A Teoria e Prtica de Alquimia Separe Um ALQUIMIA, a arte secreta da terra de Khem, um das duas mais velhas cincias conhecido

o para o mundo. O outro astrologia. Os comeos de ambos estendem atrs na obscuridade de tempos pr-histricos. De acordo com os registros mais cedo existente, alquimia e astrologia foram consideradas como divinely revelado para tripular de forma que pela ajuda deles/delas ele poderia recuperar a propriedade perdida dele. De acordo com lendas velhas preservadas pelos Rabinos, o anjo no porto de Eden instruiu o Ado nos mistrios de Qabbalah e de alquimia, prometendo que quando a raa humana tinha dominado a sabedoria secreta escondida dentro destas artes inspiradas completamente, a maldio da fruta proibida seria removida e o homem poderia entrar novamente no Jardim do Deus. Como o homem levou nele " casacos de peles " (corpos fsicos) na hora da queda dele, assim estas cincias sagradas foram trazidas por ele nos mais baixos mundos encarnados em veculos densos pelos quais as naturezas transcendentais espirituais deles/delas j no puderam se manifestar. Ento eles foram considerados como estando morto ou perdido. O corpo terrestre de alquimia qumica, porque os qumicos no percebem que a metade de O Livro de Torah sempre escondido atrs do vu de Isis (veja o Tar), e que to longo como eles estudam s elementos materiais que eles podem a melhor descubra mas a metade do mistrio. Astrologia cristalizou em astronomia cujos votaries ridicularizam os sonhos de videntes antigos e salvas, enquanto zombando os smbolos deles/delas como produtos sem sentido de superstio. No obstante, o intelligentsia da lata mundial moderna nunca passam atrs do vu do qual divide os vistos o no visto exclua do modo designado--os Mistrios. O que vida? O que inteligncia? O que fora? Estes so os problemas soluo da qual os ancies consagraram os templos deles/delas de aprender. Quem dir que eles no responderam essas perguntas? Quem reconheceria as respostas se determinado? possvel que debaixo dos smbolos de alquimia e mentiras de astrologia uma sabedoria esconda to confuso que a mente desta raa no qualificada para conceber seus princpios? O Chaldeans, Phnicians, e babilnico estavam familiarizados com os princpios de alquimia, como era muitos raas Orientais cedo. Foi praticado na Grcia e Roma; era a cincia de mestre dos egpcios. Khem era um nome antigo para a terra de Egito; e a alquimia de palavras e qumica so uma lembrana perptua da prioridade do conhecimento cientfico de Egito. De acordo com as escritas fragmentrias desse peoples cedo, alquimia era a eles nenhuma arte especulativo. Eles acreditaram implicitamente na multiplicao de metais; e em face s reiteraes deles/delas o estudante e o materialist deveriam estar mais amavelmente na considerao deles/delas de teoremas alqumicos. Evolucionista localizam o unfoldment das artes e cincias para cima pela inteligncia crescente do homem prhistrico, enquanto outros, de um ponto de vista transcendental, gostam dos considerar como sendo revelaes diretas de Deus. Muitas solues interessantes para o enigma da origem de alquimia estiveram avanadas. A pessoa aquela alquimia foi revelada para tripular pelo demigod egpcio misterioso Hermes Trismegistus. Esta figura sublime, assomando pelas nvoas de tempo e agentando na mo

