LAS VIOLENCIAS CONTRA LOS PUEBLOS INDGENAS

Artculo 7 1. Las personas indgenas tienen derecho a la vida, la integridad fsica y mental, la libertad y la seguridad de la persona. 2. Los pueblos indgenas tienen el derecho colectivo a vivir en libertad, paz y seguridad como pueblos distintos y no sern sometidos a ningn acto de genocidio ni a ningn otro acto de violencia, incluido el traslado forzado de nios del grupo a otro grupo. Declaracin de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indgenas

Cuando hablamos de violencia, en singular, casi siempre es entendida como las agresiones fsicas, que en casos hoy cada vez ms frecuentes, conllevan a la muerte. Esta asociacin inmediata, socialmente reforzado por los medios de comunicacin, ocultan y dejan fuera de debate y del anlisis pblico y acadmico, las diferentes formas en las cuales la vida de una persona o de una colectividad, puede ser socavada y lentamente destruida a lo largo del tiempo. As mismo, cuando hablamos de violencia en singular, se tiende tambin a pensar en actos concretos contra personas concretas, individuales. A lo sumo, y gracias a los esfuerzos de las ltimas dcadas desde diferentes organizaciones, se puede hablar hoy de violencia de gnero, pero inclusive, visto de esta manera, no nos permite ver las diferentes formas en las cuales esta se expresa y manifiesta contra las mujeres en su diversidad cultural y social. Por esta razn, hablar en singular de la violencia, esconde otras formas de violencias, diferenciadas, graduadas, aplicadas y ejercidas de diferente manera e intensidad si se trata de una mujer o nia urbana o rural, si se es un joven indgena, en definitiva, si se es identificado o identificada como perteneciente a la sociedad oficialmente reconocida y establecida o si se pertenece a lo que esa sociedad no quiere ser, reconocerse, o reconocer, en nuestro caso, la presencia, aportes y derechos de los pueblos indgenas. La construccin de nuestra sociedad, signific una ingeniera social en la cual se escogieron y definieron los modelos culturales, sociales y espirituales a

los cuales esta sociedad debera aspirar. En este proceso, que miraba a occidente como el arquetipo al cual seguir, los pueblos indgenas fuimos significados como salvajes, atrasados y un impedimento constante para alcanzar ese sueo o proyecto de Estado-nacin. No fue un caso aislado, si observamos la historia de los pueblos indgenas de las Amricas, encontramos semejanzas en cuanto a estos procesos de negacin, significando en algunos casos el etnocidio, como parte de los proyectos de modernizacin iniciados en el siglo XIX y que al da de hoy continua por otros mecanismos y vas pero con iguales objetivos. Todo este proceso, con su consiguiente impacto psicolgico en nuestras sociedades se manifiesta en el racismo que aflora al menor atisbo de conflicto. De esta manera, otro elemento entra a conjugar las relaciones a todo nivel en nuestras sociedades: el racismo. El cual se convierte en el eje que articula nuestro quehacer y pensamiento social, siendo al fin y al cabo, el que termina de afinar los diferentes tipos de violencias que minan cualquier intento de construir espacios de vida y de un destino colectivo comn. Para CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per, hablar de violencias, significa poner en evidencia las diferentes manifestaciones del ejercicio del poder contra los pueblos indgenas, y que han sido tambin internalizados, ponindose de manifiesto en agresin verbal, psicolgica, silenciamiento, invisibilidad, maltrato en el acceso a bienes y servicios; en las imgenes y estereotipos culturales reproducidos por los medios de comunicacin y reforzados en las escuelas por los vacos e inconsistencias de la educacin en general y de la educacin intercultural en particular. Son pues diferentes las facetas violentas, pero un nico resultado: el deterioro, prdida o anulacin del control sobre nuestras vidas. Y cuando hablamos de control, nos referimos a la capacidad de poder decidir libre y soberanamente sobre nuestras vidas y destinos, sobre nuestra forma de ser y estar en el mundo, con respeto y hermandad en nuestra diversidad. Para ello, reflexionar, analizar y dimensionar las violencias y sus impactos en los pueblos indgenas, en especial contra las mujeres, juventud e infancia indgena, es una labor necesaria para iniciar procesos de recuperacin individual y colectiva, en definitiva: sanar la vida. Desde CHIRAPAQ, en las ltimas dcadas, hemos venido desarrollando procesos y propuestas que tienen a la cultura y sabidura indgena como actores que permitan recuperar y reconstruir la armona con nuestro ser y entorno. Las posibilidades de este conocimiento para sanar a nuestra sociedad, son en esta oportunidad los ejes de discusin y reflexin.

