100 aos de Comunicacin humana

Realizar una exposicin abarcativa sobre la evolucin del concepto "comunicacin humana" es una tarea que me excede por la vastedad. Intentar entonces historiar simplemente un recorte personal acotado a hechos que considero significativos, no slo porque alteraron radicalmente el concepto en cuestin, sino tambin porque no provinieron de disciplinas directamente relacionadas como lingstica o semntica, sino de los campos de la salud humana y la biofsica.

En el Principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios.
Prlogo Evangelio San Juan Versin Reina Valera 1995

Hacia finales del siglo XIX el concepto de comunicacin humana se hallaba circunscrito a los lmites de la palabra. Lingstica, semntica, aparatologa para trasladarla a mayores distancias, fueron los afanes de la poca y hasta all podramos decir que las cosas eran simples, hasta que un mdico viens de apellido Freud, con cierta aficin a complicar la victoriamente ordenada sociedad, impuso una visin cientfica segn la cual el ser humano no slo habla y se comunica con su aparato fonador sino con todo su cuerpo. Esta novedad (que no era tal tomando en cuenta los trabajos de Gor Groddeck, Karl Abraham, Helene Deutsche, Sandor Ferenczi, Richard Freiherr von Krafft-Ebing, Theodor Reik y otros) radic en la definitiva insercin del concepto de "soma parlante" dentro del mundo cientfico occidental. Este paso result de importancia radical en la medida que a partir de Sigmund Freud se insertan universalmente en el imaginario cientfico 2 cuestiones claves de la comunicacin humana: La potestad alucinatoria de la palabra (una funcin no reconocida hasta ese momento), y el cuerpo como emisor (y receptor) de un lenguaje ordenado, universal (dentro de la cultura dada), de cdigo abierto y representacin social. Estas cuestiones que hoy nos parecen verdades elementales, dispararon la atencin del mundo -occidental en general y cientfico en particular- hacia la concepcin de diferentes niveles en la comunicacin humana. Llegada la dcada del `40 y sus movimientos pre y pos guerra, la evolucin de la semitica y el surgimiento de "nuevos valores" cientficos en erupcin, de algn modo ms o menos confuso comienza a instalarse el concepto de 2 niveles universales y bsicos de circulacin de la informacin en la comunicacin humana, y por tanto se impone decidir cul de los 2 es portador de "la verdad". En los 50, Gregory Bateson (tomando como base la conceptualizacin de los Tipos Lgicos de Bertrand Russell) nomina "Mensajes de contenido" a los portados en la comunicacin verbal (oral y/o escrita, independientemente del idioma en que se generen) y Mensajes de Relacin al conjunto de comunicaciones actitudinales portadas en el lenguaje fsico (posturas, gestos, movimientos, etc.). 1

