Tupaq Amar Runayay Hamutana Suntur Centro Cultural Andino Tupaq Amar

MANIFIESTO ANDINO
Hasta hace 500 aos la Confederacin del Tawantinsuy, o sea, nuestra Cultura Andina, teniendo como objetivo supremo la Evolucin o Wiay, con dignidad, sabidura e identidad forj una sociedad previsora, solidaria y fraternal, como fruto de la prctica del ayni, minka, yanapay y wakiy, y as como efecto del cumplimiento de los principios morales de Ama Qella (s laborioso), Ama Suwa (s honesto), Ama Hapa (s fiel o leal) y Ama Llulla (s veraz). Como resultado de la prctica y el cumplimiento de estos valores no se conoci la pobreza, la mendicidad, desocupacin, explotacin, robo, engao y menos la ignorancia en el Tawantinsuy. Qu esperamos que an no revaloramos plenamente, ni retomamos la prctica de dichos valores nuestros, a fin de que dignifiquemos nuestra condicin humana o runa kay? Nosotros que habitamos en el Tawantinsuy geogrfico, que nos alimentamos con los mismos alimentos, que bebemos las mismas aguas, que respiramos el mismo aire, que pisamos la misma madre tierra y que nos calentamos con el mismo calor del Sol de los Inkas, por qu tenemos que seguir viviendo sin identidad ni dignidad propia, pensando que slo lo forneo tiene validez? Por qu tenemos que seguir arrastrando en nuestras vidas el llamado sndrome colonial alienante? Es tiempo de que revaloremos y rescatemos en su integridad nuestras excelentes races culturales nativas, como son nuestros idiomas nativos (el runasimi o lenguaje humano, el aymar, etc.), el arte (danza, canto, poesa o harawi), arquitectura, ingeniera, medicina, educacin, astronoma, filosofa, nuestra cosmovisin, la moral y la mstica, nuestros nombres y la unidad familiar, la produccin y la economa, etc. En fin, ya lleg el tiempo de que revaloremos y practiquemos la diversidad de nuestras expresiones culturales, y a su vez hay que exponerlo en toda su grandeza y transmitirlo a las generaciones futuras. Inclusive se tiene que revalorar y dignificar la raza andina, dentro del contexto de las razas humanas, pues, por mucho tiempo fue denigrado y menospreciado. Ni que decir de nuestras vestimentas nativas (que encierran mensajes internos) y de nuestros smbolos o Unanchakuna que estn esperando que los revaloremos en su dimensin correspondiente, pues ellos simbolizan y sealan el camino de la verdad y la sabidura de siempre... Est bien la educacin, la ciencia y la tecnologa actuales, pero an son carentes de valores morales y humanismo. A su vez no generan la unidad ni el pleno

respeto de la vida en sus diversas manifestaciones. A parte de que no son plenamente aplicables a nuestra realidad. Frente al actual descalabro moral y poltico generalizado de la sociedad y de sus gobiernos lo nico que nos queda es volver a nuestras races, al margen de la raza, color y sexo que tengamos. Pues, la calidad de nuestras races nativas ya est siendo reconocida ms y ms, pero quien lo describi mejor es un testigo ocular y participe de la invasin fornea; nos referimos a Mancio Sierra Lejesema, quien en su Confesin-Testamento del 15 de setiembre de 1589 y dirigindose al rey de Espaa, dijo: "...que yo he deseado tener orden de advertir la catlica Majestad del Rey Don Felipe,... por lo que toca al descargo de mi anima, causa de haber sido yo mucho parte en descubrimiento, conquista y poblacin de estos reynos, cuando los quitamos los que eran Seores Ingas y los posean, y regan como suyos propios, y los pusimos debajo de la corona real, corona, que entienda Su Majestad Catlica que los dichos Ingas los tenan gobernados de tal manera, que en todos ellos no haba un ladrn ni hombre vicioso, ni hombre holgazn, ni una mujer adultera ni mala; ni se permita entre ellos ni gente de mal vivir en lo moral. ...Y que en todo, desde lo mayor hasta lo mas menudo, tenia su orden y concierto con mucho acierto: y que los Ingas eran tenidos y obedecidos y respetados de sus sbditos como gente muy capaz y de mucho gobierno. Y que entienda su Magestad que el intento que me mueve hacer esta relacin es por descargo de mi conciencia, y por hallarme culpado en ello, pues habemos destruido con nuestro mal exemplo gente de tanto gobierno como eran estos naturales, y tan quitados de cometer delitos ni excesos as como hombres como mugeres. ...Y as cuando vieron que haba entre nosotros ladrones y hombres que incitaban pecado sus mugeres e hijas, nos tubieron en poco; y han venido tal rotura en ofensa de Dios estos naturales por el mal exemplo que les hemos dado en todo (Guillermo Prescott.- Historia de la Conquista
del Per, Tomo III, Pgs. 212 y 213, Editorial Universo S.A., Lima-Per, 1980).

Conciudadano que habitis en el territorio que fue el gran Tawantinsuy despierta! Basta de vivir en la incertidumbre y en la alienacin. S digno de tu pasado, de nuestro gran pasado. Valoremos nuestra cultura practicndolo. Inicia una nueva etapa en tu vida en base a la moral e ideal andino, por eso aljate de los vicios degradantes, como es la borrachera y la lascivia que son conductas forneas. Y no permitas ni caigas en la ociosidad, el hurto, la falsedad, ni la infidelidad o deslealtad contigo mismo y con los dems en los 3 planos (fsico, psquico y mental). Wiayman...! Alayar saraaqja!
En Arequipa Per, a los cuatro das de noviembre del ao dos mil cuatro.
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