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5 - mayo 2003

NUESTRA MISIN para el futuro

Nos complace presentar este quinto nmero de la revista CRUZ DE HIERRO titulado Nuestra misin para el futuro. Es un intento ms, de nuestra parte, para borrar esos malos hbitos que nos han sido impuestos. Un esfuerzo por volver a la realidad que vivimos. En esta ocasin optamos por omitir imgenes para dar

cabida a uno de los mejores textos desarrollados por nuestro equipo de investigacin, quienes dedicamos el presente nmero a los jvenes que merecen un mundo mejor, donde su espritu se desarrolle libre y se mantenga fiel a esta tierra CRUZ DE HIERRO

LA LUCHA DEL ESPRITU.

Terrible realidad la de este mundo: la luz del espritu humano, representada por la Cultura Europea se halla asediada por enormes masas, muy bien adiestradas, de falseadores y criminales. Todos los valores, todas las obras, todo el recuerdo de pocas pasadas, de esplendor y orden padecen con el ataque de las masas embrutecidas, conducidas por sus amos los usureros. Esta circunstancia sin embargo no es nueva, y slo difiere en el grado de salvajismo con que el enemigo ataca, y con los medios gigantescos que ha llegado a poseer para tal accin, sin embargo desde hace mas de 35.000 aos el Hombre "de Raza fuerte" ha mantenido, contra toda amenaza, contra todo peligro, siempre viva la llama del Espritu humano, contra los intentos casi infinitos de destruccin. Durante 35.000 aos o ms el resultado de esta lucha enorme entre los creadores y los parsitos se ha decidido por los primeros, no sin grandes prdidas y no sin pocas enteras en las que sobre la tierra el reino del crimen se haya enseoreado, hombres, mujeres, nios, generaciones y pueblos enteros agonizaron "abandonados por dios" durante grandes perodos de tiempo bajo el instinto criminal de las fuerzas enemigas, nuestra poca es de estas. Y sin embargo de todo esto siempre volvieron a florecer nuevos pueblos, nuevos individuos geniales, nuevas muestras de elevacin espiritual, nuevas comunidades populares que encarnaron valores elevados, disciplina y una visin del mundo basada en el honor. Todo esto se debi principalmente a que un grupo de personas no desesperaron en los peores momentos, y siguieron trabajando en lo que ha sido, es y ser lo importante: la Elevacin del Espritu. El Europoide por doquiera que haya ido no ha dejado de demostrar su afn de elevacin y conocimiento, que le caracteriza entre los dems pueblos.

Es un hecho incuestionable que el falseador (que ha actuado dirigiendo las hordas destructoras que se han presentado bajo los ropajes mas diversos, sea razas, sea religiones o facciones religiosas, sea bajo el influjo de mentiras o de la imbecilidad propia de los ms) que el falseador -digo- es, por leyes inamovibles que no viene al caso enunciar, incapaz de dar muerte al espritu: podr matar millares de personas, exterminar pueblos enteros, difundir rumores y calumnias con las cuales los sanos valores populares, tales como el honor sean tomados como una excentricidad ridcula... etc., pero la grandiosa bsqueda de iluminacin y honor volver continuamente a renacer. La realidad obedece a un ritmo del que nada puede sustraerse.

EL VERDADERO PELIGRO.
Solo la propia dispersin, el abandono por parte de estos mismos estratos creadores podr terminar con la labor del espritu, simbolizada ms que nada en el Arte, y luego en las dems hechos culturales. La labor del Espritu humano, tiene una caracterstica especial con la que fcilmente la distinguimos y separamos de la falsedad seudo espiritual: la unin con este mundo, con la realidad, cuando esta se distiende o falta por completo todo es falso. Toda creacin autentica arraiga en la tierra, en la raza, en la cultura, en el individuo orgulloso y contento de la que nace; cuando tal cosa no sucede, cuando arraiga solo en la mente caprichosa de un individuo hosco y extirpado de la realidad, entonces toda la entidad espiritual se ha encontrado con un peligroso enemigo. La angustia que se presenta ante los ojos de unos cuantos en la actualidad es realmente esta: en la actualidad pueden notarse sntomas indudables, actitudes extraas que pareceran mostrarnos que la dispersin de las fuerzas creadoras es un hecho cierto e inexorable. Nos encontramos en un mundo donde la fantasa desbocada es igual a la dispersin. Tal dispersin debe ser detenida. 3

NUESTRA MISIN PARA EL FUTURO.

"(La) cultura en su mejor sentido significa creacin de lo que est por hacer, y no adoracin de la obra una vez hecha". Gasset). (Jos Ortega y Gasset No resulta difcil comprender entonces cual es la tarea que se debe imponer el hombre que quiera salvar la cultura. Y no creo equivocarme demasiado si digo que es a esto a lo que se refera nuestro Fhrer cuando hablaba de las gigantescas tareas que vendran en pocas de paz. La Misin que tiene el Nacionalsocialista por delante no es mas que la de continuar la labor espiritual, realizar nuevamente la unin del alma de cada hombre con la realidad, la realizacin del destino para el que nos encontramos de pronto, y sin haberlo pedido, viviendo. Continuar con alegra esta labor, tomando en cuenta todas las cumbres del pasado, las obras de los grandes hombres que vivieron antes. La Cultura vive mientras exista un estrato de personas que continen la labor espiritual, y mientras este grupo indefinido de personas se mantengan fieles al estilo cultural que ir impreso en sus obras. De hecho es imposible ver donde se encuentra en determinado periodo este "estrato portador de la Cultura", aunque es un hecho indudable que existe. El Nacionalsocialismo debe, por tanto, convertirse en el canalizador e impulsor de este estrato, y quin sabe si, luego de un supremo acto de voluntad, alegra, estilo de vida, honor y audacia, en encarnarlo.

EL ATAQUE DEL ENEMIGO.

Aqu es donde acta con fuerza el falseador: millares de filisteos de todos los cuos hablan de Europa como de un ente muerto, de cuya alma ninguna nueva idea, concepcin artstica nueva, ciencia nueva, comunidad popular, estrato cultural, salud espiritual, honor, podr brotar, y lo hacen desde todo tipo de lugares, desde las universidades, desde los medios, desde los plpitos, etc. Son los antros dirigidos por el falseador, desde donde se 4

vomita toda esta verborrea corrosiva con la que los traidores se ganan la aprobacin del usurero, su amo. A esta idea errnea impuesta por filisteos "que no han acrecentado ni nutrido" jams nuestra cultura, van indisolublemente unidas amplsimas campaas de mentiras y calumnias, de las cuales la mas conocida y feroz sera la del archifalso "holocausto" judo, sin embargo hay muchas otras mentiras, calumnias, mitos que cumplen funciones disolventes muy complejas (sobre todo debido al tiempo que tienen funcionando) y que han venido calladamente inyectando su veneno destructivo desde hace mucho tiempo. Todas estas mentiras, que empiezan con ciertas partes de la misma religin cristiana, como su sentido de culpa; se lanzan por ejemplo, sobre Espaa con la tan famosa "leyenda negra"; u otras como el buensalvajismo, y muchas por el estilo, que avanzan como una sombra que va con el hombre Europeo acompandolo en cada paso que da. Mentiras que han adquirido vida propia, que se han ido desarrollando hasta convertirse en "hechos" desde los cuales los grandes estratos populares heridos del mundo encaran una vida de cada vez mas hostil aliento. El alma orgullosa del Ario, que avanza impertrrita por milenios va siendo poco a poco detenida, a fuerza de acarrear mentira tras mentira, el alma del hombre de nuestros das es un complejo de culpas, la vergenza andante. El enemigo ha sabido muy bien comprender la estructura de la atencin del hombre, saben muy bien que mientras una porcin de nuestra alma est atenta a denunciar las mentiras sobre ciertos hechos, otras partes de nuestra mente se muestran descuidadas, mucho de esto se puede comprobar si notamos como muchos estn prestos a denunciar ciertas mentiras mientras que se adscriben olmpicamente a otras sin advertirlo siquiera. Por esto es tan difcil tratar de dar un nuevo empuje a la labor espiritual.

ANTICIPACIN.
El enemigo, pero: quin es el enemigo?; muchas veces el peligro est ms cerca de lo que se cree, lejos debemos

estar de sealar como enemigo a un pueblo determinado, o a una raza o una religin o faccin: requerimos de mayor exactitud respecto a esta determinacin. El enemigo es todo aquel que tenga una actitud determinada que va contra nuestra forma de ser, ms adelante nos detendremos para interrogarnos sobre quin es el enemigo, cul es su actitud.

LA CULTURA.
Slo es posible que el hombre se eleve sobre la existencia ciega que le dicta la naturaleza, y a la que no le importa ms que el ciego suceder de la vida, sin ningn matiz o valor, si este hombre nace en medio de una comunidad popular sana. El intento de hacer renacer la Cultura parte entonces de asumir los valores que caracterizan tal comunidad, el estilo con que el hombre se comporta en cada acto de su vida, y con el cual quedan marcadas sus obras. El honor, la voluntad, la necesidad de experiencias estticas e intelectuales superiores, son algunas de las caractersticas bsicas. Analicemos uno de estos puntos la labor cultural- con ms atencin:

LA LABOR CULTURAL.
En pocas remotsimas, que escapan a cualquier valoracin temporal, sucede un hecho grandioso, cuando ciertos hombres, muy posiblemente de una sola y determinada raza emprenden una aventura en la que hoy todava nos encontramos. La elevacin espiritual, el intento por develar el secreto de la naturaleza, el entendimiento, la elevacin del sentimiento y la comprensin de lo humano mediante el Arte, la mejora real de la vida del hombre, entendida como el asumir valores elevados como el honor. (A tal grado de pandemia ha llegado la calumnia que resulta realmente difcil avanzar en este texto, a cada momento asaltan dudas, a cada momento se presiente el dedo acusador del hombre infectado de mentiras y prejuicios.) 5

Hablar de la Cultura es por tanto casi imposible, y definirla llevar a levantarse en contra a cientos de fanticos cuyas objeciones, por muy "alternativas" que parezcan a veces no son ms que manas dignas de esta poca como mas adelante veremos. La Cultura no es la labor pedante de la que hablan los filisteos y contra la cual predican desde siempre las hordas cuya esencia es justamente la destruccin de la verdadera Cultura por mas trajes que se pongan, a la que pretenden volatilizar o falsear; es una aventura llena de peligros, de ilusiones frustradas, de caminos no recorridos, de grandes cumbres, de grandes pueblos y grandes individuos y su lucha contra las fuerzas de la disgregacin. Podemos afirmar que la Cultura es el mecanismo que el hombre utiliza para vivir en el mundo?, esto es cierto si hacemos una pequea diferenciacin: El conocimiento de la Naturaleza revela hechos que muy pocos han querido aceptar, uno de estos es el de determinar que de muy poco sirve las formulaciones objetivas, estadsticas, lgicas cuando se trata de analizar la manera en la que los individuos todos sin excepcin- encaran la vida; la vida es entendida de muy distinta manera por cada persona, ciertamente pueden haber porciones de la misma que puedan ser predeterminadas por factores gentico-raciales o de otra ndole, pero ms all de esto la forma en que cada individuo decide tomar para vivir es muy diferente; es por esto que por ejemplo an personas que no slo personas de un mismo credo, un mismo idioma o patria, sino personas que pertenecen a un mismo tronco racial toman sobre diversos asuntos muy distintas actitudes. Generalizando un poco encontramos dos grandes actitudes ante la vida, la una es la de aquellos que viven una existencia puramente material, sin que a toda esta chusma inmunda jams le haya interesado nada que no sean los problemas del vientre y las mas indispensables funciones orgnicas; el otro grupo por el contrario ha llegado a dedicar todos sus esfuerzos a labores de nueva ndole, labores espirituales, que dan peso a esas existencias.

Pues bien: nada fuera de la Cultura garantiza la supervivencia de este segundo grupo. Una aclaracin muy importante es aquella de desechar de una vez la idea aristocrtica que define este grupo como la suma de unos pocos egostas y displicentes, muy por el contrario, la grave crisis de lo clsico ha mostrado que la cultura proviene de la Raza y de los pueblos sanos. Es este estrato creador y espiritual el que utiliza la Cultura para sobrevivir, y se compone no solamente por artistas, escritores y cientficos sino por ejrcitos, por jvenes, por maestros, etc.; es decir: por una comunidad popular sana. La cultura es mucho ms que la simple . obra intelectual, es una manera de vivir en el mundo, son valores que cada ser humano aplica a cada cosa que hace en su vida. La lucha por el Espritu es la nica que puede garantizar que este estrato contine vivo, ante los terribles ataques que la chusma materializada, los pueblos enfermos y aberrantes, y los parsitos corruptores estn lanzando en la actualidad. La accin del parsito corruptor judaico, obedece por tanto a su naturaleza caracterizada por un ciego afn disgregador: acarrear la destruccin del Espritu acarreara el fin de este tipo de vida sobre este mundo. Ciertamente la Cultura no es un hecho "global", a lo mejor el fin ultimo que persigue todo hombre de cualquier Cultura sea el mismo, pero entonces acta sobre este tanto el medio, como la raza, y otros factores que llevan a los hombres de las distintas grandes culturas habidas o la nica que est en proceso de perfeccionamiento actualmente a distintas conclusiones y caminos dismiles, no ignoro esto, mas bien lo recalco, y recalco como mximo valor ese "fin" indeterminado que los ha conducido a la elevacin espiritual. Tal "fin" ltimo no es otro que la lucha contra la muerte, por tanto la Cultura es el anhelo del hombre espiritual por no morir al elevarse sobre la existencia material.... ya que el hombre Espiritual necesita tanto como de la materia, de las creaciones espirituales y de un entorno sano para vivir, sin este entorno, lo que hace es malvivir o morir si las cosas degeneran demasiado.

