You are on page 1of 7

1 O Florete e o Imperador Julio Cesar Fidelis Soares1 Resumo Este artigo tem como objeto de estudo o episdio da visita

do Imperador D. Pedro II que em 16 de outubro de 1874, que em visita a Cidade de Resende concede uma srie de distines a membros da comunidade local bem como a Loja Manica local. Nosso estudo vai do interesse em reforar pesquisas anteriores, que mostram os laos de poder e a interao da cidade de Resende, atravs de sua elite com o poder imperial. Ao ponto do monarca vir prestigiar a sociedade resendense e agracia-la atravs de sua Loja Manica, com uma honraria do cerimonial da Corte, como forma de reforo das relaes de poder vigente poca.

As insgnias englobam objetos usados como sinais distintos, individuais ou coletivos que distinguem funes, postos, comandos e, sobretudo ligaes de poder com as instituies de mando de uma sociedade. No caso da nobreza brasileira do segundo reinado tais insgnias refletem a preocupao em valorizar a Nao bem como os dignatrios ligados s instituies formavam o poder constitudo. Assim alm das condecoraes, direitos de uso de brases, estandartes, flmulas e vestimentas especiais, existiram a praxe da distino com armas brancas cerimoniais como espadins e espadas a fidalguia da corte brasileira. O presente estudo pretende resgatar a histria de um florete de distino oferecido pelo Imperador Dom Pedro II, em 1874, Loja Manica Lealdade e Brio quando de sua visita a cidade de Resende. Neste momento cabe esclarecer ao leitor a necessidade de apresentarmos um pouco da Resende dos idos de 1874. Segundo o Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial Laemmert o municpio tinha uma populao de 25.000 habitantes divididos por suas freguesias de Nossa Senhora da Conceio do Campo Alegre, So Jose do Campo Bello, Senhor Bom Jesus do Ribeiro de Sant`Anna, Santo Antonio da Vargem Grande e So Vicente Ferrer. O almanaque ainda nos d algumas caractersticas das terras resendenses :

Economista,Mestre em Histria Social,USS Professor de Histria do Pensamento Econmico,Histria Econmica Geral,Formao Econmica do Brasil , Desenvolvimento Econmico e Economia da Educao. Faculdade de Cincias Econmicas,Administrativas e da Computao Dom Bosco Resende,RJ.2008

2
Sobre um terreno notavelmente accidentado, cujo solo em sua maxima parte se pode chamar argilo-ferruginoso, o municpio de Rezende produz o melhor caf , excellente canna de assuar, cereaes e legumes de toda espcie. Nas planuras do Itatiaya abundo as pastagens nativas, offerecendo assim recurso naturaes para a criao de toda espcie de gado; algumas fructas da Europa como ma , o marmelo [...] .2

importante destacarmos tambm que em outro trecho do mesmo almanaque ele nos traz notcia do plantio de parreiras cuja produo de uvas era abundante, e que houve algumas tentativas de produo de vinho, que se assemelhava ao do Rheno s que muito mais aromtico segundo os editores do almanaque. Do ncleo urbano, a Freguesia de Nossa Senhora da Conceio, esta era vista em destaque por suas trs colinas, cada uma com o seu templo a Matriz, Rosrio e Senhor dos Passos. margem esquerda do Rio Paraba do Sul e em frente ao ncleo urbano encontra-se o bairro de Campos Elseos que se ligava cidade por uma ponte de madeira, neste bairro estava tambm localizada a estao da linha de Ferro D. Pedro II que ligava o municpio corte. Nesse perodo estimava-se que o nmero de habitantes da freguesia da Cidade era de 2.400 habitantes, que residiam numas 430 casas, construdas sem muita opulncia. O interessante que ao estudarmos estes relatos vimos que muitas casas eram remanescentes do perodo inicial da constituio da Vila de N. S. da Conceio do Campo Alegre, pois nos foi relatadas da seguinte forma pelo autor do almanaque [...] bem pouco slidas, pelo uso ainda em voga dos antigos e condemnados baldrames de madeira[...]3. Os edifcios que mais se destacavam eram a Matriz de N. S. da Conceio , o edifcio da Cmara e Cadeia e a Santa Casa da Misericrdia localizada no bairro do Lavaps, o mais antigo bairro da cidade. No municpio, as organizaes que mais se destacavam eram as ligadas Igreja como as irmandades do Santssimo Sacramento, Boa-Morte, So Miguel e Almas, Rosrio , Senhor dos Passos e Nossa Senhora Aparecida do Pirapitinga (rea rural). Havia ainda outras sociedades tais como a Sociedade Musical Dramtica Esmeralda e a Musical Literria Aurora. Entretanto o que daremos foco para contarmos nossa histria um brao da Maonaria em Resende representada pela Augusta e Respeitvel Loja Lealdade e Brio, fundada 12 de dezembro de 1870. Formada por elementos da sociedade com fortes influncias tanto na sociedade local bem com em termos da regio e at mesmo da provncia do Rio de Janeiro. Sua administrao eleita no ano 1873 era
2 3

Almanak Laemmert, edio 1874, Municpio de Rezende, p.125. Idem, Almanak Laemmert, edio 1874, Municpio de Rezende.

