DESDE MXICO

Eduardo
CULTURAL
Deschamps

OTRA LENTE PARA VER EL PERIODISMO

y, muchas veces, sin falsear la realidad, adelantar consecuencias o esperadas novedades que slo el olfato profesional ayuda a descubrir. Quedar a los crticos la posibilidad de juzgar el producto de aquellos, emitir juicios y descarnar o enoblecer a quienes participan en el verdadero quehacer cultural. El periodismo cultural diario como a los antiguos y modernos medios, sin recato deben comprender que siguen en la etapa de recoleccin, y con tal basta para justificarse. No es tarea fcil ni sencilla y muchos todava la desprecian. Agudizar los sentidos, exprimir el ingenio, ser sagaz con responsabilidad son obligaciones estrictas para el periodismo cultural; solamente as habr de reconocerse y validarse ante el resto del gremio periodstico pero, sobre todo, entre los creadores de arte tan obsesivos, cada uno tan cuidadoso, celoso de sus aportaciones. De modo que, sin entrar en el compromiso de definir el ltimo sentido de la Cultura, y menos en el bizantinismo de lo que es alta cultura y cultura popular, lo importante es que el periodismo cultural diario tampoco se enfrasque en esta zarzuela y, con el nico distingo de no repetir, se ocupe de ambas expresiones que tiempo y hombre darn a cada creador su sitio a merecer.

conferencia magistral

los ansiosos de vivir al da perdern la posibilidad de inquietarse, soar, imaginar nuevas, diferentes y hasta sus propias creaciones por fallas del profesional que debiera servirlos.

Generalidades

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uando se descubre que el instante inmediato anterior ya es historia, que lo nuevo se renueva y que toda evolucin es revolucin, el periodista est cierto que el recuerdo repleta bibliotecas, resmas de papel, bosques enteros cados a tierra y, hoy pequeos mecanismos de computacin o largo trabajo digital disponible de inmediato. El nuevo periodismo sube al tren de la tecnologa o muere para siempre. El periodismo cultural est en el mismo rejuego o miles de obras de cientos de creadores se perdern por momentos para el gran pblico, dejar de inquietar a lectores, escuchas, videntes y todos

Nombres, nombres, nombres, obras, obras, obras desbordan la amplitud de la radio, lo atractivo de movimiento y color de la TV, tinta de diarios y revistas, inclusive las nuevas tecnologas de la cibernocracia que ha enloquecido al mundo con sus nuevos juguetes, y los que vienen perdern la posibilidad que ahora posee el periodismo cultural para romper la falsedad de su aridez. La memoria humana, pese a todo, tiene un lmite, y no es falsa vanidad la del laureado poeta cuando afirma que le falta mucho por aprender, de aqu que los periodistas de cultura estn ms obligados a acercarse a los creadores, interiorizar inquietudes

Aquella imposible comprensin, por ejemplo, hizo rabiar al propio Octavio Paz cuando ante la pgina cultural del da- se quejaba que all se tratase a los intelectuales como boxeadores, como si no fuese conocido que entre especialistas de gnero potico, literario, dramtico se multiplican las diferencias entre unos y otros por estilos, preferencias o simples inclinaciones personales. Por esto el periodismo cultural diario debe permanecer, continuar, y que los exigentes y exquisitos se guarden en sus revistas, suplementos, conferencias y presentaciones en radio o TV para evitar sus tan temidas malinterpretaciones.

Sin embargo, por su lado, el periodismo cultural aparenta hoy, casi con premeditacin, tender hacia la prestidigitacin del croupier ms que a su principal objetivo: acercar al gran pblico al mundo de la creatividad, o viceversa. El periodismo cultural en todos sus estilos, particularmente en los diarios, nunca deber dejar aprisionarse entre quienes lo desprecian, ni abusar del culteranismo, sino servir a las necesidades de actualizar a su pblico, lo otro sera alejar a sus asiduos seguidores, frustrar apetencias de los vidos de encontrar nuevos caminos de la imaginacin, despreciar a los enrolados que derivaran sin ancla cuando apenas se acercan a intentar realizar sueos primigenios y hasta alucinaciones que la informacin, por ella misma, es capaz de despertar. Tal olvido se convierte muchas veces en slo un relleno de publicidad o bsqueda de sucedneos que desmerecen ante su inters, o superan con mucho sus necesidades inmediatas. Se trata de que el periodismo cultural diario se deslinde de la obligacin de educar, de formar, obligaciones de otros sitios, instituciones especficas y/o los talleres con direccin.

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Fue arduo el recorrer de la palabra en la roca de Sumeria, madre civilizatoria destruda por la locura de Bush: usar el papiro, descifrar jeroglifos y llegar al tipo movible para la imprenta de Gutenberg, y hoy la combinacin binaria que arrib a la computadora y todos sus acompaantes ayer ni siquiera imaginados: de la internet, facebook, twitter ms todo lo esperado de la revolucin digital que, seguramente, remover con mayor eficacia la insufrible modernidad de hoy al servicio, especialmente, de la minora, as sean millones de los enajenados a la PC. Pero, a pesar de algunas deviaciones, no todas intiles, nadie podr negar al periodismo cultural haber logrado trascender las inseguridades y hasta infantilismo de ayer para ser hoy merecedor de justo anlisis y respeto.

La poesa y Mxico perdieron a su premio Nobel, Octavio Paz, prestigio del humanismo, introductor del estructuralismo, antena de novedades y gran difusor cultural. La juventud, en cambio, se queja de la falta de crticos en su especialidad y por el desinters creciente de las empresas editoriales. Tambin se fueron Al Chumacero, Montes de Oca, Hernndez Campos, y transforman hoy palabra y realidad Sabines, Bonifaz Nuo, Gonzlez Rojo, David Huerta, Vilma desde lejos, Aridjis contra el aire, mientras crece la lista de premios a Lizalde, Jos Emilio y Sicilia, trotacaminos, busca rimar justicia contra impunidad en un pas que se desangra por doble va: quienes emigran y las vctimas de la guerra de Caldern contra el crimen: ms de 50,000 oficialmente. En msica se han multiplicado las orquestas pero la Sinfnica Nacional abastece con hueseros a muchos grupos y, lo peor, se usa a jvenes estudiantes que truncan su formacin para nuevos conjuntos orquestales. Nadie duda del alto sitial de la OFUNAM y la aplaudida Orquesta de Minera. Contina la Filarmnica de la Ciudad, tienen sus propios agrupamientos las entidades y crecen los ensambles, coros, solistas, conciertos escolares, experimentos sonoros y, de pronto aparecieron nuevos directores y hasta una directora. El atractivo musical de la juventud rock, pop, bandas, electrnica y sus derivados- en estadios, Auditorio Nacional, foros Sol, Alicia, sitios comerciales y a travs de los rompetmpanos de reciente invencin que se imponen a todo. La pera repite, repite el pasado, florecen las retransmisiones desde Nueva York en grandes pantallas y lo realmente novedoso fueron la dedicada a Antonieta Rivas Mercado y a Santa Anna con msica de Vitier, cubano. Lo ltimo Il Postino. Mientras, la danza se revuelve en su tradicional baile moderno, contemporneo y repeticin coreogrfica de Carmina Burana. El ballet clsico no llega ms all del Lago, mientras el folclor de Amalia Hernndez es flor de turismo. Interesa ms el flamenco no importa que la torera est a punto de desaparecer en Espaa y aqu sufran ms los toreros y novilleros que los astados. En literatura, crnica y novela se llora a Monsivis, cuentan Carlos Fuentes, Pitol, Poniatowska, Taibo II, Martn Moreno, Laura Esquivel, Eugenio Aguirre, Jos Agustn, Volpi y muchos otros mientras las grandes editoriales ofrecen esplndidas muestras de su quehacer profesional y bestsellers. Lo ya insoportable son los libros dedicados a la superacin personal, exotismo oriental. Editoriales pequeas nacen y mueren como insectos y nadie aprecia tanto esfuerzo. Pese a Lujambio se lee ms, inclusive a cielo abierto, en cenculos y hasta el prestalibros del Metro.

conferencia magistral

Dos ejemplos

Enseguida dos casos paradigmticos manejados por dos medios que se complementan: el cine y la televisin. De un lado el personaje que habla y habla pero que nada dice; elegancia del desastre usa sombrero doblado, jirones de gabardina y pantaln a la Gruyere: Cantinflas, que este ao es el de su centenario, pero casi tan olvidado como ocurri al bicentenario de la independencia y cien de revolucin, desastres oficiales. De la frase que, a su modo, resolva entuertos de todo tipo: Ah est el detalle queda copia como del resto de sus pelculas mostrando al mexicano pelado, crtico de su momento y condicin. Junto con sus diferentes personajes se sabe igualmente del doctorado honoris causa que le otorg la Universidad de Michigan y es innegable que, a su modo, manej la cultura en nimo de acercarla a un pblico analfabeto: el Quijote en dos versiones, el bolero de Raquel, Romeo y Julieta, Vuelta al mundo en 80 das y diferentes personajes del quehacer cotidiano. Sus pelculas recorrieron el mundo de habla hispana y fue su nivel para difundir otra versin de la cultura formal. Ahora, despus que Fox-Presidente invent a Borgues, tambin regal al duopolio tiempo valioso en pantalla que hoy servira de medio ideal para que la ciudadana alcanzara presencia directa en toda la ciudad, todo el pas y an en el extranjero: dar a conocer la verdad de su vida, realidad, crtica y aspiraciones.

La decisin foxiana aument la bolsa del duopolio y Televisa es, hoy, prcticamente la verdadera Secretara de Educacin y Cultura. TV-Azteca es mala copia al carbn; IPN-TV, Canal 22, TV-UNAM sin presupuesto ni equipos al da son escasas de audiencia, corto alcance y CNN, interesante voz del exterior que algo deja. El otro caso es el impuesto Doctor House, dictador y engredo como no hay otro, con su habla espectacular que todos creen entender y comprender al pie. Usa enema que no es ms que una vulgar lavativa; antipirtico en vez de baja fiebres; micosis por infeccin con hogos, estenosis, que es estrechez de un orificio; aneurisma cardaco por mal del corazn; biopsia cuando se trata de un trozo de tejido vivo; quelacin por cicatriz, y otras seguramente sencillas y de fcil comprensin al estudiante o profesional que conoce las anatomas descriptiva y fisiolgica, la farmacopea y sus especificaciones, pero est lejos de su pblico habitual que cree estar informado cuando, en verdad, es cada vez ms solitario y cae como presa fcil ante el aparatoso escenario de la Universal y quien lo transmite, repite sin ton ni son con injuriosos dividendos.

Basta ver a sus fanticos en espera de los siguientes captulos, vidos de nuevas historias, y aun se adelantan para adquirir todas las series, piratas o no, hasta satisfacer su inquietud delirante. El grito de ms visin que tele resulta adecuado, sobre todo para evitar tambin la desinformacin de sus noticiarios plagados de intercortes comerciales que atraen incautos. No vale la pena referirse a Los soprano ni La reina del sur: seminarios de doctorado para el crimen con o sin organizacin. Intervencin oficial?. Nada. Yo por qu? Es la respuesta.

Eduardo

Mxico, hoy
Regocija el diferendo entre el INBA y Consejo Nacional de las Artes donde cada quien jala a su gusto y mejor entender. Increble, pero cierto, aumentaron oferta, demanda y precios de los teatros. Sobresale que Edipo Rey, de Sfocles, alcanzara ms de mil representaciones. Renacen grupos independientes; hay nuevos directores de escena, escengrafos y actores de peso propio que viven de los tablados, poco cine, mucha TV, comerciales y hasta quien presta su voz para actos especiales. Modos honestos de vivir.

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Hasta aqu el maestro Monterroso.

Pero si el reportero ya ha recorrido leguas en alguna de esas especialidades, muy probablemente gane la nota, es decir escriba mejor que los dems su texto. Y he ah otro venero a explorar en esto de la especializacin en periodismo. Si lo observamos de manera rigurosa, en la competencia periodstica gana la nota el reportero que la escribe mejor. Porque de qu sirve que haya estudiado a fondo el tema, que invirtiera horas enteras en estudiar, indagar, investigar, si a la hora de escribir lo hace de manera confusa, poco clara, galimtica. De manera tal que el aserto de que por lo general la mejor nota sobre un tema la escribe el reportero que domina esa materia, no se cumple. En qu momento se consolidaron las especializaciones en periodismo? Adems, ni siquiera se ensean en las escuelas de periodismo, sino en diplomados, cursos especiales, talleres. Lo que es claro es que no se trata solamente de una cuestin de mercado, de competencia de mercado. Por lo regular, un reportero termina especializado en un tema luego de muchos aos de trabajar en una fuente informativa, con todas las ventajas y desventajas que eso implica: Ventajas: conoce el medio especfico, sabe dnde est la nota, cmo buscar la informacin adecuada; est familiarizado con la terminologa; le gusta esa rea. Y es sabido que el mejor trabajo es el que a uno le gusta. Desventajas: la tendencia a limitar el campo de accin profesional, a enajenar; ya hay una agenda establecida, una serie de clientes, asiduos personajes de sus notas; muchas veces resulta repetitivo en su manera de resolver textos. El reportero autntico, es decir la Rana autntica, sabe que la manera de ser mejor reportero es seguir modelos elevados, ejemplos consumados, elegir maestros. Por ejemplo, saber que la mejor crnica del siniestro de las Torres Gemelas, el 11S, la escribi ya Don DeLillo en el inicio de su libro El hombre del salto. As como sabe que el mejor libro reciente de guerra, esa perversin humana, lo escribi Alessandro Baricco: se titula Homero, Ilada y es una re-creacin de la crnica original, que escribi el primer reportero de cultura en la historia, el ciego Homero. Tambin sabe que uno de los distintos modelos de crnica de concierto la invent Julio, el enormsimo cronopio Cortzar, y que escribir una crnica periodstica, o bien una mera nota informativa, consiste en contar correctamente una historia. Y mientras mejor la escriba, mayor comunicacin lograr con el lector. Cumplir mejor as su trabajo. Escribir con precisin, claridad y sencillez. Regla de oro. De manera que, vistas as las cosas, que parecen muy sencillas, no hay conflicto en especializarse o no.

Pablo el periodismo cultural, nota por nota

Pablo

Espinosa

LA APORA DEL POLLO Y LA RANA

P
rimero, una fbula de Augusto Monterroso: Haba una vez una Rana que quera ser una Rana autntica, y todos los das se esforzaba en ello. Al principio se compr un espejo en el que se miraba largamente buscando su ansiada autenticidad. Unas veces pareca encontrarla y otras no, segn el humor de ese da o de la hora, hasta que se cans de esto y guard el espejo en un bal. Por fin pens que la nica forma de conocer su propio valor estaba en la opinin de la gente, y comenz a peinarse y a vestirse, y a desvestirse (cuando no le quedaba otro recurso) para saber si los dems aprobaban y reconocan que era una Rana autntica. Un da observ que lo que ms admiraban de ella era su cuerpo, especialmente sus piernas, de manera que se dedic a hacer sentadillas y a saltar para tener unas ancas cada vez mejores, y senta que todos la aplaudan. Y as segua haciendo esfuerzos hasta que, dispuesta a cualquier cosa para lograr que la consideraran una Rana autntica, se dejaba arrancar las ancas, y los otros se las coman, y ella todava alcanzaba a or con amargura cuando decan que qu buena Rana, que parecia Pollo.

Porque se necesitan muchas ancas para quitarse los apellidos cultural o especializado en para quedarse solamente con el bello nombre digno y limpio de reportero, a secas.

Dicen que toda fbula tiene moraleja. Pero ms que asunto de moral, porque toda moral apendeja, de lo que se trata es de mover a la reflexin. Ser una Rana autntica, como ser un reportero autntico. Me voy a referir a mi territorio, que es el de reportero de prensa escrita, para intentar reflexionar sobre el tan difcil tema de la especializacin en periodismo. Por lo general, la mejor nota sobre un tema la escribe el reportero que domina esa materia, pero no se cumple siempre tal aserto. La falsa disyuntiva sera: debe el reportero ser todlogo, o bien especializarse en algo para destacar? Falsa disyuntiva. Tomemos un ejemplo clsico: Leonardo Da Vinci no se especializ en medicina, ni en dibujo, ni en aeronutica, ni en mquinas de guerra, ni en ciencia ni en filosofa ni en msica, ni en nada. Era un humanista. Un hombre del Renacimiento. Nunca fue todlogo. Se supone que un reportero debe volverse experto cada da en un tema diferente, el que se le asigne en sus rdenes de trabajo. Experto en literatura si la entrevista es con Jos Emilio Pacheco; en composicin si es con Mario Lavista; en pintura si Francisco Toledo.

El reportero autntico, es decir la Rana autntica, no necesita espejos ni pelucas ni disfraces ni vestirse o desvestirse. Nunca sabe a pollo.
El extravo, el dejar de ser una Rana autntica, consistira en perder el piso, en sentirse El reportero especializado, el que solamente l puede abordar correctamente un tema, o bien que convierta en halagos los reconocimientos, en vanidad el prestigio. Ser devorado de inmediato. Y no tendrn sus ancas sabor a Rana, ni siquiera a pollo con clenbuterol.

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Pocas veces una hache muda ha sido tan estruendosa. Recibimos cartas de Tijuana, Mexicali, Ensenada y Zacatecas que, con toda propiedad geogrfica, recordaban la diferencia entre Tehern, patria del antiguo Sha y del contemporneo Ayatolah, y Tern, Nuevo Len. Obviamente, Ry Cooder no trat de elogiar a un grupo de sonrientes iranes, sino al dueto norteo que ha tocado en los mejores antros de la frontera y que merece el ms sonoro de los respetos. Restituimos lo que quiso decir el maestro del slide: Por Dios, toqu con Los Alegres de Tern! Si los has visto, has visto lo mejor del mundo [...] Estaba en Reynosa, Tamaulipas, y fui a verlos porque haba comprado sus discos, y terminamos tocando juntos. Lamento no haber podido entrevistar a Dizzy Gillespie, Charles Mingus, Duke Ellington, Louis Armstrong, Sarah Vaughan, Lionel Hampton o Bill Evans, por mencionar a los grandes del jazz que estuvieron en Mxico cuando yo era un jovencillo, porque no me dedicaba al periodismo. Sin embargo, he tenido la fortuna de conversar con Carlos Santana, B. B. King, Philip Glass, William Parker, Herbie Hancock, Celia Cruz , Jessye Norman, John Zorn, Wynton Marsalis y muchos otros msicos que han transformado el rumbo de la msica. Hacer este trabajo me enriquece y, por las declaraciones que estos artistas vierten, abre los horizontes de quienes se toman el tiempo de leer lo que escribo. Y auque me resisto todava, a usar el iPad (o se trata de la iPad?, no me pidan que descifre qu significan las siglas), hace mucho que cambi la mquina de escribir por la computadora y s que el medio es lo de menos, mientras se ejerza la entrevista, la crtica o la crnica con rigor, con respeto por los artistas y por los lectores. Despus de todo, quienes escribimos sobre msica no la pasamos tan mal.

Supongo que muchos de ustedes asisten a este coloquio porque pretenden dedicarse al periodismo, especficamente al periodismo especializado en msica cranme hay profesiones ms lucrativas. Tal vez quieren escuchar incentivos para decidirse. Pues les tengo malas noticas: para empezar los egresados de las carreras de periodismo y comunicacin son demasiados y las plazas en los medios escasas, los salarios son generalmente bajos, las jornadas de trabajo extenuantes y la inversin requerida para adquirir discos, libros y revistas especializados es cuantiosa e inacabable. Quienes estamos en esta mesa somos afortunados, hacemos los que nos gusta y nos pagan por volcar nuestras pasiones. En ocasiones nos equivocamos y podemos pagar nuestros errores apareciendo en la gustada seccin La musa inepta que Juan Arturo Brennan publica en la revista Pauta, donde suele balconear nuestras ineptitudes.

Jams he disfrutado tanto una precisin sobre un dato incluido en una entrevista publicada en La Jornada Semanal, como cuando Juan Villoro escribi el mismo suplemento, la siguiente nota aclaratoria: Hace algunas semanas, los azares del alfabeto nos llevaron a una combinacin que luca perfectamente normal pero que por desgracia estaba a un par de continentes de la realidad. En el gustado texto de Xavier Quirarte sobre Ry Cooder se mencion al improbable grupo Los Alegres de Tehern.

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Hacer este trabajo me enriquece y, por las declaraciones que estos artistas vierten, abre los horizontes de quienes se toman el tiempo de leer lo que escribo.

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de la Ciudad de Mxico, pero esa misma experiencia de largos aos y de innmeras audiciones fue la que me condujo, lenta, gradualmente, fuera de ellas y a enfrentar el hecho contundente de que el ritual, la ceremonia y la pompa que acompaan a la msica escrita de la tradicin centroeuropea no significan ms que una grandilocuencia afectada detrs de la cual se oculta el arte, la emocin, la sobreabundante y profunda comunicacin, inexpresable en palabras, en letras, en escritura. El choque cultural, supongo, comenz al conocer a Gustav Leonhardt, quien probablemente es el mayor especialista vivo en la obra y en la interpretacin de Johann Sebastin Bach. En una visita a Mxico, adems de mostrar una inusitada agilidad para su edad, pues ya cercano a los setenta aos alcanzaba el escenario de la sala Carlos Chvez de un slo salto, me confes algunas de sus prcticas de interpretacin histrica que pudieran parecer exticas para todo estudiante y profesor de conservatorio. Con el simple hecho de sentarse al clavecn, respetaba la manera en que lo hacan los intrpretes cortesanos barrocos: un poco de costado para no dar la espalda a la realeza y con los pies cruzados a la altura de la pantorrilla. Una postura que resultaba no slo elegante, sino precisa. Y ms an su digitacin, pues me explic que en esa poca el uso del pulgar era considerado poco elegante, as que las escalas se recorran con slo cuatro dedos. Ese simple cambio significaba un ritmo absolutamente distinto en los acentos en los que corran las escalas. As de cuidadosa era su interpretacin histricamente informada.

y que entre las danzas que contiene se encontraban villanos, canarios, fandangos y una pieza llamada Los Ympossibles que coincidan casi a la perfeccin tanto meldica, armnica y rtmicamente con algunos sones jarochos tradicionales como El guapo, La lloroncita, El fandanguito y los Canarios. 1Pero no slo eso, el hallazgo implicaba adems que, organolgicamente, la jarana jarocha era un descendiente directo de la guitarra barroca: comparten el mismo tamao, nmero de rdenes de cuerdas y ciertas afinaciones comunes. Pero sobre todo implicaba algo ms: que los campesinos iletrados del sotavento veracruzano haban preservado, amestizadas claro, las tcnicas interpretativas del barroco espaol. Y eso significaba al igual que los cuatro dedos para digitar el teclado de Leonhardt que de cierta manera esa msica barroca se encontraba viva y al alcance, en la msica popular regional mexicana por lo que muchos estudiosos del periodo renacentista y barroco asistan a Tlacotalpan, a los Tuxtlas y a la regin istmea para redescubrir las prcticas interpretativas del instrumento, especialmente en el tema de los rasgueos. Es como si un bilogo se encontrara con un mamut vivo, me comentaba Villey entusiasmada. A partir de entonces descubr ejemplos an ms curiosos: que un constructor jarocho, Anastacio Tacho Utrera, construa por encargo jaranas barrochas, es decir, los instrumentos tradicionales de siempre pero con cambios muy pequeos, casi imperceptibles, como tener las cuerdas ms cercanas al brazo y sustituir los trastes de metal por cuerdas enrolladas y cubiertas de cera, gracias a los consejos del musiclogo Antonio Corona Alcalde. Y que ese instrumento era el que sonaba en el exitoso disco Missa Mexicana, interpretado por el ensamble The Harp Consort, encabezado por el virtuoso arpista Andrew LawrenceKing con un repertorio que muestra las indudables influencias africanas y latinoamericanas que inspiraron las danzas barrocas del repertorio hispano de mediados del siglo XVIII, editado por Harmonia Mundi France en el otoo de 20022.

LAS VANAS LETRAS MUDAS

U
n arte tan evanescente y efmero como resulta la prctica del quehacer musical conlleva, implcita, una paradoja imposible de soslayar y que, al final, devendr en una sentencia casi definitiva y permanente: es posible escribir respecto a un conjunto de sonoridades que se nos evaporan en el aire simplemente al transcurrir su ejecucin? No me refiero, claro, a si es posible practicar una ensaystica compleja que intente explicarnos, por ejemplo, el nmero de vibraciones por segundo necesarias para alcanzar un cierto tono de la escala cromtica o los intervalos preferidos por Haydn, Wagner o Palestrina para la construccin de una armona o, simplemente, los criterios tcnicos para afinar un instrumento, ejecutarlo o dominarlo en cierta tradicin musical. Me refiero, nada ms, a que detrs de cualquier forma sonora, gnero, intrprete y concierto, yace un profundo y exuberante lecho de tradiciones, hallazgos, predecesores, modas e incluso circunstancias sociales que han permitido su realizacin pero que resultan tan elusivos y difciles de capturar que requieren de mucho ms que un odo agudo y un gusto formado para cierta clase de msica, sino, ms bien, de una innumerable cantidad de pistas, de pequeos datos, de microhistorias que permitan interpretar casi cualquier hecho musical como una alta manifestacin no slo de cultura, sino de fraternidad, de expresin social, en fin, de humanidad y tambin de humanismo. En resumen, dira que el amor por los sonidos y la apabullante riqueza de plataformas en la que se pueden hallar expresados en casi cualquier sitio, modificaron mi forma de escuchar, de sentir, de reflexionar y de vivir la msica. Me mantuvieron, en fin, con los odos bien abiertos. Todo ello, claro, fue producto de ejercitarme en uno de las disciplinas ms sencillas de efectuar pero ms difciles de llevar a cabo: escuchar atentamente no slo a las notas sino a los dichos de innumerables msicos. Y justo ese tipo de caminos intrincados y nunca cannigos son los que me arrancaron de las salas de concierto y me condujeron a los sitios ms impensables: a las comunidades campesinas del sur de Veracruz, a las calurosas regiones del occidente del pas habitadas por los msicos huicholes a los quioscos y plazas de infinidad de pueblos pequeos y a recintos pauprrimos, lejanos de toda reglamentacin contempornea en materia de acstica teatral. Y, sin embargo, me he encontrado, regularmente, con expresiones modestas, caseras de gran msica. Mi conformacin como escucha esto tengo que decirlo con claridad sucedi en las distintas salas de concierto del centro del pas: en Toluca, Jalapa, Morelia, Quertaro, Guanajuato y la varias

Cada poca ha alcanzado un esplendor propio y nico. Y esas mltiples posibilidades abran una fuente inagotable de recreaciones artsticas.
Pero, sobre todo, significaba un cambio de mentalidad que estaba en curso en las salas de concierto y los conservatorios europeos desde haca varias dcadas: no significaba una desmedida nostalgia por recrear el pasado, sino la comprensin de que no exista una sola tcnica y conocimiento homogneo, sino que una capa de cemento haba cubierto y ocultado la libertad de improvisacin, la rica variedad instrumental y las mltiples sonoridades del pasado. Pero implicaba, sobre todo, una postura ideolgica: la idea de progreso, de evolucin, de permanente avance de la civilizacin occidental que campea en nosotros, no era del todo certera, pues cada poca ha alcanzado un esplendor propio y nico. Y esas mltiples posibilidades abran una fuente inagotable de recreaciones artsticas. Poco tiempo ms tarde, me enter que una intrprete francesa del lad y tiorba, Isabelle Villey, haba editado un libro con transcripciones para guitarra moderna del libro conocido como Cdice Saldvar IV, una coleccin del siglo XVIII de tablaturas para guitarra barroca espaola atribuidas al espaol Santiago de Murcia

Sergio

Ral Lpez

1Y que luego devinieron en una grabacin: La guitarra en el Mxico barroco. Obras provenientes del Cdice Saldvar IV (circa 1732), de Isabelle Villey (guitarra barroca) y Enrique Barona (jaranas y guitarra huapanguera), Quindecim Recordings/Difusin Cultural UNAM, Mxico, 1996. 2 Missa Mexicana, The Harp Consort dirigido por Andrew Lawrence-King, Harmonia Mundi France, 2002.

