PRIMER CURSO. Grupo 131 (doble Grado en Derecho y Ciencia Poltica) Prof. Liborio L.

Hierro TEORA DEL DERECHO

LECCIN 1. ACCIN HUMANA Y NORMAS SOCIALES Guin -La accin humana -Ley en sentido cientfico y ley en sentido normativo -Normalidad y normatividad -Funciones de las normas para el individuo y para el grupo -El control social en sentido estricto: desviacin y control Bibliografa Almoguera 1995, captulo I, apartados II B, III A y III B (pp. 27-45). Ejercicios 1. Qu diferencias observa entre estas dos leyes: (a) Todo cuerpo sumergido en un lquido es empujado hacia la superficie por una fuerza igual a la masa del lquido que desaloja (Principio de Arqumedes) y (b) Los espaoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminacin alguna por razn de nacimiento, raza, sexo, religin, opinin o cualquier otra condicin o circunstancia personal o social (Artculo 14 CE). 2. Dos hermanos A y B comparten la conviccin de que una sociedad ideal requiere abolir la propiedad privada y la familia, pero A cree que puede y debe alcanzarse mediante mtodos democrticos (propaganda, discusin, elecciones, reformas legislativas...) y B cree que no es posible hacerlo as y que es necesario utilizar la violencia contra el sistema vigente. Ambos actan en consecuencia con sus ideas. Cmo se calificaran sus respectivos comportamientos segn la teora de la desviacin de Merton?

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LECCIN 1 Nota sobre desviacin y control Por control social podemos entender, en un primer y ms amplio sentido (ms propio de la tradicin sociolgica europea como en Karl Mannheim o en Ralph Dahrendorf), el conjunto de instrumentos por medio de los cuales un grupo social encamina a sus miembros a la adopcin de comportamientos homogneos o consistentes. En unos casos los comportamientos son homogneos para todos los miembros del grupo (por ejemplo, el culto a los mismos dioses), en otros casos son heterogneos pero consistentes (por ejemplo, si el grupo atribuye al varn una superioridad sobre la mujer, entonces el marido asume una potestad de mando sobre la esposa y sta una obligacin de obedecer al marido). Los instrumentos de control social, en este sentido, pueden dividirse en dos grandes grupos: aqullos que actan inmediatamente sobre la opinin del individuo y mediatamente sobre su comportamiento (como la educacin, la religin o los medios de comunicacin), a los que podemos denominar instrumentos de persuasin, y aqullos que actan inmediatamente sobre el comportamiento, estableciendo medidas de reaccin contra los comportamientos no deseados (por ejemplo, estableciendo normas bajo la amenaza de sanciones en caso de incumplimiento o estableciendo sistemas de aislamiento de las conductas no deseadas, como el internamiento psiquitrico), a los que podemos denominar instrumentos de coaccin. Las normas constituyen el instrumento ms tpico de coaccin social en cuanto proponen unos modelos de conducta cuyo incumplimiento se ve sometido a algn tipo de reaccin negativa por parte del grupo (sancin). Algunos socilogos manejan un segundo y ms estricto concepto de control social (ms propio de la tradicin sociolgica norteamericana como en Edward Alsworth Ross o en Talcott Parsons), conforme al cual son instrumentos de control social exclusivamente aqullos mediante los que el grupo reacciona frente a la desviacin. La desviacin o anoma es la conducta que diverge de las pautas del grupo. De acuerdo con un esquema propuesto por Robert K. Merton los comportamientos individuales pueden caracterizarse por su relacin con dos variables: los fines culturales que definen al grupo y los medios institucionales que el grupo acepta. Un comportamiento conforme es aqul que coincide con los fines y medios aceptados por el grupo; un comportamiento desviado o anmico es aqul que se separa en alguna medida de los fines y/o de los medios aceptados; si coincide con los fines pero se separa de los medios es un comportamiento innovador (como, por ejemplo, el de Henry Ford al introducir el trabajo en cadena con el propsito de incrementar la productividad

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industrial); si coincide con los medios pero difiere en los fines el comportamiento es ritualista (como, por ejemplo, el de la socialdemocracia clsica en cuanto pretende modificar la sociedad capitalista, cuyos valores rechaza, pero aceptando las reglas del juego democrtico); si difiere en cuanto a los fines y en cuanto a los medios pero no pretende introducir ningn cambio, el comportamiento es evasivo o aptico (como el de una monja de clausura), mientras que si difiere en los fines y en los medios pero trata de modificar las pautas del grupo, el comportamiento es rebelde. El esquema de Merton (Estructura social y anoma, 1938) se puede representar grficamente as:

ADAPTACINDESVIACIN. Tipos CONFORMISMO ANOMIA INNOVACIN RITUALISMO EVASIN REBELIN

FINES CULTURALES + + (+)

MEDIOS INSTITUCIONALES + + (+)

La reaccin contra la desviacin implica una serie de instrumentos que sirven para eliminar o paliar sus efectos e incluye las sanciones institucionales contra el incumplimiento de normas (tpicamente, las sanciones jurdicas) as como la organizacin institucional del uso de la fuerza que acompaa tpicamente a las sanciones jurdicas (y conlleva la creacin de tribunales, crceles, fuerzas de polica, etc.) y que se utiliza tambin como medio coercitivo no sancionador en el caso de hospitales psiquitricos, reformatorios juveniles o instituciones similares. Es destacable el hecho de que cuanto ms eficaces son los instrumentos persuasivos como ocurre en las comunidades pequeas y homogneas, donde hay unas creencias generales comunes y unas reglas sociales arraigadas los medios coercitivos se hacen menos necesarios (no hay psiquitricos, crceles, reformatorios), mientras que en grupos extensos y heterogneos en los que la persuasin es menos eficaz, es donde aparecen y se desarrollan complejos instrumentos de coercin. Naturalmente ello no significa que la presin del grupo sobre el individuo sea menor en los grupos pequeos y homogneos que en los grupos grandes y heterogneos, sino todo lo contrario.