3 assim constituda: Venervel Dr. Jos Domingues dos Santos Junior, primeiro Vigilante Dr. Joo Leme da Silva, segundo Vigilante Antonio Fernandes Carneiro Braga, Orador Flausino Jos Corra e Secretrio Alfredo Baptista da Silva. H registros da existncia de uma outra Loja Manica, que foi a pioneira em Resende, a Ypiranga fundada em 1832. Ento o que a instituio Maonaria? A Maonaria em termos gerais uma associao de pessoas que preservam entre si princpios de fraternidade e se reconhecem por sinais, toques e palavras. Alm de ocultar os seus conhecimentos na interpretao dos smbolos e emblemas. Os Maons renem-se em Lojas e cada Loja manica possui um "Lder", que eleito entre os membros desta Loja, sendo este tratado por Venervel Mestre. A Maonaria universal compreende basicamente os graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre.4 O que nos chamou a ateno para realizarmos tal estudo entender o quo teve importncia sociedade manica em Resende para receber uma distino do monarca que at o momento no tem notcia de outra organizao que tenha recebido tal deferncia com uma honraria, que pelo cerimonial e praxe da corte era somente concedida a indivduos e no a uma instituio ou organizao, pois sendo assim, os privilgios eram estendidos a todos que a pertencessem, no caso, a Lealdade e Brio. inegvel a importncia poltica e cultural das Lojas Manicas no Brasil, pois se tornaram centros de importantes discusses polticas onde eram tratados assuntos que acabaram por influenciar na Independncia, nas questes da poltica do Segundo Reinado, na Abolio, na Questo Religiosa, na Proclamao da Repblica e em tantas outras situaes da histria ps-monrquica. Tal importncia verificada quando o historiador Manico Frederico Guilherme Costa, em sua dissertao de Mestrado5, versando sobre a emancipao lenta e gradual do escravo, inicia o captulo II de sua obra narrando O Pensamento Manico no Sculo XIX, assim escrevendo: Srgio Buarque de Holanda6 reconhece a importncia da Maonaria na independncia, destacando o papel que os Maons puderam desempenhar no movimento de libertao e

4 5

http://pt.wikipedia.org/wiki/Maonaria 26-09-2007 12:59:39

COSTA, Frederico Guilherme. A Maonaria e a Emancipao do Escravo. Londrina: Editora Manica A Trolha Ltda., 1999. 6 Nota do prprio autor, em sua obra, que consiste no seguinte: Confira em Srgio Buarque de Holanda Da Maonaria ao Positivismo. In: Histria Geral da Civilizao Brasileira, T. II, 5 volume. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1972. Igualmente deve ser considerado o ponto de vista de Cruz Costa na obra Contribuio Histria das Idias no Brasil, especialmente o captulo Um Bando de Idias Novas, Rio de Janeiro: Civilizao

4 afirma que a partir de 1852 esta importncia estava em declnio, confundindo-se com ela ( ... ) uma doutrina [ positivista ], tambm agnstica e que na era do Progresso, visava nada menos do que a regenerao da Humanidade pela Cincia7. A falta de conhecimentos, o desinteresse, em torno da histria da maonaria torna-se intrigante ao atentarmos, para a gama de fatos histricos que esto ligados a Maonaria, como instituio e dos seus elementos de forma individual. Levando em conta que ningum que se dispunha a participar de alguma organizao social, possa participar da sociedade a sua volta sem se quer deixar a marca da instituio a que pertence, a Maonaria e seus membros um exemplo tpico dentro da histria do Brasil. Desde o momento em que em 1814 foi fundada no Recife a Loja Manica Patriotismo por Domingos Jos Martins, que veio de Portugal com a misso de fundar lojas manicas no Maranho, Cear e Bahia. Pelas tradies oriundas a Casa Real Portuguesa, esta era constituda por servidores, ou no linguajar da casa real, criados. Estas pessoas eram arregimentadas na nobreza, nos quadros militares e por elementos da sociedade que se destacavam por mritos praticados em prol da nao ou da prpria casa real. Formava-se assim um quadro de servidores, ou melhor, de serviais categorizados em dois corpos de oficiais da corte: maiores e menores. Com o passar do tempo estes cargos se tornaram meramente de honra, havendo grupos efetivos e honorficos, com mercs de ofcios, regalias, e foro especial. Alm destas existiam outras funes de criadagem que no conferiam nenhum ttulo de nobreza, mas que faziam parte da estrutura de funcionamento da Casa Real. Na Casa Real do Brasil existiam as seguintes funes: Camaristas (Gentis-homens), Veador8 da Casa, Veador da Imperatriz, Veador das Princesas, Estribeiro-mor9, Reposteiro-mor10, Capelo-mor e Esmoler-mor11. Aqueles que faziam parte desta estrutura de poder faziam jus ao uso de vestimenta ou uniformes que os distinguiam e os diferenciavam daqueles que no