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DE LO PERDIDO,
Lzaro
lo que aparezca?
Azar

Vamos, eran tiempos en que la Sinfnica de Xalapa no solo vena seguido, sino que hasta sonaba muy bien -claro, bajo la batuta de Herrera de la Fuente- y lo que faltaba era tiempo para asistir a tantas y tan buenas cosas. Todo esto viene a colacin por la gran expectacin que este mircoles 19 provoc la visita de la Orquesta Sinfnica de San Petersburgo (OSSP) a la Sala Nezahualcyotl. Tras varios aos de que no nos visitaran orquestas internacionales de prestigio, escuchamos esta agrupacin que, vale precisar, no es la venerable Orquesta Filarmnica de San Petersburgo fundada en 1882 que actualmente dirige Yuri Temirkanov, sino otra ms joven (data de 1967) que ha pasado ya por varios cambios de nombre y conocimos dirigida por Alexander Titov, su titular. Esta noche volver a escucharla, ahora bajo la batuta de su husped principal, Vladimir Lande, en el Teatro Jurez de Guanajuato, dentro del marco del Festival Cervantino. Hasta aqu, por el momento, mi adelanto de lo que podrn leer maana completo en REFORMA. Lo ms triste no es lo poco que ahora tenemos, sino lo que ahora tenemos. Y son cosas que cuando ya no son dichas por nosotros, los supuestos expertos en la materia, no falta quin nos las diga con claridad. Esta maana, antes de venir para ac, hall en internet un texto que viene de San Luis Potos, firmado por Jos Arturo Gonzlez Guerrero, quien sin ser especialista en msica y sin tanto rebuscamiento como el que unge a mis compaeros de mesa y a m cuando nos inspiramos y creemos que nos tocan los querubines y la virgen nos habla en alguna democrtica y gozosa epifana que ms nadie comparte, dice con esa claridad inobjetable lo siguiente: Yo no culpara a Gloria Trevi si se le ocurriera participar activamente como miembro del Consejo Consultivo de UNICEF Mxico, ella es muy libre de abrazar sus ms descabelladas aspiraciones, de intentar conseguir sus anhelos cualquiera que estos sean. Y si finalmente esta mujer de apellido Trevi, consiguiera su (des)propsito, a quien si cuestionara sera a Susana Sottoli, representante de UNICEF en Mxico.

el periodismo cultural nota por nota

Tampoco persigo a Lola de la Vega por sus delirios eglatras, ahora en el escenario del activismo en pro del grupo LGBTTT en su calidad de Embajadora en contra de la discriminacin y el estigma. Ella solo hace lo que ha hecho siempre, brillar al amparo de la luz de personajes pblicos de la poltica y la farndula, causas gloriosas, movimientos sociales, cultos obscuros como el satanismo, o cualquier asunto que le d oportunidad de ser autoreferente, narcisista y pattica. A Lola solo la exhibo en sus desatinos como el tristemente clebre Los homosexuales son como la diabetes. A quienes les exijo que le retiren esa frsica embajada es a Gilberto ngeles Galicia y a todo el Comit Organizador de la XXXIII Marcha del Orgullo LGBTTTI de la Ciudad de Mxico. Por eso no le veo mucho sentido a machacar una y otra vez cuan desgraciada y carente de talento es Filippa Giordano. Se corre el riesgo de convertir el asunto en un chiste ms como las nineladas. Que la seora no tiene la estatura como artista para pisar Bellas Artes, eso est claro, es evidente hasta para los inexpertos (que no para los ingenuos, snobs y mamones clasemedieros). El asunto es fincar responsabilidades de este atropello a la institucin. Hasta el momento ya Giovanni Capirossi, director de la Sociedad Dante Alighieri ha asumido la responsabilidad de programar a la Giordano. Bien, ya sabemos nombre y apellido de quien cometi este disparate, quien por cierto suplica no precipitarse en las criticas J!, Cmo no anticiparse si ya se ve venir lo que viene? Pero, Y Teresa Vicencio lvarez?, Quedar, una vez ms, impune?, No es este, como el otro, un asunto para formalizar una denuncia por negligencia perversa, ineptitud, traicin a la patria, conjura o conspiracin, pendejismo o como se denomine la figura legal de un acto brbaro como este?. Voces con autoridad y prestigio ya se han pronunciado sobre el asunto y las redes sociales y la prensa nacional ha hecho eco de su indignacin, ellos ya han argumentado el por qu es un desatino, una pendejada del tamao del mismsimo Palacio de Bellas Artes. Ahora lo importante es que alguna autoridad haga algo para evitarlo, o ser tal vez que, como en asuntos de seguridad nacional y como dijera el poeta chiapaneco Efran Bartolom: De verdad estamos tan solos? Ms claro, ni el agua. Si pretendemos ejercer la crtica musical. Vamos a hacerla. A decir las cosas tal y como son, ms all del me gusta o no me gusta que puede aplicar para una seora de la colonia Narvarte hablando de Brad Pitt o los huevos rancheros, pero no para una actividad artstica que tiene y debe ser regida por principios para nada subjetivos. No me cansar de citar al Maestro Herrera de la Fuente: en la msica ests afinado o no lo ests, ests a tiempo o no lo ests y todo esto, es tan preciso y objetivo como las matemticas.

diferencia de mis compaeros de mesa, que hicieron muy bien su tarea, yo no voy a leerles todo aquello de lo que voy a hablar. Si acaso, voy a compartirles un adelanto de lo que ser la columna que aparecer publicada el da de maana en el peridico REFORMA, que es mi casa desde septiembre de 1998 y, eso s, un texto que esta maana me encontr en internet, porque como vern, todos esos espacios que hemos perdido en la prensa especializada poco a poco se van abriendo, as sea de manera, llammosle amateur, en las redes sociales. Pues bien, si vamos a hablar de la situacin de nuestro medio, este de la crtica musical, ya no me voy a remitir a aquellos aos en que todos los peridicos tenan no uno sino hasta dos o ms crticos musicales para cubrir todo lo que esta ciudad ofreca. No, tampoco voy a hacer arqueologa periodstica para evocar aquellas primeras publicaciones que aparecieron en Mxico, casi desde la llegada de las primeras imprentas, para consignar el quehacer sonoro de nuestra sociedad. Voy a limitarme, nicamente, a lo que a m me toc vivir y es aqu donde me permito tomar algunas lneas del artculo que, como les deca, se publicar maana en REFORMA. Pleno de nostalgia, recuerdo la oferta musical, generosa y de excelencia, que brindaba la Ciudad de Mxico cuando llegu en 1980. Bellas Artes no solamente era un recinto digno, en el cual escuch a nuestra legendaria Irma Gonzlez haciendo Turandot, sumndose a la docena de ttulos presentados ese ao: Traviata, I Puritani, Carmen, La Bohme, Le nozze di Figaro, Don Quichotte, Don Carlo, Madama Butterfly, Un ballo in maschera, Der fliegende Hollnder y La favorita sino que, a la par de ello, en el Palacio se presentaban temporadas regulares de ballet, solistas del calibre de Jorge Bolet, Rudolf Firkusny o Gidon Kremer y, an cuando la Sinfnica Nacional tampoco se hallaba en su mejor momento, se realizaron Festivales dedicados a Brahms y Tchaikowsky. A la par de cantantes locales prestigiadas, como Socorro Sala que ofreci un homenaje a Salvador Moreno o Margarita Gonzlez que dedic otro a Jimnez Mabarak, eran tiempos de esplendor en que a un chamaquito recin llegado de Campeche como yo, se le cumpla el sueo de escuchar orquestas como las de Filadelfia con Stanislav Skrowaczewsky, la Gewandhaus de Leipzig con Kurt Masur o la del Concertgebow de Amsterdam con dos de sus ms clebres directores, Bernard Haitink y Kirill Kondrashin.

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Basta ya de solapar mediocridades. Ejemplos abundan, que mientras no digamos las cosas como son, ni nos tomarn en cuenta, ni estaremos respetando el trabajo que, al menos yo, tanto disfruto realizando. Cranmelo: con la nica persona que tenemos que quedar bien, honestamente, es con nosotros mismos al decir las cosas tal como las hemos percibido. S, es cierto que nadie posee verdades universales, pero no hay nada ms triste que, al final del da, uno se vaya a la cama con alguien que, sabes, ha mentido, as que seores, a decir las cosas como son, que como tantas veces me dijo mi aorado Jos Antonio Alcaraz, aqu no estamos para ganar la banda de Seorita Simpata. Perdonarn Ustedes que haya sido tan personal. Lo siento. No puedo hablar por otros, as que no puedo cerrar esta intervencin ms que citndome a m mismo y, para ello, aqu tienen el prrafo final de ese texto que, como ya les dije, podrn leer completo maana: Qu pena que cual espada de Damocles, la nostalgia y el deleite actual se empaen con algo que me hubiera sido impensable imaginar: que por la ignorancia y falta de criterio de quien dirige Bellas Artes, se permitan aberraciones en su escenario como la kermes anunciada en que se nos pretende dar gata por liebre. Les parece justo que Filippa Giordano venga a cumplir su sueo, cuando en su pas ni por equivocacin la admitiran en la Scala en tanto que anoche, a dos de nuestras mximas voces en sus gneros, Olivia Gorra y Ada Cuevas, las dejaran a las puertas del palacio permitindoles, nada ms, presentarse en la explanada? Lucidos estamos! Buenas tardes.

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Con la nica persona que tenemos que quedar bien, honestamente, es con nosotros mismos al decir las cosas tal como las hemos percibido.

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EL PERIODISMO MUSICAL NOTA POR NOTA

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determinada con noticias, testimonios, fotografas, videos u opiniones, no sustituye la necesidad de contar con profesionales del periodismo, comprometidos con la verdad o sus aproximaciones conceptuales, con herramientas necesarias en la interpretacin y valoracin del acontecer de la comunidad y que se manejen con un rigor tico tanto en la generacin y comprobacin cuanto en la presentacin y difusin de los contenidos periodsticos que maneje. Las herramientas de la tecnologa no hacen al periodista, slo sirven, facilitan, modifican para bien, su finalidad. Ryszard Kapuscinski lo dijo de esta forma: El periodismo est atravesando una gran revolucin electrnica. Las nuevas tecnologas facilitan enormemente nuestro trabajo, pero no ocupan su lugar. Todos los problemas de nuestra profesin, nuestras cualidades, nuestro carcter artesanal, permanecen inalterables. Es en ese escenario, al que se le adhiere el culto socio-personal a la tecnologa y al consumo, en el que el periodista del siglo XXI debe desarrollar su trabajo. La profesionalizacin y especializacin en el periodismo en s, no exime, sin embargo, de la especializacin no slo posible sino necesaria en un mbito determinado del acontecer mundial o en una disciplina particular de la cultura para poder investigarla, comprenderla, contextualizarla, describirla y comunicarla con su respectiva significacin comn. En el periodismo musical, como en casi todos las vertientes del periodismo cultural, debe aspirarse, adems, a un equilibrio en la agenda, que logre perseguir y exponer temticas de inters estrictamente periodstico y social, con una adecuada difusin o crtica de nuestros valores sonoros y sus exponentes, sin perder de vista la incmoda lnea entre los intereses periodsticos en s, por un lado, y los mecanismos publicitarios de las industrias culturales y la propaganda oficial a travs de las diversas instancias gubernamentales de la cultura, por el otro. Ese balance en el periodismo cultural es indispensable, sobre todo en un pas como el nuestro, en donde el Estado y las industrias culturales generan, auspician, incentivan o apoyan un elevadsimo porcentaje de la totalidad de productos, eventos o espectculos que podramos considerar culturales. Y son stos, que cuentan con presupuestos e infraestructura para la difusin, los que con frecuencia suelen recibir cobertura en los cada vez ms reducidos espacios de los medios de comunicacin masiva, dejando muy poco espacio a la investigacin y a la crtica de fenmenos que no forman parte de ese aparato, a los productos, espectculos y msicos independientes. Es por ello que a veces el periodismo musical, antes de entrar en la sala de conciertos o concentrarse en el espectculo de un teatro lrico, requiere hacer una parada obligada en la poltica cultural de nuestras instituciones oficiales y su contexto, aunque eso pueda representar menos anunciantes y publicidad estatal para los medios, ya que no es raro que ah se encuentre

la razn de un bajo nivel operstico, de la fuga o putrefaccin de talentos, del abandono a su suerte de una orquesta, o de atropellos, bellaqueras y falta de criterios o ignorancia en las programaciones, lo cual explica la mediana de un ambiente musical como el mexicano en la actualidad. Especficamente en el mbito de la msica, el periodismo puede ejercerse en varias dimensiones y niveles. No es lo mismo explayarse con detalle, o tal vez aventurar una mirada crtica, sobre la propuesta de un compositor o la tcnica de un intrprete, que entrevistar al artista, ir a una conferencia de prensa o cubrir el evento mismo y redactar una nota. Todas esas dimensiones periodsticas son valiosas y necesarias, pero evidentemente hay matices y trascendencias en el periodismo musical, como los hay en toda materia de la vida. La preparacin es bsica para un periodista cultural y el que cubre los entresijos de la msica lo es. Pero no me refiero slo a contar con las bases de un periodista o comunicador en general, pues dominio de gneros periodsticos, ortografa, expresividad, mtodos de investigacin y otras herramientas similares, son recursos con los que se debe contar casi de fbrica. Es decir, para empezar. Hablo de estar inmerso en el mundo, en su estudio. Lo mismo en grandes etapas histricas de la msica que en manifestaciones ms bien populares para saber diferenciarlas y extraer la importancia particular de ellas. Se debe contar con una perspectiva ms amplia, si quiere entender no una sino varias culturas y periodos y tal vez a la humanidad misma en su mpetu sonoro y vocal, aunque esto ltimo suene pretencioso.

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La crtica es un gnero de opinin que debe ser argumentada. Si se asume la riqueza de sus posibilidades, es tambin un gnero creativo, persuasivo y de autor.

l periodismo cultural en Mxico, en la actualidad, no puede disociarse de los numerosos retos que debe afrontar todo ejercicio periodstico en el mundo, en una poca de cuantiosos cambios tecnolgicos que sin duda modifican su forma de comunicar y difundir contenidos, pero no la esencia informativa, su necesaria tica y rigor y, desde luego, su apego a la verdad y al bien comn. Como podemos apreciar en el siglo XXI, los medios tradicionales de comunicacin masiva se extienden y concentran. Sin ellos: los grandes consorcios, el quehacer periodstico es de difcil trascendencia, pero, paralelamente, conviven medios independientes, medios underground y medios comunitarios que se debaten entre la necesidad de dejar de serlo para masificarse, para ser sustentables y subsistir y un sistemtico lanzamiento de dardos al establishment para seguir siendo alternativos y acaso irreverentes.

En este terreno, los periodismos gonzo y ciudadano encuentran grandes senderos de expansin y son ampliamente valorados tambin en plataformas que incluyen redes sociales como Facebook y Twitter, servidores de videos y blogs, en las que aparentemente cualquier persona puede hacer periodismo, con inmediatez y, en muchos casos, simultaneidad. El resultado es an incierto, ya que por un lado todo esto contribuye a un periodismo ms cercano y excntrico. Es decir, a una especie de periodismo sin conceptos que incluye la generacin y difusin de informaciones y contenidos que estn marginados o fuera de la agenda de los grandes medios de comunicacin masiva, pero que no siempre puede excluir o desterrar la imprecisin, la carencia de rigor tico y tcnico, la falsedad, o la simple imposibilidad de comprobar lo que afirma como verdad. Por otra parte, el que un testigo ocasional e incluso constante pueda enriquecer el panorama informativo de una colectividad

El periodismo musical, antes de entrar en la sala de conciertos o concentrarse en el espectculo de un teatro lrico, requiere hacer una parada obligada en la poltica cultural de nuestras instituciones oficiales y su contexto.

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La capacidad, el conocimiento y la especializacin del periodista, salvo excepciones, siguen siendo una asignatura pendiente en el mbito musical mexicano, pero nunca es tarde para aprobarla. Este tipo de coloquios, sin duda, contribuyen a lograrlo. Lo cierto es que ms que una tarea a cumplir, debe pensarse en una oportunidad que potencie la vocacin del reportero con una oportuna capacitacin, en aras de ejercer un periodismo de mayor calidad y con un alto grado argumentativo y crtico.

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Por lo que respecta a la crtica, sea periodstica o acadmica, es conveniente subrayar que es el gnero subjetivo por excelencia. Ello significa que siempre estar condicionado por el sujeto que la escribe y por su mirada particular del mundo. La crtica, ante todo, es un instrumento cultural elaborado desde su misma poca. As puede entenderse por qu no existen, ni existirn, los juicios definitivos en gustos, tcnicas, estilos o estructuras en la obra o interpretacin que se valora. Aunque algunos valores son de referencia universal e intemporales; lo que los rodea, quienes los aprecian, no. Las tendencias, las corrientes principales, mutan. Y las personas, las sociedades, antes que ellas. En ocasiones, slo a travs del tiempo se sabe si perdura aquello que lo merece. Pero a veces ni siquiera lo que merece permanecer se libra de las fauces del tiempo. El tiempo que somos nosotros, igual que lo han sido y sern otros pblicos en su momento. Y es justo esta contemporaneidad a la que est ceida toda crtica la que me hace plantear que la mirada del crtico siempre debe ser fresca: nueva, inquieta, joven, si quiere aportar algo al arte que critica. Debe captar la tradicin y la frmula de la que se procede y no ignorar, intuir, el grado de propuesta y su posible alcance. Porque es obvio que si bien se pueden construir relecturas importantes, por lo general hacer hoy una crtica sobre obras o artistas de un pasado muy remoto resulta una labor relativamente sencilla, entre otras razones porque carece del riesgo, compromiso y valor inherentes de una buena crtica que se lanza al mundo y a lo que en l ocurre. Pero qu dice un crtico del arte de hoy, del que le toca presenciar; de las obras y las interpretaciones, de los contenidos y las formas del arte contemporneo? Ese crtico en verdad tiene una mirada crtica o como crtico el que est en crisis es l? Sealado el verdadero campo de accin de un crtico, o sea el arte vivo, es posible y acaso necesario preguntar: la crtica es un gnero actualizado o, como sustento argumental y valorativo abraz una tradicin que se hace vieja y as ella misma se volvi pasada de moda, vintage o, peor de los casos, intil? Un crtico verdadero y actual se asume en la perspectiva que construye y la fortalece para compartirla sin censura, sin ambigedades. No se conforma como villameln sociopolticamente correcto ni se disfraza de cronista enredado que opina para enredar el entorno y as eludir las responsabilidades de sus juicios. La experiencia, en ocasiones, sirve para ejercer la crtica. Pero no estoy convencido de que el paso de los aos en s mismo le d las herramientas a un crtico para afinar la puntera de sus opiniones. De hecho, considero que los crticos o sus miradas pueden tener una fecha de caducidad, si como ha dicho el periodista, escritor, ex crtico y hoy

cineasta Alberto Fuguet, el crtico opta por dejar de ser un creador y se conforma, ya desde la paz interior o desde la frustracin y la mala leche. En ese caso, deca Fuguet, los crticos deberan ser como los Nios Cantores de Viena (o como los Menudo): a determinada edad deben retirarse. No pienso en una edad fsica, desde luego, sino en una de perspectiva de entendimiento del acontecer artstico que se avejenta, que se arrancia y se atrofia, y vicia lo que de ella emana. La crtica, reitero para concluir, es un gnero de opinin que debe ser argumentada. Si se asume la riqueza de sus posibilidades, es tambin un gnero creativo, persuasivo y de autor. Creo, por lo tanto, que la personalidad y el estilo del crtico debe manifestarse en la crtica. Ese punto personal, esa mirada particular del autor de la crtica respecto a lo que critica, al arte en general, a la vida, es lo que proyecta una crtica. Eso es lo ms valioso, es la esencia. Porque la literatura no es letras o palabras. La msica no es sonidos y silencios. La pintura no es color y espacio. O sea s, eso son esas disciplinas, igual que estructura, tcnica y propuesta, pero en realidad son experiencias de vida real o imaginada, posible o imposible. Son expresiones humanas a partir del mundo. Quizs, como afirma el escritor argentino Ricardo Piglia, la crtica es la forma moderna de la autobiografa, porque es claro que en aquello que se juzga el crtico slo encuentra lo que es l mismo y lo que sabe y tiene. Pero, de igual forma, la historia y las obras de los diversos compositores que han existido y la integridad de interpretaciones que conforman los artistas hasta nuestros das son una suerte de autobiografa de nuestro mundo, del entorno, de su discurso esttico-existencial o la falta de l. El crtico debera tratar de captarlo. Por lo menos, debera aspirar a ello. Y el periodista atento, oportuno y preparado, sin duda, estar ah para informarlo nota por nota.

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La especializacin no slo es posible sino necesaria en un mbito determinado del acontecer mundial o en una disciplina particular de la cultura para poder investigarla, comprenderla, contextualizarla, describirla y comunicarla con su respectiva significacin comn.

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EL ACTOR Y EL REPORTERO
l recibir la invitacin para participar en la segunda edicin del Coloquio Hispanoamericano de Periodismo Cultural me emocion. Varios son los motivos, primero por formar parte de una discusin que me importa sobre el periodismo cultural; segundo, hacerlo con colegas, compaeros y amigos con los que he crecido al ver su trabajo y convivir con ellos. Pero hay un tercer motivo circunstancial, porque este coloquio ocurre en el momento en que se celebra el Festival Internacional Cervantino, el cual como reportero cubro desde hace 15 aos, y cuya intensidad escnica permite establecer conexiones. Ser sincero, al recibir la invitacin de dgar Hernndez acept de inmediato, pero la mesa en la que se me consider me daba un poco de temor: El papel de la escena, porque lo relacion con el teatro, disciplina con la que no me pensaba lo suficiente vinculado como periodista, siempre he credo que me desenvuelvo mejor en los terrenos de la msica y el cine, que tambin son una representacin. Por ello, al pensar en el Coloquio, en la subjetiva y riesgosa experiencia personal en medio del Festival Cervantino, donde vi La flauta mgica, en versin de Peter Brook, descubr que algunas reflexiones detonadas por el teatro, me acompaan en el periodismo cultural, por ejemplo, Brook quien de manera notoria, al paso de los aos ha atrapado la esencia de sus ideas sobre el teatro, en entrevista para un programa de Canal 22 coment parte de su proceso de cambio: Poco a poco, al ir trabajando con gente talentosa creci ms mi inters en el actor como ser humano, capaz de presentar su propia fantasa del mundo exterior. Entre ms inters tuve en el actor, menos lo tuve en luces, escenografa y msica. Cuando descubr al actor, descubr al pblico. As el actor y el pblico son lo ms importante. Pero mi inters entre el actor y en el pblico no est en la relacin fsica, sino en el espacio que hay entre esa relacin y ese contacto. Poco a poco eso se convirti en una espiral que se verta hacia el exterior, estimulando aspectos externos del teatro. Me concentr ms y ms en la imagen central, que por mucho tiempo ha sido el ser humano conociendo a otro grupo de seres humanos en un determinado lugar en donde ocurre la situacin. Desde que escuch esta idea de Brook la relacion con el periodismo, pues as como el teatro, el periodismo depende de pronunciar y escuchar palabras, su razn de ser est en el contacto con la gente. Cuando vemos una obra como La flauta mgica podemos concentrarnos en el libreto, en la versin musical

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que propone Brook, en la sntesis sonora de la obra de Mozart y las ideas acentuadas del libreto de Emanuel Schikaneder, pero lo maravilloso est en ese espacio intangible entre actores y pblico. Ah donde ocurre el teatro, creo que tambin deben de estar los ojos del periodismo. Es decir, hay que escribir no slo el hecho, especialmente lo que provoca el hecho. El destacado clarinetista israel, Giora Feidmann explica cmo lograr ese espacio que conecta con el pblico: Usted quite el nombre del compositor, quite el nombre de la partitura, olvide su nombre cuando interprete y slo queda la msica. Al mirar los ojos de este viejo, y la tranquilidad y generosidad que transmita al hablar, entend su paso por la meditacin con maestro sufi. El director de teatro francs Jean-Marie Binoche, quien entre sus varios maestros tuvo a un chamn, habla del vaco: Cuando un chamn va a su pueblo, antes de acoger el espritu que caer en l, tiene que limpiarse de s mismo, tiene que lograr el vaco, de tal manera de que el espritu caiga en un espacio dispuesto. Ah el chamn va a hacer su gesta, va a tomar la voz del espritu. Es lo mismo con el actor, muchas veces un actor tratar de meter a un personaje dentro de l, pero el problema es que el espacio est ocupado por s mismo. El personaje le dice al actor hazme vivir y cllate, por favor. Esa es la ley, el actor tiene que desconfiar de sus propias ideas. Eso es lo ms difcil. Casi siempre el actor piensa que tiene la idea exacta para el personaje, pero eso al personaje no le importa. A veces me han dicho tengo que concentrarme concentrarme? cuando escucho eso me llevo las manos a la cabeza digo esa es una palabra falsa! En lugar de concentrarte mejor pon atencin en lo que haces!

Ah donde ocurre el teatro, creo que tambin deben de estar los ojos del periodismo. Es decir, hay que escribir no slo el hecho, especialmente lo que provoca el hecho.
El actor y el periodista, me parece que cierta medida, no estn tan separados de lo que plantean directores como Brook y Binoche. Como periodista, estoy convencido que tengo que vaciarme para poder hablar de lo que observo, pues el periodismo cultural no es solamente informacin, habla de personas y necesita criterio para hacerlo. El filsofo vasco Fernando Savater dice sobre el teatro: Tenemos que recordar que hay ciertas cosas que nacieron juntas en Grecia. La democracia, la filosofa y el teatro nacen juntos, en el sentido de que representan lo mismo, un inters por los seres humanos, por la palabra, por la voz, y el sentimiento del otro. Y eso es algo que permanece en nuestra cultura. Los clsicos son los que mantienen con ms fidelidad, con ms brillo ese vnculo a lo permanente de nuestra condicin que representa el teatro. El teatro, en una sociedad que estamos hechos de imgenes, de sonidos, de estruendos, nos devuelve la atencin a la palabra.

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Como periodista, estoy convencido que tengo que vaciarme para poder hablar de lo que observo, pues el periodismo cultural no es solamente informacin, habla de personas y necesita criterio para hacerlo.

Jos Ortega y Gasset se preguntaba en los aos del boom de la radio al final de la primera mitad del siglo XX qu perdemos en la informacin?... Desde hace unos aos, y ahora acentuado por el uso de las tecnologas de telecomunicacin inmediata, la palabra es usada para informar y menos para comunicar. Me parece que la tragedia que vive el periodismo, especialmente el nombrado cultural es no ser escuchado. Segn nos cuenta Platn en Gorgias, mientras Scrates defenda la Ley (nmos), Calicles defenda el derecho natural (physis), es decir, Calicles est a favor de la ley natural del ms fuerte, en oposicin a las leyes que protegen a los dbiles y tienden a igualar a los hombres. Ser que la tragedia ocurre cuando el dialogo se rompe? Vuelvo con Savater: Es una tragedia que se comparte en todos los actos humanos. Scrates insiste que el objetivo de un gobernante es mejorar las condiciones de los hombres y no sembrar odio. Calicles responde que hay una diferencia entre naturaleza y ley. La naturaleza est del lado de los fuertes, la ley protege a los dbiles. Si mi cuerpo puede dominarte y no lo hago, sera indigno de mi cuerpo, porque la voluntad de poder es parte de la voluntad humana. Scrates insiste en establecer un razonamiento con Calicles quien, y aqu es donde veo la tragedia de la filosofa, le responde a Scrates: la educacin y la filosofa vuelve dbiles a los hombres. Hace unos das, en el Festival Cervantino, ngel Vargas de La Jornada, Antonio Bravo de Radio Educacin y yo, estbamos en el Templo de la Valenciana extasiados con el concierto de la Orquesta Avanti! El programa era una seleccin de obras poco conocidas, emocionales e ntimas de Jean Sibelius. Alguien debi regalarle boletos a una veintena de adolescentes tardos, quienes durante el concierto se acostaron, se durmieron, no dejaron de hablar, rer y chatear por celular. Las solicitudes de silencio slo aumentaron

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La tragedia que vive el periodismo, especialmente el nombrado cultural es no ser escuchado.

el nivel de su actitud. Fue hasta que alguien en el intermedio, desesperado le dijo al joven desafiante Qu me ves pendejo!, que tomaron sus cosas y abandonaron el recinto. Record a Scrates y Calicls, pens en que el escenario es el medio, el actor o el msico es el que busca comunicar un hecho y parte del pblico/ auditorio/lector no slo no oye, ni siquiera le importa lo que se dice. Mucho se habla del fracaso de la educacin en Mxico, pero ese fracaso no est representado slo en los millones de ninis que se supone pagarn nuestras pensiones cuando lleguemos a ancianos, lo est en la incapacidad de dilogo que todos los das vemos en los escenarios del poder, como la Cmara de Diputados y la partidocracia. Tambin lo vemos en la forma en que estn diseados los medios de comunicacin. Raymundo Riva Palacio dice que si el periodismo mexicano fuera un jardn, sera un jardn francs, porque todos los caminos llevan a palacio. Y la imagen queda clara con tan slo ver los encabezados de los peridicos y los teassers de los noticieros de radio y televisin. Cmo comunicar en un escenario as? Cmo hablarle a un pblico que ha sido ignorado durante aos por aquellos que se supone tienen que construir puentes? Con qu palabras cuando la mediocridad inunda a quienes nos dedicamos a periodismo? Por eso pens en la figura del actor/reportero. Somos la ltima pieza de un gran montaje que slo tiene valor en su conjunto. Si algo puedo decir en 10 minutos a propsito de la importancia de la escena en el periodismo cultural, es lo que podemos aprender de ella, si bien subrayo el difcil trabajo de enfrentar al ego y dejarle hablar a los hechos a travs de nuestro cuerpo vaciado, tambin creo que debemos rectificar los vnculos entre director, reportero y pblicos. Me parece que aun con el esfuerzo de muchas personas, y sin creer que los tiempos pasados fueron mejores, actualmente colaboramos en la deshumanizacin de las humanidades. La especializacin, por su puesto importantsima, la hemos malentendido en un mundo cada vez menos universal. Cmo enfrentar este panorama? Brook nos dice: Creo que se entra al teatro o al cine con dos puntos de vista. Uno es encontrar desde muy joven, lo que tienes que decir; o adoptar una actitud opuesta. Yo estaba profundamente inmerso de manera intuitiva en la posicin de desear descubrir directamente todo, antes de plasmarlo en un guin, en una teora, en una direccin, no quera llegar con algo que decir. Quera descubrir algo sin antes decir nada. Mi trabajo es llegar preparado a los ensayos. No llegar como un idiota. Y es decepcionante cuando alguien no hace la tarea. Debo llegar preparado, lo que significa haber pensado, ledo y explorado. No habiendo formulado ideas. En ese sentido, creo que nuestro trabajo como reporteros en el periodismo est en el compromiso con la reflexin, a travs de informacin, criterios y en el ambiguo arte de comunicar. No podra entender al periodismo sin que sea parte de un proceso cognitivo que nos revele algo nuevo y misterioso, y que cuestione los actos humanos, si no es as, podramos dedicarnos a otra cosa.

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Por eso pens en la figura del actor/reportero. Somos la ltima pieza de un gran montaje que slo tiene valor en su conjunto.

