DEDICATORIA

A nuestros padres, por darnos el apoyo incondicional para culminar de la mejor manera nuestra etapa de preparacin para enrumbar el camino de nuestra vocacin: la Arquitectura.

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INDICE
INTRODUCCIN2 OBJETIVOS3 CRNICA DE VIAJE4 CONTEXTO GEOGRFICO7 CONTEXTO SOCIO CULTURAL........................13 ANLISIS: EL PLANEAMIENTO Y LA ARQUITECTURA DE ATUNCOLLA...13 LA TIPOLOGIA DE VIVIENDA DE ATUNCOLLA......17 CARACTERSTICAS ARQUITECTNICA CONSTRUCTIVAS.....20 CONCLUSIONES....22 CONSIDERACIONES Y RECOMENDACIONES FINALES....................23 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.24 ANEXOS.....25

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INTRODUCCION

El Distrito peruano de Atuncolla es uno de los 15 distritos de la Provincia de Puno en el Departamento de Puno, bajo la administracin del Gobierno regional de Puno, Per. Ubicado en el altiplano a una altura de 3 822 m sobre el nivel del mar, a orillas del Lago Umayo. El distrito fue creado en los primeros aos de la Repblica. La poblacin actualmente es de 3 984 habitantes, de los cuales 91,3% viven en el rea rural y el 8,7% el rea urbana. El rea total del distrito de 124,74 km, distribuidos entre comunidades campesinas y centros poblados menores. Destaca su centenaria Plaza de Armas, su hermoso templo colonial y sus pintorescas calles empedradas. HATUN QOLLA los collas de la laguna Umayo y las Chullpas de Sillustani, es as como se definen los pobladores de este distrito que posee una naturaleza, arqueologa y cultura viva, debido a estas potencialidades es que desde el ao 2004 se viene desarrollando e impulsando un turismo vivencial. El Turismo Vivencial consiste en una modalidad de hacer turismo que tiene como particularidad que familias dedicadas principalmente a las actividades agropecuarias, y de pesca artesanal, abran sus casas para alojar al visitante, mostrndole al turista nacional o extranjero una forma de vida nica en el mundo. Tiene el espritu de hacer del turismo algo ms humano, en un proceso de encuentro y dilogo entre personas de dos culturas, con la disposicin hacia esa solidaridad que slo se puede dar al encontrarse autnticamente con la naturaleza y la persona. As pues, este grupo de personas han mejorado sus viviendas y se han capacitado en cocina y hospedaje con el objeto de prestar servicios de alojamiento y alimentacin a visitantes que deseen practicar el turismo rural y en este trabajo analizaremos especficamente la tipologa de sus viviendas, tanto como las caractersticas arquitectnicas y constructivas desarrolladas en esta zona.
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OBJETIVOS
o Reconocer y comprender la existencia de Tipologas DE VIVIENDA, en el distrito de Atuncolla, Puno; con caractersticas arquitectnicas y constructivas determinadas por su contexto geogrfico y socio cultural. o Especficamente, analizar la importancia de la vivienda para historia de la arquitectura su desarrollo a travs del tiempo.

