RELATOS ORAIS E A CONSTRUO DA MEMRIA NA CARTILHA DO PATRIMNIO- CENTRO HISTRICO INICIAL DE JOO PESSOA

Maria Ivonilde Mendona Targino1 As aes para a efetivao de uma poltica de carter educativo surgiram no IPHAEP ainda na dcada de 1980, atravs da elaborao de um material sob a , forma de cartilha didtica2. Ao ser aplicado tal suporte de educao patrimonial, capaz de sensibilizar indivduos e comunidades, deveria despertar uma conscincia de valor (segundo a filosofia do rgo nacional poca), sempre em relao s diretrizes e aes da poltica de preservao do Patrimnio Cultural e s aes do rgo estatal, para a salvaguarda e proteo dos bens histrico-culturais locais. O IPHAEP procurou respaldar-se na concepo marioandradiana Defender o nosso patrimnio histrico e artstico alfabetizao afirmada pelo ideal de coletivizao da cultura e na concepo dessacralizada do patrimnio, reafirmada pela prpria expresso alfabetizao cultural. Nessa experincia, o gestor da preservao no estado da Paraba, assume ento, como garantia de sua funo social, a responsabilidade de estabelecer um dilogo, entre o poder pblico e a sociedade, capaz de possibilitar ao indivduo uma compreenso de sua historicidade, de sua trajetria histricotemporal. A construo da concepo de patrimnio cultural tem adquirido um sentido de processo histrico e de memria social especfico. No mbito dos rgos que tratam da preservao desse patrimnio percebe-se uma referncia direta ou indireta ao passado como algo que permanentemente construdo a partir do presente. A importncia da Memria e do Patrimnio reflete-se atualmente no interesse despertado na sociedade pelo desvendamento do passado atravs da representao de sua memria social da qual o patrimnio uma vertente onde o ser social se revela atuante, no apenas como simples admirador, mas como partcipe num dos campos de disputa simblica da sociedade a Memria Social. E, como ressalta Le Goff, compete "aos profissionais cientficos da memria, antroplogos, historiadores, jornalistas, socilogos, fazer da luta pela democratizao da memria social, um dos imperativos prioritrios da sua objetividade cientifica"3.
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Mestre em Histria, na rea de concentrao de Cultura Histrica pela Universidade Federal da Paraba UFPB (2007). E-mail: mtargino@terra.com.br 2 Uma primeira tentativa de efetivao da cartilha foi engavetada e, posteriormente, retomada, dando origem aos exemplares editados em 2002 e 2003 como suportes da metodologia de educao patrimonial, pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico do Estado da Paraba IPHAEP . Ambas foram utilizadas como objeto de discusso central em pesquisa a nvel de mestrado, de minha autoria defendida junto ao PPGH/CCHLA/UFPB, em Maro de 2007, cuja dissertao intitula-se: Uma experincia de Educao Patrimonial na cidade de Joo Pessoa: o processo de elaborao das Cartilhas do Patrimnio pelo IPHAEP (2002/2003), apresentada nos eventos: X Cidade Revelada Encontro sobre Patrimnio Cultural Itaja/ Santa Catarina, Out./2007 e no XXIV Simpsio Nacional de Histria- ANPUH So Leopoldo/ RS, Jul./2007. 3 LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. So Paulo: Ed. UNICAMP 1996, p. 477. , [18]; Joo Pessoa, jan/ jun. 2008. 57

Considerando as dificuldades enfrentadas4 a cada edio da Cartilha do Patrimnio: Centro Histrico de Joo Pessoa, a pesquisa procurou ( re )construir o processo de sua elaborao/produo, atentando sempre para entender o texto em seu contexto com um olhar crtico, para tentar perceber interesses implcitos em seus critrios de elaborao, j que nenhum documento neutro e carrega consigo a opinio de quem os produziu. A pesquisa no teve como pretenso coletar dados para aferir quantitativamente o alcance e eficcia da cartilha, operou-se o cruzamento das informaes obtidas por meio da leitura e anlise da documentao escrita com as memrias coletadas atravs da metodologia da histria oral. Para situar historicamente esse processo no mbito das polticas pblicas de preservao, e resgat-lo, foi necessrio o retorno ao arquivo do IPHAEP e, buscouse tambm, alm de fontes documentais escritas, a presena de pessoas portadoras de testemunhos orais ou documentos vivos, que serviram como fontes dos fatos acontecidos, com nfase na histria do tempo recente/presente. Partindo-se da deciso de utilizar metodologicamente a Cartilha do Patrimnio: Centro Histrico de Joo Pessoa como fonte, procurando estabelecer sua conexo com o fazer didtico (Escola) e sua relao interinstitucional (IPHAN/IPHAEP), pensou-se na captao da fonte oral atravs da forma mais difundida e mais utilizada de coleta de dados orais a entrevista a qual se realiza basicamente em um processo de conversao entre o pesquisador e o narrador. Nesse estgio da pesquisa foi decisiva a contribuio da metodologia da histria oral que garantiu a construo da historicidade e das memrias que permeiam o processo de elaborao das duas edies da Cartilha do Patrimnio: Centro Histrico de Joo Pessoa. Sabe-se que a Histria Oral, por sua vez, caracteriza-se como metodologia interdisciplinar de pesquisa basicamente apoiada na Memria. E a Memria " sempre uma reconstruo, evocando um passado visto pela perspectiva do presente e marcado pelo social, presente a questo da memria individual e da memria coletiva"5, justamente porque, "a testemunha reconstri o passado sua maneira e em funo do presente ao relatar a sua percepo do que vivenciou no passado"6. Esse processo possibilita resgatar repensar e reconstruir o passado sob um olhar atualizado, cuja peculiaridade "decorre de toda uma postura com relao histria e s configuraes scio-culturais, que privilegia a recuperao do vivido conforme concebido por quem viveu"7. De acordo com Chaveau e Ttard, indispensvel refletir quanto presena do historiador em seu tempo, porque esta presena que se faz direta ou indireta no tempo, presena intelectual, moral, filosfica e, at mesmo psicolgica e fsica8, exige do historiador do presente uma atitude perante esses procedimentos empricos. A
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Para tiragem da primeira edio da Cartilha do Patrimnio, em 2002, havia uma estimativa de 500 exemplares em cpias xerogrficas, s completadas em vrias etapas. A segunda edio, em 2003, foi de apenas 2.000 exemplares feitos pela Reprografia da SEC/PB, insuficientes a eficincia integral da aplicao, adaptao, adequao e manuseio segundo a proposta do projeto. 5 HALBWACHS, Maurice. La Mmoire Colective. Paris: PUF, 1968. 6 THOMPSON, Paul. A Voz do Passado. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. 7 ALBERTI, Verena. Manual de Histria Oral. 2ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004, p. 23 8 CHAVEAU, A. TTARD, P (org.). Questes para a Histria do Presente. Bauru: EDUSC, 1999, . p.30-32,36. [18]; Joo Pessoa, jan/ jun. 2008.