Poco tard la ciencia en otorgar valor relativo a los primeros en la medida que la mayora son conscientes, por tanto infectados de inters, utilitarismo e intencionalidad, con el agregado adems de ser excluyentemente humanos ergo falseables. Los Mensajes de Relacin son en cambio comunes a todos los animales, fcilmente identificables en los mamferos (por tanto en el hombre), genticos, en general inconscientes, y por tanto portadores de "la verdad". Esta postura gener controversias mltiples pero logr establecerse en el imaginario cientfico occidental con valor de verdad ms o menos universal durante tiempo prudencial. Podemos recordar an que desde los 40 Wilhem Reich aportaba al tema la conceptualizacin de "coraza caracterolgica" enunciando que las emociones de los primeros tiempos de vida del sujeto humano carecan de representacin verbal resultando por tanto inaccesibles por va de la palabra, lo cual tornaba necesario acudir a otros cdigos y tratamientos para acceder a ellas. Eran los tiempos del nacimiento de la vegetoterapia y el descubrimiento de la energa "orgon" que mucho ms tarde cobrara importancia fundamental. Naturalmente las investigaciones al respecto no cesaron pero tampoco hicieron el ruido suficiente como para conmover el imaginario intelectual, hasta entrada la dcada del `60 cuando el psiquiatra peruano Carlos Alberto Segun -nutrindose de los trabajos de Jean Paul Sartre, Theodor Reik, Flix Deustch, William Murphy- publica en el Nro. 1 de la revista APAL el ensayo "El quinto odo" agregando dos a los propuestos por T. Reik. Segun plantea que la comunicacin con un semejante es el estmulo ms desequilibrante que un ser humano pueda enfrentar, y partiendo de esa premisa enuncia que la comunicacin humana se produce abarcando "la totalidad del ser, su fisiologa y su espritu". Sintticamente, expone que si bien es literalmente imposible ser consciente de la totalidad de los aspectos de una comunicacin presencial, mucho se gana atendiendo lo que perciben los dos odos naturales del hombre, el tercer odo -encargado de atender el cmo es dicho-, el cuarto orientado a decodificar los sobretonos, contextos, fallidos, efectos emocionales sobre el oyente (en suma: los significados inconscientes), y el quinto enfocado excluyentemente en el presente de la comunicacin, entendiendo esta como un duelo en el cual los participantes contienden por mantener su homeostasis. Este trabajo de Segun, si bien no contradice la conceptualizacin anterior, la ampla puntualizando diferentes aspectos de ambos mensajes (contenido relacin), y sobre todo preanuncia lo que apenas 4 o 5 aos ms tarde constituyera el mayor avance del siglo XX en la comprensin sistemtica de la comunicacin humana. A principios de la dcada del `70 un joven norteamericano estudiante de psicologa se asombra ante la capacidad carismtica de un profesor llamado Fritz Perls. Lo interroga acerca de sus tcticas comunicativas, y ante la respuesta asombrada del padre de la Gestalt contempornea reconociendo que no tiene la menor idea acerca de cmo consigue la atencin de sus oyentes, le pide permiso para invitar a un amigo matemtico a presenciar sus clases, filmarlo y grabarlo. Conseguida la autorizacin invita a su amigo a tratar de hallar los trucos de Perls para captar la atencin del auditorio. De esta curiosidad nace la tcnica llamada Neurolingstica, que contara con aportes del 2

mismo Fritz Perls, Virginia Satir, Milton Erikson, Noam Chomsky y Carls Rogers entre otros. Por primera vez se sistematiza el concepto de paramensaje, denominando como tal a las distintas comunicaciones que un ser humano emite simultneamente. La primaca Mensaje de relacin sobre Mensaje de contenido pierde definitivamente su valor de verdad de la mano de John Grinder y Richard Bandler. En EE UU se crean el Eastern NLP Institute y la NLP University, en la que los alumnos se gradan en los niveles de Practitioner, Master practitioner y Trainer. En Inglaterra se crea la National Association for Neurolinguistic Programaming. En Francia comienzan a aparecer libros y revistas especializadas en PNL, y la misma es declarada oficialmente en el imaginario cientfico occidental como una tcnica para el asesoramiento gerencial, educacin, actividades interpersonales entre otros. La PNL (Programacin Neuro Lingstica) define la realidad como una invencin, o constructo psquico basado en el hecho de que el ser humano no opera directamente sobre el mundo real en que vive, sino que lo hace a travs de mapas, representaciones, modelos a partir de los cuales genera y gua su conducta. Estas representaciones -que adems determinan el cmo se percibir el mundo y qu elecciones se percibirn como disponibles en l-, difieren necesariamente de la realidad a la cual representan. Esto es debido a que -al transmitir su representacin del mundo- el ser humano tiene ciertas limitaciones, las cuales se derivan de sus condiciones neurolgicas, de la situacin social en que vive y de sus caractersticas personales. En sntesis, ningn paramensaje tiene preeminencia sobre otro sino que expresa parte de una comunicacin que puede ser contradictoria pero no menos verdadera en conjunto. Al respecto escribira el psiquiatra (y antipsiquiatra) ingls David Cooper: Todo lo que sucede en la vida de un hombre sucede simultneamente en todos los planos de la vida de un hombre, y cada plano lo expresa en su lenguaje correspondiente. La Neurolingustica enuncia 3 canales fundamentales de input-output en la comunicacin humana: Auditivo Kinestsico Visual, y da cuenta del proceso de Modelamiento mental, la imposibilidad fisiolgica (especficamente cerebral) para procesar la totalidad de los estmulos recibidos, los mecanismos universales de: Eliminacin Distorsin Generalizacin (que el humano aplica indiscriminada e inconscientemente a todo estmulo recibido), y la necesidad de atender las congruencias e incongruencias de los paramensajes (kinticos, gestuales, tonales, bilaterales, drmicos, actitudinales, etc. ) para aproximarse a una sntesis ms o menos real de una simple y llana comunicacin humana. Logra establecer adems que la palabra desnuda porta slo el 7% de la informacin que un mensaje humano implica. Esta tcnica (Grinder y Bandler siempre se negaron a llamarla ciencia ) desarrollada originalmente para obtener informacin de alta calidad en psicoterapia, es adoptada y puesta en prctica entusiasta y universalmente con excelentes resultados en el mundo occidental de la publicidad y los negocios, pero resistida (salvo en la psicologa gestalt ) en el resto de las psicologas. As llegamos a los `80 con un panorama amplio, que se enriquece cotidianamente con los aportes de la psiconeurologa, la validacin definitiva del principio de Hebb (psiquiatra canadiense cuyo principio establece sintticamente: neuronas que descargan juntas terminan por asociarse) la lnea inglesa liderada por el psiconeurlogo Ian Robertson, y la evolucin natural de la Neurolingstica (Grinder y Bandler continan an sus investigaciones).

