O aborto O aborto um procedimento em que um feto retirado do ventre da me em algum nvel da gravidez.

z. Existem dois tipos de aborto que so : o aborto espontneo quando provocado por alguma anomalia ou uma disfuno no prevista; e o aborto provocado quando a morte do bebe provocada de alguma maneira no espontnea Por exemplo : O uso de medicamentos no indicados em um certo estagio da gravidez pode provocar o aborto , outro exemplo o das clinicas clandestinas j que no Brasil ( no legalizado o aborto) fazem intervenes cirrgicas ilegais, podendo deste ato trazer consequncias , como hemorragias ,infeces , perfuraes abdominais com esse ato ilegal e as consequncia podem ate a levar a mulher para um estado infrtil ou at mesmo a morte.

Camila Lopes

Sem aborto seguro no h democracia. Pesquisa realizada este ano pela Universidade de Braslia e pelo Anis Instituto de Biotica, Direitos Humanos e Gnero lanou a pergunta Voc j fez aborto?.As respostas foram sistematizadas e foi possvel desenhar o quadro do aborto realizado por mulheres entre 18 e 39 anos no Brasil urbano. A Pesquisa Nacional de Aborto, como foi intitulado o estudo, mostra que 1 em cada 5 mulheres j realizou aborto no pas e que a prtica do aborto mais comum no Norte, Nordeste e Centro Oeste. Metade das mulheres que fizeram aborto recorreram ao sistema de sade e foram internadas por complicaes. Segundo os dados, em torno de 8% das mulheres do Brasil urbano foi internada em razo do aborto realizado. Se o aborto seguro fosse garantido, grande parte dessas internaes poderiam ser evitadas. Aborto no mtodo contraceptivo. muito importante que sociedade, governos e entidades continuem patrocinando e desenvolvendo campanhas para divulgar mtodos contraceptivos e planejamento familiar. A plula do dia

seguinte uma grande vitria recente. Porm, no podemos esquecer dos direitos femininos, do direito que a mulher deve ter sobre seu corpo, do seu direito de decidir interromper uma gravidez, de decidir sobre sua vida. Confira as leis e regulamentaes sobre o aborto no mundo. Acreditando que a sade da mulher necessita ser discutida de forma sria, respaldada na realidade e em uma poltica coerente, principalmente em ano eleitoral, as organizaes que compe a Frente Nacional Contra a

Criminalizao de Mulheres e pela Legalizao do Aborto elaboraram uma Plataforma para a Legalizao do Aborto no Brasil, que ser lanada, em So Paulo, no ato do dia 28 de setembro. Em defesa da vida e da liberdade das mulheres, a plataforma aponta as necessidades no apenas relacionadas a discusso do aborto legal e seguro, como ao atendimento da sade da mulher pelo SUS, a garantia de uma sade pblica e maternidade plena. No debate eleitoral, o aborto assunto polmico e ter uma posio clara e definida em favor de sua legalizao no conta pontos a favor do candidato, pois a maioria da populao no acredita que uma mulher pode querer interromper uma gravidez. O tema do aborto vespeiro que convem no ser mexido, enquanto muita mulheres morrem, sofrem maus tratos, preconceito e se encontram em situao de vulnerabilidade em decorrncia da criminalizao de uma prtica feita a milnios, mas que se esconde por baixo do vu da hipocrisia e da falta de reconhecimento dos direitos da mulher na sociedade. Alm da perda qual mulher nenhuma indiferente, alm do luto inevitvel, as jovens grvidas que pensam em abortar so levadas a arcar com a pesada acusao de assassinato. O drama da gravidez indesejada agravado pela ilegalidade, a maldade dos moralistas e a incompreenso geral. Ora, as razes que as levam a cogitar, ou praticar, um aborto, raramente so levianas. So situaes de abandono por parte de um namorado, marido ou amante, que s vezes desaparecem sem nem saber que a moa engravidou. Situaes de pobreza e falta de perspectivas para constituir uma famlia ou aumentar ainda mais a prole j numerosa. O debate envolve polticas de sade pblica para as classes pobres. Da classe mdia para cima, as moas pagam caro para abortar em clnicas particulares, sem que seu drama seja discutido pelo padre e o juiz nas pginas dos jornais.

A mulher que aborta uma cidad. E deve ter seus direitos resguardados pelo Estado laico e justo. A Argentina, alm de ser o primeiro pas latino-americano a aprovar o casamento gay, d mais uma prova de cidadania discutindo a ampliao do direito ao aborto. O aborto existe e sempre vai existir. Criminaliz-lo apenas propaga um submundo de clnicas sem as mnimas condies de garantir um procedimento seguro. importante dar voz as mulheres, importante discutir socialmente questes fundamentais como a gravidez indesejada, no cabe a ningum julgar a mulher que aborta, cabe apenas aceitar sua deciso e dar assistncia. Sem nossos direitos somos todas clandestinas. Este texto faz parte da blogagem coletiva pela legalizao do aborto, convocada pelaAline. A tag no twitter #proescolha Para saber mais: Revista De Sade Sexual e Reprodutiva IPAS Brasil 28 de setembro: Dia de Luta pela Descriminalizao do Aborto na Amrica Latina Blog da Mulher O Aborto na Histria Dia latino-Americano pela Legalizao do Aborto na Amrica Latina e Caribe Texto da Denise Arcoverde Pela legalizao do aborto Texto de Cynthia Semiramis Clandestinas vdeo documentrio de Ana Carolina Moreno O Aborto dos Outros documentrio de Carla Gallo a sade pblica, estpido Texto de Maria Fr A Face Negra da Deusa Bloga da Cynthia Semiramis Zine pela legalizao do aborto Ofensiva contra o machismo Aborto Texto da Deborah Trecho adaptado de "Novas Perspectiv as em

Ginecologi a"

Nelson Soucasaux O dualismo pulsional entre a rejeio gravidez e o desejo de engravidar um aspecto todo especial das situaes de grande ambigidade tpicas da natureza e da constituio feminina, notrias possuindo, bases Na inclusive, e a

biolgicas mulher,

psicofsicas.

problemtica relativa ao confronto entre o seu lado afrodisaco e o instinto maternal ( seu lado

demtrico ) muito complexa, e assim perfeitamente compreensvel a existncia do conflito. Ante a esta situao, costumo salientar que a prpria natureza feminina se divide em duas "metades": uma fica mais ligada ao seu lado afrodisaco, e a outra ao instinto maternal. ( Para maiores detalhes sobre este assunto, ver "A Possibilidade de Engravidar e suas Implicaes para a

