Editorial

Este ao que se va, a pesar de la significativa derrota en las elecciones presidenciales, ha significado un ao importante para las fuerzas de la izquierda peruana. Despus de las elecciones municipales y la victoria electoral de las fuerzas que buscan el cambio y de la izquierda en muchos lugares al interior del pas, nuevas oportunidades se abren para los socialistas, siempre y cuando se hagan buenas gestiones, con transparencia, honestidad, participacin de la gente, y no promueva contratos que atenten contra el medio ambiente, adems de luchar por una verdadera descentralizacin. Asimismo, el ao que se va, signific la reaparicin de las izquierdas en el escenario poltico nacional despus de aos de estar relegadas. Para nosotros, la Juventud de Lima del Partido Socialista, este ao marc nuestro reagrupamiento y reestructuracin despus del proceso llevado a cabo por la Comisin Transitoria y que culmin con la eleccin de la actual directiva. Podemos decir que, aunque de a pocos, hemos avanzado. Hemos iniciado conversaciones con compaeros de otras fuerzas de izquierda tales como Integracin Estudiantil, la JotaC de Patria Roja y la juventud del PDS. De igual manera estamos empezando a tomar contacto con la Juventud Socialista del PST y el Movimiento Jos Mara Argue-

das. De a pocos, con sus marchas y contramarchas, aciertos y desaciertos, queremos ser factor de unidad de todas las izquierdas. De igual manera, despedimos el ao con cuatro nmeros de En Lucha, el cual, aunque con sus limitaciones, sirve para difundir puntos de vista de los que somos miembros de la JPS-Lima. Por otro lado, mal que bien, hemos podido armar un pequeo aparato econmico gracias a los aportes que todos dejamos mensualmente y del cual un porcentaje es destinado a la Comisin de Economa para el sostenimiento del local central. A su vez, el lado internacional no poda pasar desapercibido. Estamos empezando a establecer contacto con agrupaciones de izquierda de otros pases de nuestra Amrica Latina e inclusive el Farabundo Mart para la Liberacin Nacional (FMLN) de El Salvador nos ha enviado una invitacin para participar en el Foro Social Mundial. El ao que viene, nuevos retos tenemos que afrontar; tales como el trabajo barrial, el implemento de una escuela poltica, impulsar el II Encuentro Nacional de la JPS y dotarnos de una pgina web. Que este ao, en donde abundan el hambre, la miseria, la desocupacin y las injusticias sea uno ms de los que tengamos que pasar hasta alcanzar la felicidad socialista en nuestro pas.

En Lucha Protesta y propuesta Boletn virtual de la JPS-Lima Edicin: Comunicaciones JPS-Lima Correo electrnico: jps_lima@yahoo.es

Sordera testicular
Hernn Nez Gonzales Parece que Alan Garca padeciese de un mal que ha aquejado a varios de nuestros gobernantes de turno: la sordera testicular. La sordera testicular, para explicarlo brevemente, es el escuchar algo y que, como decimos popularmente, nos llegue al huevo, no nos importe. Una de las posibles causas, dicen los entendidos, es la presin aguda de los poderes fcticos de siempre sobre el individuo en cuestin. As, Garca Prez, a pesar de que significativos sectores de la poblacin le exigen que no lo haga, o al menos cumpla con su promesa de revisarlo, est como un muchachito ante su primera experiencia sexual, es decir, apurado, por firmar el TLC. Lo mismo sucede con el tema de la libre desafiliacin de las AFPs, la baja del precio de servicios, del combustible, etc., la gente pitea pero no se oye padre! Y eso que estos dos temas, entre otros, (revisin del TLC y la libre desafiliacin de las AFPs) fueron promesas electorales del presidente del cambio responsable, o como dijo alguien por ah, del cambiazo irresponsable irresponsable porque el incumplimiento de sus promesas electorales puede originar an mas violencia social de la que vemos-. Sin embargo, esto no debe asombrar a nadie, ya que dicho personaje tiene una aficin casi deportiva por el cojudeo, la mentira y la pendejada. De igual manera, el reclamo popular por la preservacin del medio ambiente o el cambio de modelo econmico sigue ah, mas que latente, pero el gobierno bien, gracias. Ni que decir de una poltica de reparacin para los familiares y vctimas de la poca de guerra interna que vivi nuestro pas. Simplemente eso, a entender de Garca y su collera, no importa, no es necesario. Adems que los grupos de poder saltaran hasta el techo. Pero eso s, cuando de reprimir se trata, milagrosa-