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esse respeito adverte os historiadores a abstrair-se da ideologia e da subjetividade, lembrando-lhes que a epistemologia da histria do presente consiste em interrogar a histria, propondo-lhe novos dados; com esse procedimento, o historiador ampliar as potencialidades de explicitao e sugesto na prtica emprica. No caso especfico desta pesquisa os procedimentos metodolgicos envolveram os diversos recortes da histria oral, desde a escolha dos sujeitos at a coleta dos depoimentos, por meio de entrevistas semi-estruturadas, tendo em vista uma abordagem objetivo-comparativo com apoio em roteiros previamente organizados para atingir as discusses e reflexes pretendidas pela pesquisa. Esses roteiros revestiram-se da dupla funo de sintetizar as questes at ento levantadas nesse estudo e, ao mesmo tempo, orientar suas atividades subseqentes. A seleo dos entrevistados gerou a elaborao de diferentes roteiros para as entrevistas, voltadas para dois grupos diferenciados de depoentes. Parte dos entrevistados foi escolhida entre os tcnicos do IPHAEP algumas , dessas pessoas ainda em atividade e tambm aquelas que, excludas do quadro institucional, ainda desempenham atividades correlatas preservao sendo, portanto, portadoras de opinies sobre o assunto pesquisado. Outra categoria de entrevistados compe-se de educadores professores, diretores e/ou administradores de escolas que foram alvo do trabalho de Educao Patrimonial baseado na Cartilha do Patrimnio: Centro Histrico de Joo Pessoa. Foi entrevistado ainda, um professor da categoria pro-tempore, com exerccio na superviso escolar e representante da comunidade inserida na rea de preservao rigorosa, includa nas atividades de aplicao e recepo da citada Cartilha, alm de professores atuantes na rede particular de ensino da cidade, identificados com as aes bsicas de educao patrimonial. Todos os entrevistados permitiram que suas identidades fossem reveladas, por isso seus nomes no permanece oculto ao longo do texto, como o leitor pode observar no QUADRO de distribuio dos roteiros das entrevistas, apresentado no final. Fizeram-se, portanto, entrevistas semi-estruturadas e temticas9 para resgatar ainda que parcialmente, a histria e as memrias do processo de produo / elaborao dessas cartilhas, obtendo-se novos dados para subsidiar respostas s questes que permeiam a temtica da educao patrimonial. Foi muito gratificante participar de todas as etapas desse processo de entrevistas, desde a seleo, a partir da escolha e do contato com os entrevistados e da participao na relao entrevistado-pesquisador/entrevistador. No desempenho das funes de copidesque, enquanto trabalhava sobre o texto transcrito, sempre houve a preocupao da fidelidade, da tica e da inteligibilidade das entrevistas. Como essas tarefas foram executadas sem nenhum treinamento, as falhas so reconhecidas com responsabilidade, pelo pesquisador/entrevistador. Observou-se na reproduo dos depoimentos, repercusso e entraves, assim como, procurou-se estabelecer comparaes entre as fontes escritas oficiais,
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Esse tipo de entrevista permite que os relatos se atenham temtica central e que os detalhes da vivncia do entrevistado sejam considerados medida que se vinculam ao assunto em estudo. Todas as entrevistas foram gravadas em CD-R contendo os arquivos sonoros para acesso direto, escuta para consulta, e os textos transcritos das entrevistas realizadas no contexto desta pesquisa, encontram-se sob a guarda do pesquisador/entrevistador. [18]; Joo Pessoa, jan/ jun. 2008. 59