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NMEROS, ESCENA Y MEMORIA

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esde hace algunos aos un nmero causa asombro: 2.9. Esta cifra corresponde a la cantidad de libros ledos al ao en promedio por los mexicanos. No es nada para presumir, si se compara con otros pases, pero hay otras cifras igual de espeluznantes. No les aterra saber que slo 33% de los mexicanos ha asistido a un espectculo de danza o que 67% nunca ha visto una obra de teatro? A m s. Me resulta una suerte de incongruencia porque, ah, bien que a los mexicanos nos gusta hacer drama y echar baile. Estos datos corresponden a la ms reciente edicin de la Encuesta Nacional de Hbitos, Prcticas y Consumo Culturales, presentada por Conaculta en agosto de 2010 y evidencian que, no slo estamos reprobados en lectura, sino en otras disciplinas artsticas. Si se tratara de una encuesta sobre preferencias electorales, seguro se dira que las cifras estn manipuladas para favorecer a tal o cual candidato. Aqu, los nmeros parece que no mienten y las butacas vacas en los teatros, tampoco. Cuntas veces han ido a un espectculo teatral o dancstico con el temor de no encontrar boletos, como si fueran al cine en mircoles o al concierto de una popular banda de rock? Pocas, supongo, a no ser que la obra de teatro est protagonizada o producida por actores como Diego Luna, o que se trate de la ms reciente produccin del Cirque du Soleil. Aunque tengamos una cartelera escnica muy amplia, el pblico mexicano no es el de los teatros londinenses en el llamado West End o Theatreland, escenarios que reciben a ms de 13 millones de espectadores por ao, segn la Sociedad de Teatro de Londres. Y si bien la mayora de los espectculos en esos espacios de la capital inglesa son musicales, la estadstica tambin incluye a otros teatros londinenses, como el National Theatre, el Donmar Warehouse o el Old Vic, que ofrecen puestas en escena clsicas entre su programacin. Sirva de comparacin que, prcticamente el mismo porcentaje de mexicanos que ha visto una produccin escnica en su vida, equivale al 30% de la poblacin britnica que asiste al teatro al menos una vez al ao. La experiencia de las artes escnicas es una de las ms ricas. Las funciones nunca son iguales y quienes estn en el escenario lo saben. La experiencia escnica en vivo confronta al espectador no slo con una historia, sino con las emociones de su semejante. La escena, como me compartiera en una entrevista el director y dramaturgo argentino Daniel Veronese, es: una mentira bien contada que nos permite conocer ms de la vida que la vida misma, porque nos presenta situaciones en las que uno no atrevera a meterse. Segn la citada encuesta, la gente no asiste a espectculos de danza o teatro porque a) no les interesa, b) no tienen tiempo, c) falta de tiempo y dinero, y d) no conoce de estos eventos. Esta ltima razn es la que nos ocupa, es en la que los medios, o nosotros los periodistas, entramos a escena. Por ejemplo: el director de la Compaa Nacional de Teatro (o de cualquier otra) no tendr una entrevista en el noticiero nocturno ms visto de la televisin mexicana, porque el teatro no es un tema coyuntural, aunque la obra que se presente aborde temas como el narco, la violencia contra la mujer o el bullying en las escuelas secundarias. La mencin a la nueva temporada de dicha compaa (o de cualquier otra) quedar perdida en la seccin cultural de algn peridico, detrs de notas sobre el aumento al precio de la gasolina,

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la ms reciente manifestacin de inconformidad contra el sistema econmico en Europa, o el ms reciente asesinato a manos del crimen organizado. En radio, si acaso, harn un comentario de 10 segundos, pero el automovilista escuchando el noticiero matutino en medio del trfico ya no puso atencin y se perdi la nota, por estar concentrado tuiteando que llegar tarde a la oficina. Y en alguna revista, si bien le va, la obra ocupar cuatro renglones con el qu, quin, cmo, cundo y dnde, en medio de una extensa cartelera en la que compite con otras 20 propuestas, intentando atraer la atencin del lector. No s qu me alarma ms, si saber que slo 33% de los mexicanos han tenido una experiencia escnica o que muchos no se enteran de la oferta que hay. De verdad? En qu parte del proceso la gente deja de enterarse de lo que pasa afuera de su casa, de su colonia, de su delegacin? Como medios, cmo podemos atraer la atencin del pblico y ser intermediarios para provocar una relacin ganar-ganar, entre artistas y espectadores? Qu fue primero, los espacios cada vez ms reducidos para la difusin cultural y la crtica o la falta de inters del pblico? El huevo o la gallina, pues? Si no se enteran, no es slo porque las cadenas de televisin, que son el principal medio de informacin del grueso de la poblacin mexicana, no estn interesadas en cubrir y difundir este tipo de manifestaciones artsticas, a excepcin de los canales culturales, Canal Once y el Canal 22. Est de ms decir que los espacios destinados a la cultura en los medios de comunicacin, tanto impresos como electrnicos, son cada vez ms pequeos y cada vez ms dispersos. Quizs, ante esta reduccin en los espacios

Patricia

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El director de la Compaa Nacional de Teatro (o de cualquier otra) no tendr una entrevista en el noticiero nocturno ms visto de la televisin mexicana, porque el teatro no es un tema coyuntural, aunque la obra que se presente aborde temas como el narco, la violencia contra la mujer o el bullying en las escuelas secundarias.

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periodsticos culturales establecidos desde hace aos, y con la facilidad que permite internet, han surgido un sinfn de sitios web y blogs que se dedican a replicar, de manera ntegra, los boletines de prensa de las oficinas gubernamentales y las agencias de relaciones pblicas, aunque muy pocos de ellos dedican espacio para la crtica de las artes escnicas. Sin duda la tecnologa ha facilitado la creacin de espacios y ha respondido, adems, a una demanda de informacin por los jvenes que pasan (o que pasamos) al menos ocho horas al da conectados. Un ejemplo que surgi a manera de experimento es el perfil de @arteycultura en Twitter, el cual comenc hace dos aos como una cartelera cultural en 140 caracteres, para dar salida a los ms de 60 correos electrnicos que recibo a diario con invitaciones a eventos y que, hasta ahora, tiene ms de 21 mil 600 seguidores. El reto, como periodistas y medios, est en entender que las necesidades informativas han cambiado y tratar de responder a ello. Colegas, se han dado cuenta de que las notas sobre artes escnicas de unos aos para ac se han convertido en anuncios no pagados de los artistas y compaas, plagados de declaraciones autocomplacientes, citas textuales de los boletines de prensa y escasaspor no decir nulasmiradas crticas a su obra? Hace 10 aos, cuando comenc a reportear, me gustaba ir a las conferencias de prensa

Cordero

Mxico es un pas cclico y un tanto falto de memoria. Y no es que carezcamos de investigadores prominentes, sinode una documentacin sistemtica de la historia. No hay una verdadera preocupacin por conservar la memoria, y nosotros, como periodistas, testigos y cronistas de la realidad, tampoco estamos muy conscientes de ello. Apuesto a que muchos de ustedes no guardan sus notas ni impresas ni grabadas. Para qu?, se preguntarn. Sencillo: no slo para recordar o para dar constancia; tambin para saber que somos parte fundamental de la historia de este pas. Parece que a las secciones culturales les interesa cada vez menos fomentar los gneros que alguna vez enriquecieron tanto al periodismo de esta fuente, como la crnica y la crtica. Parece que la nica oportunidad que hay para resear producciones escnicas es durante marzo y octubre, temporadas de festivales simultneos en diversos estados, con importante presencia de espectculos nacionales e internacionales. El resto del ao, el terreno de la crnica y la crtica enfrenta una terrible sequa, a excepcin de los crticos con espacios fijos y regulares. Convencer a los editores o a los dueos de los medios de abrir ms pginas o dar ms minutos a la cultura es una lucha difcil y casi, casi perdida. Pero si hemos pasado tantas generaciones por las redacciones de peridicos, revistas, televisoras y radiodifusoras, es porque los culturosos somos una especie necia y aferrada que busca contagiar las buenas noticias que alimentan el espritu. Finalmente, vale la pena recordar que los periodistas tenemos un compromiso tico y profesional con la fuente que cubrimos. Que quede claro que, no por recibir un boleto para un espectculo vamos a hablar maravillas de una obra que no lo merece, ni le daremos un espacio ms grande a una nota slo porque algn amigo del editor est involucrado. Debemos estar conscientes de nuestro papel de facilitadores de la informacin entre los artistas y el pblico; encontrar la manera de seducir al espectador para que ocupe las butacas vacas y, as, beneficie a los artistas, construyendo un crculo virtuoso en donde todos ganemos. Por supuesto que la crtica es siempre bien recibida por el pblico, es una brjula que los gua hacia los escenarios que deben acudir y, tambin, beneficia el trabajo de los artistas, pues les ofrece una retroalimentacin sobre los aspectos que pueden mejorar. Nuestro deber y obligacin debera ser, adems, contribuir a la conservacin de la memoria histrica del arte y la cultura, de las voces que estn construyendo la identidad de esta poca, de las manifestaciones artsticas que sern comprendidas bien a bien dentro de, digamos, medio siglo. Somos periodistas y, por lo tanto, tenemos mayor posibilidad de escapar de las estadsticas, de ese porcentaje mnimo de la poblacin mexicana que no conoce un escenario. Tenemos el conocimiento y la experiencia para ver el teatro y la danza desde sus entraas. Tenemos los recursos para construir o destruir una carrera. Tenemos un ojo crtico que no se debe cegar.

el papel de la escena

El ojo crtico de un periodista, hasta donde s, se debe entrenar de manera constante, viendo, disfrutando, analizando y comentando con los colegas tantas obras como sea posible y, claro est, dejando evidencia para la posteridad de lo buena o lo mala que fue una produccin.
para escuchar a los artistas auto elogindose y hablando maravillas de sus obras y, despus, ir a las puestas en escena para comprobar que la mitad de sus declaraciones no tenan nada que ver con lo que presentaban. Entonces comprend lo importante del ojo crtico en el periodismo cultural y el poder que una pluma (o un teclado, en nuestro caso) tiene sobre la reputacin de un artista. De la opinin o recomendacin que un periodista cultural comparte sobre una obra en su medio, depende que la misma sea un xito o un fracaso, que el pblico llene la sala o que corten antes su temporada por falta de qurum. Cuntas de las notas dedicadas a un espectculo escnico se escriben despus de haber visto la obra, confrontando lo dicho con el hecho?, Cuntas de las obras teatrales y dancsticas de las que han hablado en el ltimo ao en sus medios han visto?, Una, dos, diez, ninguna? S han visto una, felicidades. Forman parte de la estadstica, del 8% de los mexicanos que ha visto una obra de teatro durante los ltimos 12 meses, o del 17% que ha asistido a un espectculo de danza durante el mismo tiempo. Dije felicidades? Perdn. Deb haber dicho lo lamento. El ojo crtico de un periodista, hasta donde s, se debe entrenar de manera constante, viendo, disfrutando, analizando y comentando con los colegas tantas obras como sea posible y, claro est, dejando evidencia para la posteridad de lo buena o lo mala que fue una produccin. Qu encontrarn los investigadores y los crticos del futuro cuando vuelvan la mirada hacia la poca actual y se encuentren slo con notas previas anunciando un espectculo, y no con comentarios sobre el acto escnico como tal? Cmo sabrn si la presentacin de El Cascanueces del ao 2011 fue diferente a la de 1994? Habr testimonio de la evolucin de la danza contempornea?, Se encontrarn con alguna evidencia de los minutos de aplausos o abucheos que recibi algn actor, bailarn o director tras una presentacin excelsa o pattica? Parece que no.

No s qu me alarma ms, si saber que slo 33 % de los mexicanos han tenido una experiencia escnica o que muchos no se enteran de la oferta que hay.

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Debemos estar conscientes de nuestro papel de facilitadores de la informacin entre los artistas y el pblico.

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EL PAPEL DE LA ESCENA
MS ALL DE LOS TEATROS

se vern modificadas, sin embargo su cotidianidad s se ver afectada y de encausar esas pulsiones generadas entre escena y escena es muy probable que de ah se pueda reflejar otro futuro menos oscuro. Pero no quiero verme tan extrema con los dos ejemplos anteriores, existen tambin situaciones que nos hacen creer en la capacidad de transformacin en foros como el del Cirko Demente, un lugar al que han llegado jvenes motivados por que vieron un espectculo en vivo o va YouTube del Cirque du Soleil y ah en directo han encontrado una compaa que desde su trinchera o ms bien carpa ofrece espectculos cargados de fantasa e ingenio para trasladarlos a otras atmsferas. Hacia dnde quiero ir con todo esto, bueno, hacia el punto de que la escena va ms all del rigor conceptual, de la crtica, ms bien es un punto clave que logra demostrarnos nuestra capacidad de desarrollo, sensibilidad y formacin de entornos ms luminosos o al menos ms reflexivos.

Pero, qu pasa con esos foros independientes alternativos, universitarios o que apenas empiezan y no logran hacer click con los vecinos o simplemente no tienen un agente de prensa-marketing que al menos enve un correo o llam a nuestras respectivas redacciones Aqu, lo que pasa es algo muy triste, ya que ofrecen funciones con butacas vacas, sin un eco que les diga si lo hacen bien o si de plano, por su bien econmico y emocional, mejor se dediquen a otra cosa. Me parece que debemos hacer un frente comn, levantar la voz para bien o para mal, incitar a que se tomen los foros, a qu el pblico no sea condescendiente con las propuestas, que dej de ver como un gasto oneroso ir a cierto tipo de propuestas por su aparente bajo perfil y a otros que resultan ms de moda, si le inviertan. Hagamos comunidad, consumamos un poco ms de este bien cultural que est ah esperando para ser retroalimentado y entonces y slo entonces nuestra realidad no competir con la pluma de los dramaturgos. Ideas que dej en el aire y que espero no les hayan robado muchos bostezos. Buen da para todos.

el papel de la escena

Campech

Es aqu dnde me parece tiene cabida un cuestionamiento vital para que la magia suceda, por decirlo de alguna manera y este es en torno a nosotros, los encargados de difundir cada una de estas actividades, llmese teatro, danza, performance, stand up, circo, pera, cabaret, musicales, sobre que tanto estamos construyendo ese puente que comunica al creador con el espectador y viceversa, digo, para que ambos se enteren de que existe uno y el otro, para que el gasto de tiempo y recursos de muchos grupos artsticos al menos capte miradas distintas a los amigos o familiares

rimero que nada, agradezco que se tomen un respiro para escuchar, en este tiempo de ciudad donde parece tenerse todo menos tiempo para dar. El tema que nos ocupa y preocupa aqu es el papel de la escena, bien, en estos tiempos y en muchos otros, este ha sido fundamental para entender los fenmenos sociales que han acontecido en nuestra historia universal, que tienen lugar y porqu no, que podran acontecer de no tomarse cartas en el asunto. Me explic, es cierto que no cambiara la realidad de violencia extrema que en una entidad como Ciudad Jurez se vive da con da, pero en los ltimos aos la gente asiste a la pera con frecuencia, al principio por no tener mucho que hacer, ni contar con otras opciones de entretenimiento y despus simple y llanamente por haberle encontrado el bendito gusto, as cada que salen de algunas de las funciones, lo hacen pensando en momentos de esperanza. Tampoco creo que los programas de readaptacin social que llevan a cabo con obras de teatro en los penales, como el que hacen algunos entusiastas del Foro Shakespeare montando con reclusos la obra Ricardo III, les de un amplio valor curricular, a los reclusos por supuesto, para que una vez llegado el momento de cumplir su condena, logren insertarse a la vida laboral de inmediato, no, definitivamente esas realidades en menor medida

La escena va ms all del rigor conceptual, de la crtica, ms bien es un punto clave que logra demostrarnos nuestra capacidad de desarrollo, sensibilidad y formacin de entornos ms luminosos o al menos ms reflexivos.
Lo pienso al tiempo que medito sobre nuestro trabajo, ese que ve hasta cierto modo normal asistir por lo menos una vez a la semana a un estreno del instituciones pblicas o privadas, sitios que siempre estn colmados de gente 1. por qu casi siempre son parte de la agenda para los medios 2. por qu tienen un elenco que incluye actores de cine o televisin 3. por qu manejan promociones y regalan boletos en programas de radio, tv, revistas e incluso a travs de redes sociales.

Sara

Campech

Me parece que debemos hacer un frente comn, levantar la voz para bien o para mal, incitar a que se tomen los foros, a qu el pblico no sea condescendiente con las propuestas.

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PERIODISMO Y ESPECIALIZACIN
Sin embargo, el contacto y el trabajo que el periodista tiene de forma cotidiana con informacin y hechos de determinado origen o naturaleza, va creando en l un cierto bagaje y experiencia, incluso una sensibilidad especial. Esto le permite desenvolverse de manera ms sencilla en ese determinado mbito, conocer los entretelones del mismo, sus lenguajes: los especficos y los cifrados, adems de tener contactos que le proporcionen informacin, sea sta abierta o reservada. De cierta manera, eso es ya especializacin. Llegamos as al llamado periodismo cultural, de forma sucinta, aquel que se ocupa de los hechos y los sujetos relacionados con las diferentes expresiones artsticas, as como de disciplinas ms del orden acadmico, como la historia, la antropologa, la arqueologa y la filosofa, amn de lo concerniente a las instituciones pblicas l periodismo no tiene apellidos. Se es periodista y punto, sola o privadas encargadas de administrar, preservar y difundir la cultura. insistir en sus ctedras uno de los ms notables y generosos maestros en la materia que tuvo la UNAM, don Henrique Gonzlez Casanova, quien sostena que el papel del periodista consiste en ver y observar, or y escuchar, leer y preguntar, discernir y reflexionar, para finalmente comunicar; en resumen, informarse e informar. De tal forma que hablar de periodismo policaco, poltico, deportivo, cultural o de cualquier otra materia no tiene ms sentido que servir a una taxonoma de fines prcticos: compendiar informacin de fuente o naturaleza igual o similar en un mismo espacio. Cabe o debe caber la especializacin dentro del periodismo? El tema es En un brillante ensayo en el que analiza la crisis del periodismo cultural en Mxico, publicado en febrero de 2006, en Letras Libres, un tanto espinoso y complejo de desentraar. Polmico. Gabriel Zaid se inquiere acerca de qu es un acontecimiento En mi opinin, un reportero debe estar capacitado para informar cultural y sobre qu es lo que debe informar el periodismo de todo. Lo mismo de un percance policaco que de una lgida enfocado a esta fuente. sesin en el Congreso, un cerrado encuentro de futbol o un Para responderse, cita a Ezra Pound, quien seal que La concierto sublime. noticia est en el poema, en lo que sucede en el poema, y es all Finalmente, la materia de trabajo de la que disponemos quienes cuando Zaid subraya la importancia de que ste tipo de mbito, ejercemos este noble oficio es la misma: LA INFORMACIN, sin el de la cultura, necesita de un profesional enterado, capaz de importar el medio para el que se colabore ni el perfil de cobertura entender lo que sucede en un poema, un cuadro, una sonata, as que tenga uno asignado, y todos compartimos la misma como informar sobre poltica requiere de un reportero capaz de entender el juego poltico. herramienta: EL LENGUAJE, oral o escrito.

el papel de la escena

El contacto y el trabajo que el periodista tiene de forma cotidiana con informacin y hechos de determinado origen o naturaleza va creando en l un cierto bagaje y experiencia, incluso una sensibilidad especial.

Los mejores peridicos tienen reporteros y analistas capaces de relatar y analizar estos acontecimientos, situndolos en su contexto poltico, legal, histrico. Pero sus periodistas culturales no informan sobre lo que dijo el piano maravillosamente (o no): el acontecimiento central de un recital, que hay que saber escuchar, situar en su contexto, analizar. Informan sobre los calcetines del pianista, escribi el filsofo. La verdadera vida literaria sucede en los textos maravillosamente escritos. Pero dar noticia de ese acontecer requiere periodistas que lo vivan, que sepan leer y escribir en ese nivel, con esa animacin. Los hubo en los orgenes del periodismo, y los sigue habiendo. Los artculos dignos de ser ledos y reledos han tenido en Mxico una gran tradicin, desde Manuel Gutirrez Njera y Amado Nervo hasta Jos de la Colina y Jos Emilio Pacheco, pasando por Alfonso Reyes, Octavio Paz y tantos otros que han escrito una prosa admirable en los peridicos. Pero hoy la prensa se interesa en los actos sociales o chismosos de la vida literaria, como si fueran la vida literaria.

Calidez humana versus objetividad

Concentrmonos ahora en el tema que aqu nos ocupa: Periodismo y Artes escnicas. No sobra aclarar que mi trato al respecto es desde la ptica del reportero. El de las artes escnicas es un mbito en sumo apasionante, sea como creador, intrprete, pblico o periodista. Dentro de l se inscribe toda forma de expresin capaz de ser presentada o recreada en vivo: una obra de teatro o ballet, una funcin de pera o un concierto, incluso un partido de futbol o una corrida de toros. Cul es el papel que desempea el periodismo dentro de este terreno? A mi parecer son dos las grandes lneas que abarca. La primera, la de aproximarse al creador o intrprete para profundizar en la persona y la personalidad que yace detrs de una obra o su representacin. Esto es, a grandes rasgos, tratar de dar conocer el lado humano del artista: cul es su forma de pensar, en trminos generales o sobre determinado hecho especfico; cules son las motivaciones detrs de su trabajo, en qu consiste ste y qu es lo que se propone con l. Es decir, la informacin previa o de contexto al hecho escnico.

ngel

El de las artes escnicas es un mbito en sumo apasionante, sea como creador, intrprete, pblico o periodista. Dentro de l se inscribe toda forma de expresin capaz de ser presentada o recreada en vivo: una obra de teatro o ballet, una funcin de pera o un concierto, incluso un partido de futbol o una corrida de toros.

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Aguilar Zinser

ARTES ESCNICAS Y MEDIOS DE COMUNICACIN

E
l teatro y el periodismo son poderosos instrumentos para el fortalecimiento de una autntica democracia. El teatro surgi de la invencin misma de la democracia en la antigedad y el periodismo ha sido un factor fundamental en la cada de los regmenes absolutistas y la bsqueda de los sistemas polticos de participacin ciudadana en la modernidad. El teatro, con su ancestral origen, y el periodismo, pilar del mundo moderno, son vehculos para democratizar el saber, la reflexin, el anlisis, el estudio, la comprensin de lo humano. Y tambin han sido y son fuentes de un poder que ha adquirido niveles grotescos de imposicin de vanidades y ha funcionado para negar la realidad, desinformar, confundir, paralizar, manipular, calumniar, justificar el cinismo y formas mltiples de humillacin y marginacin. En la historia de occidente el nacimiento del teatro est fechado en la Antigua Grecia, cuando surgi la tragedia, teatro total en el que participaron el canto, la danza, el desarrollo de fbulas y la construccin de personajes, arte de la imagen, la msica, el logos y el daimon, es decir pensamiento creador. A diferencia de nuestros tiempos, entonces esa forma de teatro era masiva, tena lugar en una muy intensa y contundente relacin con los supremos sacerdotes, los ms altos jerarcas del Estado, los empresarios y los ciudadanos. El teatro en la Grecia de aquellos tiempos marc ese salto fundamental de la prctica del rito como un acto de fe, al cuestionamiento de los grandes dilemas humanos, el nacimiento del fenmeno escnico como una actividad esttica, una forma de asumir la responsabilidad tica de estar vivo y formar parte de una comunidad. Arte, espectculo, una estrategia para pactar una realidad, crear un tejido social dinmico, vivo, en torno de una visin del mundo susceptible de ponerse en crisis, un vehculo para fortalecer y desarrollar una cultura comn, la arena por excelencia para construir y transformar valores. Como la humanidad lo ha tenido que reconocer, el curso de la historia no ha significado progreso. Las sociedades avanzan, conquistan saberes y equilibrios, y retroceden, vuelven a la barbarie. El esplendoroso origen del teatro tuvo vigencia menos de un siglo. Con la decadencia de la democracia ateniense se extingui esa edad de oro del teatro. En adelante ese arte escnico ha tenido una importancia diferente de pas en pas y de poca en poca. Ha sido preocupacin en regmenes absolutistas, totalitarios, que lo han censurado rabiosamente, por su potencia para emancipar, cuestionar, poner en crisis o bien lo han usado para imponer una ideologa, para adoctrinar, persuadir, seducir. Luego del surgimiento del teatro pasaron siglos hasta que la invencin de la imprenta dio la posibilidad para el desarrollo del periodismo, que se conforma con sus caractersticas esenciales en el siglo XVIII. Desde El Daily Courrant (1702-1735) de Samuel Buckeley, primer diario estable de la historia de Inglaterra, y que busc cierto equilibrio entre el periodismo objetivo y la viabilidad de una empresa; The Weekly Review (1704-1713) fundada por Daniel Defoe, a Le Journal de Paris, editado por Pierre Antoine de La Place, primer diario en la historia de Francia establecido en 1777 existieron secciones dedicadas al anlisis, el ensayo, la reflexin. Fueron los tiempos de La Ilustracin, de polmica, de emancipacin, de la influencia de intelectuales convencidos del valor de educar, de la necesidad de la denuncia. Abundaron en sus pginas los ensayos filosficos y la crtica de arte. Esta calidad en la prensa, lejos de ahuyentar lectores, los multiplic. Las mejores plumas de esos tiempos, en Francia, en Inglaterra abordaron el teatro desde las pginas de distintos peridicos y semanarios.

el papel de la escena

Ah estn las colaboraciones de Diderot, Addison, Samuel Johnson. Esta prctica continu en el siglo XIX y XX. El teatro se fortaleci an ms como un centro privilegiado de atencin en los mbitos periodsticos y los acadmicos, con pensadores de Hegel, Nietzsche, a los hermanos Schlegel, Goethe, Byron, Victor Hugo, en una interminable lista. En ese tiempo la unin de periodismo y teatro se volvi el vrtice de un poder enorme. Un poder capaz de ampliar los horizontes de conocimiento, vincular el fenmeno escnico con el espectador para motivarlo a potenciar la riqueza de la experiencia teatral ms all de los escenarios, pero ese poder tambin se ha ido convirtiendo en fuente de confusin y de abusos. Un elocuente testimonio de esa paradjica potencia en el maridaje del teatro y el periodismo lo da Balzac en Las ilusiones perdidas, con la narracin de la llegada de Lucien de Rubempr a Pars, cargado de sueos, de ambiciones de hacer gran literatura y su triste desarrollo en esa vorgine de arrogancia y vanalidad en la que cay al convertirse en cronista de teatro de un influyente diario. Esta obra del autor de La Comedia humana, nos da una deslumbrante crtica, por desgracia vigente, de las perversiones a las que se puede llegar en el periodismo y el teatro.

En el siglo 20, esta joven relacin entre la prensa escrita y las artes escnicas cambia una y otra vez en muy poco tiempo. Ha dcadas de un esplendor extraordinario del periodismo cultural, con espacios muy relevantes dedicados a la crtica y la reflexin artstica. An con los mltiples mecanismos de control de la libertad de expresin y de censura, se di en Mxico a la mitad del siglo XX, el surgimiento de estupendos suplementos culturales. Empresarios y directores de los diarios concedan al arte su valor. Los principales diarios de circulacin nacional contaban con un relevante suplemento cultural. Con la invencin del televisor, los peridicos se vieron desplazados a un pblico selecto de lectores de calidad. Los grandes volmenes de consumidores fueron acaparados por la pantalla chica, un medio capaz de llevar imgenes a lo largo y ancho del mundo de las guerras y con ello de levantar consciencia. Imgenes del horror a las que se ha acostumbrado la audiencia y que se han vuelto parte del paisaje de la normalidad. Cuando menos en Mxico, la televisin, fuera de los canales del Estado, ha sido casi completamente ciega al desarrollo de los lenguajes escnicos, se ha beneficiado de los profesionales del teatro, los ha usufructuado, en la negacin de los valores y el sentido de su origen. Los actores que participaron en las primeras telenovelas, los programas cmicos tuvieron su origen en el teatro y an hoy, las televisoras nutren sus elencos con los egresados de las escuelas de formacin teatral subsidiadas por el poder pblico, pero no es posible encontrar un solo espacio en la televisin privada dedicado con seriedad a reflexionar sobre el arte escnico.

Luz Emilia

Aguilar Zinser

No es de extraarse que los espacios dedicados a la reflexin y al conocimiento del arte, y an de la ciencia, carezcan de la comprensin y el aprecio de politlogos, economistas, abogados y empresarios que se han formado con el peor cine hollywoodense y han vivido lejos de la poesa, la narrativa, los ensayos literarios y filosficos.

El teatro es un fenmeno frgil, efmero, que lucha en estos tiempos contra poderosos rivales.

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Parece legtimo que la finalidad de los comunicadores sea convertirse en celebridades ellos mismos, ms que el cumplimiento de una funcin vital para la sociedad. Es infinitamente ms importante que conquisten raiting a cualquier precio, a que ejerzan su trabajo con calidad Quin nota la diferencia? Veo da con da periodistas de espectculos que se vuelven famosos slo por ventilar las intimidades de las estrellas, ser saludados o reconocidos por ellas y esos periodistas aparecen ante el pblico como sus guas en materia de teatro. Es esa la mejor posibilidad, en una sociedad como la nuestra llena de retos de desafos, de abusos, en estado de emergencia, de ejercer el oficio de comunicador? La vanalizacin que viene de los medios masivos entregados a ser ante todo y sobre todo negocios, va contaminando todos los campos. Para apreciar cunto se han reducido las posibilidades de la reflexin con calidad en el mbito de la cultura y las artes, basta mirar la escasa presencia de crtica y de anlisis comprometidos en este rubro en los medios masivos. Esto es resultado de un proceso alarmante de pauperizacin educativa y el triunfo del cinismo de mercado. Del destierro de la corriente vitalista de la agenda escolar (la que inclua la lectura de Homero, la tragedia y la comedia griegas, Virgilio, Shakespeare, Nietzsche y las materias artsticas obligatorias).

el papel de la escena

Luz Emilia

Aguilar Zinzer

En las ltimas dcadas se ha potenciado hasta la caricatura lo que ya denunciaba Balzac. De los grandes monopolios de la televisin a los canales alternativos de noticias, la idea que tienen los comunicadores del teatro y las artes escnicas est fija en un decadente romanticismo, exhibe con impunidad total la ms extrema ignorancia respecto de lo que ha sido, es y significa el teatro.

