O dinheiro O dinheiro tem o poder de igualar na diferena, o dinheiro uma forma lidar com a diferenciao, u caracteriza as grandes cidades.

. De certa forma, no existe uma grande diferena entre o dinheiro e a atitude blas. O dinheiro um elemento que tenciona a diferenciao, mas o elemento dinheiro que garante uma certa igualdade. No existe iguadade para simmel , mas existe um horizonte de igualdade. O dinheiro portanto a forma da vida metropolitana, pois ela que garante de forma central uma equalizao, nivelamento. A igualdade porem no precisa ser normativa. Simmel discute sobre a igualdade e as formas de igualdade. O status, o bem estar, a ostentao nada mais do que representa a diferenciao. O dinheiro permite outra relao com a cultura subjetiva. Simmel escolhe o dinheiro a partir das relaes entre sexo. A compra das mulheres no se pratica necessariamente nos estgios(?) A problematizao vai se dar a medida que o dinheiro nivela. A igualdade de simmel no pensada de forma ideal, mas vai ser pensada na sua concepo concreta, da maneira com que usamos o dinheiro, falado por exemplos nesses casamentos nos quais se compram a mulher. Esses casamentos nivelam pra cima tambm a mulher. O FATOR DE NIVELAMENTO OBJETIVA AS RELAES SOCIAIS. Em certas sociedades antigas, comprar uma mulher antes de chegar ao poder compra da mulher no somente um ato machista e safado, mas simplesmente a atitude de nivelar pra cima a mulher. A mulher que vai valer muito dinheiro a mulher cobiada. O dinheiro estabelece qualificaes sobre a mulher. Portanto o dinheiro d valor entre os sexos, mensura a qualidade. (ler pg. 41/42) Simmel no est preocupado com os sexos , mas com a mudanas que acontecem quando as mulheres passam a poder comprar , possuem seu poder de compra e qual o impacto dessa mudana no

nivelamento social. A medida que o nivelamento intensificado pela nova modalidade de ao recproca. Simmel concorda inteiramente com Marx nas questes de troca. ( aproximar esse texto e na mercadoria de Marx ganha ponto. ) apesar de no tratarem da mesma forma ambos convergem em que o dinheiro age no sentido de ao recproca, troca. O poder nivelador do dinheiro quase incontrolvel. Ento existe uma espcie de movimento (que no descarta desigualdades internas) que as camadas subalternas tentam constantemente subir, nivelar por cima as relaes sociais. O DINHEIRO UM FATOR DE NIVELAMENTO POR CIMA. E por causa desse nivelamento por cima, tem o poder de tornar igual, porm objetivar. O nivelamento por cima se escreve no objetivo de compartilhamento do indivduo. Do ponto de vista subjetivo, issp impe a cultura subjetiva da cultura objetiva. O dinheiro torna quem mais o possui como um objetivo de semelhana, ou seja, as classes emergentes OBJETIVAM compartilhar semelhana entre os indivduos mais ricos e se diferenciar dos mais pobres. A filosofia do dinheiro nivela , diferencia e diminui as diferenciaes. Mas o que de mais interessante a capacidade de diferenciar que o dinheiro possui. Existem algumas referencias bsicas que precisamos conhecer. O pragmatismo uma delas. LER DELEUZE o filsofo mais importante alm de FUCAULT que justamente que retoma uma pouco pensar sobre uma filosofia da diferenciao e o papel da diferenciao na repetio (reproduo) . A questo da diferena sempre desqualificada pois ela sempre atribuda ao indivduo. Em durkheim a idia que os diferentes tem que se complementar. A diviso do trabalho interessante para durkheim por que ela aponta o sentimento de complementariedade. Durkheim se premde apenas das diferenciaes de tarefas, simmel no concorda.

No existe a necessidade de todos sermos necessariamente complementares. A discusso de simmel vai anunciar um outro modelo de discusso na qual os diferentes necessitam de acordos. E essas diferenas no so intercomplementares. Os conflitos sociais mostram como estamos sempre, diariamente negociando diferenas. Ao mesmo tempo a diferenciao permite afirmar que a sociedade formada de seres plurais. Simmel no faz critica ao dinheiro, apenas uma forma social problemtica. Problemtica por poder gerar a tragdia da cultura. Ou seja que nada mais do que a dominao e negao da cultura objetiva pela cultura subjetiva. A cultura objetiva do dinheiro toma o espao da cultura subjetiva. Ele observa que esse nivelamento diferente do nivelamento da moda. Mas a moda da a sensao de diferenciao mas na verdade ela tambm nivela.