tentando elucidar as questes do objeto de estudo e pensar o passado sob um olhar atualizado, sustentado em experincias do presente, expressando a prpria dinmica do objeto da pesquisa. A interao a partir do dilogo entre o pesquisador e os entrevistados no processamento dessa fonte de memria foi contedo fundamental para a riqueza e singularidade dos depoimentos obtidos atravs das entrevistas consideradas como o "cerne do trabalho com a histria oral, onde a investigao e a prtica cientficas se aliam e produzem resultados"10 e caracterizam-se como um tipo de experincia basicamente apoiada na Memria. Para Halbwachs, um pioneiro na anlise dos aspectos sociais da memria, "a memria coletiva aquela que envolve as memrias individuais, mas no se confunde com elas, permanece apoiada em uma histria vivida por indivduos no grupo ou nos grupos sociais a que pertence"11. As memrias individuais ao penetrarem nas memrias coletivas, sofrem mudanas, porque so recolocadas em um conjunto mais amplo. Dessa forma, a memria coletiva, para sobreviver, deveria ser reconstruda em um fundamento comum e concordando permanentemente com a memria dos demais indivduos, com apoio nos pontos de contato entre uma e as outras. O afastamento ou a discordncia entre esses pontos comuns originam, por sua vez, o esquecimento. Em resumo, significa dizer ser a memria coletiva uma corrente do pensamento contnuo que reteria do passado somente aquilo que permanecesse vivo na conscincia do grupo. Le Goff, por sua vez, ao considerar que a memria coletiva constituda por lembranas e esquecimentos, admite estar a mesma, a merc de manipulaes exercidas por diferentes classes e grupos, sempre em disputas pela dominao do que deve ser lembrado e esquecido, ento, passa a Memria a revestir-se como objeto e instrumento de poder a ser conquistado e, portanto objeto e instrumento tambm de disputas, entre os diferentes grupos ou classes12. Nesse sentido, Pollak afirma que o processo de construo da memria coletiva seria uma forma de manuteno da coeso de grupos e instituies e, tambm que isto s vem a reforar sentimentos de pertena e fronteiras sociais entre distintos grupos, dentro da sociedade, reforando por sua vez, a presena de memrias transmitidas de maneira informal, quer atravs do silncio ou dos "no ditos", por ele denominados de "memrias subterrneas", sempre ligadas a grupos subjugados pela memria coletiva "oficial" de uma sociedade majoritria ou do Estado13. A histria oral, metodologicamente, tem uma natureza especfica e a sua utilizao como uma forma de recuperao do passado fundamental para a relevncia da investigao que se pretende. A memria, pela prpria seletividade que lhe peculiar, na prtica, demonstra que os depoentes consciente ou inconscientemente, so desviados dos assuntos pertinentes pesquisa, ora para aprofund-los, ora para silenciar determinados aspectos do dilogo ou da discusso. Se, o que caracteriza a histria oral justamente o fato de o depoente reconstruir o passado sua maneira e em funo do seu presente, relatando sua percepo do que viveu, esse processo
ALBERTI, V. Op. Cit., p. 79. HALBWACHS, M. A Memria Coletiva. So Paulo: Vrtice/ Revista dos Tribunais, 1990, p. 34. 12 LE GOFF, J. Histria e Memria, p. 426. 13 POLLAK, M. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, CPDOC, n. 3, 1989.
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de resgate possibilita repensar e reconstruir o passado do objeto dessa pesquisa, sob um olhar atualizado, sustentado em experincias do presente, expressando a dinmica de construo do prprio sujeito individual ou coletivo. Vale salientar, tambm, que a histria oral no se limita possibilidade de apenas comparar ou desmentir idias e acontecimentos estabelecidos. Trata-se, sobretudo, do registro de como uma pessoa analisa sua experincia, o que seleciona e como ordena as nfases, as pausas (silncios) e os esquecimentos. Dessa maneira, a forma de organizao da narrativa dos prprios relatos orais obtidos nas entrevistas, contm informaes e poder transformar-se em outro elemento de anlise. Segundo Thompson, ser bem sucedido ao entrevistar exige habilidade o bom entrevistador acaba por produzir uma variedade do mtodo que lhe garanta melhores resultados e se adqe sua personalidade. O autor destaca ainda, como qualidades essenciais do entrevistador bem sucedido, o interesse e respeito pelos outros, como pessoas e flexibilidade nas reaes em relao a eles; capacidade de demonstrar compreenso e simpatia pela opinio deles; e acima de tudo disposio para ficar calado e escutar14. Ambas as edies da Cartilha usaram o slogan: Conhecer para preservar, preservar para conhecer - herdado do projeto original arquivado, durante muitos anos, sob a forma de texto ressaltando em seu contedo a necessidade do despertar de uma conscincia preservacionista a respeito da salvaguarda do acervo patrimonial, daquele stio histrico15, no mbito local e regional por parte da sociedade, como pressupostos defendidos pelas diretrizes da poltica de preservao nacional, para obteno de uma gesto integrada do patrimnio sustentvel. A partir dessas colocaes, faz-se necessrio, destacar que no processo de elaborao desse material suporte de Educao Patrimonial, configurou-se a explorao desses objetivos, atravs do contexto da conexo da instituio estadual (IPHAEP) com o espao didtico (Escola), por meio de atividades pedaggicas de ensino/aprendizagem, envolvendo nesse processo de produo tanto as mediaes entre professor e aluno como, tambm, outro tipo de relao, a institucional: IPHAN X IPHAEP subentendida no enfoque dado Delimitao do Centro Histrico X , Educao Patrimonial. Ao utilizar esse documento como fonte, metodologicamente, a inteno foi estabelecer a conexo desse material educativo com o fazer didtico, para tentar responder questo: Como o IPHAEP chegou s escolas? Nessa conexo identificada outra relao: entre a Delimitao Centro Histrico e a Educao Patrimonial e, percebe-se ainda, que esta subentende a relao institucional IPHAN e IPHAEP Nesse sentido, ao trabalhar o contexto dessa conexo para produzir o . texto, foi possvel obter-se a narrativa dessa experincia de Educao Patrimonial
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THOMPSON, A Voz..., p. 254.

A respeito da rea considerada como stio histrico da cidade de Joo Pessoa, sua transformao urbana e seu processo de desenvolvimento, sempre relacionado s diretrizes de preservao da rea delimitada em 1982, foi oficialmente denominada de Centro Histrico Inicial da Cidade de Joo Pessoa. Essa rea um precioso conjunto urbano do pas, possuindo um acervo patrimonial de valor singular e significativo no cenrio nacional, incluindo edificaes isoladas, conjuntos arquitetnicos homogneos e reas verdes, atualmente reconhecidos pelo IPHAN como patrimnio brasileiro.
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e, resposta para vrios questionamentos suscitados pelo fato do material de suporte ter-se utilizado do patrimnio histrico-cultural da cidade de Joo Pessoa, to bem identificado pelas polticas pblicas de preservao, porm, to pouco preservado e muito menos, ainda, reconhecido pela comunidade. Toma-se ento conscincia da ausncia de aes e diretrizes sistemticas e contnuas, que quando muito, foram tardiamente adotadas para promover esse reconhecimento e a sua conseqente apropriao pela comunidade. Nesse contexto busca-se responder a vrios questionamentos levantados sobre o universo de sua aplicao, centrados em alguns pontos chaves: Qual a utilizao atual dessa Cartilha? Ela continua sendo distribuda ou existe outro material em substituio? Houve, enfim, continuidade ou descontinuidade nesse suporte operacional da Educao Patrimonial? Para os gestores das polticas pblicas de preservao, desafio o de, atravs da adoo efetiva e da aplicao dessa metodologia de educao patrimonial de forma sistemtica e contnua, mediada pelo espao escolar, estabelecer parceria com a comunidade para que ela possa assumir o papel de co-gestora na preservao do patrimnio e garantir, sem dvida, a sustentabilidade desses bens patrimoniais. Na discusso envolvendo a histria e as memrias que se entrelaam no processo de (re) construo dessa experincia, viu-se que ela se distingue como uma iniciativa pioneira, mesmo considerando-se sua descontinuidade. A pesquisa indicou que no se pode deixar de reconhecer que a Educao Patrimonial configura-se como elemento fundamental a ser incorporado hoje e sempre s polticas pblicas de preservao. Destaca-se no apenas, como atividade paralela para as comunidades atravs, como por exemplo, da aplicao de projetos para implantao de museus, arquivos ou bibliotecas locais, mas tambm, como prtica que deve atentar para a produo de um conhecimento especfico, de cunho cientfico, capaz de impulsionar essas comunidades criao de uma identidade coletiva ou individual, sem desconsiderar sua dimenso social, democrtica, participativa. Assim, torna-se fundamental levar em considerao a idia/princpio da gesto sustentvel. A idia de sustentabilidade que tem perpassado recentemente as discusses relativas educao patrimonial, no se mantm sem um conjunto de aes polticas que estabeleam princpios bsicos a ser respeitados: "o conhecer, o conviver, o gostar para poder valorizar, respeitar e se identificar com o patrimnio"16, to bem lembrados nos relatos de alguns depoentes, respeitando-se dessa forma, a idia de educar para a cidadania17. Essa idia de cidadania deveria, portanto, semear um conjunto de valores que se realizem respeitando-se a diversidade cultural e tnica, que devem ser acordados como o nico caminho que se oferece nessas aes educativas para a sua compreenso adequada, como nos indica Machado18.

