EL MOVIMIENTO OKUPA: Debate tribu urbana, subcultura, contracultura o nuevo movimiento social?

A la hora de clasificar el movimiento okupa nos encontramos con un debate sociolgico acerca de su ubicacin dentro de las tribus urbanas, subcultura, contracultura o nuevo movimiento social. Muchos son los periodistas que asignan la condicin de tribu urbana a este movimiento slo para destacar la condicin de desviacin con respecto a las normas dominantes. Hoy da el concepto de tribu se asocia a grupos violentos, bandas juveniles de inadaptados e inconformistas. S es cierto que los okupas suelen usar la violencia como recurso frente a grupos fascistas que les atacan, frente a la polica que les desaloja y en ocasiones, de forma ms simblica que fsica, frente a la prensa que manipula la informacin sobre ellos. Slo si nos fijamos en este recurso a la violencia (legtima) podemos aplicar la metfora de tribu urbana(si bien lo que ocurre es que son varias las tribus que engloban el movimiento). Por otro lado se ha identificado a la okupacin como subcultura. Este concepto es usado por la sociologa desde sus orgenes acadmicos con connotaciones despectivas. La corriente funcionalista de las ciencias sociales califica a las subculturas como comportamientos desviados, patolgicos y anormales que merecen algn tipo de correccin. Los orgenes del movimiento okupa se caracterizan por una cierta marginacin, aislamiento y guettizacin, estas caractersticas sern las nicas que pertenezcan a la subcultura(pero esto es independiente de la voluntad e intenciones de los primeros okupas). A diferencia del concepto de subcultura se define la contracultura por algunos pensadores como un movimiento ideolgicopoltico frente a la cultura dominante(a la que se opone). Muchos la sitan en el conjunto de culturas juveniles alternativas tpicas de la clase media en contraposicin a la subcultura que estara compuesta por jvenes de clase trabajadora. El movimiento okupa sera una contracultura con carcter poltico (creando espacios para la autoorganizacin de luchas barriales y otros movimientos sociales) orientada a lograr la realizacin personal, promoviendo a su vez valores culturales no comerciales y crticos con la sociedad actual. Son estas actividades contraculturales, como fiestas solidarias, conciertos, reunin de otros colectivos, promocin de arte alternativo ,etc, las que van adquiriendo protagonismo dentro del movimiento. Si nos fijamos en las teoras de Riechman y Fernndez Buey observamos que el movimiento okupa cumple la mayora de sus ocho rasgos identificatorios de los nuevos movimientos sociales: 1) su orientacin emancipatoria; 2) el estar entre la orientacin al poder y la identidad cultural; 3) su carcter antimodernista; 4) una composicin social heterognea; 5) con objetivos y estrategias de accin muy diferenciadas; 6) con una estructura descentralizada y antijerrquica; 7) abogan por la politizacin de la vida cotidiana y el mbito privado; 8) utilizan mtodos de accin no convencionales. El derecho a la vivienda es slo una excusa. Okupar es una forma de pensar y actuar ante las cosas. Okupar es no estar de acuerdo con el sistema, denunciar los abusos del poder y plantear una alternativa ante lo que no te gusta. Okupar es decir no a un capitalismo que excluye al que no baila al son de la msica, no querer vivir para trabajar y trabajar para vivir, no querer hipotecar toda una vida para decir que esto es mo. Okupar es decir no a las autoridades, decir no a las jerarquas, decir vales por lo que eres y no por lo que tienes. Okupar es plantar cara a los que creen que est todo controlado. Okupar es querer y necesitar espacios libres donde 1

crecer, realizarse y crear( Miranda, 1996). Esta autorreflexin de un miembro del movimiento creo que deja claras todas las caractersticas de nuevo movimiento social que cumple la okupacin. Inicios de la okupacin( Historia) El movimiento okupa tiene su origen en Gran Bretaa, entre las dcadas 60 y 70, es entonces cuando nuevos grupos contraculturales se establecen en viviendas deshabitadas y no utilizadas por sus propietarios. En un principio se asocia a los hippies, ms tarde al punk. Pero la ocupacin de espacios en desuso o abandonados existe desde que aparece la propiedad privada. Son las necesidades ms bsicas las que empujan a esta ocupacin. La okupacin (squatting) tiene un precedente medieval, en una ley inglesa que otorga el derecho de habitar casas vacas a aquellos que carezcan de vivienda por un tiempo determinado