ARS MAGICA: El Lenguaje del Alma

Por Christian Bronstein

El arte es una especie de impulso innato que se apodera de un ser humano y lo hace su instrumento. El verdadero artista no busca sus propios fines, sino que permite al arte realizar sus propios fines por su intermedio. Carl Gustav Jung.

Pocas palabras en la historia del lenguaje han dado lugar a tantas y tan diversas definiciones y acepciones como la palabra arte. Acaso la razn de esta singularidad resida en el hecho de que el arte es una expresin humana que no puede confinarse exclusivamente dentro de los limites del lenguaje. El lenguaje es abstracto, secuencial, racional, pertenece al dominio del hemisferio izquierdo del cerebro. El hemisferio derecho, en cambio, es irracional; en el tienen lugar las emociones, el reconocimiento de las imgenes y la apreciacin de percepciones globales, como la msica. El hemisferio derecho es tambin el hogar de los sueos, la residencia de nuestro inconsciente, as como la puerta a lo inconsciente colectivo. Un inconsciente que, siguiendo a Jung, no es un mero cajn de contenidos olvidados o reprimidos, sino que es creativo, autnomo, y est siempre presente. De l provienen los mitos, los smbolos, las imgenes arquetpicas de nuestra imaginacin. De l, tambin, proviene la poesa.

Cuando las personas creen necesario expresar en palabras una experiencia interior, como un sueo, una emocin o un sentimiento complejo, echan mano de un tipo especial de lenguaje llamado metfora, que es la caracterstica contribucin del lado derecho del cerebro a la capacidad comunicativa del lado izquierdo (Leonard Shlain, El Alfabeto contra la Diosa, 2000). Las metforas, al utilizar palabras que evocan imgenes mentales no literales, permiten saltar el abismo de lo inefable, conduciendo al receptor a donde el lenguaje literal es incapaz de llegar. En otras palabras, toda metfora es un smbolo creado para aludir a eso irrepresentable de lo que el mero signo no puede dar cuenta. Y qu es la historia del arte y la literatura sino pura metfora, sino una vasta, inmensa metfora de la vida, un medio para imaginar y expresar la belleza y el drama de nuestra existencia, no solo de nuestra realidad evidente, la del mundo cotidiano y de los sentidos, sino de nuestras realidades psquicas ms profundas, nuestras emociones y nuestros anhelos, nuestras sensaciones y nuestros sueos, los smbolos que emergen de nuestra propia alma? Para el mtico escritor de comics Alan Moore, el arte es literalmente magia. La magia, en palabras de Moore, es la prctica de manipular smbolos a travs de palabras o imgenes para generar cambios de consciencia, y esto es lo que hace el arte. El arte puede entenderse como un movimiento que va de lo subjetivo (el mundo interno del artista) hacia lo subjetivo (el receptor). El artista es un creador de smbolos capaces de resonar en el mundo interno de los otros.

El verdadero mago es un artista, nos dice Moore, y todo verdadero artista es un chamn, un salvador o re-vivificador de la cultura. Creo que un artista o un escritor es lo ms cercano que vers a un chamn en el mundo contemporneo. Creo que toda cultura debe haber surgido de un culto. Originalmente todas las facetas de nuestra cultura, ya sea en las ciencias o las artes, eran territorio de chamanes. El hecho de que en la actualidad este poder mgico ha degenerado al nivel de entretenimiento barato y manipulacin es, creo, una tragedia. Actualmente, la gente que usa el chamanismo y la magia para dar forma a nuestra cultura son publicistas. En lugar de despertar a la gente, su chamanismo es usado para drogar y tranquilizar a la gente, para hacerlos manejables. (Alan Moore, El Paisaje Mental de Alan Moore , 2003). Pero esta expresin de la subjetividad del artista no ser verdadero arte, autntica magia, sino se convierte en un medio para la revelacin del alma colectiva. El verdadero arte, para Moore, no es un mero esparcimiento y distraccin de la realidad cotidiana, sino que tiene una funcin trascendente. transformar Su el funcin mundo y es la de elevarlo,

enriqueciendo y nutriendo la cultura. En los ltimos tiempos creo que los artistas y escritores han permitido ser vendidos a lo largo del ro. Aceptaron la creencia predominante de que el arte y la escritura son simplemente formas de entretenimiento. No son vistos como fuerzas transformadoras que pueden cambiar a una persona y a una sociedad. Son vistos como simple entretenimiento, cosas con las que podemos rellenar 20 minutos cada media hora mientras esperamos morir. No es el trabajo del artista darle a la audiencia lo que la audiencia quiere. Si el pblico supiera lo que necesita, ya no seran el pblico, sera el artista. Es el trabajo de un artista darle al publico lo que necesita (Ibid).