Mulher".) O erotismo feminino , em boa parte, um auto-erotismo relacionado ao prprio corpo e esttica deste, caracterizando-se por um forte

componente narcisista. Isto cria nas mulheres uma grande preocupao

com a preservao da esttica e da boa forma de seus corpos - vide o enorme empenho que elas dedicam a se embelezarem. Por outro lado, para o instinto maternal ser satisfeito, necessrio um considervel

sacrifcio do corpo feminino ( isto sem falar nas demais implicaes e problemas decorrentes da

maternidade em outras reas da vida da mulher ). Aqui est, a meu ver, a principal razo da ambigidade

feminina com relao ao desejar e ao rejeitar a gravidez. um inegvel fato mdico que a gravidez e o parto de muito

sacrificam a mulher visto que, alm da grande sobrecarga fisiolgica e at mesmo do risco de vida que acarretam, provocam no seu corpo intensas distores e estiramentos de tecidos que nem sempre retornam completamente ao normal durante e aps o puerprio. Este fato entra em choque com o grande empenho feminino em preservar a esttica, a forma e at mesmo a sade do seu corpo. Sob o ponto de vista

corpreo, a gestao e o parto no beneficiam o corpo da mulher em quase nada - exceto por uma certa reduo na incidncia do cncer de mama ( ver Nota 1 ). Na realidade, a

gestao e o parto so muito mais prejudiciais mulher, pois, como vimos, implicam em considervel "agresso" anatmica e fisiolgica ao seu corpo. Este dualismo das atitudes femininas com relao ao evitar e ao desejar a gravidez tem diversas

consequncias, tanto na vida da mulher como na prpria prtica ginecolgica, entre as quais

podemos citar o uso irregular dos anticoncepcionais, a ocorrncia de gestaes conflituadas e o problema do aborto. Falemos ento agora sobre o aborto. Considero o direito interrupo de gestaes indesejadas, isto , o direito ao aborto, como um direito fundamental da mulher, e que

inclusive se relaciona com a prpria preservao do corpo feminino

contra os pesados sacrifcios que a gestao e o parto impem a este. Aqui, os to debatidos direitos do embrio no podem prevalecer sobre os direitos da mulher que o abriga em seu corpo - corpo este que ter de ser consideravelmente sacrificado para que o embrio se desenvolva e nasa - ainda mais se tal ocorre

contra a vontade da mulher. Os aspectos lesivos da gravidez e do parto para a mulher costumam ser sempre "ignorados" por aqueles que, muitas vezes de forma fantica, so contra a legalizao do ou aborto.

descriminalizao

Entretanto, como disse h pouco, estes aspectos lesivos constituem um inegvel fato mdico, uma

inegvel realidade mdica, e todos ns, ginecologistas, os conhecemos muito bem. Vivemos em uma cultura que mitifica excessivamente as glrias da

maternidade e tenta no ver o seu lado negativo - e tudo na vida tem tanto o seu lado positivo, como o negativo. Apesar dos seus aspectos gratificantes e construtivos quando inteiramente desejada, temos de

reconhecer que a gravidez tambm apresenta considerveis aspectos

lesivos. Quanto ao reconhecimento deste fato quero chamar a ateno para que, dependendo da tica atravs da qual vemos uma

determinada situao, a realidade pode aparecer diante de ns em diferentes formas e, assim sendo, aspectos usualmente no percebidos da mesma podem adquirir feies inteiramente novas. Pode parecer

chocante o que vou dizer mas, biologicamente ( apesar de

"naturalmente" ), o comportamento do embrio em relao ao organismo da sua hospedeira de carter francamente espoliativo. E o parto, o nascimento, violento, tanto para a me quanto para a prpria criana ( ver Nota 2 ). As diversas seqelas que a gestao e o parto podem deixar no corpo feminino so, como j disse, muito bem conhecidas e de todos ns, das

ginecologistas, prprias

tambm Assim,

mulheres.

necessrio desejar muito ter um filho para que todos estes sacrifcios e riscos inerentes gravidez e ao trabalho de parto possam ser

suportados de bom grado e com satisfao pela mulher, e para que a criana seja acolhida com amor. Alm deste aspecto da preservao do corpo feminino contra o que chamo de "agresses fisiolgicas da gravidez e do parto", existem todos os outros motivos j bastante

discutidos por todos e que tambm do, a meu ver, o pleno direito mulher ao aborto. Porm, parece-me que os fatos aqui expostos (

freqentemente no lembrados ou

no conceituados corretamente pela maioria dos que debatem a questo ) que podem colocar o ponto final na discusso, reconhecendo de uma vez por todas este direito

fundamental da mulher com relao ao seu corpo. preciso que se compreenda que, ante a ocorrncia acidental de uma gestao no desejada, a nica forma de a mulher se preservar dos danos corporais que a evoluo da mesma lhe acarretar o aborto. E aqui, como j disse, dada a situao toda peculiar do embrio, os direitos deste no podem prevalecer sobre os da sua hospedeira. Com relao a uma gravidez que deixada evoluir sob condies de forte rejeio, eu tambm gostaria de salientar que as implicaes deste fato para a criana que ir nascer so tambm considerveis, portanto, no ser

devendo, negligenciadas.

Lamentavelmente,

este outro aspecto que aqueles que se opem ao direito da mulher ao aborto ingnua ou

tendenciosamente esquecer.

