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NeueWerteimSonderangebot DieGemeinwohlkonomieChristianFelbers

LangfassungdesArtikelsinStreifzge51/2011 vonAndreasExner Manche wollen den Aufstand kommen sehen. Nota bene: er wre zu begren. Andere sorgen sich lieber um den geordneten bergang in eine wirklich soziale Marktwirtschaft. Christian Felbers neuestes Buch trgt den Titel Gemeinwohlkonomie. Das WirtschaftsmodellderZukunft(Deuticke,2010).DamitknpftFelberanfrhere Publikationen an. Neu ist der Entwurf einer alternativen Gesellschaft, der so genanntenGemeinwohlkonomie,denerdarinentwickelt.DiesesKonzeptistim Rahmen der Gruppe Attac UnternehmerInnen entstanden, die, so sagt deren Website, Netzwerke aufbaut, die es Unternehmen ermglichen, solide wirtschaftliche Strukturen jenseits von Konkurrenz und Profitmaximierung zu schaffen. Es sollen gemeinsam Kodices erarbeitet und gesetzliche Rahmenbedingungen gefordert werden, die es Unternehmen gestatten ihrem eigentlichen Auftrag nachzukommen, nmlich einen positiven Beitrag zum Gemeinwohl zu leisten. So will sich auch Felbers Gemeinwohlkonomie durch zweiEigenschaftenauszeichnen:KooperationersetztdieKonkurrenz;dasPrinzip derProfitmaximierungistberwunden. Zweifellos ist die Frage der gesellschaftlichen Alternativen keine, die man der Zukunft zu berlassen hat oder einer vom Himmel fallenden Revolution. Die Erfahrung freilich zeigt, dass so genannte Alternativen nicht selten blo eine VerlngerungderjeweiligensozialenWirklichkeit,deridealisierteAbklatscheiner schlechten Realitt oder ein selbstverliebtes Wunschbild sind, das auf dem SelbstverstndniseinerKlasseundihrerIntellektuellenaufbaut.Undsiezeigt,dass neue Vorstellungen des Zusammenlebens ein wichtiger Bestandteil sozialer VernderungenvoralleminderGeschichtedergesellschaftlichenBrutalittenim NamenvonFortschritt,OrdnungundHarmoniegewesensind.JamesScotthatin SeeinglikeastateeineReihevonBeispielendafrgegeben:vondergeplanten StadtbiszursowjetischenLandwirtschaft. Vorsicht ist also am Platz. Freilich: Nicht eine Grundsatzkritik utopischen Denkens ist hier ntig, das wre nur eine eitle Gedankenbung fr jene, die es

nichtgarsoeilighaben,dieherrschendenZustndeabzuschaffenundessichalso auch ersparen knnen, ber andere Lebensverhltnisse und, wie man dahin gelangt, nachzudenken. Es interessiert vielmehr, ob das Konzept der Gemeinwohlkonomie als eine Alternative taugt und ob es die richtigen Ausgangspunkte benennt. Ergeben seine Argumente ein stimmiges Bild? Lst es seine eigenen Ansprche ein? Passen alternative Handlungsmuster mit gesellschaftlichen Strukturen zusammen? Welche sozialen Beziehungen will es frdern,woundwieentstehendiese? Nichtistergut,gutister,nicht? FelberlegtWertdarauf,dassdieGemeinwohlkonomieeineMarktwirtschaftsei (S.144). Zugleich charakterisiert er seine Gegner allerdings als jene, die meinen: Es gibt keine Alternative zur Marktwirtschaft, das ist bekannt, und deshalb erbrigt sich die Diskussion (S.16). Das Gegenstck einer Marktwirtschaft ist seiner Ansicht nach eine Planwirtschaft (S.144), womit er freilich eine Grundberzeugung des Neoliberalismus vertritt. Friedrich August Hayek hat im Markt den unbertreffbaren Mechanismus zur Koordination dezentraler Entscheidungen gesehen. Wie Hayek hat auch Felber letzlich kein Argument, warumdievonihmvertreteneMarktwirtschafteinerWirtschaftsweise,diekeinen Markt kennt, vorzuziehen sei. Er behauptet lediglich, dass es eine bedrfnisorientierte Produktion, die dezentral, partizipativ und demokratisch organisiert wre und ohne Geld und Produktpreise auskommt, noch nie gegeben habe (S.145) und vergisst damit nicht nur, dass es auch eine soziale Marktwirtschaft, wie er sie konzipiert, noch nie gegeben hat, sondern zudem, dass die Produktion freier Software durchaus eine solche dezentrale und strikt bedrfnisorientierteProduktionsweiseist. DamitderMenschauchindieWirtschaftpasse DieMarktwirtschaftinFelbersKonzeptionhatfolgendeEigenschaften:Esgibtkein StrebennachmaximalemProfitundkeinenWachstumszwang;dieKonkurrenzist von der Kooperation abgelst; Krisen werden durch eine freiwillige Koordination der Unternehmen verhindert. Dies will er mit einem gesetzlich verankerten Anreizsystem erreichen, das den humanen Grundwerten der Vertrauensbildung, Kooperation, Solidaritt und des Teilens zur Durchsetzung verhilft und die falschen Leitsterne Gewinnstreben und Konkurrenz zurckdrngt(S.24). Das Sein bestimmt das Bewusstsein, wusste schon Karl Marx, meint Christian

