Fedn o del alama

Reporte de lectura Primero que nada tenemos que situarnos en la realidad en que se vive este dialogo entre: Equcrates, Fedn, Scrates, Apolodoro, Cebes, Simmias, Critn, Jantipa, el servidor de los once. Todo empieza cuando Equcrates empieza a cuestionar a Fedn sobre si estuvo presente el da de la muerte de Scrates el cual haba sido condenado a esta por los once. Fedn se muestra entusiasmado por contar lo que Scrates vivi en sus ltimos momentos de vida y se muestra sorprendido por que este no sabe nada sobre el proceso ni nada de lo que ocurri. Equcrates quiere saber todos los detalles y cualquier por menor que sucedi en las ultimas horas de Scrates. Al principio Fedn muestra su asombro al ver como Scrates esperaba la muerte con ansias y le desconcertaba por qu no le tema a la muerte como cualquier otro humano que se encontraba en su condicin, Fedn no era el nico que se encontraba sorprendido, todos los presentes estaban de la misma manera sorprendidos. Scrates empieza hablando por qu el suicidio no es permitido y est mal visto a los ojos de Dios y aclarando sus dudas a Cebes le explico por qu es malo el suicidio. Scrates afirma que nosotros estamos cuidados por los dioses y somos de los dioses y que hemos sido puestos en este lugar por alguna razn, por lo tanto dice Scrates no tenemos poder sobre nuestra vida, Dios nos llamar a la muerte en determinado momento. Antes estas palabras de Scrates, Cedes no queda del todo conforme pues afirma que los filsofos esperan con gusto la muerte y llegan a desear el no existir. Scrates responde con palabras claras y concisas: Si no creyera que voy a encontrar en el otro mundo dioses tan buenos y tan sabios y hombres mejores que los que dejo en ste, sera un necio si no me manifestara pesaroso de morir. Scrates nos dice que los verdaderos filsofos se preparan durante su vida para la muerte pues como l dice saben que lo que viene despus de esta vida es mejor que lo que se vive aqu en la tierra. Tambin nos dice como el filsofo separa su cuerpo y alma, dejando atrs todo tipo de pasiones y deseos carnales, puesto que el verdadero filosofo desprecia este tipo de acciones, el filsofo debe dejar separarse en medida que pueda de su cuerpo y dedicarse completamente a su alma.

Introduccin a la Filosofa. | Pbro. Lic. Martn Barraza Luis Carlos Senz Cabrera

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Todos los hombres estamos en bsqueda de algo y ese algo es la verdad, para poder encontrarla es necesario alejarnos del cuerpo para que nuestra alma pueda buscar respuesta nuestras preguntas. Despus de todo esto vuelve a su idea sobre la muerte ansiada por el filsofo. A partir de esta idea nace un punto importante sobre el alma. Qu pasa con nuestra alma despus de la muerte? Scrates piensa que cuando una persona el alma se retira del cuerpo y pasa ha habitar en el Hades donde se va a encontrar con todas aquellas personas que ya murieron, as se le llama al lugar donde segn l reposan todas las almas, all pasan el tiempo que sea necesario para su purificacin. Despus de esto se podra decir que rencarnan en otra persona, animal o cosa, segn la vida que llevaron anteriormente. Scrates defiende su postura al decir que todo nace de su contrario, l dice que de la muerte nace la vida y de la vida la muerte y con esto mantiene su punto de visto sobre el Hades. Para todo esto Scrates afirma que el alma del filsofo tiene que renunciar totalmente a las pasiones que el mundo representa, dejar atrs miedos, temores, placeres, tristezas y todo tipo de deseos a un lado, pues dice que si el alma esta atada al cuerpo le impide llegar puro al otro mundo, el Hades. Entonces Scrates fundamenta su falta de miedo a la muerte con esta sencilla explicacin: El verdadero filsofo tiene que tener un gusto por la muerte, pues es consciente que despus de haberse despojado en esta vida de toda clase de deseos y placeres, hay una gran recompensa al final de la vida que es llegar puro al Hades, donde todo ser alegra. Simmias y Cebes no quedan conformes con la explicacin de Scrates y exponen ante l sus dudas. A su punto de vista el alma termina siendo una especia de armona creada por todas las cosas que conforman el cuerpo humano: lo caliente, lo frio, lo seco, lo hmedo. Si realmente el alma esta conformada por estos factores se podra decir que cuando el cuerpo muere, el alma muere, pues ya no existe lo caliente, lo frio, lo seco y lo hmedo. Ponen de ejemplo una lira que produce una armona a travs de sus cuerdas y aunque es divina, hermosa e invisible, cuando estas cuerdas se rotan la armona desaparece. Cebes acepta que indudablemente el alma existe antes de habitar un cuerpo pero tiene muchas dudas de pensar que el alma permanece despus de que el ser muere.
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Scrates responde a sus cuestionamientos de una manera simple, pero eficaz. Su respuesta es: T dices que el alma existe antes de habitar un cuerpo, por lo tanto el alma se conforma de algo que no existe an. Y t compara el alma con una armona, pero la armona se crea a partir de cosas que ya existen, como es la lira y sus cuerdas, por lo tanto no concuerda con lo que t piensas del alma. Sin embargo ellos dos no quedan del todo conforme con la inmortalidad del alma, Scrates intenta dar por terminada la discusin sobre si el alma es inmortal o no con una explicacin muy clara, pero sobre todo muy convincente. Scrates empieza demostrando como no nos tenemos que quedar con respuestas simples, si no que tenemos que buscar una verdadera respuesta a todas nuestras preguntas, l pone muchos ejemplos como: Por qu 10 son ms que 8? l responde: antes pensaba que se trababa simplemente que al 10 se le haban agregado 2 ms. Y esto se escuchaba lgico. Sin embargo ahora puedo entender que la verdadera razn es que lo que causa esto es: la cantidad. Para concluir con todo esto sobre la inmortalidad del alma empieza a hablarnos de los contrarios. De principio nos pone de ejemplo los nmeros pares e impares, nos pone el ejemplo del 3 el cual es un numero impar, pero nos dice que el contrario del 3 es 6 y este no es impar, por lo tanto dice que el 3 tiene un tanto de impar y otro de par y que as estn, todos los nmeros. Por lo tanto dice Scrates la idea del impar nunca va concordar con la idea de par, nunca van a coincidir. Lo contrario nunca va a estar concorde a la idea primaria. Entonces pone este ejemplo para dar por terminada la discusin si el alma es inmortal o no, pregunta: El alma lleva vida a todos lados? Si, Qu es lo contrario a la vida? La muerte. Por lo tanto, el alma no concede lo contrario as misma que es la muerte? -Efectivamente. Y que es lo contrario a la muerte? La inmortalidad. Por lo tanto, el alma es? Inmortal. Con esto da por terminado con tan polmica tema sobre el alma y a continuacin se refiere a hablar sobre los diferentes caminos que toman las almas cuando abandonan el cuerpo. En el final del relato se nos narra los ltimos momentos de vida de Scrates, l cual se muestra siempre entusiasta ante su muerte pues sabe, que vivi dejando todo tipo de deseos y placeres, por lo tanto va a llagar puro al Hades y cree firmemente en la inmortalidad de su alma, por eso el ve la muerte como una ganancia.
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