costumam

Fazendo um breve retorno ao tema

da ambigidade pulsional da mulher com relao ao rejeitar e ao desejar a gravidez, deve ser aqui enfatizado que a no conscientizao pela maioria das mulheres desta natural situao diversas de ambigidade na tem prtica

implicaes

ginecolgica. Entre elas, podemos citar: 1) o uso incorreto com todas dos as

anticoncepcionais,

preocupaes da decorrentes, o que cria vrias dificuldades para uma vida sexual gratificante e tranqila; 2) a frequente ocorrncia de gestaes indesejadas ( ou desejadas por um lado e rejeitadas pelo outro,

consciente ou inconscientemente ) que tm de ser resolvidas atravs do aborto; 3) os problemas de

gestaes que so deixadas evoluir sob forte rejeio e,

conseqentemente, dentro de um quadro emocional adverso. Nota 1: fato bem conhecido que, de acordo com vrios estudos

estatsticos, mulheres que tm mais de dois ou trs filhos - principalmente se a primeira gestao ocorrer cedo na vida - apresentam uma menor incidncia de cncer de mama. Do ponto de vista corporal, este parece ser o nico aspecto benfico da gravidez para a mulher. Esta relativa

proteo

devida

aos

padres

hormonais tpicos da gravidez e s suas aes sobre as estruturas glandulares mesmo, mamrias. a Assim alta

considerando-se

incidncia da doena, o nmero de mulheres com filhos e que vm a desenvolver cncer de mama

tambm enorme. Nota 2: Quanto aos aspectos

traumticos do parto plvico para a criana, ver os estudos de Stanislav Grof acerca das "matrizes perinatais do inconsciente". De acordo com Grof, elas consistem em contedos psicolgicos predominantemente inconscientes traumticos

claramente relacionados s fases do nascimento, e costumam emergir associados a elementos arquetpicos e mitolgicos, sendo detectados pesquisa psquica profunda ( Grof, S. - "Alm do Crebro - Nascimento, Morte e Transcendncia em

Psicoterapia" Paulo, 1988 ). P.S.: Este

- McGraw-Hill, So

texto

contm

uma

abordagem mais aprofundada de alguns tpicos de "A Possibilidade de Engravidar e suas Implicaes para a Mulher".

Nelson Soucasaux ginecologista. Formado em 1974 pela Faculdade de Medicina da Universidade Federal do Rio de Janeiro, autor de diversos trabalhos publicados em revistas mdicas e dos livros "Novas Perspectivas em Ginecologia" e "Os rgos Sexuais Femininos: Forma, Funo, Smbolo e

Arqutipo", publicados pela Imago Editora, Rio de Janeiro, 1990, 1993. Aborto: Uma escolha contra a mulher

Fr. Frank A. Pavone - Priests for Life Traduo: Sandra Katzman

O aborto frequentemente apresentado como um problema de "direito das mulheres". visto como algo desejvel para as mulheres, e como um benefcio ao qual elas deveriam ter tanto acesso quanto possvel. Na verdade, ser "prvida" visto como sendo "contra os direitos da mulher". Se voc as vezes pensa desta forma, examine os fatos apresentados aqui. Voc ver que, na verdade, o aborto prejudica a mulher, ignora os seus direitos, e as abusa e degrada. Qualquer um que se preocupa com a mulher far bem em conhecer estes fatos.

Estudos de mulheres que fizeram aborto, (veja, por exemplo, o livro do Dr. David Reardon, Aborted Women, Silent No More), mostram que o aborto no uma questo de dar a mulher uma "escolha". , tragicamente, uma situao em que as mulheres sentiram que no

tinham NENHUMA ESCOLHA, sentiram que ningum se importava com elas e com seu beb, dando-lhes alternativa alguma a no ser o aborto. A mulher se sente rejeitada, confusa, com medo, sozinha, incapaz de lidar com a gravidez - e, no meio disto tudo, a sociedade lhe diz, "Ns eliminaremos o seu problema eliminando o seu beb. Faa um aborto. seguro, fcil, e uma soluo legal". O fato que embora o aborto seja legal (nos Estados Unidos) , ele NO seguro e fcil, nem respeita a mulher. Carol Everett costumava trabalhar numa clnica de aborto. Ela agora pr-vida, e ela conta como toda a as mulheres no o

recebem

verdade

sobre

procedimento do aborto. Quando elas perguntam " doloroso?" lhes dito "No", apesar de dores graves fazerem parte do processo. Quando elas

perguntam, " um beb?" lhes dito "No". Muitas mulheres descobriram s DEPOIS de seu aborto que seu beb j tinha braos, pernas, e chupavam o dedo, antes de serem abortados. Os

funcionrios das clnicas recebem ordens de no oferecer nenhuma outra

informao se lhes forem perguntado. Porque ns no respeitamos as mulheres o suficiente para lhes dizer toda a verdade? No dito s mulheres sobre os muitos efeitos prejudiciais psicolgicos e fsicos do aborto. O aborto NO seguro. Existem, por exemplo, quinze fatores de risco psicolgico que devem ser

investigados antes deste procedimento. E eles normalmente no so investigados. Mulheres que fizeram aborto tm duas vezes mais probabilidade de aborto espontneo se ficarem grvidas

novamente. Uma das razes disto a "incompetncia cervical ". Durante um aborto o msculo cervical distendido e aberto apressadamente, e

conseqentemente pode ficar muito fraco para permanecer fechado para uma outra gravidez. Outra complicao a gravidez ectopica (gravidez extra-uterina, fora do tero), uma situao de risco de vida na qual, por causa do tecido fibroso no ventre devido a raspagem do aborto, um vulo fertilizado impedido de entrar no tero e assim comea a crescer no tubo falopiano e por fim o rompe. Desde que o aborto foi legalizado nos Estados Unidos, os casos de gravidez ectopica cresceram 300%. Muitas outras complicaes fsicas

podem surgir, como mostra o quadro abaixo. Tambm tem sido provado que complicaes e morte de mulheres que fizeram aborto so relatados em BAIXA ESCALA, e registrados sob causas

diferentes do que aborto. Efeitos psicolgicos so tambm muito reais. As mulheres sofrem de PAS (Sndrome Ps-Aborto). Elas

experimentam o "luto incluso"; ou seja, uma dor que contamina o seu interior como um pus porque elas e outros negam que uma morte real ocorreu. Por causa desta negao, o luto no pode propriamente existir, mesmo assim a dor da perda ainda est l. Muitas tm flashbacks da experincia do aborto, pesadelos sobre o beb, e at mesmo sofrimento no aniversrio da morte. Uma mulher testemunhou que ela ainda sofre pelo aborto feito a 50 anos atrs! Ningum preocupado com a mulheres pode responsavelmente ignorar estes fatos. Os Efeitos do Aborto (Preparado Exploited pela by WEBA. Abortion Women (Mulheres