No obstante la riqueza de esta conceptualizacin, podemos decir que hasta all el hombre y su comunicacin son conceptos limitados, acotados a un emisor y un receptor, un cdigo y un soporte fsico, un nivel consciente y uno consciente, una direccionalidad, un tiempo y un espacio. A partir de los 80 estos parmetros pierden su validez absoluta y se relativizan para ser englobados dentro de otros mucho ms amplios. Nuevamente no podemos hablar de un autor en particular sino de un campo ideomrfico que cobra relevancia paulatinamente hasta ocupar al presente todo el imaginario intelectual occidental (y curiosamente tambin el oriental, que ya lo inclua desde su ms lejana historia exo y esotrica). Tampoco me es dable resolver cundo o quin encendi la mecha del concepto comunicacin tal como lo entendemos en la actualidad. Me limitar entonces a ofrecer un recorte de sucesos que considero destacables en tal sentido durante el siglo XX. El mismo Freud escribi en 1921 un artculo titulado Psicoanlisis y telepata. En el mismo, pese a sus dudas, consider demostrada la existencia de la telepata e incluso declar haber tenido varias experiencias. Sobre la comunicacin teleptica seal que puede haber sido el medio arcaico mediante el cual los individuos se entendieron entre s originalmente. En 1936 el bilogo francs Alexis Carrel (Premio Nbel de medicina) publica La Incgnita del Hombre donde reconoce la telepata, la clarividencia y la precognicin como realidades cientficamente sustentables, y considera que una comunicacin teleptica es un encuentro ms all de las cuatro dimensiones de nuestro Universo. Aproximadamente en 1940 (recordemos que gran parte de su bibliografa fue quemada por el gobierno de los EE UU) el psiquiatra Wilhem Reich publica The discovery of the orgone donde resume veinte aos de investigacin biofsica. En 1952 Carl G. Jung -en colaboracin con Wolfgang Pauli, Premio Nobel de Fsica-, desarrolla su teora sobre la Sincronicidad, que explicara la conexin inteligente -pero no causalde dos o ms acontecimientos. Esta teora sobre las coincidencias a-causales sirve de respaldo a la existencia de fenmenos extrasensoriales como la telepata y la clarividencia. En 1956 el psiquiatra norteamericano Alexander Lowen (discpulo de W. Reich durante 12 aos) funda el International Institute for Bioenergetic Anlisis, donde practica y perfecciona una tcnica hasta hoy conocida como Bioenergtica. En 1969 la Parapsychological Association se integra en la American Association for the Advancement of Science, en gran medida debido a las gestiones de la antroploga Margaret Mead (esposa de Gregory Bateson). Durante el mismo ao el neurocirujano Karl Pribram -de la Universidad de Stanford- enuncia su teora del cerebro hologrfico, idea que capta rpidamente la adhesin de fsicos y profesionales de la salud para explicar los fenmenos que trascienden los lmites temporales y espaciales. Esta teora se ver reforzada casi inmediatamente con los postulados sobre el orden implicado del fsico David Bohm. Nace as el Paradigma Hologrfico. En 1970 el fsico Helmut Schmidt inicia sus investigaciones sobre la psicocinesis, empleando un generador binario de sucesos aleatorios (GSA). Sus mltiples experimentos con sujetos 4

