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II 8) Zur Rezeption Herman Wirths seit 1945

Die Rezeption der BUcher und Gedanken Herman Wirths zu


fassen, insbesondere was die Zeit nach dem Zweiten Welt-
krieg betrifft, ist mit einigen Schwierigkeiten verbun-
den. Herman Wirth arbeitete auf einem Forschungsbebiet,
auf dem sich natUrlich auch andere Wissenschaftler beta-
tigten. Deshalb ist in den in Frage kommenden BUchern,
die nach 1945 erschienen sind, nicht in allen Fallen mit
Bestimmtheit feststellbar, ob darin Erkenntnisse Herman
Wirths verwertet worden sind.
Da Herman Wirth spatestens seit 1938 und erst recht nach
1945 politisch und vor allem wissenschaftlich "persona
non grata" war, verzichtete man tunlichst darauf, seinen
Namen in den Li teraturverzeichnissen aufzunehmen, urn
nicht auf diese Weise die geistige Nahe zu dem Forscher
zu verraten. Dennoch liegt bei einigen BUchern der Ver-
dacht durchaus nahe, Wirths Gedankengut
gewirkt haben muB, ohne das sein Name wurde.
1
Auf diesen Umstand wiesen verstandlicherweise seine An-
hanger nicht ohne Genugtuung hin; obwohl ihnen eine offe-
ne Anerkennung des "verkannten angemessener er-
schien.
2
Uber die Qualitat der besonders in jUngster Zeit erschie-
nenen BUcher, die einige auffallige Parallelen zu der
Wirthschen Kulturtheorie aufweisen, soll und kann hier
keine Aussage getroffen werden. Er geht hier nur darum,
einige inhaltliche Ubereinstimmungen herauszustellen.
3
Grundsatzlich kann festgestellt werden, die Theorie
von der Herkunft des (Nordischen) Menschen aus der Ark-
1
J.O . Plassmann bestatigte gegenUber M.Kater, daP ''das
gewaltige von ibm (Wirth) gesammelte Material von man-
chen seiner offiziellen Gegner ohne Namensnennung
weidlich ausgenutzt worden" ist. Siehe: Kater, M.,
Dis s. , S . 61, Anm. 17.
2
Herrn Professor Dr.Hcrman Wirth Roeper Bosch, Marburg-
Lahn zum 88.Geburtstag, am 6.Mai 1973, besonders S.2.
vgl . Wirth, H., Ursinn, S.28.
3
Die in diesem Kapitel genannten Bucher stellen eine
mehr oder weniger willkUrliche Auswahl dar. Die Lite-
ratur, in der Herman Wirth moglicherweise rezipiert
worden ist, ist sehr viel umfangreicher .
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tis fast ausschlieBlich in popularwissenschaftlicher Li-
teratur vertreten wird.
Hierzu gehort z.B. das fast 600 Seiten umfassende Buch
von H.K.Horken
4
"Ex nocte lux. Entratselte Urgeschichte
im Licht jungster Forschung". Horkens Interesse gilt vor
allem den "Nordmenschen". Sie hat ten i.iber "runde 420oo
Jahre, von der iibrigen Welt abgeriegelt", hinter dem Eis
des Nordens Lebensbedingungen gefunden" und
-
dort "eine Glaubensvorstellungvon eindrucksvoller Ein-
fachheit und Geschlossenheit" entwickelt.
5
Mit dieser
Theorie- sti.itzt sich Horken "unter anderem auf Herman
Wirth".
11
Da Horken sich mit seinem Buch nicht nur an
"in teress i erte Lai en" wendet. sondern si ch auc_h "dem kri-
tischen Urteil der Fachwissenschaft stellt"
7
, relativiert
er diese Festellung sogleich wieder, indem er abstreitet,
daB sich Arbeit in ihrem sachlichen Kern mit der
(von ihm) vor( ge) tragenen Konzept ion beriihre". Er sehe
sich auBerstande,
sachlichem Wissen,
Wirths Mischung aus
hymnischer Begeisterung und. rass1sch
miPverstandenem SendungsbewuPtsein durchzuste-
hen".
8
Eher krampfhaft versucht sich Harken damit zu
hel fen, daB er Wirths "SendungsbewuPtsein" als "unverdau-
lich, unbegreiflich und unentschuldbar" verwirft. Worauf
es ihm ankommt, ist die Feststellung, daB Wirth "in we-
sentlichen Fragen der Wahrheit (war), als jene, die
iiber ibn den Stab gebrochen haben". Wirths "Heilige Ur-
schrift" sei "in mancher BeziellUng (eine) wertvolle "sym-
bolgeschi ch t 1 i che Un tersuchung" ". Horken lobt:
"Immerhin hat (Wirth) eine wei/3e Rasse im arktischen
Raum erkannt"
8
Richard Fester vertritt in seinem Buch "Die Eiszeit war
ganz anders. Das Geheimnis der versunkenen Bri.icke nach
Amerika" (Mi.inchen, 1973) eine Theorie, wonach der eis-
4
H.K.Horken ist das Pseudonym fi.ir Rudolf Krohne.
6
Horken, H.K., Ex nocte Lux, S.334.
II Ebd.
7
Ebd., S. 10.
8
Ebd. S. '50 1 .
II Ebd. . s. 3 3 4.
117
' ;: .
"
zeitliche "Cro-Magnon-MenE;ch" die Ursprache der Mensch-
heit geformt habe und diese vom zirkumpolaren Raum (Nord-
eurasien und arktisches Nordamerika) aus nach Suden ge-
tragen habe. _Dies versucht Fester, ihnlich wie Wirth, mit
eigenen etymologischen Sprachwandlungsgesetzen zu bewei-
sen.
Kurt E.Kocher schreibt in seinem Buch "Die Boreer"L
0
tiber den parallel zur nordlichen Vereisungsgrenze ent-
standenen Cro-Magnon-Mensch, "de:r: "die Grundlagen fiir Re-
1 igi on, Kunst und Wi ssenschaft schuf".
11
Die "Ursprache
.
des homo sapiens" nennt er "Boreisch". Zwar vertritt
Kocher keine spezielle Rassentheorie - Kocher redet vom
-
gemeinsamen Ursprung der heute lebenden Volker, die "of-
fensichtlich einem einzigen mit groPem Wissen ausgestat-
teten Stamme entsprangen" - doch kommt seine Theorie ohne
den Mythos, das "hohere Kultur" nur unter der Drangsal
des nordischen Klimas entstehen konnte, nicht aus:
"Im Facher der na tiirl i chen Auswalll bi lde. te si ch aber ein
Zweig, dessen geistige Uberlegenheit es erm6Klichte. im
Kampf gegen das Eis zu iiberleben. Das Eis schuf eine
Zwangslage, die alle Recourcen herausforderte, Systeme
zu entwickeln, um eine Eiszeit ilberleben zu k6nnen.
Vielleicht war es diese Erfordernis, die einen Menschen-
typus schuf, der vor ca. 60000 Jahren begann, sich die
Erde untertan zu machen."
12
Zu den neuesten Arbeiten dieser Art gehort auch das Buch
von dem ehemaligen "Ahnenerbe"-Mitarbeiter Werner Muller
"Amerika, die neue oder die alte Welt ?" (Berlin, 1982).
Mullers Buch hat zwar keinen streng wissenschaftlichen
Anspruch, doch gesteht der Autor ein, er es sich "am
Ende eines langen, gelehrter Arbeit gewidmeten Lebens"
ungeachtet "der Sorge vor dem Urteil der Fachleute" . ruhig
leisten konne, das "bisher Undenkbare" auszusprechen.
13
1
Kocher, Kurt E., Die Boreer. 30000 Jahre Astronomie
und ihre Symbole, Dannstadt-Schauernheim, 1979: Boreer
-> von Lat. boreus = nordlich.
11
Ebd., S.11 ff; Die Paralellen zu der Theorie Herman
Wirths werden auch von ihren Anhingern gesehcn. Siche:
Drees, W., S.l5.
12
Ebd.
13
Muller, Werner, die neue oder die alte Welt,
S.204.
118