Brasileira, 1967. Ainda em Cruz Costa, veja Pequena Histria da Repblica, 3 edio, p. 25-26, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1974.
7

Nota tambm do autor: Idem, p. 289.

Funo que remonta as tradies medievais, indivduo que caava nos montes, monteiro. Responsvel pelo provimento de caa a casa em que vassalo ou servo. 9 Aquele que responsvel pelas cavalarias, provimento dos transportes aos dignitrios da Casa Real, intendentegeral das cavalarias. Tais quais outras funes da estrutura da monarquia este cargo tem origem na Idade Mdia. 10 Servial que cuida da entrada do trio, anuncia nas audincias, elemento importante do cerimonial da Corte. 11 Elemento incumbido de distribuir esmolas, fazer caridade em nome da Casa Real e de seu chefe (Rei ou Rainha). Era comum este cargo ser dado ao confessor da Casa Real, a um Bispo, Abade, Arcebispo.

5 orbitavam em torno do poder. Seus distintivos e suas espadas de honra de Corte ou espadim, eram elementos de suma importncia para distingui-los dentre a fidalguia. Basicamente sabe-se que havia dois tipos de trajes ou uniformes: casaca ricamente bordada que se fazia acompanhar por um espadim com bainha de cor branca; e o segundo casaca ricamente trabalhada, tambm acompanhada de espadim com bainha preta.

Fig.1- Servial da Casa Real acompanhado de sua escrava, nota-se claramente na bagagem carregada pela escrava a Alabarda e a Espada de Corte de seu dono e senhor. Imagem produzida por Jean B. Debret aspectos da Corte.

O Fato: o Florete e o Imperador Num dia de Outubro de 1874, quando as chuvas so quase como certas em Resende, veio a notcia de que havia chegado estao da ferrovia S. M. Imperial Dom Pedro II e sua comitiva. Momento este que ficou conhecido muito mais pela situao em que se encontrou a Comitiva Imperial ao se encalhar num atoleiro que fez com as chuvas na ento Rua do Presidente, hoje Av. Albino de Almeida12. Estando em Resende a comitiva de Sua Majestade fez inmeras visitas, ao que parece que foi a oportunidade de conhecer o pai da poetisa Narcisa Amlia, Professor Jacome Campos, que por relevantes servios prestados foi agraciado com a comenda da Ordem de Cristo. Em outra oportunidade, o Imperador, que era um admirador da poetisa, quis cumprimentar a jovem, que morava nos fundos de uma padaria de propriedade de seu marido13 na Rua da Misericrdia, localizada no Bairro Lavaps onde conforme o Almanak Laemmert de 1874 existia

Revista Resende 200 anos, CAT Publicidade, 2001. p.28. Francisco Cleto da Rocha, portugus de Braga, proprietrio da Padaria das Famlias, desposou a poetisa aos 20 de Maio de 1880. Ramalho, Cristina.1999. p.29.
13