Hora es ya de descubrir que hemos sido afortunados por lo menos en algo, ya que desde que el hombre est en esta tierra, continuas oleadas de Europoides han nutrido de nueva vida a la Cultura llevndola cada vez ms lejos, ms profundo. Estamos ante un hecho insoslayable: el Nacionalsocialismo es la ms reciente de estas oleadas, el trabajo est en lograr que triunfe en su misin, ya veremos como no es tan fcil, ya veremos cmo el peligro se encuentra por todos lados, ya veremos sobre todo cmo debemos aceptar ciertas cosas como necesarias, y desechar otras por ser dainas. El Nacionalsocialismo actual debe vencer creando nueva y ms avanzada Cultura verdadera en todos los campos, la victoria espiritual ser la victoria de la voluntad sobre la decadencia.

UN MUNDO POR (RE) DESCUBRIR.

Lo importante es aquello que nos ilumina el camino del futuro de una forma coherente con el pasado (Ramn Bau).
El Nacionalsocialismo actual es un movimiento que carece de ejrcitos, de instituciones que le ayuden en esta labor, pero tiene en su delante TODO el acervo cultural que los Europoides del pasado le han legado, este legado que el parsito no ha destruido an, y que est frente a nosotros recordndonos que no somos solo bolsas de fluidos (genes) ordenados de cierta forma sino mucho ms. Veremos como se equivocan quienes pretenden decir que nuestra cultura es algo muerto: La constante labor de millares de seres a lo largo del tiempo ha venido a producir una enorme masa de ideas, pensamientos, movimientos, de los cuales slo algunos han llegado a ser desenvueltos en gran proporcin, el resto permanece oculto, muchas grandes ideas se conservan slo como insinuaciones escondidas en los escritos de grandes hombres; otras an menos ya que

slo aparecen como un rumor que se lee "entre lneas" en algn oscuro texto. En el Arte pasa algo igual: grandes movimientos artsticos han quedado apenas insinuados en algunas obras. La conclusin es sencilla: si estas tareas estn inacabadas el hombre de nuestros das vivir tambin una existencia manca, inacabada, insustancial. La tarea cultural es por tanto enorme an. La obra espiritual del hombre en nada se parece a nada terminado y lindo, tampoco se parece en nada a aquella "cada" desde supuestos tiempos mticos en los que el hombre era "un dios" de la que tanto nos hablan ciertos romnticos empedernidos de lo fantstico con los que ajustaremos cuentas ms adelante. Pero la extensin de este mundo por descubrir es an mayor que esto, de muy diversas maneras el horizonte que aparece ante nuestros ojos se ha ensanchado hasta niveles increbles, que si los comparamos solamente con los que tena un hombre que viva en 1900 realmente encontraremos una diferencia inconmensurable. Por tanto en la actualidad, y luego de los asombrosos y terribles acontecimientos del pasado reciente, el Europoide alcanza la radicalidad absoluta en los problemas del Espritu. La realidad toda est ante nuestros ojos, realidad sobre la que sabemos ms bien poco, aunque contamos con todos los medios para descubrirla y sentirla. La explosin del horizonte espiritual en nuestros das llega prcticamente hasta el confn mismo de la realidad. Un esfuerzo enorme que ha llevado al hombre espiritual al mximo de sus fuerzas y que amenaza con desaparecer por obra del enemigo, realmente es triste ver como toda esta labor que estuvo con el tercer Reich- tan cerca de ser asumida con todas las fuerzas est en la actualidad amenazada por perderse sin remedio..... Este es el panorama con que nos encontramos, un panorama riqusimo, dispuesto para que los hombres "de Raza Fuerte" inicien su camino de elevacin y renacimiento; muchos sentirn vrtigo ante semejante reto, muchos preferirn hundirse en fantasas estpidas, otros recluirse en su "arte" simplsimo, cancioncillas con guitarra elctrica, peleas, otros muchos "aguafiestas" y

simplones seguirn reclamando una inmediata lucha poltica como lo ms importante, etc. Lo cierto es que tal decisin sobre el porvenir revelar la calidad real de cada hombre, revelar si tiene o no calidad Espiritual mucho mejor que cualquier letrero que se ponga o sobre estadsticas de genes, o sobre color de piel, y sobre estos.

INCITACIONES.
La cantidad de obras por realizar, es realmente infinita, debido esto antes que nada a la enorme capacidad de auto expresin del Europoide. La Visin del hombre Espiritual Europeo (que se encuentra por todas partes del mundo) coincide siempre sobre un punto: la enorme fascinacin por los retos, por plantearse cuestiones profundas, desafos aparentemente inalcanzables, nuevos horizontes, sobre los cuales ejercitar toda su capacidad, toda su voluntad; ningn problema, reto, desafo, ha sido soslayado nunca por el Hombre culto europeo, por ms difcil que sea, por ms imposible que parezca, siempre ha aceptado los retos, esta es la mayor diferencia con el resto de hombres. Analicemos un poco el panorama del Espritu, olvidndonos aunque sea difcil- por un momento de las vulgaridades que sobre tal o cual materia, o sobre las Artes se nos ha venido enseando en antros como la escuela, el colegio o la universidad; miremos con ojos de transente y no con ojos de especialista. Lo que vamos a encontrar es una serie de obras y movimientos grandiosos, pero nunca terminados, todas las Artes, todas las ciencias, el pensamiento, son retos que esperan por hombres que los enfrenten, de nada sirve la beatera y adoracin ciega si no la continuamos adelante. En una anterior revista afirm que la existencia de los dems seres vivientes vale para dar una un sentido pleno a nuestra existencia. De la misma forma todas esas grandes obras estn ah para darle sentido absoluto a nuestra existencia. Artes, Ciencias, exactas o sociales, todo esto se haya en proceso de perfeccionamiento, mismo que nada tiene que ver con "progresismos" mesinicos, ni positivismo

cientificista, ni mucho menos la novedad o moda con la que el falseador intenta suplantar, con sus aberraciones, este verdadero desarrollo del Espritu, sino con la ms simple constatacin de las cosas. La historia de los hechos espirituales del hombre comprende millares de caminos sin recorrer, es hora de ir al rescate de ideas que de una u otra forma no pudieron desarrollarse y han quedado como meras inquietudes. Donde quiera que pongamos nuestra mirada encontraremos grandes problemas, con los que nuestra alma podr vibrar, poniendo en marcha nuevamente el sublime proceso de la creacin. Millares de problemas esperan ser desarrollados por mentes jvenes, autnticas, mentes que huyan de la fama y de las miradas, espritus que no teman a la soledad, que desprecien de una vez y por completo este mundo decadente, que desprecien todo eso para, mientras el mundo externo se hunde en la locura de la noche materialista, ellos continen obrando el milagro del Espritu. El demonio materialista no podr advertir esto, seguir su camino y se hundir con sus esbirros en la barbarie. Son tantos los ejemplos de lo que est por desarrollar!: Desde la Filosofa, que debera presidir todo intento espiritual, y donde est por avanzar sobre tantos problemas y nuevas ideas; problemas como por ejemplo la Disteleologa de la naturaleza apenas sugerida por un desconocido y grandioso Leibniz, o su planteamiento de un lenguaje universal. O la grandiosa visin de la Razn Vital o Histrica, el descubrimiento de lo que es la Experiencia de la vida, la fundamentacin de un sistema cientfico de los hechos del hombre: la Historiologa, que son algunas de las grandes tareas que plante Ortega y Gasset. La extraordinaria visin de un curioso filsofo Ingls llamado Charles H. Hinton y de P. D. Ouspensky sobre la posible existencia de un hiperespesor tetradimensional en el cerebro humano: el dominio de dimensiones espaciales superiores, idea totalmente europea y que nada tiene que ver con esoterismos absurdos, y que tras la muerte de Hinton no ha sido casi desarrollada.

La exgesis del pensamiento de grandes movimientos filosficos como los presocrticos, los sofistas, etc. La investigacin sobre el origen de grandes ideas como el socialismo tico, etc. La exgesis del pensamiento de grandes filsofos, telogos, msticos, cientficos, artistas como Nietzsche, Platn, Eckhart, Leonardo, Goya, y otros, etc. La investigacin sobre el alma animal de la que tan poco sabemos an. La consolidacin de una concepcin esttica del mundo, que tras el gigantesco Wagner, qued flotando en el ambiente. El anlisis profundo de lo que es la Cultura, anlisis que ha llegado a un grado extraordinario con la obra de hombres como Spengler y Parker Yockey. El problema del conocimiento donde el objeto ha sido redescubierto, y donde urge la fundamentacin de una nueva teora que entienda el conocimiento como una relacin entre el sujeto y el objeto. Problemas tan extraos y asombrosos como el de la humanidad y la naturaleza y todo lo que encierra por ejemplo la consideracin de problemas como el del conocimiento mutuo de la realidad de hombres de otras culturas, la comunicacin con animales, el alma de los seres vivientes, el sentido de la muerte, etc. Finalmente los problemas bsicos de la Filosofa: el Ser, Dios, La Vida humana, la Voluntad. El terreno de las Ciencias donde urge hacer un replanteamiento de las mismas liberndolas de seudo ciencias y charlatanera, para reemplazarlas por nuevos y verdaderos sistemas cientficos, que puedan interpretar libremente le realidad fuera de todo prejuicio igualitario, de toda tendencia cientificista, de toda pedantera artificial, y de todo especialsimo barbrico. Las Ciencias Sociales, donde esta o hacerse todava un estudio definitivo de lo que es esa realidad tan extraa y escurridiza que llamamos Raza, realidad sobre la que todava no se ha dado una respuesta definitiva. El estudio de los caracteres ms diversos, comenzando por un estudio real y sublime de lo que es la relacin del Hombre y la Mujer.

La definicin de lo que entendemos bajo estas dos condiciones vitales tan distintas. Las caractersticas tan diversas que a lo largo del tiempo han ido encarnando los hombres, las mujeres, los jvenes. Las caractersticas regionales que de la concepcin Aria del mundo se han ido dando en cada Pueblo y en cada poca, el estudio de lo que se halla bajo nombres de entidades como Espaa, Mediterrneos, Germnico, Europa, etc. La averiguacin sobre la gnesis de movimientos y revoluciones como la revolucin de Galileo, la gran revolucin Europea de 1933, el Ars Nova, el Renacimiento, la muerte de Grecia y Roma, etc. Especial es para quienes descendemos de Espaa hacer un estudio a fondo sobre la realidad tan desconocida y asombrosa sobre el imperio Espaol, sobre la accin de las diferentes regiones de Espaa en la historia, en suma la interpretacin Espaola del mundo de la que hablaba Ortega. La definicin del Papel de Latinoamrica en el mundo. El estudio de esa realidad tan importante que es el idioma. El estudio sobre el origen de los judos. La historia donde urge la consideracin del significado de realidades tan extraas y decisivas como la de la Lotaringia tan bellamente expuesta por Henry Pirenne, el influjo del paisaje, la guerra, las masas, y otras cosas en el desarrollo de las sociedades. La investigacin sobre caracteres literarios de nuestra cultura, como Fausto, Hamlet, Don Juan etc. El revisionismo historiogrfico que debe ser aplicado a toda la historia de la humanidad que no es sino un basurero de mentiras. El intento definitivo de averiguar cosas verdaderamente sustanciales sobre la naturaleza de grandes personalidades de la historia como Adolf Hitler, San Francisco de Ass y muchos otros. La penetracin en pasados remotsimos en los que la existencia del hombre, que es una entidad que parecamos conocer, se convierte en algo tan extrao que casi podemos decir que se trata de otro ser, camino inexplorado que ha sido insinuado por Bachofen, y que

no queda ah, que se prolonga hasta un mundo anterior a todo lo conocido, donde existe otro tipo de especies, otro tipo de forma que la naturaleza imprime a los seres, incitacin de Edgar Dacqu, etc. Las Artes, donde tanto hay por hacer, y donde es sin duda la labor ms importante: Desde la fundamentacin definitiva de un arte verdaderamente Popular y a la vez elitista. Una poesa que una definitivamente el empuje arrollador del mpetu y la Mesura, camino que insinu Goethe. La bsqueda imperiosa de un renacimiento de la Tragedia. Los caminos desconocidos de la pintura que dej abiertos Velsquez. La msica en donde tanto ha sido ya hecho, un cmulo de grandes obras que debemos retomar. La Ciencias exactas; la Matemtica, por ejemplo donde Leibniz dej sealado el camino para una sistematizacin de lo discontinuo. La real consideracin y la exploracin de todas las posibilidades de lo que significa una geometra de dimensiones infinitas. La Fsica, en donde urge la determinacin de un nuevo sistema que reemplace los actuales, etc. Los problemas son tantos y de tan extraordinaria importancia y belleza que sera necesario mucho ms de todo lo que se podra escribir.