Entrevista concedida a autora da pesquisa em 28/11/2006. Educar para a Cidadania aqui ser entendida, no sentido de prover os indivduos de instrumentos para a plena realizao desta participao motivada e competente, desta simbiose entre interesses pessoais e sociais relativos ao destino de toda coletividade, conforme defendida por Machado. 18 MACHADO, Nilson Jos. Cidadania e Educao. 4ed. So Paulo: Escrituras Editora, 2002. (Coleo Ensaios Transversais), p. 106-108.
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Conforme Magaldi19, no exerccio da cidadania cultural, a conservao do patrimnio histrico dever pautar-se em um binmio indissocivel: identidade cultural e qualidade de vida. Esta identidade cultural, que tem como elemento fundante a memria individual e coletiva, por sua vez, elemento essencial para a construo da cidadania cultural, da qual faz parte integral o direito memria histrica, segundo Rouanet20. A partir dessas colocaes, a maneira de promover a educao patrimonial seria a incluso de conhecimentos alusivos histria local e preservao dos bens patrimoniais de uma determinada coletividade na grade escolar, como referencial de identidade cultural. Esta orientao pde constatar-se na experincia relatada nesta pesquisa, a respeito da preservao do stio histrico, vivenciada por tcnicos do IPHAEP e/ou membros das instituies escolares por meio da disciplina de Histria, articulada aos currculos escolares do ensino fundamental e mdio, na linha da transdisciplinaridade sugerida pelo sistema educacional. Muito embora essa experincia tenha sido idealizada na vigncia da antiga Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional - Lei N. 5 692/7121, essa no pode ser totalmente desconsiderada, uma vez que continha uma proposta experimental cujo propsito era o de alfabetizar despertar a conscincia preservacionista, a conscincia histrica com a intermediao da escola. Mesmo que a 1 edio da cartilha s tenha vingado 20 anos depois de delimitado o Centro Histrico da Cidade de Joo Pessoa, o projeto atuou como um instrumento, como um suporte educativo para promoo e preservao daquela rea e mesmo em diversos outros contextos locais no Estado da Paraba. Chegou a servir como incentivo e modelo de ao preservacionista, segundo informaes colhidas por esta pesquisa, por meio de relatos dos depoentes envolvidos na experincia estudada, que tomou como estratgia de ensino-aprendizagem, a abordagem dos bens culturais locais em seu contexto scio-cultural, integrando educando e educador, como sujeitos nesse processo. Convm ressaltar ainda que, mesmo considerando-se as falhas e as omisses em sua produo, essa cartilha revelou-se como um aprendizado til e vlido, pois se pde demonstrar que a educao patrimonial com apoio de material didtico especfico factvel, desperta interesse e traz resultados, conforme evidenciado na pesquisa. Sua aplicao foi restrita, limitada por dificuldades de ordem administrativa, falhas tcnicas e pela escassez de recursos humanos, porm isso no impede que o material produzido e a experincia metodolgica continuem disponveis a adaptaes para seu reaproveitamento e aplicabilidade.
MAGALDI, Cssia. O Pblico e o privado: propriedade e interesse cultural. In: So Paulo (Cidade). SEC. Municipal de Cultura/DPH. O Direito memria: patrimnio histrico e cidadania. So Paulo: DPH, 1992, p. 23. 20 ROUANET, Srgio Paulo. Poltica Cultural: novas perspectivas. In: ALMEIDA, Cndido Jos Mendes de. Marketing Cultural ao Vivo: depoimentos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1992, p. 83. 21 Com vigncia a partir de 11 de agosto de 1971, em substituio a primeira LDB brasileira a Lei n. 4.024, de 20 de dezembro de 1961. Essa nova LDB fixou as diretrizes e bases para o ensino de 1 e 2 Graus em articulao com o ensino superior. Por essa Lei 5.692/71, o ensino de 1 Grau com durao de 8 anos, destinado a faixa etria dos 7 aos 14 anos, correspondendo aos antigos cursos: primrio e o ginasial, enquanto o 2 Grau, responsvel pela cultural geral e habilitao profissional obrigatria dos educandos, era ministrado a partir dos 14 anos, substituindo os cursos: magistrio, clssico e cientfico.
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Ao estender a poltica de preservao em nvel comunitrio, o IPHAEP buscava conduzir a sociedade reflexo sobre as questes que envolvem a preservao dos bens culturais e, ao mesmo tempo, acionava e sensibilizava o poder pblico a usar a escola como agente de Educao Patrimonial. Acreditava-se que desta forma estarse-ia estimulando o engajamento de seu pblico alvo, crianas e adolescentes, na rdua tarefa da preservao do patrimnio cultural, contando com os professores como mediadores nesse processo de ensino-aprendizagem. Especificamente no caso do IPHAEP considerando que a preservao do , patrimnio histrico-cultural, deva exprimir a mensagem da experincia histrica, e, para isto deva contar tambm com a conscientizao coletiva como forte aliada, houve a preocupao em se desenvolver, em 2003, um Programa de Educao Patrimonial22 "objetivando despertar na comunidade uma maior responsabilidade na defesa deste patrimnio"23, cujos critrios, assegurariam os conhecimentos indispensveis identificao e valorizao dos bens histrico-culturais e naturais. Isso revela, explicitamente, sua preocupao com relao adoo de aes de carter educativo, semelhana daquelas adotadas pelo IPHAN, na esfera federal, associando-as a outras medidas de difuso, sempre em colaborao com a comunidade. Visando promoo e proteo desse acervo patrimonial como herana s futuras geraes, prev sua capacitao para analisar e defender o bem cultural, o monumento, apreendendo-o como documento histrico-cultural digno de preservao, abrindo conexo com a escola por meio de um suporte especfico de educao patrimonial, materializado pela Cartilha do Patrimnio, como se ver a seguir. Uma vez escolhidas as escolas24 em que atuaria o projeto, os professores selecionados entre as disciplinas de Educao Artstica e Estudos Sociais, Histria e Geografia, Comunicao e Expresso j inseridos como profissionais, na 1 Regio de Ensino - CRED atuariam como "agentes multiplicadores da preservao"25. Para tanto, estabeleceu-se um cronograma de visitas definindo as prioridades por bairros, o que ajudou os tcnicos envolvidos no projeto a selecionarem algumas