Luz Emilia

A la mayora de los directivos y dueos de los diarios en este pas, como a los polticos y al sector empresarial, la cultura les parece prescindible, decorativa.
Cierto grupo de enterados puede distinguir la diferencia, pero el pblico masivo est condenado a no distinguir la diferencia entre los refritos de melodramas del siglo antepasado con fines netamente comerciales y el teatro que apuesta por el riesgo, la vida, lo verdaderamente significativo. Ocupar espacios en los diarios en las pginas culturales o de espectculos para hablar de teatro, rara vez tiene que ver con el conocimiento de la escena. Desde luego que, aunque escasos, hay profesionales en este campo, pero la norma es la confusin de la gimnasia con la

magnesia. A la mayora de los directivos y dueos de los diarios en este pas, como a los polticos y al sector empresarial, la cultura les parece prescindible, decorativa. Son las pginas dedicadas al teatro de riesgo, la literatura, las artes plsticas, el cine de autor las ms vulnerables a la hora de hacer un recorte presupuestal. La reflexin, la crtica de arte no compite favorablemente con el raiting de las pginas de chismes, las deportivas, la nota roja, las secciones de moda o de sociales. A quienes se les asigna la cobertura de las artes escnicas no se les pide por lo regular que conozcan ni en lo elemental qu es el teatro. An periodistas reconocidos como especializados en artes escnicas tienen grandes lagunas en el conocimiento de la historia del teatro y estn poco a nada familiarizados con los nuevos lenguajes de la escena. Por lo tanto, con frecuencia dejan fuera el teatro de mayor riesgo o lo abordan a partir de un cmulo de suposiciones absurdas, de elogios y descalificaciones sin fundamento.

El periodismo y el teatro, como ejercicio de la inteligencia tica podran ser un factor trascendente para enfrentar esta crisis de valores que nos hunde en el desastre.
En este contexto, no es de extraarse que los espacios dedicados a la reflexin y al conocimiento del arte y an de la ciencia carezcan de la comprensin y el aprecio de politlogos, economistas, abogados y empresarios que se han formado con el peor cine hollywoodense y han vivido lejos de la poesa, la narrativa, los ensayos literarios y filosficos, de esttica y que si van al teatro es para ver lo que anuncian los psimos noticieros de espectculos. Y lo peor es que esa lejana de los nuevos lenguajes de la escena se encuentra tambin entre narradores, cientficos, ese sector de intelectuales que alguna vez fue un asiduo y conocedor pblico teatral. Hoy, en el despunte del siglo XXI, la televisin est siendo desplazada por los medios electrnicos, las redes sociales. Y no parece lejano el da en que desaparezcan los peridicos impresos. Esto desde luego pone en crisis el soporte mediante el cual los periodistas nos hemos relacionado con el pblico y la estructuracin misma de nuestros contenidos. En los nuevos soportes, las redes sociales, internet, la sobrepoblacin de emisores genera un montn de mensajes indiferenciados. Demasiada informacin fragmentada, que confunde su valor.

Internet y las redes sociales son un fenmeno de masas muy efectivo, til, esperanzador para movilizar pero en qu medida tienen el poder para criterios? Como la televisin y los diarios, los soportes digitales generan efmeras celebridades, presencias, en constante proceso de desecho. Y tambin abren perspectivas fascinantes a la libertad de expresin, al encuentro entre escritores y lectores, a la multiplicacin de valiosos acervos virtuales al alcance de todos. Sea cual sea el soporte cada da me convenzo ms de que permanecer el oficio de informar, reflexionar, cuestionar periodstico en los nuevos marcos y que la clave de ser humano, de ser artista, de ser periodista est en la tica. Hoy en el mundo la ms profunda crisis es de valores, de prioridades, de sentido, de identidad, sino cmo explicar la sangre derramada da con da en Mxico, los secuestros, la decapitados, los genocidios, la impunidad y la corrupcin extremas, la rapacidad de los bancos, la locura de los legisladores, la ineptitud de los gobernantes, la indolencia ciudadana? El teatro es un fenmeno frgil, efmero, que lucha en estos tiempos contra poderosos rivales. Como el periodismo est en un proceso de profundos cuestionamientos. Si bien, como se ha dicho el teatro no es ya un fenmeno de masas, su carcter artesanal le da el mayor sentido a su existencia. Su fuerza est justamente en su naturaleza opuesta a la produccin en serie, su potencia viva, su convocatoria para el encuentro de uno y otro ser humano, en su poder para desafiar la cultura de masas, dar

Aguilar Zinzer

La peor censura hoy hacia el teatro la ejercen la ignorancia y la dictadura de la taquilla.

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Luz Emilia

Aguilar Zinser Aguilar Zinser

visibilidad a identidades marginadas, a nuevas maneras de percibir el mundo. Su fuerza hoy est en su ancestral tradicin de indagar por los dilemas ticos, el enfrentamiento del ser humano con su circunstancia, su identidad, su consciencia o inconsciencia de quin es y dnde est y las consecuencias de ello. Como pocas actividades humanas, el teatro abre la posibilidad de reflexionar, desde perspectivas desafiantes, sobre los debates nacionales y mundiales, sobre aquello que nos es vital, que incide de manera rotunda en nuestras vidas. El periodista en este campo si ha de ser tico, ha de reconocer que no se puede opinar, informar sobre lo que se desconoce. Y el primer signo de congruencia sera formarse e informarse. La labor del observador profesional del teatro es indagar acerca de lo que funciona y lo que no funciona con las puestas en escena, segn los parmetros que stas mismas establecen en el universo de la diversidad de poticas, seguir con apertura la evolucin del lenguaje teatraly la interpretacin. Abrir un dilogo pblico con los creadores y buscar incansablemente la relacin del teatro con la cultura, la poltica, la sociedad. En torno del teatro hoy no hay absolutos, hay argumentos, intuiciones, preguntas. El crtico en especial ha de ejercer un criterio, abrir un criterio a la consideracin pblica. Ms le vale contar con l: mantenerlo vivo. Entre los retos concretos que como observadora del fenmeno escnico me parecen de enorme importancia hoy est la forma desarticulada en que se aplican las estrategias para el impulso del arte. La confusin, las rupturas que se dan en cada uno de los eslabones del ciclo teatral, desde la formacin de teatreros hasta el espectador nos lleva a fenmenos absurdos, como una sper abundancia de carreras para formar actores y casi ni una sola para profesionalizar directores y ni una sola para dar fundamento a crticos e investigadores. Al hablar de periodismo y teatro me parece un hecho visible y preocupante el gran abismo que hay entre el teatro de experimentacin y el pblico y los comunicadores. La peor censura hoy hacia el teatro la ejercen la ignorancia y la dictadura de la taquilla. Existe la creencia entre los comunicadores de los medios ms consultados, de que el mejor teatro es necesariamente el que ms pblico atrae y en el que participan las estrellas de telenovelas o del cine mexicano bendecido por Hollywood. Esta visin se va contagiando, para empezar a algunos funcionarios pblicos dedicados al estmulo del teatro, que parecen cada vez ms convencidos de que estn cumpliendo con su trabajo, en la medida en la que llenan los teatros con lo que sea. Como seguidores cotidianos del fenmeno escnico, ya como crticos, ya como reporteros, cronistas o editores, tenemos la responsabilidad de plantear preguntas fundamentales. Por qu el teatro es importante para la sociedad?, Qu teatro es tan importante que merezca verse impulsado con los recursos pblicos?, Qu papel debe jugar el teatro ante la violencia, ante la honda descomposicin social en la que vivimos?, Qu sociedad estamos construyendo si no damos al periodismo ms valor que un negocio, que la caza de informacin vendible, aunque sea falsa e intil?, Qu papel cumplen, qu papel deben cumplir los medios masivos de comunicacin frente a las artes escnicas? Diez, veinte, treinta o cincuenta mil muertos que se han registrado en Mxico en los ltimos aos, un signo de terror que se banaliza todos los das. El periodismo y el teatro, como ejercicio de la inteligencia tica podran ser un factor trascendente para enfrentar esta crisis de valores que nos hunde en el desastre. Los periodistas, quienes nos dedicamos al teatro en estos tiempos, tenemos la opcin de abrir alternativas en los horizontes imaginarios para un presente, para un futuro equilibrado en valores de humanismo, fraternidad, responsabilidad o bien avanzar en la legitimacin del horror que propician la arrogancia, el cinismo, la ignorancia y la incapacidad de diferenciar con criterios dinmicos lo que es arte y lo que es propaganda, simulacin, explotacin comercial de lo vanal.

Luz Emilia

el papel de la escena

El teatro y el periodismo son poderosos instrumentos para el fortalecimiento de una autntica democracia.

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secciones culturales. El reino de la literatura

Manuel Torres

reportero adscrito a la fuente literaria, cuatito casi siempre, saludarlo, preguntarle cmo se encuentra y si ya sabe el ltimo chisme del da, luego platicar someramente sobre las respectivas desdichas en sus respectivas labores y, al final, lanzar el sablazo: tengo entrevistas con fulanito de tal, cundo?, responde el reportero; maana, quieres ser el primero?, rebota el jefazo de prensa; maana? Pero si no tengo el libro, se preocupa el primero; no te preocupes, hoy mismo te llega, concluye seguro el funcionario del sello editorial. Te cae? Pues s, as es en muchas ocasiones, y en la mayora de esas muchas ocasiones, la entrevista se pacta, se realiza, se redacta, se edita y se publica. As, de un da para otro, y tan tan, a posar nuestro inters en otra novedad editorial, que ahora s, es absolutamente indispensable para nuestra seccin. Pero hay que reconocer que otras veces, muchas veces, felices veces, los trabajos de los editores con sus reporteros son planeados meticulosamente. Se trata de cumpleaos, premios, lamentables fallecimientos de escritores importantes, en cuyo caso la editorial se preocupa en difundir inmediatamente su obra, o bien la seccin cultural se ocupa de disear una cobertura. Y en dicho caso, quin mejor para realizar una nota que el reportero adscrito a la fuente literaria, que es, en el fondo y en la superficie, un lector profesional?

-tengo entrevistas con fulanito de tal -cundo? (responde el reportero) -maana, quieres ser el primero? (rebota el jefazo de prensa) -maana? Pero si no tengo el libro (se preocupa el primero) -no te preocupes, hoy mismo te llega (concluye seguro el funcionario del sello editorial)
Ms all, lejos, de las afinidades entre periodistas y escritores, y todava ms lejos de la empeosa labor de nuestros amigos jefes de prensa de las editoriales, suscribo plenamente el ttulo de esta mesa, y no slo eso, tambin reconozco plenamente que poco se puede y se quiere hacer para cambiar esa preeminencia de la literatura sobre las dems artes en las secciones culturales. Es ms, se requiere ese cambio? Yo creo que no. Sigamos leyendo, por el bien de todos, entrevistas, muchas entrevistas, con los literatos, pues eso de conocer de cerca a los escritores, tener el honor de charlar con ellos, de comprobar que son seres humanos ms normales que ninguno, de tratarlos (bueno, al menos a quienes no son patanes o cretinos, que los hay) sigue siendo, al final del da, uno de los privilegios de nuestra labor cotidiana. Muchas gracias.

Vctor

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Manuel Torres

Jess

EN TIERRA DE NO LECTORES, LA LITERATURA ES REINA

ntes que nada me gustara agradecer la invitacin para participar en el Coloquio: un espacio que, espero, contribuya a generar mayor conciencia sobre el papel que jugamos quienes estamos en la fuente de cultura, aun cuando lo haya organizado una institucin cultural. Y es que es cierto que, de pronto, resulta complicado entender las razones que pudieron llevar a una institucin, como la Secretara de Cultura del Gobierno del Distrito Federal, a generar este espacio: despierta suspicacias qu esconder detrs de este impulso?, qu aviesas razones la gua? Por supuesto genera interrogantes, pero ms all de la polmica, es muy importante que estemos reunidos para discutir en torno a nuestro quehacer, en un panorama bastante amplio (lo que debemos agradecerle a dgar Hernndez), sobre todo con representantes de los de a pie. Tenemos muchos ejemplos de simposios y encuentros en los que vienen de otros pases a decirnos cmo se debe hacer el periodismo cultural en Mxico, sin conocer nuestra realidad y, mucho menos, nuestros problemas una disculpa por el siguiente, Rafael Reig. O que simplemente piensan que el periodismo cultural slo se hace en ciertos programas de televisin o desde la trinchera de las revistas literarias. Pero quienes estamos -y han estado aqu- sentados, saben muy bien a qu me refiero. A varios de ustedes les he contado una charla que tuve con unos periodistas espaoles que intentaban decirnos a varios latinoamericanos cmo debiera hacerse el periodismo cultural en Amrica Latina sin conocer nuestra realidad, sin saber los niveles de lectura que privan en la sociedad o hasta qu grado se han expandido las nuevas tecnologas entre los mexicanos. Poco a poco comienzo a entrar en el tema de la mesa. Sin dejar de reconocer la importancia que tienen esas nuevas formas tecnolgicas, de verdad debemos preocuparnos por su papel en el pas donde el porcentaje de quienes tienen lectores electrnicos o acceso a internet inalmbrico no es muy grande y, adems, los peridicos ms ledos son La prensa o el Esto? Digo, cada medio cumple una funcin, pero difcilmente quienes estn inmersos en esas lecturas, se aproximan a los libros literarios. He aqu una paradoja de nuestro quehacer y el tema de la mesa: Secciones culturales, el reino de la literatura. Desde un principio me llamaba mucho la atencin el ttulo de la mesa, porque de ese reinado parecen estar convencidos muchos de los editores de las secciones culturales, aunque tambin los coordinadores de informacin de cada medio: otro escritor, otro libro qu no hay ms en materia cultural en Mxico, suele ser parte de su reaccin.

De acuerdo con datos de la Cmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana, el sector privado produjo durante 2009 poco ms de 18 mil 500 ttulos, en todos los gneros; ahora, si nos vamos a las literarias, tan slo a la pasada Feria del Libro de Frncfort, Mxico cont con un pabelln en el que se contaba con mil 373 ttulos de 36 editoriales, convocadas por la Caniem; la Direccin General de Publicaciones del Conaculta puso en exhibicin 160 y el Fondo de Cultura Econmica 190. Son muchos libros para tan poquitos lectores y medios que le dan espacio. Tambin es cierto que por la pura calidad, el porcentaje de obras que deban publicarse sera muy bajo; pero esa es la realidad, el universo en el que estamos inmersos y en el cual la presencia de las jefaturas de prensa de las editoriales resulta, desde mi perspectiva, muy importante, porque de alguna manera ah se hace un primer corte.

secciones culturales. el reino de la literatura

Alejo

S que ah viene otro tema delicado, porque se suele acusarnos a quienes estamos metidos en la cobertura editorial de no hacer propuestas propias, de dejarnos guiar por los intereses de las editoriales y me parece que no es as: hasta qu punto nos dejamos guiar por las polticas de comunicacin de las editoriales, cuando al final nosotros o los editores decidimos quin s y quin no. Y, por supuesto, hay mucho ms en el mbito cultural en el pas, al grado de convertirse casi en eslogan de campaas tursticas, pero tambin es verdad que, en asuntos de produccin cultural, pocas manifestaciones artsticas y culturales se pueden comparar con lo que sucede en materia editorial en nuestro pas, con todos los pros y los contras que ello significa. Al mismo tiempo uno conduce la charla, hace las preguntas que considera necesarias y redacta el texto. Si nos preguntan cmo vimos determinada entrevista suele pasar que nosotros mismos decidimos su valor en extensin de cuartillas o de tiempo en radio. Luego nos piden exclusivas que, algunas veces se logran, pero muchas otras, no. En sus contratos, los escritores ya tienen establecida su agenda de medios y, la mayora de las ocasiones, no quieren salirse de ella. Y aqu viene otro razonamiento que me ha permitido establecer discusiones, siempre enriquecedoras, con muchos de ustedes: cul es el papel que deben cumplir las secciones culturales en los diarios. Primero. Los que hablan del estado del periodismo cultural suelen definirlo en unas palabras: est en crisis. Y muy pocos son los que se lanzan a buscar en decisiones empresariales o administrativas las razones de esa crisis; siempre se menciona que los periodistas o reporteros tenemos un mal nivel de preparacin: no leemos, ni siquiera preparamos una entrevista, muchas veces no conocemos lo que publicaron nuestros compaeros o competencia, mas qu hay de las decisiones para disminuir el nmero de pginas de las secciones. O del creciente dominio de la imagen por encima de la palabra, lo que implica que en muchos de los casos predominen las fotografas o las infografas. Quin recuerda que la gran mayora de nosotros no slo trabajamos en el da aqu s hablo en exclusiva de quienes estamos en esta fuente, pero todas tienen sus propias dificultades-, porque al llegar a casa debemos agarrar la novela, el libro de cuentos o de ensayos sobre el que vamos a platicar al da siguiente, y muchas veces nos quedamos hasta la madrugada. Y no slo es una entrevista, en ocasiones son dos, tres, cuatro. A ello se suma que el espacio de las secciones es muy corto, entonces la interesante pltica que pudimos sostener debemos dejarla en una cuartilla y media, o menos. Digo, es absurdo pensar que en esos tres mil, tres mil 500 caracteres est la mejor entrevista del mundo.

Es cierto que por la pura calidad, el porcentaje de obras que deban publicarse sera muy bajo; pero esa es la realidad, el universo en el que estamos inmersos y en el cual la presencia de las jefaturas de prensa de las editoriales resulta, desde mi perspectiva, muy importante, porque de alguna manera ah se hace un primer corte.

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Que tenemos preferencias? Seguramente, somos seres humanos guiados por sus gustos y sus pasiones, y por ms que busquemos la supuesta objetividad resulta muy complicado alcanzarla, porque al final somos seres pensantes, educados de una manera y con ciertas ideas. Hace apenas unos das el mismo Jos Emilio Pacheco dijo sentir nostalgia por el periodismo cultural de antao, el que haca Fernando Bentez, que haca falta un suplemento de libros y se quejaba que muchos escritores podan tener varios libros publicados y ninguna resea. No que las secciones culturales son el reino de la literatura? Me detengo en algunos detalles: Los reporteros se olvidan de los onomsticos, del gran reportaje literario, del rescate de un escritor en el olvido. De nueva cuenta: slo siguen los calendarios de las editoriales.

Y no es por nada, pero as como muchas veces parece que echamos a perder los discursos de los artistas e intelectuales, en muchas otras tambin hemos llegado a enmendarles la plana y, que yo recuerde, nadie manda cartas de felicitacin por ello.

Debemos quitarle el sentido peyorativo a la idea de la difusin cultural y pensar que nosotros tambin debemos contribuir a esa tarea.

Algo que me gustara compartir con quienes estudian periodismo en la actualidad es que no tengan miedo a usar las preguntas clsicas en sus entrevistas: qu, por qu, cundo Hay quien piensa que su uso demuestra que no estamos preparados, sin embargo suelen ser las que ms informacin nos producen, sobre todo para esos lectores que no tenan la menor idea de quin era el personaje en cuestin. Hace 20 aos me ech el volado que cambi mi vida. Ingres al departamento cultural de Radio Educacin, ya saben lo perd, pero no hago ms que agradecer mi mala suerte: he construido admiraciones con el paso de los aos y de las lecturas por grandes escritores y tambin por plticas con mucha gente que no tiene grandes nombres, pero que en sus comunidades, en sus pueblos, han luchado por mantener y difundir parte de sus costumbres y tradiciones. De su identidad. En 2004 entr a Milenio Diario, en gran parte gracias a Mara Luis Lpez y a mi querida amiga Leticia Snchez. En ambos lados sigo, para que vean que no es nada fcil hacer periodismo cultural, aunque ahora inmerso en las nuevas condiciones de los medios de comunicacin, donde uno debe hacer de todo. La calidad puede esperar, ahora slo importa la inmediatez. Gran parte de ese tiempo la he dedicado a los libros. Me toc estar aqu y si bien no me atrevo a considerarme un especialista, por lo que no me gusta hacer reseas crticas, nadie puede arrebatarme las experiencias adquiridas durante 20 aos. Dos dcadas que parecen mucho y no son nada. Por cierto, estoy seguro de que el periodismo cultural mexicano es de los mejores y no slo el que se hace en el centro, sino el que se realiza en muchas otras ciudades del pas. Si nos quieren comparar con el que se hace en Espaa, en Inglaterra, en Alemania o en Francia. Valdra mucho la pena que tambin se compararan las condiciones en que se trabaja y vern qu tan buenos

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Alejo

Se nos olvida que en los medios an existen suplementos (ya muy pocos, es cierto) y una que otra revista en la que le dan cabida a los temas culturales, los cuales son el escenario natural de esos grandes temas, los que pueden ofrecer las cuartillas suficientes y hasta el tiempo necesario para la construccin de esa crnica o ese reportaje. Creo, por supuesto siempre a discusin, que la primera labor de quienes estamos en las secciones diarias, es lograr que ms gente se acerque a la cultura: debemos quitarle el sentido peyorativo a la idea de la difusin cultural y pensar que nosotros tambin debemos contribuir a esa tarea, lograr que ms personas dejen de pensar que El seor de los anillos o Harry Potter son slo pelculas. O tambin mostrar la poesa que nos sigue todos los das a travs del quehacer de muchos hombres y mujeres que slo quieren contar sus historias: saben que no se van a hacer millonarios, y que las becas, por ms que sean del Sistema Nacional de Creadores, apenas les resultarn suficientes. Porque no todos, eso lo sabemos, viven de lo que escriben. Siempre a debate, por supuesto, pero soy un convencido que debemos lograr la convivencia entre la nota del da y lo que en muchos lugares llaman especiales, pero teniendo como prioridad lo cotidiano: si al leer una nota sobre un libro o un intento de entrevista, en alguien se despierta el inters por un libro y un autor, habremos hecho gran parte de nuestro trabajo, porque seguramente de ese libro y de ese autor se va a ir a otro y a otro y a otro. Se debe reflexionar de manera crtica sobre los errores de las administraciones culturales? Claro que s. Debemos sealar las actuaciones de funcionarios arropados por su idea del poder? Por supuesto, es un deber de todo el periodismo. Debemos mostrar las mezquindades que se encuentran entre creadores de todo tipo? No lo dudo. La crtica y la reflexin son parte de nuestro quehacer cotidiano, si bien se refleja de diferentes maneras en el trabajo, a lo que habra que sumar que para criticar estn los crticos, para reflexionar los ensayistas y para compartir la experiencia de lo vivido, para transformar en palabras lo que vemos, escuchamos y preguntamos estamos los reporteros. Pero no debemos olvidar que, ante todo, el periodismo se nutre de las palabras y de historias, y el periodismo cultural mucho ms y, en la medida de nuestras posibilidades o espacios en caracteres- tratar de contar esas historias que nos comparten: de muchas maneras tambin somos contadores de historias, nacidas de la imaginacin de otros, pero que ya pasaron por nuestra mirada.

Jess

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Si al leer una nota sobre un libro o un intento de entrevista, en alguien se despierta el inters por un libro y un autor, habremos hecho gran parte de nuestro trabajo, porque seguramente de ese libro y de ese autor se va a ir a otro y a otro y a otro.

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PERIODISMO CULTURAL SOBRE LITERATURA: HARTAZGO, CENSURA Y CRTICA

Domingo Argelles

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Juan

Pienso que es necesaria y urgente una diversificacin del periodismo cultural de investigacin.

uy buenos das. Agradezco a dgar Hernndez la invitacin a participar en esta mesa redonda que comparto, de manera virtual, con mis colegas Vctor Manuel Torres, Jess Alejo, Yaneth Aguilar y rika Montao. Aprovechar esta oportunidad para plantear algunas inquietudes sobre el apasionante tema de la literatura y el periodismo en este Segundo Coloquio Hispanoamericano de Periodismo Cultural. Hubiera deseado que mi participacin fuese presencial, pero justamente en este da estoy fuera del pas, hablando, para variar, sobre libros y lectura, dos de mis pasiones desde hace muchos aos. Para que se comprenda en qu perspectiva me sito cuando hablo de este asunto, dar algunos antecedentes, para m necesarios. Me ocupo del tema de la literatura, en el periodismo cultural, desde hace ms de tres dcadas, ya sea como reseista o como reportero, que tambin lo fui en mis inicios, a fines de la dcada del setenta y principios de los ochenta en el hoy extinto peridico El Da. Conozco, entonces, las dos vertientes: la de la opinin personal que se emite desde una columna, y la de la coleccin de otras opiniones para darlas a conocer en la pgina periodstica, ya sea con la nota informativa, la entrevista o el reportaje. A mis siete aos en El Da (donde cubr, adems de la fuente cultural, la fuente educativa y universitaria e informacin general), debo aadir, como columnista, 23 aos en El Universal (donde ya no estoy), 21 aos en El Financiero (donde an sigo) y ms de una dcada en La Jornada Semanal (donde tambin an contino).

Es que la cultura no vende, se argumenta. Y para mantenerla hay que hacer que sea vendible, es decir rentable. En gran medida por esto, en trminos bibliogrficos, una buena parte del periodismo cultural mexicano se ha puesto al servicio, casi publicitario, de los grandes sellos editoriales espaoles fabricantes de fugaces estrellas rutilantes y grandes figuras de moda. Ya sea a travs de la resea, el comentario y, sobre todo, la entrevista y el reportaje, las figuras literarias que aparecen una y otra vez en las pginas de los suplementos y las secciones culturales siempre son las Colaboro tambin, en los suplementos Laberinto y Campus, del mismas. Y hasta da la impresin de que los muertos no estn diario Milenio, y fui colaborador en los extintos suplementos y muertos. secciones culturales de El Nacional y Unomsuno. Y contino colaborando, siempre sobre libros y lectura, en varias revistas. No proclamo ni clamo por un periodismo que olvide o ignore a los Digo todo esto, insisto, para que se entienda desde dnde hablo. protagonistas que ya se fueron al panten; lo que s digo es que No nicamente desde una seccin cultural o desde un suplemento, el periodismo cultural no puede alimentarse, preferentemente, del en particular, sino desde la prctica general del periodismo obituario y de la moda. Creo, por lo dems, que si de publicidad se trata, pues que las editoriales espaolas paguen su publicidad cultural que se especializa en literatura y libros. y no que la obtengan gratis de los medios, nicamente porque les Como ya no soy, exactamente, un joven, podra decir, con petulante han hecho creer a las personas que publican a los ms grandes nostalgia, que todo tiempo pasado fue mejor. Pero no lo voy a decir, escritores que ha parido la tierra.

Existe una enorme inercia de vender lo mismo de siempre: la imagen del autor consagrado, muchas veces ni siquiera por los lectores, sino por los mismos editores y por los medios.

Domingo Argelles

Juan

porque creo que sin duda hay cosas mejores y peores, pero tambin hay otras que simplemente son distintas en relacin con el pasado. No creo que antes se leyera ms, ni pienso que antes la gente fuese ms culta, pero s creo que las secciones culturales y los suplementos de los peridicos han sufrido ms que ninguna otra los embates de la crisis del periodismo impreso. Siempre ha sido as, pero hoy es ms evidente: muchas pginas para espectculos, muchas para deportes, muchsimas para hechos sangrientos y para lo que ridculamente se llama sociales, y muy pocas, o ninguna, para cultura.

Todos sabemos que estas marcas controlan el mbito editorial y que por ello las mesas de novedades estn repletas de sus mercancas. Todos sabemos que son capaces de fabricar un rey a partir de un mendigo, y sin embargo parece que no lo sabemos.

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Domingo Argelles

Juan

Pienso que es necesaria y urgente una diversificacin del periodismo cultural de investigacin. Por ejemplo, no ms celebraciones ditirmbicas a los bolaos, los herraldes, los anagramas y compaa, ni ms pginas completas, de incienso y mirra, a los alfaguaras y los tusquets, los laras, los planetas, los prisas, los pases, los babelios, las balcells, y dems marcas comerciales, sino, por ejemplo, saber qu hacen estas editoriales por la cultura y el idioma, aparte de inundar, por supuesto, de psimas traducciones de gilipolleces el mercado literario mexicano.

Existe una enorme inercia de vender lo mismo de siempre: la imagen del autor consagrado, muchas veces ni siquiera por los lectores, sino por los mismos editores y por los medios. Si un extraterrestre viniera a Mxico y se enterara de las noticias literarias por medio de las pginas de cultura, llegara a la conclusin de que la literatura slo la escriben o la han escrito Carlos Fuentes, Jos Saramago, Carlos Monsivis, Roberto Bolao, Haruki Murakami, Gabriel Garca Mrquez, y los autores (entre ellos muchos espaoles) que publican en Anagrama, Tusquets y Alfaguara, adems de los conductores y locutores de la tele y la radio que ya son casi todos autores o firmantes de libros. Por otro lado, una buena parte de la llamada crtica literaria no es otra cosa que prctica endogmica. Los reseistas hablan de los autores afines al peridico o a la pgina de cultura. Y algunas reseas, cuando no son, francamente, impdicas declaraciones de amor, constituyen espacios publicitarios donde se dice que todos los das nace un genio salido de las prensas de los grandes sellos editoriales o de la propia seccin cultural que lo enaltece porque, casualmente, es amigo del peridico. Puesto que venimos a hablar de verdades, hablemos de verdad! Hay, adems, una chistossima prctica de censura previa y de autocensura en las pginas, secciones y suplementos de cultura. En este sentido, nuestra cultura periodstica es provinciana y estalinista. No se entrevista ni se menciona a Fulano o a Mengano por considerarlos de la competencia o por el slo hecho de que colaboren en otros medios.