dele a Esmeralda imortal, creditada pelas egpcias como sendo o autor de todas as artes e cincias. Em honra dele foi juntado conhecimento todo cientfico debaixo do ttulo geral de As Artes Hermticas. Quando o corpo de Hermes foi enterrado no Vale de Ebron (ou Hebron), a Esmeralda divina foi enterrada com isto. Posteriormente muitos sculos foi descoberta a Esmeralda--de acordo com uma verso, por um rabe inicie; de acordo com outro, por Alexander o Grande, Rei de Macedon. Por meio do poder desta Esmeralda em qual era as inscries misteriosas do Muito Grande Hermes--treze oraes em tudo--o Alexander conquistou todo o mundo conhecido de ento. Porm, no tendo se conquistado ele falhou no final das contas. Embora a glria dele e d poder a, foram cumpridas as profecias das rvores falando, e o Alexander estava triste cortado no meio do triunfo dele. (H rumores persistentes ao efeito que o Alexander era um iniciado de ordem alta que falhou por causa da inabilidade dele para resistir as tentaes de poder.) E. Y. Kenealy, enquanto citando do Cosmodromium de Doutor Gobelin Persona, descreve o incidente de Alexander e as rvores falando, na presena da qual dito que o Rei de Macedon tem sido trazido enquanto na campanha dele na ndia: " E agora o Alexander marchou em outros quartos igualmente perigoso; uma vez em cima dos topos de montanhas, a outro por vales escuros nos quais o exrcito dele foi atacado por serpentes e bestas selvagens, at depois que trezentos dias que ele entrou em uma montanha mais agradvel, de quem lados esperaram cadeias ou cordas de ouro. Esta montanha teve dois mil e cinqenta passos tudo de mais pura safira, por qual poderia ascender ao pice, e se aproxima este Alexander se acampou. E em um dia, Alexander com os Doze Prncipes dele, ascendido pelos passos de aforenamed ao topo da Montanha, e achou um marvellously de Palcio l bonito, enquanto tendo Doze Gates, e setenta janelas do mais puro ouro, e foi chamado o Palcio do Sol, e havia nisto um Templo tudo de ouro, antes de de quem portes era videira sobe em rvore grupos de porte de carbnculos e prolas, e o Alexander e os Prncipes dele que tm entrado no Palcio, ache um Homem que mente em uma armao de cama dourada l; ele era muito imponente e bonito em aparecimento, e a cabea dele e barba eram brancas como neve. Ento o Alexander e os prncipes dele dobraram o joelho Salva que spake assim: ' O Alexander, tu shalt vem isso agora que nenhum hath de homem terrestre sempre antes de visto ou ouviu. ' A quem o Alexander fez resposta: ' O, Salva, mais feliz, como dost tu me conhea? ' Ele respondeu: ' Antes da onda do Dilvio cobriu a face da terra que eu soube que thy trabalha. ' Ele somou: ' Wouldst tu veja as rvores mais sagradas do Sol e Lua que anunciam todas as coisas futuras? ' o Alexander fez resposta: ' bem, meu senhor; grandemente ns desejamos para os ver. ' * * * " Ento a Salva disse: ' Guarde seus anis e ornamentos, e tire seus sapatos, e me siga. ' E o Alexander fez assim, e escolhendo fora trs dos Prncipes, e deixando o resto para esperar o retorno dele, ele seguiu a Salva, e veio s rvores do Sol e Lua. A rvore do Sol tem folhas de ouro vermelho, a rvore da Lua tem folhas de prata, e eles so muito grandes, e Alexander, sugesto da Salva questionaram as rvores, enquanto perguntando se ele deveria voltar em triunfo a Macedon? para qual as rvores deram resposta, No, mas que ele ainda deveria viver outro ano e oito meses depois dos quais ele deveria morrer por uma xcara envenenada. E quando ele indagou, Quem era ele quem deveria lhe dar aquele veneno? ele no recebeu nenhuma resposta, e a rvore da Lua disse a ele, que a Me dele, depois de uma morte mais vergonhosa e infeliz, deveria mentir insepulto muito tempo, mas