Felber auf Seite 112. Tatschlich bilden die Strukturen der alltglichen Handlungen, die Routinen des Marktes und der Unterwerfung im Betrieb eine Einheit mit den Strukturen des in der Gesellschaft herrschenden Denkens und Charakters.Siesttzensichwechselseitigundformiereneinander.Felbererkennt das an, wenn er darauf hinweist, dass sich Freundschaften und das, was gemeinhin eine gute Beziehung heit, durch eine Verhaltens und Denkweise auszeichnen, die einer dem Markt entgegengesetzten Ethik entsprechen (S.10). Whrend eine Freundschaft Teilen, wechselseitige Hilfe und Verstndnis bedeutet, ist die am Markt bliche Beziehung eine des wechselseitigen Ausschlusses,derberlebenskonkurrenzundVerantwortungslosigkeit. Verwundern muss deshalb, dass er Werte zugleich und im Widerspruch dazu als Fundament des Zusammenlebens bezeichnet (S.10). Wrde Felber tatschlich das wissen, was Marx wusste, so wre es gerade umgekehrt. Man muss jedoch nichtdieeinseitigeSichtteilen,wonachdieLebensumstndeeinesMenschendas Denkenformen.Esgengt,wasrichtigerist,zusehen,dasssogenannteethische Werte keinen Vorrang gegenber den Lebensumstnden, den menschlichen Beziehungenhaben.SiesindAusdruckdieserBeziehungen,nichtihrFundament. Wenndemsoist,kannderAnsatzpunktzurgesellschaftlichenBefreiungeinmal abgesehen von der Frage, ob die Gemeinwohlkonomie berhaupt dazu taugt jedoch nicht in den Werten liegen, sondern nur in einer gemeinsamen Vernderung der Beziehungen und der Art, wie man diese denkt und darber spricht.EilteinMomentdemanderenzuweitvoraus,sozerreitdiesesVerhltnis undeinhoffnungsvollessozialesExperimentinKooperationversandetunbemerkt, odereineneueIdeesozialerBeziehungverliertsichinderSpekulation. DieethischenWerteknnendahernichtdazudienen,dieMarktwirtschaft,wie sie existiert, aus den Angeln zu heben oder ihr eine menschenwrdige Form zu geben. Felber msste eigentlich auffallen, dass es kein Zufall sein kann, dass die von ihm gut geheienen Werte der Vertrauensbildung, der Kooperation und des Teilens gerade keinen Marktbeziehungen entsprechen. Das Sein bestimmt zwar nicht das Bewusstsein, aber es entspricht ihm. Die neuen Werte des Christian FelbersinddieWerteeinerbestimmtenArtvonBeziehung,unddieseistgenau keine Marktbeziehung, sondern eine der Freundschaft, der Familie, der Zuneigung. Bei unserem Autor soll wie bei allen Liberalen jedoch das UnmglichepartoutmglichwerdenundderMarkthuman. Dieses formelhafte und zugleich falsche Denken verfhrt Felber offenbar dazu, den Menschen wie einen Behlter von ethischen Werten, der simplen

Anreizen folgt, zu sehen. Ein Bild, das dem Pawlowschen Hund, der auf Glockengelut mit Speichelfluss zu antworten lernte, hnelt und mit ihm dem vonkapitalistischenWerbetechnikenbearbeitetenWarenmenschen. Daher die Betonung der Erziehung und Schule, die in der Felberschen Sicht die Menschenformensoll,damitsieindievonihmkonzipierteGemeinwohlkonomie passen (S.87ff.). Seltsam mutet eine freie Gesellschaft an, in der Kinder extra lernen mssen, Gefhle wahrzunehmen, ernst zu nehmen, sich nicht dafr zu schmen,darberzusprechen(S.87).SolldieFamilie,dielautFelberjaeigentlich der Hort der humanen Grundwerte sein soll, denen in der Gemeinwohlkonomie zum Durchbruch verholfen wird, etwa derart krank machende Zge haben, dass die Felbersche Schule einer therapeutischen Einrichtung gleicht? Dem Bild eines BehlterMenschen, der auf eine von ihm getrennte Umwelt aus Anreizen reagiert, entspricht eine Schule, die an einen alternativen Nrnberger Trichter erinnert. Sie beinhaltet neben der besagten GefhlskundeaucheineReiheandererUnterrichtsgegenstnde,vondenenman eigentlich erwartet htte, dass sie in der Gemeinwohlkonomie unntig sind, da ihre Lernziele in der Struktur des alltglichen Lebens Wirklichkeit geworden, ja eigentlichihreBasissind:nebenderWertekundeeineKommunikationskunde, Demokratiekunde und Naturerfahrens oder Wildniskunde zur Heilung von Bindungsschwche und geringer Beziehungsfhigkeit. Sind sie nicht unntig, so wre es jedenfalls skurril, in einer herkmmlichen, autoritr strukturierten Schule Demokratiekunde zu lehren oder Kommunikationskunde, die laut Felberdarinbesteht,dassKinderZuhren.Achten.ErnstnehmenlernenSoals wrden Kinder nicht zuhren, achtsam sein und andere ernst nehmen, wenn ihnen zugehrt, auf sie geachtet wird und sie ernst genommen werden, und als wrde die herrschende Schule nicht vor allem eines vermitteln wollen: Dem Lehrkrperzuzuhren,ihnzuachtenundernstzunehmen. DerReizdesWerts Was die konomie im engeren Sinn angeht, uert sich das BehlterAnreiz Schema in der Weise, dass die Geldbeziehungen und finanziellen Kriterien durch eine so genannte Gemeinwohlmatrix ergnzt werden sollen: Als erster Schritt wird allen Unternehmen ein neues Ziel vorgegeben: das Streben nach dem allgemeinenWohl.MitdiesemneuenZielmssenwirunternehmerischenErfolg neu definieren. Ein Unternehmen ist nicht lnger erfolgreich, wenn es einen hohenFinanzgewinnerzielt,sondernwenneseinengrtmglichenBeitragzum Gemeinwohl leistet (S.24). Als zweiter Schritt, so Felber, msse ein