En este mismo sentido entiende Jung la funcin del arte, el cual parece ser un lenguaje misterioso y simblico con el que nuestra alma nos habla, un lenguaje mgico que nace de la unin entre la cultura y su propio inconsciente. El arte se encuentra entre lo irracional y lo lgico. La actividad del artista consiste entonces en el trabajo y la elaboracin de la fantasa creativa del inconsciente por parte de su consciencia. El artista moldea con las herramientas de su consciencia las ideas y las imgenes que su inconsciente elabora y manifiesta, sus sueos apasionados, sus verdades internas y sus emociones indescriptibles. Pero sus verdades internas son las verdades del mundo, y ese inconsciente suyo no es solo personal, sino colectivo. El gran artista es, as, un mdium entre el mundo social de las ideas cotidianas y los vastos ocanos creativos del infinito mundo de las ideas y de las imgenes arquetpicas del alma. En otras palabras, es un chamn. Cuando la vida consciente se caracteriza por la unilateralidad y una actitud falsa, entonces entran en actividad estas imgenes, podra decirse que instintivamente, y surgen a la luz en los sueos y visiones de artistas y videntes, restaurando as el equilibrio psquico de la poca el trabajo del poeta viene a llenar la necesidad espiritual de la sociedad en que vive, y por esta razn su trabajo significa algo ms que su destino personal, se d cuenta o no de ello. Siendo esencialmente el instrumento para su trabajo, est subordinado a l y no podemos esperar que lo interprete para nosotros. Ha tratado de darle forma lo mejor posible y debe dejar que los dems y el futuro lo interpreten. Una buena obra de arte es como un sueo: a pesar de su aparente realidad, no se explica por s misma y siempre es verdica. Un sueo nunca dice: usted debe creerlo o esta es la verdad. Presenta una imagen en la misma forma que la naturaleza deja crecer una planta, debiendo llegar nosotros a nuestras propias conclusiones En el caso de una obra de arte, debemos dejar que ella acte sobre nosotros as como actu sobre el artista. Para comprender su significado debemos permitir que nos moldee como lo molde a l, entonces comprenderemos la naturaleza de su

experiencia. Vemos que la ha extrado de las fuerzas curadoras y redentoras de la psiquis colectiva que subyace en la consciencia humana con su aislamiento y errores penosos; que ha penetrado en esa matriz de vida en la que todos los hombres estn incrustados, la que imparte un ritmo comn a toda la existencia humana y permite al individuo comunicar sus sentimientos y luchas a toda la humanidad. (Carl Gustav Jung, El Hombre Moderno en busca de su Alma, 1933). Otro extraordinario artista, otro mago, el reconocido pintor de dragones Ciruelo, defiende el valor universal del arte como una forma natural de expresin de todos los seres humanos, sin distincin. El concepto moderno de artista, entendido como aquel que hace arte a diferencia de los que no lo hacen, es para Ciruelo un sntoma de una sociedad consumista que ha separado el arte natural de la vida social productiva. El arte, nos dice, es la puerta a la creatividad del espritu, creatividad que no requiere de un espacio o marco artstico especifico sino que puede expresarse en todos los mbitos de nuestra vida, en cualquier situacin. La expresin artstica implica un retorno a la visin del nio (lo que Jung denomin el arquetipo del puer aeternus), la creatividad natural no condicionada por los conceptos y estructuras mentales que, cuando se han solidificado, oprimen la libertad del alma. Todos somos potencialmente artistas, porque el arte tiene millones de facetas y cada uno de nosotros tiene al menos una faceta a la cual est naturalmente predispuesto para manifestarse artsticamente. Lo importante en la vida es descubrir esa faceta, esa cualidad artstica que cada uno tiene, y desarrollarla y manifestarla, ya que es ah en donde expresaremos nuestra personalidad ms sinceramente es necesario que cada uno descubra dentro de si esa gema y que la ponga a actuar. (Ciruelo, El Arte es la Puerta, 2009).

VIDEOCONFERENCIA Ciruelo, El Arte es la Puerta http://vimeo.com/2893898