aquela felicidade era em estoque para as irms " dele. (Veja O Livro de Enoch, O Segundo Mensageiro de Deus.) Em toda a probabilidade, as rvores falando denominadas eram somente tiras de madeira com mesas de cartas neles por meio dos quais foram evocados orculos. Uma vez foram chamados " livros escritos em madeira falando rvores ". A dificuldade decidindo a origem de alquimia est diretamente devido a ignorar o continente perdido de Atlantis. O Grande Arcanum era o a maioria computou dos segredos do priestcraft de Atlantean. Quando a terra de Atlas afundou, hierophants do Mistrio de Fogo trouxeram a frmula para Egito onde permaneceu durante sculos na posse das salvas e filsofos. Passou gradualmente a Europa onde seus segredos ainda so preservados intato. Na Chave dele para Alquimia, Samuel Norton divide em quatorze partes os processos ou estados pelos quais as substncias alqumicas passam do tempo eles so colocados primeiro no tubo de teste at pronto como medicamento para plantas, minerais, ou homens: 1. soluo, o ato de passar de uma condio gasosa ou slida, em um de liquidez. 2. filtrao, a separao mecnica de um lquido das partculas de undissolved suspendidas nisto. 3. evaporao, o mudando ou convertendo de um estado lquido ou slido em um estado vaporoso com a ajuda de calor. 4. destilao, uma operao pela qual um lquido voltil pode ser separado de substncias que contm soluo. 5. separao, a operao de se desunir ou decompor substncias. 6. retificao, o processo de refinar ou purificar qualquer substncia atravs de destilao repetida. 7. calcinao, a converso em um p ou calx pela ao de calor; expulso da substncia voltil de um assunto. 8. Commixtion, a mistura de ingredientes diferentes em combinaes novas ou massa. 9. purificao (por putrefaction), desintegrao atravs de decomposio espontnea; se deteriore atravs de meios artificiais. 10. Inibio, o processo de segurar apia ou contendo. 11. Fermentao, a converso de substncias orgnicas em combinaes novas na presena de um fermento. 12. Fixao, o ato ou processo de deixar de ser um fluido e vistoso firme; estado de ser fixo.

13. Multiplicao, o ato ou processo de multiplicar ou aumentar em nmero, o estado de ser multiplicado. 14. Projeo, o processo de se transformar os Metais bsicos em ouro. pg. 154 Esses discordando com a lenda de Hermes e a Tablete de Esmeralda dele vem nos duzentos anjos que desceram nas montanhas, como descrito pelo Profeta: Enoch, os primeiros instrutores na arte alqumica. Embora seu originador, foi deixado aos padres egpcios para preservar alquimia para o mundo moderno. Egito, por causa da cor de sua terra, foi chamado " o imprio " preto e se refere para no Testamento Velho como " a terra de escurido ". l, por causa de sua possvel origem alquimia foi muito tempo conhecida como " a arte preta, " no no senso de mal mas no senso daquela escurido que sempre tem enshrouded seus processos secretos. Durante as Idades Medianas, alquimia era no s uma filosofia e uma cincia mas tambm uma religio. Esses que se rebelaram contra as limitaes religiosas do dia deles/delas esconderam os ensinos de philosophic deles/delas debaixo da alegoria de ouro-fazer. Em deste modo eles preservou a liberdade pessoal deles/delas e foi ridicularizada em lugar de perseguiu. Alquimia uma arte de threefold, seu mistrio bem simbolizado por um tringulo. Seu smbolo 3 cronometra 3--trs elementos ou processos em trs mundos ou esferas. Os 3 cronometram 3 parte do mistrio do 33 grau de Maonaria, para 33 3 cronometra 3 que so 9 o nmero de homem esotrico e o nmero de emanaes da raiz da Divine Tree. o nmero de mundos nutrido pelos quatro rios que despejam da Divine Mouth como a ordem de verbum. Em baixo do simbolismo denominado de alquimia escondido um conceito magnfico, para isto ridicularizado e ainda menosprezou arte preserva intato a chave tripla para os portes de vida eterna. Ento, percebendo aquela alquimia um mistrio em trs mundos--o divino, o humano, e o elementar--pode ser apreciado facilmente por que as salvas e filsofos criaram e evoluram uma alegoria complicada para esconder a sabedoria deles/delas. Alquimia a cincia de multiplicao e baseado no fenmeno natural de crescimento. " Nada de nada vem, " um provrbio extremamente antigo. Alquimia no o processo de fazer algo