Exploradas pelo Aborto), como um alerta para outras mulheres evitarem os riscos da cirurgia de aborto) Que tipo de preocupao pelas mulheres existe quando colocamos mais esforo em matar a criana do que em ajudar a

mulher a manter seu filho? A mentalidade do aborto v a gravidez como uma doena. Ela no leva a mulher a srio no seu nico privilgio de poder gerar uma nova vida! Alguns dizem que o movimento pr-vida controlado por homens tentando

controlar as mulheres. Mas voc alguma vez notou que a indstria do aborto controlada principalmente por homens, que ganham um monte de dinheiro fazendo esta cirurgia degradante nas mulheres? O aborto no leva o sexo a srio, tambm. Pelo contrrio, fica mais fcil para os homens explorarem as mulheres Bottcher, sexualmente. uma feminista Rosemary pela vida,

escreveu, "O aborto reduz as mulheres ao status de mquinas de fazer sexo que podem ser 'consertadas' se necessrio. O aborto ajuda a aliviar a ansiedade do homem pelo sexo e o libera do ltimo vestgio de responsabilidade. O sexo realmente livre afinal!". Muitas mulheres perceberam estes fatos, e formaram a Coaliso Nacional de Mulheres pela Vida (National Women's Coalition for Life). Vamos parar de nos enganar que o aborto um "direito" da mulher. O movimento pr-vida oferece s mulheres cerca 3.000 centros espalhados pelo pas onde elas podem encontrar compaixo, assistncia, e alternativas

reais e escolhas que oferecem vida. O movimento nenhuma do escolha aborto exceto oferece-lhes um corpo

ferido, uma mente marcada, e um beb morto. A escolha bvia. "No se opor ao erro aprov-lo, no defender a verdade suprimi-la". Papa S. Felix

Efeitos Fsicos Esterilidade Abortos espontneos Gravidez Aborto: o paradoxo entre o direito vida e a autonomia da mulher Perda do feto em razo de acidente, em casos em que se verifica m-formao congnita, clandestinos, causados por medicamento, violncia ou de forma espontnea a verdade uma s: o aborto existe, e muitas brasileiras sofrem pela falta de amparo nos servios pblicos de sade. A despeito da falta de assistncia governamental, a gestao interrompida independentemente de leis que as probam ou de punio por parte do Judicirio. ectpica Natimortos Hemorragias Infeces Choques comas tero perfurado Peritonite Febre/Suor Frio Dor intensa e e

Efeitos Psicolgicos Sentimento Impulsos Pesar/Abandono Arrependimento/Remorso Perda Baixa Preocupao morte Hostilidade/Raiva Desespero/Desamparo Desejo data de de lembrar da nascimento da f de culpa suicidas

auto-estima com a

Alto interesse em bebs Frustrao maternal dio por pessoas ligadas ao Desejo de aborto terminar com o o do instinto

Perda de rgos do corpo

Choros/Suspiros Insnia

Segundo

dados

da

organizao

no

Perda de apetite Exausto Perda de peso Nervosismo Capacidade trabalho diminuda Vmitos Distrbios Gastrointestinais de

relacionamento parceiro Perda de

governamental que cuida do direito das mulheres Ipas Brasil, em parceria com o Instituto de Medicina Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), em pesquisa denominada A magnitude do aborto no Brasil: aspectos epidemiolgicos e socioculturais, um milho de abortos so realizados todos os anos. A pesquisa foi realizada em 2007 e esse nmero

interesse

sexual/Frigidez Incapacidade de se autoperdoar Pesadelos Tonturas Sentimento sendo Horror crianas ao e tremores de estar

explorada abuso de

contestado por segmentos contra o aborto. O estudo aponta que a curetagem o segundo procedimento obsttrico mais

realizado

na

rede

pblica.

O aborto, contudo, fato e, geralmente, feito da pior maneira possvel. Na Quinta Turma do Superior Tribunal de Justia (STJ), tramita um habeas corpus em que a Defensoria Pblica pede o trancamento de investigao contra

centenas de mulheres suspeitas de fazer aborto em uma clnica de planejamento familiar em Mato Grosso do Sul. A defesa alega violao do sigilo mdico, j que foram apreendidos os pronturios sem anuncia do profissional. A relatora a ministra Laurita Vaz (HC 140123), que est com o parecer do Ministrio Pblico Federal sobre o caso. Ainda no h data prevista para julgamento.

Alm da constatao da prestao do servio mdico inadequado e at mesmo irregular, o tema gera um amplo debate moral, colocando como contraponto o direito absoluto da vida do feto e a autonomia da mulher em relao ao prprio corpo.

Crime

contra

pessoa

A legislao penal brasileira s autoriza a prtica do aborto em casos de estupro ou nos casos que no h outro meio para salvar a vida da me. A matria est disciplinada pelos artigos 124 a 128 do Cdigo Penal, tipificando seis situaes. No Brasil, o ato classificado como crime contra a pessoa, diferentemente do que ocorre em alguns pases que o classificam como crime contra a sade ou contra a famlia. A lei brasileira prev pena de um a dez anos de recluso para a gestante que recorre a essa soluo.

Para o ministro Napoleo Nunes Maia Filho, que compe a Quinta Turma do STJ, a melhor maneira de evitar uma gravidez indesejada investir nos contraceptivos, mesmo aqueles de emergncia. Sou a favor de todo e qualquer mtodo, principalmente aqueles que evitam a proliferao de doenas sexualmente transmissveis, diz ele.

O ministro acredita que a soluo da interrupo da gravidez em casos de violncia deve ser conduzida pela mulher, mesmo que ela seja casada ou que tenha um parceiro estvel. A mulher a grande responsvel pela maternidade, constata, pois ela quem alimenta o filho durante a fase intrauterina, e quem tem a responsabilidade do cuidado com o filho.

O ministro contra o aborto e acredita que um erro tratar a prtica como um mtodo contraceptivo. Ele afirma que as autoridades governamentais deveriam incentivar a distribuio de preservativo ou a injeo de plulas do dia seguinte. muito menos traumtico para a mulher e para a sociedade, conclui.

Violncia

contra

mulher

Segundo pesquisa da sociloga, Thais de Souza Lapa, na tese Aborto e Religio nos Tribunais Brasileiros, de um universo de 781 acrdos pesquisados entre 2001 e 2006, 35% envolvem situaes de violncia contra a mulher. Na seara dessa temtica, o STJ analisou o caso em que um morador de So Paulo desferiu, em 2 de abril de 2005, facadas na esposa, que estava no quinto ms de gestao, e em mais duas pessoas, sendo uma maior de 60 anos (HC 139008).