EL DESBOQUE DE LA TCNICA.
Una consideracin adicional se da frente al actual desboque deshumanizador de la tcnica, solo un renacimiento del espritu podr detener lo que est por venir, teniendo en cuenta que la tcnica est en manos del falseador usurero y de las hordas amarillas, cuyo fin es lograr el triunfo de una existencia puramente material, rebajando la calidad humana a la categora de las piedras, que es el tipo de existencia que tienen. La tcnica no es mala ni buena por s misma, sino que es malo o bueno quin la maneja. (Lo ms angustiante es que por ejemplo los grandes centros tecnolgicos estn en manos de los falseadores y

de hordas brbaras y parasitarias, por ejemplo Marvin Minsky, el gur de la informtica relata como el Instituto Tecnolgico de Massachussets, uno de los ms grandes del mundo tiene casi un 50% de alumnos asiticos, y el otros 50% de judos... realmente ridculo ver como la tecnologa creada por los Europeos est en manos de los brbaros, mientras que muchos de estos se refugian en la fantasa o en el skin rock!.....) Muchas personas trabajan actualmente en todo esto... y la actitud de los Nacionalsocialistas? Con todo y el odio de los falseadores y sus esclavos, podemos constatar cmo algo de esta labor no se ha paralizado del todo, muchos cientficos, escritores, directores de orquesta, investigadores, etc., continan adelante con todo esto y se puede comprobar en muchos campos. Sobre todo en el de las ciencias exactas, esto es valiossimo, y debemos cuidarnos de aquellos que pretenden negar en bloque los avances autnticos que se dan. Separando lo valioso de lo aberrante, encontramos muchas cosas valiosas, casi ninguna de las cuales es obra de un Nacionalsocialista o cercano, cosa que hace poco era muy diferente. Tenemos que dar por sentado que tiene igual (o mayor?!) importancia la lucha por la conservacin de la Cultura que la importancia de la lucha por la conservacin de los Genes. De que sirve llegar a producir bolsas de genes perfectos, si la cultura no ha sido nutrida?, esto sobre todo como una respuesta clara a los fanticos que creen que el valor de la raza es algo ya ganado, cuando es un hecho que la Raza objetiva (el hombre, entendido como estadstica de genes) no es sino un punto entre los muchos de lo que hay que hacer. Soy el primero en defender la necesidad de cuidar y proteger a cualquier costo el acervo gentico de los Europoides que esta siendo amenazado por la dispersin y est entrando en un proceso -inducido por los judos y sus secuaces- de mestizaje a gran escala que de seguir acrecentndose va a eliminar la raza blanca de la faz del planeta. Pero Robots genticos sin Cultura, no sirven de nada.

Y es ms: un hecho interesante y triste es ver como en la actualidad el falseador ha domado a la bestia rubia de muchos pases y utiliza estas masas blancas desarraigadas del espritu como borregos para sus fines macabros, algo que qued muy claro en la segunda guerra mundial. Ya es hora de desterrar la idea de que una persona que es blanca por genes ya lo tiene todo y puede hacer lo que le da la gana, muchos NS han llegado a convencerse de que basta con verse cada da en el espejo y luego a comportarse como les de la gana!, y no se trata slo de tener comportamientos indecentes, sino de ser mediocres o de no hacer nada mas que estarse contemplando narcisistamente, cuando el NS exige de todos sus miembros el mximo de nivel, en todos los actos, y una entrega en cada momento a la lucha contra la disgregacin. Cada acto de la Vida debe ser visto por los NS como un nuevo reto en el que se debe ser ptimo. Junto a la raza objetiva est la Cultura para darle coherencia, sin la Cultura los genes son fluidos qumicos, con una existencia igual a la de las piedras, acabada.... mientras un hombre esta en un papel como una estadstica de genes no es nada, slo cuando acta en la historia es. Partamos de la idea de que la realidad del hombre no se explica por razones lgicas o matemticas, sino histricas, por una "razn histrica o vital", que es la que considera la accin del hombre en la realidad, su decisin de actuar en el mundo, es decir: el desarrollo franco del Espritu en la tierra. Dnde est el limite en el que termina la matemtica, y entra a funcionar con pleno derecho esta nueva "razn Histrica"? Dnde esta el limite que separa en los hombres de raza genticamente pura de los hombres que son sujeto de la historia, el criminal del genio, el decente y normal del aberrante y desviado aunque todos estos sean blancos puros?: porque sin duda lo importante es llegar a lograr una comunidad popular sana y artstica llena de hombres decentes y elevados, no en crear bolsas de genes.

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La consideracin de que la raza genticamente pura es lo nico importante es una negacin de la realidad, de la historia, de la vida del hombre entendida como una lucha por emprender, un destino por realizar. Ahondando un poco en el tema vamos a llegar a darnos cuenta que esta lucha por la conservacin del acervo gentico es una parte de esta otra tarea mayor de conservar y nutrir el Espritu, ya que aunque les choque a muchos fanticos de las estadsticas de genes, hasta las mismas caractersticas raciales -que los genes han determinado-, son ya mucho ms que estadstica.... no se ha puesto mucho nfasis en aquella consideracin esttica de la Raza por ejemplo: los caracteres fsicos mismos son bellos, y esto es lo importante, segn lo entendi Hitler y los Griegos, y no al revs: no se trata de que las caractersticas fsicas son importantes para las estadsticas de los tcnicos, sino de que las caractersticas fsicas de la raza blanca empiezan ya por ser bellas, son por tanto una especie de arte natural que es considerada bella por el espritu de los hombres pertenecientes a una cultura. El fsico es una manifestacin en la realidad, por ello es que Rosemberg deca que el cuerpo es el reverso del Alma; pero para los estadsticos lo importante son los nmeros, la abstraccin de la materia. La Raza empieza a tener valor en la realidad de la historia, desde la belleza racial, hasta el estilo grandioso que emana de los mejores hombres de una determinada raza, lo que vale es esto. Pero esto lo ignoran los estadsticos. Pretenden quedarse en la abstraccin absoluta sin darse cuenta que sta es imposible, ya que el hombre slo existe si se manifiesta en la historia. El problema se plantea aqu porque el movimiento que debera ser el que conduzca o lo intente por lo menos- este proceso espiritual (el Nacionalsocialismo) no lo ha hecho; por ejemplo en el Arte, el gran camarada Ramn Bau que ha hecho tanto por el NS y por el Arte con libros como El Wagnerianismo como concepcin del mundo ha dejado clara la importancia que el NS le concede cuando escribe que luego de una reunin NS en Espaa (1):

(...) Una vez terminada esa charla, en el turno de ruegos y preguntas, cuando se profundiza y se tratan las dudas y cuestiones que los camaradas tienen sobre lo dicho, me encontr con la relativa sorpresa de que NADIE pregunt ni trat el tema del Arte (que claramente haba presentado como el objetivo a lograr), sino que todos volvieron a los temas polticos inmediatos. Estaba claro que el Arte no les interesaba de forma vital, aunque aceptaban su importancia terica y discursiva`, pero no era para ellos una vivencia vital y personal. Cunto est por hacer entonces!
(1). Arte y Lucha poltica: el por qu de este texto. Por Ramn Bau. Absolutamente recomendado.

LA ENFERMEDAD DE LA CULTURA.
Mucho de este gran acervo espiritual se encuentra actualmente enterrado en medio de pseudo ciencias, de patraas, de mentiras; de gentuza filistea que se ha adueado de todo esto. Es de este pantano de falseadores, del que no debemos dejar de sealar que son judos los ms feroces, con gentuza como Freud, Reich, o Marx, y millares ms de donde debemos rescatar todo. Esta aclaracin es extremadamente importante ya que la base de la destruccin cultural que realiza el falseador se basa en la parecida prdica de avances, novedades, nuevos caminos, nuevas interpretaciones, de estas debemos cuidarnos. La nica base que tenemos para no caer en los abismos de aberracin es mantenernos fieles a los fines de nuestra cultura, La Belleza, el Bien, el Amor y el respeto por todos los seres vivientes sanos y buenos, desde las plantas y los rboles hasta los animales, y los seres humanos; la voluntad, el anhelo de comprender las cosas, el anhelo de vencer los retos desinteresadamente, el anhelo profundo de nuestra alma de seguir siempre adelante, el amor y orgullo por nuestra raza tan bella y creativa. La referencia que vamos a tener siempre en mente es la de que nuestra cultura parte de una base popular y racial, todo intento por revitalizarla tendr que obedecer esta

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norma, por mas difcil que parezca, ya que en la actualidad existe la tendencia en un grupo de falseadores de imponer una cultura nica y cosmopolita, propia de pobres hombres egostas que se ahogan en gigantescos pantanos de cemento. Por tanto este planteamiento no se parece en nada a los planteamientos del sistema destructor actual; ni son Schnberg, ni Stockhausen, ni el Jazz, ni otras cosas por el estilo son verdaderos descubridores de nuevas rutas o nuevas rutas para la esencia de la Msica; ni son Histriologos o Filsofos o continuadores de la gran tradicin intelectual europea gentuza como Fukuyama o Huntington; ni son Literatos o innovadores gentuza como Thomas Mann o Garca Mrquez; ni son artistas homnidos como Tapies, Botero, Picasso o Mir ni sus basuras son nada que se parezca a una verdadera nueva tendencia artstica; ni son antroplogos gentuza como Levy Strauss; ni son Historiadores gentuza como William Shirer, Machtan, o Toynbee, ni millares ms que solo son falseadores a sueldo de los usureros. La Verdadera cultura esta en otro lado.

EL PAPEL DE LOS NACIONALSOCIALISTAS.

Sera muy deseable pero lastimosamente es falso y romntico presentar -an- a los Nacionalsocialistas como el "estrato" portador de la cultura en la actualidad ya que de hecho no lo somos. La consideracin sobre el papel de los hombres en la historia ha venido acarreando una terrible rmora: Se trata de aquella consideracin "externa" que los hombres se dan a si mismos a lo largo de la historia, ropajes, ritos, extravagancias, ttulos rimbombantes, pura cscara, son muestras de cmo el hombre -a lo largo de la mayora del tiempo histrico- ha venido tenindose a si mismo como actor de un "papel" determinado en la sociedad, en vez de limitarse a "ser" simplemente ese papel. Se trata por tanto de "ser" sujeto de nuestra historia en lugar de "actuar" como si lo furamos.

pocas como la nuestra en las que la distorsin campea en grado sumo, esperan mucho de la voluntad individual, y muy poco de las instituciones, de los uniformes, de los gestos; realmente el hecho de llamarse "NS" no es ninguna garanta de vala. Se trata no slo de nombrarse bajo una denominacin a s mismo, sino de serlo en realidad; pasaron ya las pocas en las que la Cultura poda representarse por Estados, ideas religiosas, es la hora en la que slo la voluntad de unos cuantos puede salvar todo. La actual situacin en que las obras culturales se encuentran obedece al sntoma de este tiempo enfermo: se trata por tanto de "ser" sujeto de nuestra historia en lugar de "actuar" como si lo furamos. De ah lo alarmante que es estar viendo como este movimiento se va desviando en manos de violentos, de locos, etc. Pero, las cosas no quedan ah, el peligro es mucho mayor, el dao es interno y va ms all de esto: Se puede apreciar muy bien en cierto grupo de camaradas un exceso de apego hacia un estilo que no tiene nada que ver con el estilo europeo. Tal "disgregacin" es, por ejemplo en el pensamiento, la historia, la ciencia, igual a un exceso de fantasa y subjetivismo, es la predileccin por las construcciones puramente mentales, caprichosas; los hechos son negados, y suplantados por invenciones mas halageas, y lindas, pero falsas sobre las cuales se empieza elucubrar las cosas mas absurdas, acompaadas de cierta pedantera exclusivista. Tal disgregacin es en el Arte el apego a manifestaciones superficiales que no buscan ms que provocar ciertas sensaciones primarias, despertar en el hombre ciertos sentimientos encajonados, lejos de cualquier sublime matiz sentimental. Tal disgregacin es en la contemplacin del pasado un cierto romanticismo huero que falsea la realidad de los acontecimientos a los que se reemplaza por otros ms bonitos pero falsos. Tal disgregacin equivale simplemente a la muerte de la cultura y por tanto del mundo en el que es posible la vida tal como los NS la comprendemos.

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Pero hay esperanzas, que van unidas a un acto heroico de voluntad suprema mediante el cual los NS podremos ponernos a punto y retomar la labor cultural en todos los campos, permitiendo as un renacimiento de nuestro mundo.

definir previamente la forma en que se dan los hechos y actuar en ellos... sta es la oportunidad del Nacionalsocialismo.