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CRONICA DE VIAJE
EN BUSCA DEL CERRO MILLAY GRANDE DIA1: JUEVES 8 DE SETIEMBRE, 2011 Nos reunimos en el aeropuerto a las 10 am, yo con una faringitis inoportuna y Jonathan de lo ms sano y entusiasmado con el viaje. mientras esperbamos a que sea la hora de embarcar, era la primera vez que viajaba en avin, as que este viaje iba ser muy emocionante para mi, Jonathan ya haba viajado antes pero de muy chiquito as que ni se acordaba. Llego la hora, nos despedimos de nuestros padres y luego de pasar el control algo incomodo por que hay que sacarse hasta los zapatos, esperamos media horita ms que se acomode y subimos al avin en el vuelo LA 2099 LAN PERU LIMA-JULIACA. Por inexperiencia no me toco ventana, pero a la regresada de todas maneras!. Nunca olvidare la chocoteja que nos invitaron en el avin (la ms rica que he probado). El despegue fue ms rpido y tranquilo de lo que imagine, luego de 35 minutos hicimos escala en Arequipa. Esperamos que bajaran y luego abordaran nuevos tripulantes y despegamos otra vez. Era increble el cielo que se vea desde adentro totalmente despejado y azul. El avin dio un giro y luego de 15 minutos ya estbamos aterrizando en Puno (exactamente en el aeropuerto de Juliaca). Despus de las fotos respectivas, bajamos del avin muy contentos de estar por fin en Puno y yo asombradsima de lo rpido que fue el viaje, pues ms me demoro en ir a la Universidad, que locura!. Todo muy rpido hasta el recojo del equipaje. Mientras planebamos nuestra ruta fuera del aeropuerto encontramos mucha movilidad (taxi) disponibles para ir a la ciudad de Puno pero decidimos primero ir al centro de Juliaca. Para almorzar. Por 7 soles nos llevaron hasta la plaza de armas, al llegar contemplamos la iglesia de Santa Catalina, cuyo inicio de su construccin data del ao 1649, por los padres jesuitas sin embargo no fue culminada muestra de ello es su nica torre de campanario. A la mano izquierda de esta se encuentra la Municipalidad. No encontramos mucho movimiento, pero si muchas palomas, el cima que nos recibi fue de una tarde muy soleada pero como nos advirtieron el frio seco y el viento helado se dejaron sentir. Pensamos alojarnos cerca y luego almorzar, aunque no veamos un buen lugar donde hacerlo, luego de dar vuelta y vueltas con mi malestar y las maletas pesadas, cansados y con algo de hambre Decidimos ir a ATUNCOLLA y alojarnos ah para amanecer temprano y empezar el trabajo. Nos indicaron el lugar donde los autos parten hacia puno y segn nuestro mapa Atuncolla est en un desvi a Sillustani a 30 minutos, en la carretera JULIACAPUNO. Ah nos dirigimos y por 5 soles cada uno llegamos al desvi. Una vez all, tomamos las fotos del caso y nos dimos un tiempo para descansar y Jonathan para comprarle un helado de barquillo de 2 soles a una seora que tena sus polleras y un carrito de helados. Por 2 soles y en 15 minutos un auto nos llevo hasta Atuncolla (previa espera, hasta que el auto quede lleno de pasajeros) a aproximadamente 9 kilmetros del desvi a Sillustani. El paisaje simplemente era impresionante una explana amarilla cubierto de ichu y un cielo azul radiante por el sol, lleno de nubes en forma de copas de algodn. Nos bamos acercando y nos cruzbamos con casitas en medio de la nada, caseros y ganado, alpacas pastando por doquier.