seleccionados dan resultados estadsticamente significativos. El psiclogo Ray Hyman consider los trabajos de Schmidt como los ms perfeccionados y sugestivos que se han registrado hasta ahora en la historia de la Parapsicologa. Casi simultneamente el fsico Evan Harris Walker comienza a desarrollar su Teora Cuntica de PSI, con la que pretende relacionar ciertos procesos cunticos -localizados, segn l, en la sinapsis neuronal- y determinados fenmenos parapsicolgicos. Otros fsicos, como John Hasted, Costa de Beauregard o el Premio Nbel Brian Josephson, tambin empiezan a interesarse por el paralelismo que parece existir entre la mecnica cuntica y los fenmenos comunicacionales. En 1972 los fsicos Harold Puthoff y Rusell Targ (Stanford Research Institute - California) realizan los primeros experimentos occidentales reconocidos sobre visin remota, con la particularidad que los mismos son financiados en parte por la CIA (Central Intelligence Agency). En 1974 el biofsico ruso Dubrov afirma haber descubierto que -durante su divisin- las clulas de los seres vivos emiten ondas gravitacionales y el cerebro humano es capaz de organizar dichas ondas para producir fenmenos de naturaleza paranormal. En 1978 el psiquiatra checo Stanislav Grof funda la Asociacin Transpersonal Internacional, impulsando el estudio y la investigacin de los estados extraordinarios de la conciencia. Su aportacin fundamental consisti en la concepcin de la conciencia como algo que existe fuera del hombre y trasciende los lmites del tiempo y del espacio. En 1979 un equipo interdisciplinario de cientficos presidido por el Dr. Robert G. Jahn, funda el Laboratorio de Investigacin de Anomalas en la Facultad de Ingeniera de Princenton (New Jersey, EEUU), su principal objetivo es estudiar la interaccin entre mente y materia, realizando pruebas que dan un porcentual positivo bajo el ms estricto control. Durante el mismo ao el bioqumico ingls Rupert Sheldrake publica Una nueva ciencia de la vida, obra en la que expone su hiptesis de la causacin formativa y sugiere que la memoria es inherente a la naturaleza. Segn Sheldrake existe una especie de memoria colectiva (a la que llama campos morfogenticos), que acta ms all del espacio y el tiempo, determinando los hbitos, formas y conductas de los seres vivos, y transmitiendo adems a cada organismo el conocimiento acumulado por su especie. Esta hiptesis guarda notable semejanza con la idea del Inconsciente Colectivo de Jung. En 1980 el psiquiatra, psiclogo y neurlogo Gary E. R. Schwartz descubre el Mecanismo sistmico de la memoria, y enuncia que tomos, clulas y rganos almacenan informacin codificada. En 1982 el fsico Heinz Pagels publica The cosmic code: Quantum physics as the language of nature donde enuncia que existe una pulsin energtica codificada que emana a travs del cosmos dando forma y frecuencia al universo. En 1984 el Premio Nobel de fsica David Bohm enuncia la frmula M = E = I (Masa es igual a Energa (Einstein E = m.c2), Energa es igual a Informacin) explicando que existe una ilimitada cantidad de informacin en la estructura del universo, y los humanos somos una manifestacin de ella. En 1991 la Corporacin SONY funda en Japn el Laboratorio ESPER -dirigido por Yoichiro 5

