-16 c) La dispensacin de del Gobierno humano Termin con la Confusin de lenguas. Gnesis 11:7 d) La dispensacin de la Promesa. Termin con la esclavitud en Egipto, de la raza Fredy Delgado (Telogo)

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escogida en Abraham. Gnesis 15:13 e) La dispensacin de la Ley Termin con la Crucifixin de Cristo sobre el madero en el calvario. San Lucas 23:33. f) La dispensacin de la Gracia Termin con el Rapto o traslado de la Iglesia a las nubes. 1. Tesalonicenses 4:16-17. g) La dispensacin del Reino milenial Termin con Fuego desde los cielos sobre los malvados. Apocalipsis. 20:7-9. En resumen la dispensaciones de la historia de la humanidad, la dispensacin de la gracia abre el programa de Dios diferente a los anteriores; por ejemplo, la primera fase de la dispensacin, es decir, la inocencia, era para Adn; por su parte, en la dispensacin de la conciencia era para Adn y su descendencia; la de Gobierno Humano era para No y su descendencia; el de la Promesa era para Abraham y su descendencia; la ley era para toda la nacin de Israel y su descendencia; en cambio la Dispensacin de la GRACIA se extiende para todo el mundo y con un programa ms extensivo en tiempo, esto implica que el evangelio es para todo el cosmos terrestre, tanto para los Israelitas como gentiles, es decir, Dios est recogiendo o llamando las personas que han de ser salvas, de todas las naciones, culturas, razas color. La dispensacin de la gracia todava tiene las puertas abiertas para que tu querido amigo entres, solo tienes que seguir el camino de la verdad y la vida eterna que es JESUCRISTO. Mi Dios Jesucristo les siga bendiciendo Fredy Delgado (Telogo).

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