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Un arco triunfal nos recibi, desde lo lejos se le puede divisar (casi 8 m), con un gran sol en la cspide y las figura de Manco Capac y Mama Ocllo en cada columna de piedra revestida con laja. El auto cruzo este arco y nos dejo en la plaza de armas ubicado a 30 Km al norte de Puno en donde se encuentra la iglesia colonial de San Andrs Apstol, y se cuenta que el taido de sus campanas se escuchaban hasta el Cuzco. Frente a la iglesia est la municipalidad del este distrito. Empezaba a caer el sol y seguamos arrastrando el equipaje, el lugar estaba casi sin gente nos acercamos a preguntar a una bodega donde podran darnos alojamiento y nos indicaron que pasando el arco de entrada haban casitas que reciben turistas y nos dirigimos hacia all, recin en el 4to intento encontramos esta casita sin habitantes pero un par de nios que vinieron de no s donde con una bicicleta nos dijeron que esperemos, que los dueos estaban por llegar (eran sus tos, y estaban pastando sus animales). Esperamos y pudimos contemplar la puesta del sol, junto con unas alpaquitas curiosas. Por fin llegaron y de la manera ms amable nos invitaron a su casa o qollawasi del seor Julio Vilca y su esposa Ins, nos mostraron la habitacin que ocuparamos, luego de darnos una buena oferta por ser estudiantes nos ofrecieron el alojamiento, En cuanto a los servicios higinicos son adecuados con las implementaciones necesarias, como water, el lava manos, papel higinico, jabn, agua caliente, toalla de mano, etc cena(infusiones, termo de agua caliente, pan, sopa tpica, y el plato de fondo trucha a la plancha con verduras y arroz blanco), la seora Ins noto mi malestar y me ofreci un remedio casero para aliviarme (ajo tostado en un poquito de aceite antes de dormir). El sol termino de esconderse y le dio paso a la luz de la luna, pero tambin a un fuerte viento y ni que se da del frio que empez a sentirse, el seor julio nos invito a preparan con ellos la cena (a manera de un compartir) pero lamentablemente mi malestar era tal que no poda hacer mas nada que descansar. 7:30 pm en punto nos llevaron a la habitacin la cena suculenta, una de las comidas ms ricas que he probado, terminamos satisfechos y agradecidos pues temamos no encontrar alojamiento ni mucho menos una comida tan rica para cenar. 8:30 despus de darme valor y tomarme el ajo tostado, cerramos bien todo yo dentro de mi sleeping y Jonathan con una manta extra nos preparamos a dormir pues nos esperaba un largo da de trabajo y paseo por Atuncolla. DIA2: VIERNES 9 DE SETIEMBRE, 2011 5:30 AM, ya no pude dormir ms y Jonathan ya estaba despierto. Aun no sala el sol pero estaba a punto, me asome por la ventana y vi a las alpacas aun sentadas y acurrucadas en el corral, los cuyes aun dentro de su cuyero pero ya se escuchaban autos pasar. 7:30 am, llego nuestro tambin suculento desayuno, este fue continental, quede sorprendida (era de entender la capacitacin que han recibido estas personas), leche fresca, infusiones, caf, mermelada, mantequilla, chocolatada, pancitos, omelette con frutas frescas y para acabar huevito duro. (Demasiado, no acabamos pero lo guardamos para el camino). Jonathan empez con el levantamiento, yo quede postrada porque ni aun con tan rico desayuno pude aliviar el dolor de cabeza intenso, ya despus de tomar algunos medicamentos es que me decid a salir y ayudar a Jonathan, tomamos medidas, fotos, hicimos algunas preguntas al dueos, nos explico cada uno de los ambientes de la casa mientras la seora Ins terminaba de preparar algunos alimentos en una cocina rustica propio de la zona que esta al aire libre: la cocina, las ollas, los utensilios son de barro, estos alimentos son muy nutritivos elaborados con frutos que se producen en la zona y los derivados de dichos productos como: la papa, la quinua, habas, chuo, queso, leche, maz, papa liza, etc. y lo que hay que rescatar es que ellos consumen los productos que ellos mismo producen enfatizando que es mejor alimento del mundo... Y luego de dejar todo el equipaje listo para partir en la tarde