por los tribunales y siempre que se haga la ocupacin pacficamente. El movimiento tuvo gran xito porque haba gran cantidad de casas desocupadas que el ayuntamiento no poda acondicionar por falta de presupuesto, as los jvenes y familias sin recursos (inmigrantes en su mayora) no tuvieron dificultades en okupar las casas. Se extiende al resto de Europa y as a finales de los aos 60 se producen las primeras okupaciones en Alemania, ligadas en un principio al movimiento estudiantil del 68. En Italia a principios de los 70 se llevan a cabo okupaciones colectivas en fbricas, talleres y barrios enteros autogestionados. En Holanda a finales de los 70 se producen grandes enfrentamientos con las fuerzas del orden y la okupacin recibe gran apoyo social, su eco llega a Norteamrica. A partir de los 80 se produce una divisin dentro del colectivo okupa: por un lado los autnomosque pretendan la colectivizacin y reapropiacin del patrimonio que consideraban pblico y que haba cado en manos de los especuladores; por otro lado los espontanestas que slo queran un espacio en que vivir sin mayor motivacin o fin poltico. En los aos 90 en Gran Bretaa muchas familias convencionales llegan a ocupar gran cantidad de viviendas y se acaba formalizando con contratos de alquiler muchos de los squatters hasta que el propietario decida dar uso a la vivienda. Es en 1994 cuando se criminaliza la okupacin con penas de hasta 6 meses de prisin y se aceleran los trmites para el desalojo. En Alemania sin embargo es a partir de los 90 cuando se intenta legalizar la situacin de los okupas, el desalojo sera la ltima medida a tomar. Se opta por ofrecer la compra del edificio como colectivo, o un bajo arrendamiento a cambio de la rehabilitacin del inmueble. Esto incrementa la divisin entre los que estn dispuestos a negociar y los que no lo estn. El caso de Holanda es excepcional, en la actualidad la administracin apoya la okupacin mediante una ley en la que se plasma que una casa no podr permanecer vaca ms de un ao y adems edita una lista de viviendas en desuso. La okupacin en Espaa. En Espaa las primeras okupaciones se llevaron a cabo con la ayuda de las Asociaciones de 2

Vecinos(A.A.V.V.), ms que nada movidos por las necesidades de vivienda de familias necesitadas en condiciones precarias. Se realizan sobre todo en viviendas de proteccin oficial y sociales deshabitadas cedidas a corporaciones y organismos oficiales. Estas okupaciones fueron masivas, los vecinos se autorganizan en asambleas y cooperan con colectivos de semejantes inquietudes. La administracin responde en unos casos con desalojos y en otros con contratos de negociacin. Poco a poco las A.A.V.V. van dejando atrs la okupacin como objetivo y se centran ms en elaborar Planes Generales para los barrios y van perdiendo fuerza. Es con la llegada de los 80 cuando la okupacin cobra las caractersticas de movimiento social que tena ya en Europa y se crea una Asamblea de Okupas en Madrid (colectivo de carcter crata). Ms tarde aparecera Lucha Autnoma ya como coordinadora de colectivos anticapitalistas y autogestionarios. Es en 1996 cuando entra en vigor el nuevo Cdigo penal de la Democraciaen el que se considera delito la okupacin de inmuebles. Por Qu okupar. Autogetin e ideologa. Las razones que dan los miembros del movimiento para legitimar sus acciones son que la especulacin del suelo y la vivienda se han convertido en uno de los negocios ms rentables que impide satisfacer a mucha gente una necesidad tan bsica como es el derecho a una vivienda. Hay gente que ante esta situacin de precariedad en que se encuentra opta por okupar una vivienda de forma discreta, simplemente para suplir esa necesidad. Pero dentro de lo que llamamos el movimiento okupa, la gente se organiza desde una crtica a la sociedad actual, dndole a la okupacin un carcter pblico para denunciar socialmente el problema de la vivienda y la especulacin. Al mismo tiempo buscando alternativas a este sistema desde posiciones anticapitalistas, antidesarrollistas, antimilitaristas, feministas y antipatriarcales, desde la autoorganizacin, el asamblearismo y la autogestin. Todos coincidimos en una forma de funcionamiento ms o menos asamblearia, porque entendemos que la autogestin va ms all de la autonoma frente a la Administracin. Autogestionar un centro social significa que la toma de decisiones y el trabajo que conlleva es asumido colectivamente, desde lo que se pretende hacer, como se va a hacer, conseguir la pasta si es necesaria,...