EL PELIGRO.
(Imagen: Goya Que viene el Coco). Hemos venido insinuando los peligros internos que el NS tiene en su delante al llevar a cabo esta gran misin, llega el momento de definir cuales son estos peligros. Definicin que significa analizar las causas primeras y no las consecuencias que se derivan. En primer lugar debemos considerar que el problema va ms all de la consideracin de los violentos con swsticas, de los camorristas, de los resentidos. El problema se plantea en un radicalismo muy superior a ste: se trata de considerar la labor de los hombres en relacin al espritu, se trata de determinar si existe un estrato que sea capaz de mantener viva la llama del espritu humano, y por tanto la consideracin de cules son los elementos anmalos, los elementos que van en contra de dicha voluntad y posibilidad de reconstruccin espiritual. Este peligro no se da bsicamente por ciertos autores, por ciertos grupos, como muchos piensan, de hecho muy poco es lo que se puede hacer en relacin personas individuales, baste decir que cada una de estas ha transmitido lo que piensa, cada grupo se dedica a hacer algo que considera es que lo que debe hacer, por tanto ninguno de estos es un gran peligro en si mismo.

EL NIVEL ESPIRITUAL.
La propuesta de este ensayo es, en pocas palabras la puesta en marcha de la labor cultural por parte de los Nacionalsocialistas, puesta en marcha tiene muy en cuenta el grado tan alto de elevacin que el hombre de otras pocas ha logrado. No se trata de decir que con una cancioncilla de rock se est continuando la msica que ha llegado a niveles tan altos en manos de hombres como Bach o Mozart, ni que con una idea caprichosa como la de ciertos "tradicionalistas" se va a continuar el camino de comprensin de los hechos del pasado del hombre trazado por mentes tan brillantes como Parker Yockey. Lo que necesitamos es un periodo de gran esfuerzo para que un estrato de personas se ponga a nivel suficiente y as poder ofrecer verdaderas obras dignas de nuestro pasado.

INGENIERA CULTURAL?
Es algo que no se haba intentado ya que los hechos espirituales no pueden ser controlados, lejos de esto, estas cualidades surgen determinado da en la mente de hombres privilegiados, sin que los que no nacieron con "raza" puedan nunca lograr nada, pero es una caracterstica de nuestra Cultura Europea, el hecho de 13

El Verdadero peligro mortal se da por la actitud, el estilo con el que actan muchos, y cuya caracterstica principal puede ser aislada y definida. Hacer abstraccin de la principal caracterstica de tales actitudes perjudiciales es bastante fcil: El exceso desbocado de fantasa que es igual al ALEJAMIENTO DE LA REALIDAD, la creencia de que la realidad se amolda a los caprichos que salen de la cabeza, o a las fantasas infinitamente estpidas en las que muchos se refugian para huir de la realidad tan desesperanzadora del mundo actual. Este constante afn de buscar refugio en fantasas, en ideas torcidas, en formular conceptos que no tienen ninguna base ms que el puro capricho es lo que est minando el Nacionalsocialismo actual. Quien aplique esta pequea regla de actitud determinar enseguida quienes son los individuos que tanto dao hacen al NS encontrar que esta es la caracterstica que los une a todos. Sean esotricos, numerlogos, cabalistas, magos, brujos, disfrazados de todo tipo, tradicionalistas, fanticos de "ms alls" con los que han reemplazado totalmente la realidad; paganistas holliwoodenses que suean despiertos con mundos llenos de princesas anmicas, magos, castillos, dragones, piedras que hablan y dems; etc.

ACLARACIN SOBRE EL PAPEL POSITIVO DE LA FANTASA.

No debe malentenderse esto, no se trata de querer extirpar de ninguna forma la sana fantasa, el Mito heroico, la leyenda, o menos el Arte, del alma de los Nacionalsocialistas. La grave advertencia que hago es la de anotar el uso torcido de tales cosas que cada vez se est dando ms, el Mito, la Fantasa lo mismo que las Artes que las contienen y que son propias de todo pueblo sano sirven como acicate, como ejemplo, como sublime manifestacin esttica que se convierte en alimento espiritual, como energa que hace surgir en nosotros constantes oleadas de nimo nuevo en nuestra vida. Tales manifestaciones guardan por tanto, y mientras un hombre, un pueblo, una cultura, un estrato est sano, una indisoluble relacin con la realidad: un hecho sublime algo que podra tranquilamente calificarse de divino- es este fenmeno que comunica el mundo de las manifestaciones estticas con la realidad por va de los hombres: La capacidad de transformar el arte en realidad. La Belleza, la exaltacin heroica, lo mismo que el alumbramiento intelectual son cosas intangibles, como lo es el alma humana, pero estas llegan a plasmarse en la realidad mundana de mano de los hombres cuando logran transmitir toda su fuerza al alma de estos. Nadie fue en esto tan grande como Adolf Hitler que tomaba fuerza de todo tipo de manifestaciones estticas, de la necesidad de belleza, de su amor hacia los sublimes dramas de Wagner, de los paisajes, de las pinturas, de la historia-leyenda gloriosa de los antiguos pueblos blancos, etc. y todo lo aplicaba luego a la realidad del mundo en una comunicacin directa entre el sentimiento esttico y la realidad. Los mitos, la fantasa, las Artes, sirven entonces para volvernos con ms fuerza sobre la realidad, no para que nosotros salgamos en perpetuo carnaval y para siempre de esta. Para lograr tal efecto, todas estas manifestaciones fantsticas han guardado una importante disciplina, el

UNA ACTITUD MORTAL

Este constante afn en ser trnsfugas, en soar con otras realidades, en suma este amor desmedido y libertino por la fantasa que reemplaza hasta el ltimo resquicio de la realidad que es despreciada, es sin duda el ms terrible peligro que pesa sobre el Nacionalsocialismo actual y sobre la misin de ste de revitalizar en la realidad la cultura. El hecho de negarnos a analizar la realidad y a encararla y valorarla tal cual, es lo mas nefasto que puede suceder.

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hombre sano sabe lo que significan y les asigna un lugar importante pero enrgicamente delimitado, tanto si es un hombre o un pueblo, las manifestaciones fantsticas son consideradas como tales, son actos de alumbramiento esttico, popular o individual. De todas las existencias no hay duda que la mas extraa y difcil de entender es la de lo humano -a lo mejor porque somos juez y parte. Lo humano es lo real por excelencia, el hombre es el nico ser que se interroga por s mismo, por ende si la intuicin esttica, el sentimiento, son las formas indicadas para captar la realidad de lo humano, entonces el Arte se convierte en el vnculo ms directo que existe con la realidad de este mundo.

LA TRAGEDIA DEL MUNDO MODERNO.

(Goya: Disparate volante). Pero llega un momento en que la salud interna de un conglomerado declina dejemos para otra vez el anlisis de por qu causas esto sucede- entonces llega la hora en que toda manifestacin desborda sus lmites, que desaparecen. La fantasa desbocada, el disparate sin fundamento deja de tomar contacto con la realidad. La realidad es falseada y reemplazada. El libertinaje de lo fantstico es comn a toda poca en la que los mediocres reinan, estas pocas se dan no como un declinar sino que suceden con otras de rigor y elitismo a lo largo de la historia. Sntoma no nico- de toda decadencia es la ausencia de mesura, de lmite a la fantasa, la que se dispara sobre

todo; charlatanes y vanidosos de todo tipo y disfraz viven de inventar ms y ms volteretas absurdas sobre las cosas, a las que fanticamente dejan de dar un significado real para reemplazarlo por otro ms novedoso, ms estrafalario, ms grosero. La realidad es negada y reemplazada cada vez ms, hasta que empiezan a nacer nuevas generaciones que se son ya incapaces de volver a tomar contacto con esta. Un sntoma claro de que los lmites estrictos de la Fantasa han desaparecido es la ausencia de nuevas manifestaciones artsticas de gran envergadura, esto sucede por ejemplo en la actualidad. El hombre de estas pocas vive de engaarse a s mismo; malvive dando a su circunstancia un extremado sentido falso y fantstico, es la edad del egosmo absoluto, que le lleva a vivir de las pobres evidencias que su mentecilla egosta y pedante le da y que son meros engaos, con los cuales se desentiende del mundo real. Observemos pocas obscuras como la actual, nada es ms claro que esto, nada es ms claro y comn a la pobre vida del hombre moderno que el engao fantstico que le da an algunas personas que creemos que por su profesin o credo no lo haran- a su vida ahogada en gigantescas urbes moribundas. La mentira fantasiosa desbocada y egosta, cada vez pierde ms al hombre en un sueo irreal del que cada vez es ms difcil volver a la realidad; hasta que los ltimos resquicios de realidad pura y de contacto con la tierra se pierden reemplazados por el disparate y la Cultura est muerta. Tal es el estado en que se encuentra nuestro mundo en la actualidad, por ende se trata de advertir este dao, de detenerlo, ya que lastimosamente una parte del NS est infectada por este mal, anuncio terrible es el de advertir que algunos Nacionalsocialistas, y otros pretendidos antimodernos tradicionalistas, luchadores antisistema y dems, como vivientes de esta poca muchas veces no escapan a tal influencia nefasta como demostrar mas adelante. En pocas de decadencia y caos el engao acapara todos los ordenes de la vida, hasta las mismas ciencias estn mordidas por este morbo insano que se desata; libertinos

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de espritu frente a los cuales los libertinos sexuales son manifestaciones menores. La tradicin intelectual de Europa ha llegado tan lejos gracias a una frrea disciplina y rigurosa pasin por la exactitud, pero sobre todo a un amor hacia la realidad de este mundo. Pero esto no le importa en absoluto al cuentista impenitente que ignora los datos ya que su nico inters est en dejar acabado su edificio disparatado. La Filosofa Europea autntica y las Ciencias, que ha avanzado lentamente sin soslayar ninguna dificultad sino asumindola, teniendo grandes reveses, llegando muchas veces a grandes caminos sin aparente salida, pero que, pese a todo, los ha ido superando, es pasada por alto. El profesor Alberto Buela en un excelente artculo que recomendamos mucho, titulado: LA GNOSIS MODERNA COMO ATAJO AL SABER (2) dice: Nuestros gnsticos contemporneos, siguiendo a Nietzsche niegan toda metafsica occidental y dan una voltereta hacia atrs de tres mil aos, pero sin siquiera tomarse el trabajo, al menos, de explicar sus proposiciones apocalpticas como hizo Nietzsche con las suyas. (...) Buscan un saber primordial sin desandar el camino que ha hecho el nous hasta el presente. Cuando Nietzsche se pone al borde del camino que viene llevando a cabo la historia espiritual de Occidente sospechando que es errado, no realiza la destruccin conceptual de la metafsica, no la desmonta con el pensar conceptual del ser, pero, eso s, repudia el concepto, el racionalismo y opone un irracionalismo vital.. De la misma forma por ejemplo parece que no ha servido de nada el tremendo esfuerzo por averiguar la verdad hecho por los revisionistas, frente a la inexactitud de lo que muchos NS escriben. Y los ejemplos se suceden por doquier: La sublime Msica Occidental por ejemplo es negada como: Una decadencia: meldica, racional y sentimental; una profanacin que se inicia en el renacimiento y culmina con la msica sinfnica(3) en nombre de la sempiterna y onrica cantaleta nostlgica de pasados esplendorosos y tradiciones; no importa ninguna caracterstica interna de tal msica, ni su belleza prstina, lo que importa es el

edificio fantstico que se construye, lo que importa es la idea a priori que le da el caprichoso a la realidad a la que obliga a someterse. El drama del hombre perteneciente a la Cultura Europea en la actualidad es el de una triste historia de abandono continuo de este mundo por otro mundo... y lo triste es que pese a lo que aseguren muchos este otro no existe, es una falsedad. (*) Tal obra es un sntoma inequvoco de falta de fuerza, de deseo facilista por reemplazar la verdad con mentiras gratificantes. Es algo angustiante el hecho de notar que cada hombre bueno que se encuentra con la vida viene al mundo exigiendo realidad, nada es ms cierto que esa apelacin de los nios, de los jvenes sanos y de los hombres decentes a la realidad de este mundo; nada es ms cierto y triste que ver cmo an hay pequeos asomos de nostalgia de realidad an en esos pobres seres que han venido al mundo para ser juguetes del monstruo materialista, an entre las ms ultrajadas jovencitas, entre los drogadictos, entre los hombres y mujeres que vagan sin sentido por el mundo an es posible encontrar alguna vez algo de luz en sus ojos cuando en algn momento de su vida falseada se topan de repente con un paisaje, con un rayo de luz; pero el mundo en que vivimos, mordido por el parsito ofrece cada vez menos posibilidad a estos pobres seres. Culpemos a los responsables de haber creado este mundo aberrante: los judos usureros y fanticos talmdicos, y sus hordas de criminales blancos, de ingleses, de estadounidenses, de mongoles, de filisteos, de traidores, de charlatanes: culpmosles y exijamos el castigo por tanto sufrimiento, y asimismo el perdn para quienes no son culpables, para los judos inocentes, para los engaados, para los aliados que lucharon con honor, para los hombres honrados. No lo olvidemos nunca, no olvidemos nunca la historia de los sufrimientos de cada uno de los seres que han tenido que morir para satisfaccin del usurero. Ahora, analicemos la forma como se encara la realidad en algunos textos que deberan guiar, cul es su actitud?