mente la presin aguda que mencione en un principio desaparece, como si el mejor de los chamanes le hubiese realizado el ms fabuloso de los embrujos. Ah si se escucha lo que pide la gente. Seguridad y estabilidad! braman los chinochetistas agazapados detrs de los compaeros apristas. Por supuesto que la gente quiere seguridad y estabilidad. Habra que ser loco para no querer y exigir eso. El asunto es que so pretexto de lograr esto se reprime, se hostiga, se tortura, y hasta se asesina a personas que hacen reclamos ms que justos, como lo vienen haciendo los campesinos daados por la actividad minera -cabe mencionar que el gobierno aprista no cobrar un impuesto a las sobreganancias mineras, si no que les pasar el sombrero esperando su voluntad- o por los agricultores que siembran coca, por ejemplo. Son revoltosos comunistas! Pena de muerta ya! gritan los de la derecha agazapados detrs de los fujimorratas, quienes vienen agazapados, a su vez, detrs de los apristas y conjuntamente van formando el trencito de la triple alianza por conservar las cosas tal como estn, manejados por los choferes de siempre, qu duda cabe. En efecto, hay que alcanzar la seguridad y la estabilidad, pero estos no podrn darse en el actual modelo poltico-econmico en el cual vivimos. Tenemos que alcanzar un modelo poltico-econmico donde haya una mayor y ms justa redistribucin de la riqueza, donde no hayan personas con corona cuyos derechos valen mas que el de otros, donde haya una democracia real, donde se respete la diversidad, etc. Claro que esto no lo dirn los medios de comunicacin masivos que responden con un chi cheor a lo que sus patrones ordenen y quienes nos pintan el pas de las maravillas, salvo uno que otro problemilla por ah. Al parecer Garca no solo tiene un problema con la capacidad de or. Padece de otra dificultad, cuyo nombre an no es conocido dada la facilidad de palabra y floro que tiene una persona como l, que es la incapacidad de hablar sobre ciertos temas. Esto se ha sido diagnosticado por los especialistas luego de su cmplice silencio en el tema de la extradicin del ex-dictador Alberto Fujimori.

Lo cultural en el Neoliberalismo, o la pretensin de Hegemona: algunos apuntes.

Carlos Len Moya Para Antonio Gramsci, una medida necesaria para que una clase social tenga el dominio del bloque histrico es la hegemona, la cual consiste en la aceptacin de dicho dominio como legtimo; ergo, no se le combata. Es, pues, la pretensin de que dicha dominacin se vuelva sentido comn, que sea aceptado para dominar sin el uso de la fuerza. Esta dominacin se da, segn Gramsci, en el plano cultural y de valores, a travs de diversas instituciones: principalmente, la educacin y la Iglesia (para esta ltima institucin es de tomar en cuenta la particularidad italiana; por otro lado, dichas instituciones no son hoy en da las nicas pues han surgido nuevas instituciones, como los medios de comunicacin de masas, y principalmente la televisin-, ni hay que tomarlas como si fueran monolticamente canales exclusivos de la clase dominante), las cuales irradian una concepcin del mundo determinada, que abarcan las expresiones econmicas, polticas, jurdicas, estticas y ticas. A esta concepcin que se irradiaba Gramsci denomina filosofa en tanto sea una concepcin del mundo coherente y estructurado, con pretensiones de llegar a convertirse en sentido comn, que para Gramsci es la concepcin del mundo de "las masas". El neoliberalismo no es solamente una doctrina econmica ortodoxa, sino que tambin es una ideologa coherente y estructurada, la cual posee una escala de valores y una interpretacin del mundo particular. La pretensin que hubo desde mucho antes de la dcada de los noventa, pero principalmente y con mayor fuerza y conviccin en dicha dcada, en el mundo, en Amrica Latina y en el Per fue hacer de este corpum ideolgico y su escala de valores sentido comn: es decir, hacerla prctica hegemnica. Lo que intento en este punto es hacer una somera revisin de algunos de los aspectos ideolgicos y

culturales de este modelo, y tambin su intento relativamente exitoso- de convertirse en prctica hegemnica en el Per.

