Universidad Nacional Autnoma de Mxico Facultad de Filosofa y Letras

Textos filosficos I Semestre 2011-1 Profesor: Dr. Luis Muoz Oliveira e-mail: munozoliveira@gmail.com twitter @munozoliveira Descripcin y objetivo: Al ser este un curso de textos filosficos, durante el semestre los alumnos debern leer e interpretar las obras, para lo que no slo tendrn que utilizar su ingenio, conocimiento y sentido comn, sino tambin acudir a intrpretes y especialistas. El curso tiene como objetivo introducir a los alumnos a textos clsicos de la filosofa. En el curso de textos filosficos I examinaremos con los alumnos textos originales y de comentaristas tanto de los Presocrticos como de los sofistas ms importantes y tambin de Platn. Los alumnos debern leer detenidamente los textos correspondientes y participar en clase analizndolos. El curso tiene como objetivo principal alentar a los alumnos a que hagan interpretaciones y comentarios a los textos filosficos tratados en clase. En segundo trmino pretende acercar a los alumnos a algunos filsofos Presocrticos para que sean capaces de identificarlos. Adems, se intentar lograr que los alumnos valoren la importancia de los sofistas y que hagan una lectura crtica de Platn. Evaluacin: Examen final 100% 8 de agosto de 2011 Introduccin Revisin del programa y discusin del cdigo de tica. Explicacin de la dinmica de la clase. ----15 de agosto de 2011 Leer el captulo IX del libro primero de Paideia de Jaeger: El pensamiento filosfico y el descubrimiento del cosmos. Se sugiere leer los fragmentos de Anaxgoras y de Anaximandro en Gredos. ----22 de agosto de 2011 1

Herclito Discusin de la entrada dedicada a Herclito en la Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP), as como de sus fragmentos en Gredos. -----29 de agosto de 2011 Parmnides Discusin de la entrada dedicada a Parmnides en la SEP as como el captulo en el libro de Gredos. -----5 de septiembre de 2011 Los sofistas Leer el captulo dedicado a los sofistas en Paideia de Jaeger, Libro segundo, captulo III. -----12 de septiembre de 2011 Protgoras de Abdera Leer los fragmentos de Protgoras. ----19 de septiembre de 2011 Gorgias de Leontini Leer los fragmentos de Gorgias ----26 de septiembre de 2011 Prdico de Ceos Leer los fragmentos de Prdico ----3 de octubre de 2011 Hipas de Hlide Leer los fragmentos de Hipias ----10 de octubre de 2011 Antifn Leer los fragmentos de Antifn ----17 de octubre de 2011 Scrates Leer el pensamiento de Scrates de Taylor 2

----24 de octubre de 2011 Scrates Leer la apologa ----7 de noviembre de 2011 Platn Gorgias ----21 de noviembre de 2011 No hay clase ----28 de noviembre de 2011 examen final. Bibliografa: ALEGRE, Antonio: La sofstica y Scrates, Montesinos, Barcelona, 1986. ANTIFONTE: discursos y fragmentos, Gredos, Madrid, 1991. COPLESTON, Frederick: Historia de la filosofa, tomo 1, Ariel, Mxico, 1987. CORDERO, Nstor Luis; et. al.: Los filsofos presocrticos II, Gredos, Madrid, 2008. DILLON, John; Gergel, Tania: The Greek sophists, Penguin Classics, 2003. EGGERS LAN, Conrado; Juli, Victoria: Los filsofos presocrticos I, Gredos, Madrid, 2008. GORGIAS: Fragmentos, UNAM, Mxico, 1980. GOSLING, J.C.B.: Platn, UNAM, Mxico, 1993. GRAHAM, Daniel W., "Heraclitus", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/heraclitus/>. JAEGER, Werner: Paideia, FCE, Mxico, 1992. PALMER, John, "Parmenides", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = 3

<http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/entries/parmenides/>. PLATN: Menn, UNAM, Mxico, 1986 PLATN: Protgoras, UNAM, Mxico, 1993. PRDICO e Hipias: Fragmentos y testimonios, Aguilar, Buenos Aires, 1980 PROTGORAS: Fragmentos y testimonios, Aguilar, Buenos Aires, 1973. SCENTERS-ZAPICO, John: The case for the Sophists, Rethoric Review, Vol. 11, No. 2 (Spring 1993) p.p. 352-367. TAYLOR, A.E.: El pensamiento de Scrates, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2004. THOMSON, George: Los primeros filsofos, UNAM y Plaza y Valdes, Mxico, 1988. Cdigo de tica para estudiantes Todos los alumnos deben tomar en cuenta las siguientes normas que son la base de la conducta que se espera de ellos, digmoslo as, de la buena conducta acadmica. Las normas establecen dos tipos de deberes: amplios y estrictos. Cumplir con los primeros trae consigo reconocimiento y satisfaccin, no cumplir con los segundos acarrea algn tipo de sancin. Deberes amplios (mrito): 1. Pensar libremente y de forma creativa. 2. Tener responsabilidad social (estudiar, ya no slo filosofa, debera hacerlos mejores ciudadanos y tambin mejores personas). 3. Dar razones, hacer autocrtica y aceptar la crtica de los dems. La terquedad es un vicio. 4. Estudiar (no solamente leer) los textos solicitados. 5. Tomarse el tiempo debido para preparar sus trabajos. 6. Ser solidarios con sus compaeros, el conocimiento es dilogo. 7. Reconocer sus puntos flacos (primero en trminos acadmicos: mala ortografa y redaccin, baja capacidad de entender las lecturas y las ideas, 4

desconocimiento de otras lenguas, falta de inters, por decir algunos; y despus como personas: egostas, perezosos, etc.) y hacer algo por solucionarlos. Deberes estrictos (sancin): El incumplimiento de cualquiera de estas normas trae consigo reprobar la materia y una carta del profesor a la coordinadora de la carrera reportando la reprobable conducta, para dejar constancia. 1. Evitar a toda costa el plagio, las ideas de otros pueden usarse pero con su debida referencia, por supuesto que esto se extiende a Internet. Copiar y pegar su contenido es una falta grave. 2. No falsear o inventar informacin. 3. No hacer, a sabiendas, argumentaciones engaosas (aqu la lgica resulta fundamental y es el nico caso en el que, por ignorancia, quedan eximidos de sancin). 4. No copiar en los exmenes, no se trata de obtener una calificacin sino de aprender. 5. No entregar trabajos de otras materias. La idea de hacer trabajos es aprender a hacerlos. Ser tolerante y respetuoso. No todos pensamos igual y eso es normal en un mundo plural. Se espera que los alumnos eviten las ofensas. Cualquier acto de discriminacin y de violencia verbal es completamente inadmisible, ya no slo en la universidad, en la sociedad.