Me consta que se da el graciossimo caso de reporteros de buena voluntad que, en ejercicio tico de su profesin, realizan una entrevista o escriben una nota que, de todos modos, nunca se publicar porque el entrevistado o el protagonista de la nota no es amigo de la seccin o bien porque colabora en otros espacios. Esto me recuerda una tragicmica ancdota que refiere Milan Kundera en El libro de la risa y el olvido. Es tan estupenda que la cito completa: En febrero de 1948 el dirigente comunista Klement Gottwald se asom al balcn de un edificio barroco de Praga para hablar a los centenares de ciudadanos que llenaban la plaza de la Ciudad Vieja. Fue un momento histrico para Bohemia. Un momento fatdico de los que slo suceden uno o dos en un milenio. Gottwald estaba rodeado por sus compaeros y al lado de l estaba Clementis. Nevaba, hacia fro y Gottwald llevaba la cabeza descubierta. Clementis, atento, se quit su gorro de piel y se lo puso en la cabeza a Gottwald. La seccin de propaganda difundi centenares de miles de copias de la fotografa del balcn desde el que Gottwald, con el gorro de piel en la cabeza y sus compaeros al lado, hablaba al pueblo. En ese balcn empez la historia de la Checoslovaquia comunista. Todos los nios pudieron ver aquella fotografa en los manifiestos, en los libros del colegio y en los museos. Cuatro aos despus Clementis fue acusado de traicin y ahorcado. La seccin de propaganda lo elimin inmediatamente de la historia y, naturalmente, tambin de todas las fotografas. Desde entonces Gottwald en ese balcn est slo. Donde entonces estaba Clementis ahora slo se ve el muro vaco del edificio. De Clementis slo qued el gorro sobre la cabeza de Gottwald. Esto pasa exactamente en el periodismo mexicano, en general, sin que las secciones culturales sean la excepcin. Pero lo cierto es que se pueden borrar de las imgenes a todos los Clementis que quieran, pero el gorro de Clementis siempre, de todos modos, quedar en la cabeza hemerogrfica de los peridicos, los suplementos, las pginas y las secciones culturales donde hemos colaborado, pues todos los colaboradores, en su momento, le hemos puesto nuestro gorro al Gottwald que luego da la instruccin de borrarnos de la fotografa.

secciones culturales. el reino de la literatura

El periodismo est lleno de cnicos, y a ello no escapa el periodismo cultural. Esos cnicos no servirn para dar lecciones prcticas de tica, pero bien que sirven para hacer periodismo.

Todos sabemos que estas marcas controlan el mbito editorial y que por ello las mesas de novedades estn repletas de sus mercancas. Todos sabemos que son capaces de fabricar un rey a partir de un mendigo, y sin embargo parece que no lo sabemos. Las secciones culturales parecen tambin mesas de novedades de Gandhi de libros que, por lo dems, casi nunca se cuestionan, casi siempre se elogian, porque los autores han obtenido ste y aqul premio, como si no supiramos que casi todos esos premios espaoles estn ms que amaados, apaados y empaados.

Le hemos dado al libro la connotacin positiva per se, sin tener mayor criterio y racionalidad sobre sus contenidos.
La prctica del periodismo exige una tica cada vez ms en riesgo por la publicidad, el veto, la censura y la autocensura. Al referirme a esto me acuerdo de mi querido amigo Paco Ignacio Taibo I dicindome, en El Universal: T hablas bien en esta seccin hasta de mis enemigos. Y me recuerdo respondindole: No saba que fueran tus enemigos, pero, enemigos o no, sus libros son buenos. Y l me mostraba una sonrisa socarrona de incredulidad o resignacin, pero jams dej de publicar una resea ma. A esto yo le llamo una leccin de periodismo que muchos jefes de seccin ignoran. Del mismo modo, en 21 aos de publicar una nota cada semana, en El Financiero, mi amigo y colega Vctor Roura jams ha dejado de publicarme, a pesar de que he podido referirme, favorablemente, en ms de una ocasin, a libros de sus malquerientes. Y todos sabemos de historias contrarias. Recuerdo que, en El Da, la directora del peridico me llam la atencin por haber publicado una amplia entrevista (en dos partes) con Mario Vargas Llosa. Le pareci no slo excesivo, sino contrario a la ideologa del peridico y no me olvido de su frase: Si hasta el New York Times tiene censura, por qu nosotros vamos a publicar lo que no nos conviene? En el periodismo, muchos son los que se curan en salud con la clebre frase de Kapuscinski: Los cnicos no sirven para este oficio. La frase es falsa. El periodismo est lleno de cnicos, y a ello no escapa el periodismo cultural. Esos cnicos no servirn para dar lecciones prcticas de tica, pero bien que sirven para hacer periodismo. Si la literatura y los libros reinan en las secciones culturales y en los suplementos es porque la industria editorial reina sobre las mentalidades. Basta que el porngrafo espaol Nacho Vidal publique un libro para que las pginas culturales vuelquen su inters en tan slido suceso. Y nada ms porque se trata de un libro! Le hemos dado al libro la connotacin positiva per se, sin tener mayor criterio y racionalidad sobre sus contenidos. Qu requerimos? Un periodismo crtico y diverso. Tan crtico que sea capaz de no hacerle caso a un psimo libro de un gran sello editorial, o bien que sea capaz de decir que el libro es psimo, aunque lo haya publicado Alfaguara con un dictamen de Dios. Tan crtico, que sea capaz de valorar las cosas ms all de las modas y de los intereses publicitarios. Tan diverso, que sea capaz de atender lo que nadie quiere atender porque no est de moda ni es avalado por una marca comercial de prestigio. Tan diverso que no vuelva una y otra vez, todos los das, a los muertos ubicuos (que ya parecen zombies) porque cumplen un aniversario ms, sino que le eche una mirada a la actualidad y encuentre los valores que les suele menoscabar pero que da por sentados en los muertos. Cuando el periodismo literario deje de hacer eco de la trivialidad, la banalidad y la vanidad del medio literario, podremos ofrecerle al lector algo ms slido que las famas literarias pasajeras que todos los das se desvanecen en el aire. Y una cosa ms: saber que un libro no es bueno en s, ni contiene toda la nobleza humana, nada ms porque es un libro. Hasta Hitler escribi uno.

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LA LITERATURA UNA DISCIPLINA SOBRE ATENDIDA EN LAS SECCIONES CULTURALES?

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esde que dgar Alejandro me llam para invitarme a este Segundo Coloquio Hispanoamericano de Periodismo Cultural y deline la mesa a partir de la idea de Jaime Abello, de que la literatura es una disciplina sobre atendida en las secciones culturales, empec a preguntarme si eso es cierto o es una verdad a medias, ms cierta de Argentina y Colombia, que de Mxico. An en este momento digo que s, pero no. En las secciones culturales de nuestros peridicos y revistas -cada vez con menos pginas y en muchos casos detrs de ciudad, espectculos o internacional-, la literatura suele estar presente, pero a veces de relleno; no falta que el editor te diga: Hoy s entra tu entrevista de ese escritor aunque hayan pasado varios das e incluso semanas de esa conversacin y haya aparecido en otros peridicos, o acepta llevar la entrevista el mismo da pero chiquita. Son contadas las ocasiones en que una entrevista se convierte en el tema de apertura de la seccin acompaada de un buen retrato del entrevistado o entrevistada; pero eso slo pasa cuando el escritor es un peso completo, cuando ha obtenido un premio muy importante, le gusta al editor o ha muerto, pero an entonces, debe de haber tenido mritos en vida para llevarse la portada. La mayora de las veces, la literatura est presente en las secciones porque hay una sobreoferta editorial tan tremenda que es muy frecuente que en un da hagas dos y hasta tres entrevistas con escritores, no porque haya una feria del libro, un encuentro o un coloquio, sino porque las editoriales no acaban de promover a un autor cuando ya estn en otro, o peor an, llevan dos o tres agendas al mismo tiempo. Esa es una paradoja en Mxico. Existe una sobreoferta editorial en un pas que cada vez tiene menos pginas para la informacin cultural o claro est determinada por otra informacin o por la publicidad; y cada vez son menos los suplementos culturales. Apenas hace dos das, Jos Emilio Pacheco, durante su participacin en las Jornadas de Literatura y Periodismo Fernando Bentez, organizadas en la UAM Xochimilco, dijo que ahora, con la cantidad de libros que se publican en Mxico y el mundo, no hay un suplemento periodstico dedicado a los libros y que no hay reseas. Incluso dijo que extraaba que el periodismo cultural que se haca en la poca de Fernando Bentez. Lo cito: Nosotros hacamos notas periodsticas de libros, porque era indispensable para nuestra economa. Era una manera de contribuir y tener uno de tantos trabajos para vivir; otra cosa son los intereses de hoy: Qu tal si hago una nota y con ella ofendo a un seor que va a ser jurado de una beca que he solicitado?. Es verdad que en la literatura como en muchas otras cosas, siempre hay nostalgia por el pasado, por la poca dorada de los suplementos culturales Revista Mexicana de Cultura, La cultura en Mxico o Sbado, incluso de proyectos ms contemporneos como Arena o Confabulario, pero con todo, la literatura sigue siendo la manifestacin cultural ms seductora.

secciones culturales. el reino de la literatura

Yaneth

Aguilar

Si es fuente seductora, tambin es una tarea placentera, de conocer a lo mejor y algunas cosas de lo peor del ser humano a travs de los escritores, porque tambin es cierto que hay escritores en Mxico que se han vuelto inalcanzables, no porque estn en retiro, sino porque conseguir una entrevista con ellos es una misin imposible. A veces decir que eres la encargada o el encargado de la fuente provoca la envidia de la buena de algunos, todava tiene ese halo de nobleza y gran cultura. Te preguntan A quines has entrevistado?, Cmo es Jos Emilio Pacheco? Y Jos Saramago pudiste entrevistarlo? Sin embargo, no todo es tan sencillo. Cuando en las juntas de seccin, en las que se planifican las aperturas de los prximos das, llega mi turno de proponer los temas de literatura sufro de verdad, a veces claro por falta de ideas, parece que todo est dicho, pero la mayora de las veces el problema es convencer al editor de que tal tema me parece que es una tendencia en la literatura, o que deberamos llevar tal propuesta que busca motivar el gusto de la lectura entre los mexicanos o decir que hay miles de proyectos para fomentar la lectura pero son bien poco efectivos; o que viene a Mxico tal o cual escritor espaol, argentino o colombiano. Siempre, despus de que propongo hacer tal crnica o la recuperacin de tal escritor que no goza de homenajes y reconocimientos o hacer un balance de tal concurso o programa, al final llega la pregunta-exigencia: cul es tu tema duro?; es decir, la informacin que cuestione, fiscalice las instituciones o que est basada en solicitudes de informacin. Entonces tiemblo. Creo que nosotros, los que cubrimos la fuente literaria no solemos hacer los temas duros y aunque hay temas en nuestra fuente que fiscalizar, lo hacemos poco. Y esa me parece una falta. Tambin debemos hablar de lo qu est mal o se mueve de manera oscura en la literatura, en la industria editorial, las decenas de programas de fomento a la lectura que se quedan en buenas intenciones o en campaas para alcanzar un puesto poltico.

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Aguilar

A veces decir que eres la encargada o el encargado de la fuente provoca la envidia de la buena de algunos, todava tiene ese halo de nobleza y gran cultura.

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Tampoco hacemos mucha resea y mucho menos crtica literaria; es duro aceptarlo, pero es una carencia y aunque no quiero generalizar, a muchos nos hace falta una mayor especializacin, cubrimos literatura pero por el puro placer de ser lectores, no tomamos algn curso de crtica o de correccin de estilo, a veces es muy cmodo slo preguntar pero no exponer y analizar. Ya quisiera tener la dcima parte de la capacidad crtica de Juan Domingo Argelles, pensador de la lectura, el libro y la literatura. Tambin tendramos que hablar, con todas sus letras, sobre las irregularidades en algunos concursos y premios literarios, la eleccin sospechosa de tal o cual escritor joven o ya entrado en aos. Hace unos meses, Jess Alejo y yo compartimos un viaje a Santiago de Chile, invitados por Planeta para cubrir el anuncio y la entrega del Premio Planeta-Casamerica que por cierto se haba cancelado en 2010 por el sismo que azot Chile- pues emocionados porque se hablaba de que haba dos mexicanos entre los cinco finalistas, esperbamos el veredicto escudriando si acaso se apareca por all algn escritor mexicano, sin malicia vimos entrar a Antonio Skrmeta por la puerta central y quedarse sentadito en primera fila. Ingenuos pensamos que era invitado especial del ministro de cultura, que por cierto dej las telenovelas para hacerse cargo de la cultura de ese pas; en fin, como ya saben porque son buenos lectores de periodismo cultural, pues Antonio Skrmeta, quien es autor de Planeta desde hace muchos aos y en 2003 ya le haban concedido el Premio Planeta, result ganador de ese otro premio. Fue tal nuestra desilusin de mexicanos y sobre todo nuestra rabia por la triquiuela, que desdeamos la propuesta que nos hicieron de entrevistarlo. Esa fue nuestra crtica y poner en la nota, entre lneas, que Skrmeta era autor de Planeta y ocho aos antes haba recibido ya el otro premio, ms aejo, de su casa editorial. Gracias

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Debemos hablar de lo que est mal o se mueve de manera oscura en la literatura, en la industria editorial, las decenas de programas de fomento a la lectura que se quedan en buenas intenciones o en campaas para alcanzar un puesto poltico.

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QUIN GANA?
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Montao

Adems en Mxico y Amrica Latina y creo que tambin en algunos pases europeos y asiticos tendemos a utilizar a los autores como si fueran el orculo de Delfos, creemos que su opinin de poltica o el clima podr ayudarnos a entender el contexto en el que nos movemos o a saber si maana sacamos la sombrilla o los lentes de sol, (estoy exagerando). Esto no ocurre por ejemplo en Estados Unidos. En una charla con Paul Auster hace unos aos en la Feria del Libro de Oaxaca, le pareca extrao que estuviramos interesados en conocer su opinin acerca de lo que estaba pasando en Estados Unidos. No me crean mucho, que a veces soy una fuente de informacin intil, pero creo que Barak Obama haba sido electo apenas como presidente o llevaba pocos meses en el poder. Auster coment en ese momento que en Estados Unidos eso pocas veces se le preguntaba. Aqu nos interesa conocer todo lo que puede saber de cualquier cosa y no slo de la construccin de los personajes, porqu le puso tal ttulo y no otro, o por qu decidi matar a uno de los protagonistas a la mitad de la novela. (Aqu hago un parntesis: no se vale llegar a la charla con el libro sin abrir, y preguntar de qu trata su nueva novela? El autor se da cuenta de inmediato cuando no se ley el texto). Gana a veces la literatura? S, y eso tambin ocurre porque vivimos dentro de un mercado editorial que lanza decenas de novedades a la semana y organiza entonces entrevistas con sus autores para promocionar los libros y, por supuesto, venderlos. Una de las mejores maneras, adems de colocar los ttulos en la mesa de novedades de las libreras, son las entrevistas o bien las conferencias de prensa (si el autor es muy solicitado y algunas veces muy credo). Gana a veces la literatura? De nuevo la respuesta es s. Porque literatura no es slo ficcin, novelas o cuentos. La literatura es tambin poesa, ensayo. Es una partitura musical, que tambin se lee, o hasta una frmula matemtica. Repito la pregunta y otra vez la respuesta es s. Si supieran la cantidad de novedades que llegan a la redaccin. Podramos organizar una biblioteca o comenzar una librera, pequea quiz, pero bien surtida.

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reo que si vamos a hablar de Literatura en los medios de comunicacin partimos de una suposicin: que los periodistas leen. Muchas veces confinados a los retos del da a da, divididos en entrevistas, conferencias, presentaciones de libros, familia, amigos, olvidamos esa parte bsica del periodismo. Se trata de leer no slo los libros de los autores a quienes vamos a entrevistar, muchas veces al da siguiente. Leer de muchas y diferentes maneras peridicos, revistas, internet, las redes sociales (que ahora parecen estar dando una fuerte competencia a los medios impresos y electrnicos). No es sano quedarse tampoco en la lectura de lo que ocurre en Mxico. Hay que conocer lo que se imprime en otros pases, lo que se transmite va electrnica o corremos el serio peligro de vernos rebasados por internet. No s si a mis colegas les pase, pero quienes tenemos cuenta de Twitter suele ocurrirnos que nos enteramos en tiempo real de lo que pasa en el pas y en el resto del planeta; y al da siguiente cuando leemos el peridico, cuando encendemos la televisin o el radio, es bastante comn decir ya lo le, ya lo le, ya lo le. Sin embargo internet no slo es un peligro, tambin es una ventaja si sabemos navegar y buscar. Al iniciarme en esto me toc todava recurrir a hemerotecas o mis viejas enciclopedias (que ya regal por cierto) para buscar algn dato. Hoy toda la informacin la tenemos en la punta de los dedos.

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Montao

Suponiendo que los periodistas leen, regresemos al tema de la mesa: la literatura. En este caso tambin estamos partiendo de una suposicin: que las secciones culturales son el reino de la literatura. En un primer punto la respuesta sera no, no lo es. Al menos en La Jornada se trata de hacer un balance entre letras, pintura, escultura, msica, arqueologa, danza, arquitectura y todo lo que se les ocurra. Gana a veces la literatura? S, y creo que se debe a esa misma necesidad que tenemos de conocer el mundo a travs del otro. De conocer el punto de vista de lo que ocurre en la Tierra y, ya que viajar se ha vuelto tan costoso, la mejor manera es a travs de las pginas de los libros. Parece un clich pero es cierto.

Si gana la literatura gana el lector porque el segundo conoce ms acerca de lo que lo rodea y es ms fcil entender la realidad despus de salir de las pginas de un libro.

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En La Jornada una forma de darle salida a esa cantidad de textos, de miles de pginas impresas, es a travs de las reseas que aparecen cada domingo, generalmente al final de La Jornada de Enmedio, o la de enmedio, como le llamamos de cario. Es una forma de decirle al lector del peridico que adems de los autores y libros que conoci en la semana a travs de las pginas del diario tambin se encuentran esos otros ttulos que quiz pueden interesarle.

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Montao

Y aqu utilizamos no slo los libros de las grandes editoriales, que tienen un poder de marketing impresionante, sino tambin de las editoriales independientes y en contados casos ediciones preciosas, quiz no por su papel o la portada, sino por el trabajo que el autor se tom para escribirla, editarla y promoverla l mismo. Son casos raros y las reseamos porque creemos que todo libro tiene su lector. Gana la literatura? A veces, y ahora como periodistas enfrentamos un nuevo reto: la aparicin del e-book. Eso significa aprender a leer de nuevo, ahora en un medio digital. No es fcil. Estamos acostumbrados a mojar en saliva el dedo ndice para pasar las pginas, colocar post-its a diestra y siniestra o a tomar el lpiz y subrayar como si en eso se nos fuera la vida. Pasa ahora que algunas editoriales ante la necesidad de enviar el libro lo antes posible porque la entrevista es, si bien nos va en una semana o si mal nos va al da siguiente, mandan el texto en formato PDF, que no es un libro electrnico pero s es para leerse en una pantalla, sobre todo si est protegido y es imposible imprimirlo. Estamos viendo la aparicin de editoriales dedicadas slo a los e-books, o bien a la decisin de las grandes empresas de llevar sus novedades al medio digital ante el aumento creciente de las ventas de aparatitos como este: el iPad, y la llegada del Kindle y de otras tabletas. Es un cambio en la forma de lectura y no podemos quedarnos detenidos en el tiempo. Como vemos la literatura tiene todas las de ganar en las secciones culturales, pero gana la literatura y gana el lector porque tiene ms espacios para conocerse a s mismo y, como dije, conocer al otro. Gana el lector porque conocer a ese otro es acercarse a la tolerancia, que tanta falta nos hace en estos das. Si gana la literatura gana el lector porque el segundo conoce ms acerca de lo que lo rodea y es ms fcil entender la realidad despus de salir de las pginas de un libro.

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Medina

DE LA SENSIBILIDAD EN PBLICO

desplazada y ursurpada. Enumerar los factores que acompaan esa crisis contribuye a anotar la volatilidad cultural del capitalismo. La enfermedad terminal de los medios periodsticos impresos se expresa en el adelagazamiento de su componente cultural a la vez que su dependencia cada vez ms acusada en el amarillismo de la comercializacin. El juicio y la redefinicin de posturas artsticas tiende con mucha frecuencia a desplazarse a la argumentacin en la prctica de la curadura en lugar de ocurrir en el alegato impreso. En correspondencia con ello, la escritura de arte de la curadura lo mismo que la proveniente de la academia, tienden a formular el dictamen y diagnstico de la produccin por fuera del foro periodstico de la opinin. Tambin es necesario anotar la atomizacin de las reacciones del pblico que favorecen las formas de expresin de la aldea ciberntica, desde el Blog hasta el Twiter pasando por la proliferacin del radio y video en red. Es un hecho que la afortunada erosin de las escenas metropolitanas y nacionales desdibuja el espacio que daba sustento a la centralidad argumentativa de los crticos de arte que estaban incrustados en los medios tambin establecidos en el radio de influencia de las demarcaciones polticas modernas. Todo ello contribuye a hacer que el proceso crtico cotidiano de las artes quede progresivamente desplazado, o lo que es peor, que tienda como sucede hoy en Mxico a ser ocupado por los activistas del resentimiento cultural. Precisamente porque persisto en el proyecto de producir un acompaamiento crtico de cierta actividad artstica contempornea desde una atalaya local, no creo que sea del todo ocioso expresar que criticaren el diario empieza a sentirse como un hablar entre ruinas.

plantear el debate sobre lo que puede ser una cultura artstica del da, en un sitio que fsica y simblicamente se encuentra entre la seccin editorial de los diarios y las pginas de deportes. Lo que el sitio simblico de las hojas del diario ofrece a la crtica (ms all de toda libertad frente a las presiones de relaciones pblicas y comercializacin que, por desgracia, acompaan al modelo de la revista especializada de arte) es la posibilidad de ilustrar con su mera existencia la autoconciencia del arte contemporneo de ocupar un lugar en la repblica.

en busca de una mirada crtica

Lo que el sitio simblico de las hojas del diario ofrece a la crtica es la posibilidad de ilustrar con su mera existencia la autoconciencia del arte contemporneo de ocupar un lugar en la repblica.

Hacer crtica consiste en hacerse parte de un mecanismo formalizado y visible de un proceso mucho ms amplio, donde de modo molecular, capilar, complejo y conflictivo se formulan corrientes de opinin
No hablo, incluso por enemistad partidista, de lo que los escritores mexicanos designan como la repblica de las letras, no. Hablo por el contrario de la idea de que adems de ser una mercanca que vehicula las ansiedades y prestigios de sus compradores, ms all de servir como divertimento o medio de reflexin de sus pblicos inmediatos, y del uso que hacen del arte los acadmicos e intelectuales de todo tipo como fuente y desafio de pensamiento, es mediante su aparicin en los medios impresos polticos que el arte contemporneo reclama simblica, espacial y retricamente, ser materia de inters y preocupacin pblica. La crtica periodstica aclara al tomar sitio en el espacio hbrido de apasionamiento, racioncinio, informacin y propaganda del diario, que el arte requiere un habla y un debate mucho ms all de la charla de cocina tcnica (si es que existe) o del chisme profesional y aspiracional de sus practicantes. Lejos del modelo que imaginaba al suplemento cultural como un artefacto que acompaba la necesidad burguesa de matar la maana de domingo en la baera, la interpelacin de la crtica de arte en el diario implica y ejerce, designa e ilustra, recuerda y exige de todos nosotros la idea de que, parafraseando un dicho conocido, el arte es demasiado importante para dejarlo en manos de los artistas. La crtica de arte marca el inters pblico y la responsabilidad poltica de la produccin artstica, en la medida en que como debiera ocurrir con la poltica econmica aparece como una cuestin que define divisiones y conflictos, o que como el futbol o las telenovelas, aunque esto nos pese, aspira a convertirse en un eje de las pasiones y sensaciones del cuerpo de masas de la sociedad.

1. Sed en el mar

N
Cuauhtmoc

o es este el mejor momento histrico para el ejercicio periodstico de lo que conocemos como crtica de arte, sino es que en general para el ejercicio focalizado de la formacin de opinin pblica en el campo cultural. La precisin es necesaria, pues la crisis del ejercicio de la crtica dentro de lo que hasta hace poco pas por el sustituto del gora en la sociedad moderna el medio peridicoimpreso no es en absoluto debida al declive de la crtica. Irnicamente, la progresiva extincin de la crtica cultural periodstica tanto en cantidad de produccin como poder discursivo, ocurre al tiempo que la escritura y el flujo de informacin sobre el arte contemporneo experimenta un notable apogeo. La crisis de la crtica periodstica no es debida a la escasez del discurso, sino que ocurre en medio (y parcialmente con motivo) de su proliferacin. El hecho de que el arte contemporneo pase por un momento importante de expansin tanto en la amplitud de su geografa, como en la demografa de sus pblicos y practicantes, ha llevado a que dentro de las instituciones e industrias del sector ocurra una escalada del discurso en la forma de incesantes seminarios, talleres, simposios, debates, publicaciones impresas y electrnicas. El consumidor se encuentra de un modo inalcanzable para otras ramas de produccin cultural, ante una creciente masa de toneladas de papel impreso, kilmetros de cinta magntica y mltiplos de terabytes de informacin. Esa informacin y elaboracin de una variedad de escrituras crticas o promocionales, esa multitud de anlisis y expresiones del efecto de hacer decir de las obras de arte, tiene sin embargo como correlato que la crtica de arte en el sentido cotidiano e inmediatamente poltica de una produccin de opinin periodstica sobre la condicin de las artes y la emergencia de formas de sensibilidad, aparezca al mismo tiempo anacrnica,

Lo que el sitio simblico de las hojas del diario ofrece a la crtica es la posibilidad de ilustrar con su mera existencia la autoconciencia del arte contemporneo de ocupar un lugar en la repblica.
2. El gora simblica Hay algo que lamentar en esta prdida? Si bien la muerte del peridico no significar la muerte de la crtica, me temo que s planteara el oscurecimiento de un rasgo crucial de su potencial de crear y recrear lo pblico. Desde que ca en el pecado cvico de convertirme en crtico de arte (hasta escuchar en esta mesa a Octavio Avendao, no saba de nadie que hubiera tenido una vocacin adolescente de volverse crtico de arte; esta suele ser una funcin que, como en mi caso, simplemente le pasa a uno sin decisin previa) por cerca de dos dcadas he estado persuadido de la importancia de

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A pesar de que un principio no del todo distinto atravieza la pasin argumentativa de los circuitos acadmicos, comerciales, museales y orales del proceso artstico, lo cierto es que la presencia en el diario hace siempre ineludible el hecho de que la definicin de la cultura esttica pertinente y urgente de una sociedad, es una materia de batallas retricas y polticas, y no una mera cuestin de flujos de deseos mercantilizados. Todo ello, claro, no es ms que uno de los costados por los que la modernidad y sus rijosos y discordantes herederos, atribuyen a una serie de oficios anacrnicos y formas de imaginacin artesanales suficiente significado como para perder tinta y paciencia con ellos. 3. Contra la doxa. Todo esto supone de nosotros tratar de disolver una ambigedad que, por desgracia, es muy frecuente. Opinin pblica, no es (o no debera ser) la suma de los textos o voces de los individuos privilegiados con la posesin feudal del espacio para expresarse en los medios. Hacer crtica consiste en hacerse parte de un mecanismo formalizado y visible de un proceso mucho ms amplio, donde de modo molecular, capilar, complejo y conflictivo se formulan corrientes de opinin y los partidos sociales, se expresa o transforma el lugar comn, se articula y apuesta a producir la sensibilidad compartida por encima de la aparente ajenidad de los cuerpos . En el territorio de la crtica cultural y artstica esta condicin poltica de la opinin es un hecho decisivo. Los textos de crtica de arte no consisten en la formulacin de las opiniones personales de los agentes que las escriben. Nada ms fallido de parte de los y las que ejercen la crtica que introducir, o implicar, en sus alegatos la expresin en mi personal opinin. Ese era, bien visto, el territorio al que Walter Benjamin apuntaba cuando sealaba que en lugar de dar su propia opinin, el gran crtico faculta a otros a dar su opinin en base a su anlisis crtico. La crtica se formula mediante voces y escrituras que, aunque sean firmadas por individuos, aspiran a ser discursos y sensaciones colectivos y compartidos. Esto vale o es particularmente evidente, en el caso de las columnas explcitamente planteadas como una crtica militante. En realidad, el efecto crtico estriba en que un texto, argumento, anlisis, sensibilidad expresada o juicio articulado por un individuo, adquiere la funcin de hablar por un hipottico sujeto y sentido comn. El efecto crtico es por ello, no del todo lejano al efecto de un habla poltica, donde un individuo o una faccin producen tambin una opinin y una accin, o contencin, comn, que (como observ Gramsci) no es un mero hecho intelectual, sino que tiene efectos sociales e histricos contundentes, con la misma validez de las fuerzas materiales. Estoy claro que este anlisis tiene como implicacin evidente que la crtica de arte participa de la dinmica moderna de la construccin y destruccin de hegemona en y a travs de los pblicos.

La forma en que la crtica de arte habr no slo de ejercer, sino de hacer visible, su efecto poltico-esttico es, no obstante, un enigma an del que slo podremos hacernos cargo asumiendo, a la vez, la crisis del antiguo medio, y la necesidad de postular alguna clase de poder intelectual en el lugar de lo que antes designbamos como futuro.