de nada; o processo de aumentar e melhorar que que j existe. Se um filsofo fosse declarar que um homem vivo pudesse ser feito de uma pedra, o ignorante provavelmente exclamaria, Impossvel "! Assim v eles revelam a ignorncia deles/delas, para ao modo conhecido que em toda pedra est a semente de homem. Um filsofo poderia declarar que um universo pudesse ser feito de um homem, mas o tolo consideraria isto como uma impossibilidade, enquanto no percebendo que um homem uma semente da qual um universo pode ser produzido. Deus o " dentro " e o " sem " de todas as coisas. O Supremo se manifesta por crescimento que de dentro um desejo externo uma luta para expresso e manifestao. No h nenhum maior milagre no crescimento e multiplicao de ouro pelo alquimista que em uma semente de mostarda minscula que produz um arbusto muitos milhares de tempos o tamanho da semente. Se uma semente de mostarda produz cem mil vezes seu prprio tamanho e peso

quando plantou em uma substncia completamente diferente (a terra), por que a semente de ouro no deveria ser multiplicada cem mil vezes por arte quando aquela semente plantada em sua terra (os metais bsicos) e nutriu artificialmente pelo processo secreto de alquimia? Alquimia ensina aquele Deus est em tudo; que Ele Um Esprito Universal, enquanto manifestando por uma infinidade de formas. Ento, Deus a semente espiritual plantada na terra escura (o universo material). Atravs de arco possvel assim crescer e ampliar esta semente que o universo inteiro de substncia assim tinctured e se torna como at a semente--puro ouro. Na natureza espiritual de homem esta regenerao de termed; no corpo material dos elementos chamado transmutao. Como est nos universos espirituais e materiais, assim est no mundo intelectual. No pode ser dada sabedoria a um idiota porque a semente de sabedoria no est dentro dele, mas pode ser dada sabedoria a uma pessoa ignorante, porm ignorante ele pode ser, porque a semente de sabedoria existe nele e pode ser desenvolvida por arte e cultura. Conseqentemente um filsofo s um homem ignorante dentro de de quem natureza uma projeo aconteceu. Por arte (o processo de aprender) a massa inteira de metais bsicos (o corpo mental de ignorncia) foi transmudado em puro ouro (sabedoria), para isto tinctured estava com entender. Se, ento, por f e proximidade para Deus pode ser transmudada a conscincia de homem de desejos de animal bsicos (representou pelas massas dos metais planetrios) em uma pura, dourada, e religiosa conscincia, illumined e resgatou, e o Deus manifestando dentro daquele aumentado de uma fasca minscula a um grande e glorioso Ser; se tambm os metais bsicos de ignorncia mental podem, por prprio empenho e treinando, seja transmudado em gnio transcendente e sabedoria, por que o processo no est em dois mundos ou esferas de aplicao igualmente verdadeiro no tero? Se podem ser multiplicados ambos os elementos espirituais e mentais do universo na expresso deles/delas, ento pela lei de analogia tambm podem ser multiplicados os elementos materiais do universo, se o processo necessrio pode ser averiguado. Que que verdadeiro no superior verdade dentro o inferior. Se alquimia um grande fato espiritual, ento tambm um grande fato material. Se puder acontecer no universo, pode acontecer em homem; se puder acontecer em homem, pode acontecer nas plantas e minerais. Se uma coisa no universo crescer, ento tudo no universo cresce. Se uma coisa pode ser multiplicada, ento todas as coisas podem ser multiplicadas, " porque o superior concorda com o inferior e o inferior concorda com o superior ". Mas como o modo para a redeno da alma escondido pelos Mistrios, assim os segredos para a redeno dos metais tambm so escondidos, que eles podem no entrar nas mos do profano e assim podem