12

6 um dos mais notveis edifcios pblicos a Santa Casa de Misericrdia ...vasto edifcio, que apenas a tera parte acha-se em servio.14 E sabedor da importncia poltica, econmica e cultural de Resende que penso que D. Pedro II resolve conhecer a Loja Manica Lealdade e Brio que congregava os elementos de maior influncia e expresso no s da sociedade local, bem como da regio cafeeira do Vale do Mdio Paraba. Nesta poca a j famosa Lealdade e Brio, localizada ao Valle de Rezende e pertencente ao Oriente unido do Brazil, tinha como dirigentes Dr. Jose Domingues do Santos Junior (Vereador), Venervel Mestre; Dr. Joo Leme da Silva, primeiro Vigilante; Antonio Fernandes Carneiro Braga, segundo Vigilante; Flausino Jose Corra, Orador; e Sr. Alfredo Baptista da Silva (Escrevente Juramentado), Secretrio. Formada a Comisso de Recepo a S. M. Imperial, a Lealdade e Brio preparou seo solene e festiva para receber a mais alta autoridade que jamais fora visitar, autoridade que embora no pertencesse a ordem era sobrinho ilustre no jargo manico, filho do mais famoso Gro-Mestre Geral da Ordem, D. Pedro I. Neste clima de euforia, festivo e solene que se d a visita do Imperador Pedro II Loja Manica Lealdade e Brio, fato mpar no s no Vale do Paraba como um todo e at mesmo na Corte, pois pelo que se sabe, embora vivesse ladeado por maons das mais altas cepas como seus membros de governo nunca ele foi por vontade prpria sede da Maonaria no Grande Oriente do Brasil localizado na Rua do Lavradio o famoso Palcio do Lavradio. Entretanto, estando em Resende, manifestou a vontade de conhecer a Loja Manica e seus membros, por saber que tais componentes era a expresso do poder em toda a regio do vale, pois as lojas manicas foram grande centro de discusses e de tomada de decises, a respeito da vida poltica regional e nacional. Realizada todas as pompas manicas para uma ocasio como esta, certamente houve uma homenagem e boas vindas do Orador Ir. Flausino Corra, bem como palavras das demais autoridades manicas, possvel que tenham participado do evento irmos de outras Lojas de cidades vizinhas. Assim, no decorrer da recepo, Sua Majestade Imperial resolve presentear a Loja com algo que marcasse sua presena, e que pudesse retribuir as honrarias feitas pelos membros daquela ordem. a que D. Pedro II pede a um dos membros de sua comitiva que trouxesse o primeiro dos presentes que resolve dar a Loja Lealdade e Brio e a seus membros; tratava-se de uma espada de honra de Corte ou espadim, na verdade um florete, smbolo de distino e honraria que procurava mostrar que aquele que portasse tal espadim fazia parte da fidalguia da Corte e tinha tramito livre dentro da burocracia do cerimonial da corte.
14

Almanak Laemmert,1874. p.126.

7 O mais interessante nesta questo que poucas instituies receberam tal distino do Imperador, uma que me recordo a Irmandade de N. S. do Pilar de Ouro Preto; pois l vi o registro de visita do Imperador e o espadim que presenteou a Irmandade e seus membros, o importante notar que no era usual dar tal honraria a instituies, pois tal distino era voltada a pessoas fsicas que as recebiam como marca do ttulo recebido do monarca. O segundo presente vejo como um outro sinal de apreo com valor simblico super interessante, ele presenteia a Loja com um sabre da sua Guarda de Honra, ou seja, de sua guarda pessoal. Fato que no me espanta pois D. Pedro II, como estudioso e historiador que era, sabia do valor de peas simblicas dentro da estrutura da maonaria e tambm sabia do impacto poltico que tal ato acarretaria em toda a regio, ainda mais em Resende que era base de um forte grupamento da Guarda Nacional e que tinha grande influncia poltica nas figuras de seu Comandante Superior Coronel Fabiano Pereira Barreto, do Baro de Bananal Tenente Coronel Luiz da Rocha Miranda, comandante do 11 Corpo de Cavalaria de Resende, e do Capito da GN Domingos Gomes Jardim.

Fig.2 imagem de punho de um florete semelhante ao presenteado por D.Pedro II a Loja Manica Lealdade de Brio de Resende, provncia do Rio de Janeiro em 1874.
Referncia bibliogrfica: Almanaque Laemmert. 1845-1885 Arquivo Pblico de Resende, Fundao Casa de Cultura Macedo Miranda, acervo documentao da Cmara Municipal de Resende. Bopp, Itamar. Casamentos na Matriz de Resende. Instituto Genealgico Brasileiro, 1971. ____________. Notas Genealgicas. So Paulo, Grfica Sangirardi.S.N.ed .1987. Costa, Frederico Guilherme. A Maonaria e a Emancipao do Escravo. Londrina: Editora Manica A Trolha Ltda., 1999 Maia, Joo de Azevedo Carneiro. do Descobrimento Do Campo Alegre Criao Da Vila De Resende. [ S.Ed] , 1886. ________. Notcias Histricas e Estatsticas do Municpio de Resende desde A sua Fundao . Rio de Janeiro, 1891 [ Monografia] . Ramalho,Christina. Um espelho para Narcisa: reflexos de uma voz romntica. Rio de Janeiro : Elo,1999. 188p

Sodr, Alfredo. Resende, os cem anos da cidade.S[ed}


Whately,Maria Celina, O Caf em Resende no Sculo XIX, Ed.Jos Olympio, Rj, 1987. Whately,Maria Celina, Resende, A Cultura Pioneira do Caf no Vale do Paraba, Niteri-RJ :Ed Grfica La Salle , 2003. Zaluar, Emilio. Peregrinao pela Provncia de So Paulo,1860-61. So Paulo, 1953. Revista Resende 200 anos, CAT Publicidade, 2001.