Esse Projeto foi elaborado logo aps a publicao da 2 edio da Cartilha do Patrimnio, cujo plano de execuo passou a ser recomendado atravs de documento interno sob a forma de Memorando, com o n. 0003/IPHAEP/2003. 23 Cf. Programa de Educao Patrimonial, IPHAEP 2003. , 24 De acordo com o Programa de Educao Patrimonial, as escolas foram selecionadas obedecendose ao critrio das Regies de Ensino. Foram contempladas escolas sediadas em Joo Pessoa, da 1 Regional, caracterizada por sua amplitude e abrangncia geogrfica. 25 As Regies de Ensino, poca da elaborao desse projeto, apresentavam-se divididas em 12 regionais sediadas em vrios municpios do Estado da Paraba: 1 Regional, em Joo Pessoa; 2 Regional, em Guarabira; 3 Regional, em Campina Grande; 4 Regional, em Cuit; 5 Regional, em Monteiro; 6 Regional, em Patos; 7 Regional, em Itaporanga; 8 Regional, em Catol do Rocha; 9 Regional, em Cajazeiras; 10 Regional, em Sousa; 11 Regional, em Princesa Isabel e 12 Regional, em Itabaiana.
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unidades escolares26 dispostas no entorno do Centro Histrico da cidade. Essa opo deveu-se, principalmente, a limitaes de transporte e de pessoal disponvel para o desempenho das atividades da instituio, tanto as de carter interno quanto externo. Inicialmente, a atuao dar-se-ia com a presena de representantes do corpo tcnico do IPHAEP associada participao em palestras, exposies ou , explanaes tcnicas sobre temas referentes identidade, ao, memria histricocultural paraibana. Dessa forma, essa nova experincia educacional asseguraria ao professor a oportunidade de vivenciar com o alunado uma atividade pedaggica indita, associando-se o conhecimento da preservao dos bens patrimoniais locais transmisso de conhecimentos tcnicos e prticos sobre a importncia da histria local dos diferentes municpios mais tarde envolvidos no processo valorizando sua diversidade cultural. O projeto, por sua vez, estava associado produo de material informativo como a Cartilha do Patrimnio - Centro Histrico de Joo Pessoa, utilizada como suporte e estratgia dessa pioneira atividade de ensino/ aprendizagem. Sua elaborao teve o propsito de conscientizar a sociedade para a valorizao dos bens histrico-culturais existentes naquela rea da cidade, integrante do acervo patrimonial paraibano. Com relao ao contedo programtico, convm lembrar que se previa como recursos didticos, alm da Cartilha com o slogan Conhecer para Preservar, Preservar para Conhecer um udio visual (VHS), Documentrio Paraba, de Alex Santos, a plaquete comemorativa IPHAEP 30 Anos (Boletim informativo das aes do rgo) e referncias bibliogrficas indicativas de algumas obras fundamentais para conhecimento a respeito da Histria da Paraba. Esses recursos seriam capazes de oferecer suporte aos professores e alunos no desempenho da nova experincia educativa, tanto no manejo do material didtico da Cartilha como para o desenvolvimento de aplicao das atividades sugeridas pelo projeto para o desempenho da metodologia de educao patrimonial, conforme distribudas no item 9, desse Programa como sugestes de manejo do material da Cartilha, por intermdio dos professores: Como fonte de informao bsica, capaz de despertar a criatividade pedaggica. Para leitura atenta e crtica, adaptando-a ao nvel da turma. Para estabelecer temas que devem ser explorados. Para despertar o interesse pela histria local, partindo da viso, que ela sirva de suporte para a compreenso do processo histrico, e tambm, Como subsdio para realizao de novas pesquisas e discusses sobre o tema.
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Conforme cronograma elaborado com base em mapeamento subsidiado pela 1 Regio de Ensino CRED, as escolas escolhidas estavam inseridas na rea geogrfica do Varadouro, Roger, Tambi e Centro, todas prximas ao Centro Histrico: dessas escolas, apenas na Escola de Ensino Fundamental Padre Joo Flix, inserida na comunidade do Porto do Capim, chegou a ser iniciado o projeto de Educao Patrimonial, muito embora, outras escolas da 1 Regional j tivessem sido visitadas pelos tcnicos de preservao para divulgao do material a ser utilizado como recurso didtico, alm da Cartilha. [18]; Joo Pessoa, jan/ jun. 2008. 65