O ru respondeu, entre outros, pelo crime de provocar aborto sem o consentimento da gestante, o que, pela legislao penal, acarreta a pena de trs a dez anos de recluso. A defesa ingressou no STJ contra a incluso da causa de aumento da pena na pronncia pela Justia estadual, sem que houvesse meno a esta quando da denncia.

Segundo o relator, ministro Jorge Mussi, a qualificadora pode ser includa na pronncia, ainda que no apresentada na denncia, uma vez que no provoca qualquer alterao do fato imputado ao acusado. Pela lei penal, no homicdio doloso, a pena aumentada de 1/3 se o crime praticado contra menor de 14 anos ou maior de 60 anos.

Relaes

extraconjugais

A violncia contra a mulher pode surgir tambm de uma relao extraconjugal, em que o parceiro se ressente de uma gravidez indesejada. Entre 2008, um morador de Alegrete (RS) teria matado a amante com golpes no crnio e ocultado o cadver. Ele exigia que ela tomasse medicamentos abortivos, mesmo j estando em fase avanada da gestao.

Seis habeas corpus e um recurso especial foram apresentados em defesa dele, alm de um recurso especial interposto pelo Ministrio Pblico gacho. No ltimo habeas corpus (HC 191340), apresentado em dezembro de 2010, a defesa buscava a liberdade do acusado, alegando excesso de prazo da priso.

Mas o relator, ministro Og Fernandes, da Sexta Turma, negou a liminar. Ainda falta a anlise do mrito do pedido, o que deve ser feito ainda este ano. Tanto o recurso especial apresentado pelo acusado, quanto o apresentado pelo MP/RS (REsp 1222782 e REsp 1216522, respectivamente) ainda sero analisados. O ministro Og Fernandes tambm o relator dos dois casos.

Outro caso de violncia contra a mulher resultou na condenao de Jefrei Noronha de Souza pena de cinco anos de recluso. Ele respondeu pelas prticas de aborto no consentido e sequestro qualificado (HC 75190). O ru mantinha um relacionamento extraconjugal e, ao saber da gravidez da amante, simulou um sequestro com amigos na cidade de Taubat (SP) com o fim de eliminar a criana. Consta da denncia que os sequestradores introduziram medicamentos na vagina da vtima e depois, com a expulso, jogaram o feto no vaso sanitrio e acionaram a descarga.

A defesa alegou que o crime de aborto, por si s, j representava grave sofrimento moral e fsico, de modo que o juiz no podia aplicar a qualificadora do pargrafo 2 do artigo 148 do Cdigo Penal. Esse artigo trata da agravante do crime de sequestro e prev pena de recluso de dois a oito anos a quem impuser grave sofrimento fsico ou moral vtima. O objetivo da defesa era aplicar ao caso o princpio da consuno, segundo o qual se houver um crimemeio, de sequestro, ocorre absoro pelo crime-fim, aborto.

O Tribunal local entendeu que os delitos de sequestro e aborto visam a proteger bens jurdicos distintos. O primeiro, a liberdade individual, e o segundo, a prpria vida. A Sexta Turma no apreciou a tese em virtude de j haver trnsito em julgado da deciso do Jri e de envolver matria de prova, o que vedado pela Smula n. 7 do STJ.

Fornecimento

de

medicao

No s a gestante, mas tambm a pessoa que instiga ou auxilia no aborto responde judicialmente pelo crime, inclusive quem fornece a droga. o caso do teor de um agravo em que pesou sobre o ru a acusao de ter praticado o crime sem o consentimento da gestante (Ag 989.744), o que acarreta uma pena de um a quatro anos de recluso. O aborto clandestino geralmente ocorre em clnicas mdicas e com o apoio de conhecidos, e usualmente com a ingesto de medicamentos, o mais comum, o Cytotec.

Um caso de aborto provocado por terceiros foi o relativo a um julgado de So Paulo, em que o ru vendeu esse medicamento sem registro (HC 100.502). O Cytotec foi lanado na dcada de 70 para o tratamento de lcera duodenal. No entanto, vem sendo largamente utilizado como abortivo qumico. Sua aquisio se faz via mercado negro ou por meio de receita especial. A questo analisada pelo STJ remetia aquisio irregular.

A defesa buscava anular a sentena de pronncia com o argumento de que no foi comprovado que o uso do medicamento teria causado o aborto. A Turma entendeu que o crime se configura com a prpria venda irregular, de forma que no necessria a percia para verificao da qualidade abortiva da droga.

A lei tambm apena no s o fornecedor, mas os profissionais que auxiliam a prtica do aborto, com base no artigo 126 do Cdigo Penal. Um ginecologista foi preso em flagrante em sua clnica no centro de Porto Alegre (RS), em junho de 2008, e respondeu por aborto qualificado por quatro vezes, aborto simples, tambm por quatro vezes, tentativa de aborto e formao de quadrilha. Ele pedia no STJ o relaxamento da priso cautelar, mas, segundo a Corte, os reiterados atos justificaram a priso.

Bebs

anencfalos

Os casos que trazem maior polmica ao Judicirio so os de anencefalia e mformao do feto. A anencefalia consiste em uma m-formao rara do tubo neural que ocorre entre o 16 e o 26 dia de gestao e se caracteriza pela ausncia parcial do encfalo e da calota craniana. A causa mais comum , supostamente, a deficincia de nutrientes, entre eles o cido flico. Tambm diante da falta de vitaminas, h dificuldade na formao do tubo neural.

A ministra Laurita Vaz reconheceu no julgamento do HC 32.159 que o tema controverso, porque envolve sentimentos diretamente vinculados a convices religiosas, filosficas e morais. Contudo, independentemente de convices subjetivas pessoais, o que cabe ao STJ o exame da matria sob o enfoque jurdico, assinalou a ministra. Para ela, no h o que falar em certo ou errado, moral ou imoral.

O habeas corpus discutia a autorizao para o aborto que havia sido dada pela Justia do Rio de Janeiro. Para a ministra Laurita Vaz, o Legislador eximiu-se de incluir no rol das hipteses autorizadoras do aborto, previstas no artigo 128 do Cdigo Penal, esse caso. O mximo que podem fazer os defensores da conduta proposta lamentar a omisso, mas nunca exigir do Magistrado, intrprete da lei, que se lhe acrescente mais uma hiptese que fora excluda de forma propositada pelo legislador.