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Algunos defensores de supuestas tradiciones son en realidad enemigos mortales de todo lo que es sanamente popular, su actitud de un aristocratismo y altanera caricaturesca revela que son mentes desarraigadas, que no les interesa ms que su propio egosmo, tal es la actitud que se revela siempre en el fantasioso, los suyos siempre son saberes ocultos a una minora, y es precisamente a estos a los que debemos que muchos jvenes caigan de lleno en tales equivocaciones. A la hora de la verdad, de muy poco sirve la consideracin externa de un individuo, por mas trajes que se ponga, lo importante es su forma de pensar, esta revelar su verdadera identidad. El tiempo en que vivimos nos afecta siempre, ya sea para negarlo o para entregarnos a l, vivimos en relacin a la circunstancia en la que hemos nacido. Cada persona que vive en este momento en el mundo esta afectada en algn grado por la decadencia general, an quienes la combatimos (porque tenemos que luchar contra ella). Toda esta suma de embustes componen el mundo del que el hombre trata de escapar, y lo triste es que muchos intelectuales que deberan ser los que mas lucha dieran para liberar al hombre y mostrarle la belleza de la realidad, son los que mas dao hacen con su actitud, no son mejores que su tiempo, simplemente son hijos de su tiempo aunque no lo acepten. Nietzsche dijo: "vive peligrosamente", no dijo: fantasea peligrosamente" (2) La Gnosis moderna como atajo al saber. Alberto Buela Lamas, Catedrtico de Filosofa, Universidad Buenos Aires. Pueden leerlo en: http://www.nuevorden.net/a_04.htm muy recomendado. (3) Arte musical, Arquitectura del Cosmos. Por Federico Gonzlez. (*) Al menos no hay pruebas contundentes. (Nota de G. Granero.)

ADVERTENCIA NECESARIA.

La aclaracin anterior se debe bsicamente a la fatal constatacin de que ciertos escritos aparecidos en paginas NS suscriben criterios EXACTAMENTE IGUALES a los de muchos de estos falseadores (evidente es que son una minora pero representan un sntoma que debe ser detenido). La lucha del Espritu est, en nuestros das, regida por una ley inamovible: o se es Nacionalsocialista, o se es su contrario, nadie puede situarse ya fuera de esta ley; por ms que as lo quiera las obras revelarn a cul de estas dos concepciones se encuentra adscrito: Un hecho realmente notable por lo increble que resulta es el de apreciar en ciertos textos una extraa pero indudable cercana con planteamientos de esa ultra izquierda progresista, enemiga mortal de Europa; similitud que algunas veces revela mucho ms que un simple parecido de las palabras, ya que desvela una preocupante analoga en la manera como se encara el anlisis de los asuntos, misma que debe ser corregida de inmediato exigiendo ms exactitud en las cosas que se plantean. As por ejemplo Qu diferencia puede haber entre las fantasas torcidas de un archienemigo de Europa como el judo Claude Levy Strauss, en las que fundamenta toda una santificacin de los salvajes semihumanos, a los que coloca espiritualmente sobre!!! el nivel de los hombres pertenecientes a los estratos creadores de las grandes culturas, y por otro la imaginera fantstica y absolutamente falsa y ese morbo anti racional, y esa constante apelacin a sublimes edades perdidas que hablan de pasados esplendorosos en los que el hombre supuestamente viva mejor que en las odiosas culturas?. Evidentemente no hay ninguna diferencia de fondo. Tanto las imagineras de Levy Strauss, como las fantasas utpicas de los otros son lo mismo en esencia: meros caprichos de mentes egostas, en los que se pretende basar toda una interpretacin de las cosas. La coincidencia se da sobre el objeto falso al que tanto unos como otros se refieren: as por ejemplo: ese salvaje sublime que segn Levy Strauss dice en una entrevistavive en armona con la naturaleza y ese hombre dios ese sublime ario primigenio que vive en armona con la

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naturaleza son dos fantasas quimricas, que nunca han existido. Incuestionablemente algo anda mal entonces, en alguien existe cierta haraganera, cierto desinters por la exactitud y tambin cierta ingenuidad, cierta desinformacin, cierto facilismo que son caracterstica de los Izquierdosos y defecto en los otros. El caso llega a mayores, por ejemplo: conceptos rodados y no bien entendidos como cclico-lineal, edades ureas, armona con la naturaleza y muchas otras frasecillas son utilizadas indistintamente por unos y otros, como muy fcilmente se puede comprobar. Bien es verdad que hay quienes han advertido muy brillantemente sobre diferencias de fondo (por ejemplo la diferencia infinita que hay entre la concepcin NS del respeto hacia la naturaleza y el ecologismo verde izquierdoso), sin embargo hay quienes, en sus escritos no captan y determinan siquiera que hay tales diferencias, con lo que las minimizan, olvidando la exactitud que requiere un movimiento como el Nacionalsocialismo que no puede relajarse. Muchos creen que al tratarse de un motivo potico o metfora inofensiva esto se puede tolerar, pero no es as. Y no se pretenda decir que quien escribe sea un defensor de la actual civilizacin materializada, o del cientificismo racionalista atomstico o del progresismo o de la modernidad, nada de esto.

MS EJEMPLOS.
Que diferencia puede haber entre las prdicas antievolucionistas de la chusma protestante o del fanatismo Talmdico Judo y los ataques contra el evolucionismo a favor de supuestas pocas en las que ramos hijos de dioses, hombres primordiales? Textos como este: Estamos, por ende, hablando, por un lado, del Hombre-Dios que, segn el pensamiento Tradicional, se va bestializando paulatinamente y, por otro lado, del animal simiesco que, segn uno de los subproductos de la modernidad? el evolucionismo-, progresa hasta convertirse en humano; y es que esta idea de progreso

continuo emana de la concepcin lineal que de la historia de la humanidad hace gala el mundo moderno. (4) A este respecto cito la autoridad innegable de Ramn Bau quien ventajosamente pone claro el asunto honrando as al Nacionalsocialismo actual: Que el hombre proviene de una evolucin biolgica es hoy da una realidad cientfica, la nica que explica cientficamente las circunstancias reales comprobables. De esta verdad cientfica no hay que sacar obligatoriamente la conclusin tica de que dios no existe y que todo es materia, eso sera cientificismo, sera extrapolar, sera imponer a nuestra tica, a nuestra voluntad una conclusin vlida slo para la ciencia. Pero tampoco debemos negar el evolucionismo simplemente porque nos gustara ms, sera ms agradable a nuestra voluntad, el que proviniramos de unos dioses ideales en el Thule solar que tantos han soado. Condenamos pues, tanto el cientificismo como el utopismo anticientfico. No queramos sacar nuestra tica de las matemticas, pero tampoco pretendamos imponer que dos mas dos son cinco porque ello sera mas bonito a nuestros ojos (5) Qu diferencia puede haber entre los fanticos cabalistas Judos o los adivinos de revista de farndula y los numerlogos NS como un tal Janus Montsalvat que nos dice que: Entre la destruccin de la Orden del Temple y la desaparicin de los ltimos rosacruces, que segn la leyenda se retiraron a la India, median exactamente 333 aos. El nmero 333 simboliza la armona del Cosmos segn los pitagricos. Es un nmero solar y cclico. La suma de los dgitos dan 9 que simboliza un ciclo cerrado y completo y adems es el smbolo numrico de la circunferencia.(6) Qu diferencia hay entre la manera de pensar tan caprichosa y absurda de los enemigos que en el Talmud por ejemplo aseguran que: Jehov mismo, en el cielo, estudia el Talmud de pie; tal es el respeto que tiene por este libro? y las aseveraciones del mencionado seor Janus Montsalvat que asegura que: "...Si Hitler al final acab perdiendo la guerra, fue porque era una encarnacin menor del Dios VishnuWotan, no la Encarnacin Suprema..."()(7)

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Vaya falta de respeto por el sacrificio de un ser humano nico en la historia y por el sacrificio de quienes le siguieron!!!, que falta de objetividad, qu perdido est este pobre hombre en un mundo de fantasa, del que ya no puede salir, para regresar al mundo real!. Que nos importa que Hitler no llene las expectativas de esta clase de telogos, que nos importa si no fue kalki, como asegura Savitri Devi, esto nos debe tener sin cuidado, lo maravilloso es que fue Adolf Hitler, eso basta !!!... (Vaya que existe una mana realmente enorme por deshumanizar todo lo grandioso que haya existido!) Ningn camino real que lo traiga de vuelta a la realidad pasar nunca por la cabeza de quien haya cado en esta trampa a tal nivel. Frases como esta que los falseadores seguramente aplaudirn en secreto.... El caso de los datos histricos es el ms grave: si stos no coinciden con el lindo edificio de caprichos que se levanta simplemente los datos son falseados, ignorados, como si se tratara de cosas que se pueden desechar, todo con tal de que el capricho subjetivo no se vea molestado por el influjo de la realidad de los hechos; existen cientos de ejemplos de este proceder, sobre todo en lo que se refiere al tercer Reich, pero tomemos uno lejano: Es realmente lamentable y me ha causado un gran dolor notar que personas tan valiosas, valientes, nobles e inteligentes como Savitri Devi, por la que siento un enorme respeto y admiracin, hayan cado en esto: por ejemplo en sus Recuerdos y Reflexiones cuando habla sobre el proceder de los Espaoles durante la conquista de Amrica en contraposicin al de pueblos antiguos tolerantes con las religiones extranjeras. al defender la tolerancia a las religiones de los pueblos precolombinos supo Devi cuales eran estas religiones, si es que se puede llamar as a la barbarie en que se encontraban estos pueblos, la cantidad increble de sacrificios humanos, canibalismo y degeneracin en que se encontraban y de la que los Espaoles no sin fallas por supuesto- les liberaron?, al parecer era mas importante defender la idea preconcebida y necesaria para su argumento subjetivo de que los Romanos y otros pueblos del pasado

idlico toleraban la religin de pueblos conquistados, mientras que los odiosos pueblos modernos no lo hacan, que ceder ante la realidad de los hechos: estoy de acuerdo en que fue una sublime forma de actuar de los pueblos paganos la de tolerar los cultos de otros pueblos, pero no es necesario generalizar tal asunto, y no es razonable pasarse por encima de los hechos. Podan los Espaoles tolerar por ejemplo que bajo su mando volvieran a darse los sacrificios Aztecas como el de 80 000 esclavos para la consagracin de una de sus pirmides, o que se siguieran comiendo platos preparados con carne humana como el "tlacatlaolli"? porque sta era tambin la religin de los aborgenes precolombinos. La realidad de lo sucedido fue muy diferente; Pero: supo Devi cual fue la realidad de indios y en general de la Amrica Espaola? Supo cul fue la obra espaola en Amrica? supo -ella y muchos otros- que Espaa no cometi Genocidios en Amrica?, Pero no importaba realmente mucho: Devi necesitaba que los datos se amoldaran a su capricho, necesitaba de esto para no deformar la belleza de su edificio... nuevamente import ms el egosmo, las ideas preconcebidas, las generalizaciones simplificadoras y maniqueas, que la verdad de los hechos histricos. Muchos escritores que se dejan llevar por este tipo de proceder estn engaados con la creencia de que una misma idea puede aplicarse a distintos escenarios, pueblos, pocas, razas, circunstancias... esto no es as, cada circunstancia es diferente, la historia nunca se repite de igual forma. Qu podemos esperar?. Qu podemos esperar si empiezan a surgir nuevas generaciones de jvenes NS que suscriban y repitan frases como esta? Qu podemos esperar si nuestros NS jvenes han perdido contacto con la realidad y lo que es razonable? Qu podemos esperar si los jvenes falsifican a su capricho los datos del pasado? Qu nivel de comprensin sobre la obra de nuestros ancestros podremos tener si falsificamos toda la historia y prehistoria de stos hacindola ms linda pero falsa?. La ortodoxia en una base tan superficial y simple lleva a generalizaciones que pueden hacer mucho dao, por