Si bien hay, en forma por dems evidente, distinciones en el nivel del partidarismo de quienes ejercen la funcin crtica (particularmente entre quienes hablan desde la figura retrica de una crtica civil que adopta la ficcin de apertura y recepcin de un pblico hipottico, y en cambio la crtica que aspira o deriva de una militancia afectiva, esttica y conceptual con determinadas modalidades artsticas que habilitan su sensibilidad y argumentos, y desde donde ejerce la tarea de formar opinin pblica, unos y otros, propagandistas autoconscientes y supuestos periodistas neutros, a la hora de hacer efectiva la funcin crtica producen textos que son propuestas de opinin pblica, que en efecto adquieren esa corporalidad al convertirse en habla y sensibilidad comn, ya sea para reforzar los lmites de lo pensable y sensible, o con el propsito incluso programtico de desplazar esos horizontes y reformarlos. 4. Por y contra el pblico Sera deshonesto, pero adems estril, negar que la escritura crtica es la produccin y aspiracin de un poder. El crtico no expresa su opinin personal, sino que se presta a hablar, debatir y juzgar desde una posicin que aspira a ser el habla y la opinin de los otros. En efecto: sugiero que la funcin del crtico es escribir por los otros. Quiz por ello la crtica tenga el molesto deseo de ser, weberianamente hablando, un poder carismtico en lugar de una administracin racional de verdades acordadas. Esa funcin no puede ser ms que socialmente irritante un aserto de Benjamin resulta en esto particularmente iluminador: El pblico deber padecer siempre injusticias y, no obstante, sentirse siempre representado por el crtico. Theodor Adorno tena presente ese prrafo de Direccin nica cuando, hacia 1960 en Cultura y Administracin (1960), afirmaba: A la poltica cultural hay que aplicarle la reflexin de Benjamin sobre el crtico que ha de representar los intereses del pblico contra el pblico. Precisamente a despecho de quienes en los ltimos aos han venido a exigir desde su ignorancia que crticos y curadores expliciten un marco regulativo de qu es la obra de arte y qu clase de obras promueven o discuten, no hay en la labor del crtico la aplicacin de un cuerpo de reglas y gustos (proyecto caduco que era, precisamente, el horizonte pre-moderno del neoclasicismo). El acto de la crtica es la enunciacin de un criterio que emerge por esa escritura para que los dems lo adopten como suyo. La condicin poltica y la formacin de hegemonas culturales hace que, nos guste o no, la ausencia de normas no alberga el pnico del todo se vale. Nuestros debates y corrientes de opinin modulan o moderan el campo, creando siempre en torno a la produccin artstica protocolos implcitos, as como dilemas y desafos compartidos derivados de la coherencia de la produccin artstica en su dialctica con la crtica y el pblico. En eso tampoco se equivocaba Adorno: la renuncia total a la norma esttica y abstracta no deja a la produccin artstica en manos de la relatividad.

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Es obvio que el crtico como individuo no tiene otras armas para producir esa imantacin que el acoplamiento entre su reflexin y las obras, y la reflexin de sus lectores ante esas mismas obras. Pero precisamente por eso su apuesta es la de la produccin de una corriente de politicidad sensible y esttica: la creacin y orientacin de una poltica contempornea de las artes entre los lectores, y quienes encaminan sus acciones y gestos a partir del oleaje, sino es que a veces por las tormentas, de la sensacin y la opinin. Es la evidencia palpable y constatable en papel cada semana o dos de que este aspirar a producir politicidad artstica es el negocio del crtico la que est hoy en riesgo de hacerse opaca con la evaporacin de la crtica cultural de los diario. Que la crtica sea expulsada de los medios de masas de informacin no deja de tener reverberaciones con un proceso mucho ms amplio: el modo en que la concentracin del debate poltico para la produccin del poder social declina hoy sin que eso signifique, en lo ms mnimo, que el poder y dominacin desaparezcan o se redistribuyan. Lo digo con toda consciencia: hay una simultaneidad y una serie de analogas entre el funcionamiento del poder concentrado del estado y el poder concentrado de la opinin pblica que a todos nos resulta hoy evidente que aparecen eclipsados, porque otra clase de poderes y polticas sin espacio autorreflexivo o parlamentario estn destinadas a conducir al poder crecientemente como una cosa no-pblica: privatizada, militarizada y tecnologizada. Sin embargo, a diferencia de la desesperacin que esto produce en el compromiso nostlgico de cierta izquierda con el agente del estado-nacin y su aparente espacio comn a ser tomado, al crtico de arte y cultura contempornea no le est permitida ninguna nostalgia por el antiguo sistema de poder y opinin. Es evidente que la crtica de arte adquiere hoy toda una textura nueva tanto en los medios nuevos como en la importancia que adquiere el discurso de la curadura y la academia, precisamente en la inundacin del discurso que, si bien en un tejido ms apretado y concentrado de pblicos que el de la hiptesis de la nacin lectora del peridico, es como ya seal cada vez ms intensa. Digamos que, de momento, hay una sustitucin del radio de influencia nacional de los medios que se expresaba en la representacin de lites, hacia una intensificacin de la reflexin intramuros de los medios artsticos, que no sin motivo empieza a operar como un proyecto de opinin pblica paralela ya no slo de materias de produccin artstica, sino en torno a la teorizacin y reflexin sobre la sociedad contempornea en una multitud de aspectos. Ese es, en un trazo un tanto esquemtico, el resultado de que la masa de la crtica emigre de los foros pblicos afectados de cierta obsolescencia, a la fulgurancia de un territorio localizado en instituciones pblicas que, sin embargo, debido a su carcter especializado y localizado, no pretenden en ningn momento simular que encarnan los antiguos sujetos postulados de la modernidad: pueblo, nacin o humanidad.

en busca de una mirada crtica

En este recurso a las tcticas del miedo cultural y social, que se exhibe el mimetismo que guardan con el proyecto de la derecha local y mundial de establecer poder por la ideologizacin del terror por el cambio histrico.

La forma en que la crtica de arte habr no slo de ejercer, sino de hacer visible, su efecto poltico-esttico es, no obstante, un enigma an del que slo podremos hacernos cargo asumiendo, a la vez, la crisis del antiguo medio, y la necesidad de postular alguna clase de poder intelectual en el lugar de lo que antes designbamos como futuro. Permtanme un apunte final acerca de un sntoma muy especfico del periodo de declive de la asociacin ntima entre crtica cultural y prensa peridica. Hablo del fenmeno regresivo que est involucrado ya no slo en el cierre de columnas de crtica cultural en diarios y revistas, sino en la forma en que una buena parte de los espacios de crtica periodstica en lugares como Mxico en lugar de plantear la tarea de establecer una relacin entre arte contemporneo y su acompaamiento de opinin pblica, pasan a ser ursurpados por lo que con todas sus letras quisiera plantear aqu como la reaccin: los crticos, (o para irnica desgracia de mi sensibilidad feminista, las crtica que abusan de los espacios de escritura ya sea para erigirse en una especie de procuradura general de la repblica cultural o en inquisidoras escandalizadas por la hereja generalizada con que artistas, crticos, curadores, instituciones y pblicos desafan continuamente las supuestas leyes eternas sobre qu es arte y se niegan a regresar a la ortodoxia de las prcticas tradicionales que demandara el buen apego colonial con la esttica del barroco y el renacimiento europeos. Es legtimo, por supuesto, plantear cul es el problema de que esta clase de opinin ocurra, ms all de irritar al particular partidarismo esttico de quien aqu escribe. En otras palabras, por qu no ejercer ante la existencia de una renovada reaccin cultural escrita, un sano relativismo? Precisamente, porque la condicin poltica de la crtica de arte es interna a la condicin de la obra de arte del presente y desdobla la opinin reaccionaria en empobrecimiento de la produccin. Lo caracterstico de esas formas de pseudocrtica periodistica es abusar de revistas y diarios para difundir un discurso de terror moral. Incapaces de proporcionar una teorizacin, reverberacin o gua en la situacin cultural presente, recurren al rango intelectualmente ms degradado de la explicacin: la teora de la conspiracin. Segn esa clase de escritura persecutoria, al arte contemporneo lo controlan una serie de individuos y fuerzas oscuras, farsantes, extranjeros y comerciantes, que engaan a la sociedad por motivos de lucro y delirio de poder. En lugar de admitir adversarios caracterizables y atacables por argumentos explcitos, o incluso como enemigos de su sensibilidad y representantes de formas erradas de ideologas o epistemologas necesarias de correccin, los presentan como engaadores, criminales y corruptos. La distincin entre enfrentarlos como adversarios sensibles y conceptuales, para ejecutarlos moralmente como falsarios, es aqu decisiva: describe el corrimiento hacia una poltica definida por la difusin de miedos y la erosin del campo de interacciones sociales. En este recurso a las tcticas del miedo cultural y social, que se exhibe el mimetismo que guardan con el proyecto de la derecha local y mundial de establecer poder por la ideologizacin del terror por el cambio histrico. Cada que leo un ataque al arte contemporneo que afirma que este es un fraude al pblico organizado por una oscura conspiracin mundia-municipal, y que tiene por consecuencia la dilapidacin de los recursos provenientes de impuestos en lo que la derecha holandesa designa abiertamente como entretenimiento de la izquierda, me es inevitable recordar que esos trminos eran los mismos que cierto partido demaggico en Alemania utiliz desde el poder contra el arte moderno y su crtica a mediados de los aos treinta. Yo deploro muy hondamente el modo en que el periodismo cultural y la crtica de arte se empiezan a ejercer en Mxico como una extensin de la pgina de noticias de polica y judiciales, donde es posible, como me toc en carne propia, que una pseudocrtica del diario Milenio desvirte la crtica de las obra para listar en una columna las supuestas violaciones al cdigo penal que Teresa Margolles y yo cometimos en el Pabelln de Mxico de Venecia de 2009, para acto seguido dedicarse a sugerir que la obra de la artista era cmplice del llamado crimen organizado y que sus prcticas, materiales, relatos y ficciones eran falsos testimonios requeridos, conforme a la prctica anacrnica del derecho, de demostrar la inocencia ante la presuncin del fiscal de su escritura.

Medina

5. Vistas del baldo Esta redistribucion del discurso, en la que todos en cierta manera participamos, no nos exime sin embargo de la tarea de registrar o, al menos, conmemorar, aquello que la modernizacin brutal que atestiguamos tira al cesto de la basura del capitalismo: la localizacin impresa del diario aconteceder del mundo y el pas en fotografas, alegatos y relatos, y su correlato de masas, la simultaneidad de escucha y atestiguamiento que en el siglo XX planteaban los noticieros y eventos transmitidos por las ondas hertzianas de los antiguos sistemas nacionales de radio y televisin. Pero ese proceso de uso y luto plantea, al mismo tiempo, el reto de determinar qu nuevos enclaves debe pretender el pensamiento crtico, para que tenga un rol efectivo no slo cuando los medios pblicos usuales hayan entrado en crisis, sino en la tarea increiblemente compleja de definir qu clase de agencia poltica post-democrtica, si se admite plantearlo as, deber tener la sociedad tras el colapso de todas las esperanzas anteriormente puestas en el mecanismo de representacin y emancipacin que supona la hegemona del estado-nacin del que la prensa escrita fue uno de sus principales rganos.

Cuauhtmoc

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Este giro donde en lugar de crtica de la produccin artstica tenemos una acumulacin sin trmino de actas judiciales sobre artistas, autores y gestores cuturales, es sintomtico de una transicin donde la mala imagen del crtico como juez va derivando en la pesadilla retrica de la crtica como soplona que aspira a que el juicio de la prctica artstica y la gestin cultural ocurra no por motivos de argumentacin o diferenciacin de la sensibilidad, sino por intervencin de la polica. Lo lgico y deseable de parte de los artistas y funcionarios sometidos a este embate delirante y constante es rehusarse a entablar el debate en el terreno hipottico de esta corte del buen comportamiento definido desde la estrechez de la ideologa extendida que aspira transformar el campo poltico en un espacio donde los conflictos se dirimen por la ejecucin jurdica de castigos. Que en lugar de indagar las causas estructurales de las fallas de la institucin cultural o traducir los debates poltico-estticos al interior del campo artstico, las pginas culturales se llenen slo de noticias que describen la vida cultural como un constante escndalo donde individuos concretos y denunciados violan las leyes, mienten o exponen sus taras personales, es un sntoma muy evidente de la decadencia de los medios de opinin pblica, quienes se ven constantemente forzados a producir amarillismo al no ser ya el sitio donde se definen las alternativas sociales. Tambin plantea una etapa histrica donde los intelectuales y artistas ya no operan como contrapeso del poder tanto por la generalizada degradacin del habla y opinin pblicas que al inicio del siglo XXI ha venido a definirse en Mxico como la dialctica entre el ataque constante de los medios a todo actor social o poltico y la ineficacia de esos gritos y sombrerazos ante el desplazamiento de la opinin a otros medios, y las tcticas del poder que incluyen, hoy en da, el ejercicio constante de la sordera que, como ocurre con el gobierno del PAN en la ltima dcada, utiliza el analfabetismo como mtodo de inmunidad a una crtica que entre ms altisonante es cada vez menos eficaz. El problema del presente no es, como suponen quienes han sido vencidos por el proceso brutal de la modernizacin, un clima donde todo se vale. Es ms bien una situacin donde se puede decir y gritar cualquier cosa, sin que esta tenga efecto alguno registrable. En lugar de reportar un proceso social y cultural complejo, donde el sentido y valor cultural ocurren en una trama de poderes desiguales pero que finalmente son un proceso donde todos los agentes, incluso los marginados y silenciados, son en mayor o menor medida partcipes, la simulacin de los espacios de crtica de arte por columnas judiciales y eclesisticas son slo otro signo de la progresiva ineficacia del diario como espacio de alguna accin. La salud de la crtica de arte, por supuesto, depende hoy de todo otro terreno de debates e informaciones, mayormente intra-muros, donde sus participantes estan implcita o explcitameante comprometidos con la fe en el efecto multiplicador e inesperado de la cultura en quienes la efectan y sufren. 6. El sentido como acumulacin El lugar de la crtica estriba en el hecho de que para los post-ilustrados la obra de arte no es un objeto de comunicacin simple, donde el artista emite significados, mensajes, aportaciones para que otro los reciba como un telegrama al que le faltan algunas palabras. No es nuestro rol informar sobre lo que el artista quiso decir, formula cuya ambivalencia consiste en delatar que el artista para el que escribe no consigui decir nada. Lo caracterstico de la obra es intervenir el campo simblico y social, para producir efectos que escapan muchas veces la intencionalidad (es decir, a la pobre subjetividad) del productor, sus receptores y sus comentaristas. La experiencia de la obra debe llevar a artistas y pblicos a lugares que ellos no saban posibles de antemano, pero es slo su compleja recepcin la que produce, aade, teje y reforma ese sentido. La crtica es, en ese sentido, un momento decisivo del verdadero momento creativo de la obra: aquel que escapa a la produccin de un artefacto o acto por un autor.

Medina

En 1957 Marcel Duchamp reivindic esta indeterminacin con la categora del coeficiente artstico: la diferencia entre lo intencionalmente no expresado y lo expresado no intencionalmente en cada obra de arte. A medio siglo de distancia, creo que es tercamente reaccionario negarse a asumir que el acto creativo no est en la intencin del artista pensado como un demiurgo idealizado, sino en los efectos simblicos, prcticos y argumentales que desata la intervencin de este como un sujeto que, como nosotros, para citar a Theodor Adorno, ya no puede hablar directamente sino mediante las cosas, mediante su figura extraada y lesionada. Por supuesto, el lugar donde conscientemente coloco mi prctica no es castigar a las obras porque no se ajustan a nuestra epistemologa atrofiada como sujetos del capitalismo y el estado nacin. Ms bien, quisiera pensar que trato de reportar, articular y evaluar los intentos fallidos, parciales o potenciales por producir otras configuraciones de subjetividad, experiencia y potica. En todo caso, a mi me resulta incomprensible que alguien crea que pueda haber crtica de arte sin que esta sea una explosin de entusiasmos concretos y razonados por la contravencin del lugar comn y los acuerdos tradicionales, para plantear una relacin con el tiempo de uno que puede, incluso, aparecer a destiempo. Participar en ese rio de opinin, e incluso querer ilustrarla y encauzarla, es algo que lgicamente impide confundir crtica con la complaciente emisin de amargura en pblico.

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BUSCANDO LA MIRADA CRTICA

Alejandro Hernndez

Mentira si les dijera que desde entonces ya haba decidido especializarme en las artes visuales, pero s que desde aquellos aos mi inters por la pintura, el performace, la instalacin, el arte objeto y dems expresiones visuales se volvi un tema recurrente en las coberturas que propona a mis editores. Pasaron los aos y con el tiempo fui educando mi ojo, al grado de que ya no slo me interesaba en los artistas y su creacin, sino que temas como el guin curatorial, la museografa o la confrontacin entre el espacio expositivo y la obra artstica se volvieron temas de mi inters. Les doy un ejemplo: Corra el ao de 2006 y el Antiguo Colegio de San Ildefonso organizaba una pstuma exposicin retrospectiva al pintor Ral Anguiano. Recuerdo con claridad que aquella muestra logr modificar mi perspectiva sobre la obra del artista tapato, un pintor que conoca desde haca un par de lustros, pero que poco o nulo inters tena para m en trminos plsticos, ya que su perenne repeticin de la temtica indgena, tras su inicitico viaje a la Selva Lacandona, lo volvi un artista plano y comercial que adems fue perdiendo la vista y se dedic a repetir, casi como un copista, la imagen de una mujer de piel morena, cabello oscuro y marcados rasgos mayas, quitndose una espina del pie. Si bien la exposicin fechaba la obra entre los aos 1915 y 2006, en realidad el guin curatorial, elaborado por Beatriz Vidal, se centraba en la primera mitad del siglo XX, ya que haca un claro nfasis en que las obras ms importante de Anguiano se concentraban en sus aos de juventud, cuando era un destacado retratistas que competa los espacios en museos y galeras con pintores como Juan Soriano, Antonio Ruiz El Corcito y Mara Izquierdo, entre otros. Cito una declaracin de la curadora que publiqu a propsito de dicha exposicin: En los aos 30 y 40, Anguiano tena un dilogo permanente con los artistas de su generacin y exponan juntos con Ins Amor. Siempre haba el reto de quin hacia la mejor obra. Esa competencia va pasando y los artistas se fueron muriendo, entonces Anguiano se qued solo. Era el ltimo de la Segunda Generacin de Muralistas. El mismo maestro lo reconoca y nosotros como curadores debemos tener esa auto crtica y estar consciente de que sus ltimos periodos no fueron favorables para l y, al contrario, lo perjudicaron, por eso no estn presente en la exposicin. Cuando coment el ngulo que le haba dado a mi nota al crtico de arte Jos Manuel Springer, su respuesta fue una pregunta irnica: Desde cundo los periodistas se fijan en esas cosas? En un primer momento el retrico cuestionamiento de Jos Manuel me pareci despiadada para la fuente cultural, pero con el paso del tiempo me di cuenta que era una apreciacin justa, ya que no es ningn secreto que el promedio de los periodistas que cubren la fuente de artes plsticas desconocen la trayectoria de los artistas que van a entrevistar y jams se aparecen a la inauguracin de una exposicin de la cual ya escribieron, sin importar que nunca hayan visto las obras.

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en busca de una mirada crtica

Es por ello que insisto en la necesidad de la especializacin, porque entre ms argumentado y claro se tenga el texto escrito, ms difcil es que puedan ser desmentido o replicado mediante alguna carta al medio

Al escribir el presente texto una vieja imagen viene a mi mente. Corra el ao de 1998 y era un relajado domingo en la redaccin del peridico El Universal. Yo cumpla apenas unos meses desde que haba empezado a escribir con regularidad en dicho diario. Haba llegado a la seccin de cultura por una serie de circunstancias algo fortuitas y como estudiante de sexto semestre de la carrera de Comunicacin de la FCPyS de la UNAM no saba con claridad qu intereses tena como periodista. Pero recuerdo con claridad que aquel domingo dos reporteros culturales, que tenan por lo menos una dcada de trayectoria, platicaban animadamente sobre sus gustos plsticos. Con emocin uno le narraba al otro lo que le pareca mas seductor y exquisito de la obra de numerosos pintores, cuyos nombres desconoca, as como lo valioso que resultaba comprar una pieza de un joven pintor, disfrutarla unos diez aos, y luego venderla seguramente con un precio exponencialmente mayor. Con 21 aos de edad aquella conversacin se volvi un punto de partida como periodista. Un inicio casi mitolgico que, sin importar lo fantasioso y un tanto exagerado de sus planteamientos, marcaron un inicio claro de mi labor profesional.

En ese contexto no slo resultaba descabellado, sino una novedad un tanto extica, pensar que un periodista no repitiera el discurso oficial propuesto por el boletn de prensa y que, por el contrario, abordara la informacin a partir de una decisin curatorial que deliberadamente sala de la lgica promocional, pues dejaba fuera las obras ms conocidas del artista. Al reflexionar sobre mi acercamiento a esta exposicin me qued claro que como periodista cultural poda ejercer mi labor desde un punto de vista crtico, que si bien no entraba en la lgica de los gneros de opinin, s representaba un manejo de la noticia que se alimentaba de informacin y datos duros, pero que al final de cuentas era una gua para que el lector pudiera acercarse al hecho artstico que iba ms all del simple qu, dnde y cundo. Como periodista cultural he podido platicar lo mismo con pensadores como Boris Groys, Jean Baudrillard o Gilles Lipovetsky, que con los artistas blockbuster de la temporada, como Damien Hirst, Rirkrit Tiravanija, Thomas Hirschhorn o Gabriel Orozco. En todos los casos el acercarme a su obra ha significado un reto no slo periodstico, sino fundamentalmente crtico, ya que la complejidad y sustento conceptual de su trabajo son temas que demandan de un elemental sustento terico.

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Es por ello que desde hace unos aos empez mi inters por ir creando una base terica que complementara mi acercamiento emprico a las artes visuales. De forma un tanto catica y en ocasiones dispersa, he acudido a seminarios de historia del arte y filosofa con acadmicos como Cuauhtmoc Medina y Jos Luis Barrios, quienes me han ayudado a dar orden a toda esa informacin que de forma cotidiana recibo como periodista cultural, pero que resulta difcil organizar con una mirada global y ya no digamos desde un punto de vista acadmico. Vale aclarar que estos seminarios, a los que siempre he acudido como oyente, han representando una carrera cuesta arriba, ya que en su mayora los tomo con gente que me lleva aos luz en cuanto a lecturas y discusiones acadmicas, sin mencionar que el nivel de los maestros es extremadamente complejo. Pero ms all de las dificultades tericas, creo que con los aos esta bsqueda en las aulas y los libros ha ayudado a educar mi ojo, sin mencionar que se ha vuelto parte de mi estilo de vida el ir a inauguraciones y a encuentros de arte, siempre con el inters de ver no slo los elementos bsicos o evidentes de una muestra, instalacin o performance, sino de reunir las bases interpretativas para revelar las historias paralelas o poco evidentes de la creacin artstica. Como periodista siempre me ha interesado confrontar el discurso de un artista, que en una entrevista resulta complejo y elocuente, con lo que finalmente desarrolla dentro del cubo blanco o en el espacio que decide intervenir con su obra. En esta bsqueda tambin se generan otro tipo de encuentros ms complejos y personales, donde la relacin entre el creador y el periodista se desdibuja y se crean ciertas complicidades que permiten un mejor flujo de la informacin. Desde unos aos para ac he dejado de ser para los artistas el periodista entrometido y chismoso que quiere ver qu se hizo mal para publicar una nota amarillista, para convertirme en un aliado que busca entender el proceso artstico y ayudar a su comunicacin. En mi carrera como periodista he pasado por tres peridicos nacionales (El Universal, Reforma y Exclsior) y durante algunos aos el flujo de la informacin estuvo determinado por el medio para el que escriba. Sin embargo, una de las satisfacciones profesionales que tengo es que en la actualidad no slo me han invitado a comentar exposiciones como Les enfants terribles, de la Fundacin/Coleccin Jumex, sino que numerosos artistas y curadores me buscan porque quieren que yo escriba sobre su obra o exposicin, ya que consideran que tengo una mirada crtica que sumar elementos al discurso artstico, sin importar que sea para un medio en especfico. Aqu hago un parntesis para aclarar que esta especializacin y virtual complicidad con los miembros de la comunidad artstica no significa en ningn momento el caer en la autocensura o en el elogio fcil. Por el contrario, y aqu est Cuauhtmoc para constatarlo, he mantenido una postura crtica hacia aquellos temas que demandan de una denuncia pblica, sin importar que los involucrados estn interesados en que sea difundido. Imagino que en las dems disciplinas se repite el mismo fenmeno, pero en el caso del arte contemporneo los crculos de artistas, curadores, galeristas y promotores culturales son muy cerrados y volubles, llenos de egos que muy fcilmente se alteran, por lo que no sobra decir que en ms de una ocasin muchas de mi fuentes me han dejado de buscar o tomar el telfono durante aos, debido a que publiqu alguna informacin que no les pareca adecuada, sin importar que aquello que escrib y les molest fuera en todo momento verdad. Es por ello que insisto en la necesidad de la especializacin, porque entre ms argumentado y claro se tenga el texto escrito, ms difcil es que puedan ser desmentido o replicado mediante alguna carta al medio.
Alejandro Hernndez

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En este sentido, me parece pertinente regresar al tema central de este Segundo Coloquio Hispanoamericano de Periodismo Cultural, que se encarga de abordar las especializaciones dentro del gremio. Partiendo de mi experiencia, creo que s existe una especializacin como periodista, porque sin importar que en la escuela se siga enseando que las notas deben ser netamemente informativas y que no pueden tener juicios de valor, en la realidad la seleccin de la informacin, el tono y el sentido de las preguntas, as como la jerarquizacin de los datos, parten de una valoracin previa del periodista, que de acuerdo con su grado de conocimiento y especializacin, lograr profundizar ms en el hecho artstico. En el marco del coloquio se ha criticado que el periodismo cultural se ha vuelto tan especializado que slo llega a un nmero reducido de personas. Yo creo que esa crtica puede ser vlida si la aspiracin de los diarios fuera la de llegar a las masas como ocurre con la televisin, sin embargo, el arte y la cultura en general se vuelve un reflejo de quien la recibe, por lo que su inters siempre ser proporcional al grado de conocimiento que se tenga del mismo. Como periodista cultural debo decir que una de las grandes ventajas de esta profesin es que los temas se vuelven tan apasionantes que se convierten en parte de la vida misma y el hablar con un creador, acudir a una inauguracin, o el simple hecho de ir al taller de un artista, no representan nunca una carga adicional de nuestro trabajo diario, sino una oportunidad de seguir aprendiendo y entendiendo mejor la forma en que el acercamiento esttico transforma la vida de los artistas y de todos aquellos que somos tocados en mayor o menor medida por su obra. Para concluir, quiero sealar que al nombrar esta mesa Arte. En busca de una mirada crtica, mi intencin no slo estaba en abordar la reduccin o el cierre de espacios en los peridicos dedicados a la crtica especializada, que presumo ser tratado por mis compaeros en la mesa, sino a la oportunidad que existe de ejercer un periodismo crtico y especializado sin importar la etiqueta o gnero que se le quiera imponer. Muchas gracias.

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LA CRTICA SIN CONCESIONES

Qu mejor para iniciar mi participacin en esta mesa que citando a nuestro querido Carlos Monsivis, quien escribiera en 1973 en la Revista de Artes Visuales una clasificacin del crtico de arte en tres tipos: el tcnico, el filsofo y el poeta. Evidentemente esta clasificacin parte del inconfundible sentido del humor e irona de Monsivis. Yo agregara a esta taxonoma la del crtico miope, como el francs Gautier que desde la arrogancia como trinchera y el acomplejamiento personal surge su crtica de arte. Y agrego esta categora porque no hay nada ms peligroso para la crtica que partir desde un arrebato rabioso. La crtica debe tender puentes para la discusin, ms no para la diatriba. Como dijera Justino Fernndez: la crtica debe de ser hecha desde un punto de vista exclusivo, pero que abra los mayores horizontes. Contradictoriamente tenemos una variedad de crticos de arte que, sin embargo, por falta de espacios en peridicos y revistas se han restringido a la investigacin, a escribir hojas de salas para galeras y museos, catlogos o incluso abandonar la prctica de la crtica. Esto se debe a que los pocos medios de comunicacin que conservan un lugar para la crtica de arte, en su mayora tienen a las personas equivocadas o no tienen el suficiente espacio para tener una pluralidad de posturas.

Octavio

Avendao Trujillo

En la medida de que estemos conscientes de que la crtica es posibilitadora de abandonar la mediocridad que nos caracteriza como sociedad podremos mejorar como seres humanos.
Esto respecta a los medios de comunicacin, pero tambin quiero hablar de la contribucin del Estado para hacer ms difusa la crtica de arte. Me refiero al Premio Luis Cardoza y Aragn para Crtica de artes plsticas que, de pasada, hay que decirles a nuestros empolvados burcratas de la cultura que el trmino de artes plsticas ya no opera para la produccin artstica contempornea. Actualmente estoy realizando una investigacin en torno a este premio que organiza la Coordinacin de Literatura, dependiente del Instituto Nacional de Bellas Artes. Este premio, que data de 1987, ha sido tan atropellado que seis veces se ha declarado desierto y en 1996 no se convoc. Por otra parte, la mayora de los participantes, ms all de plagios y de dudosa calidad de sus obras galardonadas, se han difuminado en la escena artstica; incluso, en algunos de ellos fue su primera y ltima crtica de arte, si es que podemos llamarla as. En esta tarea me encontr con la sorprendente biblioteca de la Coordinacin Nacional de Literatura, tan sorprendente que no hay nada. Sus estanteras solo tienen una obra galardonada con este premio, y es que, ms all de que exista un mnimo de estndar de calidad para la catalogacin de la obra que posee esta insigne dependencia cultural, el premio no asume la edicin de las obras galardonadas. Es decir, los autores que concursan y resultan ser ganadores tienen cinco aos para buscar una editorial que les quiera publicar o, en su caso, contar con la suerte de que el coordinador en turno de la dependencia tenga nimos para gestionar la publicacin de la obra. Un premio de esta envergadura debe de garantizar la publicacin y la difusin de la obra premiada, pero tambin considero que el Premio Luis Cardoza y Aragn no debe ser una convocatoria de concurso, sino galardonar a los crticos que cuentan con una trayectoria slida en este terreno. Es impresionante ir a la biblioteca de la Coordinacin Nacional de Literatura y no poder consultar Dilogo simulado, de Teresa del Conde, obra distinguida con este premio en 2001 y es de los 19 autores que, desde 1987 hasta la fecha han sido premiados, una de las tres nicas personas que realmente ejercen crtica de arte. Pero no es de asombrarse por esta situacin, viniendo de instituciones culturales del pas, ya que devela la tradicin de los funcionarios burcratas que cuando arriban no les conviene promover la crtica de arte, al parecer cuando escuchan el simple adjetivo de crtica hacen todo lo posible para que no tenga mayor trascendencia. Entonces, qu hacer? Ante un panorama tan difuso de la crtica de arte. El estudio del arte --dice Berenson-si pretende ser algo distinto de una fantasa de aficionados, deber ceirse ante todo, al estudio de las ideas especficas que entraa la obra de arte. Desde mi experiencia personal he intentado generar espacios en que se discutan y se reflexione sobre esas ideas que menciona Berenson. En el ao 2007 cre Colores del arte, ms all del ttulo cursi impuesto, fue un programa de radio que se transmita por las frecuencias del Instituto Mexicano de la Radio, cuyo propsito fue incentivar la crtica de arte. Durante ms de un ao y medio, el programa contribuy a la reflexin y al anlisis de las prcticas del arte. De esa experiencia resalto la seccin de la radiogalera que era un espacio de tres minutos dentro del programa para ejercer la crtica de arte en torno a la prctica del arte sonoro.

en busca de una mirada crtica

Hace poco me sorprend al releer el discurso de ingreso de Justino Fernndez a la Academia Mexicana, correspondiente de la espaola, ledo el 23 de julio de 1965, donde el poeta y crtico de arte oriundo de Guatemala ya mostraba su preocupacin por la difusa prctica de la crtica de arte. Mi sorpresa parte de que en ese momento histrico exista una diversidad de plumas como la de Raquel Tibol, Juan Acha y muchos ms. Incluso se fortalece la tradicin del literato que hace crtica de arte; como son los casos de Juan Garca Ponce y Octavio Paz, que de este ltimo, Cuauhtmoc Medina propuso una interesante operacin histrica Pluralidad que se nutra con la tradicin de los suplementos de la crtica potica en el cuarto Simposio Internacional sobre culturales de los peridicos, que en su momento tuvieron un papel Teora de Arte Contemporneo (SITAC), del ao 2005. importante para configurar un panorama crtico de la cultura, como lo fueron Mxico en la cultura, del peridico Novedades; La Todava recuerdo el festn que muchos de nosotros disfrutbamos cultura y Mxico, del rotativo El Nacional; El Bho, de Exclsior, en el peridico Reforma en el que escriban Oliver Debroise, y Confabulario, de El Universal. Los pocos que an sobreviven Osvaldo Snchez y Cuauhtmoc Medina. Y hasta ahora, junto no han logrado tener la contundencia necesaria para activar el con el peridico La Jornada, son los dos nicos rotativos que campo crtico ni la pluralidad de plumas que viertan el debate; mantienen sus columnas de crtica de arte en sus pginas de al contrario, penosamente caen en errores de contenido y hasta cultura. dificultad para poder colocar correctamente el pie de foto de alguna obra que acompaa el artculo.