Segundo o ministro Napoleo Nunes, a vivncia religiosa ou filosfica interfere nos julgamentos, pois, em princpio, elas influenciam a conduta humana. O ministro entende que a questo da anencefalia no deve ser entendida sob a perspectiva puramente religiosa, mas sob uma perspectiva mdica, e cada caso nico. No se pode estabelecer uma regra nica de soluo, ainda mais porque h questes em aberto, diz.

Perda

do

objeto

Nos tribunais superiores, segundo anlise da sociloga Thais de Souza, entre os anos de 2001 e 2006, no havia decises favorveis em sua pesquisa para o pedido de interrupo de gravidez no caso de anencefalia, pois ocorria perda

de objeto. O beb j tinha nascido ou a gravidez j estava bastante adiantada, dificultando a anlise. A jurisprudncia do STJ confirma essa constatao. Em 2006, trs acrdos perderam o objeto pelas razes enumeradas (HC 54317, HC 47371 e HC 56572).

Em um dos habeas corpus, um casal de So Paulo pedia para interromper a gravidez em decorrncia de anencefalia. A mulher tinha ultrapassado a 31 semana de gestao e passados 50 dias da impetrao junto ao Tribunal de Justia de So Paulo (TJSP), ainda no havia uma deciso de mrito. O STJ considerou que, devido ao fato de a gestao estar estgio bastante avanado, deveria ser reconhecida a perda de objeto da impetrao.

O relator, ministro Arnaldo Esteves Lima, no entanto, ponderou que, havendo diagnstico mdico definitivo que ateste a inviabilidade de vida aps a gravidez, a induo antecipada do parto no tipifica o crime de aborto, uma vez que a morte do feto inevitvel, em decorrncia da prpria patologia. A Quinta Turma entendeu que a via do habeas corpus adequada para pleitear a interrupo da gravidez, tendo em vista a real ameaa de constrio da liberdade da mulher. O primeiro dos direitos naturais do homem o direito de viver. O primeiro dever defender e proteger o seu primeiro direito: a vida. O mais elementar direito humano o de nascer. Os outros liberdade, educao, sade, trabalho, justia, cidadania - s ganham sentido se houver o ser humano para desfrut-los. Cercear o direito vida negar todos os demais. A Humanidade se divide na hora de definir em qual momento a vida tem incio. Seria na concepo? Seria antes? Seria depois ? Em torno desta divergncia surge a dvida sobre a legitimidade do aborto. Grupos pr e contra levantam suas bandeiras, centrados no foco de seus respectivos interesses. H posies das diversas cincias como psicologia, antropologia, medicina. H postulados morais e religiosos. H as diferentes correntes scio-polticas.

No meio desta Babel, fomos buscar informaes com o Grupo Arte-Nascente, jovens que se dedicam pesquisa do assunto e a aes de valorizao da vida. O Brasil e o Aborto O Brasil o pas mais cristo do mundo. A quase totalidade de sua populao est distribuda entre os segmentos catlico, evanglico e esprita. No entanto, carrega um trofu nada lisonjeiro, frontalmente contrrio aos princpios cristos: o campeo mundial do aborto, onde a taxa de interrupo supera a taxa de nascimento. A cada hora, 168 crianas deixam de nascer. Cerca de 30% dos leitos hospitalares reservados Ginecologia e Obstetrcia so ocupados por pacientes sofrendo conseqncias de abortos provocados. Embora haja mulheres de todas as idades e condies scio-econmicas variadas, a maioria de adolescentes, despreparadas para assumir a maternidade ou apavoradas com a reao dos pais e da sociedade. Esta situao fez surgir no pas grupos dispostos a legalizar o aborto, torn-lo fcil, acessvel, higinico, juridicamente correto. Os argumentos so os mais diversos: o direito da mulher sobre o seu prprio corpo, as condies scioeconmicas para educar um filho, a violncia sexual contra a mulher, problemas de m formao fetal, gravidez indesejada, rejeio do filho pelo pai, e as ms condies em que so realizados os abortos clandestinos. No Congresso Nacional h um projeto de lei PL 20/91, favorvel ao atendimento do aborto legal pelo Sistema nico de Sade. Em contrapartida houve um projeto de emenda constitucional PEC 25AJ95 que pretendeu incluir no texto da Constituio o direito vida "desde a sua concepo". Num universo de 524 deputados, apenas 32 foram favorveis. Os demais foram contra ou se omitiram. Os grupos pr-aborto acreditam que esto agindo da forma correta e que defendem a vida. Talvez estivessem, se o feto fosse apenas um apndice do corpo.

A voz da Cincia A verdade como sempre, vem da Espiritualidade Superior, manifestada nas vrias religies, e depois confirmada pela Cincia, voz capaz de convencer ao mais incrdulo ser. o que est acontecendo em relao concepo e ao aborto. Os inmeros relatos medinicos, confirmam que o feto uma vida cujo advento foi preparado minuciosamente por tecnologia ainda muito alm da compreenso dos mais renomados cientistas. As condies do corpo, as condies de nascimento, tudo preparado de forma adequada ao cumprimento do seu roteiro de provas, expiaes e misses. Interromper a gravidez impedir que o esprito evolua, que resgate seus dbitos ou que cumpra misso de apoio sua me e familiares, a quem est ligado h incontveis encarnaes. As conseqncias so negativas, desarticulando a sade fsica da me e desequilibrando ambos os espritos. Para confirmar estes fatos ou aprofundar a anlise, o leitor poder recorrer s obras de Kardec, Emmanuel, Andr Luiz e muitos outros, disposies nas livrarias espritas. Estas afirmaes estariam restritas ao campo filosfico-espiritual, se a cincia, ainda que tmida, no as confirmasse. Inmeros estudos comprovam a existncia de vida desde o momento da concepo: Brandley Patten, em seu livro "Human Embriology" explica que o zigoto, formado pelo espermatozide e o vulo, um ser humano, um novo indivduo dotado de vida nova e pessoal. "O feto no apenas uma massa celular viva, nem um simples pedao do corpo da me, mas um ente autnomo que depende da alimentao materna." Jrome Lejune, especialista em gentica fundamental afirma "a vida comea na fecundao. Quando os 23 cromossomos masculinos transportados pelo espermatozide se encontra com os 23 cromossomos do vulo da mulher, todos os dados genticos que definem o novo ser humano j esto presentes. A fecundao o marco do incio da vida. Da para frente, qualquer mtodo artificial para destru-lo um assassinato."