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ejemplo en cierto artculo (8) se habla de que el judasmo reclama la redencin de la carne desespiritualizada, esto es cierto, los judos no conocen ms que de materia sin alma; se generaliza esto sobre el cristianismo, y aparentemente- se matan dos enemigos de un tiro: nada ms lejos de esto. Cierto cristianismo positivo aboga por la salvacin del cuerpo tanto como la del alma, por ejemplo Miguel de Unamuno exaltado de fe Cristiana, y de esa sublime lucha tan suya por la inmortalidad, demanda la salvacin de su cuerpo (tanto como la de su alma), este es uno de los mas grandes logros de lo que podramos calificar de "cristianismo positivo" esta negacin de los mundos fantasmales del protestantismo y otros movimientos, a los que un mundo en el que tanto Cuerpo (realidad) como Alma tienen dignidad, algo que el Nacionalsocialismo con su amor por la realidad de este mundo- lleva a la perfeccin. Triunfo que el propio Nietzsche reconoce cuando seala la gran obra de la Roma renacentista de los Papas, en la que el valor del cuerpo empez a ser tomado en cuenta; luego un monje terco llamado Lutero impone nuevamente la negacin del cuerpo y la redencin de transmundos fantasmales. Pero esto es ignorado ingenua o deliberadamente. Otro punto donde coinciden esta serie de fantaseadores es en el de tomar con los adversarios la misma actitud que los amos del sistema con sus enemigos. Y as como los hroes que se atreven a negar el Holocausto son tratados por los esbirros del sistema como Xenfobos y cosas por el estilo; asimismo quien se atreva a negar el valor de tan extraas ideas, de tales estupideces, de tales caprichos ser fuertemente insultado: los iniciados asegurarn que quien escribe estas lneas es un hombre inferior ya que seguramente no ha podido elevarse al nivel necesario para ser admitido como un elegido dentro de las sectas al uso. Y no se trata de negar la existencia de dichos grupsculos, muy por el contrario, estoy seguro de que existen, aunque afirmo que lo que sostienen es pura palabrera. Hace poco alguien me asegur que an existan los templarios, y a lo mejor sea cierto, a lo mejor un grupo de vagos se pasa las horas de la vida vagueando, hablando, bla, bla, bla, y nada mas,

seguramente en espera de alguna fecha sealada que nunca llega, en espera de un clculo nigromntico que nunca resulta correcto. Existen dos clases de movimientos en la historia del mundo: los que se hacen a fuerza de la sangre derramada en la lucha en el mundo real, y los que no se salen del papel y de las poses. Una forma fcil de descubrir este estilo nefasto, se puede hacer cuando advertimos que tales personas han creado una serie de compartimentitos compuestos por algunos prejuicios, en los que de inmediato meten a los que quien pretenda discutirles algo. Como un defensor de la sublime realidad de este mundo no me queda ms que aguantar, ya viene siendo hora de que esta mana se detenga, pienso en el futuro no en el pasado. Estos hombres acostumbrados a vivir fuera de la realidad, a la que no pueden regresar porque la han suplantado con invenciones fantasiosas son el sntoma del peligro al que el NS se enfrenta en la actualidad. Como vemos el problema es que muchos de estos manipulan las ideas ms delicadas con guantes de box, cualquier matiz, cualquier profundizacin en el tema, cualquier apelacin a los simples datos histricos y adis fantasa. Muchos creen que sus concepciones son realmente "antimodernas" cuando no son mas que Kantismo puro, son construcciones subjetivas por las que se obliga a los hechos a someterse a la fuerza. Solipsismo al mas puro estilo de los iluministas, marxistas, holocaustistas, con su democracia materialismo histrico, con su Auschwitz , y dems cuentos y falsificaciones... y lo mas ridculo es que se atreven a acusar a todos los filsofos serios de Europa de subjetivos!... El amor por la realidad de este mundo, la unidad del sentimiento, la intuicin, una nueva razn vital y el respeto por la verdad de los hechos, es la nica esperanza para que nuestra cultura no muera, si sigue proliferando esta actitud de inventarse cuentos sobre todo, sin demostrar nada, sin razonar nada, falsificndolo todo,

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Europa habr muerto mucho antes de que dejen de existir los hombres de raza blanca genticamente pura. (4) Cosmovisiones cclicas y cosmovisiones lineales. Por Eduard Alcntara. (5)Raza y Ciencia, por Ramn Bau. (6)Quin era Adolf Hitler?. Por Janus Montslavat. (7) Montslavat Op. Cit. (8) Eduard Alcntara Op. Cit.

DEFENSA DE LA RAZN

(Goya: El sueo de la razn produce monstruos). Tratamos de lograr hacer renacer la Cultura, entonces recalquemos una herramienta indispensable que necesitamos. Hay algo que debemos rescatar: no puedo dejar de defender uno de los ms grandes logros del Hombre Occidental: la Razn, si bien cierto cientismo positivista, as como aquel Racionalismo seco totalitario y acadmico, y esa pedantera de gentuza como Marx ha puesto en tela de juicio la validez de dicha facultad, esto no es mas que un espejismo, de los muchos que los

falseadores han creado con el fin de destruir esta herencia Occidental. No dejo de recordar lo nefasto que result para el mundo antiguo la payasada dialctica racionalistoide de Scrates, que trat de sustituir la intuicin artstica como medio para conocer lo humano. No se trata pues de ninguna manera de recordar ni alabar esta locura que precipit a Grecia al desastre. Lejos estamos ya de los tiempos en que la Razn pretenda suplantar lo humano, gracias a la gran revolucin de hombres como Schopenhauer, Wagner, Nietzsche que llegan a determinar que lo puramente humano solo puede ser conocido por el sentimiento, la intuicin.(8) Pero -es un hecho indudable- luego vendr la reaccin inversa, que pretende imponer la dictadura de la irracionalidad vacua o ms bien la locura absoluta en la anarqua del pensamiento, (dicho sea de paso esta no tiene nada que ver con la grandiosa visin de hombres como Schopenhauer, Nietzsche, o Wagner, sino que es la obra cnica y veneno disolvente de los falseadores y egocntricos). Frente a esta se alza como una necesidad una nueva razn, una razn que asuma como su fundamento la vida y no la idea abstracta, esta es la Razn vital o histrica, que determine el final del subjetivismo tirnico del pasado. Este es el camino por el cual este irracionalismo vacuo que no es ms que subjetivismo total ser derrotado y esta otra razn lgica ser relegada a donde presta algn servicio, destruyendo tambin la pretensin totalizadora de la estadstica genetista. As como a la gran poca en la que la Razn lgica es un valor necesario y autntico, y lo sigue siendo mientras permanece dentro de sus lmites, sigue una poca desbocada, en la que ciertos hombres pretenden tiranizar todo bajo el racionalismo; asimismo a la poca en la que hombres como Schopenhauer revolucionan el mundo con su concepcin voluntarista, le sigue otra poca en la que un irracionalismo desbocado y enfermizo pretenden enseorearse con el mundo: no es otra nuestra poca.

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Debe quedar claro que ninguno de estos dos grupos de gentecita que deforma lo positivo de estas dos grandes revoluciones Europeas desciende directamente, ni es influido de ninguna manera verdica por las ideas de los creadores de tales revoluciones; si analizamos un poco las cosas veremos que ni los iluministas y racionalistas a ultranza tienen mucho que ver con Galileo; ni los irracionalistas vacuos de nuestros das tienen nada que ver con Schopenhauer, sino que ambos bandos de falseadores son parte de ese ejrcito de gentuza que deforma y malinterpreta todas las grandes obras de los grandes hombres, hipertrofiando y sacando todas las ideas del nivel en el que son verdaderas. Los racionalistas fanticos pretenden reducir a su muy particular lgica todo lo existente, matando la vida; mientras que los irracionalistas vacuos de nuestro tiempo pretenden reducir a la irracionalidad absurda, desmedida, incontrolable todo, hasta el ms mnimo razonamiento, hasta la ms mnima prueba lgica es desechada y cambiada por el capricho, por el disparate, ambas cosas son funestas. No existe ninguna diferencia en la actitud, entre lo desbocado y fantico de la personalidad de hombres como los iluministas, que pretendan imponer un racionalismo desbocado, la idea de una sociedad que progresa infinitamente hacia el bienestar igualitario y otras ideas por el estilo por un lado y por otro la personalidad de esos triviales irracionalistas modernos, mezcla de hechiceros estafadores de feria y supuestos sabios de saberes ocultos al comn de los mortales. La facultad de Razonar, en primer trmino, y en segundo y determinante la necesidad de una nueva Razn Vital que acte como contrapeso frente a todo este irracionalismo destructivo, a esta mana por la inexactitud, por la fantasa desbocada, es una necesidad de nuestra cultura, sobre la que los intelectuales NS serios deben pronunciarse. La poca actual se parece mucho a la poca en que un Joven Schopenhauer lanza su revolucin voluntarista frente al academicismo racionalista; la situacin de hoy es inversa pero del mismo cuo: se trata de rehabilitar la

facultad de la razn para detener el irracionalismo a ultranza. La facultad de Razonar, la necesidad de rigor, exactitud, fidelidad a los hechos es un valor necesario de nuestra Cultura frente al irracionalismo necio de: ..... Magos occidentales convertidos en maestros hindes, judos cabalistas, catlicos sedevacantistas, neopaganos, iniciticos, indoeuropestas, aghartistas, indigenistas, astrales, horoscoperos, hiperbreos, hiperaustros, teluristas, titanstas, atlantlogos, orientalistas teosficos, vikinguistas, siuoxistas, yogas rnicos, etctera. Todos unidos en una cruzada irracional en busca de una tradicin primordial y apelando a una espiritualidad confusa en donde todo vale. Un verdadero cambalache en que como dice el tango: lo mismo es un burro que un gran profesor. Es lo que denominamos el atajo al saber. No existe en estos miles de expositores sabihondos, otro criterio de verdad que su capricho subjetivo camuflado de saber primordial. En donde cualquier cosa se afirma y cualquiera se niega. As autores renombrados pueden afirmar muy sueltos de cuerpo: reemplacemos la tradicin judeo-cristiana por nuestros hroes hiperbreos, como si eso fuera soplar y hacer botellas. O el Sur es el sexo de la tierra, de ah nuestro complejo de inferioridad. O Los iberos son descendientes de los atlantes. O la civilizacin de Amrica Latina es lunar y no solar, de ah su poca potencia. Claro est, la luna es femenina y el sol es masculino, y como todo el mundo sabe, los hombres tienen ms fuerza que las mujeres. (...) En cuanto a las propuestas de orden poltico, sus tesis van desde el comunitarismo csmico al comunitarismo pueblerino, y de la restauracin del sacro imperio romano germnico al nacionalismo elitista de fronteras cerradas.(9) La razn: ese pequeo juguete de tu gran Razn como dira Nietzsche en su Zaratustra es ahora necesaria, contra el irracionalismo salvaje y plebeyo. Pero contra la facultad de Razonar y su anhelo de explicar claramente las cosas se levantan furiosos y confundidos en un solo tropel tanto progresistas de izquierda, como algunos supuestos NS y/o

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tradicionalistas, esoteristas, (o ms bien cierto estilo y falta de objetividad que estos tienen) y pretenden destruir la razn en nombre de otro tipo de facultades sin fundamento, esto es lo mas grave ya que significa pretender cambiar uno de los fundamentos bsicos de la Cultura Europea. Estimados Camaradas: -sobre todo los jvenes- a dnde llegaremos si no se pone un alto a la fantasa desbocada, a un irracionalismo brutal en donde no se respeta la verdad ni siquiera lo ms mnimo? A dnde llegaremos si la fantasa desbocada nos hace falsear los datos de nuestro pasado, si el hombre debe remitirse constantemente a lo que sucedi en l? A dnde llegaremos de manos de los cuenteros si, en lugar de ver las cosas como suceden, las vemos como nos gustara que fueran?: Habremos cado irremediablemente en el veneno disolvente del enemigo, seremos iguales a los falseadores que han sustituido la realidad, igual el NS se convertir en un movimiento que huye de la realidad de este mundo. Por ello es tan importante la Razn. Y no se me malentienda, no defiendo el odioso racionalismo destructor de la vida que tanto mal hizo a nuestro mundo, ni tampoco ese cientificismo a lo Sagan, que pretende deformar el alcance de la ciencia para convertirla en religin, sino la facultad de razonar, que es la nica que nos mantiene en la realidad cuando el mentiroso fantaseador se pone a hablar. La Razn, dentro de sus humildes y nada pretenciosos lmites, es indispensable: cualquier persona puede comprender que la razn es una herramienta necesaria que el hombre usa para no perderse, por ejemplo: cuando sobre algn asunto decimos que no es razonable. Si queremos mantenernos en la realidad y lograr hacer renacer nuestra cultura, el irracionalismo del sentimiento y la voluntad, la intuicin artstica, el sentimiento trgico en primera instancia, y la facultad de razonar sin pretensiones de nada ms que estar protegidos de los caprichos y de la locura irracional que ahoga el mundo actual, al utilizar la razn para determinar si una idea es vlida, y una Razn vital o histrica que nos mantenga siempre en el plano en el que es vlida la

existencia del Hombre, fuera de las fantasmagoras, son las herramientas que tenemos. Ninguna diferencia de fondo hay entre pensamientos no pensados ciencia no sabia, desdoblamientos, y dems magia por un lado y por ejemplo ese pensamiento salvaje de los izquierdistas por otro: ambos conjuntos de ideas buscan exactamente lo mismo, no se venga entonces a decir que se est contra el sistema cuando est demasiado clara la estrecha relacin terica y de estilo entre lo que ambos bandos supuestamente dismiles persiguen. El nivel de cinismo, falta de lealtad cientfica, falta de escrpulos, y caprichosa invencin de cuentos es realmente increble, para un movimiento de los alcances que tiene el Nacionalsocialismo. Confieso que no encuentro demasiadas diferencias por ejemplo; entre el horrendo planteamiento buensalvajista (que, dicho sea de paso es una de las mas terribles calumnias que se ha lanzado contra Europa) y las fantasas de ciertos textos NS o tradicionalistas sobre edades mticas, donde el hombre viva en armona con la naturaleza ambas ideas son por supuesto falsas y son calumnias anti culturales. No hay tampoco demasiada diferencia entre las ideas de los estructuralistas sobre el pensamiento salvaje, y ese continuo desprecio de la inteligencia y la razn que muchos blanden como muestra de antimodernismo. (8) El Wagnerianismo como Concepcin del Mundo Wagner contra Nietzsche pg. 31. por Ramn Bau. (9) Alberto Buela Op. Cit.