Wirtschaftskonvent das Gemeinwohl definieren. Drittens sei der neu gefasste BegriffvonUnternehmenserfolgsozudefinieren,dassergemessenwerdenknne (S.27). hnlich wie ein alternativer Wohlstandsindikator anstelle des Bruttoinlandsprodukts,soderAutor,msseaufderEbenederUnternehmenein weitererIndikatorseinenBeitragzumGemeinwohlanzeigen.Nebenbilanzen,wie schon heute fr kologische oder soziale Standards etwa im Rahmen von Initiativen der Unternehmensverantwortung (CSR) blich, sind laut Felber ein erster Schritt. Das Problem dabei jedoch wre, dass diese unverbindlich und gesetzlichunkontrolliertbleiben:SobaldsieinWiderstreitmitderHauptbilanz der Finanzbilanz geraten, sind sie nichts mehr wert, denn das wrde den Lebensnerv des Unternehmens angreifen und in der heutigen Systemdynamik schdigen(S.28). Dem hlt Felber entgegen: Dem Hausverstand und mehrheitsfhigen Gerechtigkeitsempfindenzufolgemssteesdochgenauumgekehrtsein:Wersich sozialer, kologischer, demokratischer, solidarischer verhlt, sollte es leichter habenalsderAsozialeundRcksichtslose!(a.a.O.).ZudiesemZweckdienteine Gemeinwohlbilanz.WhrenddieFinanzbilanzalseineNebenbilanzweiterbesteht, wrde das Gemeinwohl die Hauptbilanz bestimmen. Unternehmen sollen keine finanziellenVerlustemachen,ebensowenigwieGewinneumderGewinnewillen. Der Gewinn wrde zu einem begrenzten Mittel fr klar definierte Zwecke (S.29). ObwohlFelberdasHauptproblemmitCSRBilanzierungeninderUnverbindlichkeit ortet, sollen auch die Kriterien der Gemeinwohlbilanz frewillig sein (S.30). Beispiele dafr sind nicht nur gesetzliche Mindeststandards, sondern auch zustzliche Kriterien in den Bereichen, die laut Felber von Interessensgruppen regelmig als besonders wichtig fr das Verhalten von Unternehmen genannt werden: Menschenwrde, Vertrauen, Solidaritt, kologische Nachhaltigkeit, soziale Gerechtigkeit, demokratische Mitbestimmung (S.32). Eine Gemeinwohlmatrixveranschaulicht,wiejederdieserBereichefreinebestimmte Berhrungsgruppe wie den Mitarbeitern, Kundinnen, Mitunternehmen, LieferantinnenundGeldgebern,derRegionunddemsogenanntenSouvern,den zuknftigen Generationen und (sic) den Produkten, konkretisiert und mit Gemeinwohlpunkten versehen werden kann. So knnte etwa der Grad der Solidaritt gegenber der Region anhand des Vorhandenseins einer ffentlichen Kantine oder eines Kindergartens gemessen werden, die soziale Gerechtigkeit gegenber den Kunden anhand der Mglichkeit, sich an der Marktplanung hinsichtlichPreisundAngebotzubeteiligen(S.32).

Die Gemeinwohlpunkte sollen als Anreiz fr kooperatives und gemeinwohlorientiertes Verhalten wirken, indem sie mit rechtlichen Vorteilen durch Frderinstrumente verbunden werden: erniedrigter Mehrwertsteuersatz und Zolltarif, Kreditvergnstigung, Vorrang bei ffentlichen Auftrgen, Forschungskooperationen mit ffentlichen Universitten und direkte ffentliche Frderungen Diese Belohnungen helfen den Gemeinwohlorientierten, ihre (hheren) Kosten zu decken (S.34). Der finanzielle Ertrag wrde begrenzt, besonders erfolgreiche Unternehmen wrden jedoch entsprechend gekennzeichnet,wodurchsichihrImageverbessertundMarktvorteileerwachsen: Durch das Zusammenwirken von rechtlichen Vorteilen, Konsumentscheidungen und der Prferenz erfolgreicher Zulieferbetriebe entsteht eine mchtige Spirale inRichtungGemeinwohl(a.a.O.). Felber betrachtet als Kern des Kapitalismus, den er mit der Gemeinwohlkonomie berwinden will, dass sich die einen die KapitalbesitzerInnen, Mchtigeren den Mehrwert der Arbeit von anderen Ohnmchtigen,NichtbesitzerInnenvonKapitallegalaneignen(S.38)undmeint, es gbe verschiedene Wege, zu groem Kapitalbesitz zu gelangen, wovon jene gutzuheien sind, die in Einklang mit allen Grundwerten der Gesellschaft stehen, worunter unser Autor persnlichen Arbeitseinsatz bei gleichzeitiger RcksichtnahmeaufalleanderenundWahrnehmenvonVerantwortungversteht. RcksichtslosesBesitzundMachtstreben,Trickserei,ErbschaftoderGlckhlt erdagegenfrillegitimeWeisen,Kapitalzuakkumulieren(a.a.O.). Felber glaubt, seine Gemeinwohlkonomie wrde keine kapitalistische sein, das heit eine, die nicht mehr von Drang und Zwang zur Anhufung abstrakten konomischen Werts, also von Profit, bestimmt ist. Das zu glauben ist nur mglich, wenn man die Realitt der kapitalistischen Wirtschaftsweise verkennt. TatschlichwirdderGroteilderProfitereinvestierteinProfit,derkonsumiert wird,istkeinKapitalmehr,sondernweg.EristalsSektindieKehlegeronnenoder als Yacht in den Hafen eingelaufen, niemals aber hat er sich als Kapital akkumuliert.DerbesteKapitalististeiner,derasketischlebtwieeinMnch,was inderTatdasLebennichtwenigerKapitalistenwarundist,allenfallsgemildertum Ausgaben fr einen gewissen Reprsentationsaufwand, der sich gut macht bei DinersundGeschftsabschlssenundMachtsignalisiert,diesichinBaresmnzen will.AufalleFlleistderKonsumdesKapitalistendurchdieKonkurrenzlimitiert was er zum persnlichen Genuss verknuspert, fehlt ihm zur Erweiterung seines Kapitalsundumgekehrt.

