You are on page 1of 2

Giorgio Agamben - No al tatuaje biopoltico

No al tatuaje biopoltico
Giorgio Agamben
by zornvabrest Friday February 06, 2004 at 10:20 PM

El filsofo italiano Giorgio Agamben ha manifestado su intencin de no viajar a los Estados Unidos tras la aprobacin de las nuevas medidas de control puestas en marcha para quienes pretendan entrar en el pas. En un artculo publicado en Le Monde el pasado 11 de enero explica las razones de esta decisin.

No al tatuaje biopoltico Los peridicos no dejan ninguna duda: desde ahora quien quiera entrar en Estados Unidos con una visa ser fichado y deber dejar sus huellas digitales al hacerlo. Personalmente, no tengo intencin de someterme a tales procedimientos, y es por lo que anul sin demora, el curso que deba dictar en marzo en la universidad de Nueva York. Querra explicar la razn de esta negativa, es decir, porqu a pesar de la simpata que me liga desde hace muchos aos a mis colegas americanos como a sus estudiantes, considero que esta decisin es a la vez necesaria y sin apelacin y cunto deseo que sea compartida por otros intelectuales y profesores europeos. No se trata slo de una reaccin epidrmica frente a un procedimiento que fue impuesto durante mucho tiempo a los criminales y acusados polticos. Si slo se tratara de esto, podramos con seguridad aceptar moralmente compartir, por solidaridad, las condiciones humillantes a las que son sometidos hoy tantos seres humanos. Lo esencial no est ah. El problema excede los lmites de la sensibilidad personal y concierne al estatuto jurdico-poltico (sera quizs ms simple decir bio-poltico) de los ciudadanos de los Estados pretendidamente democrticos en los que vivimos. Desde hace algunos aos tratan de convencernos de que debemos aceptar como las dimensiones humanas y normales de nuestra existencia prcticas de control que haban sido consideradas siempre como excepcionales e inhumanas. Nadie ignora que el control ejercido por el Estado sobre los individuos a travs del uso de dispositivos electrnicos, como las tarjetas de crdito o los telfonos mviles, han alcanzado lmites en otros tiempos insospechables. Sin embargo, no se podran superar ciertos umbrales en el control y manipulacin de los cuerpos sin penetrar en una nueva era biopoltica, sin franquear un paso ms en lo que Michel Foucault llamaba una animalizacin progresiva del hombre realizada a travs de las tcnicas ms sofisticadas. El fichaje electrnico de las huellas digitales y de la retina, el tatuaje sub-cutneo, como otras prcticas del mismo gnero, son elementos que contribuyen a definir ese umbral. Las razones de seguridad que se invocan para justificarlas no deben impresionarnos: no es esa la cuestin. La historia nos ensea que las prcticas reservadas al comienzo a los extranjeros, enseguida se aplican al conjunto de los ciudadanos.
Pgina 1

Giorgio Agamben - No al tatuaje biopoltico

Lo que est en juego es nada menos que la nueva relacin biopoltica "normal" entre los ciudadanos y el Estado. Esta relacin no tiene nada que ver con la participacin libre y activa en la esfera pblica, sino que concierne a la inscripcin y fichaje del elemento ms privado e incomunicable de la subjetividad: quiero decir la vida biolgica de los cuerpos. A los dispositivos mediticos que controlan y manipulan la palabra pblica corresponden en consecuencia los dispositivos tecnolgicos que inscriben e identifican la vida desnuda: entre esos dos extremos de una palabra sin cuerpo y de un cuerpo sin palabra, el espacio de lo que llambamos otrora la poltica es cada vez ms reducido y ms exiguo. As, al aplicar al ciudadano o mejor dicho al ser humano como tal, las tcnicas y dispositivos que fueron inventados para las clases peligrosas, los Estados, que deberan constituir el lugar mismo de la vida poltica, han hecho de l, el ser humano, el sospechoso por excelencia, hasta el punto de que es la humanidad misma la que se ha transformado en clase peligrosa. Hace algunos aos, escrib que el paradigma poltico de Occidente no era ya la ciudad, sino el campo de concentracin, y que habamos pasado de Atenas a Auschwitz. Se trataba evidentemente de una tesis filosfica, y no de un relato histrico, ya que no se deberan confundir fenmenos que conviene por el contrario distinguir. Querra sugerir que el tatuaje apareci sin duda en Auschwitz como el modo ms normal y econmico de organizar la inscripcin y el registro de lo deportados en los campos de concentracin. El tatuaje biopoltico que nos imponen ahora los Estados Unidos para entrar en su territorio, podra ser el signo precursor de lo que nos pedirn ms tarde aceptar como la inscripcin normal de la identidad de buen ciudadano en los mecanismos y engranajes del Estado. Por eso debemos oponernos. Giorgio Agamben

Pgina 2