E para os estudantes sugere como atividades: Leitura atenta e crtica do texto, capaz de permitir bom desempenho na soluo das questes do teste apresentado no final da Cartilha, com orientao do professor adequando-a srie cursada; Realizao das sugestes de atividades propostas pelos professores; Realizao de resumos, anlises e snteses; Realizao de pesquisas baseadas no contedo da Cartilha, mapas, glossrio e bibliografia, apresentados como recursos didticos.27 No processo de construo da histria e das memrias das duas edies da Cartilha do Patrimnio constatou-se na realizao das entrevistas com os tcnicos vinculados ou no ao IPHAEP que seus depoimentos suscitaram questes pertinentes ao , processo de elaborao das cartilhas, consolidando o sentido de pertencimento ao grupo e causa da preservao. Entre aqueles depoentes vinculados s instituies educacionais, em especial s escolas da rede privada de ensino, foram relatas atividades pedaggicas suscitadas a partir do reconhecimento da utilidade da cartilha como suporte educativo, que serviram de base de dados para anlise do contedo desse instrumento de educao patrimonial. Analisar as relaes entre os protagonistas dessa histria do processo de elaborao das duas edies da Cartilha do Patrimnio: Centro Histrico de Joo Pessoa buscar interpretar o sentido, o significado da experincia em educao patrimonial, reconhecendo a participao individualizada de cada um dos personagens, pela relevncia dada ao contexto institucional, tema e objeto da pesquisa, e que permitiu compreender o sentido de pertencimento naquele processo, de forma distinta e diferenciada, quer pela concentrao dos relatos, sempre em sintonia com as diretrizes das aes de polticas pblicas de preservao estadual, quer atravs da prpria integrao da equipe no processo. Muitas dessas mensagens que permeiam os relatos dos entrevistados tornam-se indispensveis, e devem ser aqui reproduzidas em seqncia, como por exemplo, as de Piedade Farias, Carlos Azevedo e Jussara Bioca28: Eu no vejo outra ao que... No, eu quero dizer assim: Eu no vejo uma concretizao de uma ao absoluta de preservao sem uma educao patrimonial, porque o patrimnio do povo. O povo precisa conhecer por que que aquele monumento patrimnio dele O que que faz aquele... Ou como que a histria dele est ligada aquele patrimnio. Como que a histria daquela pessoa se liga a daquele monumento. E gostar, gostar. Conhecer, gostar fundamental para preservar! Quando a gente no gosta, a gente faz como hoje em dia essas pessoas que no tm educao, nenhuma educao patrimonial - picham os monumentos - uma ao de descaso to grande com o seu patrimnio, difcil valorizao!

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IPHAEP Boletim Informativo. IPHAEP/ Curso de Comunicao/ UFPB, Joo Pessoa, 1981. . Entrevistas concedidas pelos referidos depoentes autora da pesquisa em Novembro de 2006. [18]; Joo Pessoa, jan/ jun. 2008.

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Para mim foi uma experincia singular! Eu acho que a Cartilha um universo, vai possibilitar vrias aes educativas.... Para voc educar, para passar uma mensagem, fornecer uma mensagem, fornecer um contedo a outra pessoa. Voc pode adotar vrios instrumentos no ? A oratria, um bate papo, uma palestra, um instrumento! A imagem, um vdeo, um filme educativo, no ? Uma revista em quadrinhos, uma publicao, um livro, No ? Uma pea de teatro pode dar uma abertura, um contedo para essas pessoas, dessa formao em especial. No caso do patrimnio, voc tem diversos... Vamos dizer assim, focos pra educar no ? No caso voc tem cartilhas para orientar o proprietrio de um imvel em um Centro Histrico. Como ele proceder, etc. Temos exemplos de cartilhas adotadas em vrias cidades. Eu vou citar o exemplo da Cartilha adotada em Olinda. No ? Que no tem o nome de Cartilha, mas tem o nome de Manual. Mas, como fazer, como entender a importncia! O contedo desse instrumento quer manual, quer cartilha, quer vdeo explicativo, quer programa de rdio, palestra no rdio, o instrumento pode variar, mas, a informao sempre a mesma, no ? A informao divulgao e, entendimento do que esse patrimnio, da relao cultural para que deva ser preservado, esclarecer isso para a populao, quer seja uma criana ou um adulto para que voc alcance seu objetivo, para fazer o ouvinte ou leitor entender o valor do patrimnio e assim ele assimilar o que deve preservar. Ento, instrumento cartilha, manual, vdeo, o importante que seja ensinado. Agora, o fato de ser cartilha... Como disse a pouco, n ? como a idia do alfabetizar. Apesar de todos os depoentes experienciarem essas aes educativas, no IPHAEP lamentam a no continuidade desse projeto, alimentando um desejo , implcito de seu retorno como estmulo profissional, talvez, para que a prpria instituio posicione-se como pioneira, buscando a retomada dessa conexo com o espao escolar, ou que busque alcanar outro sonho, independentemente do discurso ideolgico, negador dos sonhos e das utopias, fortalecidos pela possvel certeza de sua realizao, respaldados na advertncia e no consolo da premissa freiriana: "Se no posso, de um lado estimular os sonhos impossveis, no devo, de outro, negar a quem sonha o direito de sonhar"29. Ao compartilhar, desse direito de sonhar alicerado em perspectivas promissoras, para o desenvolvimento da pesquisa e do ensino de Histria, vislumbram-se possibilidades de insero da Educao Patrimonial dentro da escola como poltica pblica de ensino, considerando-se sua importncia na formao da cidadania, atravs da complementaridade entre as disciplinas programticas nos currculos escolares do ensino fundamental e mdio, alm da sua incluso em atividades extracurriculares e extraclasses. Nesse sentido, pretende-se que ela possa responder enftica reivindicao de
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FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa. 24 ed. So Paulo: Paz e Terra, 1996 (Coleo Leitura), p. 163. [18]; Joo Pessoa, jan/ jun. 2008. 67