i
Muller greift mit seinem Buch sogar den Titel auf, unter
dem Herman Wirth ursprunglich seine "Heilige Urschrift
der Menschheit" erscheinen lassen wollte.
14
Auch inhalt-
lich orientiert sich Muller deutlich an der Wirthschen
Kulturtheorie: Er versucht, aufgrund eines Vergleiches
der Ursprungsmythen, Rituale und Sprachen der amerikani-
schen und eurasischen -Kulturen ursprungliche Zusammenhin-
ge kenntlich zu machen. Letztlich will er jene kulturel-
len Parallelen, die er im zirkumpolaren Raum feststellt,
auf einen gemeinsamen Ursprung den er im
arktischen Nordmerika zu finden glaubt. Trotzdem fuhrt
Muller seinen "Lehrmeister" Wirth, mit dem er seit 1928
auch ofters in personlichem Kontakt stand
16
, weder in der
Literaturliste noch - im Register an. Lediglich im Nachwort
taucht sein Name kurz auf. Hier gesteht Muller ein, ein
fruheres Vorhaben Herman Wirths aufgegriffen zu haben,
aber aufgrund seines "unleidlichen , an Chaotismus
grenzenden Verfahren(s) . der Ablehnung uberliefert
worden ware" .
1 8
14
Wirth, H., Urschrift . S . 4.
16
Gp. 19 . 5 . 1963 , IfZ : ZS/A/25/2 ,
pag . 270, rechnet Muller dem Kreis zu. der
sich ab 1928 um Herman Wirth gebildet hatte, Bri e f:
an Kater , 11 . 7.1963, IfZ: ZS/A-25/2, pag.263.
18
Muller, W., S.205 .
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