LO QUE MUCHOS IGNORAN.

Muchos publicitan ideas antifilosficas, imbuidos de un cierto tradicionalismo vacuo, as como de cierta pedantera que pretende calificar a todas las obras prstinas de Europa como estupideces para pasar a repetir ideas exactamente iguales a las de gente del sistema; esta es una calumnia que se hace contra nuestra Cultura, ya que estos tradicionalistas ignoran muy

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convenientemente que el cientificismo y el positivismo fantico, as como las ideas lgico racionalistas subjetivas fueron abandonadas hace ya mucho tiempo en Europa, muchos de estos ignoran todo esto para poder seguir con la cantaleta de siempre, lanzando sus calumnias. Desconocen deliberadamente en dnde esta actualmente la teora del conocimiento, gracias a la labor de grandes y autnticos Filsofos, que han llegado ya fundamentadamente y luego de una lucha tenaz (como tiene que ser) a determinar que el conocimiento se ve determinado no bajo categoras subjetivas, sino bajo categoras que nacen de la interaccin del sujeto y objeto: Pero la misin del intelecto no es proyectar su forma sobre el caos de datos recibidos, sino precisamente lo contrario. La caracterstica del pensar, su forma constitutiva, consiste en adoptar la forma de los objetos, hacer de stos su principio y norma. (...) En suma, pensamos con las cosas. Escribe Ortega y Gasset hace mas de setenta y cinco aos.(10) El anterior prrafo demuestra el esfuerzo de genuinos Filsofos europeos como Ortega y Gasset por superar fundamentadamente el subjetivismo y para que el pensamiento permanezca unido a la realidad de este mundo, a las cosas de este mundo, y al sujeto, este es el camino que debemos seguir. Pero esto lo ignoran los fantasiosos para poder seguir lanzando sus ataques calumniosos y su verborrea incontinente, ya que de hecho toda la gran Filosofa Europea es calificada por todos estos como algo inferior, cuando la Filosofa Greco-Europea, representada en hombres como Herclito entre los antiguos y Schopenhauer entre los modernos y muchos otros es la ms grande obra intelectual del hombre. Estos son tambin feroces enemigos de Europa. Esta lucha, minada cada vez ms por el falseador y sus fuerzas y por los fantasiosos egocntricos, por arraigar el conocimiento y el sentimiento en manifestaciones de hombres de este mundo, de esta realidad nuestra, y en contra de los que aman inaccesibles transmundos, es el mximo valor que tenemos para poder seguir adelante en

la tarea cultural, por ende los Nacionalsocialistas debemos defenderla a toda costa. Porque debemos saber que este tipo de tradicionalistas pretenden fundarlo todo en ciertos principios sapienciales atemporales y objetivos, que no son mas que invenciones febriles... Es el colmo de lo forzado, rebuscado, cmico, desconcertante, ridculo y desfachatado atreverse a llamar objetivo a toda esa trascendencia inmanente, a esas categoras ahistricas... es una muy conveniente mentira aceptada en complicidad por muchos, cuando todo este mamotreto de categoras transfsicas y conceptos ahistricos no es ms que pura invencin subjetiva, capricho, fantasmagora; no tiene ningn fundamento, ninguna prueba de su existencia mas que la existencia brumosa que hay en la mente de sus autores: subjetivismo puro. El tradicionalismo y esoterismo que pretende fundamentarlo todo en categoras externas, fantasmales, con lo que nuestro nico mundo real se convierte en algo inferior, en nada. Cada vez que se lea alguno de los constantes y consabidos ataques contra la filosofa europea, por parte de estos muy particulares tradicionalistas entendmoslos sin ms como una calumnia. Calumnia, porque los tradicionalistas pretenden minimizar y encubrir todo el valor de este acervo, y porque ellos no se dan el trabajo de fundamentar nada en sus aseveraciones, recurren a la estigmatizacin de las teoras contrarias en una actitud exactamente igual a la de los falseadores (igual que los sostenedores del Holocuento judaico que no ha fundamentado nada ni lo harn jams... porque no lo pueden hacer), por lo que proceden constantemente a acusar a quien se atreve a negar algo de sus extraas teoras de ignorante, no iniciado, profano. Calumnia, porque los tradicionalistas generalizan a toda la filosofa Europea y la desprecian estigmatizndola de subjetivista, con lo que de una sola creen que destruyen todo este acervo gigantesco, cuando un hay duda que por el contrario- este muy particular tradicionalismo es

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el grado ms salvaje de subjetivismo que haya existido en el mundo. Por lo menos la odiosa e inferior filosofa Europea ha tenido el valor de luchar contra el mal subjetivista que la esclaviz por varios siglos, en cambio no se podr ver jams que el tradicionalismo haga algo parecido, el tradicionalismo, que nada tiene que ver con la Tradicin, ha nacido ya perfecto en la mente de unas cuantas personas.... Si la lucha por perfeccionarse, por pulir, por desechar, si es necesario, falsos caminos andados, por tener el valor de demoler pacienciosa y detalladamente todos los fundamentos que se creyeron slidos para quedarse en nada y partir otra vez y que es una de las caractersticas bsicas del hombre Ario, es desconocida por algn movimiento, y es reemplazada por insultos, calumnias, entonces este movimiento es sin duda un obstculo para la lucha Nacionalsocialista por la reactivacin de una autntica comunidad popular y cultural unida a este mundo, por tanto debemos detener el influjo de este tipo de actitudes. Nuestro radicalismo en el pensamiento entronca con los ms perfeccionados intentos de la autntica Filosofa Europea por lograr una teora del conocimiento valida de verdad, buscaremos siempre transmitir nuestras evidencias fundamentndolas en demostraciones razonables contra este gnosticismo moderno. Citamos nuevamente el excelente trabajo del profesor Alberto Buela: As pues, la gnosis moderna es un atajo al saber porque no significa ningn esfuerzo ni intelectual ni moral como lo exige el acceso a la verdadera sabidura - la filosofa griega, el derecho romano, la teologa mstica cristiana, la msica clsica, el arte gtico, la pintura como splendor veri, etctera- dado que es una coleccin de trminos esotricos de cierta resonancia y frases crpticas ms o menos ocurrentes, que cada autor acomoda a su gusto y piaccere. Y la gnosis moderna es adems, y sobretodo, un atajo al saber, porque su pensamiento no significa nada para el enemigo modernomundialista a quien no afecta en lo ms mnimo. Es, en definitiva, un sin sentido filosfico-poltico.

Ya hemos visto como estos sabios calumnian estigmatizando de inferior tanto a la Gran Msica Europea, a los Grandes Hombres Europeos, a la Filosofa Europea, a la Ciencia Europea, etc. todo esto es tratado como inferior por estas personas, sin que medie ninguna prueba tangible de por qu estos charlatanes creen que es inferior: es inferior una sinfona de Beethoven porque as lo cree algn egosta como el citado en este trabajo?, todo es calumniado de igual manera que los falseadores del sistema calumnian todo esto, por ejemplo cuando en la actualidad a un verdadero pintor le dan el sobrenombre de clasicista o a un verdadero msico el de tonal, como un desprecio, no hay diferencia. Y algo ms: es realmente interesante analizar la actitud que toman los discpulos de los ms importantes gnsticos, porque son estos discpulos los mas feroces fantaseadores. Y las cosas no terminan ah, absolutamente todo lo genuino y prstino que hay en nuestra cultura es suplantado por otros saberes ms caticos, otro caso es el de pretender suplantar la sabidura de Grecia por las simbiticas, obscuras y caticas religiones y cultos de otros pueblos obscuros de la antigedad... (no me refiero a lo Hind) al parecer todo lo que es puro y directo debe ser demolido a favor de lo misterioso. (10) Kant, Hegel, Scheller pg 83. por Jos Ortega y Gasset, 1928. (11) Alberto Buela Op. Cit

EL JUSTO ALCANCE DE NUESTRO RECLAMO.

Acusar a un hombre por algo escrito es algo excesivo, y puede ser posible que quienes manipulan con tal libertinaje las ideas, sean en el fondo personas valiosas y que aprecien la lucha del mundo, adems de buenos camaradas, lo que condenamos es su estilo y actitud, por dios santo: podrn darse cuenta del dao espantoso que tales caprichos, tales ideas falsas y ridculas pueden causar en la mente de los jvenes inteligentes que tratan 25

de encontrar una mejora de este mundo srdido en el que vivimos?! y pueden entender que deben preocuparse de la comunidad popular que el NS pretende fundar, tratando de guiar a los que estn por venir, en vez de escribir slo para satisfacer su ego?! Lograr una comunidad sana, en la que los hombres tengan dignidad es el fin de la lucha Nacionalsocialista: nios sanos, mujeres frtiles, trabajadores tratados dignamente, jvenes valerosos, intelectuales comprometidos con la realidad, un Arte popular y elitista, amor por los animales y la naturaleza en general, desprecio por la decadencia y por la usura, decencia, naturalidad y normalidad, esto es lo que buscamos..... pueden entenderlo? Por nuestros hijos y los que vendrn despus, todo el movimiento Nacionalsocialista serio debe poner freno a esto, infinitamente ms importante es verlos orgullosos y libres en este mundo que mil Thules hiperbreas cuando estn muertos, luego de haber pasado por este mundo sin haber nutrido su alma, ahogados, explotados y corrompidos por el falseador. El intelectual Nacionalsocialista, el Tradicionalista autntico y otros no es un ente separado de la comunidad. Separados estn los intelectualetes del sistema, los esclavos del usurero, paniaguados que cobran dinero a cambio de engaar con sus prdicas falsas y sus promesas de parasos felices como el paraso proletario o la american way of life a los pobres hombres perdidos en el mundo. Pero el Nacionalsocialista pone como premisa el respeto y la lucha por todos y cada uno de los seres nobles de este mundo; por lealtad, grandeza y honradez est en la obligacin de mostrar al hombre que la realidad del mundo es difcil y que el sufrimiento no va a dejar de existir. Pero sobre todo est en la obligacin de mostrarle no slo al iniciado sino a la madre, al nio, al trabajador, al joven, al soldado, al maestro, al jubilado, a la anciana, etc. la belleza de la realidad de este mundo y la necesidad de mantenernos fieles a esta tierra, est obligado a ensear a los dems a sentir orgullo por poseer la vida,

que es la manifestacin de la realidad de este mundo y que es la nica realidad en la que todo es posible. La vida tal como la entendemos, con los valores de la raza, la cultura, la tradicin, la belleza, la fertilidad, el amor, el sentimiento de algo divino que ha dado origen a todo este mundo real en el que es viable que cada persona se eleve espiritualmente por medio del Arte, el Pensamiento, La Voluntad: es lo que leg al mundo Adolf Hitler.