E. Nathanson, ginecologista, ex-diretor da maior clnica abortiva do mundo, apresentou declaraes, referentes ao aborto, defendendo a condio humana do feto. "Talvez alguns pensem que antes de meus estudos devia saber, j que era mdico e, ademais, ginecologista, que o ser concebido uma criatura humana... Efetivamente, eu sabia, porm no havia comprovado eu mesmo e de modo cientfico... hoje, com tcnicas modernas se pode tratar dentro do tero muitas enfermidades, e tambm efetuar at cinqenta espcies de operaes cirrgicas. So estes os argumentos cientficos que mudaram o meu modo de pensar, e este at agora o meu argumento. Se o ser concebido um paciente a quem se pode tratar at cirurgicamente, ento uma pessoa e se uma pessoa, tem direito vida e tambm tem direito a que ns, mdicos e pais, procuremos conserv-la." Quem j teve oportunidade de assistir a filmes intrauterinos dos processos abortivos verificou o silencioso terror dos fetos e sua desesperada luta para sobreviver. So filmes muito mais impressionantes que aqueles que retratam a violncia, os assassinatos espetaculares to ao gosto do Homem do Sculo XX. Por si s, convencem sobre a realidade da vida, a partir da concepo. Num ponto, Cincia e Religio j caminham juntas: em rarssimos casos, o aborto pode ser aceito, se a gravidez oferece risco vida da me. Neste caso preciso optar pelo ser que existe h mais tempo e que se encontra em plena tarefa evolutiva Neste caso, a Espiritualidade aplica recursos que permitam ao esprito do filho desligar-se da me de maneira menos traumtica possvel e aguardar urna nova oportunidade de reencarnar-se. Vale ressaltar que nem mesmo no caso de estupro, o aborto aceito. Se a me no tiver condies de criar o filho, por motivos psicolgicos, econmicos ou outros, melhor entreglo adoo, se possvel a familiares. Qual a soluo ? O respeito vida, desde que se inicia fundamental. O acaso no existe, portanto, mulher nenhuma engravida por acaso. O esprito que a ela se liga, no

momento da concepo, algum que depende dela para crescer, educar-se, evoluir. O assunto porm, no est afeto apenas mulher. O pai tem sua parcela de responsabilidade e deve apoiar a ambos, me e filho. Hoje, graas aos testes de DNA, dificilmente algum poder fugir a esta responsabilidade. A sociedade tambm tem preponderante papel neste caso. Em lugar de apoiar o aborto, discriminar a me solteira, incentivar a excessiva liberdade sexual e aceitar passivamente que milhes de homens rejeitem seus filhos, nascidos de ligaes lcitas e ilcitas, deve assumir outras aes mais eficientes. A primeira delas o incentivo educao dos jovens sobre mtodos de planejamento familiar, sade sexual e suas implicaes morais. Cientistas, polticos, educadores e comunicadores podem, e devem, reavaliar suas aes em relao ao aborto, a partir do reconhecimento que ele um assassinato, e como tal deve ser combatido. At agora, os rgos governamentais e a mdia tem tratado os problemas sociais, combatendo apenas o efeito. Um exemplo o gasto de milhes de reais em confeco e distribuio de preservativos bem como a veiculao de peas publicitrias paliativas e incuas. Centrar as aes na remoo das causas ser gratificante. O apoio aos pais carentes, atravs de poltica de combate aos males sociais como desemprego, falta de acesso educao e sade, aliado a intensa campanha de informao, so caminhos a tomar. Os resultados no sero imediatos. Mas se houver a participao de cada um, em seu respectivo campo de ao, as solues surgiro ao longo dos anos. Gradativamente, o aborto deixar de ser uma prtica comum para tornar-se medida de exceo, somente utilizada em caso de risco de vida.

Nossa esperana que as geraes futuras conheam o aborto como hoje conhecemos a guilhotina: um primitivo meio de execuo, perdido na memria dos tempos. http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/aborto/aborto-direito-oucrime.html O aborto tem sido discutido desde a antigidade por envolver problemas morais, legais e religiosos. Mas, para a provvel surpresa dos leitores, no h controvrsia sobre a defesa da descriminalizao do aborto do ponto de vista mdico. Quase todas as pessoas que se dedicam ao tema concordam que o aborto deve e precisa ser ato mdico, realizado de forma competente e com amparo legal. Toda a controvrsia est restrita aos aspectos morais ou religiosos. Apesar do consenso mdico sobre o tema, algum poderia lembrar que o Juramento de Hipcrates contm a proibio ao aborto traduzida pelo menos de duas maneiras: No fornecerei mulherpessrio abortivo (instrumento para provocar o aborto), ou no darei mulher remdio abortivo. Mas os estudiosos j afirmaram, diversas vezes, que o juramento foi norteado pelo princpio bsico da atividade mdica: no aumentar os riscos de vida do paciente. Pela mesma razo, o juramento proibia outras operaes como a retirada de clculos renais, comuns hoje, porque na poca causavam a mortede muitas pessoas. Era mais seguro conviver com as pedras do que o risco de tentar retir-las por meio de uma cirurgia. claro que os progressos da medicina tornaram anacrnicas essas proibies. E elas foram retiradas do juramento. Menos a proibio do aborto. Por qu? Na poca de Hipcrates, a chance de uma mulher morrer realizando um aborto era maior do que o da gestao e do parto. Hoje, a situao inversa. H mais riscos de uma mulher morrer no parto do que abortando. Se o aborto for provocado pela tcnica de vcuo-aspirao antes de 12 semanas de gestao, o risco de vida nove vezes menor do que o enfrentado no parto. O uso de medicamentos associados a essa tcnica torna esse risco menor do que alguns tratamentos odontolgicos. A experincia mostra no Brasil que a proibio legal incua. As mulheres provocam o aborto. No importa o que os mdicos ou as demais pessoas

pensem a respeito. No h campanha que possa evit-lo mesmo nos pases desenvolvidos, com mulheres bem informadas e com polticas de planejamento familiar eficientes. Quando o aborto proibido por lei, s h uma soluo: a interveno clandestina. Resultado: alto ndice de mortes. Do ponto de vista mdico, o aborto implica uma deciso muito simples: ou deixar que as mulheres morram (ou fiquem com seqelas graves) em abortos clandestinos, ou permitir que interrompam sua gravidez em segurana, atendidas por profissionais competentes. Alguns argumentam que a proibio deve existir por uma questo tica. Mas desde o tempo de Hipcrates, os pensadores so favorveis

descriminalizao do aborto. Na Idade Mdia, a maioria dos filsofos, incluindo os da Igreja Catlica Romana, estavam de acordo. Somente no sculo passado, na Inglaterra (1803), e depois nos Estados Unidos (1828) surgiram as legislaes restritivas. O prprio Vaticano s decretou a condenao do aborto pela excomunho em 1869. Antes de entrar na discusso tica, preciso distinguir tica e moral. Moral o conjunto de normas que norteiam a conduta individual. Quando respeitadas, permitem que o indivduo durma em paz com sua conscincia.