(...) En los C.S.A. se desarrollan todo tipo de actividades: talleres de aprendizaje gratuitos, debates, contrainformacin, teatro y proyecciones; as tambin como locales de reunin para colectivos que pasan ampliamente del afn integrador del sistema. Pero si por algo se nos conoce ms es por las fiestorras que montamos, fiestas solidarias en las que el dinero que se consigue se manda a presos, o sirve para financiar movimientos de lucha como la insumisin, o para la autogestin del propio centro. Fiestas que son tan necesarias como el debate o la accin directa, pues no entendemos la lucha como un sacrificio, o una entrega en aras de la victoria final, sino como la revolucin ms divertida que podamos imaginar y conquistar con el da a da(Asamblea d'Okupes, 1997). El hecho de financiar los Centros Sociales Autogestionados mediante conciertos, ya est sealando que en gran medida el uso del dinero sigue siendo prioritario. No conocemos muchas okpaciones en que adems se hayan producido autnticas y totales socializaciones econmicas, predomina una economa privada de cada miembro y slo una economa colectiva para los asuntos colectivos. La confluencia de distintas clases sociales y de jvenes de distintas cualificaciones, hace que en las okupaciones haya gente trabajando por libre en el mercado y otra sin trabajo o estudiando, entre los cuales no hay una socializacin/comunalizacin de ingresos. 3

La mayora de okupas adems funcionan como albergues dentro de un gran circuito por todo el Estado y parte del extranjero(es otra forma de financiarse, ofrecen un alojamiento barato). Okupar en el campo. La okupacin rural es aquella que se realiza en el campo, en bordas, caseros, pueblos, fincas o tierras abandonadas por largo tiempo. En los ltimos tiempos hemos asistido a un proceso de xodo del campo a la ciudad, quedando ms de 1500 pueblos abandonados y muchos ms que estn en proceso, dentro del estado espaol. Al poder econmico le interesa un campo abandonado, ya que as no habr oposicin a sus pantanos, autopistas, etc. La okupacin en el campo sigue teniendo los mismos objetivos que la urbana, tratndose en principio de mejorar la calidad de vida sin tener que pagar por el derecho a la vivienda y organizarla de una manera autogestionaria y asamblearia. Por otra parte se trata de resolver la subsistencia en el medio en el que se vive intentando depender lo menos posible de la ciudad. Adems aqu los esfuerzos se centran ms en la reconstruccin de la casa (que suele okuparse en ruinas) que en la resistencia al desalojo. Okupar en el campo es criticar la sociedad industrial y dejar atrs todos los vicios y malsanas costumbres (argumentan sus defensores).Se trata de colectivos no jerarquizados gestionados por sus individuos, en los que la autosuficiencia, el aprendizaje y la prctica de la agricultura y de la ganadera son formas de negar la sociedad de consumo y el despilfarro violento y destructivo. No queremos crear un mundo nuevo aparte de la sociedad, aislado, esto sera ms o menos un suicidio. Lo que queremos es hacer ncleos activos en su entorno y que ataquen al sistema a todos los niveles, creando formas embrionarias de una nueva sociedad, tanto en el campo como en la ciudad, en estrecha colaboracin. No estar al margen de la ciudad, sino formar parte del movimiento contestatario(Vivienda: especulacin, ... & Okupacioak, 2001). Contradicciones. Hay muchos obstculos que limitan la funcionalidad de las asambleas, entre ellos est el dirigismo por los miembros ms capacitados o motivados, la exclusin de personas con problemas de fobia social y el pasotismo de muchos otros dejando la responsabilidad de las decisiones en los tpicos cabecillas. Aunque en teora la okupacin debera de ser un instrumento de ideas y actividades polticas y sociales, con una supuesta variedad ideolgica, lo cierto es que no hay gran heterogeneidad entre los simpatizantes de la movida okupa. Se protesta contra el estereotipo de tribu urbana que se les asigna, pero lo cierto es que sigue habiendo un referente esttico caracterstico( una determinada forma de vestir, unos gustos musicales concretos, unas drogas determinadas, etc.). El entorno okupa contina funcionando a manera de guetto, proyectando una imagen de grupo cerrado. Una de las mayores lastras que tiene que cargar el movimiento a lo largo de su historia es la de la droga. En ciudades gallegas por ejemplo se ha llegado a la ruptura entre colectivos okupas precisamente a raz de que algunos se dedicaban al trfico y consumo de herona y otras drogas duras, lo cual otros rechazaban(los que mayor proyeccin poltica conferan al proyecto). Se han promovido campaas de despenalizacin de las drogas pero no se han realizado debates sobre la relacin de estas con la salud, etc. Adems se corre el riesgo de ofrecer la okupacin como una nueva alternativa de diversin sin interaccin 4