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hacia puno. El seor julio nos despidi y agradeci por nuestra visita, (este se iba a trabajar y ya no regresaba hasta la noche). Recorrimos toda la plaza de armas y las calles principales. Encontramos la municipalidad casi desierta si no fuera por un encargado que nos dio la informacin que poda de manera muy amable. Encontramos una tipologa de vivienda muy distinta a la que tena el lugar donde nos hospedamos esta era de adobe y con dos piso nos gusto una en especial que estaba en toda una esquina, pero lamentablemente, los dueos no se encontraban pero decidimos levantarla de todas maneras. Luego de terminar nuestro recorrido por el centro de Atuncolla fuimos en busca de la famosa laguna Umayo, que se encontraba a 5 kilmetros de la plaza exactamente a 5 minutos en auto, llegamos a SILLUSTANI, Est ubicado en la jurisdiccin del distrito de Atuncolla, En una pennsula de la laguna Umayo, a 33 km de Puno pasando los centros poblados de Paucarcolla y Atuncolla a una altura de 3,840m.s.n.m. un letrero nos invita a ingresar a este sitio de Sillustani una de las necrpolis ms grandes del mundo. Rodeado de un paisaje de impactante belleza que parece resumirse en las aguas serenas de la laguna Umayo. El complejo arqueolgico destaca por sus gigantescas "chullpas" (especies de torres de piedra), edificadas por collas e incas, para enterrar a sus muertos. Encontramos el lugar en pleno desarrollo turstico y paisajstico, con senderos y mobiliario urbano a lo largo de una recin construida alameda que lleva directo a la entrada de este complejo arqueolgico, que es como una pequea plaza donde hay una feria artesanal, la entrada a las chulpas esta 5 soles y emprendimos el camino cuesta arriba, con paradas constantes ya que a ms de 3900 m.s.n.m. ya hace falta el aire(sin contar con mi dichosa tos), llegamos a la cumbre luego de utilizar algunos atajos, y all estaban las Chullpas, en medio de estas pampas altiplnicas, Algunas a medio caer, otras de pie como torres de ajedrez resistiendo el paso del tiempo, Destaca la denominada "Chullpa del Lagarto" de ms de 12 metros de alto, 7.20 de dimetro en la parte inferior y 7.60 en la parte superior. Una vez arriba nos dimos con una hermosa sorpresa, pudimos divisar el lago Umayo, su verdadera extensin y un aspecto de grandiosidad y misterio, digno marco a la visin de la Chullpas, se considera importante por haber sido el umbro de una civilizacin cuyo misterio no ha sido aclarado por la arqueologa. Observndose una isla en el centro de sta, rodeada de peascos de gran altura, me quede fascinada por la hermosura de esta laguna y con ganas de volver y pasearme por sus aguas. Tenamos que regresar ya por que se nos hacia tarde. De regreso a Atuncolla, almorzamos En una carreta donde un seor ofreca tan solo arroz chaufa, y no haba mas opciones. 4:30 de la tarde llegamos a la casa donde nos hospedamos, y la encontramos sola, con las alpaquitas y los cuyes alimentndose, descansamos un poco cogimos nuestras maletas dimos unas ltimas vueltas por la casita para observarla bien y tomamos un colectivo que justo sala rumbo a la ciudad de puno.

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CONTEXTO GEOGRFICO
UBICACIN Y LOCALIZACION El distrito de Atuncolla, se encuentra ubicado al Nor Oeste de la capital de la Provincia de Puno, entre los 15 41 03 de latitud Sur y a 70 08 40 de longitud Oeste. Desde la antigedad el distrito esta constituido por dos suyos: Urinsaya y Anansaya, esto fue a mediados del siglo XVI. El distrito de Atuncolla por un decreto supremo, se crea con la categora de Distrito en fecha 02 de Mayo de 1854

Limites: Por el Norte Por el Este Por el Sur : : : Con el Distrito de Caracoto (provincia de San Romn) Con el Distrito de Huata y Paucarcolla Con el Distrito de Tiquillaca y Paucarcolla Con el Distrito de Vilque. Y Cabana

Por el Oeste :

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GEOMORFOLOGA La superficie total del distrito es de 11,207.75 Has., Ocupa una extensin de 124.74 Km2, con una fisiografa de pampas, laderas y cerros. Y esta a una altitud de 3,822 m.s.n.m. y la altitud mxima es de 3,920 m.s.n.m. Por el sector este y norte es poco accidentado presenta una ladera zigzagueante, con ondulaciones promontorios donde existen evidencias de andeneras. En cambio, el sector oeste, es completamente accidentado, empinado, y la parte superior de la cima rodeado de peolerias muy elevadas e inaccesibles.

HIDROGRAFIA LAGUNA UMAYO El nombre de Umayo proviene de dos voces quechuas las que son: UMA=cabeza y MAYO=ro, uniendo estas dos palabras su significado seria cabeza de ro y este nombre se le atribuye por que por sus laderas pasa el ro Illpa. Otro de los orgenes de esta laguna se le atribuye a un origen de la era cuaternaria debido al deshielo de la cordillera occidental de los andes y as se form esta laguna. La laguna de Umayo tiene una extensin de 7Km de largo y 6Km de ancho teniendo una profundidad variable llegando hasta los 25m. de profundidad como mximo, en esta laguna podemos apreciar biodiversidad de flora y fauna entre aves y animales terrestres y la flora tradicional del lago como es la totora y el llchu; teniendo fauna acutica como son los carachis, suches, pejerreyes, truchas, etc.
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Al medio de esta laguna existe una isla del mismo nombre que tiene forma de S con extensiones de 1415 de largo y 1190 de ancho; teniendo una altura mxima de 3925 msnm.