defienden (aunque ms que "defienden", "atacan con") el neoliberalismo es la idea de que los seres humanos somos, por naturaleza, personas ambiciosas o egostas, y que lo nico que buscamos es maximizar nuestros beneficios, sin tener en cuenta la solidaridad ni otros valores que atenten contra dicho ejercicio. Somos, pues, actores racionales, (entendiendo "racional" en el sentido econmico de un actor con preferencias ordenadas y transitivas, el cual elegir la ms beneficiosa para s mismo a la hora de actuar; es decir, utilitarista) Esta forma de actuar es considerada necesaria y beneficiosa para el desarrollo econmico, pues se parte del axioma de que la competencia desinteresada entre individuos tiene mejores resultados econmicos que la solidaridad y el colectivismo; y es axioma, precisamente, porque dicha conclusin carece de evidencia emprica. Comn ser escucharlos, pues, argumentar a su favor que la prueba histrica de que la ambicin es el motor necesario para la economa es su supuesto triunfo, representado en el sistema capitalista norteamericano, sobre el colectivismo y la solidaridad sovitica.

El individualismo como prctica natural y necesaria: algo que subyace al discurso de quienes

La tecnocracia: en el mbito discursivo, los neoliberales separan dos esferas de manera tajante: lo poltico y lo econmico. Segn este discurso, en lo poltico se encuentran una serie de variables que sumadas dan, como resultado, los malos resultados econmicos existentes: intereses particulares, desconocimiento, ineficiencia, sumado a "opiniones polticas" las cuales no son exactas sino erradas e intuitivas- y a "ideologas" por lo cual entienden ellos una visin distorsionada y fundamentalista del mundo, la cual lleva necesariamente a resultados negativos. En lo econmico, en cambio, predomina la eficiencia y la tcnica certera e inequvoca, al punto de reconocer los economistas ortodoxos que ellos son solamente

"tcnicos independientes" cuya funcin es aplicar las medidas econmicas necesarias". En medio de esta deslegitimacin de la poltica y del Estado como (re)distribuidor de la riqueza y empresario -otra vez, esta afirmacin universal no tiene validez emprica. Por esto, se intenta convencer de la necesidad de supeditar lo poltico a lo econmico: debe dejarse el campo econmico y el rumbo que este debe tomar no a los polticos, sino a las nicas personas que saben como desempearse en ese campo: los tcnicos. Este cuerpo iluminado de tecncratas, es, segn este discurso, independiente, sin ningn tipo de ideologa ni vinculacin poltica, y su nica tarea es meramente aplicativa e independiente de su voluntad: aplicar las medidas necesarias -como si la economa fuera una ciencia natural y hubiera solo una escuela- para llegar a los resultados correctos. Como, segn ellos, solo una lite tiene este conocimiento tcnico, no hay razn para que personas comunes y corrientes opinen sobre esto como el argumento contra el Referndum sobre el TLC-, pues su desconocimiento tomado en cuenta podra traer un descalabro. Es decir, es este discurso tecncrata una nueva forma de elitismo excluyente.

Ms puntos sobre el mismo tema desarrollar en el siguiente nmero. La finalidad de este artculo es sealar algunos de los puntos que intentan llegar a asentarse como sentido comn y que son diariamente repetidos implcitamente en gran parte de los medios de comunicacin masiva, no con un fin meramente informativo, sino como un primer paso para combatir dichas afirmaciones y, finalmente, eliminarlas como posible sentido comn. La batalla contra el neoliberalismo en primera instancia, pues no solo buscamos un mero cambio de modelo sino la eliminacin del sistema capitalista y su lgica, en un camino que an no tenemos trazado-, no es solo contra un tipo determinado de manejo econmico, sino tambin contra su entramado cultural y de valores. La superestructura no es, como se suele pensar, citando al Prefacio a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica, un mero reflejo de la estructura, un simple epifenmeno, sino que cambia o ms rpido como en Venezuela, en donde hay un gran cambio cultural pero no hay an un cambio sustantivo en la estructura- o mucho ms lento. Por ello, es necesario dar, como dijo el Comandante Fidel Castro, la Batalla de Ideas.

La

J comunica que

Por motivos de fiestas de fin de ao la JPSLima retomar sus reuniones semanales a partir del lunes 08 de enero de 2007 a las 7:30 p.m. en nuestro local central ubicado en plaza bolognesi 590 Esperamos que nuevos jvenes se nos unan para alcanzar aquello por lo que luchamos da a da: Una patria para todos.