Venga tu Reino! Tema 1: El obrar humano J.

Tress, LC

Introduccin
El hombre es el nico animal capaz de hacer tica. Se pregunta a s mismo qu es lo que debe hacer. Esto se debe gracias a su inteligencia, a esa capacidad de comprensin que posee. Los animales basan su comportamiento sobre juicios en virtud de su percepcin sensorial. Los animales perciben las situaciones, no las cosas como tales. Los hombres en cambio son capaces de comprender las cosas como son. Poseen esa capacidad de comprensin que abre al ser humano a un modo de obrar mucho ms amplio. Como bien dijimos antes lo que diferencia al hombre de los animales es su inteligencia. El intelecto del hombre es omnicomprensivo. Es capaz de conceptualizar en referencia a un atributo comn e omnicomprensivo: el ser. Por esta apertura al ser es capaz de comprender todo. La accin: El obrar es un gnero supremo e irreductible y por ello no se puede definir sino tan slo describir. Su principal caracterstica es que es un movimiento hacia un fin. El fin define y unifica la accin. EL carcter intelectivo del obrar: El obrar humano es de carcter intelectivo. El acto ms fundamental del poder intelectivo es la comprensin intelectual de una cosa. Podemos dividir el intelecto en dos modalidades: especulativo y prctico. El fin del intelecto especulativo es el conocimiento de la verdad. El fin del intelecto prctico es el obrar humano. El intelecto prctico orden la verdad conocida a la accin.

I .La comprensin
El punto de partida es la pregunta que se hace el hombre: Qu debo de hacer? La diferencia entre el hombre y el animal es su capacidad de comprensin. Esto lo comprobamos por: 1.-La carencia de lenguaje en los animales: seal-comunicacin: relacin directa entre causa y ecpresin. En el hombre hay semejanza entre la forma y la cosa significada. La comunicacin de los animales es innata y heredada, inmutable, a travs de seales fijas: relacin directa a los hechos.

La comunicacin de los hombres es aprendida, no innata, a travs de signos, y es libreabstracta, universal. 2.-Por la instintividad de sus juicios y reacciones: perciben las situaciones pero no las cosas como tales. Tan slo el hombre percibe las cosas como tales. La comprensin nos abre a un modo de obrar ms amplio. 3.-Por el uso de instrumentos: los animales pueden aprender a actuar, usar instrumentos en situaciones determinadas pero no comprenden causas, principios o problemas abstractos. El intelecto humano est abierto al ser. Es omnicomprensivo: conceptualizamos como un todo en referencia a un atributo comn y omnicomprensivo: el ser. Por esta apertura al ser puede comprender todo.

II .La voluntariedad
Al contrario de los animales el hombre posee dominio sobre su obrar, se auto determina. La voluntad. Naturaleza: no es un poder cognoscitivo. Es una tendencia que se mueve hacia un fin. Es una tendencia racional, intelectual. (facultad de autodeterminacin) Libre albedro Gracias a la voluntad el hombre es capaz de libre albedro. El hombre obra sobre la base de juicios libres (no determinados), formado sobre la comparacin racional de los casos. Podemos descubrir su existencia al darnos cuenta que intentamos influir en las decisiones de los dems mediante la persuasin, los consejos y nimos a los dems, la perspectiva de premio o de castigo, las leyes. No es un poder operativo, no es un hbito. Existe gracias a la libertad del intelecto en el juzgar. Pertenece ms a la voluntad. Consiste ms en la decisin que en el juicio. Hay actos que proceden de la voluntad deliberada y por eso somos responsables. AL contrario de los animales el hombre tienen dominio sobre su obrar y se auto determina, con respecto a su fin o bien. Volicin Por encima (oltre) del libre albedro est la volicin que es la adhesin de la voluntad a un fin subordinado. La volicin no es completamente libre, por eso no se habla de libre volicin. Voluntariedad l acto voluntario podemos definirlo como el acto que proviene de un principio interior y del conocimiento.

Los requisitos son la comprensin del fin como fin y de las circunstancias y la autodeterminacin. Los Impedimentos: Existen dos que interfieren con la voluntariedad e pueden anularla: la violencia (anula la audeterminacin) y la ignorancia (anula la comprensin requerida). Tambin existen actos mixtos que son los que se realizan debido a una fuerza mayor. Existen actos mixtos hechos por el influjo de las pasiones concupiscibles y por el influjo del miedo. Los primeros buscan disfrutar de un bien y los segundos evitar un mal. La voluntariedad y la responsabilidad de los actos hechos bajo violencia. Tipos: Actos cometidos bajo el influjo del miedo (AID). Actos cometidos bajo el influjo de deseos abrumadores (AIDT). Grados de voluntariedad

II .La estructura del obrar humano El obrar humano est estructurado por un proceso deliberativo-volitivo, por un movimiento del universal al particular (silogismo prctico) y por la tensin hacia el fin ltimo. Determinacin de la voluntad (anlisis clsico) Etapas del acto humano Volicin Intencin Deliberacin Decisin: En este acto ya hay mora, pues ha habido una aceptacin. Ejecucin

El fin ltimo Problemas: Nuestro obrar est estructurado en torno a un fin dominante y supremo? Hay un nico fin que estructura todo el obrar de todos los hombres?

Por el Reino de Cristo a la Gloria de Dios