RIO ILLPA Nace con la cordillera de Palca y Cabana, es de curso regular; en los mese de lluvias aumenta su caudal, este ro desemboca en lago Titicaca. La cuenca hidrogrfica del rio ILlpa, comprende el rea de influencia de la Laguna Umayo, abarcando polticamente tos distritos de Atuncolla, Vilque, Tiquillaca, Cabuna y Mafiaro, de la provincia y departamento de Puno, cubriendo una superficie de 1,350 Km2. CARACTERSTICAS CLIMATOLGICAS El clima como en todo el altiplano es templado por las maanas y frgido por las noches con fuertes heladas en los meses de mayo y junio, con vientos en los meses de julio y agosto; lluvioso en los meses de enero, febrero y marzo; regin Suni, subtipo Climtico C del altiplano (fro y seco), con Temperatura media de 12 C.

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T. Mn 2 - T. Mx 12 Humedad: Viento: Visibilidad: Presin Precipitaciones: Sensacin trmica: 71% ESE 19 km/h 7 km 1034 hpa 0.9 mm 10

El clima en Atuncolla Puno ( www.mapasperu.net )

TERRITORIO El distrito de Atuncolla comprende 27 comunidades campesinas, distribuidas en dos suyos, Urinsaya (14 comunidades, asociaciones) y Anansaya (15 comunidades). , y alberga a una poblacin distrital de 5328 habitantes al 2005, la poblacin urbana representa el 0.5 % de la poblacin distrital.

CUADRO N1

ACCESO AL SITIO
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El distrito de Atuncolla est ubicado al noroeste de la ciudad de Puno, donde se encuentra la gran necrpolis de la nacin Kolla, Para llegar, se va por carretera saliendo de la ciudad de Puno, hacia el norte en direccin a Juliaca, se pasa por Paucarcolla en el Km. 12, a orillas del Lago Titicaca, continuando por la carretera, en el Km. 20 hay un desvo hacia la izquierda(desvi a Sillustani), que luego de pasar por campos de cultivo de antiguos Waru waru o camellones, construidos por los Pukara, y a aproximadamente a 15 minutos de este desvio recorriendo 9 km se llega al distrito de Hatun Qolla, de la misma manera si se llega a Puno desde el Aeropuerto de Juliaca se toma la carretera Juliaca- Puno y se sigue la misma trayectoria hasta el kilometro 20 y se toma el desvi esta vez en direccin derecha. Luego de 15 minutos uno podr divisar un arco de entrada al distrito hecho en piedra y con motivos propios de la zona, el cual da la bienvenida a todos los visitantes.

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CUADRO N2

Vistas del acceso a ATUNCOLLA desde el desvi, 9 km hasta el arco triunfal.