Sako- cuyo objetivo es estudiar la percepcin extrasensorial empleando para ello la ms sofisticada tecnologa de la propia empresa multinacional. Los resultados de las investigaciones llevadas a cabo durante 7 aos por un equipo de 5 cientficos, avalan la existencia a nivel experimental de las comunicaciones extrasensoriales. En 1996 el Dr. Gary E. R. Schwartz y la psicloga Linda G. S. Russek (ambos directores del Laboratorio de sistemas de energa humana de la Universidad de Arizona desde 1978) publican Energa cardiolgica: Un estudio de sistemas de energa dinmica para las medicinas convencionales y alternativas, un enfoque interdisciplinario sobre el concepto de energa e informacin transportada en ella, aplicado al sistema cardiovascular. En 1997 publican Registro interpersonal corazn-cerebro y percepcin del amor parental: Un seguimiento de 42 aos de la Maestra de Estudios sobre Stresss de la Universidad de Harvard. En ambos libros enuncian que la energa (particularmente la cardaca) y la informacin portada en ella, abandonan el cuerpo humano y se expanden en el universo a la velocidad de la luz (300.000 km/seg). En 1997 R. G. Jahn y B. J. Dunne publican Science of the Subjective, Tecnical Notes, donde documentan el programa PEAR (Princeton Engineering Anomalies Research), 20 aos de estudio y ms de 1.000.000 de pruebas en las que un equipo cientfico regido bajo estrictos protocolos empiristas investig con xito la interaccin de la conciencia humana en aparatos, sistemas y procesos fsicos sensibles. En 1999 la Universidad de Princenton (EE UU) y la Universidad de Sao Paulo (Brasil) establecen un protocolo de investigacin que incluye un proyecto que analizar las evidencias obtenidas a travs de las tcnicas de Transcomunicacin Instrumental. Ambos centros universitarios han suscrito un convenio con el GAIT (Global Association for Instrumental Transcommunication), agrupacin que acoge a los principales especialistas mundiales en TCI. En el mismo ao los bilogos norteamericanos Alan H. Frey y E. Coren (Centro de Investigacin de Biologa Molecular de Pennsylvania) descubren que la retina del ojo humano realiza -adems de la visin- otras funciones en las que est implicada la glndula pineal, y enuncian que la retina no slo es capaz de sensibilizarse con la energa lumnica (fotosensibilidad), sino tambin con los campos magnticos (magnetosensibilidad).

Cambiando la mirada La ciencia empirista occidental acept hasta finales del siglo XX- 4 categoras generales de energa: Gravedad Electromagntica Atmica dbil Atmica fuerte, subsistiendo hasta el presente diversas dificultades para efectuar mediciones precisas sobre ellas. El impedimento indujo al perfeccionamiento de aparatologa especfica, pero fundamentalmente a un cambio de direccin en el mtodo de mensura orientndolo hacia la Medicin de Resultado (medicin de los efectos sobre el objetivo). El mtodo no era nuevo si tomamos en cuenta la modelstica a la que fsica y qumica recurran desde antao, pero su aceptacin global supuso un considerable salto epistemolgico y permiti explicar racionalmente gran cantidad de fenmenos inexplicables, como as tambin la concepcin teortica de niveles energticos inmensurables pero no menos efectivos. 6

De ello naci el concepto de Energa L (o X, o Quinta fuerza, segn el autor) un tipo de energa sutil inmanente a todo el universo (asimilable al concepto chino de chi, o al de orgon de W. Reich) y por tanto interconectora de todo lo que existe. En lo referente al tema que nos ocupa, la existencia de la Energa L trastoca toda la anterior conceptualizacin sobre la comunicacin humana, en la medida que como ya vimos- masa = energa = informacin (toda energa transporta/es un cdigo organizado, una frecuencia con capacidad de interaccin). Puntualmente el Principio de No-Localidad (1983, Alain Aspect, Instituto de ptica Terica de Orsay) enuncia que en el universo cuntico (del cual las clulas humanas forman parte): 1) el tiempo y la distancia son relativos, 2) masa, energa e informacin son una misma cosa (David Bohm), y 3) objetos (inorgnicos y orgnicos) que se han conectado una vez mantienen la memoria infoenergtica de tal conexin para siempre (Teorema de Bell). Quiz un ejemplo -el primero conocido oficialmente en occidente- nos de una idea ms grfica del punto. J. T. Motz documenta en Everyone an Energy Healer: The TREAT V Conference in Santa Fe (Advances vol 9 1993) un experimento realizado bajo la direccin del INSCOM (Mando de Seguridad del Ejrcito de los Estados Unidos). Durante el mismo se extrajeron leucocitos de la boca de un voluntario, se los centrifug, se los coloc en un tubo donde se introdujo un polgrafo, y se los llev a una habitacin contigua. Posteriormente se someti al donante a una sesin televisiva con abundantes escenas de violencia, mientras simultneamente el polgrafo detectaba excitacin extrema en los leucocitos. Al tercer da donante y leucocitos fueron separados por una distancia de 60 km. registrndose el mismo resultado. El Programa PEAR (ya citado) extiende los alcances de estas conexiones infoenergticas a objetos inanimados. En suma, podramos continuar acumulando evidencia documentada empricamente segn protocolos cientficos occidentales pero creo suficiente los ejemplos citados para confluir al concepto de Comunicacin humana ya como proceso en alto grado independiente de la voluntad del emisor, constante, inevitable, inherente a todo lo que existe, y verdadera al menos en su faz inconsciente. No es objetivo de este artculo enfocar la evolucin del concepto comunicacin humana desde las ciencias sociales, considerando adems que sus enunciaciones son de conocimiento ms o menos pblico. No obstante entiendo imprescindible nombrar algunos autores en virtud del impacto que sus acuamientos tericos produjeron en el imaginario cientfico global. Tal es el caso de George Simondon, Edmund Husserl y Marshall McLuhan en los 60; Jean P. Sartre, Jean Baudrillard, Hans Erzensberger, John Austin, Cornelius Castoriadis, Paul Ricoer y nuestro David Liberman en los 70; Donald Davidson, Kenneth Gergen y Susan Greenfield en los 80; W. B. Pearce, Harry Goolishian, Paul Virilio, Kevin Kelly, y el tambin nuestro Ernesto Liendo en los 90; Nicholas Mirzoeff y Franco Berardi en los 00.