Jornada de Cultura Viva

VIVIR Y CRECER A TRAVS DEL ARTE

Exposicin Escultrica y Fotogrfica de Nios, Nias y Jvenes Quechuas de Ayacucho Una Ventana a la Vida
CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per, surge hace ms de 25 aos principalmente como una organizacin de afirmacin de identidad y de fortalecimiento de derechos de los pueblos indgenas. Por esta razn, nuestros primeros pasos fueron juntos con los hermanos y hermanas desplazadas por la guerra interna, a fines de la dcada de los 80, en especial los nios, nias y adultos mayores de Ayacucho. CHIRAPAQ, desde nuestra percepcin indgena, concibe la vida como un todo, en donde lo espiritual y lo material son recprocos e interdependientes, por lo cual, asumimos el reto de sembrar esperanza y alegra en los corazones y vidas de quienes sobrevivieron a la guerra, el medio? La cultura. Para ello, planteamos los Talleres de Afirmacin Cultural denominados oqanchiq: Desde Nosotros Mismos, que combina el fortalecimiento de la identidad, con una dieta basada en productos originarios y la participacin de toda la comunidad. Luego de varias generaciones de jvenes que participaron de la propuesta de los Talleres de Afirmacin Cultural oqanchiq, que hoy en da cran vida en familia y son ejemplo para su comunidad, CHIRAPAQ busca compartir con el pblico y hacer un balance de esta experiencia, examinando las posibilidades de las artes originarias como medio para canalizar emociones, saberes y componente esencial del lenguaje vivencial de los pueblos indgenas en la superacin de las violencias. De esta forma, las artes facilitan el descubrimiento de nuestras habilidades y posibilidades creativas como medio de sanacin, afirmacin de identidad, siendo su aplicabilidad en otros espacios como la escuela, un componente fundamental en el proceso de construccin de sociedades verdaderamente interculturales. Con esta nueva edicin de la Jornada de Cultura Viva, CHIRAPAQ comparte y abre el dilogo a pensar en otras formas para lograr la soberana de la felicidad, una utopa que requiere de sentirnos, pensarnos y soarnos desde el hermanamiento en nuestra diversidad.

PRoGRAMA GENERAL
Lunes 19 noviembre 7:00 pm Inauguracin de la MUESTRA ESCULTRICA EN PIEDRA DE HUAMANGA Y ExPoSICIN FoToGRFICA: OQANCHIQ DESDE NOSOTROS MISMOS La wawa rumi, cuyas vetas florecen en las comunidades alejadas, son transformadas con el cario y amor de las manos infantiles en un jardn de formas y sentimientos, a los cuales nos invitan a compartir, y con ello, sus sueos y esperanzas. El tiempo capturado para la muestra, nos gua por el recorrido de dcadas, aos de avatares, aos de recuperacin de la sonrisa y con estas sonrisas esperamos navegar a mares diversos, a mares calmos, a los mares de nuestras identidades. Accin escnica a cargo del Grupo Cultural Yuyachkani. Palabras de apertura: Carmen Teresa Carrasco de Gonzles. Directora del Museo Nacional de Antropologa, Arqueologa e Historia. Inauguracin a cargo de Representante de la Comunidad Andina de Naciones CAN. Msica y canto: Juanita del Rosal, socia fundadora de CHIRAPAQ. Martes 20 noviembre viernes 23 noviembre 10:00 am 4:00 pm Demostraciones en vivo del arte en tejido a telar de cintura, con la participacin de jvenes ayacuchanos. Presentaciones en vivo de tejido a cargo de jvenes indgenas de las Primeras Naciones del Canad. Presentaciones en vivo de tallados de mscaras a cargo de jvenes del pueblo Maya, Red Indgena de Turismo de Mxico RITA. Presentacin de msica tradicional Ynesha a cargo de jvenes de la comunidad nativa de Tsachopen, Oxapampa Junn. Con la finalidad de facilitar la participacin e intercambio de saberes con centros educativos, se ha programado visitas guiadas y charlas explicativas, para lo cual se pide a los colegios interesados, ponerse en contacto con CHIRAPAQ al correo electrnico ayllu@chirapaq.org.pe o al telfono: 423-2757, con la finalidad de programar la visita y facilitar los materiales correspondientes.