Vistas del acceso a Sillustani, desde Atuncolla

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CONTEXTO SOCIO CULTURAL

EVOLUCION y ATECEDENTES HISTORICOS DE ATUNCOLLA (Hatun Qolla=Pueblo grande), pueblo que desde la poca Pukara fue un centro ceremonial.
PERIDO PRECERAMICO (8000 a.C-3000 a.C) La visin histrica corresponde a la primera ocupacin en el rea de Sillustani por los hombres Nmadas aproximadamente en los aos 8000 a.C.; los que solo sabia usar armas de piedra viviendo en cuevas cavernas y en lugares de abrigo de los cerros rocosos como el de Chingarani, Conavire, Cavana, Pomasi, Quejata, etc. PERIODO FORMATIVO (200 a.C.-1200 d.C.) Corresponde desde la formacin de pequeas aldeas hasta el surgimiento del Urbanismo. Es el periodo de la influencia de las culturas preincaica de Pukara y Tiwanacu. CULTURA PUKARA (200 a.C.-800 a.C.) Ubicada en el distrito del mismo nombre, donde tuvo su centro de irradiacin cultural, teniendo como antecedentes a las culturas de Qaluyo y Chiripa. Se caracteriza por sus grandes construcciones a manera de pirmides que integraron la gran ciudad prehispnica, en donde se yerguen esculturales monumentos lticos, estelas y tambin destaco la alfarera muy original en esta parte del Per. Esta cultura influenci sobre Sillustani cuyas evidencias estn localizadas en el sector este de Sillustani consistentes en enterramientos soterrados. As mismo, esta cultura ha desarrollado la agricultura en andeneras y waru warus; la ganadera, pastoreo, textilera, alfarera, metalurgia, etc. CULTURA TIWANACU (800 d.C.-1200 d.C.) Esta cultura hace su influencia en sillustani, en su periodo de expansin imperial por accin militar asociada a creencias religiosas. La evidencias culturales dejadas por la cultura Tiwanacu consisten en cermica, modelaron vasos, cantaros con representaciones de cabezas de felinos, auqunidos, aves, rostros humanos, etc. DESARROLLO REGIONAL (1200 d.C.-1450 d.C.) En la subregin de Puno, a la decadencia Tiwanacu, surgieron dos CHULLPA RUSTICA grandes culturas de desarrollo regional Kolla y Lupaca la primera desarrollada en el norte de la ciudad de Puno y la segunda al sur de la misma ciudad. De lengua Aymar, gobernados por el Kolla Kapac, de la dinasta Sapana. Se consideraban como surgidos del Lago Titicaca, a quien veneraban como lo hacen hasta la actualidad en el mes de diciembre en Paucarcolla y en febrero

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desde el cerro ms alto junto a Atuncolla. Durante los conflictos entre Kollas y Lupacas (de Chucuito), gobernados por Sapana y Qari, respectivamente, es que son conquistados por los Incas, gobernados por Pachacutec, aproximadamente en el ao de 1445; continundose el culto y veneracin a los Mallku, o jefes fallecidos, con la construccin de mausoleos, innovando en perfeccionismo, el diseo y la tcnica de tallado y pulido de la piedra. En Sillustani, el sitio ms sagrado de las cercanas del Lago, fueron sepultados los hombres ms importantes de los Kolla. En los alrededores de la laguna se observan millares de tumbas de todo tipo y tamao, donde fueron enterrados sus acompaantes y tambin quienes no eran tan importantes. El estado regional Kolla, con su capital Atuncolla floreci entre 1200 y 1450 despus de Cristo proyectndose hasta el ro Ramis, Lampa y Ayaviri, trasponiendo as mismo la cordillera oriental de los Andes. A esta cultura corresponden las construcciones de chullpas rusticas de forma circular, construidos de piedras de cantos rodados, lajas y en alguna, trabajadas. PERIODO INCA (1450 d.C.-1533 d.C.) FESTIVIDAD, 30 NOVIEMBRE Es el periodo de ocupacin Inca sobre Sillustani por los gobernantes como Wiracocha, Pachacutec, Tpac Inca Yupanqui, etc. Quienes despus de una larga lucha tuvieron que tranzar diplomticamente en alianzas que permitieron su penetracin cultural y luego se daba el comienzo a un proceso simbitico de aculturacin mutua y dinmica. A esta cultura corresponden las chullpas pulimentadas como vale decir, de mampostera concertada y trabajada con patrones arquitectnicos Kolla, a esto se aade la alfarera consistente en la elaboracin de platos, arvalos, etc. En la poca incaica la economa giraba en la estructura bsica del pastoreo, agricultura, comercio, artesana relacionada con la prctica religiosa. La organizacin social y poltica se basa en el Ayllu y el sistema de trabajo se basaba en la reciprocidad a travs de Ayi y la Minka. PERIODO COLONIAL (1533 -1824) Durante este periodo Sillustani y Hatunkolla pasaron a las pertenencias del rey de Espaa, quedando por IGLESIA DE SAN ANDRES tanto bajo el dominio espaol. En el coloniaje, se van produciendo largos procesos de aculturacin. Los espaoles destruyeron y sustituyeron Dioses, templos, ceremonias, sacerdotes y otros smbolos religiosos por el simple hecho de haber encontrado una religin y una cultura que no concordaba con la que ellos tran se suma a esto la desmedida ambicin de encontrar oro, plata y piedras preciosas en toda infraestructura Kolla, razn por el cual destruyeron toda construccin, templo o palacio de esta cultura. La evidencia es notoria en el mismo pueblo de Atuncolla, donde se encuentra el templo de San Andrs de estilo renacentista con su atrio y cementerio propio de la corona. PERIODO REPUBLICANO (1824-ACTUALIDAD)