Felberbetonteinerseits,dassdieUnternehmenderGemeinwohlkonomienicht mehr gewinnorientiert wirtschaften sollen und erklrt, dass die Zielorientierung auf den finanziellen Gewinn gerade der Kern des Problems ist und genau deshalbderNutzenfrdasGemeinwohldieneueHauptbilanzdarstellenmsste (S.35). Er przisiert: Der Gewinn wird vom Zweck zum Mittel und bezeichnet diesalsdenspringendenPunkt(a.a.O.).DessenungeachtetistsichunserAutor jedoch nicht sicher, ob die Gemeinwohlkonomie nun eine nichtkapitalistische odereinekapitalistischeist.DennwenigeZeilenweiterhlterfest,dassGewinne sowohl ntzlich als auch schdlich sein knnen, weshalb Gewinne eben differenziert auf bestimmte Verwendungen begrenzt werden mssen, um ein berschieen in den Kapitalismus die Akkumulation um der Akkumulation willen in eine sinnvollere Richtung umzulenken (a.a.O.). Zu diesem Zweck soll auch fr Investitionen eine Gemeinwohlkalkulation angefertigt werden mssen, damitnurmehrjenegettigtwerden,dieaucheinensozialenundkologischen Mehrwertschaffen(S.36). IstsKapitalwohlnochgemein? Die Gemeinwohlkonomie ist also nach Aussage des Autors nicht nur eine Marktwirtschaft, sondern auch Kapitalismus. Nach Felberschem Dafrhalten jedoch einer, der weder Konkurrenz noch Wachstumszwang oder Profitmaximierungkennt. FelberfhrtdasWachstumdesKapitalsoffenbarwesentlichaufdenZinszurck, wenn er meint, in der Gemeinwohlkonomie entstehe durch Verschuldung kein nennenswerter Wachstumsdruck durch Zinsen, da diese gegen Null tendieren (S.38).DasisteinFehlschluss:UnternehmennehmenKrediteaufumzuwachsen, nicht umgekehrt. Wie die Wirtschaftsnachrichten jeder Tageszeitung illustrieren knnen, wrgen hohe Zinsen das Wachstum ab, whrend niedrige Zinsen es beschleunigensoferndieUnternehmerausreichendeProfiteerwarten. AndererseitsnennteralsUrsachendesWachstumsdieErhhungvonGewinnen, dieBedienungvonAktionren,dieBehauptunginderKonkurrenzundderSchutz vorfeindlichenbernahmen(S.44). Tatschlich unterliegen Unternehmen in einer Marktwirtschaft egal ob es sich um Kooperativen im Besitz der Arbeitenden oder um normale kapitalistische Firmen mit einem Management und Lohnabhngigen handelt einem Wachstumsdrang und zwang. Der Wachstumsdrang resultiert aus der charakteristischen Eigenschaftslosigkeit des Geldes, das ja nur abstrakten