respecto a los contenidos promovidos desde los CSA. Por ltimo cabe destacar la escasa documentacin terica propia, la mayora de estudios reflexivos sobre le movimiento okupa provienen de otros movimientos sociales y otras luchas polticas. Aspecto legal de la okupacin. Desde 1870 la ocupacin no violenta de inmuebles no constitua un delito, y la legislacin vigente desde 1973 hasta 1995 mantena esta tipificacin, considerando tambin que no sera delito cuando se ejerciese sin intimidacin a las personas. El gobierno socialdemcrata aprobar un nuevo cdigo penal que entra en vigor en 1996 y que penaliza duramente las actividades de los movimientos sociales ms importantes de la juventud: la insumisin al Servicio Militar Obligatorio y la Okupacin . A partir de aqu, la okupacin poda comportar penas de prisin, cuando en la situacin jurdica anterior el nico riesgo era la resolucin judicial por va civil (lenta) con la nica obligatoriedad del desalojo y el pago de multas econmicas en casos de daos materiales. Aunque entonces tambin se llevaban a cabo desalojos ilegales por orden directa de la Gobernacin Civil y de la Polica. Es bien sabido que existe un conflicto entre la especulacin y la necesidad de vivienda, pero este se oculta , haciendo emerger como problema central la okupacin. Esto es posible gracias a la inviolabilidad del derecho de propiedad considerado como fundamental frente al de vivienda que esta situado en la Constitucin a un nivel inferior como derecho social. En el ao 96, en el XI Congreso de Jueces para la Democracia se aprob una resolucin en la que se solicitaba al Parlamento la despenalizacin de la okupacin. Como es de esperar no se consiguen cambios con esta propuesta y hoy da la okupacin sigue considerndose delito a nivel penal en Espaa. Represin y distorsionada imagen meditica. El repertorio de accin del movimiento okupa es fundamentalmente noviolento y noinstitucional, si bien es cierto que se tiende a cierta autodefensa ante los desalojos y se realizan espordicamente sabotajes, pero casi nunca con violencia sobre personas. Se trata ms bien de daos materiales, lanzando piedras a bancos o inmobiliarias, aunque se han dado casos de lanzar piedras desde lejos a policas o ms extraordinariamente ccteles molotov. Pero se trata sin duda de situaciones puntuales en la historia del movimiento y no una dinmica general. A pesar de ello, los medios de comunicacin se encargan de demonizar al movimiento okupa, insistiendo en la criminalizacin iniciada en 1996. Se les relaciona con grupos terroristas como E.T.A. o el GRAPO, cuando el movimiento ha declarado pblicamente su no justificacin de los atentados para conseguir fines polticos sean cuales sean. Gracias a esta distorsionada imagen que fomentan los medios de comunicacin se ha ido generando una impresin global de grupo violento, de dogmatismo ideolgico, de tribalismo y hasta de moda. Si nos centramos en la represin observaremos como la Administracin deja en manos de la Polica Nacional y las fuerzas antidisturbios el desalojo de las casas. En principio deben de ir acompaados de representantes judiciales y una orden para llevar a cabo el desalojo, pero en ms de 20 casos se ha denunciado la ilegalidad en los procedimientos al ejecutarlo. Tambin se conocen casos de infiltraciones secretas en asambleas, en las actividades de los centros y en las 5

manifestaciones. Detenciones arbitrarias de gente que en muchos casos no tiene que ver con la okupacin, slo por estar presente en la calle mientras ocurra algn acto de reivindicacin o algn desalojo. Todo ello muchas veces acompaado de golpes indiscriminados, humillaciones y privacin de derechos para la defensa y sobre la salud de los detenidos en las comisaras(constatado esto en denuncias al defensor del pueblo). Muchas veces lo que ocurre es que el propietario encarga a alguna empresa el derribo de la casa okupada , sin orden judicial ni aviso previo a los ocupantes. En definitiva, el movimiento okupa sufre la represin del Estado en forma de desalojos y abusos policiales y a su vez la manipulacin meditica que distorsiona la verdadera pretensin y actuacin de sus miembros.