Los pocos medios de comunicacin que conservan un lugar para la crtica de arte, en su mayora tienen a las personas equivocadas o no tienen el suficiente espacio para tener una pluralidad de posturas.

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REPORTEAR LAS ARTES VISUALES

Merry
MacMasters

Aunque me parece que lo ms comn es por fuentes: las tradicionales, literatura, msica, danza, teatro, artes visuales (incluye arquitectura y fotografa), pero tambin arqueologa, culturas populares, polticas culturales, historia, por mencionar algunas. El cine suele ser cubierto por la seccin de espectculos. Siempre ha existido la disyuntiva de si el reportero debe cubrir de todo o especializarse. Claro que debe poder desempearse en todas las reas o fuentes, pero tambin es lgico que siempre van a imperar los gustos y las inclinaciones. Adems, si uno tiene asignada equis fuente resulta ms fcil hacer un mejor trabajo, ya que eso le permite seguir da a da los acontecimientos de su sector, conocer a las personas que trabajan en ello, frecuentarlas, todo en aras de una mejor cobertura. Las artes visuales es de esas fuentes que, la aman o la odian. Es decir, o se pelean por cubrirla, o la aceptan a regaadientes porque no la entienden. La fuente de mayor prestigio en una seccin cultural es, sin duda, la de literatura porque quien la cubre siente que se le viste. Claro, cualquier sector se vuelve atractivo si se trata de tener contacto con una gran figura.

ntes de empezar, debo decir que nunca me he acercado a las artes visuales como crtica. Siempre lo he hecho como reportera. El texto que sigue result a raz de una especie de conversacin con mi persona sobre los vaivenes de mi desempeo diario a lo largo de los aos. Hablar de las manifestaciones artsticas se vuelve una necesidad apremiante en un mundo dominado por grandes intereses econmicos que buscan imponer un producto, aunque sea de mnima calidad, en aras de una suculenta ganancia. Un buen espacio para hablar de las expresiones de los diferentes artistas es el diarismo. La prensa escrita mexicana, por tradicin, ha sido especialmente sensible a las artes, de all la existencia de secciones culturales que combinan las noticias del da con escritos ms reflexivos. Tambin estn los suplementos culturales. Sin embargo, no todas las personas especializadas en un tema artstico o cultural se animan a escribir sobre ello en un peridico y, menos, de forma regular. De all la carencia de crticos en las artes visuales, en lo que respecta a los medios escritos. La carrera de Historia del Arte se estudia mucho ms que antes y sus egresados encuentran trabajo en muchos mbitos. El diarismo requiere de textos ms bien cortos, dirigidos a un pblico amplio y no siempre conocedor. Eso constituye todo un reto porque los trabajos acadmicos, que gozan de tiempos y extensiones ms largos, muchas veces se reducen a un sector muy especializado. Tambin se debe decir que las colaboraciones de este tipo suelen ser mal remuneradas. Adems, si no cuentan con un da fijo para la publicacin de sus textos, stos pueden sufrir ante la presencia de informaciones ms urgentes, de acuerdo con el criterio del responsable de la seccin. Un peridico ofrece a sus lectores los aconteceres diarios nacionales y mundiales, y reflexiona sobre los temas de actualidad. Una seccin cultural hace lo mismo, pero en su propio mbito y desde su particular punto de vista. Quines son las personas que laboran en una seccin cultural? Siempre se han dado los casos de aspirantes a reportero de informacin general que ingresan a la seccin cultural con la idea de pronto ascender a reas ms influyentes del peridico. Al parecer esas secciones no acaban de ser los patitos feos del diarismo.

en busca de una mirada crtica

Las artes visuales son de esas fuentes que, la aman o la odian. Es decir, o se pelean por cubrirla, o la aceptan a regaadientes porque no la entienden.

Est el ejemplo de la danza, que arrastra el ttulo del patito feo de las artes. Toda la fuente cultural se interes por el ballet cuando a principio de los aos 80, del siglo pasado, el bailarn Rudolf Nureyev vino al Festival Internacional Cervantino. Todo mundo lo quera entrevistar y casi nadie lo consigui. La situacin de las artes visuales es que todos en algn momento acaban cubrindolas porque es un sector tan amplio, especialmente en un pas como Mxico, que abunda en excelentes artistas, tantos que es imposible dar cabida a todos. Decamos, entonces, que la dificultad de la cobertura de las artes visuales reside en el desconocimiento de los reporteros. Las herramientas necesarias slo se adquieren con el tiempo, al estar inmerso en el tema da tras da, ao tras ao. Es de imaginar que las habilidades reporteriles de cada quien, y su proclividad hacia el tema, facilitarn la tarea.

Merry

MacMasters

Tambin estn los compaeros que aspiran a ser, o se creen notables escritores y, por tanto, desprecian las notas informativas del reportero. A veces esos compaeros ni siquiera saben dnde van los acentos en las palabras. Pocos son los compaeros que llegan a una seccin cultural con un conocimiento general de las artes y las manifestaciones populares. Sin duda se incorporan con ganas de trabajar muy duro y sobresalir, entonces los conocimientos los tendrn que adquirir sobre la marcha, si es que tienen paciencia. Luego, para que se puedan formar opiniones propias, pues, all est todava otro reto. En las secciones culturales la informacin suele manejarse de diferentes maneras. Una, puede ser por instituciones: todo lo que genera, por ejemplo, los institutos nacionales de Bellas Artes o Antropologa e Historia.

No todas las personas especializadas en un tema artstico o cultural se animan a escribir sobre ello en un peridico y, menos, de forma regular.

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Tras hablar con y escuchar a reporteros que cubren las artes visuales, nos hemos dado cuenta que uno de los obstculos para que puedan realizar mejor su trabajo es la falta de criterio propio. Una vez una compaera me coment, me gustan las artes plsticas, pero no s si lo que estoy viendo es bueno. Est, entonces, la disyuntiva de tratar la cobertura de las artes visuales como cualquier nota informativa. Eso se puede, el problema es que los pormenores de una exposicin no siempre dan pie a una nota de ocho columnas, como se dice en la jerga periodstica. Tambin, lo que se considera noticia en el rea cultural, a lo mejor dista mucho de serlo en otra seccin del diario. Dicha situacin nos lleva a preguntarnos, a quines vamos a hacer caso? Nada ms a los artistas con nombre porque eso los hace importantes ante los ojos de los lectores. Me pregunto, y todos los dems? No me refiero a los pintores domingueros o las amas de casa que buscan ocupar su tiempo de ocio, sino a todas esas personas, algunas con ms o menos talento, que quieren sobresalir y vivir de la venta de su obra.

Una buena entrevista debe derivar en un intercambio entre el entrevistado y el entrevistador, de tal manera que ambos salgan complacidos y enaltecidos, uno, por las preguntas que formul, y el otro, por las respuestas que di. La entrevista puede partir de preguntas preparadas, pero el reportero tiene que estar atento a algn comentario que, por ms leve que sea, pueda conducir a una verdadera revelacin.En otros rubros he comprobado que a falta de libros de consulta, la entrevista es una excelente fuente de recabar informacin para algn da escribir la historia de la disciplina en cuestin. Siempre me llam la atencin que el historiador Benjamin H.D. Buchloh y el curador Hans Ulrich Obrist, fieles seguidores de Gabriel Orozco y su obra, utilizaran la entrevista como herramienta de trabajo. En el libro Textos sobre la obra de Gabriel Orozco (Turner/ Conaculta, 2005), Obrist habla de una entrevista sui generis que tuvo con el artista, porque a solicitud de ste no fue grabado en casete: Entre las ms de 200 entrevistas que he llevado a cabo, sta es la primera que no fue grabada, ya sea en cinta de video o de audio y para la cual, en vez de eso, deb transcribir manualmente, al vuelo, las preguntas y respuestas. Decidimos centrarnos en relativamente pocas preguntas y extender la entrevista a lo largo de dos encuentros. En cada ocasin, apunt las respuestas de Orozco en hojas blancas que me prestaron en el caf Beaubourg de Pars, donde transcurrieron nuestras conversaciones. El tuvo que hablar despacio para que yo pudiera escribir las cosas que deca. Esto cre una situacin muy interesante, una lentitud que transcurri mucho ms despacio que una conversacin. Orozco se tom el tiempo necesario para pensar y formular sus respuestas con precisin. Por supuesto, las entrevistas que no se graban permiten que uno diga muchas cosas fuera del registro, que entonces verdaderamente quedan excluidas. Pero ms importante, quiz, es el hecho de que no hay ningn registro objetivo y con autoridad al que uno pueda acudir, no hay una cinta magntica que guarde la verdadera y fiable combinacin de las palabras de Gabriel Orozco en algn momento dado de nuestra conversacin Aunque vivimos en un mundo en el cual nos imponen productos, tanto humanos como materiales, a veces de muy dudoso valor, creo que muchos quieren y preferiran saber de sus creadores, ya sean artistas visuales o de otras disciplinas artsticas.Por eso pido a mis compaeros reporteros y crticos de arte que sigan adelante, firmes en su trabajo, y no sean presa del desnimo ante ninguna circunstancia.

en busca de una mirada crtica

Merry

MacMasters

Tras hablar y escuchar a reporteros que cubren las artes visuales, nos hemos dado cuenta que uno de los obstculos para que puedan realizar mejor su trabajo es la falta de criterio propio.
Esto nos lleva a recordar que el trabajo de una seccin cultural, sin ser exclusiva de ella, tiene que ver con el registro del acontecer cotidiano que algn da llevar a la elaboracin de una historia, aunque la escriba alguien ajeno al reportero. Ese historiador se ver obligado a acudir a las fuentes de primera mano, y qu mejor que los peridicos de la poca. Adems, no somos videntes. No sabemos quines van a trascender. Hay muchas formas de cubrir una informacin. Por un lado, se puede ir a una conferencia de prensa convocada para anunciar la exposicin en puerta, cuando se trata de un museo o recinto oficial. Tambin puede hacerse caso omiso de la conferencia de prensa y, si el artista an vive, entrevistarlo, sin la presencia de curadores o funcionarios. Si el artista ha fallecido, se puede hablar con el curador de la exposicin o algn familiar. Tambin, una vez abierta la exposicin, se puede acudir a verla y hacer un comentario, como reportero o crtico de arte. Suele decirse que la obra habla por s sola. Yo prefiero hablar con su autor, inclusive, si converso con ms personas es mejor. Invariablemente se habla de la necesidad de visitar los talleres de los artistas, algo que no siempre se hace, probablemente por falta de tiempo. Sin embargo, esa visita echar luces sobre la manera en que cada creador trabaja, es decir, el proceso, algo que no se nota al contemplar el producto final. Y, adems, puede resultar difcil de explicar. El meollo del asunto consiste en ver y leer lo ms que se pueda. Ver obras que funcionen y otras que no lograron transmitir lo que proponen. Tambin, no debemos olvidar que el juicio artstico suele ser subjetivo. Hay cosas que nos gustan, otras que no, pero no siempre quiere decir que lo primero sirve y lo segundo, no. La entrevista es un gnero periodstico muy til para recabar informacin que se puede canalizar en la crtica de arte. Sin embargo, no se trata de llegar nada ms con una lista de 10 preguntas y esperar respuestas memorables.

Merry

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El arte sucede?, La prctica artstica sucede?

ntes que nada, quiero contar que el acercamiento a las artes se ha dado siempre va la crnica. Ejerzo este gnero desde 1990 y mis temas son arte y la sociedad. El arte, o las prcticas artsticas como se les llama en los circuitos del arte contemporneo, estn en un momento de gran abundancia y transformaciones aunque esto no necesariamente es sinnimo de calidad. El nombre mismo est en cuestin. Ya no podemos llamar arte a lo que se est haciendo? Habr que llamarlo prctica artstica? Muchos lo hacen ya. Es una gran pregunta que a menudo responden quienes van adelante en la comprensin de nuevos fenmenos sociales: crticos, curadores, periodistas culturales y los propios artistas o practicantes. En una conversacin reciente con un joven artista l se refiri todo el tiempo a los practitioners. Llamar artista a alguien es para l un anacronismo. Pero como bien dijo James Whistler el arte sucede. Angelus Silesius dijo, mucho antes que Whistler, que la cosa sucede sin porqu. Las cosas humanas suceden. El arte o la poesa surgen. Hace poco un escritor mexicano me cont que estudi ocho aos en Francia y se involucr con los temas de la vida cotidiana y cmo sta puede ser permeada por el paisaje como en Ciudad Jurez y el desierto. Cont cmo, durante una estancia suya en 1994, cuando comenzaban a darse a conocer los feminicidios de Jurez, despus de hablar con la gente de a pie, o de troca si quieren, descubri que ante una situacin tan lmite y tan nueva los juarenses ya no tenan palabras, ya no saban cmo nombrar esa nueva realidad. Y qu fue lo que pas cuando l platic con esas personas? Que comenzaron a manifestarse con metforas, con palabras que casi eran poesa. De alguna manera, percibi mi interlocutor, ellos acudan a lo ms profundo de s para bautizar una situacin que alteraba completamente su vida cotidiana. Debo decir que en Francia los simposios sobre vida cotidiana, un concepto mucho ms complejo de lo que parece, vienen realizndose desde hace treinta o cuarenta aos. Para cerrar este pequeo prlogo dir que el arte actual se produce y se realiza en el contexto de los innumerables, magnficos y caticos cambios del transcurrir de la vida actual. Lo sabemos todos pero no es bueno dejar de decirlo: el arte, o la prctica artstica, simplemente sucede.

El caos
Tal vez en este momento que podra parecer confuso a mucha gente que disfruta de ir a un museo, lo que mejor hace cierto periodismo cultural es estimular al espectador para que discierna desde una actitud abierta ante este magma actual. Dira yo que tiene mucho sentido la apertura, la inclusin, la mirada amplia sobre lo qu sucede. El hecho de estar en el mundo, se quiera o no, nos obliga a tratar de comprenderlo todo. Al menos como periodistas. No es posible comprenderlo todo pero s hay que intentarlo. Discusiones sobre la muerte de la novela, tema revisado por George Steiner en algn momento, aportan al debate, mueven las ideas, hacen surgir nuevos pensamientos, logran que cada persona que entra al debate, sea como lector, crtico, curador, filsofo o periodista cultural, modifique un poco su punto de vista y ample su mirada sobre los fenmenos. Un punto decimal lo define todo. Cualquier lenguaje es una posibilidad de vida. Creo que el mundo cabe en la prctica periodstica sobre el hecho artstico, como prefiero llamarlo. O al menos debera caber. Por eso abogo por un periodismo cultural no excluyente, un periodismo que trate de comprender distintas manifestaciones y las ubique frente al lector en su contexto. El arte, creo yo, va siempre delante de la crtica. Siento que eso no se puede rebatir. No es tanto el ir delante porque no estamos ante un maratn o una competencia. O si lo estamos? Como el hecho sucede, a pesar de la crtica y del periodismo cultural, y a pesar de que el periodismo no puede abarcarlo todo, el arte o la prctica artstica continan sucediendo. Aqu me van a decir: Oye, arte no es lo mismo que prctica artstica. Estamos haciendo otra cosa. Pero, repito, por el momento quiero ignorar el nombre. Por qu contina sucediendo esto? Porque el ser humano tiene que subvertir todo ante la apabullante presencia de los medios, ante la ola de informacin de todo tipo, ante la aparicin de jvenes que captan el espritu de los tiempos y crean algo alucinante como las redes sociales de Facebook o Twitter.

en busca de una mirada crtica

Tercero

Abogo por un periodismo cultural no excluyente, un periodismo que trate de comprender distintas manifestaciones y las ubique frente al lector en su contexto.

Verdad de perogrullo
Verdad de Perogrullo. S. Pero el arte quienes lo llaman prctica artstica sostendrn que ya no existen ni el arte ni la obra no se circunscribe nicamente a los medios tradicionales como la escultura, la pintura, el dibujo, el grabado. La prctica artstica actual involucra instalacin, arte objeto, video, registro fotogrfico del proceso, y el resultado es otro tipo de piezas que unos llaman arte conceptual y otros arte contemporneo. En este momento no me importa el nombre sino lo que est pasando. Nombrar es dar existencia, lo s. Pero como periodista creo que en el periodismo cultural mexicano hay, de verdad, una carencia terrible de lecturas, de comprensin de lo que est pasando en este instante en el mundo del arte y, sobre todo, de apertura. Muy probablemente se debe a que deben hacerse cuatro o cinco notas diarias por un salario ridculo, pero es as. Tenemos una cantidad casi incorregible de prejuicios que nos impiden ver. Y tambin hay una tendencia a ubicarse slo del lado de los medios tradicionales o slo del lado de arte conceptual, por dar un ejemplo. Para colmo, en lo que se refiere a la vida cotidiana de estas manifestaciones hay dos bandos que luchan a brazo partido.

Magali

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De fragmentos y espiritu
Estamos en un mundo fragmentado, saturado de pequeas piezas que dan sentido a todo lo dems. En los noventa, Robert Altman dibujaba narraciones fragmentarias en sus pelculas. El arte lo que hace es subvertir, transgredir, trastocar la realidad. Pero ya no puede representarla como ocurra antes. Es imposible porque el mundo cambi, porque la segunda guerra mundial ya se termin, porque Podra dar numerosos ejemplos pero ante una realidad tan compleja el artista del siglo XXI ya no puede representar nada directamente. En este sentido la crtica debe incluir. Si verdaderamente se quiere hacer crtica no podemos admitir que tanto el arte como la vida se entiendan slo por medio de la razn. La razn, esa gran diosa de la poca moderna, no sirve para definir y catalogarlo todo. Menos sirve para nombrarlo todo y hacernos acceder a zonas del espritu o de la mente que son imposibles de describir. La razn escapa a la vida y el espritu, o como se llame ahora, contina expresndose. De ah que el periodismo cultural, una prctica que tambin est reinventndose constantemente, tenga la obligacin de ser ejercido desde una amplitud de mirada. En 2011 hubo un seminario de Periodismo Cultural organizado por la Fundacin de Nuevo Periodismo Iberoamericano creada por Gabriel Garca Mrquez. A m me sorprendieron mucho algunas ponencias de periodistas que en sentido estricto nunca han hecho periodismo cultural . Se dijo que no existe el periodismo cultural (y no en referencia a la calidad de las secciones culturales). Se sostuvo que el periodismo cultural debera transformarse en periodismo narrativo y que el periodista cultural no tiene porqu saber de arte, que basta con reportear a un artista o practitioner y entonces disear lo que ahora se llama un perfil biogrfico. Estos ponentes buscaban justificar su presencia en el congreso sobre periodismo cultural porque se dedican al periodismo narrativo sobre temas sociales? Me respond que no poda ser tan simple. Que seguramente algo est cambiando. Por eso digo que el debate nos invita al pensamiento, independientemente de lo que piense cada cul y de las opiniones personales: lo ms superficial del ser humano segn Borges.

Arte: el nico territorio no militarizado y espiritual

Deca que el periodismo cultural es otro campo que est en cuestionamiento. Tampoco podemos dictaminar que tiene que ser de esta u otra manera. Si el periodismo est al servicio del lector, como debe estarlo cualquier periodismo, el mejor servicio se da cuando se hacen visibles ante el lector las manifestaciones de una poca. Si realmente el periodismo cultural quiere comunicar lo que est sucediendo en el territorio artstico, el nico territorio que no parece estar militarizado, debera optar, en mi opinin, por un lenguaje no complaciente que, dentro de las ms simples normas del bien pensar, el bien decir y el bien escribir, sea inteligible. Tambin podra buscar convertirse en un verdadero puente entre el hecho artstico y el pblico. El periodismo cultural haciendo uso de la entrevista, la crnica, el reportaje es una gran herramienta para palpar el aire de los tiempos y comunicar el pulso de la poca. Aire de los tiempos y pulso de la poca es lo mismo? Siempre hay diferencias sutiles entre las palabras y los conceptos. Como periodistas culturales podemos olvidarnos de figurar como autores. Los practitioners lo estn intentando aunque con la revoltura actual los curadores ya intervienen en la realizacin de sus obras. An no decido si para bien o para mal.

en busca de una mirada crtica

Magali

Tercero

Practitioners y dinmicas econmicas globales

Hace varios aos que la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL) otorga el premio de Periodismo Cultural Fernando Bentez a personas preocupadas por el caos social que vivimos. Lo mismo est pasando con el arte. Vemos muchas expresiones donde se manifiestan grandes preocupaciones por nuestra relacin con el mundo actual en el contexto, por dar un ejemplo, de un centro comercial, o mall, atiborrado de gente ansiosa por comprar. Ahora se muestra el inters por dinmicas econmicas globales y se analizan y contrastan con todo tipo de informacin. Se habla de lo que est pasando. Ya Baudelaire bautiz a Constantin Guys como el pintor de la vida moderna y vio desde el siglo XIX que el arte iba hacia otros rumbos. ste que est atento a su tiempo sin ser panfletario, sin ser obvio es alguien que ve antes que otros, y como se dira en ingls, get the Picture o toma la fotografa de lo que se est viviendo. Se trata de sensibilidades y sistemas de pensamiento y de percepcin muy agudos.
Tercero

Ya no existe la autora?
Tambin he visto la gran tendencia a imponerle un punto de vista al lector. Yo soy autor de mi punto de vista y lo tienes que tomar y lo tienes que adoptar. Estoy siendo irnica pero esto es muy nocivo e impide impulsar en el lector sus curiosidades y sus deseos de anlisis en torno a la realidad. No creo que el periodista, el curador, el crtico o el director de un museo puedan equiparar su autoridad, en el sentido antiguo de la palabra autora, con la del artista. No importa que el artista ya no sea un autor, segn las nueva academia. En este momento muchos estn haciendo lo que sealan crticos como el francs Nicolas Bourriaud: invitar al pblico a relacionarse ntimamente con eso que sucede en el mbito artstico. Hace unos aos estuve en un museo de Londres con Lorna Scott Fox, crtica de arte que ya no vive en Mxico. Cuando salamos de la tienda del museo ella puso un cartel que haba comprado junto al afiche de la puerta y me dijo: Mira mi obra. Nos remos muchsimo. Freud encontraba mucho de realidad bajo cada broma. Estbamos jugando con algo real: tambin el ciudadano de a pie puede vivir una experiencia artstica.

Magali

Tambin el ciudadano de a pie puede vivir una experiencia artstica.

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Generalizar es falserar
No me gusta generalizar porque generalizar es mentir y falsear, pero pasa a menudo que muchos de nosotros, cuando vemos que una bolsa de plstico es llevada por el viento a media calle, exclamamos: Eso podra ser una pieza de arte contemporneo, Numerosos elementos de este arte contemporneo se utilizan en el cine, la publicidad o en los videos de msica reciente. Todo est mezclado. En las series policacas aparecen ms performances que verdaderas escenas de asesinatos. El otro da tuve un accidente casero y un vidrio abri una herida entre los dedos medio e ndice de mi mano derecha. Como no encontraba el alcohol pesqu la botella de gel e hice una curacin leve antes de irme al hospital para que me hicieran unos puntos. En el camino llen de sangre el frasco porque tenemos muchas venas en las manos. Cuando vi la botella cubierta de sangre pens que eso era un performance. Lo que quiero decir es que todo esto que rechazan los mega conservadores est introducindose en nuestro imaginario.

Magali

Tercero

Siempre estoy dispuesta a mover mis puntos de vista. Sobre todo en este momento tan intenso de la historia de la vida, con tantos buscando volcarse (y no hablo de aquellos a quienes les dara igual ser estrellas del rock que artistas conceptuales que figuritas de la televisin). Los periodistas tenemos que ir a la misma velocidad, y ser abiertos y estar dispuestos a reconsiderar, a mover nuestro punto de vista. A partir del trabajo del artista o practitioner me van a matar si sigo equiparndolos nos movemos todos los dems: dealers, curadores de museos, crticos, periodistas. El periodista cultural tiene que ser nada ms un transmisor. No el protagonista o motivo de la noticia. Tiene que ser discernir y comunicarse y hacer un gran elogio de la duda. Si se hace un elogio de la duda se ampla el panorama para profundizar ms y ms y poder pararse en los zapatos de este gran festn que es la vida y que es el arte. Pregunto: en este momento todo es bienvenido en el mundo del arte? Como periodista me interesa todo: ver exposiciones de pintura, ir al Museo Universitario de Arte Contemporneo (MuAC) a revisitar, con nostalgia prematura, el arte conceptual de los 90. Me interesa todo, quiero discernirlo todo aunque al final muchas cosas me resulten fraudulentas. Y quiero compartir esos pensamientos con los dems. En ese sentido estos tiempos son muy desafiantes. El arte de la red, el arte tecnolgico como el que hace Rafael Lozano-Hemmer, el Citron de Gabriel Orozco y las caminatas en estado alterado de Francis Als estn presentes en el imaginario. Podemos vivirlo todos, sentirlo y procesarlo. Cada quien experimenta esas prcticas artsticas a su manera. Algunos las toman como informacin. Ser periodista cultural no equivale a no ser crtico. Cualquier persona dedicada a pensar y a repensar la realidad ejerce funciones crticas aunque el periodismo cultural sea algo distinto a la crtica formal. Hay un motivo de desafo aqu aunque, repito, no podamos ignorar el hecho de que muchos artistas o practicantes trampean a la hora concretar su trabajo. Como deca antes, generalizar es mentir. No podemos decir: Todo el arte contemporneo es deleznable. Tampoco es posible afirmar que es anticuado recurrir a los medios tradicionales. Menos suplicar que se deje de hacer pintura. No, tambin hay pintura y escultura en el arte conceptual. Ustedes los pueden ver.

en busca de una mirada crtica

Como periodistas culturales podemos olvidarnos de figurar como autores. Los practitioners lo estn intentando aunque con la revoltura actual los curadores ya intervienen en la realizacin de sus obras. An no decido si para bien o para mal.

Contra la rigidez El padre muerto

Unos meses despus de que muri mi padre, en 2005, me interes mucho en hacer la crnica de un curso de performance en el museo Ex Teresa Arte Contemporneo. Y qu pas? Perdn por acudir a otro ejemplo personal, pero hice un performance que termin siendo un ritual funerario para mi padre muerto. Eso me quit un peso inmenso. El da que los alumnos presentamos el performance acabado en el museo, yo me llev en metro una bolsa de yute con todos los elementos: una mquina de escribir, un litro de leche, un kilo de caf, dos libros y una bolsa negra de basura. Pesaba terriblemente. Cuando regres a mi casa segua yo portando la mquina de escribir, los libros, medio litro de leche y medio litro de caf y la bolsa de plstico. Sin embargo yo senta que mi carga no pesaba absolutamente nada. Iba ligera y alegre. El cargamento segua pesando pero no mucho menos. Yo creo que esa fue la consecuencia interna de la ejecucin del performance. Recientemente tuvo lugar el concurso anual de la televisin universitaria conocido como Arteshock. En dibujo quedaron como finalistas tres jvenes veinteaeros. Lo que cont, despus de una serie de procesos creativos, fue si saban o no dibujar. No cont que uno se dio varios latigazos en la espalda y se fotografi hasta presentar un cuadro abstracto que pareca de los aos cincuenta o sesenta. El premio fue declarado desierto porque los participantes no saban dibujar. No obstante, se dice que lo importante en el arte contemporneo son los procesos. Qu es lo que tiene que cambiar? El episodio me dej muy pensativa porque es un ejemplo perfecto sobre la confusin que impera. Esa confusin se contagia al periodismo cultural. Estamos ahora en una especie de Torre de Babel donde los excesos de la especializacin cancelan la posibilidad de ver hacia otros lados. Algn intelectual amigo, cuyo nombre no dir, me ha dicho: No leo novela porque es un gnero muerto. Este autor de ensayos y literatura de gran aliento es alguien capaz de interrogar la realidad. Debo decir que ese tipo de cosas me asombran mucho. No hay forma de decirle a este escritor que la novela no se ha muerto, que hay mucho qu leer, que quiz mejorara mucho su escritura si dedicara tiempo a ese gnero. Lo que quiero decir es que estoy contra las posiciones fijas y contra los prejuicios. Hay una saturacin de imgenes y de informacin y estamos en una sociedad tan mediatizada que slo puedo pedir que miremos con apertura esa realidad compleja y abundante. Le har mucho bien al periodismo cultural. Gracias. .