konomischen Wert verkrpert, reine Kaufkraft, puren Reichtum, alle Kaufmglichkeiten. Ein Tauschmittel, das diese Eigenschaften nicht hat, ist kein Geld. Als solches befriedigt es kein konkretes Bedrfnis. Eine wirtschaftliche TtigkeiterlischtnichtimkonkretenProdukt,etwaimBrot,daskonsumiertwird um Hunger zu stillen, wie in einer nichtkapitalistischen Produktionsweise, sondern ergibt Geld. Geld als Endprodukt unterscheidet sich von Geld als wichtigstem Rohstoff namens Kaufkraft lediglich der Menge nach mehr Geld ist daher besser als weniger Geld. Felbers Gemeinwohlkonomie wrde diesen Drang zwar begrenzen, indem Gewinne und Einkommen von Unternehmensteilhaberinnen gedeckelt werden. Er bestnde jedoch fort. Ebensowenig wie heute das persnliche Gewinnstreben die letzte Ursache des Wachstumsdrangs ist, wird es dies in der Gemeinwohlkonomie sein. Der Wachstumszwang schlielich resultiert aus der Konkurrenz. In der Felberschen Welt gibt es nach wie vor die Drohung des Konkurses, was laut unserem Autor auch zeige, dass es sich um eine Marktwirtschaft handelt (S.45). Zwar wird behauptet, dass Konkurse unwahrscheinlich seien dabei bleibt es aber auch. Felber glaubt das, weil er glaubt, dass tendenziell nur sinnvolle Unternehmen gegrndetundindemokratisiertenUnternehmeneherallegemeinsamaneinem Strang ziehen wrden, was Konkurse effektiver verhindere, auerdem kooperiertendieUnternehmenja(S.46). DassKonkursenichtwesentlichmitderGrndungsinnloserUnternehmenoder fehlendem Zusammenhalt, sondern mit gesamtwirtschaftlichen Krisen zu tun haben,entgehtFelber,deresbesserwei,andieserStelle.DieserFehlerresultiert vermutlich aus der irrigen Ansicht, dass an den Krisen des Kapitalismus die Finanzmrkte schuld seien, die es in seiner Gemeinwohlkonomie in heutiger Form nicht mehr gibt. Tatschlich sind Krisen Resultat des ungeplanten Zusammenwirkens konkurrierender Unternehmen. Sie investieren zum Zwecke des Profits fr weitere Investitionen und schaffen somit wiederkehrende berkapazitten, die in einer Krise entwertet werden, in deren Verlauf viele Unternehmen bankrottieren. Und sie investieren in technologische Neuerungen, ebenfalls um in der Konkurrenz zu bestehen, indem sie Profite produzieren, die ihnen erneute Investitionen erlauben und so fort. Beide Krisenursachen erkennt Felber zwar an (S.46), meint jedoch, dass in der Gemeinwohlkonomie alles anders laufe. Die kooperationsbereiten Unternehmen einer betroffenen Branche wrden einen Kooperationsausschuss einberufen und gemeinsam errtern, was zu tun sei eine allgemeine Verkrzung der Arbeitszeit in der Gruppe der kooperierenden Unternehmen, eine Neuorientierung und Verkleinerung von Betrieben etc. (S.47). Felber nennt das kooperative

Marktplanung. Esistwichtigzuwissen,dassFelberdieGemeinwohlkonomieimengenSinne also jene Unternehmen, die sich sozusagen auch wirklich anstrengen, dem Gemeinwohl zu dienen, neben den Luschis, die nur so tun als ob , lediglich als einenSektorderkonomiekonzipiert.Eineklassischeberproduktionskriseliee sichnichtverhindern,dadieGemeinwohlkonomieeineMarktwirtschaftistund auchkeinestaatlichePlanungderProduktion(wieinderSowjetkonomie)kennt, diedieszumindestderMglichkeitnachunterbindenknnte.AuchdieFelbersche Gemeinwohlkalkulation fr Investitionen kann dem keinen Riegel vorschieben. Dazu wre eine gesamtwirtschaftliche Planung der Investitionsbedarfe und angebote notwendig, die nur der Staat zentral durchfhren knnte, was er laut Felberjedochnichtsoll.EinUnternehmen,daseineallgemeineKriseherannahen sieht, wrde also abwgen, ob es zu einem Kooperationsausschuss geht oder sein Glck auf eigene Faust versucht. Der Logik einer Marktwirtschaft, also auch derGemeinwohlkonomie,entsprechend,werdendie(absehbaren)Verlierersich in Kooperationsausschssen einfinden, dort jedoch nichts zu verteilen haben als ihre Verluste, whrend die (absehbaren) Gewinner ihre Schfchen ins Trockne bringenwerden. Der Autor geht davon aus, dass es nicht kooperationsbereite Unternehmen gibt, meintjedoch,diesehttenaufgrundihrerunattraktivenFarbe(sic)derartviele Nachteile bei den Konsumentinnen und darberhinaus keinerlei rechtliche Vorteile,sodasssieanBedeutungverlierenwrden(S.46). Dies kann kaum berzeugen, da schwarze Schafe unter den Unternehmen ja auch heute schon gebrandmarkt werden und Fair Trade einen Wachstumsmarkt darstellt, ohne ersichtlichen Einfluss auf die Missstnde des Kapitalismus, die Felber zurecht kritisiert. Wrden nichtkooperative Unternehmen gesetzlich benachteiligt, so knnte dies sicherlich einen Einfluss auf ihr Verhalten ausben. Allerdings wrden sie abwgen, ob die finanziellen Vorteile die Nachteile aufwiegen. Felber selbst hlt ja fest, dass die Gemeinwohlorientierung hhere Kosten verursacht (S.34). Dass der Inbegriff von Reichtum in der Gemeinwohlkonomie, das Geld, als Kostenfaktor, eine Belastung des Reichtums erscheint, ist bereits ein deutlicher Hinweis auf den inneren WiderspruchderKonzeption,densiemitderbekanntenMarktwirtschaftteilt.Die finanziellenBelohnungendergemeinwohlorientiertenUnternehmendrftensich angesichts der Kluft zwischen Felberschem Gemeinwohl und kapitalistischer RealittkostenintensivzuBucheschlagen.WoherwirdderStaatdieSteuermittel