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En este periodo ocurrieron grandes hechos como las que se puede resaltar que estuvo por ah Tpac Amaru en su revolucin, actualmente se le est dando un uso turstico ya que es un atractivo que atrae personas. Cerca de Sillustani, por un desvo a la derecha, est Patas donde hay un conjunto de Chullpas, torres o edificaciones de piedra donde se depositaban a los difuntos, construidas por los Kolla, desde antes y durante CHULLPA LABRADA de la la ocupacin Inca. Los actuales habitantes de Culebra, Atuncolla invocan a sus espritus para que la EN MANTENIMIENTO pesca sea abundante, que no se alejen las lluvias y los alimentos no disminuyan. Sillustani Cunca, se tiene el sector donde residan los artesanos, agricultores y pastores, dedicados a esas tareas para la supervivencia. Los derrumbes que muestra habra ocurrido antes de la llegada de los hispanos, y la restauracin fue interrumpida por la conquista espaola. Posteriormente se producira el derrumbe de una parte de la cmara funeraria, deteriorada por el tiempo y las acciones de saqueo. En los ltimos aos se ha efectuado su consolidacin y limpieza. La mayor parte de la poblacin es rural y se dedica a la produccin agropecuaria, aqu se desarrollaron varias culturas, por lo han dejado huellas importantes especialmente que son las chullpas. El idioma materno es el quechua, pero se tiene nombres de lugares en Aymar y ahora el castellano es un idioma predominante. La poblacin y las autoridades de Atuncolla se identifican con su cultura, practican la verdad, solidaridad, democracia y concertacin en la gestin local; mejorado los servicios tursticos y en la agropecuaria el manejo de pastos naturales y cultivados ha conllevado establecerse uno de los distritos ganaderos de calidad gentica mediante la inseminacin artificial en vacunos, complementado con la actividad agrcola, pesquera, artesana y la agroindustria; articulado al mercado con capacidad competitiva. Respeta y conserva su medio ambiente. Atuncolla zona turstica que aprovecha sus centros arqueolgicos y recursos paisajsticos, con vas de acceso mejorado a sus comunidades y articulado a los dems distritos y provincias de la regin. ROLES ANTIGUOS
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La existencia de haciendas o fundos importantes, por su extensin y actividades econmicas, siendo estas: san Antonio de Umayo, San Jos de Llungo, virgen de soledad de Cochela, Santa Cruz, Ullagachi, Illpa y Buenavista, El distrito de Atuncolla tuvo rol eminentemente agropecuario y de comercio, simplemente de acopio y venta de la produccin y autoconsumo.

ROLES ACTUALES y FUTUROS La agricultura y la ganadera, y la artesana sigue siendo la actividad econmica principal del poblador del distrito. Mejoramiento de la ganadera mediante la inseminacin artificial y de pastos naturales, con la siembra de pastos cultivados (alfalfa) y con canales de riego. Zona turstica por contar con el Centro Arqueolgico de Sillustani, La reserva ecolgica de Llungo, las ruinas de Patas, Cajsi, Llungo y Ullagachi, promocin de estos centros tursticos juntamente con el Instituto Nacional y Cultura.