Mircoles 21 noviembre 6:00 pm 9:00 pm

Foro Internacional

LAS ARTES INDGENAS EN LA SUPERACIN DE LAS VIOLENCIAS

Palabras de apertura:
Elena Burga. Direccin General Educacin Intercultural Bilinge, Ministerio de Educacin

La Infancia del desarrollo: Situacin de la violencia contra la niez indgena

Mario Tavera. Responsable Territorial Regin Amaznica UNICEF Per

Heridas de guerra, heridas del alma

Enrique Gonzles Carr. Director de Actividades Culturales de la PUCP y Ex Rector de la UNSCH

Las artes y la recuperacin en contextos de violencia

Mario Alberto Molina Itzep. Coordinador Observatorio Indgena Nacional, Red Nacional de Organizaciones de Jvenes Mayas RENOJ, Guatemala

Sintona y ternura con nuestro ser

Ana Correa. Grupo Cultural Yuyachkani

Las artes como camino a la salud

Martn Zavala. Terapia de Artes Expresivas TAE Per

oqanchiq: Desde nosotros mismos y con nuestros pueblos

Tarcila Rivera Zea. Presidenta CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per Sergio Huaman, Melquiades Huaylo, Dania Pariona

Moderador: Ricardo Cuenca. Instituto de Estudios Peruanos IEP

Jueves 22 noviembre 6:00 pm 9:00 pm

Foro Internacional

MUJERES Y PUEBLOS INDGENAS DE LAS AMRICAS CONTRA LAS VIOLENCIAS: DESAFOS Y ESTRATEGIAS
Violencias y mujeres indgenas
Las violencias contra la mujer, y en especial contra la mujer indgena, abarca un amplio abanico de manifestaciones que van desde lo verbal, el maltrato hasta el asesinato. De manera generaliza se viene enfocando la violencia en esta ltima dimensin, dejando de lado otras formas cotidianas, constantes y recurrentes a lo largo de la vida que configuran la renuncia de manera consciente o no, a toda forma de vida digna. Como un problema de derechos humanos, las violencias afectan al principio bsico del derecho a la vida, no solo entendida en el sentido estrecho de salvaguardarla, sino de brindar todas las posibilidades de desarrollo material y espiritual que la hagan saludable, creativa y propositiva. Esto es ms evidente en los pueblos indgenas, para quienes las mujeres han encabezado desde siempre nuestra lucha por la defensa del territorio y son las criadoras del conocimiento tradicional sobre la biodiversidad, de tal forma que a mediano y largo plazo, las diversas formas de violencia contra las mujeres indgenas afectan profundamente la existencia de los pueblos y de la diversidad en nuestras sociedades.

Mujeres indgenas y Derechos

Para el 2015, los Estados a travs de la adopcin de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, se comprometieron a promover la igualdad entre los gneros y la autonoma de la mujer. Esto responde a la imperiosa necesidad de borrar las graves brechas que existen entre hombres y mujeres en el ejercicio de sus derechos. Por esta razn la ONU en el presente ao, tomando como referencia

el anlisis sobre la doctrina del descubrimiento, ha promovido la reflexin interdisciplinaria en cuanto a las formas de violencia contra las mujeres y las nias indgenas. Igualmente la Comisin sobre el Estatus de la Mujer de la ONU tiene como tema para su prxima reunin, en marzo de 2013, la eliminacin y prevencin de toda forma de violencia contra la mujer. En su informe anual ante el Consejo de Derechos Humanos, James Anaya Relator Especial de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas seal que la violencia contra las mujeres y nias indgenas, que lamentablemente es muy comn en todo el mundo, no puede desvincularse de la historia de la discriminacin y marginacin que han sufrido siempre los pueblos indgenas. Segn el relator esta situacin se manifiesta a travs de problemas estructurales dentro de los Estados, como la pobreza, la falta de acceso a la tierra y el no contar con servicios de educacin y salud adecuados.Por consiguiente, para luchar contra la violencia de que son objeto las mujeres y nias indgenas es necesario corregir los legados estructurales que han dejado en los pueblos indgenas el colonialismo y la discriminacin que han enfrentado. De acuerdo al Foro Permanente para las Cuestiones Indgenas de las Naciones Unidas instancia en donde las mujeres indgenas y CHIRAPAQ presentamos recomendaciones la violencia contra las mujeres y las nias, adolescentes y jvenes indgenas es poltica, social, econmica, espiritual, fsica, sexual, psicolgica y medioambiental y tiene mltiples dimensiones: interpersonal y estructural, pblica y privada, estatal y no estatal. Su anlisis en los espacios pblicos, deberan abarcar en lo posible todos estos modos de percibirla, de ello la necesidad de enfocar la violencia como las violencias. Frente a este panorama, la construccin de programas y polticas pblicas para enfrentarla desde la mirada y concepcin de las mujeres indgenas, es todava un reto enorme.
ECMIA, se han venido desarrollando diferentes procesos de articulacin y