nehmen, um diese Kluft nicht nur von unten zu schlieen, sondern sogar zu Gunsten der frderwrdigen Unternehmen deutlich in Richtung Gemeinwohl zu ffnen?AlleSteuernsindletzlicheinAbzugvomMehrwert(nichtimFelberschen, sondern im Marxschen Verstndnis). Werden Unternehmensgewinne, groe Vermgen oder Dividenden besteuert, ist das offensichtlich. Da jedoch auch die Lhne,diefrdenWarenkonsumausgegebenwerden,einAbzugvomProfitsind, gilt dies ebenso fr alle Steuern, die auf Lohneinkommen oder Konsum erhoben werden. Wenn der Staat die Gemeinwohlunternehmen ber niedrigere Steuerstzefrdert,wirdersichbeidenSteuereinnahmen,dielautFelbergerade fr weitere direkte ffentliche Frderungen zur Verfgung stehen sollen, Probleme einhandeln. Zolltarife zu erniedrigen wrde entweder die Exportsektoren frdern, was nicht im Interesse anderer Binnenmrkte liegen drfte,oderwrdeImporteverbilligen,wasnichtunbedingtimInteresseregional orientierter Gemeinwohlunternehmen ist. Darberhinaus wirken solche Begnstigungen nur, wenn die normalen Zlle hoch sind. Gnstigere Kredite sindnureinAnreiz,wenndamitauchProfiteerhhtwerdenknnen,wasfrdie Gemeinwohlunternehmen jedoch ausgeschlossen ist. Vorrang bei ffentlichen Einkufen ist nur fr einen Teil der Unternehmen relevant und zudem sind die ffentlichen Einkufe beschrnkt, knnen also nicht mit der Zunahme der Gemeinwohlkonomie wachsen. Forschungskooperationen sind ebenfalls nur fr einen Teil von Unternehmen von Interesse und direkte ffentliche Frderungen hngen letztlich an der Profitmasse, die in der Gemeinwohlkonomie aber minimiert werden soll zumindest vertritt der Autor dies in manchen Passagen (whrend er in anderen nur von einer Lenkung der Investitionen, die sich ja letzlichausProfitenspeisenmssen,spricht). Whrend Felber Gewinne deckeln will, die aus den rechtlichen Vorteilen der Gemeinwohlunternehmen erwachsen knnen sofern sie nicht in erwnschte Verwendungen flieen und daraus ableitet, dass es sich nicht lohne, sich aus reinemGewinnstrebensozialundkologischzuverhalten,meinter:Sehrwohl bringteshingegenetwas,Gemeinwohlpunktezumaximieren(S.34).AlsGrund gibt er an, dass Konsumentinnen eine klare und systematische Entscheidungsgrundlage htten und dass gemeinwohlorientierte Zulieferbetriebe ebensolche Unternehmenskunden bevorzugen wrden. Der entscheidende Anreiz sind also wie in der blichen Marktwirtschaft nicht konomischwertlosePunkte,sondernGeld. Die Felbersche Konzeption der Betriebe, die aus nicht ersichtlichen Grnden Gemeinwohlpunkte ber jenes Ma hinaus sammeln, das ihnen den Genuss von

staatlichen Frderungen bei mglichst geringem sonstigen Aufwand bringt, hat denselben Fehler wie die sowjetische Tonnenplanung. Der UdSSRStaat plante die Produktion sowohl in Geldeinheiten als auch in physischen Gren mittels eines komplizierten Kennzahlensystems, das verschiedenste Qualittskriterien bercksichtigen sollte. Da die sowjetische konomie nicht auf konkrete BedrfnisbefriedigungausgerichtetundvondenMenschendirektgeplantwurde, sonderneineMarktwirtschaft(unterstarkemstaatlichemKommando)darstellte, machtendiesowjetischenBetriebedas,wasineinerMarktwirtschafttendenziell alle tun: sie versuchten die Planvorgaben zu umgehen bzw. mit mglichst wenig Aufwand mglichst viel herauszuholen. Was wrde nun in einer Felberschen GemeinwohlkonomieeinamGemeinwohlstarkorientiertesUnternehmendaran hindern, in einer Region, die gar keine Kindergrten mehr braucht, noch einen weiterenanzubieten,umdiedamitverbundenenGemeinwohlpunktezuerhalten? Was,wenndieserKindergartenzwareinKindergarten,abernurfr10Kinderstatt der50imDorfist?Was,wennerzwarfr50Kindergeeignetwre,jedochber keine Toilette verfgt oder eine Kche, die zu klein ist? Ein anderes Beispiel. In Felbers Gemeinwohlmatrix erhlt ein Unternehmen ein gertteltes Ma an Gemeinwohlpunkten, wenn es seine Entscheidungen und Zahlen gegenber den Mitarbeitern offenlegt. Was wrde ein Unternehmen daran hindern, vorzugeben,transparentzusein,jedochwesentlicheDatenzuverschweigenoder zu gltten? Schlielich haben heute schon Betriebsrte das Informationsrecht berdieBetriebsbilanzeneswirdjedochniemandbehauptenwollen,diestrage wesentlich zum Gemeinwohl bei. Noch ein Beispiel: Die Gemeinwohlmatrix nimmtan,dassSelbstorganisationderArbeitszeitmitsatten25Punktenbelohnt wrde. Nun ist bekannt, dass selbstorganisierte Arbeitszeiten ein Merkmal flexiblerUnternehmensind,diedadurcheinenKonkurrenzvorteilerhalten.Eswird kein Unternehmen finanziell treffen, sondern kann seinen Profit wohl erhhen, wenn es die Arbeitszeit flexibilisiert und sie der Eigenverantwortung der Mitarbeiterberlsst.ModerneControllingsystemebehaltendieArbeitsleistung dennochimGriff. EinwenigerweitentferntesBeispielistdasagrarischeFrderwesen.EineUnzahl vonKriterienergibtdabeieinbrokratischesUngetmmitfragwrdigenEffekten auf die behaupteten Ziele, die in der Frderung einer kologischen Bewirtschaftung und der Einkommen lndlicher Landwirtschaftsbetriebe liegen sollen. Ein solches Frderimperium ist nur aufrechtzuerhalten, weil die SubventionenderLandwirtschaftsichauskapitalistischenSektorenspeisen,durch Umverteilung zwischen guten und bsen Agrarbetrieben wre dies nicht mglich.