valorizao no apenas do bem material, patrimnio histrico-cultural construdo ou edificado, mas que volte sua ateno para o intangvel, para o bem imaterial. Assim, espera-se que, com a opo pela incluso de elementos representativos plurais da diversidade cultural nas polticas pblicas de preservao, seja possvel atingir diversos segmentos da sociedade local nesse processo educacional. Percebe-se nesses relatos a viabilidade de um trabalho mais integrado e interativo entre o IPHAEP e a(s) comunidade(s), contribuindo para a adoo de uma pedagogia de ensino, "centrado no Patrimnio Cultural, como fonte primria de conhecimento e enriquecimento individual e coletivo"30. Isto deve ser capaz de possibilitar aes contnuas e sistemticas de valorizao e apropriao desse acervo patrimonial pela(s) comunidade(s), sempre com a mediao da escola e no apenas em metodologias espordicas de educao patrimonial isoladas do espao didtico e o institucional. Nessa perspectiva, entende-se que o Programa de Educao Patrimonial parcialmente aplicado pelo IPHAEP em 2003, teve seu objetivo especfico centrado , nas sugestes apresentadas para o Manejo da Cartilha como suporte de Educao Patrimonial, por intermdio dos professores. possvel, ainda, encontr-lo implcito nas sugestes de atividades apresentadas para desempenho dos alunos, no processo ensino/aprendizagem. Isto, de certa forma, foi vivenciado em sala de aula, e pode ser apreendido nos relatos da profa Marise Ritondale, 31 que lembra: [...] E a Diretora chegou para mim com essa cartilha. A eu disse: Meu Deus, nada acontece por acaso! Essa cartilha veio no momento certo! E as crianas gostam de novidade! Ento, e a partir da eu vi que era o material que necessitava naquele momento! Ento surgiu a idia de a gente fazer uma aula-passeio, para vivenciar o que tinha visto na cartilha. Partimos da escola para conhecer todo o litoral e depois fazer um reconhecimento de todo o Centro da Cidade. E as crianas tinham dificuldade de saber o que era o Centro Histrico. O que era que havia nele. Por que havia esse Centro Histrico. No s o Centro Histrico, mas a cidade como um todo! Quanto ao prof. Edvaldo32, referindo-se a importncia/relevncia do uso da cartilha para divulgar o patrimnio, assim se expressa: A princpio essa cartilha, ela foi mostrada em sala de aula, t? Foi discutida em sala de aula e depois foi manuseada, ... Uma aula de campo, justamente para conhecer os prprios locais histricos dos quais a cartilha falava e isso foi feito com turma da 8 srie, hoje o nono ano .... Do ensino fundamental. 33 Foi feito com um sucesso to grande!
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HORTA, Maria de Lourdes Parreira et al.Guia Bsico de Educao Patrimonial. Braslia: IPHAN, Museu Imperial, 1996, p. 6. 31 Entrevista de Marise Ritondale concedida a autora em 21/ 11/ 2006. 32 Entrevista de Edvaldo Lira concedida a autora em 22 / 11/ 2006. 33 A partir da alterao dos arts. 29, 30, 32 e 87 da Lei 9.394, de 20/12/1996 de acordo com a Lei n. 11. 274/2006 foi determinada a ampliao do Ensino Fundamental para nove anos de durao. O acrscimo de um ano est sendo feito no incio do ensino fundamental, cabendo aos sistemas educacionais efetivar essa ampliao at o ano de 2010. [18]; Joo Pessoa, jan/ jun. 2008.

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Que ao final da aula de campo, ... Como eu tinha poucas cartilhas porque o fundamental era para a escola privada, no pude levar mais cartilhas. Mas houve uma solicitao muito grande! E no que diz respeito cartilha, ela foi de fundamental importncia para os alunos da 8.a srie, eles tiveram uma idia (eu no digo nem mnima, mas uma idia j bem interessante, bem mais aprofundada do que patrimnio histrico e do que patrimnio histrico, principalmente de sua cidade, Joo Pessoa). Eles passaram a respeitar mais, e... os imveis, as igrejas e tudo mais graas cartilha. Com relao s demais sugestes de atividades e/ou estratgias para uma metodologia especfica para a educao patrimonial o programa propunha explorar atividades no apenas na rea de ensino de histria, mas tambm, em relao s disciplinas, includas no denominado Ncleo Comum, institudo pela Lei 5.692/79, a saber: Portugus, Educao Artstica, Histria e Estudos Sociais, que poderiam ser exploradas a partir dos conhecimentos tcnicos de preservao/patrimnio, compactados sob a forma de glossrio nas cartilhas dessas disciplinas. A narrativa do Prof. Edvaldo evidencia a maneira como este material foi trabalhado e explorado por disciplinas afins, considerando-se que a cartilha podia ser trabalhada na sala de aula dentro do contexto da transdisciplinaridade: Tranquilamente, essa ... tanto que o professor de Geografia chamado tambm Marcos Larenna, ele fez um comentrio em cima disso. ... Tanto n? Que nessa parte que voc abriu a e, deu at sorte, isso a que mostra o rio Sanhau no momento em que ele trabalha junto comigo, quando a gente d... Faz aula de campo essa interdisciplinaridade Histria e Geografia. Alm do que, abre-se tambm a perspectiva para a disciplina de Biologia, ao se trabalhar o mangue, a questo do caranguejo que est em extino, essa coisa toda... No mbito da educao patrimonial preocupada em colocar em contato indivduos e grupos sociais com os instrumentos e a leitura crtica dos bens culturais e seus significados, segundo as diretrizes desenvolvidas pelo IPHAEP os , pontos bsicos para obteno de um processo contnuo so aqueles capazes de promover: Envolvimento da comunidade, numa participao responsvel, criando uma parceria consciente e estimuladora da noo de cidadania; Capacidade dos agentes e sociedade para abrir dilogos com o Poder Pblico, no sentido de apontar perspectivas para a incluso da Educao Patrimonial, como temtica caracterstica da transdisciplinaridade, nos currculos escolares do ensino fundamental e mdio, como instrumento prioritrio de alfabetizao cultural; Desenvolvimento de uma poltica pblica de interpretao do nosso acervo histrico-cultural, capaz de gerenciar e promover o patrimnio cultural paraibano como recurso educacional e turstico e de garantir sua sustentabilidade.
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Ressaltou-se anteriormente que o IPHAEP limitado pela dificuldade de recursos , financeiros e materiais para uma tiragem de exemplares da cartilha, foi obrigado a selecionar, na rea de abragncia da 1 Regional de Ensino - Joo Pessoa, apenas as escolas pblicas inseridas no prprio Centro Histrico, ou muito prximas. Tais escolas seriam os plos para o desenvolvimento do Projeto, j que seus estudantes vivem e respiram aquela rea da cidade sem ter, sequer, noo ou conhecimento do seu processo histrico desde o incio da colonizao. As demais escolas seriam contempladas a seguir, partindo-se daquelas situadas no Varadouro, no Roger, em Tambi e no Centro do Municpio de Joo Pessoa. Por solicitao de algumas escolas particulares como o Colgio GEO e o Mundo Infantil mediante apresentao de expedientes ao IPHAEP os tcnicos apresentaram tambm a , Cartilha do Patrimnio (2003) ao seu corpo docente e discente. Nesses espaos escolares privados, destacam-se nos relatos da Prof Marise e do Prof Edvaldo34, aluses quanto s dificuldades enfrentadas da aplicao desse material. Ambos foram unnimes em afirmar que a maior dificuldade foi uma pequena quantidade de exemplares para trabalhar em sala de aula. Nesse aspecto, Edvaldo lembra: [...] a pouca verba para confeco de mais cartilhas para a gente trabalhar, isso a e tambm uma liberdade (vamos dizer assim..) maior dos tcnicos do IPHAEP, para que a gente pudesse .. Fazer esse trabalho diretamente com reunies e seminrios e palestras. E a Prof Marise recorda que houve certa dificuldade: Essa cartilha, s foi assim, acrescentar mais entendeu? De uma forma ldica e prazerosa. [...] Apenas, eu s tive uma dificuldade, porque eu s tinha um exemplar! E todas as crianas ficaram assim encantadas com esse material. Ento, eu tive certa dificuldade em poder distribuir todo esse material, Mas, em contato com a direo da escola eu consegui depois alguns exemplares para distribuir com toda a classe! Porm, mais adiante, a Prof Marise chega a afirmar que o nmero reduzido de exemplares do material no foi empecilho sua utilizao: No, no. Porque quando a gente quer, a gente realmente consegue. Oh! Eu parti de uma, tive todo o trabalho! Mostrei as crianas. Levei-as para aula-passeio n? No quer dizer que uma no pudesse ser usada por todos! Porque inclusive, todos os alunos leram, fizeram rodzio. Mas elas queriam ter o dela. No ? Ento eu acho que no empecilho, no! A experincia educacional proposta pela Cartilha visava destacar o passado como objeto de estudo da histria, permitindo ao aluno uma aproximao com seu objeto de estudo o Centro Histrico o que lhe proporcionaria utilizar seus conhecimentos, suas vivncias cotidianas, marcadas por seus interesses,