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Rafael

SI SLO MUEVO LOS LABIOS, QUIN HABLA?

Mi historia: la razn, las sentencias de El Cultural, Pblico (tanto has bebido?) Hace aos me lo ofrecieron. La directora de un suplemento cultural me pregunto: Poda hacer yo crtica literaria? sa fue la primera pregunta. Y hasta de lencera, si pagaban algo, le dije, envalentonado por el tercer vino y por la conviccin de que, como deca Flaubert, basta con poner la suficiente atencin para encontrar cualquier cosa interesante. Me confes la seora que le resultaba difcil, si no imposible, encontrar escritores espaoles que hicieran crtica de literatura espaola: todos preferan escribir sobre literatura extranjera. La confesin de Blanca me hizo preguntarme, en primer lugar, por qu necesitaba novelistas para escribir crtica literaria. No es ms bien tarea de crticos? Si la teologa (segn Borges) es una rama de la literatura fantstica, sin duda la crtica ser otro gnero literario. Un problema de la crtica es que en general est mal escrita. Deliberada o inevitablemente mal escrita. Por eso resulta aburrida. Parece razonable pensar que un novelista quiz pueda al menos escribir algo ms atractivo. Escribir una novela tambin es una forma de leer la tradicin literaria y, por lo tanto, un escritor siempre es En realidad, un crtico no es un interlocutor, sino que utiliza tambin un crtico. una voz en off, desde un lugar a salvo, bien protegido y situado Por qu es tan aburrida la crtica? Escriben mal los crticos? Me muy por encima del lector. Son objetivos, es decir: no tienen consta que no: est mal escrita porque no tienen ms remedio. Es gustos personales, manas, caprichos, prejuicios, ideologa, premeditado. A mi modo de ver utilizan dos narcticos infalibles: concepciones estticas en otras palabras, no opinan: la previsibilidad y la pretensin de (digamos) objetividad. dictaminan. Con la severidad de inspectores de la Gua Michelin, visitan en lugar de restaurantes, el catlogo de las editoriales y La mayor parte de las crticas son previsibles, desde la eleccin se enfrentan por igual a unos macarrones con tomate que a una del libro a comentar, hasta la argumentacin y las conclusiones tortilla desestructurada por Ferrn Adri: impertrritos, con la a las que llegan. Esto obedece en parte a que la mayora de las misma frialdad exenta de todo entusiasmo, sine ira et studio y sub novelas espaolas contemporneas son previsibles, es verdad. specie aeternitatis. Los crticos, a su vez, tambin escriben lo que est previsto: lo que se espera de ellos. Cuando no lo hacen, pierden el empleo La lectura de un crtico, frente a la de un novelista, sera como el (vase el famoso caso Echevarra). veredicto de un catador de vinos frente al de un borrachn de barra de bar. El catador es campanudo, esotrico y condescendiente. La mayor parte de las crticas pretenden ser objetivas, es decir, se El buen bebedor es atrabiliario y coloquial, pero apasionado. Es proponen ocultar desde dnde estn escritas, borrar las huellas, decir, no es que los crticos escriban mal: es que no tienen ms ser escuchadas como esa voz en off de las pelculas, que no se remedio que hacerlo, si quieren ser previsibles y objetivos. Y, sin sabe de dnde viene ni quin es el que nos est hablando. embargo, al parecer, los suplementos literarios necesitan menos enlogos y ms tipos capaces de beber por placer.

No me sorprende. Basta con comprobar la diferencia entre las noticias de la seccin de Cultura en un peridico y su suplemento cultural. Provoca asombro, porque es todo lo contrario de lo que en principio debera ser. Es la seccin informativa la que est llena de opiniones contundentes: Fulanito describe en una novela genial y cautivadora la esencia de nuestro tiempo. En cambio, el suplemento pretende ser asptico, tcnico, ecunime, y slo se permite expresar juicios razonables (es decir, previsibles). Con respecto a la pretensin de objetividad, poco hay que decir. Cualquiera puede probar uno de esos experimentos del laboratorio de Ferrn Adri y exclamar: Menuda porquera! Estn mucho mejor los macarrones de mi abuela! Si el tipo de la Gua Michelin slo pudiera responder: no fastidies, a m me gustan mucho estos macarrones al aire de frambuesa sobre lecho de hojaldre sublimado, adnde ira a parar su autoridad? Como es obvio, una voz en off no habla en su propio nombre. Habla en nombre del criterio, del gusto literario, del conocimiento, etc.

cmo iban a pontificar los crticos? Y sobre todo, serviran as a los intereses de quien les contrata? Podran ofrecer lo que est previsto, lo que se espera de ellos? Lo objetivo y lo previsible son, pues, a mi modo de ver, dos caras de la misma moneda; y la causa de que los crticos escriban mal deliberadamente. Qu se puede esperar, en cambio, de los novelistas?

conferencia magistral

Tampoco gran cosa, me parece a m: ms de lo mismo (o incluso dos tazas). Somos muecos distintos en el cajn del mismo ventrlocuo. Escritura remunerada y, como tal, ni mala ni buena: eficaz, que sirve o no a su propsito. La primera seal de alarma es sin duda la negativa a escribir sobre autores espaoles contemporneos, sobre los colegas. Qu sucede? Est mal visto opinar sobre colegas? Y entonces por qu en cambio sobre colegas extranjeros no? Por qu no lo van a leer los interesados?O quiz porque eso pone al que opina a salvo de Por eso mismo resulta tan previsible. La literatura tambin es las posibles represalias? Es que hay represalias? No se puede un mercado y por tanto todas esas categoras (criterio, gusto, decir lo que se piensa sin ms? QUEVEDO Por supuesto que no, ya conocimiento) obedecen a intereses mercantiles. Por eso es lo sabemos todos. O se puede, pero tiene un precio. indispensable borrar las huellas. Si la voz en off fuera la del Los mercaderes en el templo de la literatura, de Germn Gulln, director de la editorial o del peridico, o la del propio crtico, que analiza el mercado literario, los grupos de presin, los perdera autoridad. Una autntica voz en off que se respete tiene intereses, las camarillas, las sociedades secretas de socorros que hablar en nombre de algo incontestable, desde un lugar mutuos, los entramados editoriales y mediticos, etc. inaccesible y libre de impurezas. La voz en off anonada al que la escucha, le deja sin respuesta: en realidad procede (o quiz A mi modo de ver, el libro de Gulln es impecable, salvo por un emana) de una instancia superior; su contenido son verdades pequeo inconveniente: no entra en demasiados detalles, no da reveladas, no materia de discusin. Por eso la crtica es una rama demasiados nombres. Debe de estar muy mal visto sealar con el de la teologa: literatura fantstica. dedo. Como ante la Comisin McCarthy, la consigna parece ser:

Reig

Rafael

Reig

No es que a Fulano le guste ms la tortilla que el huevo frito; es que a travs de Fulano se nos ofrece la revelacin de que la tortilla es mejor que el huevo frito. Y no podemos poner en duda a Fulano, porque no se trata de Fulano y su gusto personal: Fulano mueve los labios, pero la voz viene de un sitio al que no tenemos acceso.
No es que a Fulano le guste ms la tortilla que el huevo frito; es que a travs de Fulano se nos ofrece la revelacin de que la tortilla es mejor que el huevo frito. Y no podemos poner en duda a Fulano, porque no se trata de Fulano y su gusto personal: Fulano mueve los labios, pero la voz viene de un sitio al que no tenemos acceso. Si se viera el micrfono, el encantamiento de la voz en off desaparecera de inmediato. Si dejaran claro desde qu prejuicios, presuposiciones, esttica, ideologa y hasta caprichos escriben,

No dar nombres! Es posible denunciar procedimientos mafiosos, malos libros ensalzados, novelas banales y comerciales, etc. S, pero a condicin de no dar nombres. Quin quiere convertirse en un delator? Los escritores, a intervalos regulares, montan en clera, se rasgan las vestiduras y denuncian el tinglado con ms o menos gracia: desde las insufribles jeremiadas de Juan Goytisolo (que afirma que, bajo tierra, hay alhndigas invisibles) hasta las elpticas y elegantes censuras abstractas de Enrique Vila-Matas. O las machadas propias de un legionario borracho y bravucn de PrezReverte. El lector se acalora con el autor, se indigna, se lleva las manos a la cabeza, afirma que hay que poner fin a todo esto pero logra acaso enterarse de qu, de quin, se est hablando? Yo creo que no. Estas diatribas son como un sudoku o un jeroglfico, pueden tener cierta gracia para los iniciados, pero resultan por completo ineficaces. Uno afirma que detesta, pongamos por caso, esos novelones con una saga familiar y mensajes secretos en cdigos indescifrables. Vale, pero est hablando, por ejemplo, de Cien aos de soledad, de Garca Mrquez? Se obedece la regla de los colegios de monjas: se dice el pecado, pero no el pecador.

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Estoy de acuerdo: si la queja no denuncia, contribuye a mantener aquello mismo de lo que se queja: lo avala. Nos quejamos de lo que no tiene arreglo: el tiempo, por lo general. Denunciamos cuando se pueden exigir responsabilidades, cuando tiene solucin. Nos quejamos de la lluvia, pero denunciamos la falta de recogida de pluviales que provoca inundaciones. Si nos quejamos, en lugar de denunciar, estamos afirmando que no tiene arreglo. El mercado literario es as: es su naturaleza. Como la lluvia. Podemos quejarnos, pero para qu denunciar? Basta con buscar resguardo, para no mojarnos, y seguir quejndonos con los pies secos. El (muy paciente o resignado) entre ustedes que me haya seguido hasta aqu sentir ya (o hace mucho rato) la tentacin de tirarme una piedra a la cabeza. Se preguntar, imagino: pero este to qu se ha credo? El guerrero del antifaz? Un justiciero del Oeste? Los Incorruptibles de Eliot Ness contra Al Capone y la mafia literaria? Juan Sin Miedo? Un hroe de la Resistencia con boina y las solapas de la gabardina subidas? Ahora va a venir este individuo como un kamikaze de opereta a salvar la literatura, a despertarla del marasmo en el que se halla sumida y a abrirnos a todos los ojos? Pues menuda pedrada tiene!

Rafael

Reig

Ahora va a venir este individuo como un kamikaze de opereta a salvar la literatura, a despertarla del marasmo en el que se halla sumida y a abrirnos a todos los ojos?
Creo que, cuando uno utiliza la voz en off, tiene ms autoridad (por supuesto), pero tambin corre el riesgo de no hacer otra cosa que mover los labios, como un mueco de ventrlocuo. As se acaba haciendo crtica en play-back. Ahora bien, si uno slo mueve los labios, quin pone las palabras? Pues el que manda, como dira Humpty Dumpty. Las editoriales, las capillas, los archimandritas consagrados, los peridicos

Es esto slo elegancia, savoir-faire, benevolencia y formacin religiosa? Sinceramente, creo que no. La prueba del nueve: s que se pueden dar nombres extranjeros. De cualquier novelista norteamericano, Juan Manuel de Prada, Diego Doncel, Guelbenzu, Muoz Molina, etc. dirn con desenfado y franqueza lo que les parezca: aquello que no consideran oportuno decir en voz alta y en pblico de sus colegas espaoles. Es decir, siempre que uno est fuera del alcance del nombrado. La vida del escritor no es fcil: necesita ayuda. Como Blanche DuBois, los novelistas, en su escena final, sollozarn con coquetera dramtica: I have always depended on the kindness of strangers: he dependido siempre de la amabilidad de los desconocidos. Cmo va a dar un nombre espaol un novelista y poner en peligro un premio, una resea, un bolo, un artculo de promocin? Y si resulta que ese nombre es maana el desconocido del que depende que uno llegue a fin de mes? Y sin embargo, as no vamos a ninguna parte. En mayo de 2006 ngel Zapata comenzaba una aportacin en el blog de Vicente Luis Mora con una de esas acartonadas arengas tan repetidas: En las circunstancias actuales no hay nada que esperar de la literatura. La literatura es una mercanca como cualquier otra, sujeta al modo de produccin, distribucin y consumo impuesto por la industria capitalista, y dotada desde los dispositivos de la Institucin literaria con ese aura de excelencia que tiene la funcin de un valor aadido dentro de los circuitos de intercambio Y as durante renglones y renglones de lo que Girn de Velasco o Fraga llamaran soflama tabernaria. Y, por supuesto, sin sealar a nadie con el dedo, sin dar ni un solo nombre. Entre las respuestas que recibi quiero citar la de Constantino Brtolo: Entiendo que si en lugar de la queja utilizramos la denuncia, es decir, obras con nombres y ttulos concretos, quiz dejaramos de avalar con nuestra queja, queriendo o sin querer, la impostura general. Por eso entiendo que suscribir tu texto no me compromete, o lo que es lo mismo, creo que tu texto no es un texto comprometido. Porque mi pregunta es por qu no se dicen en tu artculo los nombres de esos buenos chicos que escriben literatura insulsa? Por qu no citar la nmina de los imbciles y de los canallas? Por qu no desenmascarar dando sus nombres a esos escritores de xito que hablan contra la mercantilizacin de la literatura, o a esos escritores que se reclaman de izquierdas y firman contratos sin que se les mueva un msculo de la cara con los ms reputados padrinos del medio, o con las ms voraces y destructoras multinacionales de la edicin.? Hablabas antes del silencio y en efecto t mismo puedes comprobar cmo funciona ese silencio, esa carencia de nombres concretos que es un rasgo llamativo en tu artculo.

Mi nica pretensin era actuar en vivo y en directo, sin playback. Escribir desde mi posicin especfica, con mis prejuicios, mi ideologa, mis ideas sobre esttica y potica, mis gustos Si alguna vez me hubiera propuesto algo parecido, merecera que personales. Es decir: correr el riesgo de no tener razn. Para m, me descalabraran. Contestar primero a esta pregunta: qu se eso es opinar: aceptar la posibilidad de equivocarse. ha credo este to? Es el nico valiente entre tantos que callan Una opinin es, segn el diccionario acadmico, el dictamen, por miedo o inters? juicio o parecer que se forma de una cosa cuestionable. No parece de recibo opinar que el agua moja, ya que no es cosa cuestionable. Siempre he pensado que decir algo con lo que no se puede estar en desacuerdo es un ademn totalitario. Los puetazos duelen, las bombas matan, la libertad es buena para qu se dicen estas cosas, si no hay ms remedio que asentir? Siempre me he preguntado si es posible opinar para provocar una discusin, en lugar de impedirla; para dar que pensar, en lugar En primer lugar: no, no soy ni mucho menos el nico. Y adems, de evitar el pensamiento y solicitar la aquiescencia; para buscar no hay ninguna valenta, porque escribo desde una posicin interlocutores, en lugar de reclutar aclitos. muy protegida: la del bufn. Lo que diga uno como yo puede Hablar para decir algo con lo que hay que estar de acuerdo ser neutralizado en seguida: slo busca darse a conocer, equivale a evitar el pensamiento. Para pensar y dialogar hay que promocionarse, hacerse el enfant terrible (a su edad! Qu arriesgarse a no tener razn, a mear fuera de tiesto, a meter la pattico!). Y, a fin de cuentas, la envidia y el resentimiento hablan pata y resultar inconveniente. por su boca. Asunto concluido. En segundo lugar: estoy diciendo lo que me gustara hacer, no afirmo que lo haya hecho. Como Hay que dejar de mover los labios en play-back y hablar en directo, mucho, algn tmido intento. Cuando hablo de los novelistas, me aunque uno desafine: opinar con una voz reconocible, que se sepa incluyo. Entre mis buenos propsitos (y poco ms que eso) incluyo de dnde viene, a la que se pueda contradecir. La crtica no opina, tambin aquel que enunciaba Cervantes: hay que escribir como si porque su voz en off le exige ser objetiva y previsible: tener razn. uno fuera libre. Sabemos que no lo somos, pero hagamos como si lo furamos. Para qu? Porque creo que, al que tiene el poder, Creo que, en general, la materia de la crtica no debe ser o acaba hay que forzarle a que lo ejerza. Si tenemos que obedecer, que por no ser tanto obras literarias concretas o ni siquiera la literatura, sea a la fuerza, no por nuestra propia voluntad. La servidumbre cuanto el sistema literario en general. Lo que intento poner en tela voluntaria (eso que llaman autocensura) es, a mi modo de ver, la de juicio, me doy cuenta ahora, no es a determinados autores u esclavitud ms profunda y la ms sutil estrategia de dominacin: obras, sino al mercado literario como tal, la apreciacin admirativa acabamos haciendo lo que quieren (lo que est previsto) sin que y banal de los consagrados, la promocin desvergonzada del nadie nos obligue. En fin, simplemente me propuse ejercer mi chopped como jamn ibrico, la inanidad de la crtica, la sumisin derecho a opinar con mi propia voz. a las consignas, etc.

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Estoy de acuerdo: si la queja no denuncia, contribuye a mantener aquello mismo de lo que se queja: lo avala.

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Han sido vistas las diligencias seguidas contra Don Paulo Coelho y FUNDAMENTOS DE DERECHO ha sido probado y as se declara como: HECHOS PROBADOS Los hechos probados son constitutivos de graves delitos de 1. Que D. Paulo es autor del libro El Alquimista, que ya fue estragos, riesgo catastrfico, uso de armas de destruccin masiva condenado en su da por los delitos de esoterismo de guardarropa, y corrupcin de menores. Si la publicacin de El Alquimista ya fue uso indiscriminado de maysculas (la Leyenda Personal, el Alma constitutiva de delito (y castigada en su da), su reedicin dirigida del Mundo, el Secreto de la Felicidad, los Guerreros de la Luz, ahora de forma premeditada a menores de edad, incapacitados etc.), cursilera desaforada, estulticia manifiesta y coram populo y y otras personas especialmente vulnerables e indefensas, constituye un ilcito penal diferente: un atentado a la indemnidad fraude flagrante y masivo. cerebral de la juventud y una agresin que impide su desarrollo 2. Que dicho libro es una almibarada y estomagante fbula moral. Dichos delitos se agravan por el despiadado uso de armas que parece tener como moraleja: cuando una persona desea de destruccin masiva (23 millones de vctimas!). Considera la realmente algo, el Universo [sic] entero conspira para que pueda ley como estupro la corrupcin de menores y aun agrava el delito realizar su sueo. Un buen consejo para el joven Adolf Hitler, por cuando fuere cometido con nimo de lucro o por sacerdote, ejemplo. La conclusin es que: Cumplir su Leyenda Personal [sic] criado, domstico, tutor o encargado por cualquier ttulo de la es la nica obligacin de los hombres. Aunque parece aludir a educacin o guarda del estuprado, como es palmariamente los bermenschen de Nietzsche, y las wagnerianas unidades de el caso de D. Paulo, quien se lucra y se hace pasar por mago, Waffen-SS, quiz incluya tambin a las mujeres. alquimista, peregrino, telpata y escritor. Es bien cierto que a cada generacin ha correspondido un azote alegrico de espiritualismo 3. Que, a despecho de la sentencia firme, la editorial Planeta y D. fraudulento y pomposo, desde El Profeta, de Khalil Gibran (o Paulo han decidido publicar, en Booket, una edicin de dicho libro tempora!) a Juan Salvador Idiota, de Richard Bach. Sin embargo, dirigida con premeditacin a los ms jvenes y acompaada en el caso que nos ocupa, el criminal propsito de corromper a la de un sedicente material didctico que resume las patraas juventud mediante una edicin didctica adquiere proporciones y chascarrillos ms llamativos de la obra. tem ms: que all genocidas slo comparables al dao provocado por el legendario se afirma que D. Paulo ha vendido unos veintitrs millones de socipata criminal Walt Disney (a quien Herodes tenga en su ejemplares en cuarenta idiomas. tem plus: que tambin se afirma gloria). El juzgador conoce el xito de los libros de D. Paulo, que que dicho libro es un relato simblico. Tan simblico como ver son ledos al parecer con consentimiento (y hasta fruicin) por sus la televisin sin sonido o como las coplillas de los envoltorios de desnortadas vctimas (que acaso incurran en un delito de autolos populares adoquines de Calatayud. lesiones), pero ello en nada empece el correspondiente castigo, toda vez que la ley establece que en estos delitos el perdn del ofendido no extingue la accin penal ni la responsabilidad. ACUERDO Que debo condenar y condeno a D. Paulo Coelho, como autor de los delitos de estragos, riesgo catastrfico, uso de armas de destruccin masiva y corrupcin de menores, a la pena de desempear sin sueldo, durante dos aos, el empleo de tutor, telpata de cmara y confidente de Michael Jackson y su progenie, con la pena accesoria de relatar su experiencia (o viaje inicitico) en un libro de aforismos y parbolas que refleje el valor simblico, esotrico y religioso de la indumentaria, ciruga, decoloracin y conducta general del cantante. Que debo condenar y condeno a la editorial Planeta, como autora de los mismos delitos, a la pena de publicar el volumen Auxilio espiritual: mis charlas radiofnicas, de D. Federico Jimnez Losantos, con la accesoria de intentar presentarlo al Ministerio como libro de texto para la asignatura de Educacin para la Ciudadana. As lo pronuncio, mando y firmo. Han sido vistas las diligencias seguidas contra Juan Cruz y y ha sido probado y as se declara como:

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Escribir desde mi posicin especfica, con mis prejuicios, mi ideologa, mis ideas sobre esttica y potica, mis gustos personales. Es decir: correr el riesgo de no tener razn. Para m, eso es opinar: aceptar la posibilidad de equivocarse.

Que en la seccin Cultura del peridico El Pas, D. Juan public el 28 de noviembre de 2006 un artculo sobre John Berger con el FUNDAMENTOS DE DERECHO ttulo: Volar con Berger. Los hechos probados son constitutivos de un grave delito de Que en prueba pericial se ha acreditado que dicho artculo no conspiracin periodstica para abolir la cultura. Si bien la ley contiene ms informacin que la inauguracin de una exposicin tolera, en la seccin cultural, una cierta cantidad de opiniones en el Crculo de Bellas Artes. El resto, casi una pgina entera, personales y semblanza ditirmbica de los autores, la conducta de se dedica a ovacionar a Berger en un panegrico pattico en el D. Juan incurre en ilcito penal con la agravante de ensaamiento. que resalta desde el grosor de sus manos hasta la musculatura Le pregunta a Berger qu le preocupa del mundo actual y nos de sus piernas, pasando por sus ojos azules. tem ms: que las informa de que estuvo 47 segundos [sic, con cronmetro] respuestas del propio Berger no contribuyen ni un pice a hacer pensndose una respuesta (que luego resulto ser una simplicidad ms tolerable el artculo: anuncia, por ejemplo, que preparar su mayscula: la confusin, las generalizaciones y el horror de la nuevo libro haciendo acrobacias areas en un pequeo avin guerra). La nica noticia es en realidad la inauguracin de una [sic] o afirma que le preocupa el horror de la guerra, que le hace exposicin, pero D. Juan proporciona abundantes informaciones gritar. estrambticas: que Berger tiene manos gruesas de motorista de larga distancia [sic, pues es de comn conocimiento que los Que, lejos de ser el artculo de D. Juan una excepcin, esta clase motoristas de corta distancia tienen manos pequeas]; que tiene de periodismo se ha convertido en la norma en la seccin Cultura ochenta aos, y resulta que no lo parece; que piensa como si de todos los diarios. Baste un ejemplo: con el titular lvaro Pombo estuviera esculpiendo una piedra, si bien unos pocos prrafos reflexiona sobre la construccin de sus novelas, public El Pas ms adelante resulta que ahora piensa como si estuviera (10-01-2006) un artculo que empezaba: Llevar una corbata rasgando un papel; que levant los brazos, se golpe varias verde de Carolina Herrera y un traje gris, pero de un gris un tanto veces sus poderosas rodillas; que viaja como si llevara pan en especial, coment ayer lvaro Pombo durante un encuentro con las manos [sic, quiz sea un homenaje a Umbral, un escritor que un grupo de periodistas a propsito de su intervencin hoy [] en iba a comprar el pan]; que a veces hace miles de kilmetros, con

la que tratar de su concepcin de su obra novelstica. Un grupo de periodistas de Cultura, seran, eso salta a la vista.

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su moto, a travs de Europa, para compartir un pulpo con un amigo en cualquier montaa [sic, pues ese legendario pulpo alpino de los Pirineos s constituye noticia]; o que es un amante de la vida, del queso, del vino (es sabido que la obra de quienes prefieren la cerveza y los pepinillos es muy diferente). En descargo de D. Juan cabe sealar que su conducta es idntica a la de la mayora de los periodistas culturales, es decir: la ausencia de inters por la cultura y su sustitucin por el halago reverencial y pamplinero, sin duda con el malicioso propsito de promocionar una imagen atractiva del autor para ahorrarse por todos los medios el juicio razonado (y quiz hasta la lectura) de la obra. Sin embargo, por esta misma circunstancia atenuante, no cabe duda de que D. Juan forma parte de la conspiracin urdida en contra de la cultura por los periodistas.

ACUERDO Que debo condenar y condeno a D. Antonio, como autor de los delitos de maquinacin para alterar el precio de las cosas e incuria, a la pena de incautacin del territorio mtico denominado Mgina y su recalificacin como zona de ocio juvenil, con autorizacin para celebrar en l los ruidosos encuentros conocidos como botelln y conciertos de heavy metal (de grupos nacionales y procedentes del extrarradio) durante toda la noche, as como el permiso para la libre circulacin de motos de gran cilindrada con escape libre. Que debo condenar y condeno a D. Antonio, como autor de los delitos de cursilera llamativa y recurso al tpico, a la pena de redactar su prxima novela en forma de atestado de la Guardia Civil, sin metforas ni hortalizas y con uso continuado del llamado gerundio benemrito (Encontrando al sospechoso y habiendo procedido, etc.). As lo pronuncio, mando y firmo.

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ACUERDO Que debo condenar y condeno a D. Juan, como autor de un delito de conspiracin para abolir la cultura, a la pena de dedicarse en exclusiva durante dos aos a redactar la informacin relativa a puestas de largo de debutantes, operaciones de ciruga esttica de tonadilleras y embarazos de aristcratas, con la accesoria de redactar tambin todos los pies de foto de la seccin deportiva. As lo pronuncio, mando y firmo. Han sido vistas las diligencias seguidas contra Antonio Muoz Molina y ha sido probado y as se declara como:

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Que D. Antonio ha escrito una novela titulada El viento de la Luna. Que dicha novela transcurre en un pueblo imaginario al que el autor, natural de beda, llama Mgina. Que dicho libro es una novela de iniciacin, en primera persona, con su reglamentaria bsqueda del padre y el no menos inevitable menosprecio de corte y alabanza de aldea (oda nostlgica a un mundo rural hoy desaparecido, etc.). Que la ambientacin parece inspirada en las series televisivas Crnicas de un pueblo o Cuntame, si bien puesta al da con la ortodoxia convencional de la denominada memoria histrica: hay pobres honrados, sin tele ni ducha, pero con dignidad; se valora el trabajo femenino, hay ricos avarientos, hay mis dos vicios solitarios, el onanismo y la lectura, hay oscuras rencillas de la guerra civil, profesores fascistas, el consabido mdico volteriano, la ta joven y seductora con su novio con moto, y as sucesivamente, sin perdonar ni uno solo de los actores obligatorios en el reparto habitual. Que dicha novela est redactada con una pretensin de intensidad lrica en la que a menudo se le va un tanto la mano a D. Antonio, no slo en las (frecuentes) enumeraciones de hortalizas (con sus correspondientes olores y aspectos), faenas agrcolas o aperos de labranza, sino tambin en el involuntariamente cmico embellecimiento de las masturbaciones. El protagonista evoca sus primeras pajas (administrarme un placer siempre renovado, as lo denomina l) en estos sorprendentes trminos: Como un grillo inexperto en la jaula de mi cuarto o en la del retrete me consagraba al roce de mis litros.

FUNDAMENTOS DE DERECHO Los hechos probados son constitutivos de los delitos de maquinacin para alterar el precio de las cosas, incuria patente, cursilera llamativa y recurso al tpico. La poblacin de Mgina es lo que se viene llamando un territorio mtico. Trtase de parcelas imaginarias que los autores adquieren para poder llevar a los cros los domingos (con filetes empanados y tortillas) y edificar, en su caso, sus construcciones novelescas. La doctrina es unnime en que slo la necesidad de la fbula justifica dichos territorios: recurrir a Mgina para contar algo que hubiera podido pasar igual en beda indica el criminal designio de hacer subir el precio del metro cuadrado de territorio mtico con nimo especulativo y publicitario. Otros: si bien la jurisprudencia reconoce el derecho de todo autor al pacfico disfrute de su territorio mtico, tambin subordina este derecho a la obligacin que recae sobre el novelista de mantener en condiciones productivas su propiedad. As lo muestra la sentencia contra D. Juan Benet que declar manifiestamente mejorable su territorio mtico de Regin y permiti recalificarlo para que D. Javier Maras edificara en l colonias de adosados imitando los cottages ingleses. Ha quedado acreditado que la incuria de D. Antonio ha facilitado en su territorio mtico la invasin de hojarasca y tpicos depredadores, as como la desordenada multiplicacin de lirismos flatulentos y enumeraciones narcticas: tomates rojos y macizos, rotundas berenjenas moradas, sandas como bolas del mundo, ciruelas de luminosidad translcida, melocotones con una pelusa de mejillas fragantes, cerezas de un rojo dramtico de sangre, higos perfumados, y as hasta la extenuacin, sin perdonar las patatas como meteoritos ni las cebollas con cabelleras de medusa.

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