Der Punkt sollte klar geworden sein, es geht nicht um einzelne Beispiele in der Felberschen Matrix, sondern um den grundlegenden Widerspruch zwischen GemeinwohlundMarktwirtschaft,derfortbesteht,egalobeinsozialistischer Staat oder ein Felbersches Gemeinwohlgremium ihn per Dekret und Gesetz aus derWeltschaffenwill:EingemeinwohlorientiertesUnternehmenhtteineiner MarktwirtschaftinderTateininneresInteressedaran,sowohlGemeinwohlpunkte einzuheimsen als auch finanzielle Gewinne zu maximieren. Die Gemeinwohlkonomie msste mit mehr Kontrollen antworten. Dies jedoch ist genau der Mechanismus einer Marktwirtschaft, der aus der Sowjetkonomie ein brokratisches Monster und aus der Felberschen Gemeinwohlkonomie bestenfalls ein KatzundMausSpiel des verallgemeinerten Gemeinwohl Washingmachenwrde:DainihrebenkeininneresInteresseamGemeinwohl existiert, weil man vom Gemeinwohl ebenso wenig leben kann wie von sozialistischer Ehre, sondern man in einer Marktwirtschaft primr einmal Geld verdienenmuss,inKonkurrenzzuanderenUnternehmen,diedasselbetun,wird mandiesenerstenZweckauchentsprechendprivilegiertverfolgen. EinweiteresstrukturellesProblemseinerKonzeptionbestehtdarin,dassGewinne undEinkommenbegrenztsindwrdendennochGewinneerwirtschaftet,diedas erlaubte Ma berschreiten, mssten sie vernichtet werden. Eine Gewinnvernichtung wrde wie eine Kapitalsteuer wirken, nur dass sie, im Unterschied zu dieser, auch dem Staat nicht zugute kme. Die gestrichenen GewinnewrdennutzlosverausgabteRessourcendarstellen.DadieUnternehmen ihre Produktion nicht im Vorhinein absprechen, wie dies in einer an den Bedrfnissen orientierten Produktionsweise der Fall wre, wird es ebenso wie KonkursezumnormalenLaufderDingegehren,dassGewinnevernichtetund wirtschaftlicheProzessefrungltigerklrtwerden. Angesichts der vielen Ungereimtheiten in Felbers Konzeption ist die Vorstellung, dass Unternehmen nicht mehr gegeneinander, sondern miteinander agieren werden,zwarnichtdieschwierigsteGedankenbung,aberdocheinedervielen SchwierigkeitendesBuches(S.44). Isthistheway? Das Bild einer alternativen Gesellschaft ist dann sinnvoll, wenn es gedanklich zeigen kann, dass und wie eine Gesellschaft, die nicht von Krisen geplagt ist, systematischArmuterzeugtundaufHerrschaftberuht,sondernSelbstentfaltung in Gemeinschaft ermglicht, funktioniert. Das leistet die Gemeinwohlkonomie

offensichtlichnicht. Eine Alternativkonzeption knnte jedoch auch dann noch interessant sein, wenn sie strategische Ansatzpunkte deutlich macht und einen Weg aufzeigt, wie man vonhiernachdort,vomKapitalismuszueinemgutenLebenfrallekommt.Auch dasleistetdieGemeinwohlkonomienicht.Dennwhrendsiezwareinerseitsdas Produkt einer Debatte mit Unternehmerinnen und Unternehmern ist, die offensichtlichbereitsjetzt,inderRealitt,wiewirsiekennen,praktischeSchritte inRichtungeineranderenkonomietunwollen,gibtsieandererseitsvor,eine gesamtwirtschaftliche Lsung zu sein. Der ganze Ansatz luft darauf hinaus, weil er die Gewalt des Staates bentigt und auch gut heit, um die schwarzen Schafe,dieineinerMarktwirtschaftdieRegelundnichtdieAusnahmedarstellen freilich aus systematischen, strukturellen Grnden , zu kontrollieren und zu bestrafen. Was passiert mit Unternehmen, die nicht mitmachen?, fragt Felber, und gibt sich selbst die Antwort: Grundstzlich dasselbe wie mit Unternehmen oder Personen, die sich heute nicht an die gltigen Gesetze halten Um nicht alles mit Strafen zu regeln, gibt es Anreize, sich gemeinwohlfrdernder zu verhalten,alsdasGesetzverbindlichvorschreibt(S.141). WenndieGemeinwohlkonomienichtalsNischenprojekttaugt,sostelltsichdie Frage, wie sich sterreich aus der krisenhaften Weltwirtschaft, die auch unter besten Annahmen schwerlich auf absehbare Zeit nach den Regeln der Gemeinwohlkonomie funktionieren wird, auskoppeln knnen soll. Das ist praktisch nicht denkbar geschweige denn wnschenswert, da sterreich ein ziemlich willkrlicher Ausschnitt auf der Landkarte der Produktionsbeziehungen ist. Es ist auch nicht einsichtig, warum ausgerechnet der zufllige Haufen von Leuten, die in sterreich als Menschen erster Klasse also Staatsbrger anerkannt sind, Souvern spielen sollen, wie Felber unter Verweis auf die direkteDemokratiebetont.SelbstwennmanMigrant_inneneinbeziehenwrde, nderte dies nichts an dem Umstand, dass sterreich eine willkrliche Grenzziehung ist und man mit dem Souvern auch die Nation und ihre Scheulichkeitenfestschreibenwrde. DieFelberscheAlternativkonzeptiontrgtnichtnurvonihremEntstehungsprozess her, sondern vor allem dem Inhalt nach den Stempel des Kleinbrgerinteresses, hier in seiner grnalternativen Version. Im Gefhl der Bedrohung durch konomischeMchteundKrfte,diemanselbstnichtinderHandhat,weilman, so denkt man, eben nicht zu den Groen, sondern nur zu den Mittleren gehrt, umso mehr dafr infiziert von der Idee individueller Leistung und