perverter. Se qualquer cultivaria metais, ele tem que aprender os segredos dos metais primeiro: ele tem que perceber que todos os metais--como todas as pedras, plantas, animais, e universos-cresa de sementes, e que estas sementes j esto no corpo de Substncia (o tero da Virgem Mundial); para a semente de homem est no universo antes de ele nascesse (ou cresce), e como a semente da planta existe entretanto durante todo o tempo a planta ao vivo mas uma parte daquele tempo, assim as sementes de ouro espiritual e ouro de material sempre esto presentes em todas as coisas. Os metais crescem ao longo das idades, porque vida dada a eles do sol. Eles cultivam imperceptibly, em forma gostam arbustos

minsculos, para tudo cresce de algum modo. S os mtodos de crescimento diferem, de acordo com tipo e magnitude. Um dos grandes axiomas , " Dentro de tudo est a semente de tudo, " embora pelos processos simples de Natureza pode permanecer oculto durante muitos sculos, ou seu crescimento pode estar sumamente lento. Ento, todo gro de areia no s contm a semente dos metais preciosos como tambm a semente das pedras preciosas inestimveis, mas tambm as sementes de sol, lua, e estrelas. Como dentro da natureza de homem o universo inteiro refletido em miniatura, assim cada gota de gua, cada partcula minscula de p csmico, assim escondida todas as partes e elementos de cosmo na forma de germe de semente minsculos minuto em cada gro de areia, que nem sequer o microscpio mais poderoso no os pode descobrir. Trillions de tempos menor que o on ou eltron, estas sementes--irreconhecvel e incompreensvel--espere o tempo os nomeou para crescimento e expresso. (Considere o monads de Leibnitz.) H dois mtodos por meio de que crescimento pode ser realizado. O primeiro por natureza, para Natureza um alquimista que sempre alcana o aparentemente impossvel. O segundo est por arte, e por arte produzido em um tempo comparativamente curto que que requer para Natureza perodos quase infinitos para duplicar. O verdadeiro filsofo, desejando realizar o Magnum Opus, padres a conduta dele de acordo com as leis de Natureza, reconhecendo que a arte de alquimia somente um mtodo copiado de Natureza mas com a ajuda de certo formul secreto grandemente encurtada sendo intensificado correspondentemente. Natureza para alcanar os milagres dela, tem que trabalhar durante qualquer extensiveness; ou intensiveness. Os processos extensos de Natureza so como usado na transmutao do lance de carbono preto em diamantes, requerendo milhes de anos de endurecimento natural. O processo intensivo arte que sempre o criado fiel de Natureza (como Dr. UM. Dee diz), a completando todo passo e cooperando com ela em tudo os modos dela. " Assim, neste trabalho filosfico, Natureza e Arte devem abraar um ao outro to amorosamente, como pode no requerer aquela Arte que Natureza nega, nem Natureza nega o que pode ser aperfeioado por Arte. Por Natureza consentir, ela se humilha obedientemente a todo artista, ainda pela indstria deles/delas ajudada ela, no impediu. " (Dr. UM. Dee nas Colees Qumicas dele.) Por meio desta arte a semente que est dentro da alma de uma pedra pode ser feita germinar to intensivamente que em alguns momentos um diamante crescido da semente de si mesmo. Se a semente do diamante no estava no mrmore, granito, e areia, um diamante no pde ser cultivado therefrom. Mas como a semente est dentro de todas estas coisas, um diamante pode ser crescido fora de qualquer outra substncia no universo. Em algumas substncias, porm, mais fcil de executar este milagre porque neles foram fertilizados j muito tempo estes germe e foram preparados assim mais quase para o processo vivificando da arte. Igualmente, ensinar um pouco de sabedoria de homens mais fcil que ensinar outros, para alguns j tenha uma fundao em qual trabalhar, enquanto em outros as faculdades de pensamento so completamente dormentes. Ento, alquimia deveria ser considerada como a arte de aumentar e trazer em flor perfeita com a maior possvel expedio. Natureza pode a realizar desejou fim ou, por causa do destructiveness exercitado por um elemento em cima de outro, no pode ela; mas com a ajuda da verdadeira arte,