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ANALISIS: PLANEAMIENTO Y
ARQUITECTURA
CARACTERISTICAS DEL EMPLAZAMIENTO Este sitio recibe mayor porcentaje de luz en el da y calor por las tardes, con respecto a otros. Esto debido a su ubicacin NO. (Como podemos observar en el grafico 1). El viento en esta zona es muy intenso (sobre todo en los meses de julio y agosto) tiene direccin ESE y una velocidad promedio de 19 km/h, La ubicacin del poblado es favorable, debido a las laderas que lo rodean y contrarrestan los fuertes vientos, adems de ubicarse estratgicamente entre la laguna Umayo y la cuenca del rio ILLPA, lo cual propicia la vida comunitaria y favorece su desarrollo. Como podemos ver en el esquema de abajo. Sobre una foto area del sitio de Aymar.
GRAFICO 1. Esquema del emplazamiento del distrito de Atuncolla indicando el acceso principal y su relacin con su topografa, la cuenca del rio Illpa y el lago Umayo.

parte se hallan colapsadas

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LA TIPOLOGIA DE VIVIENDA DE ATUNCOLLA

En la visita, y el recorrido por ATUNCOLLA, pudimos notar 2 tipologia de viviendas bien marcadas y diferenciadas, lo que nos llamo la atencion fue que las casas mas pintorescas y tipicas, por asi llamarles, eran las mas recientemente cosntruidas(2004-2007), y se encuentran en la periferia, en los margenes de la via; esto debido al desarrollo turistico que se vive en el distrito y la implementacion de equipamietos de vivienda para albergar a los turistas (turismo vivencial o rural). El otro tipo de vivienda se encuentra alrededor de la plaza, y son las mas antiguas , el distrito tiene 157 aos de formado y probablemente estas casas daten de aquellas epocas.

TIPOLOGIA 1

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TIPOLOGA 2

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CARACTERSTICAS ARQUITECTNICA CONSTRUCTIVAS

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CONCLUSIONES
Los pobladores Qollas viven en sus vivendas denominadas Casa Campesina, de arquitectura propia hechas a mano, las que han sido acondicionadas habitaciones con dos camas tpicas llamadas patajawa, con bao privado (incorporado), ofrecen gastronomia tipica, fusin e internacional. Muestran la cultura viva Qolla vigente, la riqueza de la biodiversidad agrcola y pecuaria, el procesamiento de los productos agropecuarios hasta su uso, las que se ofrecen al turismo. Poseen una estructura con diseo muy particular construido con sus propias manos a base de piedra y adobe con techa de paja, con adornos andinos en su entrada en forma de arco de bienvenida. Para el mejor servicio de hospedaje se ha acondicionado habitaciones con camas y bao privado, es un ambiente acogedor, equipado con indumentaria disponible para internalizar la vivencia andina. La calidez tanto de los integrantes de la familia, como por las personas encargadas de este evento o actividad fue muy buena que va desde la cortesa, la amabilidad y la comprensin por parte de la familia. Infraestructura.- Las casas tienen una estructura de piedra con barro con techos de paja muy bien estructuradas que cada 8 aos se le cambia de y en es costumbre poner en todas las puertas toritos de pucara hechos a barro con como seal de proteccin y en los techos de las habitaciones se tiene los puos como seal de fertilidad. Alimentacin.-En cuanto a la alimentacin ; consumimos alimentos muy nutritivos elaborados con frutos que se producen en la zona y los derivados de dichos productos como: la papa, la quinua, habas, chuo, queso, leche, maz, papa liza, etc.Son alimentos que contienen las vitaminas necesarias para el buen desarrollo de la persona, y lo que hay que rescatar es que ellos consumen los productos que ellos mismo producen enfatizando que es mejor alimento del mundo. Cocina.- poseen una cocina rustica propio de la zona que esta al aire libre: la cocina, las ollas, los utensilios son de barro. Baos.- En cuanto a los servicios higinicos son adecuados con las implementaciones necesarias, como water, el lava manos, papel higinico, jabn, etc.

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CONSIDERACIONES Y RECOMENDACIONES FINALES

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

PELT: Los Hijos del Lago Sagrado. FERNANDEZ BURGOS, Elva Maritza : Artculos de Investigacin: Imagen Cultural de los Atractivos Tursticos de la Isla de los Uros y Sillustani. PALAO BERASTIAN, Juan: Lago Titicaca. AYCA GALLEGOS, Oscar: Sillustani.

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ANEXOS
Plano de ubicacin y localizacin Plano de arquitectura con plantas, cortes y elevaciones
En base al levantamiento IN SITU realizado por Carla Romero y Jonathan santos

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