gerechterBelohnung,imVertrauenaufdenStaatunddieSchulealsstrafendeund belohnende Instanzen, die letzlich die Guten ans Licht bringen werden, weit davon entfernt, seine eigene kleine Kommandoposition zu verlassen oder als notgedrungenes bel in realistisches Licht zu rcken, schwankt der Kleinbrger ausberzeugung zwischen dem Gefhl moralischer und intellektueller berlegenheit, dem Glauben an feste Autoritten und der Angst vor einer unkontrollierbaren, spontanen, die herrschende Ordnung in Frage stellenden Entwicklung einerseits und der Angst vor bergeordneten Autoritten und dem Gefhl seiner reellen Ohnmacht andererseits. Die Konzeption des dem Gemeinwohl dienenden Kleinunternehmers, der die Welt vor dem groen KapitalrettetunddaskleineKapitalzusammenmitderehrlichenLeistungin einer ordentlichen Welt der sinnvollen Investitionen und demokratischen Banken hoch und Schweizerische Volksabstimmungen abhlt, whrend er vom Staatdafrbelobigtwird,istdasideologischeProduktdiesesSozialcharakters. Es ist der grte Schwachpunkt der Gemeinwohlkonomie, dass man in diesem Konzept das eigene kurzsichtige konomische Interesse in einen vermeintlich groenEntwurfummnzenwill,unddassogarwortwrtlich.Deneigenenkleinen UnternehmerSchrebergarten will man behalten und sich dabei sinnvolle InvestitionenundwertvolleBeitrgezumGemeinwohlandieBrustheften.Wie man den Kommunismus ablehnt, so liebt man die Vorstellung, als Chef oder Chefin mit ein paar Angestellten vor sich hin zu werkeln, Risiken einzugehen, selbststndig zu sein und etwas zu leisten und Achtung: maximale Gemeinwohlpunktesumme 100 den mit eigener Leistung aufgebauten Betrieb nach dem eigenen Ableben den in seligem Angedenken an den gemeinwohlorientierten Mikropatron verbleibenden Mitarbeiterinnen zu bergeben. Der Begriff der Leistung (wie auch jener der Effizienz) kommt nicht zufllig an mehreren Stellen des Buches mit positiver Bedeutung vor: Viele, wahrscheinlich die Mehrheit von uns, sind nicht (oder schwach) intrinsisch motiviert,weilsiesichnichtkennenundinsichnichtsSinnvolleserfahren,dassie zuHchstleistungenohnejedeKonkurrenztreibenknnte(S.84). DasRisikodeskonomischenScheiternsfreilich,dasdieMarktwirtschaftmitsich bringt, beliebt man durch Kooperation zu ersetzen wenns brenzlig wird, vorrangig, und wenn es der Kundenbindung, staatlicher Frderung oder wenigstensdemeigenenSelbstgefhlbesserzuhandelnalsdieGroendient. Die Vernderungen, die das Buch vorschlgt, sind gleichwohl so weitreichend, dass man fragt: wenn es tatschlich soweit kommen soll, wozu dann bitte noch Marktwirtschaft?

Die Gemeinwohlkonomie nimmt von einem falschen Bild der heutigen Alltagsbeziehungen ihren Ausgang, wo die Freundschaft mit dem Markt vertrglich und die Familie lieblich ist. In der Gemeinwohlkonomie folgen alle einemLeitstern(S.10),derzugleichdasFundament(a.a.O.)ihrerBeziehungen bildet,denethischenWertendesVertrauens,derKooperationunddesTeilens indiesemunmglichenBildvonSternen,dieeinFundamentbilden,istderganze Widerspruch auf den Punkt gebracht. Wer sich dafr interessiert, wo der ethischeWertderKooperationseinmateriellesFundamenttatschlichhat,wird es vor allem in der direkten Kommunikation im Betrieb und in autonomen Projekten, in den sozialen Kmpfen gegen Markt, Kapital und Staat finden. Von dortwirdeineandereGesellschaftihrenAusgangnehmen.Werdagegenwill,dass mit Kaufen und Verkaufen, mit Staat und Brgern, Kapital und Arbeit alles so bleibt wie es ist, nur netter, wird am Gedanken der Gemeinwohlkonomie Gefallenfinden.EineAlternativesiehtandersaus.