A modo de cierre Tomando en cuenta los hechos mencionados, es lcito inferir que veremos -en el corto y mediano plazo- significativos cambios en los modos y medios mediante los cuales los humanos nos comunicamos, en los paradigmas cientficos y populares, en la escisin entre comunicacin y corporeidad. En suma un salto antropolgico, psquico y lingstico sin precedentes en toda la historia conocida. Bstenos recordar la admonicin que -en 1975- hiciera la antroploga y comunicloga Rose Goldsen: Los seres humanos de la prxima generacin recibirn sus impresiones cognitivas de una mquina, es la primera vez que esto sucede en la historia humana. Es indudable que tendr consecuencias. Las primeras dos generaciones videoelectrnicas ya viven entre nosotros. La cultura alfabtica -y con ella la comunicacin tal como la entendimos durante 2.000 aos- est en agona con pronstico de muerte. Esos son los hechos, lo que resta es hiptesis. A. Manrique
(Art. publicado en: El archipilago en salud, Nro. II, abril 2006, Buenos Aires, Argentina).

BIBLIOGRAFA S. Freud y O. Pfister, Correspondencia, Fondo de Cult. Econmica, Mxico, 1966. Historia del psicoanlisis, Paidos, Bs. As., 1968. D. Liberman, Lingustica, interaccin comunicativa y proceso psicoanaltico, Nueva Visin, Bs. As., 1972. R. Goldsen, The Show and Tell Machine, N York, Delta, 1975. J. Austin, How to do thing with words, Cambridge: Howard University Press, 1975. C. Darwin, El origen del hombre, Albatros, Bs. As., 1977. J. Corominas y J. Pascual, Diccionario Crtico Etimolgico Castellano e Hispano, Gredos, Madrid, 1980. H. Pagels: The cosmic code: Quantum physics as the language of nature 1982 D. Bohms Looking Glass Map, New York, 1984. D. Davidson, Mente, mundo y accin, Paidos, Barcelona 1992. J. T. Motz, Everyone an Energy Healer: The TREAT V Conference in Santa Fe, Advances vol 9 1993. H. Goolishian y Anderson, Narrativa y self, Paidos, Bs. As., 1994. W. B. Pearce, Nuevos modelos y metforas comunicacionales, Paidos, Bs. As., 1994. L. G. Russek y G. E. Schwartz: Energa cardiolgica; Un estudio de sistemas de energa dinmica para las medicinas convencionales y alternativas, Advances, 12, 4, 1996. - Registro interpersonal corazn-cerebro y percepcin del amor parental: Un seguimiento de 42 aos de la Maestra de Estudios sobre Estres de la Universidad de Harvard, Subtle Energies 5, 3, 1994. - Tienen memoria todos los sistemas dinmicos? Consecuencias de una hiptesis de memoria sistmica para la ciencia y la sociedad en Pribram, K. H. y King, J. S. (ed) Barin and Values: Behavioral Neurodynamics, V Hillsdale, N. Yersey: Lawrence Erlbaum Associates, 1997.

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