Desde el Enlace Continental de Mujeres Indgenas de las Amricas

alianzas para afrontar las violencias en nuestro continente, cuyos escenarios y dilemas que nos plantean como pueblos y sociedad, es preciso analizar. El Foro Internacional Mujeres y Pueblos Indgenas contra las Violencias: Desafos y Estrategias, organizado por el ECMIA conjuntamente con las organizaciones nacionales ONAMIAP y CHIRAPAQ, tiene por objetivo discutir sobre los escenarios de las violencias contra la mujer y nia indgena, su impacto y los esfuerzos por parte de las organizaciones para contrarrestarla y trazar las rutas hacia su erradicacin, de manera conjunta con el Estado, promoviendo la plena participacin de las mujeres indgenas en la concepcin, ejecucin y seguimiento de las mismas.

PRoGRAMA
Jueves 22 noviembre 6:00 pm 9:00 pm Apertura: Representante del PNUD Inauguracin: Carolina Trivelli. Ministra, Ministerio de Desarrollo e Inclusin Social MIDIS Vivir y desaparecer en los Estados de bienestar
Joanne Ottereyes. Femmes Autochtones Du Quebec INC FAQ, Canad

Cultura, violencias y mujeres indgenas

Ruchi Yadav, The Hunger Project THP, India

Mujeres indgenas contra la violencia del silencio

Vernica Huilipan. Confederacin Mapuce de Neuquen, Argentina

Resistencia territorial y derechos de las mujeres indgenas

Arelis Uriana. Consejera de la Mujer, Familia y Generacin, ONIC, Colombia

Entre la inclusin y la invisibilidad de las violencias contra las mujeres indgenas

Gladys Vila. Organizacin Nacional de Mujeres Indgenas Andinas y Amaznicas del Per ONAMIAP

Se puede erradicar las violencias contra las mujeres indgenas?: Balance y dilemas en la regin
Mara Andrade. Coordinadora Regional Programa Indgena ONU Mujeres

Mujeres indgenas y la soberana de la vida

Tarcila Rivera Zea. Coordinadora del Enlace Continental de Mujeres Indgenas de las Amricas ECMIA. Presidenta de CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per

Moderadora: Jeannette Llaja, DEMUS Viernes 23 noviembre 10 am Ceremonia de espiritualidad: Mujeres y jvenes indgenas sembrando vida Actividad cerrada.

Cmo se presentan los diferentes tipos de violencias contra los pueblos indgenas? Cules son sus caractersticas? Cmo inciden en la personalidad individual y colectiva de nuestros pueblos? Como se prolonga en las relaciones sociales y quehacer poltico de nuestras sociedades? Y de manera contrapuesta Cmo han respondido los pueblos indgenas a estos dilemas? Qu mecanismos culturales pueden ser utilizados para contrarrestar y sanar las vidas? Cmo puede ser utilizado desde nosotros y nosotras mismas estos mecanismos para afirmar nuestra identidad cultural y como pas? Todas estas interrogantes nos colocan frente a una realidad cotidiana en la cual nuestra sociedad va procesando diferentes discursos sociales y dando respuesta y salida a los dilemas que se plantean en el proceso de pensarnos como colectivos diversos y articulados, y estas respuestas generalmente pasan por el uso de diferentes tipos de violencias: desde las directas como la confrontacin fsica, hasta otras menos evidentes como el silencio y la exclusin. Entre estos dos extremos hay una serie de posibilidades que terminan penetrando nuestras relaciones cotidianas poniendo a nuestra sociedad en constante zozobra. Desde CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indgenas del Per, hemos puesto en marcha diferentes procesos de recuperacin y sanacin fsica y anmica, como los Talleres de Afirmacin Cultural OQANCHIQ Desde Nosotros Mismos, a partir de la cual se analizarn las respuestas de los pueblos indgenas a las diferentes formas de violencia, especialmente contra la niez y mujer indgena, partiendo de la reflexin de cules son estas, los procesos de visibilizacin de las mismas y cmo se pueden articular esfuerzos para superarlas y finalmente erradicarlas.

Organizan:

Apoyan:

CHIRAPAQ Centro de Culturas Indgenas del Per Av. Horacio Urteaga 534, of. 203, Jess Mara, Lima Jr. Sucre 196, Huamanga, Ayacucho ayllu@chirapaq.org.pe (066) 313876 (01) 4232757