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Entrevistas de Marise Ritondale e Edvaldo Lira concedidas a autora da pesquisa em 21/ 22 de novembro de 2006. [18]; Joo Pessoa, jan/ jun. 2008.

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sentimentos e preocupaes, no meio ou grupo em que vive. Mesmo perpassando a idia tradicionalista da Histria, em seu contedo, Thamara Duarte,35 considera que: Isso no invalida a cartilha! De certa maneira a cartilha bem ou mal, a cartilha tem a vontade de despertar no aluno para que ele conhea a sua cidade! Ento, a partir da o professor pode usar exatamente isso! Para que o aluno passe por um imvel e diga: Ah! Aquele imvel tem um por que! Aquele imvel foi preservado porque ele conta uma parte da minha histria. Aquele bem importante para a histria dos meus antepassados, para a minha histria futura! Porque eu acho que ningum vive, (no voc viver do passado de uma maneira esttica) Mas, ningum vive o futuro se no olhar o passado! Paulinho da Viola tem uma frase que eu acho... Eu no vivo do passado, o passado que vive em mim. Ento, a gente no pode fugir disso! Ao proporcionar ao aluno uma familiarizao com as realidades passada e presente, desenvolver seu raciocnio sobre situaes concretas, refletir sobre a rea do Centro Histrico Inicial de Joo Pessoa, lev-lo a perceber melhor sua prpria realidade ao confront-la com realidades estranhas de outros tempos, a cartilha permitiria a assimilao dos sentidos e significados desse patrimnio. A construo dos sentidos de um lugar, como no caso do Centro Histrico, e a percepo de seus significados transmitidos pelas Cartilhas podem ser identificados nos relatos dos professores entrevistados, ao lembrarem a importncia da valorizao do meio ambiente da escola, assim relatado pelo Prof. Paulo Eugnio36 [...] vocs deviam trabalhar com a realidade da escola [...] Vocs no podem falar de vamos, dizer assim, de uva para uma rea que os meninos vivem. Vocs tm que partir de uma palavra, por exemplo, lama ou caranguejo, que o que eles vivem aqui! A aplicao da metodologia da histria oral, nessa pesquisa, permitiu o cruzamento das informaes obtidas, mediadas pelo pesquisador/historiador, revelando que esse projeto de Educao Patrimonial estruturou-se em torno do objeto portador de sentidos para a cultura de uma comunidade, dos saberes que contribuem para a construo do conhecimento desse objeto, das temporalidades em que esse objeto e suas relaes podem ser abordados e, finalmente, do territrio onde a pesquisa se efetivou - o Centro Histrico da Cidade de Joo Pessoa. Recentemente, esta rea foi reconhecida como patrimnio nacional, mediante esforos e iniciativas assumidas e defendidas em conjunto pelos gestores do patrimnio local. Convm aqui lembrar, segundo Barros37 que no territrio da histria oral existem espaos contornados por silncios e esquecimentos revelando segredos que o prprio autor do texto no pretendia revelar, mas que escapam, finalmente, atravs

Entrevista de Thamara Duarte concedida a autora da pesquisa em 30 de novembro de 2006. Entrevista de Paulo Eugnio concedida a autora da pesquisa em 11/12/2006. 37 BARROS, Jos DAssuno. O Campo da Histria: especialidades e abordagens. Petrpolis: Vozes, 2004.
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Quadro de distribuio dos roteiros das entrevistas

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a linguagem, dos modos de expresso, da sbita iluminao que se espalha sobre o texto quando o confrontamos com outro, na prtica da intertextualidade.

RESUMO O artigo remete recente pesquisa defendida pela autora junto ao PPGH/UFPB e discorre sobre a importncia da utilizao da metodologia da histria oral na construo da histria e das memrias acerca de uma experincia de educao patrimonial, propiciando ao pesquisador lidar com a abordagem da temtica. Usando depoimentos colhidos com entrevistas, como fontes orais documentos vivos, atravs da mediao entre pesquisador e demais sujeitos envolvidos nesse processo e a prtica da intertextualidade, as fontes escritas so analisadas, interpretadas e comparadas s fontes orais, possibilitando obter-se a narrativa histrica dessa experincia. Palavras-chave: Histria oral; Patrimnio cultural; Educao patrimonial.

ABSTRACT The article sends the recent one searches of defended by the author next to the PPGH/ UFPB and discourses on the importance of the use of the methodology of verbal history in the construction of history and memories about an experience of heritage education, propitiating to the searching boarding of the thematic one. Using depositions harvested with interviews, as verbal sources documents livings creature through the mediation between involved researcher and too much citizens in this process and the practical one of the intertextualidade, the written sources are analyzed interpreted and compared with the verbal sources, making possible to get it historical narrative of this experience. Keywords: Verbal history; Cultural patrimony, Heritage education.

Artigo recebido em dezembro de 2007. Aprovado em maro de 2008.

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