Natureza realiza sempre o fim dela, para esta arte ou no sujeite ao wastings de tempo ou para o vandalismo de reaes elementares. Na Histria dele de Qumica, James Campbell o professor Marrom, recente de qumica na Universidade de Liverpool, somas para cima os fins que os alquimistas buscaram alcanar, nos pargrafos seguintes,: Ento, " esta era a pontaria geral dos alquimistas--levar a cabo no laboratrio, at onde possvel, os processos que Natureza levou a cabo no interior da terra. Sete problemas principais ocuparam a ateno deles/delas:-" 1. a preparao de uma combinao nomeou elixir, medicamento de magisterium, ou a pedra de filsofo que possuram a propriedade de transmudar os metais mais bsicos em ouro e prateiam, e de executar muitas outras operaes maravilhosas. * * * pg. 155 " 2. a criao de homunculi, ou vivendo. seres quais so contados muitos contos maravilhosos mas incrveis. " 3. a preparao do alcahest ou solvente universal que dissolveram toda substncia que foi imergida nisto. * * * " 4. Palingenesis, ou a restaurao de uma planta de suas cinzas. Se eles tivessem tido sucesso nisto, eles teriam esperado poder elevar o morto. [Professor Brown objetos pegados uma grande transao para concedeu.] " 5. a preparao de mundi de spiritus, uma substncia mstica que possui muitos poderes, o principal de qual era sua capacidade de dissolver ouro. " 6. a extrao da quinta-essncia ou princpio ativo de todas as substncias. " 7. a preparao de potabile de aurum, ouro lquido, um remdio soberano, porque ouro que se perfeito pudesse produzir perfeio na armao " humana. SIMBOLISMO ALQUMICO Em alquimia h trs substncias simblicas: mercrio, enxofre, e sal. Para estes foi somado um quarto princpio de vida misterioso chamado Azoth. Relativo ao primeiro trs, von de Herr que Welling escreveu,: H trs substncias qumicas bsicas que so chamadas pelo sal de filsofos, enxofre, e mercrio, mas que no ser confundido de qualquer forma com o sal cru, enxofre, e mercrio levado da terra ou afianou do farmacutico. Sal, enxofre, e mercrio cada tem uma natureza de triune, para cada destas substncias contm, em realidade, tambm as outras duas substncias, de acordo com o arcanum secreto do modo. Ento, o corpo de sal threefold, isto sal, enxofre, e mercrio,; mas no corpo de sal um dos trs (sal) predomina. Mercrio est igualmente composto de sal, enxofre, e mercrio com o elemento predominar posterior. Enxofre, semelhantemente, de fato sal, enxofre, e mercrio, com enxofre predominar. Estas nove divises--3 cronometram 3, mais Azoth (a

fora de vida universal misteriosa), iguala 10, o decad sagrado de Pythagoras. Relativo natureza de Azoth h muita controvrsia. Alguns vem isto como o fogo invisvel, eterno; outros como eletricidade; ainda outros como magnetismo. Transcedentalismo recorre a isto como a luz astral. " O universo rodeado pela esfera das estrelas. Alm que esfera a esfera de Schamayim que o Divine gua gnea o primeiro outflow da Palavra de Deus, o rio flamejante que verte da presena do Eterno. Schamayim, a gua hermafrodita gnea, divide. O fogo se torna o fogo solar e a gua se torna a gua lunar. Schamayim o mercrio universal--s vezes chamou Azoth--o esprito de measureless de vida. A gua de original gnea espiritual--Schamayim--passa por Eden (em hebreu, vapor) e aguaceiros isto em quatro rios principais [os elementos]. Este o rio de gua viva--Azoth [a essncia mercurial gnea] isso flui fora do trono de Deus e o Cordeiro. Neste Eden [essncia vaporosa ou nvoa] a terra espiritual [incompreensvel e intangvel], ou o p Aphar fora de qual Deus formou o Ado min Haadamah, o corpo espiritual de homem que corpo deve ser revelado " algum dia. Em outra parte do von de escritas dele diz tambm Welling que no havia nenhum universo material at Lucifer, enquanto tentando executar a alquimia csmica, abusou o Schamayim, ou o Divine Fire. Para restabelecer o Schamayim que Lucifer tinha pervertido, este universo foi formado como uns meios de liberar isto da nuvem escura dentro a qual foi fechado pelo fracasso da tentativa de Lucifer para controlar isto. Estas declaraes enfatizam o fato claramente que os filsofos cedo reconheceram na Bblia um livro de substncia qumica e formul alqumico. essencial que este ponto seja se lembrado a toda hora de. Aflio para aquele investigador que aceita como literal as alegorias vagueando dos alquimistas. Tal um a pessoa nunca pode entrar no santurio interno de verdade. Elias Ashmole no Theatrum Chemicum Britannicum dele descreve os mtodos empregados pelos alquimistas esconder as verdadeiras doutrinas deles/delas assim: O estudo de chiefest deles/delas era embrulhar para cima os Segredos deles/delas em Fbulas, e gira fora as Fantasias deles/delas em Vailes e sombras cujos Rdio parecem estender todo modo, contudo assim, que eles se encontram em um Centro Comum, e onely de ponto a Uma coisa ". O fato que os Bblia revelam um conhecimento escondido, se considerou alegoricamente, demonstrado claramente por uma parbola que descreve o Rei Solomon, as esposas dele, concubinas, e virgens que parbola acontece em Geheime der de Figuren Rosenkreuzer, publicada em Ultona em 1785. Dr. Hartmann que traduziu parte deste trabalho em ingls declarou que as esposas de Solomon representaram as artes, as concubinas as cincias, e as virgens os segredos de unrevealed imveis de Natureza. Por ordem do Rei as virgens foram foradas a remover os vus deles/delas, enquanto significando isso assim por meio de sabedoria (Solomon) as artes msticas foram foradas a descobrir as partes escondidas deles/delas ao filsofo, enquanto s para o mundo de uninitiated os artigos de vesturio externos eram visveis. (Tal o mistrio do vu de Isis.) Como o alquimista tem que fazer o trabalho dele simultaneamente em quatro mundos que se ele alcanaria o Magnum Opus, uma mesa que mostra as analogias dos trs princpios nos quatro mundos pode clarificar a relao que as vrias partes agentam a um ao outro. Os mestres cedo da arte de simbolismo alqumico no unificaram os smbolos deles/delas

ou as condies deles/delas. Assim requereu grande familiaridade com o assunto combinado com poder intuitivo considervel para desvendar algumas das declaraes de enigmatical deles/delas. O tero e quartas divises da mesa seguinte so determinadas retribuies alternativas, devido ao fato que alguns autores no desenharam uma linha clara entre esprito e alma. De acordo com os Bblia, esprito indestrutvel, mas alma destrutvel. Obviamente, ento, eles no so sinnimos. declarado claramente que " a alma que sinneth, morrer, mas " o esprito devolver at Deus que deu isto ". A mesa de analogias, to quase quanto podem ser estabelecidos eles, como segue: O Triune Power em Quatro Mundos MUNDO DE Pai Filho Me 1. Deus Pai Filho Fantasma santo 2. o homem Esprito Alma Corpo 3. elementos Ar Fogo gua 4. substncias qumicas Mercrio Enxofre Sal As retribuies alternativas de 3 e 4 so: MUNDO DE Pai Filho Me 3. elementos Fogo