CLARIDAD.
Busquemos siempre la claridad, no tendamos jams hacia lo turbio, lo oculto o lo privativo, de nada sirve que nos elevemos solos. La pedantera egosta es farragosa, es difcil, y como es oculta es privativa de unos pocos tipos hoscos, mientras que la vida es alegra, es la lucha de los hombres contra la naturaleza ciega. como son difciles y absurdas las seudociencias de los judos, como su ciencia econmica, su psicoanlisis, su antropologa estructural o el seudo arte de sus retardados mentales que es fantasa falsa que han fundamentado mediticamente. Mientras que el verdadero Arte es claro e inmediato (no digo fcil), es claro como la msica de una oda de Pndaro que muy pocos han escuchado en nuestros daso como los dramas de Esquilo, Caldern, o Shakespeare; o como los principios econmicos del socialismo Hitleriano, como la msica de Mozart, etc. Y los aspectos mas complicados de la Cultura, como la Filosofa son, sin embargo, asuntos de este mundo, de los hombres y mujeres que vivimos en este mundo, incluyendo el Tema de Dios. Las prdicas fantasmales, el reemplazo de esta realidad, es un hecho que debe ser abandonado ya. Dejemos y ayudemos a que las futuras generaciones tengan contacto con la realidad, pero un contacto directo, inocente, inmediato. Ya es bastante triste con toda la basura que el falseador vomita para que la poca realidad que queda sea suplantada con afirmaciones absurdas, y con ms 26

alls que adems guardan un gran parecido con el mesianismo de los judos. Las creencias deben estar basadas en realidades, los Nazis pretendieron reimplantar por ejemplo cierta paganidad sublime, para esto hicieron esfuerzos para arraigar a los hombres en este mundo, para amar a los animales en este mundo, para sentir la belleza de este mundo, la expansin hacia el Este basada en granjas y en la unin de sangre y suelo fue el mas grande intento de lograr una comunidad popular. El Socialismo Hitleriano permiti que los pobres hombres pudieran vivir con dignidad. Mientras que algunos escritos de nuestros das pretenden arraigar sus creencias en promesas vagas, en cuentos. Pretenden poner como fin del Nacionalsocialismo a las abstracciones ms locas, cuando el verdadero NS pretende poner como fin de su lucha el lograr que cada ser viviente tenga una mejor vida espiritual y material, sin salirse nunca de lo que es posible en la realidad. La lucha Nacionalsocialista no puede pasar por alto tan funesto cncer. Hay algo hermoso en los jvenes valientes y que es lo ms bello que hay en los nios, y es que aman la realidad, por esto es que los jvenes se forman cada vez ms extremos, ms lujuriosos, ms desconfiados de todo aquello que les legaron sus antepasados; por ello es difcil que muchos jvenes se acerquen al NS: se trata de una ntima necesidad de realidad que lastimosamente cierta parte (marginal pero bulliciosa) del NS no ofrece. Por ello muchos prefieren tomar algo de lo simple que el mundo actual brinda, cancioncillas, melodas pegajosas, y no desean tener nada que ver con fantasmagoras. Las 14 palabras con las que tanto se llenan la boca ciertas personas, deben ser aplicadas, no hay peor degeneracin, peor sntoma de la decadencia que el constatar que un grupo de personas ha asumido como misin huir de este mundo, despreciar esta realidad, o peor an: de mostrar a los nios y jvenes que este es el camino. Nunca me dejar de sorprender el hecho de que este tipo de personas toman a veces el nombre de tradicionalistas cuando son los entes mas desarraigados que existen sobre

este mundo, todo conocimiento parte de una tradicin espiritual, parte del trabajo que ya dejaron otros hombres en otras pocas, en otros pueblos, en otras circunstancias, hasta la matemtica y la lgica tiene por lo menos esta conexin con otras mentes del pasado, pero el capricho, la idea a la que todava se pretende calificar de objetiva -nacida de la mente egosta y efmera de un ser abandonado de todo contacto con la realidad que no sea su pequeo sujeto, anclado en una msera y fugaz coordenada en la que vive aislado de todo, es el desarraigo mas absoluto. La verdadera tradicin es la obra espiritual por realizar basndonos en las cumbres de nuestro pasado, honraremos as nuestra poca sabiendo llevar ms adelante el grandioso acervo espiritual de nuestros ancestros. Muchos creen que el hecho de decir lo mismo bajo un ropaje diferente va a cambiar lo que se dice, pero en realidad el nico que resulta falseado es quien lo dice.

TIERRA DE AUTNTICA LIBERTAD.

El Nacionalsocialismo es la "tierra de la autntica libertad" ya que muestra a la vez los limites estrictos de los que no se puede salir sin caer en la falsedad y a la vez es el nico campo en el que es posible la audacia, la necesaria libertad de pensamiento, que permite encarar los problemas espirituales con todo el atrevimiento y profundidad que se necesiten. Problemas del conocimiento, anlisis profundos sobre la realidad e importancia de la raza y tantos otros asuntos delicados e "incorrectos", todo esto no sera permitido en otros movimientos, pero a la vez tampoco sera permitido en estos otros movimientos la necesaria y estricta vigilancia de "normalidad" y valores de nuestra milenaria cultura; en el Arte por ejemplo los antros universitarios enseoreados por los judos y su basura, terminaran por expulsar a cualquiera que se pusiera a decir verdades tan grandes como: "el seudo arte actual es basura, es porquera como lo son las mentes que lo han hecho" u otras verdades tan grandes por el estilo.

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Estas personas que tanta verdad estn afirmando tienen un lugar de libertad en el NS. El NS es libre de esta traba, por ello es la tierra de hombres "de Raza fuerte", que no huyen de los peligros, que van derecho sobre las mayores incitaciones, de las que un tesoro seguro, de sublime belleza artstica, conocimiento y elevacin siempre consigue. Es hora de tomar la labor cultural en nuestras manos, un trabajo duro pero no imposible.

NUEVA MORAL.
El hombre "de Raza y Cultura" a lo largo de su historia ha ensayado distintas maneras de ser, las mismas que se han ido adaptando a la necesidad de la supervivencia de la raza y la cultura. La situacin tan desastrosa de nuestro mundo actual exige una adaptacin a las circunstancias, "adaptacin" que esta muy lejos de significar "acomodo" o "concesiones" al entorno corrupto y aberrante, muy por el contrario tal adaptacin Nietzscheana exige del Nacionalsocialista actual un endurecimiento extremo que le haga invulnerable ante los ataques del falseador. Esto significa entonces vencer, despreciar total, heroica y "brutalmente", en un acto supremo de libertad todas y cada una de las mentiras que vomitan los falseadores, hecho que es mucho mas difcil de hacer, ya que, como hemos visto, no se refiere nicamente a la cuestin de las mentiras sobre el Tercer Reich como la mentira del Holocuento Judo, sino a las mentiras y calumnias que los insidiosos y mediocres han repartido sobre cada hecho de la vida de los mejores. Esto, en segundo trmino, significa tambin vencer y relegar ya todas las tendencias insanas que los falsos y los ingenuos quieren imponer. Todava no se ha llegado a valorar completamente lo que significa el hecho de querer negar por completo este mundillo falso, el futuro para quienes logren esto ser un campo libre: llegar un da en que un nuevo tipo de camaradas hagan frente al falseador, no les importar lo ms mnimo ninguna critica, a la hora de hacer una obra de Arte volvern a buscar la belleza sin reparar en

lo que los medios les muestren; al analizar algn problema intelectual no habr reparos en denunciar cada mana y disparate con el que se encuentren. Los jvenes valerosos del futuro despreciaran y sern inmunes a las tentaciones que la podredumbre de un ambiente srdido cargado de lujuria insana les muestre a cada paso; un mundo decadente en el que millares de prjimos agonizarn sin remedio; un mundo donde los lazos de camaradera, hermandad racial, piedad, respeto por cada ser viviente, y por cada persona decente (sin importar su origen gentico racial), amistad y honor no podrn ser violados a ningn costo. La voluntad y la fuerza indetenible, unida al amor ms profundo por nuestra realidad, despreciando por tanto ms alls absurdos, El camino de Nietzsche; y por otro lado la ms sublime piedad y el respeto por los dems seres, la comprensin constante de que la felicidad no es ms que un espejismo, el camino de Wagner se une pese a todo en la vida de los Nacionalsocialistas. El Nacionalsocialista sita su circunstancia y posibilidad en relacin a "su" mundo, el nico en el que puede existir. A partir de esto es un hecho incuestionable que millones, tal vez miles de millones de homnculos viven o entienden el vivir de otra forma muy diferente, la existencia de estos seres se abre paso al tiempo que este se crea la circunstancia adecuada, La guerra del alma de nuestra cultura contra la existencia de tales principios opuestos es un hecho que se da en cada momento, la nueva moral exige el mximo grado de esfuerzo a fin de poner a punto todo el poder espiritual de la Cultura Europea, es un gran intento por retomar en nuestras manos todo el enorme poder y la fuerza sobrehumana de nuestra cultura que tanto temen y odian los usureros Judos, y las masas de esclavos que trabajan para ellos. El hecho de intentar poner a punto el espritu para hacer renacer nuestra cultura, es sin duda la labor mas difcil que haya asumido nadie en el mundo, exige de nosotros un esfuerzo de voluntad, cambiando un poco una frase de J. Bochaca una nueva norma moral sera: "todo aquello que beneficie la raza y la cultura es moral, todo aquello que lo perjudique es inmoral".

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Todo esto est en marcha actualmente, depende de nosotros que siga adelante, este nuevo reencuentro con la realidad:

EL VALOR DEL NACIONALSOCIALISMO.

Nunca en la historia se ha dado otro movimiento que tenga tal nivel de alcances. Por ello contra nosotros se ha levantado una campaa de odio que no tiene parangn en la historia. La derrota Blica de 1945 pone de manifiesto algo que no se haba notado antes: el actual Nacionalsocialismo demuestra una salud que ningn otro movimiento ha mostrado en la historia. Al nacer, todo fenmeno se halla marcado por ciertas caractersticas que no podrn ser cambiadas jams, por mucho que se haga, por mucho que se intente, estos valores primarios permanecern inamovibles, y a la postre sern los que determinen el futuro del movimiento. Al nacer, el Nacionalsocialismo no se parece en nada a otros movimientos en cuyo centro estn situados unos cuantos corruptos, movimientos en los cuales la poca gente valiosa si la hay- se encuentra situada marginalmente y como una minora; por el contrario El NS tiene la caracterstica nica de que su centro est lleno de hombres de primera lnea, intachables; su centro es autntico, indeformable, inatacable, grandioso, esto no lo quita nadie: en el centro se encuentra la figura esencial de Adolf Hitler, y luego tantos hombres de gran vala, esto es lo ms importante, ya que la historia ha demostrado que, si bien ciertas patraas se han querido enseorear sobre este movimiento, el centro del mismo continua inatacable: Este es el supremo valor del Nacionalsocialismo. Acarreamos gloriosamente este pasado, por esto es que los movimientos NS serios que se encuentran en el centro de la lucha espiritual no han abandonado este mundo, hay algo todava en el NS que ha impedido decisivamente que la fantasa anrquica se haya generalizado. Es un hecho muy interesante ver como las peores mentiras, los peores intentos de falsear este movimiento han pasado de largo y hoy se encuentran 29

marginadas pese a la presin del sistema y de los fantasiosos. Es en esto muy destacable la labor valiente de grandes lderes NS de la Posguerra. El Nacionalsocialismo autntico se encuentra en la actualidad en uno de sus momentos mas crticos, un momento por el que todos los grandes movimientos, pueblos, culturas han pasado: se trata de decidir qu es lo importante, por un lado estn quienes luchan por transformar al NS en un movimiento que desprecia la realidad, que no se decide a encararla y huye hacia transmundos; y por otro estn quienes luchan por arraigar el movimiento en esta Tierra. Ahora bien: aunque parezca una lucha entre unos pocos, aunque parezca una lucha en un movimiento marginal y odiado por los amos del mundo: de esta lucha decisiva depende el futuro del hombre espiritual sobre la tierra. Nunca antes el enemigo ha logrado alcanzar tan tremendo poder, pese al cual, portando miedo, avanza claramente contra nosotros. El odio paranoico de los amos del sistema contra un movimiento que no posee ejrcitos, ni dinero, ni medios, ni muchos militantes slo se explica por la preocupacin que le atormenta sobre qu pasara con esta lucha interna del NS. El enemigo espera vido el resultado de la lucha interna del NS, el enemigo cifra sus esperanzas en que el actual estado de aberracin y podredumbre del mundo arrastre al NS hacia l. Su confianza en tal asunto ha encontrado cierto grado de satisfaccin al notar ciertas actitudes extraas. Por el contrario, muchos seguidores del NS en todo el mundo confiamos en nuestra voluntad para resistir estos embates y en que ese legado de valor y honor que nos transmiti nuestro Fhrer no pueda ser afectado. Nuestra gran misin es mantener la labor espiritual, y mantener al amor por la realidad de este mundo.

LA LUCHA ESPIRITUAL POR LA REALIDAD.

El nivel de degradacin, de aberracin que ha alcanzado el hombre de nuestros das es tal que es ya imposible tratar de definirlo.

Lo que no se comprende es cmo la mayora de los hombres no han llegado a darse cuenta de lo que sucede a su alrededor. La ms baja mediocridad, las aberraciones ms inimaginables, la estupidez ms infinita, es algo de lo que tenemos que enfrentar a diario. Y frente a esto el acervo sublime de las obras de nuestros mayores, ocultado, obras que tienen tal valor espiritual que estoy seguro que el slo redescubrimiento de todo este legado hecho por un grupo de Nacionalsocialistas valientes tendra el suficiente poder para detener al falseador.

El Nacionalsocialismo es el nico movimiento que puede enfrentar con xito toda la falsedad de este mundo. La Lucha por la revitalizacin de nuestra Cultura, la lucha por la elevacin del espritu por medio del cultivo del Arte, el Pensamiento, utilizando para ello la Voluntad, el sentimiento, la intuicin y la razn har posible el reencuentro con la Realidad. El reencuentro con la Realidad de este mundo significar la puesta a punto de las fuerzas necesarias para derrotar al falseador. El camino que nos leg nuestro inigualable Fhrer Adolf Hitler. Heil Hitler! Sieg Heil!

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