absolutamente individual. tica o conjunto de regras que regula as relaes entre diversas morais conflitantes, dentro de uma sociedade pluralista. , portanto, extremamente flexvel. Qualquer restrio s poder se relacionar com a moral individual. E cada um tem direito sua. O inaceitvel que os que no aceitam o aborto, por suas convices morais ou religiosas, determinem que os que aceitam no possam ter acesso a condies de higiene e ao procedimento mdico adequado. O maior preo da atual proibio legal do aborto a quantidade de mortes ou de seqelas graves impingidas desnecessariamente s mulheres,

notadamente s mais pobres. As que podem pagar contam com clnicas sofisticadas, ainda que clandestinas. Alm de passarem pela angstia de decidir pelo aborto deciso sempre difcil , as brasileiras enfrentam riscos inexistentes para americanas, russas, cubanas, francesas, inglesas...

inaceitvel que as pessoas que no admitem o aborto por convices morais e religiosas destruam o direito daquelas que desejam optar pelo procedimento

Mdico e professor universitrio http://super.abril.com.br/ciencia/direito-ao-aborto-441903.shtml ABORTO E DIREITOS HUMANOS A declarao universal dos Direitos do Homem (10.12.48) abre com a afirmao de que o fundamento da liberdade, da justia e da paz no mundo consiste no reconhecimento da dignidade de todos os seres pertencentes famlia humana e dos seus direitos iguais e inalienveis. Trata-se do princpio da igualdade, que se fundamenta no reconhecimento da dignidade do ser humano, isto , do seu superior valor, que o distingue da restante natureza, porque a transcende. Por ser to sublime, e por no admitir gradualidade, a dignidade sempre igual para todos. Este princpio acolhido por todas as constituies modernas, exprime a verdade de que o homem sempre um fim e nunca um meio, sempre sujeito e nunca objecto, sempre pessoa e nunca coisa. Como escreveu o Tribunal constitucional Alemo na sua deciso de 25. 02. 1975, precisamente a propsito do aborto, esta escolha fundamental da Constituio determina a estrutura e a interpretao de todo o ordenamento jurdico. Esta deciso interpretava a palavra cada um contida no artg. 2 da constituio Federal : cada um tem direito vida. O Tribunal Constitucional interpretou-a do seguinte modo: entre cada uma das partes da vida em desenvolvimento antes do nascimento e entre o nascido e o nascituro no se pode distinguir nenhuma diferena. Cada um, no sentido do artg. 2 cada vivente, por outras palavras: cada indivduo humano que possui a vida; cada um portanto tambm o ser humano ainda no nascido. E continua: diante da omnipotncia do Estado totalitrio que pretendia o domnio sem limites em todos os sectores da vida social e para o qual o respeito pela vida de cada um, em princpio, no significava nada em comparao com a persecuo dos seus fins estatais, a Constituio construiu um ordenamento ligado a um sistema de valores que coloca cada homem no centro de todas as suas normas.

O reconhecimento da dignidade de cada ser humano o que distingue o ordenamento estatal de uma associao de malfeitores bem organizada (Agostinho de Hipona). S esse reconhecimento permite a unio entre a tica e o direito, impedindo a reduo da lei mera fora e enraizando-a (a lei) na justia. A dignidade humana significa que o sujeito tem de ser reconhecido por aquilo que ; significa que o ser humano sempre fim e merece por isso proteco por si mesmo, porque ele, enquanto tal, tem o originrio direito de viver. No direito antigo o escravo, apesar de ser reconhecido como homem, era considerado uma coisa, objecto de propriedade, de captura como os animais, livre disposio do senhor. A sua morte por um terceiro era considerada um dano e no um homicdio. Em 1857 o Supremo Tribunal dos USA decretou por uma maioria de 7 votos contra 2 que os escravos legalmente no eram pessoas e portanto estavam privados de proteco Constitucional. Em 1973 o Supremo Tribunal do mesmo pas, com igual maioria (7-2), decidiu o mesmo em relao aos bebs, ainda no nascidos. Assim se compreende como importante ligar o valor do indivduo pertena espcie humana, pois este tem sido o mtodo de um longo combate histrico que, em nome da dignidade e da igualdade, libertou escravos, estrangeiros, mulheres, etc. De facto, o princpio da igualdade, ou da no discriminao, eliminado quando se consente ao poder civil estabelecer quais so os sujeitos iguais. Ao poder nazi bastou decidir que a caracterstica humana qualificante era a raa ariana para espezinhar a igualdade. Se afirmarmos que os negros no so sujeitos de direito intil proclamar a igualdade, e o mesmo se passaria com as mulheres, com perseguidos polticos, com os emigrantes, com os fetos. O homem no pode ser decidido pelo direito. O direito s pode e deve reconheclo como sujeito. Pois se assim no for os direitos humanos no passaro de uma miragem. Que ento o homem? Antes de responder tm que se recusar as teorias que exigem, alis arbitrariamente, como caractersticas definidoras de humanidade

a auto-conscincia, a capacidade de relao e a aceitao social, porque, quando aplicadas ao homem, tambm, na fase ps-natal, implicam uma discriminao inaceitvel. Que o homem? O homem o indivduo vivente pertencente espcie humana. Esta definio, que se refere somente s caractersticas biolgicas da espcie humana, , decerto, uma escolha filosfica, mas a nica que exclui toda a discriminao e, portanto, a nica coerente com o princpio da igualdade. Como o direito no pode confiar conscincia individual e s opinies de cada um o reconhecimento dos sujeitos sem se negar a si mesmo e ao princpio da igualdade, no faz nenhum sentido apelar ao pluralismo cultural para contraditar esta evidncia. (cf. Carlo Casini). (Nuno Serras Pereira) http://aborto.aaldeia.net/aborto-direitos-humanos/