Ar gua 4. substncias qumicas Enxofre Mercrio Sal Paracelsus fez um arranjo diferente, um pouco Aristotlico em qual so omitidas as trs fases do Triune Deus, enquanto combinando s os elementos do segundo, tero, e quartos mundos: MUNDO DE Pai Filho Me 2. o homem Esprito Alma Corpo 3. elementos Ar gua Terra 4. substncias qumicas Enxofre Mercrio Sal Porm, o ponto principal provou: os filsofos alqumicos usaram os smbolos de sal, enxofre, e mercrio para no s representar substncias qumicas mas os princpios espirituais e invisveis de Deus, tripule, e o universo. As trs substncias (sal, enxofre, e mercrio) existindo em quatro mundos, como mostrado na mesa, resuma o nmero 12 sagrado. Como estes 12 so as fundaes do Grande Trabalho, eles so chamados em Revelao que a doze fundao apedreja da cidade sagrada. Em linha com a mesma idia afirmou Pythagoras que o dodecahedron, ou doze-enfrentou slido geomtrico simtrico, era a fundao do universo. Tambm pode no haver uma relao entre este misterioso 3 cronometram 4 e as quatro festas de trs o qual na lenda do terceiro grau de Maonaria v adiante para os quatro ngulos do cherubim, a criatura composta de quatro partes? Hermetists usou os smbolos curiosos mostrados nesta mesa rara para representar vrios elementos qumicos e processos alqumicos. O significado cheio destes carter estranhos nunca foi revelado, os carter que escondem effectually dentro das prprias formas

deles/delas os segredos ocultos relativo natureza espiritual dos metais e elementos que eles representam. Nas alegorias deles/delas os alquimistas se casam tambm o humano, animal, e emblemas de planta; s vezes figuras compostas estranhas, como o drago, a serpente alada, o unicrnio, e o phnix. Eles simbolizaram ouro como um rei com uma coroa na cabea dele em quase todo caso e freqentemente com um cetro na mo dele. s vezes eles o descreveram com o s do disco solar cercado por raios. Prata foi personificada como uma mulher que eles chamados a rainha. Ela no usou nenhuma coroa mas freqentemente se levantou em um crescente lunar: muito depois da moda da Madonna. Mercrio foi tipificado como uma mocidade com asas, freqentemente com duas cabeas, levando serpentes ou s vezes o caduceus. Conduza eles simbolizaram por um homem velho com uma foice na mo dele; passe a ferro por soldado vestido em armadura. Para fortis de aqua era determinado o nome " curioso o estmago do avestruz, " e ao conseguimento do " Grande Trabalho " eles nomearam o smbolo do phnix que se senta em um ninho de fogo. A unio de elementos que eles simbolizaram por um matrimnio, o Processo de putrefaction por um crnio, antimnio por um drago. pg. 156 A mesa seguinte mostra os ngulos para qual as festas de trs (sal, enxofre, e mercrio) v procura de CHiram: Os Quatro " Cantos " de Criao Leste Sul Oeste Norte Os Sinais Fixos do Zodaco Aqurio Leo Escorpio Touro As Partes do Cherubim Homem Leo guia Touro As Quatro Estaes Fonte Vero Outono Inverno

As Idades de Homem Infncia Mocidade Maturidade Idade As Fases de Existncia Nascimento Crescimento Maturidade Decadncia As Partes da Constituio de Homem Esprito Alma Mente Corpo Os Quatro Elementos Ar Fogo gua Terra Uma mais mesa deveria provar de interesse a estudantes manicos: um que mostra a relao que existe entre as trs substncias, sal, enxofre, e mercrio, e certos smbolos com que os Pedreiros esto familiarizados. Esta mesa tambm tem uma retribuio alternativa, baseado no interblending de princpios de philosophic que so difceis--se no impossvel-separar em ordem cronolgica. 1. as Trs Luzes Fogo estelar Fogo solar Fogo lunar 2. os Trs Mestres Principais Hiram Solomon Hiram de Pneu 3. os Slidos Geomtricos Esfera Pirmide Cubo 4. Substncias alqumicas

Mercrio Enxofre Sal A retribuio alternativa de No. 2 so: 2. os Trs Mestres Principais Solomon Hiram Hiram de Pneu Em alquimia achado o perpetuation do Mistrio Universal novamente; para to seguramente quanto o Jesus morreu na cruz, Hiram (CHiram) no porto ocidental do Templo, Orpheus